Ang Ikaunom nga mga Puloy-anan

Ang Panahon sa Panagsaad sa Kaminyoon

Leksyon Kalim-an ug Siyam: Ang “Daotang” Balita Una

Dali rang magtuo nga kon mas taas ang pagsaka sa usa ka kalag ngadto sa Dios, ug mas lawom ang pagsulod niini paingon sa kinasulorang lawak diin nagpuyo ang Dios, mas mokunhod ang mga pag-antos nga masinati sa maong tawo. Apan katingad-an, kay ang sukwahi mao ang tinuod.

O akong Dios, pagkadaghan sa mga kalisdanan, sa sulod ug sa gawas, nga kinahanglang antuson sa usa ka tawo sa dili pa mosulod sa ikapitong mga puloy-anan! Usahay, samtang namalandong niini, mahadlok ako nga kon mahibaloan pa lamang kini daan, ang kahuyang sa tawo halos dili makaagwanta bisan sa paghunahuna niini, ni makadesisyon sa pag-atubang niini, bisan unsa pa kadako ang daw makab-ot nga kaayohan (VI.I #3).

Nganong padayon mang tugotan sa Dios ang grabeng mga pagsulay ug pag-antos sa usa ka kalag nga duol kaayo Kaniya? Kini nga mga pag-antos dili direktang resulta sa mga sala sa tawo. Sa unang mga puloy-anan, dako gayod ang giantos sa kalag samtang naningkamot kini sa pagbuntog sa iyang mga salang mortal ug benyal. Sa ikaunom nga mga puloy-anan, nagpadayon ang pagputli sa matag espirituhanong pagkadili-hingpit, nga nagdala og pag-antos. Apan dinhi, ang kadaghanan sa pag-antos lahi og matang ug lahi usab og katuyoan.

Gamhanan kaayo ang Dios nga Iyang gihimong paagi sa pagkabalaan ang pag-antos ug kamatayon. Ang pag-antos karon gitugahan og dakong espirituhanong gahom. Ang kasinatian sa pag-antos, nga gibag-o na pinaagi sa grasya, makahatag sa kalag og daghang hiyas, sama sa kaisog, pagpaubos, ug pagsalig. Ang hingpit nga pagkamatay sa kaugalingon mao na karon ang dalan ngadto sa bag-ong kinabuhi diha kang Kristo.

Ang mga pag-antos niining mga puloy-anan anaa sa gawas ug sa sulod. Ang mga pag-antos sa gawas naglakip sa mga sakit, pagpakaulaw sa atubangan sa kadaghanan, pagbiaybiay sa uban, pagkawala sa kalibotanong mga kabtangan, ug daghang uban pang mga pagsulay nga kasagarang mahitabo sa kinabuhi. Niining bahina sa espirituhanong panaw, sagad tugotan sa Dios kini nga mga pagsulay kay nakita Niya nga sa kataposan makahatag kini og dakong kaayohan sa kalag human niini maantos.

Ang mga pagsulay sa sulod naglakip sa kasakit sa kinasuloran nga gipahinabo sa bisan unsang pagsulay sa gawas, pagkauga sa pag-ampo, kawalay katakos sa pagpunting sa hunahuna, ug bisan sa grabeng espirituhanong kasakit sa kinasuloran nga dili mapasabot ug daw walay tinubdan. Sa tanang panahon, tin-aw kaayong naamgohan sa kalag ang iyang sala ug ang iyang hingpit nga pagsalig sa Dios sa tanang butang. Busa, kon dayegon kini sa uban tungod sa iyang hiyas, dako ang iyang pag-antos kay nahibalo kini nga ang Dios lamang ang tinubdan sa tanang maayo nga mahimong anaa sa iyang sulod, dili ang iyang kaugalingon. Mas makapasakit sa kalag ang pagdayeg kay sa pagdumot, tungod kay nahibalo ang kalag nga ang tanan gikan sa Dios.

Ang bugtong tambal mao ang paghulat nga wagtangon sa Dios kining tanang kalisdanan. Kon mahitabo kini, moklaro ang hunahuna, ug mahibalik sa kahapsay ang tanan. Nahibalo ang kalag nga ang Dios maoy nakadaog niini nga kadaugan. Mas mapaubsanon pa gayod ang kalag samtang makita niini ang iyang kahuyang ug ang kusog sa Dios.

Ang labing maayong mahimo sa kalag panahon niining masakit nga mga kasinatian mao ang pagsalig sa Dios; pagtugot nga ang mga pag-antos nga iyang giantos makapalig-on kaniya ug makapalambo sa iyang pagpaubos ug kaisog; pagpahinumdom sa iyang kaugalingon sa mga kamatuoran sa Dios; ug pagbuhat og mga buhat sa gugma sa isigkatawo.

Pamalandong: Andam ka bang mosulod og mas lawom ngadto sa Pasyon sa atong Ginoo? Hingpit si Jesus sa tanang paagi, apan dako ang Iyang pag-antos, sa gawas ug sa sulod. Gitugotan Niya nga mahitabo kini sulod sa Iyang kalag aron mahimo ang atong tawhanong pag-antos nga usa ka paagi sa pagkabalaan. Andam ka bang modawat niining paagiha padulong sa kahingpitan? Andam ka bang mosulod niining diosnong misteryo?

Sa sinugdan, kon mag-atubang kita og usa ka matang sa pagsulay, ang atong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala mangita og paagi aron makalingkawas. Mangita kitag tambal. Apan niining mga puloy-anan, ang “tambal” dili ang pagwagtang sa pag-antos, kondili ang pagdawat niini. Dawaton nato kini sa mas hingpit nga paagi aron mahiusa ang atong kinabuhi kang Kristo, nga midawat ug nagbag-o sa tanang pag-antos. Dili kita labaw sa Ginoo. Kinahanglan natong sundon ang kinabuhi nga Iyang gikinabuhi aron makaambit kita sa Iyang himaya. Nasabtan mo ba kini, ug andam ka bang modawat niining gasa gikan sa Dios?

Pamalandongi ang pag-antos nga imong giatubang karon. Imbis mangitag paagi nga makalingkawas niini, tan-awa kini nga pag-antos isip paagi ngadto sa labing halangdong tumong nga makab-ot. Tan-awa kini isip paagi ngadto sa pagkabalaan. Tutoki ang Krus ni Jesus. Pamalandongi ang matag pag-antos nga Iyang giantos, sa gawas ug sa sulod. Paningkamoti ang pagtan-aw sa sulod sa Iyang kalag, ug hangyoa Siya nga ipadayag kanimo ang tanan Niyang naagian. Dawata ang Iyang pag-antos isip usa ka halad. Paningkamoti ang pagsulod sa kinasulorang lawak sa imong kalag diin nagpuyo ang Ginoo, ug didto, sa kinahiladman, ihalad ngadto Kaniya ang imong pag-antos. Dawaton Niya kini nga halad ug ibubo kanimo ang kahingpitan sa grasya nga Iyang naangkon pinaagi sa Iyang Krus.

Ginoo kong nag-antos, giatubang Mo sa walay pag-atras ang tanang pag-antos. Wala Ka gayod matarog sa Imong tumong nga dawaton ang tanang pag-antos ug himoon kini nga bag-o ug mahimayaong paagi ngadto sa kahingpitan sa grasya. Palihog tabangi ako nga dawaton ang matag pag-antos nga akong giantos, sa gawas ug sa sulod, aron mas hingpit ko Ikaw nga masundog ug aron ang kinabubut-on kong pagdawat sa akong pag-antos, nga gihalad Kanimo sa kinahiladman sa akong kalag, mahimong paagi sa pagdawat og daghang grasya alang kanako ug sa kalibotan.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman: Malumong mga Pagtusok Gikan sa Kinalawman

Gihinloan ug gipalig-on sa Dios ang matag kalag sa paagi nga talagsaon alang nianang kalaga. Busa, nagpadayon si Santa Teresa sa paghulagway sa ubang mga paagi diin ang kalag misteryosong nag-antos sa sulod samtang nagpabilin kini sa kalinaw.

