የመጀመሪያዎቹ ማደሪያዎች

ትሕትና፣ ትሕትና፣ ትሕትና እና ራስን ማወቅ

ትምህርት አንድ፦ የነፍስ ምስል

ቅድስት ቴሬዛ የውስጥ ቤተ መንግሥት የተሰኘውን መጽሐፏን ስለ ነፍስ በሚከተለው ገለጻ ትጀምራለች፦

ነፍስን፣ በሰማይ ብዙ መኖሪያዎች [ማደሪያዎች] እንዳሉ ሁሉ፣ ብዙ ክፍሎች ያሉት፣ ከአንድ አልማዝ ወይም እጅግ ንጹሕ ከሆነ ክሪስታል የተሠራ ቤተ መንግሥት እንደሆነች አድርጌ ማሰብ ጀመርሁ (I.I #2)።

ይህን የቤተ መንግሥት ምስል ያቀረበችው፣ በዚያው ማለዳ ከጌታችን እንደተቀበለችው በመግለጽ ነው። በዚያን ጊዜ፣ ለታዛዥነት ስትል፣ ስለ ውስጣዊው የጸሎት ሕይወትና ከእግዚአብሔር ጋር ስለ መዋሐድ የተረዳችውን እንዴት መጻፍ እንዳለባት መንገዱን እንዲያሳያት ትጸልይ ነበር። ቤተ መንግሥቱ የሰው ነፍስ ነው። በዚያ ቤተ መንግሥት ውስጥ ብዙ ማደሪያዎች አሉ። እነዚህ ማደሪያዎች ሁሉ እርስ በርሳቸው የተገናኙ ሲሆኑ፣ እግዚአብሔር ራሱ ወደሚኖርበት ማዕከላዊ ማደሪያ ይመራሉ።

በሚቀጥሉት ገጾች፣ ቅድስት ቴሬዛ አንባቢዎቿን ወደዚህ «ከአንድ አልማዝ የተሠራ ቤተ መንግሥት» ማዕከል በሚያደርስ ውስጣዊ ጉዞ ትመራቸዋለች። ይህ ቤተ መንግሥት ከውጭ ቆመን የምንመለከተው አይደለም፤ ይልቁንም ከአንድ አልማዝ የተሠራው የዚያ ውብ ቤተ መንግሥት ማዕከል ውስጥ መግባትና ማደር ዋና ተልእኳችን ሊሆን ይገባል። ይህ ጉዞ ወደ ማዕከሉ እስክንደርስ ድረስ ቁጥር በሌላቸው ሌሎች ውስጣዊ ማደሪያዎች ውስጥ ያሳልፈናል። በዚያ ማዕከል፣ ነፍስ ከታላቁ ንጉሥ፣ ከእግዚአብሔር ራሱ ጋር፣ ግልጽ በሆነና ሕይወቷን በሚለውጥ ሁኔታ ትገናኛለች።

ለማሰላሰል፦ ዛሬ ስለ ራስህ ነፍስ አሰላስል። ራስህን እንዴት ታያለህ? ብዙ ጊዜ በጸሎት ወደ ውስጣችን መመልከት ያስፈራናል። ይህን ብታደርግ ምን ታገኝ ይሆን? ብዙ ጊዜ ወደ ነፍሳችን ስንመለከት፣ የፈጸምነውን ኃጢአትና እድፍ፣ እንዲሁም በየቀኑ የምንታገላቸውን ድክመቶች እናያለን። ነገር ግን ማንነትህ ይህ ብቻ ነውን? አንተ የስህተቶችህና የድክመቶችህ ሁሉ ድምር ብቻ ነህን? አንተ የኃጢአቶችህ ሁሉ ክምችት ብቻ ነህን?

ቅድስት ቴሬዛ በእርግጥ በቅርቡ ስለ ኃጢአት፣ በተለይም ስለ ሞት ኃጢአት አስፈሪነት ትናገራለች፤ ኃጢአት ነፍስን ምን ያህል እንደሚያቆሽሽም ታሰላስላለች። ነገር ግን የምትጀምረው እግዚአብሔር በሚያድርበት ውስጣዊ ቤተ መንግሥት ምስል ነው፤ ምክንያቱም ከሁሉ አስቀድሞ ማንነታችን ይህ ነው። ነፍሳችን ይህን ዋጋው የማይተመን የአልማዝ ቤተ መንግሥት የምትመስለው፣ እኛ ባደረግነው ነገር ሳይሆን በማን አምሳል እንደተፈጠርን የተነሣ ነው። በእግዚአብሔር አርአያና አምሳል ተፈጥረናል፤ ይህንም ከእኛ የሚያስወግድ ምንም ነገር የለም።

እጅግ ክቡር ንጉሥ ሆይ፣ በመለኮታዊ አምሳልህ ፈጥረኸኛል፤ ነፍሴም ከውስጧ ከሚፈነጥቀው ደማቅ ፀሐይ ብርሃን እየተንጸባረቀባት፣ እንደ አልማዝ በብሩህ እንድታንጸባርቅ ትፈልጋለህ። ወደ ውስጤ ተመልክቼ በውስጤ ስታድር እንዳይህ ጸጋህን ስጠኝ። ይህን ጉዞ ስጀምር፣ እንደፈጠርኸኝ ራሴን እንዳይ፣ ከኃጢአቴ ባሻገር እንድመለከት እርዳኝ። ይህን ሳደርግ፣ የዚህን የነፍሴን ቤተ መንግሥት ብርሃን የሚያጨልመውን ኃጢአትም እንዳይ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድር እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሃለሁ፣ በአንተ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንተ እሰጣለሁ።

ትምህርት ሁለት፦ የነፍስ ውበትና አቅም

ቅድስት ቴሬዛ ስለ ነፍስ ምስል ማሰላሰሏን ስትቀጥል፣ የነፍስን ታላቅ ውበት ወይም አቅም በሚገባ ሊገልጽ የሚችል ምንም ነገር እንደሌለ ታብራራለች።

እኅቶች ሆይ፣ ይህን በጥንቃቄ ካሰብንበት፣ የጻድቅ ሰው ነፍስ ገነት ከመሆን ውጭ ሌላ አይደለችም፤ እግዚአብሔር እንደሚነግረንም፣ በእርሷ ደስ ይለዋል። እንግዲህ፣ እንዲህ ያለ ኃያል፣ ጥበበኛ፣ ንጹሕና በመልካም ነገር ሁሉ የተሞላ ንጉሥ ደስ የሚሰኝበት ክፍል ምን የሚመስል ይመስላችኋል? የነፍስን ታላቅ ውበትና ታላቅ አቅም የማነጻጽርበት ምንም ነገር ላገኝ አልችልም (I.I #2)።

ለቅድስት ቴሬዛ፣ ነፍስ ከግንዛቤ በላይ የሆነ ውበት አላት፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር አምሳልና አርአያ ተፈጥራለች። እግዚአብሔር በውስጧ ጥልቅ ስፍራ ስለሚያድርም ታላቅ አቅም አላት። ውበቱ ወሰን የሌለው እግዚአብሔር በእያንዳንዷ ነፍስ ውስጥ የሚያድር ከሆነ፣ ይህ እውነታ ብቻ ነፍስን ከመግለጽ በላይ ወደ ሆነ ደረጃ ከፍ ያደርጋታል። ነፍስ ራሷ፣ በራሷ መልካም ሥራ ባገኘችው ብቃት ሳይሆን፣ በእግዚአብሔር ዕቅድ መሠረት፣ ወሰን ከሌለው የእግዚአብሔር ሕይወት እንድትካፈል ተጠርታለች። ይህ ፈጽሞ ሊረሳ የማይገባው መነሻ ነው።

ለማሰላሰል፦ በእነዚህ ወሰን በሌላቸው እውነታዎች ላይ አሰላስል። መጀመሪያ፣ ስለ ራስህ ነፍስ ውበት አሰላስል። ነፍስህ በእግዚአብሔር አርአያና አምሳል ስለተፈጠረች፣ ከግንዛቤ በላይ የሆነ ውበት አላት። ኃጢአት በእርግጥ ያንን ውበት ቢጋርደውም፣ የነፍስህን ምንነት ሊለውጥ የሚችል ምንም ነገር ፈጽሞ የለም። ከተፈጠርህበት ቅጽበት ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ፣ ነፍስህ ለዘላለም ውብ ትሆናለች። ይህን እውነታ ለመረዳት፣ ከትሕትና የሚመነጭ ቅንነት ያስፈልጋል። ትሕትና፣ እግዚአብሔር እንደሚያይህ ራስህን እንድታይ የሚያስችልህ ስጦታ ነው። በእውነት ላይ የተመሠረተ ትሕትና፣ በእግዚአብሔር ዓይን ማን እንደሆንህ የሚገልጸውን ይህን እውነታ ይበልጥ በግልጽ እንድትረዳ ያስችልሃል።

ሁለተኛ፣ የነፍስህን ታላቅ የመያዝ አቅም አሰላስል። እግዚአብሔር በውስጥህ ስለሚያድር፣ ወሰን የሌለው በውስጥህ ይኖራል። ስለዚህ ነፍስህ ወሰን የሌለውን መያዝ የምትችለው፣ ወሰን የሌለውን እግዚአብሔር መያዝ ከቻለች ብቻ ነው። ይህ በራስህ መልካም ሥራ ያገኘኸው አይደለም፤ ይልቁንም በሕልውናህ ማንነት ውስጥ ያለ ነው። እግዚአብሔር ነፍስህን የፈጠረው፣ በውስጥህ የሚኖረውን የእግዚአብሔርን ሕይወት ወደምትገናኝበት የነፍስህ እጅግ ውስጣዊ ማደሪያ እየገባህና እየጠለቅህ፣ ይህን ሕይወት እንድታሳልፍና እስከ ዘላለምም እንድትቀጥል በሚጋብዝህ መንገድ ነው። ይህን እውነት ለመረዳት ራስህን መክፈትህ፣ በአእምሮህና በልብህ ትሕትናን ያመጣል፤ በውስጥህም ያለውን ወሰን የሌለውን እግዚአብሔር ለማግኘት ታላቅ ጉጉት ይሰጥሃል።

