Ruang-Ruang Kediaman Pertama

Kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati, dan pengenalan diri

Pelajaran Satu: Gambaran Jiwa

Santa Teresa mengawali bukunya Istana Batin dengan gambaran tentang jiwa sebagai berikut:

Aku mulai membayangkan jiwa seolah-olah sebuah istana yang terbuat dari sebutir berlian atau kristal yang sangat jernih, yang di dalamnya terdapat banyak ruangan, sebagaimana di Surga terdapat banyak tempat tinggal [ruang kediaman] (I.I #2).

Ia menyajikan gambaran istana ini sebagai sesuatu yang diterimanya dari Tuhan kita pada pagi hari itu, ketika ia berdoa memohon pencerahan tentang bagaimana ia harus menuliskan, demi ketaatan, pemahamannya mengenai kehidupan doa batin dan persatuan dengan Allah. Istana itu adalah jiwa seseorang. Di dalam istana itu terdapat banyak ruang kediaman. Semua ruang kediaman ini saling terhubung dan mengarah ke ruang kediaman di pusat istana, tempat Allah sendiri bersemayam.

Dalam halaman-halaman selanjutnya, Santa Teresa mengajak para pembacanya menempuh perjalanan ke dalam batin, menuju pusat “istana yang terbuat dari sebutir berlian” ini. Istana ini bukanlah sesuatu yang hanya kita pandangi dari luar; sebaliknya, memasuki dan tinggal di pusat istana indah yang terbuat dari sebutir berlian itu harus menjadi misi utama kita. Perjalanan ini membawa kita melewati tak terhitung banyaknya ruang kediaman batin lainnya hingga kita mencapai pusatnya. Di pusat itulah jiwa berjumpa dengan Sang Raja agung, Allah sendiri, secara nyata dan dengan cara yang mengubah jiwa itu.

Renungan: Renungkanlah jiwa Anda sendiri hari ini. Bagaimana Anda memandang diri Anda?  Sering kali, kita takut menengok ke dalam batin dalam suasana doa. Jika Anda melakukannya, apa yang akan Anda temukan? Sangat sering, ketika kita menengok ke dalam jiwa kita, kita melihat dosa dan kekotoran dari perbuatan kita, serta kelemahan-kelemahan yang kita gumuli setiap hari. Namun, apakah itulah diri Anda? Apakah diri Anda hanyalah keseluruhan kesalahan dan kelemahan Anda? Apakah diri Anda hanyalah timbunan segala dosa Anda?

Memang, Santa Teresa akan segera berbicara tentang kengerian dosa, terutama dosa berat, dan ia akan merenungkan betapa dosa mengotori jiwa. Namun, ia mengawali dengan gambaran tentang istana batin tempat Allah bersemayam, sebab inilah pertama-tama dan terutama jati diri kita. Jiwa kita bagaikan istana berlian yang tak ternilai ini, bukan karena apa yang telah kita lakukan, melainkan karena kita diciptakan menurut citra Allah. Kita dijadikan menurut rupa dan citra Allah, dan hal itu tidak pernah dapat direnggut dari kita.

Ya Raja yang mahamulia, Engkau menjadikan aku menurut citra ilahi-Mu dan menghendaki agar jiwaku bersinar cemerlang bagaikan berlian, berkilau dalam cahaya Matahari terang yang memancar dari dalam. Anugerahkanlah kepadaku rahmat untuk menengok ke dalam batin dan melihat Engkau bersemayam di sana. Saat aku memulai perjalanan ini, bantulah aku untuk memandang melampaui dosaku agar aku dapat melihat diriku sebagaimana Engkau menciptakanku. Ketika aku melakukannya, bantulah aku juga untuk melihat dosa yang meredupkan kecemerlangan istana jiwaku ini.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam di dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua: Keindahan dan Kapasitas Jiwa

Seraya terus merenungkan gambaran jiwa ini, Santa Teresa menjelaskan bahwa tidak ada sesuatu pun yang dapat menggambarkan secara memadai betapa agung keindahan jiwa maupun kapasitasnya.

Nah, jika kita memikirkan hal ini dengan saksama, saudari-saudariku, jiwa orang benar tak lain adalah sebuah firdaus, tempat Allah berkenan tinggal dengan sukacita, sebagaimana dikatakan-Nya kepada kita. Sebab, menurut kalian, seperti apakah sebuah ruangan yang menjadi kesukaan seorang Raja yang begitu perkasa, begitu bijaksana, begitu murni, dan begitu penuh dengan segala yang baik? Aku tidak dapat menemukan apa pun untuk membandingkan betapa agung keindahan jiwa dan betapa besar kapasitasnya (I.I #2).

Bagi Santa Teresa, jiwa itu indah melampaui daya pemahaman kita, sebab jiwa dijadikan menurut citra dan rupa Allah, dan memiliki kapasitas yang besar karena Allah bersemayam di kedalamannya. Jika Allah yang keindahan-Nya tak terbatas bersemayam di dalam setiap jiwa, kenyataan ini saja sudah mengangkat jiwa ke suatu taraf yang tak terlukiskan. Jiwa itu sendiri dipanggil untuk mengambil bagian dalam kehidupan Allah yang tak terbatas—bukan karena jasanya sendiri, melainkan karena rancangan Allah. Inilah titik awal yang tidak boleh pernah dilupakan.

Renungan: Renungkanlah kenyataan-kenyataan yang tak terbatas ini. Pertama, renungkanlah keindahan jiwa Anda sendiri. Jiwa Anda indah, hingga taraf yang tak terjangkau oleh pemahaman, karena dijadikan menurut rupa dan citra Allah. Meskipun dosa memang menyelubungi keindahan itu, tidak ada sesuatu pun yang dapat mengubah hakikat jiwa Anda. Sejak saat Anda diciptakan hingga sepanjang kekekalan, jiwa Anda akan senantiasa indah. Memahami kenyataan ini memerlukan kejujuran yang lahir dari kerendahan hati. Kerendahan hati adalah anugerah yang memungkinkan Anda melihat diri Anda sebagaimana Allah melihat Anda. Kerendahan hati yang berpijak pada kebenaran akan memungkinkan Anda memahami dengan lebih jelas kenyataan tentang jati diri Anda di mata Allah.

Kedua, renungkanlah betapa besar kapasitas jiwa Anda. Karena Allah bersemayam di dalam diri Anda, maka Dia yang Tak Terbatas hidup di dalam diri Anda. Oleh karena itu, jiwa Anda hanya dapat menampung Dia yang Tak Terbatas jika jiwa Anda dapat menampung Allah yang Tak Terbatas. Hal ini bukanlah hasil jasa Anda sendiri; sebaliknya, inilah jati diri Anda dalam hakikat keberadaan Anda. Allah menjadikan jiwa Anda sedemikian rupa sehingga Anda diundang untuk menjalani hidup ini dan seterusnya hingga kekekalan dengan masuk semakin dalam ke ruang kediaman terdalam jiwa Anda, tempat Anda berjumpa dengan kehidupan Allah yang bersemayam di dalam diri Anda. Membuka diri untuk memahami kebenaran ini akan menumbuhkan kerendahan hati dalam pikiran dan hati Anda serta memberi Anda semangat yang berkobar untuk menemukan Allah yang tak terbatas di dalam batin.