Gipadako Niya ang pangandoy sa kalag alang Kaniya pinaagi sa mga paagi nga hilabihan ka malumo nga bisan ang kalag mismo dili makaila niini; ug wala usab ako maghunahuna nga mapasabot ko kini gawas sa mga tawo nga personal nang nakasinati niini. Kini nga mga pangandoy maoy malumo ug halos dili mamatikdang mga pag-aghat nga naggikan sa kinasulorang kahiladman sa kalag; wala akoy nahibaloan nga ikatandi niini (VI.II #2).

Nagpadayon siya sa pag-ingon nga “kini nga pag-antos daw nagduslak sa kasingkasing mismo, ug sa dihang Siya nga misamad niini mobira sa pana pagawas, daw Iya usab nga gibira ang kasingkasing pagawas, tungod sa kalawom sa gugma nga gibati niini.” Kining malumo, lawom, ug maduslakong kasakit nga masinati sa tawo sa kinasulorang kahiladman sa kalag usa ka hilabihan kalipay ug malinawong kasakit. Sa dihang magsugod na ang kalag sa pagpahulay niini, “ang gamayng aligato kalit nga mapalong, nga magbilin sa kasingkasing nga nangandoy nga maagoman pag-usab ang mahigugmaong mga kirot niini.”

Kining pagduslak sa kinapusoran sa kalag wala maglakip sa panumdoman, imahinasyon, o pangatarongan sa tawo. Kining mga katakos nasayod niining kasinatiana ug natingala kon unsay nagakahitabo, apan wala kini manghilabot. Kini nga kasinatian mahimong moabot ug mawala, mokusog ug mohinay. Sa tanan niini, ang Dios nagbuhat og usa ka kahibulongang buhat nga labaw pa kalawom kay sa masabtan sa kalag.

Tin-aw usab nga nasayod ang kalag nga dili ang yawa ang hinungdan niini. Una, kini usa ka matam-is, malipayon, ug malinawong kasakit. Ang Dios lamang ang makahugpong sa kasakit ug sa ingon niana nga kalipay. Kon ang yawa maoy magpahinabo og kasakit sa sulod, walay kalinaw, kondili kabalaka, pagkawalay paglaom, ug kalibog lamang. Ikaduha, kini nga kasakit naggikan sa kinasulorang kahiladman diin walay gahom ang yawa. Ikatulo, ang maayong bunga nga mitubo sa kalag usa ka tin-aw nga timaan nga kini gikan sa Dios. Ang kalag mahimong hugot nga determinado nga mag-antos alang sa Dios uban sa kalipay ug talikdan ang tanang kalibotanong kalipayan isip kawang ug walay bili.

Nasayod ang kalag nga kining talagsaon, maduslakon, ug makalipay nga gasa gikan sa Dios ug dili gayod kini magduhaduha niana. Hinunoa, gidawat kini sa kalag uban sa malipayong pagpaabot sa tanan nga ginabuhat sa Dios sulod niini sa ingon ka misteryoso ug natagong paagi. Labaw pa karon ang pangandoy sa kalag alang sa Dios, ug kanang pangandoy alang sa wala pa niini hingpit nga maangkon maoy labi pang naghatag niining matam-is nga kasakit.

Sa kataposan, usahay kining mao gihapong mga grasya gihatag ngadto sa usa ka kalag nga walay bisan unsang kasakit nga gipahinabo. Hinunoa, gihatagan ang kalag og makalipay nga kadasig nga nag-aghat niini sa pagpangandoy sa Dios, nga naghalad Kaniya og bayanihong mga buhat sa gugma, pagdayeg, ug pagsimba.

Pamalandong: Ang mga paagi sa Dios sa paghingpit sa atong mga kalag misteryoso ug labaw pa sa bisan unsang atong masabtan. Aduna na bay gibuhat ang Dios sa imong sulod nga wala nimo masabti? Nakasinati ka na ba og usa ka pagduslak sa sulod nga nahibaloan nimong gikan sa Dios, nga namunga og daghang maayong bunga, ug nagbilin kanimo nga malinawon ug malipayon sa samang higayon?

Kon wala ka pa gayod makasinati og ingon niini, paningkamoti nga bisan pa lamang pinaagi sa usa ka buhat sa pagtuo, dawaton kining paghulagway ni Santa Teresa sa lawom ug misteryosong buhat sa pagputli nga gihatag sa Dios. Sultihi ang Dios nga andam kang moantos sa bisan unsa alang Kaniya aron hingpit kang mabag-o Niya. Ayaw kahadloki ang bisan unsang pagduslak sa imong sulod nga buot sa Dios ipasinati kanimo. Paabota kini uban sa paglaom ug kalipay, ug dawata kini sa higayon nga ihatag sa Dios kanimo kining balaang gasa.

Labing balaan nga Dios, ang Imong mga pamaagi tinuod gayod nga misteryoso ug usahay makalibog pa gani. Palihog duol kanako ug duslaka ang kinapusoran sa akong kalag sa Imong pana sa gugma. Hinloi ako gikan sa tanang pagpamugos sa kaugalingong kabubut-on. Pun-a ako sa balaang hiyas. Pasigaa ako sa putli ug masakripisyohong gugma sa Imong Kasingkasing. Hinaot nga dili gayod ako moatras gikan sa tanan nga buot Nimong buhaton dinhi kanako, kondili modagan hinuon paingon niini uban sa tibuok kusog sa akong kalag.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Usa: Pagpamulong Diha sa Imahinasyon

Samtang nag-uswag ang usa ka kalag, labi kining nahibalo sa daghang paagi sa pagpakigsulti sa Dios niini. Tulo ka kasagarang paagi mao ang mga lokusyon pinaagi sa imahinasyon, mga panan-awon pinaagi sa imahinasyon, ug intelektuwal nga mga panan-awon. Mahitungod sa maong mga pagpakigsulti, si Santa Teresa nag-ingon:

Gibuhat Niya kini pinaagi sa mga pulong nga gipahinungod sa kalag sa daghang nagkalainlaing paagi; usahay daw naggikan kini sa gawas; sa ubang higayon gikan sa kinasulorang kahiladman sa kalag; o usab, gikan sa mas taas nga bahin niini; samtang ang ubang mga pulong hilabihan ka gawasnon sa kalag nga madungog kini sa mga dalunggan sama sa usa ka tinuod nga tingog.

Ang usa ka lokusyon pinaagi sa imahinasyon mahitabo kon ang kalag makamatikod nga ang Dios tin-aw ug direkta nga nakigsulti niini diha sa imahinasyon. Bisan tuod gigamit sa Dios kining paagiha sa pagpakigsulti sa kalag, kining mga lokusyon pinaagi sa imahinasyon dili kanunay kasaligan kaayo kay ang bakak nga mga lokusyon mahimong maggikan sa yawa o sa kaugalingong imahinasyon. Kadtong adunay aktibo kaayong imahinasyon sagad daling madala niining bakak nga mga “pulong” gikan sa Dios. Mahimong motuo sila nga ang Dios nakigsulti kanila, apan ang kahuyang sa ilang imahinasyon o ang pagpanglimbong sa yawa mao diay ang tinuod nga tinubdan. Aron mailhan kon tinuod ba o dili nga gikan sa Dios ang usa ka pulong nga gisulti ngadto sa imahinasyon, si Santa Teresa naghatag kanato og tulo ka timailhan nga pinaagi niini atong masusi ang gigikanan niini.

Una, kon ang pulong gikan sa Dios, nan kana nga pulong magpahinabo sa gisulti niini. Pananglitan, ang usa ka tawo dugay nang nakigbisog sa dakong kahadlok ug kabalaka, ug sa kalit ang Dios nakigsulti kaniya ug miingon, “Ayaw kahadlok, ania Ako uban kanimo.” Kon kana nga pulong gikan sa Dios, nan diha-diha dayong masinati sa tawo ang gahom sa Dios nga nagwagtang sa iyang kahadlok.

Ikaduha, ang usa ka tinuod nga lokusyon kanunay nga inubanan sa lawom nga kalinaw ug pagtigom sa tanang gahom sa kalag diha sa Dios, sa pagkaagi nga ang kalag matukmod sa pagdayeg sa Dios gikan sa kasingkasing niini.

