ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹ

ಪಾಠ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತು: ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗ

ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಮರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಸ್ಥಳದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನಂತರ ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾವು ಪರಮಾನಂದದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಂತ ತೆರೇಸಾರ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು “ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು” ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಧುವನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಈ ಆತ್ಮವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಕನಿಕರಿಸಲು ಅವರು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಈ ಭವನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಏಳನೆಯ ಭವನ [ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ]. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಿರುವಂತೆಯೇ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನೆಲೆಸಲಾಗದು. ಅದನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು (VII.I #3).

ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವರ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈವತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪರಮಾನಂದದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಮರಣಾನಂತರ ನಿತ್ಯಕಾಲವೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಮಾನಂದದ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಮಾನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆತ್ಮವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದರಿಂದ ಇದು ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮನನ: ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದೇ ಸತ್ಯ. ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಳಗಿನ ಈ ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನೂ ತುಂಬಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾನಂದದ ದರ್ಶನದ “ಮೊದಲನೆಯ” ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರೆಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಈ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದೀರಿ? ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಸಂದೇಹ ನಿಮಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಸಾಧಿಸಲಾಗದ್ದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆಯೇ? ಇವು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿರಿ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾರವಾದರೂ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿದಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವಾಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ನಾವು ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಅದನ್ನು ತೆರೆದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವರೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಪ್ರಭುವೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿತ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಈ ಕೇಂದ್ರ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನನ್ನೊಳಗಿನ ಈ ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಾಯುವ ದಿನದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ನನಗೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತು: ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಕೊಠಡಿ

ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಐಕ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಐಕ್ಯದ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣದಂತಾಗಿದ್ದವು. ಆತ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು “ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಕೋಣೆ”ಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಬಲ್ಲ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದೇವರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಬೌದ್ಧಿಕ ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ತ್ರಿಯೇಕ ದೇವರನ್ನು ಅವರ ಸಮಸ್ತ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದ ಯಾವುದೋ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಅತ್ಯಂತ ಕಣ್ಕೋರೈಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಮೇಘದಂತೆ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಒಂದು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತುಂಬಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂವರೂ ಒಂದೇ ಸತ್ವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಆತ್ಮವು ಈಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೋಡಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅದು ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವನ್ನು ದೇಹದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ಆತ್ಮದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದರ್ಶನವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಬಳಿಗೆ ಅವರೂ ಪಿತನೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೂ ಬಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವರು (VII.I #9).

ಎಂತಹ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ! ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ, ತ್ರಿಯೇಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಅನೇಕ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ನಾವು ನೋಡಿರದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅನಂತರ, ದೇವರು ತಮ್ಮ ತ್ರಿಯೇಕ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಚೇತನದ ಮೂಲಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅದು ದೇವರನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪರಮಾನಂದದ ಪೂರ್ಣ ದರ್ಶನವು ಮರಣದ ನಂತರವೇ ದೊರೆಯುವುದಾದರೂ, ಈ ದರ್ಶನವು ದೇವರನ್ನು ಅವರು ಇರುವಂತೆಯೇ ಕಾಣುವ ನಿಜವಾದ ದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಚೇತನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೂ ತುಂಬಿಹರಿಯುವ ಈ ದೈವಿಕ ಸಂವಹನವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವೆಂದರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಎಂದಾದರೂ ದೇವರಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವನೇ ಎಂಬುದು ಸಂದೇಹವೇ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಯಾವ ಯಾತನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಲೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಾತನೆಯನ್ನೂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವೂ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಹಾಯಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. “ನಾನು ಇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿರಲಿ; ಪಿತನೇ, ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆಯೇ ಅವರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರಲಿ. ಹೀಗೆ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀ ಎಂದು ಲೋಕವು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡಲಿ” (John 17:21–22).

ಮನನ: ನೀವು ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಘೋಷಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸವು ನಿಮಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದ ಕುರಿತ ನಿಮ್ಮ ಅರಿವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡು ಭೇಟಿಯಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಅದರ ಕುರಿತು ಮನನ ಮಾಡಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿ.