Allah yang mahaindah dan tak terbatas, bantulah aku menemukan Engkau di kedalaman diriku. Bantulah aku melihat Engkau, mengenal Engkau, dan mengasihi Engkau yang hadir di tempat kediaman terdalam jiwaku. Bersihkanlah lumpur dari mataku dan kotoran dari telingaku agar aku dapat mengenal Engkau, mengasihi Engkau, dan menjadi satu dengan-Mu yang telah menciptakan aku menurut citra-Mu yang mahakudus.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tiga: Tempat Kediaman Terdalam

Jiwa, yang digambarkan sebagai sebuah puri yang terbuat dari satu berlian yang amat indah dan berdaya tampung besar, juga merupakan puri tempat penemuan yang tiada habisnya. Setiap tempat kediaman di dalam puri jiwa Anda ini dimaksudkan untuk ditemukan dalam perjalanan menuju pusatnya.

Marilah sekarang kita membayangkan bahwa puri ini, seperti yang telah saya katakan, memiliki banyak ruangan [tempat kediaman], sebagian di atas, sebagian di bawah, dan sebagian lagi di setiap sisinya; dan di pusat serta di tengah semuanya itu terdapat ruangan [tempat kediaman] yang paling utama, tempat berlangsungnya hal-hal yang paling rahasia antara Allah dan jiwa (I.I #4).

Tujuan setiap orang adalah tiba di “tempat kediaman yang paling utama”, tempat ia akan beristirahat dalam hadirat ilahi, tempat Allah menyatakan diri-Nya sepenuhnya. Namun, setiap jiwa menempuh perjalanan, berkat rahmat Allah, menuju tempat kediaman terdalam itu dengan cara yang berbeda-beda. Meskipun jalan-jalan yang kita tempuh serupa, masing-masing memiliki kekhasan tersendiri bagi setiap orang di antara kita.

Salah satu tujuan utama kehidupan rohani adalah menjelajahi banyak tempat kediaman di dalam jiwa Anda sendiri sebagai seseorang yang sedang menempuh perjalanan penemuan. Kita tidak sepatutnya menetap terlalu lama di satu tempat kediaman. Sebaliknya, kita harus bebas untuk menemukan ruangan demi ruangan, senantiasa bergerak semakin dekat ke ruangan pusat. Perjalanan ini tidak boleh berhenti sampai kita tiba di ruang paling tengah dan beristirahat sepenuhnya dalam Allah.

Renungan: Renungkanlah kebenaran yang indah bahwa Allah memanggil Anda untuk masuk lebih dalam. Terlalu sering dalam hidup ini, kita berpuas diri dan “terjebak” dalam perjalanan batin kita menuju Allah. Terlalu sering kita tetap tinggal, tahun demi tahun, di pelataran luar puri jiwa kita, atau di salah satu ruangan di dalamnya, tersita oleh berbagai kebisingan dan suara dari luar yang berebut perhatian kita.

Bersediakah Anda memulai perjalanan menuju pusat jiwa Anda ini? Bersediakah Anda mulai menjelajahi tempat-tempat kediaman batin yang membawa Anda semakin dekat kepada Allah yang keindahan dan kasih-Nya tak terbatas? Apakah Anda mendambakan penjelajahan dan penemuan ini?

Surga adalah tujuan akhir itu, tetapi Surga dapat dicari di sini dan saat ini. Mengapa menunggu? Mengapa tinggal di banyak tempat kediaman bagian luar, tempat kehadiran Allah terselubung dan tersamar? Mengapa tidak memulai perjalanan dan mencari-Nya dengan segenap hati Anda? Perjalanan ini aman. Inilah perjalanan menuju pusat jiwa Anda sendiri. Inilah perjalanan yang mengundang Anda untuk berjumpa dengan Allah Anda yang bersemayam di dalam diri Anda.

Allahku yang tersembunyi dan mulia, bantulah aku memulai perjalananku. Begitu sering perhatianku teralihkan oleh tak terhitung banyaknya rintangan dan dosa yang kuhadapi setiap hari. Bantulah aku mulai mengarahkan pandanganku kepada-Mu yang menantikan aku di kedalaman diriku. Bantulah aku percaya kepada-Mu dan memulai perjalanan mulia ke dalam batin ini.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Empat: “Cacing-Cacing Berbau Busuk”

Apakah “cacing berbau busuk” itu? Itu adalah cacing yang berbau busuk, sangat tidak menyenangkan, dan sangat menggugah perasaan. Selain berbicara tentang jiwa kita sebagai berlian yang indah atau kapasitas yang tak terbatas, Santa Teresa juga menyebut kita masing-masing sebagai salah satu dari cacing-cacing ini.

…tidak ada salahnya bagi kita untuk mengetahui bahwa dalam pengasingan kita ini, Allah yang begitu agung dapat menjalin persekutuan dengan cacing-cacing yang begitu berbau busuk, dan untuk mengasihi-Nya karena kebaikan-Nya yang begitu besar serta belas kasih-Nya yang tak terbatas (I.I #4).

Bukankah ini suatu pertentangan? Bagaimana mungkin kita sekaligus menjadi puri berlian yang indah dan cacing yang berbau busuk? Konteksnya sangat penting untuk dipahami di sini. Santa Teresa berbicara tentang jiwa kita dengan cara ini untuk menekankan kenyataan belas kasih Allah. Ia menjelaskan bahwa kita hendaknya merenungkan tak terhitung banyaknya cara Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada kita dan kepada orang lain. Ia menjelaskan bahwa dibutuhkan kerendahan hati yang besar untuk melihat Allah mencurahkan rahmat-Nya yang tak terhitung banyaknya. Dan jika kita memahami bahwa kita sama sekali tidak layak berdasarkan jasa apa pun dari diri kita sendiri, serta tidak pantas menerima apa pun selain nasib seekor cacing berbau busuk, maka kita akan berada dalam keadaan yang baik untuk bersyukur selamanya dan akan dipenuhi rasa takjub akan kenyataan bahwa Allah begitu berbelas kasih, melimpahkan begitu banyak hal kepada kita dalam “pengasingan” kita dari Surga ini.

Renungan: Apakah Anda melihat rahmat dan belas kasih Allah bekerja dalam hidup Anda? Dapatkah Anda melihatnya? Apakah Anda peka terhadap kenyataan belas kasih itu?

Sering kali kita gagal melihat belas kasih Allah yang sedang bekerja, meskipun belas kasih itu ada di sekeliling kita. Sebaliknya, kita terpaku pada dosa, luka, perpecahan, skandal, dan banyak sisi kehidupan lainnya yang sensasional. Tujuan kita haruslah senantiasa menyelaraskan pandangan hati kita agar kita dapat memusatkan perhatian pada belas kasih Allah yang hidup dalam dunia dan jiwa kita.

Salah satu cara untuk melihat belas kasih Allah dengan lebih jelas adalah dengan melihatnya dalam pertentangan dengan kemalangan jiwa kita. Jika kesombongan membuat Anda merasa diri benar atau memiliki hati yang suka menghakimi, Anda akan menjadi buta terhadap kehadiran belas kasih Allah yang berlimpah. Namun, jika Anda dapat melihat kelemahan yang patut dikasihani dari dunia kita yang telah jatuh dalam dosa, serta keadaan jiwa Anda sendiri yang hina, maka Anda akan dapat lebih mudah melihat Allah memasuki kelemahan dan kemalangan ini dengan kasih dan rahmat-Nya.