Ikatulo, kon ang pulong nga gisulti gikan sa Dios, mahinumdoman kini sa hunahuna sulod sa taas kaayong panahon. Kon gikan kini sa imahinasyon o usa ka pagpanglimbong sa yawa, mas dali kining malubad, ug sa dili madugay ang imahinasyon mobalhin na ngadto sa ubang mga ideya.

Ang mahinungdanon mao ang pagkahibalo nga ang Dios tinuod gayod nga nakigsulti kanato sa nagkalainlaing paagi. Niining paagiha, nagsulti Siya ngadto sa atong imahinasyon og usa ka pulong nga nahiuyon sa Balaang Kasulatan o nagpahinumdom og usa ka hulagway gikan sa atong panumdoman. Kana nga mensahe dayon ipresentar ngadto sa atong tawhanong pangatarongan diin kini masabtan, ug dayon maghatag og paghupay sa kabubut-on, nga makapahimo niini sa pagtubag uban sa kalipay ngadto sa pulong nga gisulti. Dili kita angay matingala niining mga grasyaha; kasagarang paagi kini sa Dios sa pagpakigsulti sa usa ka kalag dinhi niining mga puluy-anan.

Pamalandong: Nakasulay ka na ba nga sa kalit mibati ka nga ang Dios nagpahibalo kanimo og usa ka ideya nga nasayod kang gikan gayod Kaniya? Dili nato angay pangitaon kining mga kasinatiana o magpadala sa hilabihang pagkamangha niini. Kon gikan kini sa Dios, maghimo kini kanatong mapainubsanon ug magbilin kanato og lawom nga kalinaw ug lig-ong pagsalig. Sulayi paghinumdom ang bisan unsang higayon nga tingali nahitabo kini kanimo.

Usahay ba sobra kaaktibo ang imong imahinasyon? Kon mao, hinumdomi nga sayon usab rang makahimo-himo ka og mensahe nga daw gikan sa Dios o motugot sa imong kaugalingon nga maminaw sa malimbongong pulong nga gisulti sa daotan aron sa pagpahisalaag kanimo. Nakasinati ka na ba nga daw nakigsulti ang Dios kanimo, apan sa ulahi imong nadiskobrehan nga kining daw mensahe wala man diay mamunga og maayo, o gani nakapabilin kanimo nga naglibog ug walay kahupayan? Kon mao, kat-oni ang leksiyon nga sagad kitang mahulog niining bakak nga mga paagi sa pagpakigsulti. Isalikway kini.

Samtang imong gipamalandongan kining talagsaong paagi nga usahay gigamit sa Dios sa pagpakigsulti pinaagi sa imahinasyon, pamalandongi usab ang kapeligrohan sa pagpangita niining mga pulonga. Kon nagtuo ka nga ang mensahe gikan sa Dios, sulayi kini. Gamita ang mga timailhan sa pag-ila sa mga espiritu nga gihisgotan sa ibabaw aron sulayan ang tanan. Sa kataposan, kon ang mga pulong gikan sa Dios ug imong sulayan ang pagsukol niini, ang Dios makapadangat gihapon sa Iyang mensahe, ug ang bunga nga Iyang gitinguha mamunga gayod.

Ginoo ko nga kanunayng nakigsulti, nakigsulti Ka kanako adlaw ug gabii sa mga paagi nga Ikaw lamang ang hingpit nga nasayod. Nangamuyo ako nga kanunay kong mailhan ang Imong matam-is nga tingog ug motubag Kanimo sa dihang mosulti Ka. Hinaot nga dili gayod ako mahisalaag pinaagi sa pagtugot sa akong imahinasyon nga maghimo sa kaugalingon niining mga ideya. Nangamuyo usab ako nga panalipdan Mo ako kanunay gikan sa daotan ug sa malimbongong mga bakak nga walay hunong niyang gisulti.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Duha: Mga Panan-awon Diha sa Imahinasyon

Sa ulahi, sa ikapitong puloy-anan, si Santa Teresa naghisgot og laing paagi sa pagpakigsulti sa Dios ngadto sa kalag pinaagi sa imahinasyon. Imbes nga makadungog og tingog nga dili madungog sa dalunggan nga nagasulti og piho nga mga pulong, ang kalag makakaplag diha sa imahinasyon og usa ka larawan nga nahibaloan niini nga gikan sa Dios. Kasagaran, kining larawana may kalabotan sa Sagradong Pagkatawo sa atong Ginoo o usa ka larawan gikan sa Balaang Kasulatan nga kalit nga gipakita diha sa imahinasyon, nga nagapukaw og lawom nga gugma ug debosyon gikan sa kalag. Pananglitan, ang usa ka tawo mahimong kalit nga makamatikod sa tin-aw kaayo sa atong Ginoo nga gikoronahan og mga tunok, giyubit ug gibiaybiay, nga wala siyay kaugalingong gibuhat aron kini mahitabo. O mahimo niyang makita, pinaagi sa iyang imahinasyon, ang himaya sa atong Ginoo diha sa Iyang trono sa Langit.

Ang larawan makita pinaagi lamang sa pangsulod nga panan-aw…Ang kahalangdon Niya nga gipadayag diha sa panan-awon susama sa usa ka kahayag nga gibubo sa sulod, sama sa kahayag sa adlaw nga gitabonan og belo nga matin-aw sama sa diamante, kon mahimo pa lamang nga mahabol ang ingon niana nga panapton, samtang ang Iyang bisti daw pino nga lino. Ang kalag nga gitagaan sa Dios niining panan-awona hapit kanunayng mahiagom sa ekstasis, kay ang tawhanong kinaiya huyang ra kaayo aron makaagwanta sa ingon niana ka makalilisang nga talan-awon.

Ang epekto niini sa kalag susama sa epekto sa usa ka lokusyon. Human ihulagway kining mga epekto ug ang lawom nga gugma ug espirituhanong kasigurohan nga kauban niini, gipatin-aw ni Santa Teresa nga ang kalag dili gayod angay mangita sa maong mga panan-awon. Ang iyang mga rason susama kaayo sa mga rason nganong dili usab gayod angay pangitaon o tinguhaon ang usa ka lokusyon.

Kining mga panan-awon diha sa imahinasyon sama sa usa ka bililhong bato sulod sa usa ka medalyon nga maablihan. Ang atong Ginoo maoy nagkupot sa yawi sa medalyon; dili kita. Siya lamang ang makaabli niini matag karon ug unya aron ipatik sa panumdoman ang usa ka tin-aw nga panan-awon sa Iyang Kaugalingon. Kon ang kalag mosulay sa pag-abli niining medalyona sa kaugalingon lamang niini, nan ang “panan-awon” nga masinati sa kalag dili gikan sa Dios kondili gikan sa kaugalingon niining imahinasyon o sa yawa.

Ang mga rason nganong dili gayod kita angay mangita sa maong mga panan-awon mao kini: Una, dili kita takos sa maong mga grasya, busa kakulang sa pagpaubos ang paghunahuna nga takos kita niini. Ikaduha, pinaagi sa pagtinguha niini, hapit seguradong malimbongan kita sa bakak nga panan-awon gikan sa yawa. Ikatulo, kon kusog kaayo ang atong tinguha sa maong panan-awon, mapukaw ang imahinasyon ug mahimong makahimo og bakak nga panan-awon. Ikaupat, ang atong Ginoo lamang ang nasayod sa atong gikinahanglan, busa hilabihan ka mapangahason ang paghunahuna nga nahibalo kita nga gikinahanglan nato ang maong panan-awon. Ikalima, kasagaran kining mga panan-awona nagpadayag kang Cristo nga nag-antos ug nagdala sa kalag ngadto sa pag-antos mismo. Apan kon dili ang atong Ginoo ang nagdala kanato niining lawom nga pagsabot, dili nato kini maantos. Ikaunom, ang kalag kinahanglang mosalig pag-ayo sa Dios aron magpaabot Kaniya ug modawat lamang sa maong pangsulod nga panan-awon kon buot Niyang ihatag kini. Kon dili, tingali mas makadaot hinuon kita sa atong mga kalag kay sa makaayo.