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು, ಪಿತ, ಸುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಐಕ್ಯದ ಕುರಿತು ಮನನ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಮೀಸಲಿಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿ, ಈ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ. ಆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ; ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನೇನು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೋ ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಮ್ಮತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರೂ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿರಿ.

ನನ್ನ ತ್ರಿಯೇಕ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ, ಆತ್ಮ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಣಲು, ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಮತ್ತು ನೀವು ನೆಲೆಸಿರುವ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದೊಳಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು: ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನೊಳಗಿನ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಅರಿತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಇತರ ಸಮಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೋ ಅಥವಾ ದೇವರು ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿನಂತೆಯೋ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಗಮನಕೊಡಲು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕುರಿತು ಮನನ ಮಾಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಆ ಆತ್ಮವು ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ (VII.I #12).

ನಾವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಹಾಗೂ ಮರಿಯ ಇಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನೂ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲೆಂದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಲು ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮವು ದಿವ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಆತ್ಮವು ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಕ್ಕಿರುವ ಅರಿವನ್ನು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕೋಣೆಯ ದೀಪಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆರಿಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರಿವಿರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ತ್ರಿತ್ವವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗದಿದ್ದರೂ, ತಾನು ಏನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ದೇವರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ನಿಮಗೆ ಅನುಭವವಾಗದಿದ್ದಾಗಲೂ, ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಅರಿವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ದೇವರು ಸ್ವರೂಪತಃ ಸದಾ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ಗುರುಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ದೇವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾದಾಯಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕವೂ ತಮ್ಮನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ನಮಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿರುವ ಮನನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ. ಈ ಮೂರನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಈ ಮೂರನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈವರೆಗೆ ನೀಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಂತರ್ಮುಖ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಐಕ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿ, ಈ ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ಭಿನ್ನವೂ ಅನನ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂತ್ವನದ ಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಮಯ ಕಳೆಯಿರಿ. ದೇವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿದ ಆ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಮನನ ಮಾಡಿ. ಅವು ಕೂಡ ಅನುಗ್ರಹಭರಿತ ಕ್ಷಣಗಳೇ; ದೀನತೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅವು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುವ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರಿ; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ ಉಂಟಾಗುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವಿರಿ.

ಮರೆಯಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಸದಾ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸದ ಆ ಸಮಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿರಿ. ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೀನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು: ಹೊಳೆಗೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆಯಂತೆ

ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ದೈವಿಕ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆದರೆ ಆ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿನ ಐಕ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಎರಡು ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಟ್ಟಾಗ ಅವುಗಳ ಜ್ವಾಲೆ ಒಂದಾಗಿ ಉರಿಯುವಂತಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಆಕಾಶದಿಂದ ನದಿಗೋ ಹೊಳೆಗೋ ಬೀಳುವ ಮಳೆಯಂತಿದೆ; ಅದು ಒಂದೇ ನೀರಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗುವುದರಿಂದ ನದಿಯ ನೀರನ್ನೂ ಮಳೆನೀರನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು; ಅಥವಾ ಅದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದುಸೇರುವ ಪುಟ್ಟ ತೊರೆಯಂತಿದೆ; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು (VII.II #5).

ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಆಳವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಗುರುಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಳಲಾರನೆಂದು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂತ ಯೋವಾನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕೆಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಅದು ಎಂದಾದರೂ ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಗುರುಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಬಹುಶಃ ಅಸಾಧ್ಯವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ ನೀವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಐಕ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂಥ ವರ! ಆ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.

ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಂಭೀರ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ ಈ ಹೋರಾಟವು ಅವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುಪಾಪವು ಅವರನ್ನು ಹೊರದೂಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿ ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಾರದಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿಯೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ—ಮುರಿಯಲಾಗದ್ದು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ್ದು. ಈ ಪವಿತ್ರ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ನಿಮಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ಆನಂದವನ್ನೂ ಮನನ ಮಾಡಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರಸಿ.