Anda adalah seekor cacing yang berbau busuk, tetapi dalam keadaan itu pun Anda dikasihi Allah secara tak terhingga. Memahami bahwa Allah mengasihi Anda, siapa pun Anda dan apa pun yang telah Anda lakukan, adalah langkah pertama menuju pemahaman yang lebih mendalam tentang siapa Allah itu. Dia adalah Kerahiman itu sendiri.

Allahku yang berlimpah kerahiman, aku bersyukur kepada-Mu atas kasih-Mu, aku bersyukur kepada-Mu atas kerahiman-Mu yang tak terhingga. Bukalah mataku agar aku melihat dengan lebih jelas siapa diriku dan betapa dalam kasih-Mu kepadaku. Aku tidak layak menerima kasih-Mu kepadaku, tetapi Engkau tetap menganugerahkannya dengan berlimpah-limpah. Berilah aku juga mata untuk melihat karya-Mu dalam kehidupan orang-orang di sekitarku. Bantulah aku untuk senantiasa bersukacita atas Kerahiman-Mu kepada mereka dan turut menyalurkan kerahiman itu.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Lima: “Berada” di dalam Puri

Karena Tritunggal Mahakudus bersemayam di tempat kediaman yang paling dalam di dalam jiwa, tugas Anda adalah masuk ke sana. Namun, agar Anda tidak bingung tentang gagasan memasuki jiwa Anda sendiri, Santa Teresa memberikan penjelasan berikut:

Tampaknya aku justru berbicara omong kosong, sebab, jika puri ini adalah jiwa, jelas tidak mungkin kita berbicara tentang memasukinya. Sebab kita sendirilah puri itu: dan sungguh tidak masuk akal menyuruh seseorang masuk ke sebuah ruangan ketika ia sudah berada di dalamnya! Namun, Anda harus memahami bahwa ada banyak cara untuk “berada” di suatu tempat (I.I #7).

“Ada banyak cara untuk ‘berada’ di suatu tempat.” Inilah kuncinya. Bayangkan Anda memiliki sebuah puri yang besar dan indah, tetapi Anda tidak pernah menikmati semua ruangannya. Sebaliknya, Anda hanya menghabiskan waktu di beranda atau di ruangan pertama di dalamnya. Bayangkan jika, setelah memiliki puri itu selama bertahun-tahun, seseorang bertanya kepada Anda apa yang ada di bagian-bagian lain puri itu dan Anda harus menjawab, “Saya tidak tahu; saya belum pernah ke sana!”

Meskipun sulit dibayangkan, inilah persisnya yang dilakukan kebanyakan orang terhadap jiwa mereka. Mereka tidak pernah masuk ke dalamnya, menjelajahi kedalaman dan keindahan batinnya untuk menemukan harta tersembunyi, yaitu Allah yang hidup di dalam diri mereka. Alih-alih sekadar “berada” di pelataran luar atau di ruangan pertama, Anda sedang ditarik menuju kamar pengantin untuk bersekutu dengan Tritunggal Mahakudus.

Renungan: Renungkanlah hari ini seberapa banyak Anda mengenal jiwa Anda. Apakah Anda lebih bertindak seperti seorang pengunjung atau penghuni utama? Apakah Anda hanya menyibukkan diri dengan bagian luarnya, atau apakah Anda mengenal seluk-beluk terdalam puri Anda?

Langkah pertama untuk masuk lebih dalam ke puri jiwa Anda ini adalah mengakui bahwa masih banyak yang belum pernah Anda jelajahi. Dengan rendah hati mengakui bahwa Anda belum mengenal diri sendiri dalam hal ini akan membantu mendorong Anda untuk masuk lebih dalam.

Langkah kedua adalah membuat pilihan nyata untuk melanjutkan perjalanan ke dalam batin. Dalam doa, pilihlah untuk melangkah ke “ruangan” berikutnya dan luangkan waktu di sana, sambil berusaha memahami Kehadiran Ilahi dan keindahan yang selama ini Anda lewatkan. Dari sana, berkomitmenlah untuk terus menjelajahi ruangan-ruangan di dalam diri Anda agar semakin mendekati ruangan terdalam yang berada di pusat itu. Semua ruangan itu saling terhubung. Karena itu, satu-satunya jalan menuju pusat adalah dengan berpindah dari satu ruangan ke ruangan lain.

Allahku yang paling tersembunyi, tariklah aku lebih dekat kepada-Mu agar aku dapat terus masuk semakin dalam ke dalam cahaya Kehadiran Ilahi-Mu yang begitu mulia. Hari ini aku memilih untuk memulai kembali perjalananku. Penuhilah aku dengan sukacita dan damai saat aku menemukan Engkau yang menantikanku di kedalaman jiwaku yang paling dalam.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Enam: Gerbang Doa Sejati

Santa Teresa menjelaskan bahwa “jiwa-jiwa yang tidak berdoa ibarat orang-orang yang tubuh atau anggota tubuhnya lumpuh.”  Mereka terus-menerus menyibukkan diri “dengan urusan-urusan lahiriah.” Ini adalah pengalaman yang menyedihkan, tetapi sangat umum terjadi. Hampir semua hal yang menyita waktu kita setiap hari dimaksudkan untuk “menyibukkan” diri kita dan menyita rentang perhatian kita yang terbatas. Kita menjadi tersita oleh kebisingan tanpa henti dari dunia luar dan, akibatnya, tidak menikmati ketenteraman penuh damai yang menanti kita seandainya saja kita masuk lebih dalam ke dalam jiwa kita untuk menjumpai kehadiran Allah. Apa obatnya?  Doa:

Sejauh yang dapat kupahami, pintu masuk ke puri ini adalah doa dan meditasi: aku tidak mengatakan doa batin dan bukan doa lisan, sebab, jika itu sungguh doa, doa itu harus disertai meditasi (I.I #9).

Doa yang dibicarakan Santa Teresa bukan sekadar “mengucapkan” doa. Terlalu sering orang pergi ke gereja, mendaraskan doa sebelum makan atau pada malam hari, tetapi sama sekali tidak berdoa. Agar doa sungguh menjadi doa, Santa Teresa mengatakan bahwa “doa itu harus disertai meditasi.” Dengan kata lain, makna dan misteri dari apa yang diucapkan atau direnungkan harus sungguh dihayati secara aktif dalam batin. Meditasi adalah “gerbang” menuju awal doa dan, karena itu, gerbang menuju puri jiwa kita.

Doa sejati adalah komunikasi dengan Allah. Namun, komunikasi itu juga harus kudus. Terkadang, kita berbicara kepada Allah seolah-olah Dia adalah budak kita, bukan Allah. Kita datang kepada Allah dengan berbagai tuntutan, memberi tahu-Nya apa yang kita ingin Dia lakukan bagi kita. Jika Dia tidak mengabulkan apa yang kita tuntut, kita menjadi marah. Ini bukan doa sejati.