Pamalandong: Gipadayag na ba kanimo sa atong Ginoo ang usa ka gamhanang hulagway sa Iyang pagkabalaan? Natandog na ba ikaw pag-ayo ug sa kalit sa Iyang Pasyon ug kamatayon? O sa kalit nabug-atan sa kahingangha sa usa ka hulagway sa Iyang himaya? Ayaw pangitaa ang ingon niana nga mga grasya, apan kon ihatag man kini kanimo, hibaloi nga mao kini ang atong Ginoo nga nagpadayag sa Iyang kaugalingon kanimo sa usa ka pinasahi nga paagi.

Pamalandongi ang kinabuhi ni Kristo. Pamalandongi ang Iyang pagkatawo, ang Iyang ministeryo, ang Iyang pag-antos, ang Iyang kamatayon, ang Iyang pagkabanhaw, ug ang Iyang pagkayab sa Langit. Samtang namalandong ka niining mga higayona sa kinabuhi ni Kristo dinhi sa yuta, hibaloi nga dili gayod nimo masabtan Siya ug ang Iyang balaang kalag gawas kon ang atong Ginoo magpadayag sa Iyang kaugalingon kanimo sa paagi nga Siya lamang ang makahimo. Apan bisan pa niini, ayaw gayod kapoy sa pagpamalandong sa balaang pagkatawhanon sa atong Ginoo.

Pamalandongi usab ang bisan unsang higayon nga ang atong Ginoo mipadayag kanimo sa usa ka bahin sa Iyang kinabuhi. Tagamtama kana nga handomanan. Tugoti kini nga magpadayon sa pagpamunga sa imong kinabuhi. Pagmaya niini, ug ayaw gayod kini kalimti. Kon ang atong Ginoo wala pa gayod magpadayag sa Iyang kaugalingon kanimo niining mga paagiha, pagmaya usab niana, kay ang atong Ginoo lamang ang nahibalo kon unsay atong gikinahanglan ug kanus-a nato kini gikinahanglan.

Labing balaan nga pagkatawhanon ni Kristo, gihigugma Ko Ikaw ug gisimba Ko Ikaw. Gidayeg Ko Ikaw ug gitugyan Ko ang Akong kinabuhi Kanimo. Salamat sa Imong pagpakatawo, sa Imong kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw, ug paghimaya. Palihog padayona ang pagpadayag sa Imong kaugalingon kanako sumala sa Imong labing hingpit nga kabubut-on. Hinaot nga kanunay akong bukas sa Imong pagpadayag sa Imong kaugalingon kanako sa paagi ug sa panahon nga Imong pilion.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Tulo: Mga Panan-awon Diha sa Salabutan

Sa duha ka managlahing kapitulo sa iyang paghulagway sa ikapitong puloy-anan, si Santa Teresa naghisgot bahin sa “mga intelektuwal nga panan-awon,” nga iyang gipalahi gikan sa mga pagpamulong ug mga panan-awon pinaagi sa imahinasyon. Sa unang higayon nga iyang gihisgotan kini, iyang gipasiugda nga kining mga pagpahibalo nagpatik og mensahe direkta sa salabutan, nga walay paggamit sa imahinasyon o panumdoman.

Ang Dios nakigsulti sa kalag sa laing paagi pinaagi sa usa ka matang sa intelektuwal nga panan-awon nga sa akong hunahuna sa walay duhaduha naggikan Kaniya; ihulagway kini unya. Nahitabo kini sa kinahiladmang bahin sa kalag, nga daw tin-awng nakadungog sa usa ka labing misteryosong paagi, pinaagi sa espirituhanong pandungog niini, sa mga pulong nga gisulti niini sa atong Ginoo mismo (VI.III #19).

Kon ang Dios mosulti direkta ngadto sa salabutan, ang matag silaba hingpit nga madungog ug masabtan. Ang sulod sa pagpahibalo kasagaran usa ka butang nga wala gani gihunahuna o mahibaloi sa kalag, o wala pa gayod niini madungog kaniadto. Bag-o gayod kini sa hingpit. Ang mga pulong madungog ug masabtan apan ang imahinasyon dili molihok uban niini. Bisan usa lamang ka pulong nga gisulti makahatag og lawom kaayong kahibalo ug pagsabot. Ang pagsabot molapas usab sa mga pulong, bisan tuod dili kini mapasabot sa kalag.

Sa ulahi, sa dihang mibalik si Santa Teresa sa paghisgot niining mga intelektuwal nga panan-awon, siya miingon nga usahay ang pagpahibalo dili una sa tanan mga pulong nga gisulti direkta ngadto sa salabutan, kondili ang kalag “nahibalo nga si Jesu-Kristo nagbarog sa iyang kiliran bisan tuod wala niya Siya makita pinaagi sa mga mata sa lawas ni sa mga mata sa kalag” (VI.VIII #2). Kining panan-awon sa atong Ginoo ug ang pagkahibalo sa kalag nga Siya suod kaayong anaa niini mahimong molungtad sulod sa usa ka semana o bisan sa tibuok tuig. Sa tibuok panahon, ang kalag gihupay ug gipalig-on samtang naanad kini niining suod nga presensya ug nagtubo sa labing halangdong kahibalo sa Dios tungod niining kasuod. Bisan tuod adunay pipila ka mga pulong nga mahimong isulti, ang pagkahibalo lamang sa duol ug suod nga presensya sa Dios usa na ka gasa nga dili kabayran.

Tungod kay kining panan-awona mahitabo direkta sulod sa salabutan (ang tawhanong pangatarongan), wala gayod kini magsalig o mogamit sa panumdoman o imahinasyon. Busa, dili sama sa mga panan-awon pinaagi sa imahinasyon ug mga pagpamulong, kining mga intelektuwal nga panan-awon dili makalimbong sa kalag, kay ang yawa dili makahimo niini, ni ang imahinasyon makaapekto niini o makamugna niini sa iyang kaugalingon. Dako kaayo ang kasigurohan, kalinaw, pagtubo sa hiyas, ug espirituhanong paghupay nga madawat sa kalag.

Ipaila usab sa Diyos ang Iyang presensya niining paagiha pinaagi sa Iyang pagbiya. Dili kini nagpasabot nga biyaan Niya ang kalag, kondili nga mohunong ang panan-aw sa salabutan. Mamatikdan gayod ang pagbiya sa Diyos, nga makapukaw sa kalag sa pagtinguha nga mobalik Siya. Moabot ug mobiya ang Diyos, ug kining pag-abot ug pagbiya makapalalom lamang sa kahibalo sa kalag bahin niining panan-awon. Pinaagi niining gasa, mapalambo diha sa kalag ang kaisog, pagpaubos, pagkaandam nga mahimong huyang, ug hingpit nga pagsalig sa Diyos.

Pamalandong: Unsa ka lawom ang imong pagkahibalo sa makanunayong presensya sa Diyos sa imong kinabuhi? Nasayod ka ba nga kanunay Siyang uban kanimo? Gipadayag ba Niya kanimo ang Iyang tinagong presensya sa paagi nga dili nimo mapasabot? Kon mao, simbaha ang Iyang balaang presensya. Ilha Siya nga anaa uban kanimo. Paglipay sa Iyang pagkaduol kaayo kanimo.

Mamatikdan ba usab nimo usahay nga daw layo ang Diyos? Kon mao, paglipay niining gasa. Dili gayod ka Niya biyaan, apan usahay tagoon Niya ang Iyang balaang presensya aron tabangan ka nga mas tin-aw Siyang mabati sa dihang ipadayag Niya ang Iyang kaugalingon kanimo. Ang Iyang pagpadayag sa Iyang kaugalingon moabot ug mawala, ug kinahanglan nimong mahibaloan kining pag-abot ug pagbiya sa atong Ginoo.

Kon dili nimo kanunay mabati ang tin-aw ug seguradong presensya sa atong Ginoo, pangitaa Siya pinaagi sa pagpamalandong. Salig nianang matang sa pag-ampo, ug paabota kining mas lawom nga matang sa pag-ampo nga moabot lamang pinaagi sa kaugalingong inisyatiba sa Diyos. Sa dihang ihatag Niya kanimo kining bag-ong matang sa pag-ampo nga adunay panan-aw sa salabutan, ihatag Kaniya ang imong tibuok pagtagad ug gugma.