ನಿಜವಾದ ಏಕತ್ವದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡದಂತೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿರಲು ನಾನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾಕಾಲವೂ ಒಂದಾಗುವಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದೇವರೂ ಪತಿಯೂ ಆದವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯದ ನಿಮ್ಮ ಒಳಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರು: ತನ್ನನ್ನೇ ಮರೆಯುವುದು

ಹಿಂದಿನ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ, ಅತಿ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಸಹ, ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಕೇಂದ್ರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುರಿತಾದ ಚಿಂತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಲಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗೆ ಏನೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಯಾವುದರ ಕುರಿತೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ [ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ]; ಬದಲಾಗಿ, ಎಂಥ ವಿಚಿತ್ರ ಮರೆವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ತೋರುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಅಲ್ಪವಾಗಿಯಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಲ್ಲೆನೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ಕಂಡುಬಾರದ ಹೊರತು, ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ತನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ—ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ! ಆ ದೇವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಕೊಡಲೂ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ (VII.III #2).

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ಮೊದಲ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, “ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆಂದರೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.” ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು. ಹಿಂದಿನ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಕುರಿತೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಚಿಂತೆಪಡುತ್ತಾ, ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣ, ಯಾತನೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ—ಯಾವುದರ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮದ ಗಮನವು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತಿರುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮದ ಗಮನವು ಹೀಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೂ ಇರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಾನೆಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಲಾರೆ ಎಂಬ ಅರಿವೇ ಅದು ಅನುಭವಿಸುವ ಏಕೈಕ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅದು ತೀರಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಸೇವಿಸುವ ದೇವರು, ತಾನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎಷ್ಟೋ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭರವಸೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಭರವಸೆಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತಿರುವುದಕ್ಕೂ ದೊರೆಯುವ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅತಿಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನನ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಗಳು, ಕಳವಳಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಅನೇಕರಿಗೆ ಇವು ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ. ಅಷ್ಟೊಂದು ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಅನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಕುರಿತೇ ಯೋಚಿಸುವ ಹೊರೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ, ಆ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಡಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎಷ್ಟೋ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಮನನ ಮಾಡಿ. “ಚಿಂತೆಪಡುವುದನ್ನು” ದೇವರಿಗೇ ಬಿಡಿ. ಅವರ ಪರಿಪಾಲನೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆಯಿಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಮಟ್ಟದ ಸಮರ್ಪಣೆಯು ತರುವ ಹೊಸತನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ನನಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಕಳವಳವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡುವಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ನಾನೊಬ್ಬನೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎಷ್ಟೋ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಎಂಬ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತು, ಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟು, ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗಿಸುವಂತಾಗಲಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು: ಕಷ್ಟಾನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆ

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಳವಾದ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಫಲವೆಂದರೆ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆ. ಆದರೂ ಅದು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅವಳ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರಬೇಕೆಂಬ ಇಂತಹ ಆತ್ಮಗಳ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯು, ಅವರು ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವಳು ಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. (VII.III #4).

ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗಿನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಯಾತನೆಯು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಪುತ್ರನು ಈ ಪಾಪದ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾದ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯಜೀವದ ಸಾಧನಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಈಗ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಬಲಿದಾನರೂಪದ ಯಾತನೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ನೆರವೇರಿದ ನಂತರವೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮವು ಬಯಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಸರಿ. ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸರಿ. ಯಾವುದರ ಕಡೆಗೂ ಒಲವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾತನೆ ಇರುವುದರ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚನೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯೇ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ಮಾನವನ ಯಾತನೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಅನೇಕರಿಗೆ ಅದು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು ಯಾತನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲ ಯಾತನೆಯನ್ನೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಏಕೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಾರದು? ಅನೇಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿದ್ದರೂ, ಏಳನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಟದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನೂ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಆ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಕಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಟದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಮಾನವನ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ಆ ಸಂಕಟದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಳಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹೊರತರಲು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ದಿನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ.

ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುವ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ಪತಿತ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಿಮುಖರಾದ ಕಾರಣ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಲು, ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಆ ಸಂಕಟವನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾದಾಯಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಿರಿ. ನಾನು ಪರಿವರ್ತಿತನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಪರಮಪವಿತ್ರ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು: ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ವರದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುವುದೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೃದಯವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದಾಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕೇಡನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯಿರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ತನ್ನಿಂದಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಅವರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಮಹಾಪ್ರಭುವು ತನಗೆ ತೋರುವ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬದಲು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ (VII.III #4).