Doa sejati terjadi ketika kita mengetahui dengan siapa kita berkomunikasi dan siapa diri kita dalam hubungan dengan-Nya. Dia adalah Allah, Yang Mahakuasa, Kerahiman itu sendiri yang murni. Kita adalah orang-orang berdosa—lemah, bingung, dan membutuhkan Allah dalam segala hal. Tujuan hidup kita adalah mengenal Allah, mengasihi-Nya, dan memuliakan-Nya dengan menanggapi-Nya sebagai Raja jiwa kita. Hanya ketika kita memiliki sikap yang benar terhadap Allah ini, kita akan dapat mulai berdoa.

Renungan: Apakah Anda berdoa? Lebih khusus lagi, apakah Anda bermeditasi? Dengan kata lain, pernahkah Anda benar-benar memasuki puri jiwa Anda? Dapatkah Anda menyebutkan suatu saat ketika Anda melakukannya selama waktu doa yang sejati?

Meskipun buku ini membahas kehidupan rohani dan doa, membaca tentang kehidupan rohani tidak akan pernah dapat menggantikan praktik doa yang nyata. Melalui studi, kita dapat belajar tentang Allah, tetapi dalam doalah kita berjumpa dengan Allah dan mengalami kehadiran-Nya yang hidup dan nyata di dalam batin.

Ingatlah suatu saat di masa lalu ketika Anda berdoa. Mungkin saat itu Anda sedang mengikuti retret atau berada di gereja saat adorasi Ekaristi. Mungkin dahulu Anda memiliki kebiasaan berdoa setiap hari di rumah, dalam keheningan kamar Anda.

Jika Anda dapat mengingat suatu saat ketika Anda sungguh berdoa, lebih dari sekadar mendaraskan doa-doa tertentu, berkomitmenlah untuk kembali melakukannya setiap hari. Jika Anda memang sudah meluangkan waktu untuk berdoa setiap hari, renungkanlah bagaimana Anda dapat masuk lebih dalam lagi. Cobalah mempraktikkan meditasi dalam doa Anda setiap hari. Pilihlah sebuah doa tertentu atau suatu perikop dari Injil. Renungkanlah, cobalah masuk ke dalam adegan yang dikisahkannya, biarkan diri Anda ditarik masuk olehnya, carilah kehadiran Allah, dan jangan takut untuk duduk dalam keheningan saat Anda mengalami kehadiran Allah yang penuh kasih.

Allah yang mahamulia, aku ingin berdoa setiap hari. Ketika perhatianku teralihkan atau aku disibukkan oleh berbagai urusan hidup, bantulah aku menenangkan pikiranku dan menjalin hubungan dengan-Mu melalui doa dan meditasi. Semoga aku belajar cara bermeditasi. Semoga aku menemukan praktik doa ini agar aku berjumpa dengan-Mu bukan hanya dalam pikiranku atau berbicara kepada-Mu dengan bibirku, tetapi juga menyerahkan kehendakku kepada-Mu. Semoga aku melakukannya dengan segenap gelora jiwaku agar aku dapat belajar mengasihi-Mu dalam doa.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tujuh: Masuk Melalui Pintu

Kedalaman doa tidak pernah berakhir. Kita dipanggil untuk masuk semakin dalam, bersekutu dengan Allah Tritunggal pada taraf yang semakin mendalam. Namun, untuk masuk lebih dalam, kita perlu memulainya. Di sini Santa Teresa berbicara tentang orang yang mulai berdoa:

Karena dipenuhi seribu kesibukan, mereka hanya berdoa beberapa kali sebulan, dan biasanya sepanjang waktu mereka terus memikirkan kesibukan-kesibukan itu, sebab mereka sangat terikat padanya, dan di mana harta mereka berada, di situ pula hati mereka berada (I.I #10).

Selanjutnya ia menunjukkan bahwa “dari waktu ke waktu” orang ini memang memasuki puri melalui doa. Dan meskipun ia baru saja melewati ambang pintu, dan meskipun “seribu binatang melata” ikut masuk bersamanya, orang ini “sudah melakukan banyak hal dengan masuk ke dalamnya.” Dengan kata lain, ketika kita mulai menjalani doa dan meditasi yang sejati, kemungkinan besar kita tidak akan langsung mendapati diri kita berubah sepenuhnya dan berdoa seperti para kudus. Namun demikian, sekalipun kita hanya berdoa dan bermeditasi sedikit, meskipun hanya beberapa kali sebulan, hal ini baik dan harus dipahami sebagai langkah pertama yang mutlak diperlukan.

Renungan: Salah satu bagian terpenting dari doa adalah melakukannya. Apakah Anda berdoa setidaknya beberapa kali setiap bulan? Jika ya, itu baik. Namun, tingkat komitmen seperti ini tidak akan pernah membawa Anda masuk terlalu dalam. Doa harus menjadi kebiasaan yang teguh, yang Anda jalani dengan komitmen penuh. Ketika Anda berdoa, apakah Anda mengalami gangguan dan disibukkan oleh berbagai urusan? Apa yang mengalihkan perhatian Anda? Apa yang begitu menyita pikiran Anda sehingga Anda sulit memusatkan perhatian? Singkirkan gangguan-gangguan itu, tinggalkan segala dalih, dan bertekadlah untuk menjalani hidup doa.

Renungkanlah komitmen Anda untuk berdoa setiap hari. Cobalah menyusun jadwal doa. Idealnya, sisihkan waktu dengan durasi yang sama setiap hari untuk berdoa. Carilah tempat yang tenang untuk melakukannya. Mulailah dengan setidaknya sepuluh menit, tetapi lebih lama tentu lebih baik. Jangan pelit memberikan waktu kepada Allah. Susunlah rencana untuk waktu doa itu dan tepatilah. Jika tampaknya tidak berbuah, tetaplah berkomitmen. Bertekadlah untuk belajar berdoa dan untuk berdoa setiap hari. Anda akan menemukan bahwa komitmen dan kesetiaan Anda telah memungkinkan Anda memasuki pintu puri jiwa Anda. Begitu Anda masuk, Anda akan takjub melihat betapa banyak hal yang dapat dijelajahi dalam perjalanan Anda menuju pusatnya, tempat Allah bersemayam.

Tuhanku yang sabar, aku telah lebih memilih berbagai kesibukan hidup daripada Engkau. Aku telah gagal setia berdoa setiap hari. Hari ini, aku bertekad untuk berubah. Aku bertekad untuk belajar merenungkan Engkau. Aku berjanji untuk menyingkirkan gangguan setiap kali gangguan itu datang. Aku berjanji untuk mengatasi kelemahan kehendakku agar aku tidak pernah lalai mengasihi dan menyembah-Mu dalam doa setiap hari.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Delapan: Akibat Dosa Berat

Ketika Santa Teresa melanjutkan permenungannya tentang jiwa yang tinggal di ruang-ruang kediaman pertama, ia berhenti sejenak untuk merenungkan kenyataan dosa berat yang mengerikan.