Ginoo nga kanunayng ania, kanunay Kang uban kanako, nagpuyo sa kahiladman sa akong pagkatawo, nagpadayon sa akong paglungtad ug nagbubo sa gasa sa kinabuhing dayon sa akong kalag. Nagpasalamat ako Kanimo kay kanunay Kang duol. Nangamuyo ako nga makita ko usab ang Imong balaang presensya sumala sa Imong balaang kabubut-on. Palihog ipadayag ang Imong kaugalingon kanako ug dad-a ako ngadto sa kinapusorang puloy-anan sa akong kalag diin Ka nagpuyo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Upat: Mga Transe, Ekstasis o Rapto

Ang transe, ekstasis, ug rapto lainlaing pulong alang sa samang espirituhanong kasinatian. Mahitabo kini sa dihang masuspenso ang panggawas nga mga igbalati ug ang Diyos mopahibalo og usa ka kamatuoran ngadto sa kalag diha sa kinahiladman niini. Ang kamatuoran nga gipahibalo labaw pa sa katakos sa kalag sa pagsabot, apan makahatag kinig dakong kaayohan niini.

Samtang anaa sa ekstasis ang kalag, daw dili buot sa atong Ginoo nga masabtan niini kining mga misteryo, ug igo na alang niini ang pagkahubog sa kalipay diha Kaniya. Apan usahay ikahimuot Niya nga kuhaon kini gikan niining rapto, ug diha-diha dayon masabtan niini kon unsay sulod sa puloy-anan. Sa pagbalik niini sa iyang kaugalingon, mahinumdoman sa hunahuna ang nakita apan dili kini makahulagway niini, ni pinaagi sa iyang kinaiyanhong mga katakos, makab-ot ang pagkakita og labaw pa sa labaw-sa-kinaiyahan kay sa gipili sa Diyos nga ipakita niini (VI.IV #10).

Gihulagway ni Santa Teresa ang duha ka matang sa ekstasis. Sa unang matang, ang kalag gihatagan og talagsaong kahibalo sa iyang sala ug sa pagpasaylo sa Diyos. Apan ang maong pagpahibalo labaw pa kay sa usa lamang ka gisulti nga pulong. Usa kini ka espirituhanong kahibalo nga nagtuman usab sa gipahibalo. Nahibalo ang kalag nga gipasaylo kini, ug sa pagkatinuod, gipasaylo gayod kini. Ang panumdoman, salabutan, ug kabubut-on masuspenso, o malukop, niining pagtagbo sa Diyos diha sa espiritu. Sa ulahi, mahinumdoman kini nga kasinatian sa panumdoman, apan dili gayod kini makahimo sa pagpasabot niini o sa hingpit nga pagsabot niini, kay ang espiritu makatagbo sa Espiritu sa Diyos sa paagi nga labaw gayod sa iyang kinaiyanhong mga katakos sa pagsabot o pagpasabot. Usahay makadawat usab og mga panan-aw sa salabutan, apan ang ekstasis dili mao ang panan-awon mismo. Usa kini ka butang nga mas lawom ug labaw pa sa mga gahom sa salabutan.

Ang laing matang sa ekstasis gitawag og “paglupad sa espiritu.” Niining ekstasis, daw magbulag ang lawas ug espiritu, ug ang espiritu lamang ang kalit nga mahaklit ngadto sa Diyos sa usa ka pagpamilok. Sa dihang “mobalik” ang espiritu ngadto sa lawas, malukop kini sa hilabihang katingala ug pagtahod sa Diyos nga mabag-o kini hangtod sa kahangtoran.

Daw mibiya gayod ang kalag sa lawas, apan ang lawas wala mawad-i sa kinabuhi; ug bisan tuod tinong dili patay ang maong tawo, sulod sa pipila ka segundo siya mismo dili makatino kon ang iyang espiritu nagpabilin pa ba sa iyang lawas o wala na. Gibati niya nga bug-os siyang gidala ngadto sa laing dapit nga lahi kaayo sa atong gipuy-an, diin gipakita ang usa ka kahayag nga dili iya niining kalibotana, nga bisan pa kon sa tibuok niyang kinabuhi naningkamot siyang mahanduraw kini ug ang mga kahibulongang nakita, dili gayod siya makalampos. Sa usa ka pagpamilok, ang iyang hunahuna makakat-on og daghan kaayong butang sa usa ka higayon nga bisan pag mogugol og katuigan ang iyang imahinasyon ug salabotan sa pagpaningkamot sa pag-ihap niini, dili gani niini mahinumdoman ang usa ka bahin sa usa ka libo niini. (VI.V #8)

Bisan walay mga pulong nga gilitok atol niining paglupad sa espiritu, ang imahinasyon makadawat og daghang kamatuoran nga dakog kaayohan niini. Ang kalag mahibilin nga adunay tin-aw nga pagsabot sa kahalangdon sa Diyos. Samtang masabtan ang kahalangdon sa Diyos, makita usab ang kalag diha sa iyang pagkaubos, ug ang pagpaubos molalom tungod niining kalainan. Unya pilion sa kalag ang Diyos labaw sa iyang kaugalingon ug sa kalibotan, ug mabati niini ang hilabihang pagtamay sa tanang yutan-ong butang. Gamhanan kaayo kini nga kasinatian nga dili gayod kini malimtan, bisan tuod dili gayod kini mapasabot.

Pamalandong: Tingali ang ingon niini nga kasinatian labaw pa sa imong masabtan, kay sa pagkatinuod ingon gayod niana. Bisan pa kon mapanalanginan ka nga makasinati sa ingon niini nga gasa diha sa pag-ampo, dili gihapon nimo kini mapasabot. Pamalandongi kining dili masabtan ug dili mapasabot nga gasa gikan sa atong Ginoo.

Nganong makigpahayag man ang Diyos sa usa ka kalag sa ingon niini ka misteryosong paagi? Tungod kay ang Diyos Mismo bug-os nga labaw sa atong masabtan. Ang Iyang kahalangdon ug himaya walay kinutoban, ug ang atong may kinutobang mga hunahuna dili makasabot Kaniya sa hingpit. Ang pagkahibalo niini angayng makapahimo kanatong mapaubsanon, magbilin kanatong mahingangha uban sa balaang pagtahod, ug mopuno kanato sa lawom nga pagbati sa pagkahibulong.

Kon nakasinati ka na niini, pagpabiling mapaubsanon ug pagmapasalamaton. Kon dili ka sigurado nga gihatagan ka na ba sa ingon niini nga gasa, ayaw na kini hunahunaa pa. Ilha lamang nga posible kining gasaha, ug pagmabukas niini kon ihatag man kini sa Diyos. Tungod kay kini nga gasa dili mapasabot, ayaw paningkamoti nga ipasabot kini. Itutok ang imong mga mata sa balaang pagkatawo sa atong Ginoo, pag-ampo Kaniya, paningkamot nga motubo sa hiyas, ug tugoti Siya nga mogiya kanimo sa dihang pilion Niyang kuptan ang renda.

Akong Diyos nga walay kinutoban, ang Imong himaya labaw sa tanang pagsabot. Labaw Ka kanako sa tanang paagi. Akong itugyan ang akong kaugalingon sa misteryo sa Imong pagka-Diyos ug gisimba Ko Ikaw diha sa misteryo nga mao Ikaw. Gihigugma Ko Ikaw ug nag-ampo ako nga padayon Mo akong danihon ngadto sa Imong balaang presensya, nga nagpadayag sa Imong Kaugalingon kanako sumala sa Imong kabubut-on.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Lima: Sobra nga mga Luha

Ang mga ekstasis nga gipasabot sa miaging leksiyon nakaapekto sa kalag sa hilabihan kalalom nga karon nausab na kini, nagtinguha lamang nga makauban ang Diyos, dili makaagwanta nga mahilayo Kaniya, nangandoy sa kamatayon, ug gihatagan og bag-ong mga higayon sa ekstasis sa makadaghang higayon.