እጅግ ውብና ወሰን የሌለህ እግዚአብሔር ሆይ፣ በሕልውናዬ ጥልቅ ውስጥ አንተን እንዳገኝ እርዳኝ። በነፍሴ እጅግ ጥልቅ ውስጣዊ ማደሪያ ያለኸውን አንተን እንዳይህ፣ እንዳውቅህና እንድወድህ እርዳኝ። በእጅግ ቅዱስ አምሳልህ የፈጠርኸኝን አንተን እንዳውቅ፣ እንድወድህና ከአንተ ጋር አንድ እንድሆን፣ ከዓይኖቼ ጭቃውን፣ ከጆሮዎቼም ቆሻሻውን አስወግድ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሦስት፦ ከሁሉ ውስጥ ያለው ማደሪያ

እጅግ ውብና ሰፊ ከሆነ አንድ አልማዝ በተሠራ ቤተ መንግሥት አምሳል የምትታየው ነፍስ፣ ማሰስና አዲስ ነገር ማግኘት የማያልቅበት ቤተ መንግሥትም ናት። በዚህ በነፍስህ ቤተ መንግሥት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ማደሪያ፣ ወደ መሃሉ በምታደርገው ጉዞ እንድታገኘው የታሰበ ነው።

እንግዲህ፣ እንዳልሁት፣ ይህ ቤተ መንግሥት ብዙ ቤቶችን [ማደሪያዎችን] እንደያዘ እናስብ፤ አንዳንዶቹ ከላይ፣ ሌሎቹ ከታች፣ ሌሎቹም በየጎኑ ናቸው፤ በሁሉም መሃልና ማዕከል ደግሞ፣ እጅግ ምስጢራዊ የሆኑ ነገሮች በእግዚአብሔርና በነፍስ መካከል የሚከናወኑበት ዋነኛው ቤት [ማደሪያ] አለ (I.I #4)።

የእያንዳንዱ ሰው ግብ፣ እግዚአብሔር ራሱን ሙሉ በሙሉ በሚገልጥበት መለኮታዊ መገኘት ውስጥ ወደሚያርፍበት «ዋነኛ ማደሪያ» መድረስ ነው። ነገር ግን እያንዳንዷ ነፍስ በእግዚአብሔር ጸጋ፣ ወደ እጅግ ውስጣዊው ማደሪያ በተለያየ መንገድ ትጓዛለች። የምንጓዝባቸው መንገዶች ተመሳሳይ ቢሆኑም፣ የእያንዳንዳችን መንገድ ልዩ ነው።

ከመንፈሳዊ ሕይወት ዋና ዋና ግቦች አንዱ፣ አዲስ ነገር ለማግኘት በጉዞ ላይ እንዳለ ሰው፣ በገዛ ነፍስህ ውስጥ ያሉትን ብዙ ማደሪያዎች ማሰስ ነው። በአንድ ማደሪያ ለረጅም ጊዜ መቆየት የለብንም። ይልቁንም፣ ሁልጊዜ ወደ ማዕከላዊው ክፍል እየተቃረብን፣ አንዱን ክፍል ከሌላው በኋላ ለማሰስና ለማግኘት ነጻ መሆን አለብን። ወደ ማዕከላዊው ክፍል ደርሰን በእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ እስክናርፍ ድረስ፣ ጉዞው ፈጽሞ መቆም የለበትም።

ማሰላሰል፦ እግዚአብሔር ወደ ጥልቁ እየጠራህ መሆኑን የሚገልጠውን ውብ እውነት አሰላስል። በሕይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ፣ ባለንበት ሁኔታ ረክተን፣ ወደ እግዚአብሔር በምናደርገው ውስጣዊ ጉዞ «እንቆማለን»። ብዙ ጊዜም፣ ትኩረታችንን ለመሳብ በሚሻሙት ብዙ ውጫዊ ጩኸቶችና ድምፆች ተውጠን፣ ዓመት ከዓመት በነፍሳችን ቤተ መንግሥት ውጫዊ አደባባይ፣ ወይም በውስጡ ባለ አንድ ክፍል እንቀራለን።

ይህን ወደ ነፍስህ ማዕከል የሚወስድ ጉዞ ለመጀመር ፈቃደኛ ነህን? ወሰን የሌለው ውበትና ፍቅር ወዳለው እግዚአብሔር ይበልጥ የሚያቀርቡህን ውስጣዊ ማደሪያዎች ማሰስ ለመጀመር ፈቃደኛ ነህን? ለዚህ ማሰስና ማግኘት ጉጉት አለህን?

ያ መዳረሻ ሰማይ ነው፤ ነገር ግን ሰማይን እዚህና አሁን መፈለግ ይቻላል። ለምን ትጠብቃለህ? የእግዚአብሔር መገኘት ደብዝዞና ተጋርዶ በሚታይባቸው ብዙ ውጫዊ ማደሪያዎች ለምን ትኖራለህ? ጉዞውን ጀምረህ በሙሉ ልብህ ለምን አትፈልገውም? አደጋ የሌለበት ጉዞ ነው። ወደ ገዛ ነፍስህ ማዕከል የሚደረግ ጉዞ ነው። በውስጥህ ከሚያድረው አምላክህ ጋር እንድትገናኝ የተጋበዝህበት ጉዞ ነው።

የተሰወርኸውና ክብር የተሞላህ አምላኬ ሆይ፣ ጉዞዬን እንድጀምር እርዳኝ። በየዕለቱ በሚገጥሙኝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው እንቅፋቶችና ኃጢአቶች ብዙ ጊዜ ትኩረቴ ይበተናል። በሕልውናዬ ጥልቅ ውስጥ ወደምትጠብቀኝ ወደ አንተ ዓይኖቼን ማዞር እንድጀምር እርዳኝ። በአንተ እንድታመንና ይህን የክብር ውስጣዊ ጉዞ እንድጀምር እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አራት፦ “መጥፎ ጠረን ያላቸው ትሎች”

«የሚገማ ትል» ምንድን ነው? መጥፎ ሽታ ያለው፣ እጅግ የሚያስጠላና ስሜትን በጥልቅ የሚነካ ትል ነው። ቅድስት ቴሬዛ ስለ ነፍሳችን እንደ ውብ አልማዝ ወይም ወሰን የሌለው የመያዝ አቅም ከመናገሯ በተጨማሪ፣ እያንዳንዳችንንም ከእነዚህ ትሎች አንዱ ብላ ትጠራናለች።

…በዚህ የስደት ሕይወታችን፣ ይህን ያህል ታላቅ የሆነ እግዚአብሔር እንደዚህ ካሉ የሚገሙ ትሎች ጋር መቀራረብ እንደሚችል ማወቃችን፣ እንዲሁም ስለ ታላቅ ቸርነቱና ወሰን ስለሌለው ምሕረቱ እርሱን መውደዳችን ምንም አይጎዳንም (I.I #4)።

ይህ እርስ በርሱ የሚቃረን አይደለምን? እንዴት በአንድ ጊዜ ውብ የአልማዝ ቤተ መንግሥትም መጥፎ ሽታ ያለው ትልም ልንሆን እንችላለን? እዚህ ላይ የንግግሩን አውድ መረዳት እጅግ አስፈላጊ ነው። ቅድስት ቴሬዛ ስለ ነፍሶቻችን በዚህ መንገድ የምትናገረው የእግዚአብሔርን ምሕረት እውነታ ለማጉላት ነው። እግዚአብሔር ጸጋዎቹን ለእኛና ለሌሎች የሚሰጥባቸውን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን መንገዶች ማሰላሰል እንዳለብን ታብራራለች። እግዚአብሔር የማይቆጠሩ ጸጋዎቹን ሲያፈስስ ለማየት ታላቅ ትሕትና እንደሚያስፈልግም ትገልጻለች። ከራሳችን በሚመጣ በማንኛውም መልካም ሥራ ፈጽሞ ብቁ እንዳልሆንንና ከግማታም ትል ዕጣ ፈንታ በስተቀር ሌላ ምንም እንደማይገባን ከተረዳን፣ ለዘላለም አመስጋኞች ለመሆን በሚያስችል መልካም ሁኔታ እንገኛለን። ከሰማይ በራቅንበት በዚህ «ስደታችን» እግዚአብሔር ይህን ያህል መሐሪ ሆኖ፣ ይህን ሁሉ እንደሚሰጠን ስናይም በአድናቆት እንደነቃለን።

ማሰላሰል፦ የእግዚአብሔር ጸጋና ምሕረት በሕይወትህ ውስጥ ሲሠሩ ታያለህን? ይህን ማየት ትችላለህን? ለምሕረቱ እውነታ ልብህን ከፍተሃልን?