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಗ್ರಹ. ಹಿಂದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದಾಗ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೂ ಇರುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸೆಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮವು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಕರಗಿಹೋಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಈಗ ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ತನ್ನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕಲ್ಪನೆ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತವೇ ಅದರ ಏಕೈಕ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಸಂಕಟದ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆಯೇ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವೂ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳದ್ದೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಲೂ ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಪಿತನಿಗೆ, “ಪಿತನೇ, ಇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂಬುದು ಇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭ. ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೋಪ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮನನ: ನೀವು ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಆ ಕೋಪವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒಂದು ವರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ನೀವೇ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೊರೆಯುವ ಈ ಏಳನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವು, ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ಕೋಪದ ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ನೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾವು ಏಳನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನೋವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೂರವಾಗಬೇಕು. ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ನಾಶವಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಅವಕಾಶಕೊಟ್ಟರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲರು.

ನಿಮಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಯೇಸು ಅಷ್ಟೊಂದು ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ವರಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯ ಕರ್ತರೇ, ಕ್ರೂಜೆಯ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮೇಲೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟೊಂದು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಕಂಪದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಿರಿ: “ತಂದೆಯೇ, ಇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ಇವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದು.” ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ಆಳವಾದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಕಂಪದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿರಿ. ನೀವು ಸದಾ ನನ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಿರಿ. ಪ್ರಿಯ ಕರ್ತರೇ, ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿರಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು: ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ

ಆರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಸತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಬೇಕೆಂಬುದೊಂದೇ ಅದರ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಹಂಬಲವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇಂತಹ ಆತ್ಮಗಳು ಸತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅಷ್ಟೇ ಉತ್ಕಟವಾದ ಬಯಕೆ ಬಂದಿದೆ: ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮಿಂದಾದಷ್ಟೂ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಯಕೆ. ಅವು ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಗೌರವವನ್ನು ತರುವುದಾದರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಕ್ರೂಜೆಗಳನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತವೆ (VII.III #5).

ಆರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಗೆ, ಈಡೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ವಹಿತದ ಬಯಕೆಯೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಆ ಸ್ವಹಿತದ ಬಯಕೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತು, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಗ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಸಾವಿರ ಜೀವಿತಾವಧಿಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂಬುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಇಹಲೋಕದ ಮರಣದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆ ದೊರೆಯುವುದಾದರೆ, ಅದು ಮರಣವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದೊಂದೇ ಆತ್ಮದ ಬಯಕೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತವೇ ಆತ್ಮದ ಏಕೈಕ ಕಾಳಜಿಯೂ ಆನಂದವೂ ಆಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಆತ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಕ್ರೂಜೆಗಳತ್ತ ಆಳವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆ ಕ್ರೂಜೆಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳೆಂದು ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆ ಯಾವುದು? ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಯಾವುವು? ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಇಹಲೋಕದ ಗುರಿಗಳನ್ನೇ ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅರಸುತ್ತೇವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಧಾನ ಗುರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಮ್ಮಿಂದಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆಯೇ? ಅದೇ ಆಗಿರಬೇಕು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಜನೆಯು, ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಹಳ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಅನಂತವಾಗಿ ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ತವೇ.

ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನನಮಾಡಿ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಬೇಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ತವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನೀವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ? ಅವರ ಚಿತ್ತವನ್ನೇ ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಅವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ; ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವೆಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.