KINING halangdong mga grasya nagbilin sa kalag nga matinguhaon kaayo sa hingpit nga pagpahimulos Kaniya nga naghatag niini, nga ang kinabuhi nahimong usa ka masakit apan matam-is nga pag-antos, ug ang kamatayon mainitong gipangandoy. Ang maong kalag kanunayng nangamuyo sa Diyos uban sa mga luha nga kuhaon na siya gikan niining pagkadestiyero diin ang tanan niyang makita makapakapoy kaniya. Ang pag-inusara lamang makahatag og dakong kahupayan sulod sa mubo nga panahon, apan sa dili madugay mobalik ang iyang kasubo, ug bisan pa niana dili niya maantos nga mawad-an niini. Sa laktod, kining kabos nga gamayng alibangbang dili makakaplag og malungtarong pahulay. Hilabihan kalumo sa iyang gugma nga sa labing gamayng makapukaw niini, mosilaob dayon kini ug ang kalag molupad. Busa dinhi niining puluy-anan, ang mga ekstasis kanunay kaayong mahitabo, ug dili kini mapugngan bisan sa atubangan sa ubang tawo (VI.VI #1).

Tungod niining kanunay nga mga ekstasis ug tungod kay dili kini makontrol sa kalag nga nakasinati niini, kining tawhana kanunayng magtinguha nga magpabiling nag-inusara uban sa Diyos, nga nagpaabot sa kalipay sa kamatayon. Sa samang higayon, ang kalag nagtinguha sa paggawas ngadto sa kalibotan uban sa paglaom nga gamiton kini sa Diyos aron maluwas bisan usa lamang ka laing kalag. Buhaton kini bisan pa nga ang kanunay nga mga ekstasis, nga ang uban niini masinati sa atubangan sa ubang tawo, makapaduda sa uban mahitungod sa maong kalag.

Samtang ang kalag nagpadayon sa iyang adlaw-adlaw nga buluhaton, usahay matandog kini hangtod sa paghilak, ug makita sa uban ang mga luha nga dili na mapugngan. Sa ubang higayon, mapuno pag-ayo ang kalag sa kalipay nga wala na kini laing mahimo kondili ang padayong pagdayeg sa Diyos ug ang pagtinguha nga madala ang uban ngadto sa mao gihapong pagdayeg. Mahimong wala gani kini masayod kon unsa ang hinungdan sa iyang pagdayeg sa Diyos, gawas sa pagkahibalo nga ang Diyos takos sa tanang pagdayeg.

Kon adunay mga luha, dili kini tungod sa depresyon o pagkawalay paglaom. Mga luha kini nga sinagolan sa gugma sa Diyos, lawom nga kalinaw, ug kalipay. Kon lutoson sa uban, ang kalag dili madaot niini kondili mas modayeg pa gayod sa Diyos. Mas masinati niini ang nagkadakong kagawasan sa pagkinabuhi sumala lamang sa Espiritu sa Diyos ug sa Iyang mga pag-aghat pinaagi sa grasya. Kusog kaayo ang tinguha nga makauban sa hingpit ang Diyos sa Langit nga daling mamatikdan sa uban nga kining balaang kalag nagtutok sa mga butang nga dili iya niining kalibotana.

Pamalandong: Nakadawat ka na ba sa gasa sa balaang mga luha? Natandog ka na ba pag-ayo sa Diyos ug sa Iyang walay kinutobang kaayo hangtod nga nakahilak ka sa kalipay ug gugma? Kon mao, pahimusli ug tilawi ang gugma nga gipahimutang sa kinahiladman sa imong kasingkasing, nga tungod niini dili na nimo mapugngan ang imong gibati.

Kon wala ka pa gayod matandog sa ingon niini, tahora ug dayega ang kasinatian sa uban bisan wala pa nimo kini masinati, ug tugoti ang imong kaugalingon nga mahingangha niini. Pag-ampo nga itugyan sa Diyos ang Iyang kaugalingon kanimo sa mas hingpit nga paagi, ug dalagan ngadto Kaniya sa dihang magsugod Siya sa pagpadayag sa Iyang kaugalingon.

Ang balaang mga luha usa ka gasa nga nagdasig kanato sa mas dakong pagtinguha sa Diyos. Kon ihatag sa Diyos kanimo kining gasaha, wala kay laing mahimo kondili ang pagdawat niini. Sa dili pa kana mahitabo, paningkamoti nga mapukaw ang mas mainitong pagtinguha sa Diyos pinaagi sa imong pagpamalandong, sa imong mahiyasong pagkinabuhi, ug sa imong kinasingkasing nga debosyon sa atong Ginoo ug sa Iyang balaang kabubut-on.

Labing mahimayaong Diyos, palihog pukawa sa akong sulod ang usa ka lawom nga pangandoy Kanimo. Pun-a ako sa tin-aw nga panan-aw sa Imong presensya, ug ipadayag kanako ang Imong gugma. Hinaot nga ang akong kasingkasing magdilaab pag-ayo sa gugma alang Kanimo aron madani ako nganha Kanimo labaw sa tanan, nga Ikaw lamang ug ang Imong kabubut-on alang sa akong kinabuhi ang akong pangitaon. Hinaot nga mopatulo ako og mga luha sa gugma alang Kanimo, mapuno sa balaang kasubo tungod sa akong mga sala, ug maningkamot sa tanang gahom sa akong kalag aron makab-ot ang Langit diin mopuyo ako uban Kanimo hangtod sa kahangtoran.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Unom: Ayaw Biyai ang Balaang Pagkatawo

Sa dihang madani na sa Diyos ang usa ka kalag ngadto sa kinabuhi sa kontemplasyon ug magsugod na ang kalag sa pagdawat niining kahibalo ug gugma sa Diyos nga gibubo ngadto niini sa direkta ug espirituhanong paagi, moabot ang tentasyon nga magtinguha kini nga magpabilin sa maong kahimtang, nga dili na mobalik sa kamatuoran sa iyang sala o sa mga pag-antos sa atong Ginoo nga gipadayag sa Kasulatan.

Ang ubang mga tawo…human sila iisa sa atong Ginoo ngadto sa hingpit nga kontemplasyon, magtinguha nga matagamtam kini kanunay. Dili kini mahimo; bisan pa niana, ang grasya niining kahimtanga nagpabilin sa ilang mga kalag sa paagi nga dili na sila makapamalandong pinaagi sa pagpangatarongan sama kaniadto bahin sa mga misteryo sa Pasyon ug sa Kinabuhi ni Cristo (VI.VII #9).

Alang sa mga kalag nga nagsugod na sa pagdawat sa mga grasya niining mga puloy-anan, adunay duha ka mahinungdanong leksiyon nga gusto ni Santa Teresa nga dili gayod nila hikalimtan. Una, kining kalaga kinahanglang kanunay nga mahinumdom sa iyang kanhing sala ug makasinati og usa ka “dakong pagkamartir” pinaagi niining paghinumdom. Bisan wala na kini mag-antos sa kabug-at sa pagkasad-an tungod niadtong mga salaa, dili gayod kini angay nga malimot niini ug kinahanglan nga motubo sa balaang kasubo nga sinagolan sa pagpasalamat sa paghinumdom sa kaluoy sa Diyos nga pinaagi niini napasaylo kadtong mga salaa.

Dugang sa padayong pagpalambo niining balaang kasubo, hugot nga girekomendar ni Santa Teresa nga kanunay kitang mobalik sa Balaang Tawhanong Kinaiya ni Cristo. Bisan kon ang pagpamalandong sa kinabuhi ug mga pag-antos sa atong Ginoo lahi na karon kay sa dihang didto pa sa unang mga puloy-anan, dili gayod nato talikdan ang Iyang kinabuhi dinhi sa yuta kondili kinahanglan kanunay kitang maningkamot nga tipigan sa atong hunahuna ang Iyang tawhanong kinabuhi. Human madawat ang grasya sa kontemplasyon, ang pagbalik sa pagpamalandong sa pasyon sa atong Ginoo maggamit gihapon sa tanang katakos sa kalag.

Ang kalag motutok sa yano nga pagtan-aw kon Kinsa Siya ug kon unsa kita ka walay pagpasalamat sa atong pagtagad Kaniya isip balos sa ingon ka makalilisang nga mga pag-antos. Unya ang kabubut-on, bisan tingali walay mabating kalumo, nagtinguha sa paghalad Kaniya og pipila ka pag-alagad tungod sa ingon ka halangdong mga kalooy ug nangandoy sa pag-antos og bisan unsa alang Kaniya nga nag-antus pag-ayo alang kanato, nga nagpunting sa susamang mga pagpamalandong diin ang panumdoman ug pagsabot adunay bahin usab (VI.VII #14).