የእግዚአብሔር ምሕረት በዙሪያችን ሁሉ ቢኖርም፣ ሲሠራ ማየት ብዙ ጊዜ ይሳነናል። ይልቁንም ትኩረታችንን በኃጢአት፣ በመጎዳት፣ በመከፋፈል፣ በእንቅፋት እና በሌሎች ብዙ ስሜት ቀስቃሽ የሕይወት ገጽታዎች ላይ ብቻ እናሳርፋለን። በዓለማችንና በነፍሶቻችን ውስጥ ሕያው ሆኖ በሚሠራው የእግዚአብሔር ምሕረት ላይ ማተኮር እንድንችል፣ የልባችንን እይታ ማስተካከል የዘወትር ግባችን መሆን አለበት።

የእግዚአብሔርን ምሕረት ይበልጥ ግልጽ አድርጎ ለማየት ከሚረዱን መንገዶች አንዱ፣ ከነፍሶቻችን ምስኪንነት ጋር በማነጻጸር ማየት ነው። ትዕቢት ራስህን ጻድቅ አድርገህ እንድትቆጥር ወይም በሌሎች ላይ ፈራጅ ልብ እንዲኖርህ ካደረገህ፣ በብዛት የሚገኘውን የእግዚአብሔር ምሕረት ማየት ይሳንሃል። ሆኖም በኃጢአት የወደቀውን ዓለማችንን የሚያሳዝን ድካም፣ እንዲሁም የራስህን ነፍስ ዝቅተኛ ሁኔታ ማየት ከቻልህ፣ እግዚአብሔር በፍቅሩና በጸጋው ወደዚህ ድካምና መከራ ሲገባ በቀላሉ ማየት ትችላለህ።

አንተ ግማታም ትል ነህ፤ ነገር ግን በዚያው ሁኔታህ እግዚአብሔር ወሰን በሌለው ፍቅር ይወድሃል። ማንም ብትሆን ወይም ምንም አድርገህ ብትሆን፣ እግዚአብሔር እንደሚወድህ መረዳት፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ በጥልቀት ለመረዳት የመጀመሪያው እርምጃ ነው። እርሱ ራሱ ምሕረት ነው።

እጅግ መሐሪ አምላኬ ሆይ፣ ስለ ፍቅርህ አመሰግንሃለሁ፤ ወሰን ስለሌለው ምሕረትህ አመሰግንሃለሁ። እኔ ማን እንደሆንሁ ይበልጥ በግልጽ እንዳይ፣ ለእኔ ያለህ ፍቅርም ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ እንድመለከት ዓይኖቼን ክፈት። ለእኔ ያለህ ፍቅር አይገባኝም፤ ሆኖም በእጅጉ አብዝተህ ትሰጠኛለህ። በዙሪያዬ ባሉት ሁሉ ሕይወት ውስጥ ስትሠራ የማይበትን ዓይንም ስጠኝ። ለእነርሱ በምታደርገው ምሕረት ዘወትር እንድደሰትና ያንን ምሕረት በማድረስ እንድሳተፍ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አምስት፦ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ “መሆን”

እጅግ ቅድስት የሆነችው ሥላሴ በነፍስ እጅግ ውስጣዊ ማደሪያ ስለምትኖር፣ ወደዚያ መግባት ተልእኮህ ነው። ነገር ግን ወደ ራስህ ነፍስ መግባት ማለት ምን እንደሆነ ግራ እንዳይገባህ፣ ቅድስት ቴሬዛ የሚከተለውን ማብራሪያ ትሰጣለች፦

ይልቁንም ትርጉም የሌለውን ነገር የምናገር ይመስለኛል፤ ምክንያቱም ይህ ቤተ መንግሥት ነፍስ ከሆነ፣ ወደ እርሱ ስለ መግባታችን የሚነሣ ጥያቄ እንደማይኖር ግልጽ ነው። ቤተ መንግሥቱ እኛ ራሳችን ነንና፤ አንድ ሰው ቀድሞውኑ ባለበት ክፍል ውስጥ እንዲገባ መንገር ከንቱ ነው! ሆኖም በአንድ ቦታ «መሆን» ብዙ መንገዶች እንዳሉት መረዳት አለባችሁ (I.I #7)።

«በአንድ ቦታ ‘መሆን’ ብዙ መንገዶች አሉት።» ቁልፉ ይህ ነው። ትልቅና ውብ ቤተ መንግሥት እንዳለህ፣ ነገር ግን በሁሉም ክፍሎቹ ተጠቅመህ ደስታ አግኝተህ እንደማታውቅ አስብ። ይልቁንም ጊዜህን የምታሳልፈው በበረንዳው ላይ ወይም ወደ ውስጥ ስትገባ በሚገኘው የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው። የዚያ ቤተ መንግሥት ባለቤት ከሆንህ ብዙ ዓመታት በኋላ፣ አንድ ሰው በቀሪው የቤተ መንግሥቱ ክፍል ምን እንዳለ ቢጠይቅህና፣ «አላውቅም፤ ወደዚያ ሄጄ አላውቅም!» ብለህ መመለስ ቢኖርብህ እስቲ አስብ።

ይህን ማሰብ ከባድ ቢሆንም፣ ብዙ ሰዎች ከነፍሶቻቸው ጋር የሚያደርጉት በትክክል ይህንኑ ነው። በውስጣቸው ሕያው ሆኖ የሚኖረውን የእግዚአብሔር የተሰወረ ሀብት ለማግኘት፣ ወደ ውስጥ ገብተው የነፍሳቸውን ውስጣዊ ጥልቀትና ውበት ፈልገው አያውቁም። በውጫዊው አደባባይ ወይም በመጀመሪያው ክፍል ብቻ «ከመሆን» ይልቅ፣ ከቅድስት ሥላሴ ጋር በጠበቀ ኅብረት እንድትኖር ወደ ሙሽራው እልፍኝ እየተሳብህ ነው።

ማሰላሰል፦ ዛሬ ስለ ነፍስህ ምን ያህል እንደምታውቅ አሰላስል። ይበልጥ የምትመስለው ጎብኚን ነው ወይስ ዋነኛውን ነዋሪ? በውጫዊው ነገር ብቻ ተጠምደህ ትቀራለህ፣ ወይስ የቤተ መንግሥትህን ውስጣዊ ዝርዝሮች ታውቃለህ?

ወደዚህ የነፍስህ ቤተ መንግሥት ይበልጥ በጥልቀት ለመግባት የመጀመሪያው እርምጃ፣ ፈልገህ ያላወቅኸው ብዙ ነገር እንዳለ መቀበል ነው። በዚህ መንገድ ራስህን በበቂ ሁኔታ እንደማታውቅ በትሕትና ማመን፣ ይበልጥ ወደ ጥልቅ እንድትገባ ያነሳሳሃል።

ሁለተኛው እርምጃ ወደ ውስጥ የሚደረገውን ጉዞ ለመቀጠል ተጨባጭ ውሳኔ ማድረግ ነው። በጸሎት ሆነህ ወደሚቀጥለው «ክፍል» ለመግባትና እስካሁን ያላስተዋልከውን የእግዚአብሔር መገኘትና ውበት ለመረዳት እየፈለግህ በዚያ ጊዜ ለማሳለፍ ምረጥ። ከዚያም ወደዚያ በመሐል ወዳለው ውስጣዊ ክፍል እየቀረብህ ለመሄድ፣ በውስጥህ ያሉትን ክፍሎች ያለማቋረጥ ለመቃኘት ቁርጠኛ ሁን። እነዚህ ሁሉ እርስ በርሳቸው የተገናኙ ናቸው። ስለዚህ ወደ መሐል ለመድረስ ብቸኛው መንገድ ከአንድ ክፍል ወደ ሌላው መሸጋገር ነው።

እጅግ የተሰወርክ አምላኬ ሆይ፣ ከአንተ መገኘት ወደሚፈልቀው የክብር ብርሃን ብልጽግና ያለማቋረጥ እየጠለቅሁ እንድገባ፣ ይበልጥ ወደ አንተ ሳበኝ። ዛሬ ጉዞዬን እንደገና ለመጀመር እመርጣለሁ። በነፍሴ ጥልቅ ውስጥ እየጠበቅኸኝ ያለኸውን አንተን ሳገኝ፣ በደስታና በሰላም ሙላኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ስድስት፦ የእውነተኛ ጸሎት በር

ቅድስት ቴሬዛ፣ «ጸሎት የሌላቸው ነፍሳት፣ ሰውነታቸው ወይም እጅና እግራቸው እንደ ሰለለ ሰዎች ናቸው» ብላ ታብራራለች። ሁልጊዜም «በውጫዊ ጉዳዮች» ራሳቸውን ያስጠምዳሉ። ይህ አሳዛኝ ቢሆንም፣ እጅግ የተለመደ ተሞክሮ ነው። በየቀኑ ጊዜያችንን ከምናሳልፍባቸው ነገሮች ሁሉ ማለት ይቻላል፣ ራሳችንን «በሥራ ለማስጠመድ» እና የተገደበውን ትኩረታችንን ለመያዝ የታሰቡ ናቸው። ከውጭው ዓለም በሚመጣው የማያቋርጥ ጫጫታ እንጠመዳለን፤ በዚህም ምክንያት፣ የእግዚአብሔርን መገኘት ለማግኘት ወደ ነፍሳችን ውስጥ ጠልቀን ብንገባ ኖሮ የሚጠብቀንን ሰላማዊ ዕረፍት ማጣጣም ይቀርብናል። መፍትሔው ምንድን ነው? ጸሎት ነው፦

እኔ እስከምረዳው ድረስ፣ ወደዚህ ቤተ መንግሥት የሚገባበት በር ጸሎትና ማሰላሰል ነው፤ በድምፅ ከሚደረግ ጸሎት ይልቅ በአእምሮ የሚደረግ ጸሎት ማለቴ አይደለም፤ ምክንያቱም ጸሎት ከሆነ፣ ማሰላሰል ሊያጅበው ይገባል (I.I #9)።

ቅድስት ቴሬዛ የምትናገርለት ጸሎት፣ በቀላሉ የጸሎት ቃላትን «መናገር» አይደለም። ብዙ ጊዜ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ፣ ከምግብ በፊት ወይም በሌሊት የጸሎት ቃላትን ይደግማሉ፤ ነገር ግን ጨርሶ መጸለይ ይሳናቸዋል። ጸሎት ጸሎት እንዲሆን፣ ቅድስት ቴሬዛ «ማሰላሰል ሊያጅበው ይገባል» ትላለች። በሌላ አነጋገር፣ የሚነገረውን ወይም የሚታሰበውን ነገር ትርጉምና ምሥጢር በውስጣችን በንቃት ልንመለከተው ይገባል። ማሰላሰል ወደ ጸሎት መጀመሪያ የሚያስገባ «በር» ነው፤ ስለዚህም ወደ ነፍሳችን ቤተ መንግሥት የሚያስገባ በር ነው።

እውነተኛ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ነው። ነገር ግን ቅዱስ የሆነ መነጋገርም መሆን አለበት። አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን፣ አምላክ ከሆነ ይልቅ ባሪያችን እንደሆነ አድርገን ልናናግረው እንችላለን። ለእኛ እንዲያደርግልን የምንፈልገውን እየነገርነው፣ በግድ የምንጠይቃቸውን ነገሮች ይዘን ወደ እግዚአብሔር እንቀርባለን። የጠየቅነውን ካልሰጠን እንቆጣለን። ይህ እውነተኛ ጸሎት አይደለም።

እውነተኛ ጸሎት የሚፈጸመው፣ የምናነጋግረው ማን እንደሆነና እኛም ከእርሱ አንጻር ማን እንደሆንን ስናውቅ ነው። እርሱ ሁሉን ቻይ አምላክ፣ ንጹሕ ምሕረት ራሱ ነው። እኛ ደግሞ ደካሞች፣ ግራ የተጋባንና በሁሉም ነገር እግዚአብሔርን የምንፈልግ ኃጢአተኞች ነን። የሕይወታችን ዓላማ እግዚአብሔርን ማወቅ፣ እርሱን መውደድና የነፍሳችን ንጉሥ መሆኑን በመቀበል ምላሽ እየሰጠን እርሱን ማክበር ነው። መጸለይ መጀመር የምንችለው፣ ለእግዚአብሔር ይህ ትክክለኛ አመለካከት ሲኖረን ብቻ ነው።

ለማሰላሰል፦ ትጸልያለህ? በተለይም፣ ታሰላስላለህ? በሌላ አነጋገር፣ ወደ ነፍስህ ቤተ መንግሥት ገብተህ ታውቃለህ? በእውነተኛ ጸሎት ጊዜ እንዲህ ያደረግህበትን አንድ ወቅት መጥቀስ ትችላለህ?