Tidak ada kegelapan yang lebih pekat, dan segala sesuatu yang gelap dan hitam pun jauh lebih terang dibandingkan dengannya. Anda hanya perlu mengetahui satu hal tentangnya—bahwa meskipun Sang Matahari sendiri, yang telah memberikan segala kemegahan dan keindahan kepada jiwa, masih berada di pusat jiwa itu, seolah-olah Dia tidak ada di sana sejauh menyangkut partisipasi jiwa dalam diri-Nya, padahal jiwa itu tetap mampu menikmati-Nya sebagaimana kristal mampu memantulkan sinar matahari (I.II #1).

Penting untuk memahami bahwa kita selalu sungguh mungkin jatuh ke dalam dosa berat. Karena itu, memahami betapa “gelap” dan “hitamnya” jiwa akibat dosa berat merupakan bantuan yang sangat penting untuk mengatasi godaan yang mengarah pada dosa yang serius. Bukan berarti Allah tidak lagi bersemayam di dalam batin; melainkan ruang paling tengah dalam jiwa, tempat Tritunggal Mahakudus bersemayam, tertutup sepenuhnya sehingga orang tidak dapat berjumpa dengan Dia yang bersemayam di dalamnya. Rahmat lenyap akibat dosa berat, tetapi Allah tetap hadir di dalam diri kita secara hakikat, dengan menjaga kita tetap ada. Namun, persekutuan dengan Allah kita yang penuh kasih terputus, dan jiwa dibiarkan dalam kegelapan.

Dua nasihat yang diberikan Santa Teresa adalah sebagai berikut: Pertama, jika Anda dapat memahami dengan jelas akibat-akibat dosa berat, maka Anda akan mulai dipenuhi rasa takut yang kudus untuk menyakiti hati Allah. Anda tidak boleh pernah takut kepada Allah sendiri, bahkan ketika Anda berbuat dosa berat. Namun, Anda harus takut akan keadaan dosa berat. Kegelapan total, keterpisahan dari Allah, ketidakmampuan untuk melakukan apa pun yang bernilai jasa, kehilangan arah, kebingungan, dan sebagainya, harus sungguh-sungguh ditakuti dan dihindari dengan segenap kekuatan jiwa Anda. Kedua, dengan memahami akibat dosa berat, yakni bahwa jiwa dalam keadaan itu tidak mampu melakukan apa pun yang berkenan kepada Allah dan bermanfaat bagi jiwa, maka kerendahan hati mulai lahir. Secara khusus, jiwa dapat menyadari bahwa setiap perbuatan baik yang muncul dari dalam dirinya hanya berasal dari Allah. Allah adalah mata air kehidupan, dan tanpa air itu hanya kematianlah yang mungkin terjadi. Namun, ketika seseorang berpaling kepada air rahmat, kehidupan baru mulai memancar dari dalam dirinya.

Renungan: Berusahalah memahami betapa serius dan mengerikannya dosa berat. Jika Anda belum pernah melakukan dosa berat, jangan menipu diri dengan mengira bahwa Anda tidak mungkin melakukannya. Berusahalah menumbuhkan dalam diri Anda rasa takut yang kudus bukan hanya terhadap dosa berat, melainkan terhadap segala dosa. Kita harus membenci dosa, merasa jijik terhadapnya, menganggapnya hina, dan bertekad teguh untuk tidak pernah melakukannya. Masalahnya adalah bahwa dosa itu menggoda dan menipu. Tidak seorang pun berbuat dosa karena ingin menderita. Orang berbuat dosa karena percaya pada kebohongan bahwa tindakan ini atau itu akan memuaskan mereka. Meskipun dosa selalu menghasilkan suatu bentuk kepuasan yang dangkal dan sesaat, dosa selalu berakhir dalam kehampaan dan kehancuran batin. Jika Anda dapat menemukan kebenaran tentang betapa mengerikannya dosa, khususnya dosa berat, maka bersiaplah selalu untuk mengingat kengerian ini setiap kali Anda dicobai, agar Anda dapat menolak godaan itu dengan segenap kekuatan.

Renungkanlah juga kenyataan bahwa jika Anda tetap berakar kuat dalam rahmat dan kerahiman Allah, maka segala kebaikan yang Anda lakukan bersumber dari rahmat dan kerahiman itu. Kesadaran yang rendah hati ini akan membantu membebaskan Anda dari kesombongan. Gunakanlah gambaran yang dipakai Santa Teresa tentang sebatang pohon yang ditanam di dekat mata air yang jernih dan bermandikan sinar matahari. Tanpa air dan matahari, pohon itu tidak dapat tumbuh dan tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Demikian pula dengan kita: tanpa Allah, kita tidak mampu melakukan apa pun yang baik. Berpeganglah pada kebenaran yang menumbuhkan kerendahan hati itu, dan biarkanlah kebenaran itu membangkitkan rasa syukur yang mendalam dalam hati Anda, seraya Anda menunjuk kepada sumber segala kebaikan yang Anda lakukan.

Tuhanku yang maha pengampun, ketika aku berbuat dosa, aku menutupi keindahan jiwaku dengan kotoran. Ketika hal ini terjadi, Engkau tidak dapat memancarkan cahaya-Mu melalui diriku, dan aku tidak dapat bersinar terang dengan cahaya-Mu. Anugerahkanlah kepadaku kebencian yang kudus terhadap segala dosa agar aku senantiasa merasa jijik terhadapnya. Bantulah aku juga untuk dengan rendah hati mengakui Engkau sebagai sumber segala kebaikan dalam hidupku, agar aku dapat mempersembahkan kepada-Mu rasa syukurku yang terdalam dan kemuliaan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Sembilan: Pengenalan Diri yang Diperoleh melalui Kerendahan Hati

Segera setelah Santa Teresa mengakhiri pengajarannya yang singkat tentang dosa berat, ia mengalihkan perhatiannya kepada apa yang ia gambarkan sebagai keutamaan terpenting yang dapat dimiliki seseorang: kerendahan hati.

…pengenalan diri begitu penting sehingga, sekalipun Anda diangkat sampai ke surga, saya ingin agar Anda tidak pernah mengendurkan usaha untuk menumbuhkannya; selama kita berada di bumi ini, tidak ada yang lebih penting bagi kita daripada kerendahan hati. Karena itu, saya mengulangi bahwa sangatlah baik—bahkan sungguh sangat baik—untuk memulai dengan memasuki ruangan tempat kerendahan hati diperoleh, alih-alih terbang menuju ruangan-ruangan lain. Sebab itulah jalan untuk maju, dan jika kita memiliki jalan yang aman dan rata untuk dilalui, mengapa kita harus menginginkan sayap untuk terbang? (I.II #10)

Santa Teresa menggunakan istilah “kerendahan hati” dan “pengenalan diri” secara bergantian. Baginya, keduanya adalah satu dan sama. Kerendahan hati mengalir dari pengenalan diri. Di tempat kediaman pertama ini, kerendahan hati mulai bertumbuh melalui upaya yang disengaja untuk menemukan kebenaran tentang jiwa kita sendiri dalam terang keagungan Allah. Melihat akibat-akibat dosa (khususnya dosa berat) seharusnya membuat kita rendah hati, karena kita melihat bahwa kita tidak dapat berbuat apa-apa tanpa rahmat dan kerahiman Allah. Selain itu, sangatlah penting bagi kita untuk mengarahkan pandangan kepada Allah dan mencari keindahan Allah yang tak terhingga, yang berdiam di dalam diri kita. Semakin jelas kita melihat Allah melalui doa dan meditasi, semakin jelas pula kita akan memahami keberdosaan kita sendiri dan kebutuhan kita akan Allah. Inilah awal kerendahan hati.