Importante kaayong hinumdoman kining pagtulon-an human masinati ang mga grasya sa kontemplasyon niining mga puloy-anan. Ang kanunayng pagbalik sa pagpamalandong sa pagkatawo ni Kristo ilabinang makatabang sa kalag sa paglikay sa lit-ag sa pagsulay sa paghimo sa kaugalingon og bakak nga mga kasinatian sa kontemplasyon. Samtang ania pa kita niining kinabuhia, kinahanglan natong ituslob ang atong kaugalingon sa tawhanong kinabuhi ni Kristo, mamalandong Kaniya ug maningkamot sa pagsundog Kaniya sa atong kaugalingong kinabuhi. Ang bugtong kalainan tali niining mapamalandongong pagbalik sa Balaang Pagkatawo ni Kristo ug sa pagpamalandong sa unang tulo ka puloy-anan mao nga ang salabotan, panumdoman, ug kabubut-on daw nag-atubang sa misteryo ni Kristo sa paagi nga mas natigom ang kaugalingon ug mas kontemplatibo, nga naningkamot sa pagpakig-uban sa Dios sa sulod imbes sa gawas.

Pagpamalandong: Mapasaligon ka ba sa pagkontemplar ug pagpamalandong sa Balaang Pagkatawo ni Kristo? Nangandoy ka ba Kaniya, nga nagtinguha sa pagpuyo uban Kaniya, diha Kaniya ug pinaagi Kaniya? Kon mao, ayaw gayod kapoyig balik sa yutan-ong kinabuhi ni Kristo. Pamalandongi ang Iyang Pagkahimong Tawo ug pagkatawo, ang Iyang pagsangyaw ug mga milagro, ug ilabina ang Iyang pag-antos, kamatayon, ug pagkabanhaw.

Unsa ka kasubsob mamalandong sa pagkatawo ni Kristo? Unsa ka kasubsob mosulay sa pagsulod sa misteryo sa Iyang pag-antos? Gahin og panahon karong adlawa sa pagpamalandong sa usa ka bahin sa kinabuhi ni Kristo. Si Santa Teresa ilabinang mahilig mamalandong sa grabeng kasakit ni Jesus didto sa tanaman. Dangop nianang pagpamalandong. Paningkamoti nga masabtan ang lawom niining kahulogan. Tinguhaa nga masabtan ang mga pag-antos ni Jesus niadtong gabhiona. Tan-awa ang Iya mismong kalag, ang Iyang mga hunahuna, ang Iyang pangandoy, ang Iyang mga tinguha.

Kon gigasahan ka sa grasya sa kontemplatibong pag-ampo sa bisan unsang sukod, ayaw tugoti nga kanang gasa motultol sa garbo. Ayaw gayod hunahunaa nga milapas ka na sa panginahanglan sa pagpamalandong sa kinabuhi sa atong Ginoo. Pamalandong, palandonga sa lawom, hunahunaa, ug ilha kon Kinsa Siya. Buhata kini pag-usab ug pag-usab. Kon buot sa Dios nga dad-on ka ngadto sa mas lawom nga kahimtang sa pag-ampo, tugoti Siya. Apan ayaw gayod pagdahom nga buhaton Niya kini. Bisan ang labing dagkong mga santos gitawag sa pagbalik sa labing yanong mga matang sa pag-ampo matag adlaw. Gitawag ka usab sa pagbuhat niini.

Balaang Pagkatawo ni Kristo, hinaot nga kanunay akong mosimba Kanimo, mohigugma Kanimo, ug mobalik Kanimo matag adlaw. Hinaot nga dili gayod ako kapoyon sa pagpamalandong Kanimo. Nag-ampo ako nga kanunay Ka untang magpabilin sa akong hunahuna, nga makatutok ako Kanimo uban sa gugma, ug makasunod sa Imong mga tunob. Balaang Pagkatawo ni Kristo, gihigugma Ko Ikaw. Tabangi ako sa paghigugma Kanimo og labaw pa matag adlaw.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Pito: Usa ka Lawom nga Pagkaamgo sa Sala

Niining mga puloy-anan, ang kalag makadawat og daghang mga pabor. Ang labing hataas sa mga grasyang gihatag moabot pinaagi sa mas direkta nga pagtagbo sa esensiya sa Dios, nga walay paggamit sa tawhanong pangatarungan o sa imahinasyon. Ang labing maayong paagi sa pagsabot niining daghang nagkalainlaing mga matang sa grasya mao ang pagtagad sa mga epekto nga ilang gipahinabo.

Buot ko lamang nga tudloan kamo (kutob sa akong kaugalingong pagkaila niini) kon unsa ang nagkalainlaing mga pabor nga gipakita sa Dios sa usa ka kalag niining kahimtanga aron inyong masabtan ang ilang mga kinaiya ug ang mga epekto nga ilang gipahinabo (VI.X #1).

Usa sa mga grasya nga gihatag dinhi mao ang lawom nga pagsabot sa sala. Sa unang paghinulsol sa usa ka tawo sa iyang sala didto sa naunang mga puluy-anan, gamay ra kaayo ang iyang makita sa iyang sala, ug kining gamayng makita igo na aron motabang kaniya sa pagpangayo sa kalooy ug kapasayloan sa Diyos, nga iya usab nga gibuhat. Apan, sa naunang mga puluy-anan, ang kalag dili pa igo kakusgan aron makita ang iyang sala sama sa pagtan-aw niini sa Diyos. Busa, niining ikaunom nga mga puluy-anan, gihatagan sa Diyos ang kalag og panan-awon sa Iyang mismong esensiya, dili pinaagi sa mga hulagway kondili sa direktang paagi nga misteryoso. Kining gamhanang pagpakigpahibalo, nga moabot sa dagway sa usa ka hilabihan kataas nga intelektuwal nga panan-awon, nagpadayag sa mismong esensiya sa Diyos, sa Iyang mismong pagkaanaa, ug hingpit nga nakapahingangha sa tawo, nga nakapahimo kaniya sa pagtan-aw sa iyang kalag ug sa iyang mga sala sama sa pagtan-aw niini sa Diyos.

Kining hataas nga intelektuwal nga panan-awon sa kamatuoran sa bug-os nga gugma ug kaayo sa Diyos, inubanan sa kamatuoran sa kaalaot sa kalag, nagtudlo sa kalag nga “ang tanang tawo mga bakakon.” Ang tanang tawo nabitik sa mga bakak. Ang atong gitawag og kamatuoran usa lamang ka hinanduraw. Pinaagi lamang niining bag-ong panan-awon sa esensiya sa Diyos nagsugod ang kalag sa pagsabot nga ang iyang kanhing kasubo tungod sa sala kulang gayod kaayo.

Ang mga gasa sa kaalam ug pagsabot nga gihatag sa kalag lawom kaayo nga, pinaagi niining bag-ong kahibalo sa kaugalingon ug kahibalo sa Diyos, ang kalag nakadawat og bag-ong ang-ang sa pagkamapainubsanon. Tungod kay napaubsanon kini hangtod sa kinahiladman sa iyang pagkaanaa, ang kalag nahimong gawasnon sa paghigugma sa usa ka hingpit nga bag-ong ang-ang. Nagsugod kini sa paghigugma uban sa gugma nga anaa sa kinahiladman sa Kasingkasing sa Diyos. Ingon nga ang Diyos nagpakita kanato og putli nga kalooy, ang kalag usab nagsugod sa pagpakita sa putli nga kalooy sa Diyos ngadto sa uban. Kining lawom kaayong kalooy sulod sa kalag mao ang nahimong dihadiha nga pagpangandam alang sa gasa sa Espirituhanong Kaminyoon nga makita sa ikapitong puluy-anan.

Pamalandong: Handurawa ang pagsabot sa imong kalag pinaagi sa hunahuna sa Diyos. Unsay makita sa Diyos kon motan-aw Siya kanimo? Una sa tanan, motutok Siya kanimo uban sa hingpit nga kalooy. Ang Iyang gugma dili gayod hingpit nga matugkad. Apan samtang motan-aw Siya kanimo uban sa hingpit nga kalooy, makita usab Niya ang matag sala diha kanimo; makita Niya ang kagubot nga gipahinabo sa imong sala ug sa imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala; motan-aw Siya kanimo uban sa hingpit nga pagsabot sa imong kalag ug nahigugma kanimo bisan pa sa Iyang nakita.

Nahibalo ka ba nga dili gayod nimo mailhan ang imong kaugalingon ug dili gayod nimo masabtan ang imong sala hangtod nga maangkon nimo ang hunahuna sa Diyos? Pag-ampo alang niining gasaha. Pag-ampo alang sa espirituhanong mga gasa sa kaalam, pagsabot, ug kahibalo. Pag-ampo nga ang hunahuna sa Diyos mopuno sa imong hunahuna ug nga ang Iyang mga panghunahuna mag-usab sa imong mga panghunahuna. Ang maong gasa dili makuha pinaagi sa kaugalingong paningkamot; madawat lamang kini, ug ihatag lamang kon pilion sa Diyos nga ihatag kini. Padayon sa pag-abli sa imong kaugalingon ngadto sa Diyos aron mas maandam ka sa pagdawat sa Iyang hilabihang gitinguha nga igasa kanimo.

Diyos sa hingpit nga Kaalam, nahibalo Ka sa tanang butang ug nakakita sa tanang butang. Hingpit Mo akong nailhan. Ang Imong pag-ila kanako labaw sa walay kinutoban kay sa akong pag-ila sa akong kaugalingon. Palihog ablihi ang akong hunahuna ngadto Kanimo sa mas hingpit nga paagi aron mailhan nako ang akong kalag sama sa Imong pag-ila niini. Tabangi ako nga mas tin-aw nga makita ang akong sala ug makita ang kalooy nga naghinlo niini. Samtang ginabuhat ko kini, nag-ampo ako alang sa nagkalawom nga gasa sa pagkamapainubsanon aron mas magmapasalamaton pa gayod ako Kanimo sa tanang butang.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kan-uman ug Walo: Ang Udyong sa Gugma

Gitapos ni Santa Teresa ang ikaunom nga mga puluy-anan pinaagi sa paghulagway sa usa ka kataposang gamhanang kasinatian nga nadawat sa kalag sa dihang ang Diyos nagpadayag sa Iyang mismong esensiya diha sa kinahiladman sa pagkaanaa sa kalag.

Samtang ang kalag nagdilaab sa gugma sa ingon niini nga paagi, kanunayng mahitabo nga, tungod sa usa ka lumalabay nga hunahuna o gisulti nga pulong mahitungod sa pagkalangan sa pag-abot sa kamatayon, ang kasingkasing makadawat, nga wala kini masayod kon giunsa o diin gikan, og usa ka hampak nga daw gikan sa usa ka nagdilaab nga pana…sa kinahiladman ug sentro gayod sa kalag, diin kining kilat, sa matulin niining pag-agi, mohimo sa tanang yutan-ong bahin sa atong kinaiya nga abog. Nianang higayona dili gani nato mahinumdoman ang atong kaugalingong pagkaanaa, kay sa usa ka pagpamilok, ang mga gahom sa kalag hilabihang nagapos nga dili na makahimo og bisan unsang lihok gawas sa gahom nga nahibilin kanila sa pagdugang sa atong kasakit. Ayaw hunahunaa nga nagpasobra ako; sa pagkatinuod, kulang pa gani ang akong pagpasabot sa mahitabo, nga dili gayod mahulagway (VI.XI #2).

Kining espirituhanong pagpakigpahayag gikan sa Diyos dili molapas sa pipila ka oras. Usahay kinse minutos lamang kini molungtad kay dili na kini maagwanta sa kalag og mas dugay pa. Apan hilabihan kalawom ang kasinatian nga maapektuhan niini ang matag bahin sa lawas sulod sa mosunod nga mga adlaw. Mangaluag sa hingpit ang tanang lutahan sa lawas, apan ang kasakit dili mabati sa lawas; mabati lamang kini sa espiritu, nga makahimo sa pag-antos og labaw pa ka dakong kasakit. Ang maong pag-antos dili mahulagway, apan ang espirituhanong mga kaayohan nga maangkon pinaagi niining nagdilaab nga pana labaw pa ka dako kay sa bisan unsang kasakit nga nasinati. Sama kini sa kadagatan kon itandi sa usa lamang ka tulo sa tubig.

Lakip sa espirituhanong mga pag-antos mao ang kamingaw tungod sa hingpit nga pagkabulag gikan sa tanang butang niining kalibotana, apan dili pa hingpit nga makasulod sa umaabot nga kalibotan. Daw nagbitay ang kalag tali niining duha ka kalibotan, nga wala hingpit mahisakop sa bisan hain, kondili anaa sa usa ka kahimtang sa paghulat, nga nagtinguha nga mamatay sa hingpit ug mosulod sa hingpit ngadto sa Diyos Mismo. Ang maong mga pag-antos, bisan pa sa ilang kakusog, nagtuman sa mahimayaong katuyoan sa pag-andam sa kalag sa pagsulod sa ikapitong puloy-anan, diin kini mosulod sa balaang kaminyoon ug mahingpit ang panaghiusa niini uban sa Diyos.

Human madawat kining intelektuwal nga panan-awon ug ang kauban niining espirituhanong mga pag-antos sa kalag, sa tukmang panahon, ang Diyos mohatag og laing grasya. Usa kini ka paghupay nga hilabihan kagamhanan nga masagol sa mga pag-antos ug makapahimo sa kalag sa pag-agwanta niini sa tibuok nahibilin niyang kinabuhi. Uban nianang paghupay, ang kalag malipayong moantos sulod sa usa ka libo ka kinabuhi o labaw pa kon mao kana ang kabubut-on sa Diyos. Kining kataposang mga grasya mao ang nakaandam na karon sa kalag alang sa kataposan niining puloy-anan.

Pamalandong: Kon nakasinati ka na niining “nagdilaab nga pana” gikan sa Diyos, lagmit mouyon ka kang Santa Teresa nga ang maong kasinatian dili gayod mapasabot. Bisan tuod diyutay lamang tingali ang makasinati niini, hibaloi nga posible kini. Kining gasa sa kataposang pagpangandam alang sa Espirituhanong Kaminyoon sa ikapitong puloy-anan dili kay dili nimo makab-ot. Tinuod, moabot lamang kini isip gasa gikan sa Diyos, apan hibaloi nga dako kaayo ang tinguha sa Diyos nga ihatag kini.

Pamalandongi ang kamatuoran nga gusto sa Diyos nga mabalaan ka. Gusto Niyang himoon kang santos. Pamalandongi usab ang kamatuoran nga posible kining kalawom sa pagkabalaan. Posible nga tugotan nimo ang Diyos nga hingpit nga manag-iya sa imong kalag, magbag-o kanimo, ug maghiusa kanimo uban Kaniya. Nagtuo ka ba niini?

Kasagaran molatas kita sa kinabuhi nga naghunahuna nga ang kahingpitan dili makab-ot. Kon kita lamang sa atong kaugalingon, dili gayod kini makab-ot. Apan alang sa Diyos, posible ang tanang butang. Tuohi kana. Pamalandongi kana nga kamatuoran. Dawata kini ug itugyan ang imong kaugalingon sa maong panaw. Pangayoa sa pag-ampo ang gasa niining nagdilaab nga pana sulod sa sentro sa imong kalag, ug ayaw gayod undang sa pagpangita sa Diyos hangtod hingpit ka nang andam sa pagdawat niining gasa ug, sa ingon, makasulod sa Espirituhanong Kaminyoon sa ikapitong puloy-anan.

Ginoo sa tanang pagkabalaan, Ikaw ang Kahingpitan. Ikaw ang Pagkabalaan. Ikaw ang walay kinutobang Diyos sa tanan. Palihog, biraha ako sa hingpit ngadto sa Imong balaang presensya. Gawsa ako gikan sa tanang sala. Ayoha ako sa matag kasaypanan. Sunoga ako sa Imong gugma. Nangamuyo ako nga dili gayod ako kapoyon sa panaw ngadto Kanimo, aron magpuyo ako uban Kanimo sa kinasulorang puloy-anan sa akong kalag.

Pagpuyo sa Labing Balaang Trinidad sulod kanako, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Talaan sa mga Sulod