ይህ መጽሐፍ ስለ መንፈሳዊ ሕይወትና ስለ ጸሎት የሚናገር ቢሆንም፣ ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ማንበብ በተግባር ለመጸለይ ፈጽሞ በቂ አይሆንም። በጥናት ስለ እግዚአብሔር መማር እንችላለን፤ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር የምንገናኘውና በውስጣችን ያለውን ሕያውና እውነተኛ መገኘቱን የምናገኘው በጸሎት ነው።

ቀደም ሲል በጸሎት ያሳለፍከውን አንድ ወቅት አስብ። ምናልባት በመንፈሳዊ ሱባኤ ላይ ወይም በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ስግደት ጊዜ ሊሆን ይችላል። ምናልባትም ቀደም ሲል በቤትህ፣ በክፍልህ ጸጥታ ውስጥ በየቀኑ የመጸለይ ልምድ ኖሮህ ይሆናል።

የተወሰኑ የጸሎት ቃላትን ከመድገም አልፈህ በእውነት የጸለይህበትን ጊዜ ማስታወስ ከቻልህ፣ ወደዚህ ልምድ በየቀኑ ለመመለስ ቁርጠኛ ሁን። በየቀኑ ለጸሎት ጊዜ የምትሰጥ ከሆነ ደግሞ፣ እንዴት ይበልጥ መጥለቅ እንደምትችል አስብ። በየቀኑ በጸሎትህ ውስጥ ማሰላሰልን ለመለማመድ ሞክር። አንድ የተወሰነ ጸሎት ወይም ከወንጌሎች አንድ ክፍል ምረጥ። አሰላስለው፣ በተገለጸው ክስተት ውስጥ ራስህን ለማስገባት ሞክር፣ ወደ ውስጡ እንዲስብህ ፍቀድለት፣ የእግዚአብሔርን መገኘት ፈልግ፤ ፍቅር የተሞላበትን የእግዚአብሔር መገኘት ስትለማመድም፣ በጸጥታ መቀመጥን አትፍራ።

እጅግ የከበርክ አምላክ ሆይ፣ በየቀኑ መጸለይ እፈልጋለሁ። ትኩረቴ ሲበታተን ወይም በሕይወት ጉዳዮች ስጠመድ፣ አእምሮዬን አረጋግቼ በጸሎትና በማሰላሰል ከአንተ ጋር እንድገናኝ እርዳኝ። እንዴት ማሰላሰል እንደሚገባኝ እንድማር አድርገኝ። በሐሳቤ ከአንተ ጋር በመገናኘት ወይም በከንፈሮቼ አንተን በማነጋገር ብቻ ሳልወሰን፣ ፈቃዴንም ለአንተ እንዳስረክብ፣ ይህን የጸሎት ልምድ እንዳገኝ አድርገኝ። በጸሎት አንተን መውደድ እንድማር፣ ይህን በሙሉ የነፍሴ ልባዊ ጉጉት እንዳደርግ አድርገኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሰባት፦ በበሩ መግባት

የጸሎት ጥልቀት መጨረሻ የለውም። በሦስት አካላት አንድ ከሆነው አምላካችን ጋር ያለንን ኅብረት እያጠናከርን፣ ወደ ጥልቅ እየገባን እንድንሄድ ተጠርተናል። ነገር ግን ወደ ጥልቅ ለመግባት መጀመር ያስፈልገናል። ቅድስት ቴሬዛ እዚህ ጸሎትን ስለሚጀምር ሰው እንዲህ ትላለች፦

አእምሯቸው በሺህ ዓይነት ጉዳዮች ተይዞ ስለሚኖር፣ በወር ጥቂት ጊዜ ብቻ ይጸልያሉ፤ ብዙውን ጊዜም ሐሳባቸውን ስለሚይዙት ጉዳዮች ያለማቋረጥ ያስባሉ። ምክንያቱም ከእነዚህ ጉዳዮች ጋር እጅግ ተጣብቀዋል፤ ሀብታቸው ባለበትም ልባቸው በዚያ ነው (I.I #10)።

ቀጥላም ይህ ሰው “ከጊዜ ወደ ጊዜ” በጸሎት አማካይነት ወደ ቤተ መንግሥቱ እንደሚገባ ትገልጻለች። ምንም እንኳን ከመግቢያው ብዙም ወደ ውስጥ ባይገባ፣ “ሺህ ተሳቢ ፍጥረታት” አብረውት ቢገቡም፣ ይህ ሰው “መግባት በመቻሉ ብቻ ብዙ አከናውኗል።” በሌላ አነጋገር፣ እውነተኛ ጸሎትና ማሰላሰል ስንጀምር፣ ወዲያውኑ ፈጽሞ ተለውጠን እንደ ቅዱሳን ስንጸልይ ራሳችንን የማናገኝበት ዕድል ከፍተኛ ነው። ይሁን እንጂ፣ ጥቂት ብቻ ብንጸልይና ብናሰላስል፣ በወር ጥቂት ጊዜ ብቻ እንኳን ቢሆን፣ ይህ መልካም ነው፤ እንደ መጀመሪያና አስፈላጊ እርምጃም ሊታይ ይገባል።

ማሰላሰያ፦ ከጸሎት እጅግ አስፈላጊ ገጽታዎች አንዱ፣ በቀላሉ መጸለይ መጀመር ነው። በየወሩ ቢያንስ ጥቂት ጊዜ ትጸልያለህ? እንዲህ ከሆነ መልካም ነው። ይሁን እንጂ፣ ለጸሎት ያለህ ቁርጠኝነት በዚህ ደረጃ ብቻ ከቀረ፣ ፈጽሞ ወደ ጥልቅ አያስገባህም። ጸሎት ሙሉ በሙሉ የምትተጋበት ጽኑ ልማድ መሆን አለበት። ስትጸልይ፣ ትኩረትህን የሚበትኑና አእምሮህን የሚይዙ ጉዳዮች ያጋጥሙሃል? ትኩረትህን የሚበትነው ምንድን ነው? ትኩረትህን መሰብሰብ እስኪያቅትህ ድረስ አእምሮህን የሚይዘው ምንድን ነው? ትኩረትህን የሚበትኑትን አስወግድ፣ ሰበቦችን ተው፣ የጸሎት ሕይወት ለመኖርም ቁርጥ ውሳኔ አድርግ።

በየቀኑ ለመጸለይ ስላለህ ቁርጠኝነት አሰላስል። የጸሎት መርሐ ግብር ለማዘጋጀት ሞክር። ቢቻል፣ በየቀኑ ለጸሎት እኩል የሆነ የጊዜ መጠን ለይ። ይህን ማድረግ የምትችልበትን ጸጥ ያለ ቦታ ፈልግ። ቢያንስ በአሥር ደቂቃ ጀምር፤ ነገር ግን ከዚህ የበለጠ ጊዜ ብትሰጥ ይመረጣል። ለእግዚአብሔር የምትሰጠውን ጊዜ አትንፈግ። ለዚያ የጸሎት ጊዜ እቅድ አውጣና ጠብቀው። ፍሬ የማያፈራ ቢመስልህም፣ ከቁርጠኝነትህ አታፈግፍግ። መጸለይን ለመማርና በየቀኑ ለመጸለይ ቆርጠህ ተነሣ። ይህ ቁርጠኝነትህና ታማኝነትህ ወደ ነፍስህ ቤተ መንግሥት በር እንድትገባ እንዳስቻሉህ ትገነዘባለህ። አንዴ ከገባህ በኋላ፣ እግዚአብሔር ወደሚያድርበት ማዕከል በምታደርገው ጉዞ ምን ያህል የምታውቀውና የምታገኘው ነገር እንዳለ ትደነቃለህ።

ታጋሹ ጌታዬ ሆይ፣ በሕይወቴ አእምሮዬን የሚይዙ ብዙ ጉዳዮችን ከአንተ አስበልጬ መርጫለሁ። በየቀኑ በጸሎት ታማኝ መሆን አልቻልኩም። ዛሬ ለመለወጥ ቆርጬያለሁ። ስለ አንተ ማሰላሰልን ለመማር ቆርጬያለሁ። ትኩረቴን የሚበትኑ ነገሮች በመጡ ቁጥር እንደማስወግዳቸው ቃል እገባለሁ። በየቀኑ በጸሎት አንተን ከመውደድና ከማምለክ ፈጽሞ እንዳልቀር፣ የፈቃዴን ድክመት ለማሸነፍ ቃል እገባለሁ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ስምንት፦ የሞት ኃጢአት ውጤት

ቅድስት ቴሬዛ በመጀመሪያዎቹ ማደሪያዎች ውስጥ ስለምትኖረው ነፍስ ማሰላሰሏን ስትቀጥል፣ ለአፍታ ቆም ብላ ስለ ገዳይ ኃጢአት አስፈሪ እውነታ ታስባለች።

ከዚህ የሚበልጥ ድቅድቅ ጨለማ የለም፤ ማንኛውም ጨለማና ጥቁር ነገር ከዚህ ጋር ሲነጻጸር ጨለማውና ጥቁረቱ እጅግ ያነሰ ነው። ስለዚህ ማወቅ ያለባችሁ አንድ ነገር ብቻ ነው፤ እሱም ድምቀቷንና ውበቷን ሁሉ የሰጣት ፀሐይ ራሱ አሁንም በነፍስ ማዕከል ቢኖርም፣ ነፍስ ከእርሱ በመካፈል ረገድ ግን እርሱ በዚያ እንደሌለ ነው። ሆኖም፣ ክሪስታል የፀሐይን ብርሃን ማንጸባረቅ እንደሚችል ሁሉ፣ ነፍስም በእርሱ መደሰት ትችላለች (I.II #1)።

በገዳይ ኃጢአት የመውደቅ እውነተኛ አደጋ ሁልጊዜ እንዳለብን መረዳት አስፈላጊ ነው። ስለዚህ፣ በገዳይ ኃጢአት ምክንያት ነፍስ ምን ያህል “ጨለማ” እና “ጥቁር” እንደምትሆን መረዳት፣ ወደ ከባድ ኃጢአት የሚወስዱ ፈተናዎችን ለማሸነፍ አስፈላጊ እገዛ ይሰጣል። ይህ ማለት እግዚአብሔር ከእንግዲህ በውስጣችን አያድርም ማለት አይደለም፤ ይልቁንም፣ ቅድስት ሥላሴ የምታድርበት የነፍስ ማዕከላዊ ክፍል ፈጽሞ ስለሚሸፈን፣ በውስጥ የሚያድረውን እግዚአብሔር መገናኘት አይቻልም ማለት ነው። በገዳይ ኃጢአት ጸጋ ይጠፋል፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በመለኮታዊ ባሕርዩ በውስጣችን መኖሩን ይቀጥላል፣ በሕልውናም ያቆየናል። ሆኖም፣ ከአፍቃሪው አምላካችን ጋር ያለን ኅብረት ይቋረጣል፣ ነፍስም በጨለማ ውስጥ ትቀራለች።

ቅድስት ቴሬዛ የምትሰጣቸው ሁለት ምክሮች እነዚህ ናቸው፦ በመጀመሪያ፣ ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት የሚያስከትለውን ተጽዕኖ በግልጽ መረዳት ከቻልክ፣ እግዚአብሔርን ላለማሳዘን በቅዱስ ፍርሃት መሞላት ትጀምራለህ። ከባድ ኃጢአት በምትሠራበት ጊዜም እንኳ፣ እግዚአብሔርን ራሱን ፈጽሞ መፍራት የለብህም። ነገር ግን ለሞት በሚያበቃ ኃጢአት ውስጥ የመኖርን ሁኔታ መፍራት አለብህ። ፍጹም ጨለማ፣ ከእግዚአብሔር መለየት፣ መንፈሳዊ ዋጋ ያለውን ማንኛውንም ነገር ማድረግ አለመቻል፣ አቅጣጫ ማጣት፣ ግራ መጋባት እና የመሳሰሉት እጅግ ሊፈሩና በነፍስህ ኃይል ሁሉ ሊወገዱ ይገባል። ሁለተኛ፣ ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት የሚያስከትለውን ተጽዕኖ፣ ማለትም በዚያ ሁኔታ ያለች ነፍስ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝና ለእሷም የሚጠቅም ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንደማትችል በመረዳት፣ ትሕትና መወለድ ይጀምራል። በተለይም፣ ነፍስ በውስጧ ያለው መልካም ተግባር ሁሉ ከእግዚአብሔር ብቻ እንደሚመጣ መገንዘብ ትችላለች። እግዚአብሔር የሕያው ውሃ ምንጭ ነው፤ ያ ውሃ ከሌለ ሊኖር የሚችለው ሞት ብቻ ነው። ነገር ግን ሰው ወደ ጸጋ ውሃ ሲመለስ፣ አዲስ ሕይወት ከውስጡ መፍለቅ ይጀምራል።

ለማሰላሰል፦ ለሞት የሚያበቃ ኃጢአትን ክብደትና አስፈሪነት ለመረዳት ሞክር። ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት ፈጽመህ የማታውቅ ከሆነ፣ አንተ እንዲህ ያለ ኃጢአት ልትሠራ አትችልም ብለህ ራስህን አታታል። ለሞት የሚያበቃ ኃጢአትን ብቻ ሳይሆን፣ ኃጢአትን ሁሉ የመፍራት ቅዱስ ፍርሃት በውስጥህ ለማሳደግ ሞክር። ኃጢአትን መጥላት፣ መጸየፍ፣ መናቅና ፈጽሞ ላለመሥራት ጽኑ ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ አለብን። ችግሩ ግን ኃጢአት ማማለሉና ማታለሉ ነው። ማንም ሰው ጎስቋላ መሆን ስለሚፈልግ ኃጢአት አይሠራም። ሰዎች ኃጢአት የሚሠሩት፣ ይህ ወይም ያ ድርጊት እርካታ ያመጣላቸዋል የሚለውን ውሸት ስለሚያምኑ ነው። ኃጢአት ሁልጊዜም አንዳች ዓይነት ላይ ላዩን የሆነና አላፊ እርካታ ቢሰጥም፣ መጨረሻው ሁልጊዜ ውስጣዊ ባዶነትና ጥፋት ነው። የኃጢአትን፣ በተለይም ለሞት የሚያበቃ ኃጢአትን አስፈሪነት በእውነት መገንዘብ ከቻልክ፣ በተፈተንክ ቁጥር ያንን ፈተና በታላቅ ኃይል ለመቃወም እንድትችል፣ ይህን አስፈሪነት ለማስታወስ ሁልጊዜ ዝግጁ ሁን።

በእግዚአብሔር ጸጋና ምሕረት በጽናት ሥር ሰድደህ ከኖርክ፣ የምታደርገው መልካም ነገር ሁሉ ምንጩ ያ ጸጋና ምሕረት መሆኑንም አሰላስል። ይህ ትሕትና የተሞላበት ግንዛቤ ከትዕቢት ነፃ እንድትሆን ይረዳሃል። ቅድስት ቴሬዛ የምትጠቀምበትን፣ በንጹሕ ውሃ ምንጭ አጠገብ የተተከለና የፀሐይ ጨረር የሚያጥለቀልቀውን የዛፍ ምስል ተጠቀም። ውሃና ፀሐይ ከሌሉ፣ ዛፉ ማደግም ሆነ መልካም ፍሬ ማፍራት አይችልም። ለእኛም እንዲሁ ነው፤ ያለ እግዚአብሔር ማንኛውንም መልካም ነገር ማድረግ አንችልም። ይህን ትሕትና የተሞላበት እውነት አጥብቀህ ያዝ፤ የምታደርገውን መልካም ነገር ሁሉ ምንጭ ስትጠቁምም፣ ይህ እውነት በልብህ ውስጥ ብዙ ምስጋና እንዲያፈራ ፍቀድለት።

ይቅር ባይ ጌታዬ ሆይ፣ ኃጢአት ስሠራ የነፍሴን ውበት በቆሻሻ እሸፍናለሁ። ይህ ሲሆን፣ አንተ በእኔ በኩል ማብራት አትችልም፤ እኔም በብርሃንህ ደምቄ ማብራት አልችልም። እባክህ፣ ኃጢአትን ያለማቋረጥ እንድጸየፍ፣ ኃጢአትን ሁሉ የምጠላበት ቅዱስ ጥላቻ ስጠኝ። እንዲሁም ጥልቅ ምስጋናዬንና ክብርን ላቀርብልህ እንድችል፣ በሕይወቴ ውስጥ ያለው መልካም ነገር ሁሉ ምንጭ አንተ መሆንህን በትሕትና እንዳውቅ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ዘጠኝ፦ በትሕትና የሚገኝ ራስን ማወቅ

ቅድስት ቴሬዛ ለሞት ስለሚያበቃ ኃጢአት የሰጠችውን አጭር ትምህርት እንደጨረሰች፣ ሰው ሊኖረው ከሚችሉት በጎ ምግባሮች ሁሉ እጅግ አስፈላጊው ነው ወደምትለው ትሕትና ትኩረቷን ታዞራለች።

…ራስን ማወቅ እጅግ አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሣ፣ እስከ ሰማያት ብትነሡም እንኳ፣ ይህን እውቀት ለማሳደግ ከመትጋት ፈጽሞ እንዳትዝሉ እመኛለሁ፤ በዚህች ምድር ላይ እስካለን ድረስ፣ ከትሕትና የበለጠ አስፈላጊ ነገር የለንም። ስለዚህ፣ ወደ ሌሎቹ ክፍሎች ከመብረር ይልቅ፣ ትሕትና ወደሚገኝበት ክፍል በመግባት መጀመር እጅግ ጥሩ፣ በእውነትም እጅግ የላቀ ነገር መሆኑን ደግሜ እላለሁ። ምክንያቱም እድገት የምናሳይበት መንገድ ይህ ነው፤ የምንራመድበት አስተማማኝና እኩል የሆነ መንገድ ካለን፣ ለመብረር ክንፎችን ለምን እንመኛለን? (I.II #10)

ቅድስት ቴሬዛ «ትሕትና» እና «ራስን ማወቅ» የሚሉትን እርስ በርስ እያፈራረቀች ትጠቀምባቸዋለች። ለእሷ ሁለቱም አንድ ነበሩ። ትሕትና ከራስን ማወቅ ይመነጫል። በዚህ በመጀመሪያው መኖሪያ ውስጥ፣ በእግዚአብሔር ታላቅነት ብርሃን ስለ ነፍሳችን እውነቱን ለማወቅ ሆን ብለን በመፈለግ፣ ትሕትና ማደግ ይጀምራል። ኃጢአት፣ በተለይም ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት፣ የሚያስከትለውን ተጽዕኖ ማየታችን፣ ያለ እግዚአብሔር ጸጋና ምሕረት ምንም ማድረግ እንደማንችል እየተገነዘብን ትሑታን ሊያደርገን ይገባል። ከዚህም በላይ፣ ዓይኖቻችንን ወደ እግዚአብሔር ማዞራችንና በውስጣችን የሚኖረውን እግዚአብሔር ወሰን የሌለው ውበት መፈለጋችን እጅግ አስፈላጊ ነው። በጸሎትና በማሰላሰል እግዚአብሔርን ይበልጥ በግልጽ ባየን መጠን፣ ኃጢአተኝነታችንንና እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ይበልጥ በግልጽ እንረዳለን። ይህ የትሕትና መጀመሪያ ነው።

በምሳሌ ለማስረዳት፣ ጥቁር ነገር በነጭ ነገር ፊት ሲቀመጥ ይበልጥ ጥቁር ሆኖ ይታያል። ነፍሳችንንና ራሳችንን ማወቃችንን በተመለከተም እንዲሁ ነው። በእግዚአብሔር ውበትና ታላቅነት ብርሃን ራሳችንን ይበልጥ በግልጽ ባየን መጠን፣ ማን እንደሆንንም ይበልጥ በግልጽ እንረዳለን። ስለዚህ ማን እንደሆንክ ለማወቅ፣ ኃጢአቶችህንና በውስጥህ ያለውን ውበት ለማየት የሚበጀው መንገድ፣ ዓይኖችህን ወደ እግዚአብሔር መመለስና እርሱን በትኩረት መመልከት ነው። ወደ ቤተ መንግሥቱ መሀል የምታደርገው ጉዞ የማያቋርጥ መሆን ቢኖርበትም፣ ቅድስት ቴሬዛ እነዚህ ራስን የማወቅ ማደሪያዎች፣ ወደ ቀጣዩ ከመሄድህ በፊት ተጨማሪ ጊዜ ልታሳልፍባቸው የሚገቡ እንደሆኑ ትመክራለች። በእነዚህ ክፍሎች የምትማራቸው ትምህርቶች በጉዞህ እጅግ ይረዱሃል።

ማሰላሰል፦ ራስህን ምን ያህል ታውቃለህ? ኃጢአቶችህን ታውቃቸዋለህ? ካወቅሃቸው፣ በትሕትና ለእግዚአብሔር መናዘዝና ኃላፊነታቸውን መውሰድ ትችላለህ? አንዳንድ ጊዜ «እኔ እንዲህ ነኝ» በሚል ሰበብ ኃጢአቶቻችንን እናስተባብላለን። ድክመቶቻችንና ኃጢአቶቻችን ማንነታችንን እንደሚወስኑ እንቆጥራለን። ነገር ግን ማንነታችን ይህ አይደለም። እኛ የታላቁ ንጉሥ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ነን፤ ራሳችንንም እንዲህ አድርገን ለማየት መጣር አለብን። ይህን ታደርጋለህ?

እውነተኛ ራስን ማወቅ፣ ስለዚህም እውነተኛ ትሕትና፣ ብዙውን ጊዜ ለማግኘት ረጅም ጊዜ እንደሚጠይቅ አሰላስል። ይህን እውቀት ለማግኘት አትቸኩል። ጊዜ ውሰድ፤ ስለ ራስህ የምታውቀው ብዙ ነገር እንዳለ ተቀበል። ጉዞውን ለመቀጠል በአግባቡ እንድትዘጋጅ፣ በዝግታ፣ በእርጋታና በቅንነት ራስህን ወደ ማወቅ በሚወስደው መንገድ ለመጓዝ ቆርጠህ ተነሣ።

የክብር ንጉሤ ሆይ፣ አንተ እንደምታየኝ ራሴን እንዳይ፣ አንተ እንደምታውቀኝ ራሴን እንዳውቅ እርዳኝ። የነፍሴን ምንነት ለመረዳት ሁልጊዜ በአንተ ዓይኖች ማየት እንድችል እጸልያለሁ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ማን እንደሆንሁ እያወቅሁ ስሄድ፣ ኃጢአቴን ብቻ ሳይሆን ልጅህ በመሆኔ ያለኝንም ክብር እንዳይ እባክህ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አሥር፦ ስለ ራስ ካለ የተሳሳተ እውቀት የሚመነጭ ሐሰተኛ ትሕትና

ውብ የሆነውን የትሕትና በጎነት ለማግኘት መፈለግም የራሱ ወጥመዶች ሊኖሩት ይችላሉ። ልንርቀው የሚገባን አንድ ዓይነት ሐሰተኛ ትሕትና አለ።

አምላኬ ሆይ፣ ሴት ልጆቼን እርዳቸው፤ ዲያብሎስ በዚህ መንገድ ስንት ነፍሳትን አጥፍቶ ይሆን! እነዚህ ሁሉ ሥጋቶችና ሌሎችም ልገልጻቸው የምችላቸው ብዙ ሥጋቶች ከትሕትና የሚመጡ ይመስሏቸዋል፤ በእውነቱ ግን የሚመጡት ራሳችንን ካለማወቃችን ነው። ስለ ራሳችን ተፈጥሮ የተዛባ ግንዛቤ ይኖረናል፤ ስለ ራሳችንም ማሰብን ፈጽሞ ካላቆምን፣ እነዚህንና ከእነርሱም የባሱ ሌሎች ፍርሃቶችን ብናጋጥም አይገርመኝም። ሴት ልጆቼ ሆይ፣ ዓይኖቻችንን እውነተኛ ትሕትናን በእርሱ ዘንድ ወደምንማርበት፣ በጎነታችን ወደ ሆነው ክርስቶስ፣ እንዲሁም ወደ ቅዱሳኑ ማቅናት አለብን የምለው ለዚህ ነው (I.II #12)።

ቅድስት ቴሬዛ ጉስቁልናችንን በእግዚአብሔር ክብርና ውበት ብርሃን ብቻ ማየት እንዳለብን አጽንዖት ሰጥታ መናገሯን ትቀጥላለች። ጉስቁልናችንንና ኃጢአታችንን ብቻ ካየን፣ ወደ ተስፋ መቁረጥና ግራ መጋባት የመግባት አደጋ እንዳለብን ትገልጻለች። እውነቱ፣ የእግዚአብሔርንም ምሕረት ካላየን በስተቀር፣ ኃጢአታችንን ማየታችን ምንም አይጠቅመንም። አለበለዚያ፣ የምንመለከተው ራሳችንንና ጉስቁልናችንን ብቻ ይሆናል።

ከዚህ ክፍል የምንማረው ትምህርት፣ አንዳንድ ሰዎች ቀኑን ሙሉ ስለ ራሳቸው በማሰብ እጅግ ብዙ ጊዜ እንደሚያሳልፉ ነው። አንዳንድ ጊዜ እንዴት እንደተጎዱ ያስባሉ፣ በቁጣና በቂም ሐሳብ ይብሰለሰላሉ፣ ስለ ችግሮቻቸው ያስባሉ፣ ከልክ በላይም ይጨነቃሉ። እነዚህ በኃጢአት የሚመጡ ከባድ ሸክሞች ናቸው። ሌሎች ደግሞ የበለጠ ፍጽምናን ሲፈልጉ፣ አንድ ዓይነት ሐሰተኛ ትሕትናን ይቀበላሉ። ይህም ራሳቸውን በማቃለል፣ ተስፋ በመቁረጥ ድክመቶቻቸውንና ኃጢአቶቻቸውን ያለማቋረጥ በመመልከት፣ በጸሎት እንዳይወድቁ በመፍራት፣ ቅዱሳን መሆን መቻላቸውን በመጠራጠር፣ ሌሎች ስለ እነርሱ ምን እንደሚያስቡ በመጨነቅና በመሳሰሉት ይገለጣል። እነዚህ «ትሑት የሚያደርጉ» የሚመስሉ ሐሳቦች እግዚአብሔርን ግምት ውስጥ ስለማያስገቡ፣ እውነተኛ ትሕትና አይደሉም። እውነተኛ ትሕትና የሚመጣው፣ መጀመሪያ እግዚአብሔርን ስንመለከትና እርሱ ማን እንደሆነ በሚገልጠው ብርሃን ራሳችንን ስናይ ብቻ ነው።

ማሰላሰል፦ ብዙ ጊዜ የምታሳልፈው ስለ ራስህ በማሰብ ነው ወይስ ስለ እግዚአብሔር? ራስህን ለማወቅ ከፈለግህ፣ ራስህን ብቻ መመልከትህን ማቆም አለብህ። በዚህ ፋንታ እግዚአብሔርን መመልከት አለብህ። የእግዚአብሔርን ውበት፣ ኃይል፣ ድፍረት፣ በጎነት፣ ምሕረት፣ ትዕግሥትና ሌሎችንም በጎ ባሕርያቱን ሁሉ ማየት፣ ኃጢአትህንና ጉስቁልናህን ከመተኮር ይልቅ ስለ ራስህ የበለጠ ያስተምርሃል። ይህን ምን ያህል በሚገባ ታደርጋለህ? በጌታችን በኢየሱስ አካል ወደ ተገለጠው እግዚአብሔር ትኩረትህን ልትመልስባቸው የምትችልባቸውን መንገዶች አሰላስል።

ትኩረትህን ወደ እግዚአብሔር ስትመልስ፣ ስለ እርሱ በአእምሮህ ያለው ምስል ምን ዓይነት ነው? እግዚአብሔር ማን እንደሆነ መረዳት ትችላለህ? እርሱን እንደሆነው ማየት እንድትችል፣ እግዚአብሔር ዓይኖችህን እንዲከፍትልህ ጸልይ። ወንጌላትን ማንበብና የኢየሱስን ቃላትና ተግባራት ማሰላሰል ይረዳሃል። እርሱን ማወቅህ ማን እንደሆንክ እንድትረዳ እንዲረዳህ፣ እርሱን ለማወቅ ትጋ። ይህ ራስን ማወቅ በውስጥህ እውነተኛ ትሕትናን ያፈራል። ይህን የትሕትና ስጦታ እንድታገኝ ጸልይ፣ ከዚያም ለማግኘት ጣር።

ወደ ቅዱሳን ሕይወትም ትኩረትህን አዙር። ቅዱሳን፣ ለመሆን ልትተጋ የሚገባህን ሰው በግልጽ ያሳዩሃል። በሆነ መንገድ ስለሚያነሳሳህ ቅዱስ ስታነብ፣ ከዚያ መነሳሳት በፍጥነት አትራቅ። ደጋግመህ አሰላስለው፤ በእነዚህ ቅዱሳን ወንዶችና ሴቶች ምስክርነት አማካይነትም ማን እንደሆንህ ለማወቅ ራስህን ክፍት አድርግ።

ትሑት ጌታዬ ሆይ፣ በአንተ ውስጥ እያንዳንዱ በጎ ምግባር በፍጹምነት ይገኛል። ሰውነትህ ከመለኮትህ ጋር በፍጹም ተዋሕዶ ነበር፤ ሁሉም እንዲያዩትም ፍጹም ውበትን ታንጸባርቅ ነበር። ሆኖም ብዙ ሰዎች እንደሆንከው ሊያዩህ አልቻሉም። እባክህ፣ ይበልጥ በግልጽ ማስተዋል እንድጀምር የእምነቴን ዓይኖች ክፈትልኝ። በጎ ምግባሮችህን፣ በምሕረት የተሞላ ልብህን፣ ብርታትህንና ንጹሕ ቸርነትህን ላይ። አንተን እያየሁ፣ እኔም ማን እንደሆንሁና እንድሆነው ያሰብከው ሰው ለመሆን በምን በምን መንገዶች መለወጥ እንደሚያስፈልገኝ እንዳውቅ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አሥራ አንድ፦ በመጀመሪያዎቹ ማደሪያዎች ውስጥ መጓዝ

ቅድስት ቴሬዛ፣ በዚህ የመንፈሳዊ ጉዞ የመጀመሪያ ደረጃ፣ ሰው ሊገባባቸው የሚችል እጅግ ብዙ የመኖሪያ ስፍራዎች እንዳሉ ትገልጻለች። እነዚህም «በሚሊዮኖች» ይቆጠራሉ። በሌላ አነጋገር፣ አንድ ሰው የእምነት ጉዞውን ሊጀምርባቸው የሚችል ብዙ መንገዶች አሉ። የእያንዳንዱ ሰው ጉዞ የተለየ ይሆናል፤ እያንዳንዱም ለእርሱ ልዩ በሆነ መንገድ የእምነት ሕይወት መኖር ይጀምራል።

ስለ እነዚህ የመጀመሪያ መኖሪያዎች [የመኖሪያ ስፍራዎች]፣ ከራሴ ልምድ እጅግ ጠቃሚ የሆነ መረጃ ልሰጥ እችላለሁ። ለምሳሌ፣ ጥቂት ክፍሎችን ብቻ ሳይሆን እጅግ ብዙ ክፍሎችን እንደሚያካትቱ እንድታስቡ ልነግራችሁ ይገባል። ነፍሳት ሁልጊዜ በበጎ ሐሳብ ወደ እነርሱ የሚገቡባቸው ብዙ መንገዶች አሉ፤ ነገር ግን የዲያብሎስ ዓላማዎች ሁልጊዜ እጅግ ክፉ ስለሆኑ፣ ነፍሳት ከአንዱ ክፍል ወደ ሌላው እንዳያልፉ ለመከልከል በእያንዳንዱ ክፍል ብዙ የክፉ መናፍስት ሠራዊት አሰማርቷል። እኛ ምስኪን ነፍሳትም ይህን ስለማናስተውል፣ በልዩ ልዩ ማታለያዎች እንታለላለን (I.II #13)።

ሰዎች ወደ እምነት የሚመጡት በተለያዩ መንገዶች ነው። አንዳንዶች በእምነት ያድጋሉ፤ ያ እምነት በልባቸው ሥር ይሰዳል፣ በሕይወታቸው ሁሉም ታማኞች ሆነው ይቆያሉ። ሌሎች የሕይወታቸውን የመጀመሪያ ዓመታት ደስታን ሲፈልጉ ያሳልፋሉ፤ ከዚያም በቅዱስ ስብከት አማካይነት የእግዚአብሔርን ቃል ይቀበላሉ፣ ለቃሉም ምላሽ መስጠት ይጀምራሉ። ሌሎች ደግሞ በሕይወታቸው ያጋጠማቸው አንድ አሳዛኝ ክስተት ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ ስለሚመራቸው ወደ እምነት ሊመጡ ይችላሉ። ሌሎችም በማይቆጠሩ ሌሎች መንገዶች የእምነት ሕይወትን ያገኛሉ። የእያንዳንዳችን መንገድ ልዩ ነው፤ እግዚአብሔርም ለእያንዳንዳችን ልዩ በሆኑ መንገዶች ይመራናል። እግዚአብሔር ለሰጠህ ልዩ መንገድ ልብህን ክፍት ማድረግ ይገባሃል፤ ጉዞውን ለመጀመርም ፈጽሞ አታመንታ።

ለማሰላሰል፦ የወንጌል ዘር ወደ ልብህ እንዴት ገባ? በመጀመሪያ ይበልጥ በሙሉ ልብህ ወደ እግዚአብሔር እንድትመለስ ያደረገህ ምን ነበር? ይህ ልታሰላስለው የሚገባ አስፈላጊ ጥያቄ ነው። እግዚአብሔር ወደፊትም የሚመራህን ልዩ መንገድ ሊገልጽልህ ይችላል። እግዚአብሔር መጀመሪያ ልብህን የነካው በአንድ የተወሰነ ጸሎት አማካይነት ከሆነ፣ ያንን ጸሎት መጸለይህን ቀጥል። በአንድ የተወሰነ ሰው ስብከት አማካይነት ከሆነም፣ እግዚአብሔር በዚያ ሰው አማካይነት እንዲናገርህ መፍቀድህን ቀጥል። እግዚአብሔር የራስህን ልብ የነካባቸውን መንገዶች አሰላስል፤ ይህም እንድትገባበት የሚፈልገው የመኖሪያ ስፍራ፣ ለአንተ ልዩ የሆነ መንገድህ እንደሆነ እወቅ።

ጉዞህን ስትቀጥል፣ እግዚአብሔር ለሚመራህ አዳዲስ መንገዶች ልብህን ክፍት አድርግ። አዳዲስ ነገሮችን ሞክር። በተለያዩ መንገዶች ጸልይ። የተለያዩ ስብከቶችን አዳምጥ። እስካሁን ስለማታውቃቸው ቅዱሳን ተወቅ። መጽሐፍ ቅዱስን ይበልጥ አንብብ። አንድ አዲስ ነገር በልብህ ሲሠራ፣ ለተወሰነ ጊዜ በዚያ ቆይ፤ መልካም ፍሬ እንዲያፈራም ፍቀድለት። ጊዜው ሲደርስም፣ እግዚአብሔር ወደ እርሱ ይበልጥ እንድትቀርብ ወደሚመራህ ቀጣይ መንገድ ተሸጋገር።

የእውነተኛ ጥበብ ጌታ ሆይ፣ አንተን እንድከተል ጠርተኸኛል፤ ለእኔ በተለየ፣ ልዩ በሆነና በሕይወቴ ፍሬ በሚያፈራ መንገድም ነፍሴን ነክተሃል። በመለኮታዊ ንክኪህ ልቤን ስለነካህ አመሰግንሃለሁ። እባክህ፣ በምትመራኝ መንገዶች ሁልጊዜ ወደ አንተ እንድመለስ እርዳኝ፤ ወደሚጠብቀኝ የጸጋና የምሕረት ሙላት የሚወስደውን መንገድ እንዳውቅም ተናገረኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አሥራ ሁለት፦ በዓለም መታወር

በእነዚህ የመጀመሪያ የመኖሪያ ስፍራዎች፣ በዚህ የመንፈሳዊ ዕድገት የመጀመሪያ ደረጃ፣ ብዙ አጋንንት ወደ ንጉሡ የምታደርገውን ግስጋሴ ለማስቆም ይጥራሉ።

ይህ የሚመስለው፣ ዓይኖቹ በአቧራ እጅግ ተሞልተው ለመክፈት እንኳ የሚቸገር ሰው፣ በፀሐይ ብርሃን ወደ ተሞላ ስፍራ እንደሚገባ ነው። ክፍሉ ራሱ በቂ ብርሃን አለው፤ ነገር ግን በብርሃኑ ሊደሰት አይችልም። ምክንያቱም እነዚህ አራዊትና እንስሳት ከእነርሱ በቀር ሌላ ሁሉንም እንዳያይ ዓይኖቹን እንዲጨፍን በማስገደድ ከዚህ ይከለክሉታል (I.II #15)።

ወደ እግዚአብሔር የሚደረገውን ጉዞ ጀምሮ፣ ከዚያም ዘወር ብሎ የተቀበሉትን ጥቂት እምነት ማጣት ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ማስተዋል አስፈላጊ ነው። ለዚህ ከሚያበቁት ምክንያቶች አንዱ፣ ብዙ አጋንንት በእምነት ጉዞህ መጀመሪያ ሊያታልሉህ መሞከራቸው ነው። እነዚህ አጋንንት ጨካኞች ናቸው፤ ስልቶቻቸውም ብዙ ጊዜ ይሳካሉ።

ቅድስት ቴሬዛ እንደምታስረዳው፣ የእምነት ጉዞ ስትጀምር ብዙውን ጊዜ አሁንም በዓለማዊ ጉዳዮች፣ በሥጋ ተድላዎች፣ በዓለማዊ ክብርና ምኞቶች ተጠምደህ ትገኛለህ። ሥጋዊ ፍላጎቶችህ፣ ስሜቶችህ፣ የስሜት መነሳሳቶችህ፣ ሐሳቦችህና ፈቃድህ ደካማና ግራ የተጋቡ፣ ለማታለልም የተጋለጡ ናቸው። ቅድስት ቴሬዛ እንደምትለው፣ መፍትሔው በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋር ያለህን ግንኙነት ለማደስ መጣር ነው፤ በተለይም ትሕትናን ለማዳበር በመሥራትና ኃጢአትህን በመቀበል። ከዚያም ብፅዕት እናታችንና ቅዱሳን ሁሉ እንዲጸልዩልህ መለመን አለብህ።

ማሰላሰል፦ ወደ መጀመሪያዎቹ መኖሪያዎች መግባትህን ስትቀጥል፣ እዚያ እንዳትቆይና ይበልጥ ወደ ውስጥ እንዳትገባ ሊያግድህ የሚሞክረው ምንድን ነው? ምን ዓይነት ጥርጣሬዎች፣ ግራ መጋባቶች ወይም ፈተናዎች ይገጥሙሃል? ዲያብሎስና የአጋንንቱ ሠራዊት እንደሚጠሉህ፣ ወደ እግዚአብሔር መመለስ በጀመርክበትም ጊዜ ነፍስህን ለመውሰድ በብርቱ እንደሚዋጉ ለራስህ አስታውስ። እጅ አትስጥ። አእምሮህን በወንጌሎች እውነት ለማደስ ትጋ። እግዚአብሔር አሮጌ ቁስሎችህን፣ የተዛቡ ስሜቶችህን፣ የቁጣ ስሜቶችህንና መጥፎ ልማዶችህን እንዲፈውስ ፍቀድለት። ብፅዕት እናታችንን እንድትጸልይልህ ለምናት። ጸሎተ ሮዛሪዮንና ሌሎች ባህላዊ የአምልኮ ጸሎቶችን መጸለይ አስብበት። በእነዚህ የመጀመሪያ መኖሪያዎች ውስጥ ቅዱሳንና መላእክት ስለ አንተ ሊዋጉ እንደሚችሉ ተማመን፤ በዚህም ደረጃ እንድታልፍ እንዲያግዙህ ፍቀድላቸው።

እጅግ የምወድሽ እናቴ ማርያም ሆይ፣ በትሕትና ወደ አንቺ እመጣለሁ፤ እንድትጸልዪልኝም እለምንሻለሁ። ደካማ ነኝ፤ ወደ ቀድሞው የኃጢአት ሕይወቴ እንድመለስም ዘወትር እፈተናለሁ። ቂምንና የደረሰብኝን በደል አጥብቄ እይዛለሁ፤ የእግዚአብሔርን መንገዶች በአእምሮዬ በግልጽ አላስተውልም፤ የቀድሞ ኃጢአቶቼ ትዝታዎችም ያስጨንቁኛል። እባክሽ ጸልዪልኝ። ራሴን በእናታዊ አማላጅነትሽ፣ በሰማይም ባሉት መላእክትና ቅዱሳን ሁሉ አማላጅነት እተማመናለሁ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ይበልጥ ወደ አንተ እየቀረብሁ ስጓዝ፣ በጸሎታቸው ከአደጋ ጠብቀኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አሥራ ሦስት፦ ድምፅ የሌለው የብረት መቦረሻ

ቅድስት ቴሬዛ ስለ መጀመሪያዎቹ መኖሪያዎች የምታስተምረው አንድ የመጨረሻ ትምህርት፣ ዲያብሎስ የእምነት ጉዟቸውን የጀመሩትን የሚፈትንበት ሌላ፣ ከዚህ ይበልጥ ስውር የሆነ መንገድ እንዳለ ነው።

ቀደም ሲል እንደነገርኋችሁ፣ እሱ ድምፅ እንደሌለው ማንጠሪያ ይሠራል፤ እኛም ከመጀመሪያው ጀምሮ ልንጠነቀቅበት ይገባል። ይህን በተሻለ ሁኔታ ለማብራራት ጥቂት ምሳሌዎችን ልስጣችሁ እፈልጋለሁ… (I.II #15)።

“ድምፅ የሌለው ማንጠሪያ” ምንድን ነው? የተለመደው ማንጠሪያ ጠንካራ ነገርን በማሸት ለማለስለስ ወይም ከላዩ ላይ ለመፋቅ የሚያገለግል ከአረብ ብረት የተሠራ መሣሪያ ነው። እንግዲህ መንፈሳዊ ማንጠሪያ በዝምታ፣ ሳይታወቅ ነፍስህን እየሸረሸረ ይሠራል። ቅድስት ቴሬዛ እንደምታስረዳው፣ አንድ ሰው በእውነት ወደ እግዚአብሔር ሲመለስ ብዙውን ጊዜ አዲስ መንፈሳዊ ቅንዓት ያገኛል። ችግሩ ግን ይህ አዲስ ቅንዓት ብዙውን ጊዜ የተሳሳተ አቅጣጫ ሊይዝ መቻሉ ነው። ይህ ሲሆን ሰውየው በክፉው እየተሳሳተ እንደሆነ አይገነዘብም። አጋንንት “የብርሃን መላእክት” በመምሰል ነፍስን ይፈትናሉ፤ በሐሰተኛ አመክንዮ ያታልሏታል፣ ክፉ ድርጊትንም ጥሩ ነው ብላ እንድታምን ያደርጓታል።

ቅድስት ቴሬዛ የምትሰጠው የመጀመሪያ ምሳሌ፣ ለቅድስና ስትል ከባድ የንስሐ ተግባር ማድረግ ስለምትፈልግ፣ ነገር ግን አለቃዋ እንዳታደርገው ስለከለከለቻት መነኩሴ ነው። በተሳሳተ አቅጣጫ በያዘው ቅንዓቷ፣ ይህ በቅድስና እንድታድግ እንደሚረዳት በልቧ በማሰብ፣ ክልከላው ቢኖርም ታደርገዋለች። ሆኖም አለመታዘዟ ተስፋ ያደረገችውን ጸጋ ሁሉ ያሰናክላል፤ ምክንያቱም ዲያብሎስ አለመታዘዟ የበጎነት ተግባር እንደሆነ እንድታስብ በማድረግ አታልሏታል።

ሁለተኛው ምሳሌ ፍጹምነትን በጥልቅ ስለምትመኝ ሌላ መነኩሴ ነው። ከዚህ ምኞት የተነሣ፣ በእህቶቿ እጅግ ጥቃቅን ጉድለቶች ላይ ትጠመዳለች፤ ለራሷ የፍቅር ጉድለት ከምትሰጠው ይልቅ ለእነዚያ የበለጠ ትኩረት ትሰጣለች። እርሷም እንዲሁ፣ የእህቶቿን ኃጢአቶች ለመለየት የምታደርገው ጥረት የፍቅር ተግባርና ግዴታዋ እንደሆነ እንድታስብ ትታለላለች።

እነዚህ ስውር ፈተናዎች ለሌሎች ያለንን ፍቅር ያቀዘቅዛሉ። እግዚአብሔርን በፍጹም ልባችን ለመውደድ መጣር አለብን፤ ባልንጀራችንንም እንደ ራሳችን መውደድ አለብን። ዲያብሎስ እግዚአብሔርን ለመውደድ እንደተሰጠን ካየ፣ ለሌሎች ፍቅር እንዲጎድለን ሊያታልለን ይሞክራል፤ ይህን ሁሉ የሚያደርገውም በሃይማኖት ስም ራስን ጻድቅ አድርጎ በመቁጠር ሽፋን ነው።

ማሰላሰል፦ ለእግዚአብሔር ቅንዓት አለህ? በእምነት ለማደግና ለሌሎች ወንጌልን ለማብሰር ጽኑ ፍላጎት ይሰማሃል? እንደዚያ ከሆነ፣ ቅንዓትህ የተሳሳተ አቅጣጫ ሊይዝ እንደሚችል አስተውል። ስለ ሌሎች ምን ታስባለህ? ከልክ በላይ በኃጢአቶቻቸው ላይ ታተኩራለህ? ነቃፊና በሌሎች ላይ ፈራጅ ነህ?

በተጨማሪም፣ ከሌሎች ጋር በምታደርገው ግንኙነት ትሑትና ታዛዥ ነህ? ለአለቃ የመታዘዝ ስእለት ባትገባም እንኳ፣ ለሌሎች፣ በተለይም ለቤተሰብ አባላት፣ በተወሰነ ደረጃ ተገዥነትን ማሳየት ይጠበቅብሃል። ይህ ማለት ለፈተናዎች እጅ ስጥ ማለት አይደለም። ነገር ግን ክርክር መፍጠርን ማስወገድ አለብህ፤ አንዳንድ ጊዜም ከፍቅር የተነሣ የራስህን ፈቃድ ትተህ የእነርሱን ለመምረጥ አጋጣሚዎችን እንኳ ፈልግ።

እግዚአብሔርን በሙሉ ልብህ መውደድ ከፈለግህ፣ ሌሎችንም በትሕትናና ከልብ መውደድ እንዳለብህ ራስህን አስታውስ። በሕይወትህ ያሉትን ሰዎች አስብ፤ ለእግዚአብሔር ያለህ ፍቅር ጥንካሬ፣ ለሌሎች ሁሉ ያለህን ፍቅር ያህል ብቻ መሆኑንም ተረዳ። የፍቅር እጥረት፣ በሌሎች ላይ መፍረድ፣ ግትርነት ወይም ማንኛውም ዓይነት ጭካኔ ባየህበት ቦታ፣ እነዚህ ወደ ቅድስና በምታደርገው ጉዞ እንቅፋት እንዳይሆኑብህ ለማስወገድ ጣር።

በቅንዓት የተሞላህ ጌታዬ ሆይ፣ ነፍሴ ከትዕቢት፣ ከራስ ወዳድነት፣ በሌሎች ላይ ከመፍረድ፣ ከግትርነትና ለማንም ካለኝ ጥላቻ ሁሉ እንድትነጻ ትሻለህ። የትኞቹ ግንኙነቶቼ ጸጋህንና ምሕረትህን እንደሚፈልጉ እንዳይ፣ እንዲሁም መስማት የሚያስፈልጉኝን እውነቶች ለመቀበል ልቤን ክፍት እንዳደርግ እርዳኝ። ፍቅር በእኔ በብዛት እያደገ ወደ አንተ ይበልጥ እንዲያቀርበኝ፣ ልጆችህን ሁሉ በልብህ ልውደድ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴንም ለአንቺ አስረክባለሁ።

ማውጫ

በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ & በለስላሳ ሽፋን የታተመ መጽሐፍ መልክ ይገኛል፦

አማዞን ኪንድል – በአማዞን የሚገኝ ለስላሳ ሽፋን ያለው መጽሐፍ – ጉግል ፕሌይ – አይቱንስ – ባርንስ & ኖብል