ಅನಂತ ಮಹತ್ತ್ವವುಳ್ಳ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅನಂತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ನೀವು, ನೀವು ಮಾತ್ರವೇ ನನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೇ ಸರ್ವಸ್ವವೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಒಳಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ; ಆಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುವೆನು.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು: ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ

ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಐಕ್ಯದ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂತ್ವನಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅದು ಉರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಈಗ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಐಕ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಆನಂದಿಸುವ ಈ ಐಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಅನೇಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ “ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು” ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ತೊಂದರೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ನಿರಂತರವಾದ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಬಯಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹರಿದುಬಂದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಉರಿಯುವ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅದರೊಳಗೆ ಏಳುತ್ತವೆ; ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ನಿಮಗೆ ದೊರೆತಾಗ, ಅವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಭವನದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಷ್ಟು ಕೋಮಲವಾಗಿ ಬರೆದ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಪತ್ರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುವವರು ಅವರೇ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಂಕೇತಲಿಪಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಅವರು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಾಹ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಿಮಾವಂತ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಇತರರ ನಡುವೆ ಇರುವಾಗಲೇ ಈ ಗುಪ್ತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಉತ್ತರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಂತ ಪೌಲರೊಂದಿಗೆ, “ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಬಹಳ ಸುಲಭ. ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವರು. ಇದು ಅನುಕೂಲಕರ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೋಮಲ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆತ್ಮವು ಉದಾರವಾದ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ (VII.III #8).

ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಮೃದುವಾದ, ಮಧುರವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಸದಾ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸ್ಥಿರವಾದ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ “ಉದಾರವಾದ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ”ದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಈ ಅನುಗ್ರಹವು ದೇವರಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ, ಪಿಶಾಚನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟುಮಾಡಲಾರನೆಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮವು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ವಶದಲ್ಲಿರುವುದೇ ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಜವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಭಾವಸಮಾಧಿಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಆತ್ಮದ ಉತ್ಕರ್ಷಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಅದು ಈಗ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ—ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿ, ಇನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ.

ಮನನ: ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತರುವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹಿಂದೆ, ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವೆಂದು ತೋರುವ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ್ಮವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾದಾಗ ಭಾವಸಮಾಧಿಗಳು, ಆತ್ಮದ ಉತ್ಕರ್ಷಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಸತ್ತಂತೆಯೇ ತೋರುವ ಅನುಭವಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಈಗ ದೇವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಆಳವಾದ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸದ್ಗುಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಈ ಆಳವನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಗೆ ನೋಡುವವರಂತೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಧನ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿದು, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ನಿರಂತರ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮೀರಿದುದೆಂದು ತೋರಿದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ಈಗಲೇ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ನಿರಂತರವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿ, ಅವರ ದಿವ್ಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯರೂ ಕೋಮಲರೂ ಆದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ! ಆದರೂ ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸುರಿಸಲು ನೀವು ಎಷ್ಟೋ ಆಳವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ; ನಿಮ್ಮಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೋಮಲ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಧುರ ಪ್ರೇಮಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ, ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು: ದೇವರ “ಅಗಲಿಕೆ”ಯಿಂದ ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯ

ನಾವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ, ಗುರುಪಾಪದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸದಾ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ—ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸನ್ನಿಧಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ—ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ಅನೇಕ ವಿಷಜಂತುಗಳು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವರು. ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿಯೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು, ದೀನತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲು ಮತ್ತು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದಿರಲು ಸಹಾಯಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಈ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಇಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಕೋಟೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಂದಕದಿಂದಲೂ ಇತರ ಭವನಗಳಿಂದಲೂ ವಿಷಜಂತುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತವೆ. (VII.IV #1).

ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಘುಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಆಗಾಗ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು ಮತ್ತು ತಾವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅರಿವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವರು. ಯೇಸುವೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ, “ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವೆ?” ಎಂದು ಕೂಗಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (ಮತ್ತಾಯ 27:46).

ಈ ಆತ್ಮಗಳು ತಮಗೆ ದೇವರ ಅಗತ್ಯ ಎಷ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತವೆ; ಈ ಅರಿವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾವು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಯೋ ಎಂಬ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನೂ ಅವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಗೊಂದಲವು ಹತಾಶೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಭುಭೀತಿಯ ವರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬಳಿಕವೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಷಕಾರಿ ಜೀವಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಆದರೂ ಆತ್ಮವು ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದಾಳಿಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬೇಕೆಂಬ ಅದರ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಮನನ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೇವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಳಿಕ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು? ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಇಂತಹ ದಾಳಿಯು ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿನಮ್ರರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ತಾವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದಿರಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮರೆತರೂ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವರು ದೇವರೇ ಆಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರರನ್ನಾಗಿಸುವ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಅನಿಸಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹದ ಫಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಪಾಪವೇ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಿರಿ. ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರಿ. ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಭವ ನಿಮಗೂ ಆಗುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಿ; ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದ ಸೇವೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿರಿ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುವ ಈ ಅನುಭವವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯದ ವರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ.