Sebagai perbandingan, sesuatu yang hitam tampak semakin hitam ketika diletakkan di depan sesuatu yang putih. Demikian pula halnya dengan jiwa dan pengenalan diri kita. Semakin jelas kita melihat diri kita dalam terang keindahan dan keagungan Allah, semakin jelas pula kita akan memahami siapa diri kita. Karena itu, cara terbaik untuk menemukan siapa diri Anda, untuk melihat dosa-dosa Anda dan keindahan yang melekat dalam diri Anda, adalah dengan mengarahkan pandangan kepada Allah dan menatap-Nya. Meskipun perjalanan Anda menuju pusat puri harus terus berlanjut, Santa Teresa menyarankan agar Anda meluangkan waktu lebih lama di tempat-tempat kediaman ini, yakni tempat-tempat pengenalan diri, sebelum melanjutkan perjalanan. Pelajaran-pelajaran yang diperoleh di ruangan-ruangan ini akan sangat membantu Anda dalam perjalanan.

Renungan: Seberapa baik Anda mengenal diri sendiri? Apakah Anda menyadari dosa-dosa Anda? Jika demikian, dapatkah Anda dengan rendah hati mengakui dosa-dosa itu kepada Allah dan bertanggung jawab atasnya? Terkadang kita membenarkan dosa-dosa kita dengan alasan bahwa memang beginilah diri kita. Kita menyamakan jati diri kita dengan kelemahan dan dosa-dosa kita. Namun, bukan itulah jati diri kita. Kita adalah putra-putri Sang Raja yang agung, dan kita harus berusaha memandang diri kita demikian. Apakah Anda melakukannya?

Renungkanlah juga kenyataan bahwa pengenalan diri yang sejati, dan karena itu kerendahan hati yang sejati, sering kali membutuhkan waktu yang lama untuk diperoleh. Jangan terburu-buru untuk memperoleh pengenalan ini. Luangkanlah waktu, dan akuilah bahwa masih banyak hal tentang diri Anda yang perlu Anda temukan. Berkomitmenlah untuk menempuh jalan pengenalan diri yang perlahan, lembut, dan jujur agar Anda sungguh siap untuk melanjutkan perjalanan.

Rajaku yang mulia, bantulah aku melihat diriku sebagaimana Engkau melihatku, mengenal diriku sebagaimana Engkau mengenalku. Aku berdoa agar aku senantiasa melihat dengan mata-Mu untuk memahami hakikat jiwaku sendiri. Saat aku mulai menemukan siapa diriku, ya Tuhan terkasih, bantulah aku untuk tidak hanya melihat dosaku, tetapi juga martabat yang kumiliki sebagai anak-Mu.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Sepuluh: Kerendahan Hati Palsu yang Bersumber dari Pengenalan Diri yang Keliru

Mengupayakan keutamaan kerendahan hati yang indah juga dapat mengandung jebakan. Ada suatu bentuk kerendahan hati palsu yang harus kita hindari.

Ya Allah, tolonglah putri-putriku, betapa banyak jiwa yang pasti telah dibinasakan iblis dengan cara ini! Mereka mengira bahwa segala kekhawatiran ini, dan masih banyak lagi yang dapat kuuraikan, timbul dari kerendahan hati, padahal sesungguhnya semuanya berasal dari kurangnya pengenalan diri kita. Kita memiliki gambaran yang menyimpang tentang kodrat kita sendiri, dan jika kita tidak pernah berhenti memikirkan diri sendiri, aku tidak heran bila kita mengalami ketakutan-ketakutan ini dan berbagai ketakutan lain yang bahkan lebih buruk. Karena itulah, putri-putriku, aku mengatakan bahwa kita harus mengarahkan pandangan kepada Kristus, Kebaikan kita, yang akan mengajarkan kepada kita kerendahan hati yang sejati, dan juga kepada para kudus-Nya (I.II #12).

Santa Teresa terus menekankan pentingnya memandang kemalangan kita hanya dalam terang kemuliaan dan keindahan Allah. Ia menjelaskan bahwa jika kita hanya melihat kemalangan dan dosa kita, kita berisiko jatuh ke dalam keputusasaan dan kebingungan. Sesungguhnya, melihat dosa kita tidak membawa kebaikan apa pun bagi kita kecuali jika kita juga melihat kerahiman Allah. Jika tidak, kita hanya akan memandang diri sendiri dan kemalangan kita.

Pelajaran yang kita petik dari bagian ini ialah bahwa sebagian orang menghabiskan begitu banyak waktu untuk memikirkan diri sendiri sepanjang hari. Terkadang mereka memikirkan bagaimana mereka telah disakiti, terus berkutat dengan kemarahan dan kebencian, memikirkan masalah-masalah mereka, dan merasa khawatir secara berlebihan. Semua ini merupakan beban berat yang disebabkan oleh dosa. Orang lain, ketika mengupayakan kesempurnaan yang lebih besar, justru menganut suatu bentuk kerendahan hati palsu. Hal ini tampak dalam sikap merendahkan diri sendiri, terus-menerus menatap kelemahan dan dosa mereka dengan putus asa, takut gagal dalam doa, meragukan kemampuan mereka untuk menjadi orang kudus, mengkhawatirkan pendapat orang lain tentang mereka, dan sebagainya. Pikiran-pikiran yang “merendahkan hati” ini bukanlah kerendahan hati yang sejati karena tidak memperhitungkan Allah. Kerendahan hati yang sejati hanya tumbuh ketika kita terlebih dahulu memandang Allah dan melihat diri kita dalam terang siapa Dia.

Renungan: Apakah Anda lebih banyak menghabiskan waktu untuk memikirkan diri sendiri atau Allah? Jika Anda ingin mengenal diri sendiri, Anda harus berhenti memandang diri sendiri. Sebaliknya, Anda harus memandang Allah. Melihat keindahan, kekuatan, keberanian, kebaikan, kerahiman, kesabaran, dan setiap keutamaan Allah yang lain akan mengajarkan kepada Anda lebih banyak tentang diri Anda daripada terus menatap dosa dan kemalangan Anda. Seberapa baik Anda melakukannya? Renungkanlah cara-cara untuk mengarahkan perhatian Anda kepada Allah dalam Pribadi Tuhan kita, Yesus.

Ketika Anda mengarahkan perhatian kepada Allah, gambaran apa yang Anda miliki tentang Dia? Apakah Anda mampu memahami siapa Allah itu? Berdoalah agar Allah membuka mata Anda sehingga Anda dapat melihat Dia sebagaimana adanya. Membaca Injil dan merenungkan perkataan serta tindakan Yesus akan membantu. Kenalilah Dia agar pengenalan Anda akan Dia membantu Anda menemukan siapa diri Anda. Pengenalan diri ini menumbuhkan kerendahan hati yang sejati dalam diri Anda. Berdoalah untuk memohon karunia kerendahan hati itu, lalu berusahalah untuk memperolehnya.

Arahkanlah perhatian Anda juga kepada kehidupan para kudus. Para kudus memberi Anda gambaran yang jelas tentang pribadi seperti apa yang harus Anda upayakan untuk menjadi. Ketika Anda membaca tentang seorang kudus yang menginspirasi Anda dengan cara tertentu, jangan terlalu cepat beralih dari inspirasi itu. Renungkanlah berulang kali, dan biarkan diri Anda menemukan siapa diri Anda melalui kesaksian para pria dan wanita kudus ini.

Tuhanku yang rendah hati, dalam diri-Mu setiap keutamaan hadir secara sempurna. Kemanusiaan-Mu bersatu secara sempurna dengan keilahian-Mu, dan Engkau memancarkan keindahan yang sempurna agar dapat dilihat semua orang. Namun, banyak orang gagal melihat Engkau sebagaimana adanya. Bukalah mata imanku agar aku mulai memahami Engkau dengan lebih jelas. Semoga aku melihat keutamaan-keutamaan-Mu, Hati-Mu yang penuh kerahiman, kekuatan-Mu, dan kebaikan-Mu yang murni. Saat aku memandang-Mu, bantulah aku juga menemukan siapa diriku dan berbagai hal yang perlu kuubah agar aku diubah menjadi pribadi yang Engkau kehendaki.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Sebelas: Menapaki Tempat-Tempat Kediaman Pertama

Santa Teresa menjelaskan bahwa pada tahap pertama perjalanan rohani ini, ada begitu banyak tempat tinggal yang dapat dimasuki sebagai jalan awal. Jumlahnya “berjuta-juta”. Dengan kata lain, ada banyak cara bagi seseorang untuk memulai perjalanan iman. Perjalanan setiap orang akan berbeda, dan masing-masing akan mulai menjalani kehidupan iman dengan caranya yang khas.

Mengenai Kediaman [Tempat Tinggal] pertama ini, aku dapat memberikan beberapa keterangan yang sangat berguna berdasarkan pengalamanku sendiri. Misalnya, aku harus mengatakan kepada kalian agar membayangkan kediaman-kediaman itu bukan hanya terdiri atas beberapa ruangan, melainkan sangat banyak ruangan. Ada banyak cara jiwa-jiwa memasukinya, selalu dengan niat baik; tetapi karena niat iblis selalu sangat jahat, ia menempatkan banyak legiun roh jahat di setiap ruangan untuk menghalangi jiwa-jiwa berpindah dari satu ruangan ke ruangan lain, dan karena kita, jiwa-jiwa yang malang, tidak menyadari hal ini, kita terperdaya oleh segala macam tipu muslihat (I.II #13).

Orang sampai pada iman melalui berbagai cara. Ada yang dibesarkan dalam iman yang berakar di dalam hati mereka, dan mereka tetap setia sepanjang hidup. Ada yang menghabiskan masa muda mereka untuk mencari kebahagiaan, lalu menerima Sabda Allah melalui pewartaan yang kudus dan mulai menanggapinya. Ada pula yang sampai pada iman karena suatu tragedi dalam hidup yang mendorong mereka untuk berpaling kepada Allah. Yang lain lagi menemukan kehidupan iman melalui begitu banyak cara lainnya. Jalan kita masing-masing itu unik, dan Allah akan menuntun kita dengan cara yang khas bagi setiap pribadi. Anda harus terbuka terhadap jalan unik yang telah Allah berikan kepada Anda dan jangan pernah ragu untuk memulai perjalanan itu.

Renungan: Bagaimana benih Injil masuk ke dalam hati Anda? Apa yang mula-mula mendorong Anda untuk berpaling lebih sepenuhnya kepada Allah? Ini adalah pertanyaan penting untuk direnungkan. Pertanyaan ini mungkin menyingkapkan kepada Anda cara unik yang akan terus Allah gunakan untuk menuntun Anda. Jika Anda pertama kali disentuh oleh Allah melalui suatu doa tertentu, teruslah mendoakan doa itu. Jika melalui pewartaan seseorang tertentu, teruslah membiarkan Allah berbicara kepada Anda melalui orang itu. Renungkanlah cara-cara Allah telah menyentuh hati Anda sendiri, dan ketahuilah bahwa inilah tempat kediaman yang Dia kehendaki untuk Anda masuki, yang menjadi jalan khas Anda.

Saat Anda melanjutkan perjalanan, terbukalah terhadap cara-cara baru yang akan Allah gunakan untuk menuntun Anda. Cobalah hal-hal baru. Berdoalah dengan berbagai cara. Dengarkanlah berbagai khotbah. Kenalilah para kudus yang belum Anda kenal. Bacalah lebih banyak bagian Kitab Suci. Ketika sesuatu yang baru menyentuh Anda, tinggallah sejenak bersamanya, biarkanlah hal itu menghasilkan buah yang baik, dan ketika waktunya tepat, beralihlah ke cara berikutnya yang akan Allah gunakan untuk menuntun Anda lebih dekat kepada-Nya.

Tuhan, sumber kebijaksanaan sejati, Engkau telah memanggilku untuk mengikuti-Mu dan telah menyentuh jiwaku dengan cara yang pribadi, unik, dan berdaya guna dalam hidupku. Aku bersyukur kepada-Mu atas sentuhan ilahi-Mu di hatiku. Tolonglah aku agar selalu berpaling kepada-Mu melalui cara-cara yang Engkau gunakan untuk menuntunku, dan berbicaralah kepadaku agar aku mengetahui jalan menuju kepenuhan rahmat dan belas kasih yang menanti.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Belas: Dibutakan oleh Dunia

Di tempat-tempat kediaman pertama ini, yakni tahap pertama pertumbuhan rohani, banyak setan berusaha menghentikan langkah Anda menuju Sang Raja.

Keadaannya seolah-olah seseorang memasuki tempat yang dibanjiri cahaya matahari, tetapi matanya begitu penuh debu sehingga ia hampir tidak dapat membukanya. Ruangan itu sendiri cukup terang, tetapi ia tidak dapat menikmati cahaya itu karena dihalangi oleh binatang-binatang buas dan hewan-hewan ini, yang memaksanya menutup mata terhadap segala sesuatu selain mereka sendiri (I.II #15).

Penting untuk memahami betapa mudahnya seseorang memulai perjalanan menuju Allah, lalu berpaling dan kehilangan sedikit iman yang telah diterimanya. Hal ini antara lain terjadi karena banyak setan berusaha menipu Anda pada awal perjalanan iman Anda. Setan-setan ini ganas, dan siasat mereka sering kali berhasil.

Santa Teresa menjelaskan bahwa ketika Anda memulai perjalanan iman, Anda sering kali masih tenggelam dalam urusan duniawi, kenikmatan daging, serta kehormatan dan ambisi duniawi. Hasrat kedagingan, perasaan, emosi, pikiran, dan kehendak Anda masih lemah, kacau, dan mudah diperdaya. Santa Teresa mengatakan bahwa solusinya adalah terlebih dahulu berusaha memperbaiki hubungan Anda dengan Allah, terutama dengan menumbuhkan kerendahan hati dan mengakui dosa Anda. Kemudian, Anda juga harus memohon kepada Bunda Maria dan semua orang kudus agar mereka mendoakan Anda.

Renungan: Seraya Anda terus memasuki tempat-tempat kediaman pertama, apa yang berusaha menghalangi Anda untuk tetap tinggal dan bahkan masuk lebih jauh? Keraguan, kebingungan, atau godaan apa yang Anda hadapi? Ingatkanlah diri Anda bahwa iblis dan bala setannya membenci Anda dan akan bertarung dengan ganas untuk menguasai jiwa Anda pada awal pertobatan Anda. Jangan menyerah. Berusahalah memperbarui pikiran Anda dengan kebenaran Injil. Biarkanlah Allah menyembuhkan luka-luka lama, emosi yang tidak teratur, perasaan marah, dan kebiasaan buruk. Mintalah Bunda Maria mendoakan Anda. Pertimbangkanlah untuk berdoa rosario dan menjalankan devosi-devosi tradisional lainnya. Percayalah bahwa para kudus dan para malaikat dapat berperang demi Anda di tempat-tempat kediaman pertama ini, dan biarkanlah mereka membantu Anda melewatinya.

Bunda Maria yang terkasih, dengan rendah hati aku datang kepada Bunda dan memohon agar Bunda mendoakan aku. Aku lemah dan terus-menerus tergoda untuk kembali kepada hidupku yang lama dalam dosa. Aku masih menyimpan dendam dan sakit hati, pikiranku belum memahami dengan jelas jalan-jalan Allah, dan aku dihantui oleh kenangan akan dosa-dosa lama. Sudilah mendoakan aku. Aku mempercayakan diriku pada doa pengantaraan Bunda yang penuh kasih keibuan serta doa pengantaraan semua malaikat dan orang kudus di Surga. Melalui doa-doa mereka, ya Tuhan terkasih, jagalah aku agar tetap aman selama aku berjalan semakin dekat kepada-Mu.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tiga Belas: Kikir Tanpa Suara

Satu pelajaran terakhir yang diajarkan Santa Teresa tentang tempat-tempat kediaman pertama adalah bahwa ada cara lain yang bahkan lebih halus yang digunakan iblis untuk menggoda mereka yang telah memulai perjalanan iman.

Seperti yang telah kukatakan kepada Anda sebelumnya, ia bekerja seperti kikir yang tak bersuara, dan sejak awal kita harus mewaspadainya. Untuk menjelaskan hal ini dengan lebih baik, aku ingin memberikan beberapa gambaran kepada Anda… (I.II #15).

Apakah “kikir yang tak bersuara” itu? Kikir biasa adalah alat dari baja yang digunakan untuk menggosok atau mengikis permukaan yang keras. Jadi, kikir rohani bekerja secara diam-diam, tanpa terdeteksi, mengikis jiwa Anda. Santa Teresa menjelaskan bahwa ketika seseorang mengalami pertobatan yang sejati, ia sering kali memperoleh semangat rohani yang baru. Masalahnya, semangat baru ini sering kali dapat menjadi salah arah. Ketika hal ini terjadi, orang itu tidak menyadari bahwa ia sedang disesatkan oleh si jahat. Setan-setan menggoda jiwa sebagai “malaikat terang”, menipunya dengan penalaran yang keliru dan menuntunnya untuk percaya bahwa suatu perbuatan jahat adalah perbuatan baik.

Ilustrasi pertama yang diberikan Santa Teresa adalah tentang seorang biarawati yang ingin melakukan laku tobat yang berat demi kekudusan, tetapi dilarang oleh pemimpinnya. Dalam semangatnya yang salah arah, ia tetap melakukannya, sambil diam-diam berpikir bahwa hal itu akan membantunya bertumbuh dalam kekudusan. Namun, ketidaktaatannya menghalangi segala rahmat yang diharapkannya, karena iblis telah menipunya dengan membuatnya berpikir bahwa ketidaktaatannya itu merupakan tindakan kebajikan.

Ilustrasi kedua adalah tentang seorang suster lain yang sangat mendambakan kesempurnaan. Akibat keinginan ini, ia menjadi terobsesi dengan kesalahan sekecil apa pun pada para susternya, dan lebih memperhatikan kesalahan-kesalahan itu daripada kurangnya kasih dalam dirinya sendiri. Demikian pula, ia tertipu hingga berpikir bahwa upayanya untuk menemukan dosa-dosa para susternya merupakan tindakan kasih dan kewajibannya.

Godaan-godaan halus ini membuat kasih terhadap sesama menjadi dingin. Kita harus berusaha mengasihi Allah dengan segenap hati, tetapi kita juga harus mengasihi sesama seperti diri kita sendiri. Jika iblis melihat bahwa kita bersungguh-sungguh mengasihi Allah, ia akan berusaha menipu kita agar kurang mengasihi sesama—semuanya dengan kedok sikap merasa diri paling benar dalam beragama.

Renungan: Apakah Anda memiliki semangat yang berkobar bagi Allah? Apakah Anda bersemangat untuk bertumbuh dalam iman dan mewartakan Injil kepada sesama? Jika demikian, waspadalah terhadap kemungkinan bahwa semangat Anda dapat menjadi salah arah. Apa yang Anda pikirkan tentang orang lain? Apakah Anda terlalu berfokus pada dosa-dosa mereka? Apakah Anda suka mencela dan menghakimi?

Selain itu, apakah Anda rendah hati dan bersikap tunduk dalam berhubungan dengan sesama? Meskipun Anda mungkin tidak mengikrarkan kaul ketaatan kepada seorang pemimpin, Anda tetap berkewajiban untuk menunjukkan sikap tunduk dalam kadar tertentu kepada orang lain, terutama anggota keluarga. Ini tidak berarti Anda menyerah pada godaan. Namun, Anda harus menghindari sikap suka berbantah dan bahkan mencari kesempatan untuk sesekali melepaskan kehendak Anda sendiri dan memilih kehendak mereka demi kasih.

Jika Anda ingin mengasihi Allah dengan segenap hati, ingatkan diri Anda bahwa Anda juga harus mengasihi sesama dengan rendah hati dan tulus. Renungkanlah orang-orang dalam hidup Anda, dan sadarilah bahwa kasih Anda kepada Allah hanya sekuat kasih Anda kepada semua orang lain. Ketika Anda melihat adanya kekurangan kasih, sikap menghakimi, sikap keras kepala, atau bentuk kekasaran apa pun, berusahalah mengatasinya agar semua itu tidak menjadi penghalang dalam perjalanan Anda menuju kekudusan.

Tuhanku yang penuh semangat, Engkau menghendaki agar jiwaku dimurnikan dari segala kesombongan, keegoisan, sikap menghakimi, ketegaran hati, dan permusuhan terhadap siapa pun. Bantulah aku melihat hubungan mana yang membutuhkan rahmat dan belas kasih-Mu, serta terbuka terhadap kebenaran-kebenaran yang perlu kudengar. Semoga aku mengasihi semua anak-Mu dengan Hati-Mu, agar kasih bertumbuh melimpah dan membawaku semakin dekat kepada-Mu.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Daftar Isi

Tersedia dalam format buku elektronik & buku cetak bersampul lunak:

Amazon Kindle – Buku bersampul lunak di Amazon – Google Play – iTunes – Barnes & Noble