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬಲದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನಗೆ ಯಾವಾಗ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ದಯಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಿ. ನೀವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಅರಿತಿರಲಿ; ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗದಿರಲಿ. ನನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣವನ್ನೂ ದಯಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಿ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸದಾಕಾಲ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರಲು ನನಗೆ ಆಹ್ವಾನ ದೊರೆಯುವ ಆ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಬೇಕಾದ ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಿ.

ಪಾಠ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು: ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳು

ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹತಾಶೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಷ್ಟೇ ದಾರಿಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹೊರುವ ಶಿಲುಬೆ ಎಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅವರೂ ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವವರೇ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಅವರ ಮಹಿಮಾಮಯ ತಾಯಿಯೂ ಪ್ರೇಷಿತರೂ ಏನೆಲ್ಲ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಂತ ಪೌಲರು ಇಷ್ಟೊಂದು ಅಪಾರ ಪರಿಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೋ ಪಿಶಾಚಿಯ ವಂಚನೆಯಿಂದಲೋ ಬಾರದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಬರುವ ನಿಜವಾದ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಾನುಭವಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾವು ಅವರ ನಡತೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಸಂತ ಪೌಲರು ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಬೇರೇನೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಒಂದು ದಿನವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ (VII.IV #7).

ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಪೌಲರು ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಇನ್ನು ಜೀವಿಸುವವನು ನಾನಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ” (Galatians 2:20). ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಏಳನೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಾಗಲಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದಾಗಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ; ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಯಾತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ತೀವ್ರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾತನೆಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೂ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಯಾತನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಮತ್ತು ಲಿಸಿಯೂವಿನ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಆ ಸಂತೆಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಬಹಳ ಭಾರವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮನನ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬಯಕೆಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿಯಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ.

ಒಂದು ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಶಿಲುಬೆಯೂ ತೀರಾ ಭಾರವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತರೇ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ನೀವು ಅವುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟೋ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಲುಬೆಯೂ ಮಧುರವಾಗುವಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದೆ ನೀವು ವಿಮುಖರಾದ, ಗೊಣಗಾಡಿದ, ನಿರಾಶೆಗೂ ಒಳಗಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ; ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಆ ಶಿಲುಬೆಗಳತ್ತ ಓಡಿಹೋಗಲು ಬೇಕಾದ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.

ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವಾಯಿತು; ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರಿ. ದಯಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಯಾತನೆಯ ಕುರಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ; ನನ್ನ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹದ ಅವಕಾಶಗಳೆಂದು ಕಾಣಲು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ. ಆ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ.

ಪಾಠ ಎಂಭತ್ತು: ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದತ್ತ ಸಾಗುವ ಈ ಆಂತರಿಕ ಪಯಣವು ಕೇವಲ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಐಕ್ಯಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾದ ಸ್ವಹಿತದ ಪಯಣವೆಂದು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು ಭಾವಿಸದಂತೆ, ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ದೇವರತ್ತ ಸಾಗುವ ಈ ಪಯಣದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ತರುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಆ ರೂಪಾಂತರವು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬೇಕು.

ಇದುವೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ, ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರೇ; ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಅದರ ಮಕ್ಕಳು ಸದಾ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಯಗಳೇ ಈ ವರಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಗುರುತು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ (VII.IV #10).

ದೇವರಿಂದ ಇಂತಹ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೆಲವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ತಾವು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣದ ಗುರಿ ಆತ್ಮದ ಒಳಿತಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಇಡೀ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಒಳಿತಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದೇ ಯೇಸುವಿನ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಹೌದು, ನಾವು ಪವಿತ್ರರಾಗಲು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ಐಕ್ಯವು ಇತರರ ಸೇವೆಗೆ ಮುಂದಾಗಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ ಐಕ್ಯವಲ್ಲ.

ಆವರಣದೊಳಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಫಲವಾಗಿತ್ತು. ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹೋದರಿಯರು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ತಮಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲೂ ಅವರು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರೀತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರ ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಲು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವವರಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಕರೆ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ದಿನವಿಡೀ ನೀವು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸುರಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕರೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚೈತನ್ಯ, ಆತ್ಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಭಾವೋದ್ವೇಗಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇಹ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇತರ ಅಂಶವೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಪ್ರೀತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ತೀವ್ರ ಭಾವದಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರು ಪಾಪಮಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿ, ಪವಿತ್ರ ದುಃಖದಿಂದ ಮರುಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಹತಾಶರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಆಪ್ತರು ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗಮಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಪವಿತ್ರ ದಾಸನಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ: ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಿಂದಲೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆಯೇ? ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ವೇಗಗಳು ಆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಇತರರಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಗುರುತು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಪಯಣವು ದೀರ್ಘವೂ ಕಠಿಣವೂ ಆಗಿ ತೋರಬಹುದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದೂ ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ; ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ನೆರವೇರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿರುವುದು ನಾವು ಮಾತ್ರವೇ.

ಅವಿಲಾದ ಸಂತ ತೆರೇಸಾರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಕುರಿತ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢಗೊಳಿಸಿರಿ. ತೆರೇಸಾ ಕಲಿಸಿದ ವಿವಿಧ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಅವಲೋಕಿಸಿರಿ. ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಈ ಪಾಠಗಳು, ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ನೀವು ಸಂತರಾಗಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿರಿ.

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅನಂತವಾಗಿ ಸತ್ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು. ನೀವು ಆಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣವೂ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಾನು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.

ಸಮಾರೋಪ

ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕೋಟೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

IHS

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈಗ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪಟ್ಟ ಶ್ರಮ ಅಲ್ಪವೇ ಆದರೂ, ಆ ಶ್ರಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತೆಂದು ನನಗನಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕಾಂತವಾಸವನ್ನೂ, ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯುವ ಅಲ್ಪ ವಿರಾಮವನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನುಕೂಲತೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಈ ಆಂತರಿಕ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ನಿಮಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬಹುದೆಂದು ನನಗನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಣಿಯರ ಅನುಮತಿ ಕೇಳದೆ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮನಸೋ ಇಚ್ಛೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರಭುವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದಾದರೂ ಅಡ್ಡಿ ಎದುರಾದರೆ ಬಲವಂತ ಮಾಡಬೇಡಿರೆಂದು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನವಾಗುವುದೆಂದರೆ, ಅವರು ಆ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೀನತೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀವು ಅಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಐದನೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಬೇಗನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಪದೇ ಪದೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ, ತಾವೇ ವಾಸಿಸುವ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಠಾಧ್ಯಕ್ಷೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆಯದ ಹೊರತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪರಮಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ಆಕೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆಜ್ಞೆಗಳೆಂದು ನೀವು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ನೀವು ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಆಗಾಗ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಕಲಿತುಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ಆ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾರರು. ನಾನು ಏಳು ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸುತ್ತಲೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ; ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು, ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಟಿಲ ದಾರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮನೋಹರ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸುವಿರಿ. ಈ ಗ್ರಂಥದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಗತಿ ನಿಮಗೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಅವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿರಿ; ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಅದು ನನ್ನದೇ. ನನ್ನ ದೇವರೂ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೂ ಆದ ಅವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಸಭೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲೂ, ಲೂಥರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಲೂ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲೂ, ಶುದ್ಧಿಸ್ಥಳದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲೂ ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡುವ ವೇಳೆಗೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು (ದೇವತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ). ಈ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು; ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ನಾನು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಭೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಅದರ ಸದಸ್ಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಮರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ತುತಿಯೂ ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಸಲ್ಲಲಿ! ಆಮೆನ್, ಆಮೆನ್.
ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಳುವ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1577ರಲ್ಲಿ, ಸಂತ ಅಂದ್ರೆಯರ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವಿಲಾದ ಸಂತ ಜೋಸೆಫರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದೆ! ಆಮೆನ್.

ವಿಷಯಸೂಚಿ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ:

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಗಳು