일곱째 궁방

영적 혼인

제69과: 또 하나의 천국

천국은 어떤 곳일까요? 많은 이들은 하느님의 자비로 죽음과 연옥을 거쳐 지복직관에 들어서야만 이 물음에 답할 수 있다고 생각합니다. 그러나 이 지상에 머무는 동안에도 천국이 어떤 곳인지 알 수 있을까요? 데레사 성녀에 따르면, 영혼은 일곱째 궁방에 들어갈 때 “제2의 천국”에 들어갑니다.

우리 주님께서는 영적으로 신부로 맞아들이신 이 영혼이 당신을 그리워하며 겪어 온 과거와 현재의 고통을 가엾이 여기고자 하실 때, 천상 혼인을 완성하시기에 앞서 영혼을 당신의 이 궁방, 곧 알현실로 데려가십니다. 이것이 일곱째 궁전[궁방]입니다. 주님께서는 하늘에 거처를 두고 계시듯 영혼 안에도 거처를 두고 계시며, 그곳에는 오직 주님만 머무르실 수 있으니, 이를 제2의 천국이라 부를 수 있습니다(VII.I #3).

천국은 하느님의 거처입니다. 그곳은 하느님의 신성이 충만히 깃들어 있고, 온전히 정화된 영혼들이 지복직관을 누리는 곳입니다. 한편 일곱째 궁방은 각 영혼의 깊은 내면에 있는 하나의 방으로, 하느님께서 충만히 머무르시는 곳입니다. 영혼이 그곳에 들어가면 제2의 천국에 들어가는 셈입니다. 하느님께서 그곳에 충만히 머무르시기 때문입니다. 이는 죽음 뒤에 영원히 누릴 지복직관과 같지는 않지만, 영혼이 이 지상에서 가능한 한 온전히 하느님과 일치한다는 의미에서 제2의 천국입니다.

묵상: 천국을 찾아가 그곳이 어떤 곳인지 알아보고 싶었던 적이 있습니까? 사실 어떤 의미에서는 그렇게 할 수 있습니다. 일곱째 궁방에 들어가면, 우리 안에 머무르시는 하느님의 충만한 현존 안으로 들어가게 됩니다.

아마도 아직은 영혼 안에 있는 이 제2의 천국에 들어가지 못했을 것입니다. 아마도 여전히 그곳을 향해 가는 여정 중에 있을 것입니다. 그러나 이 세상에 그러한 곳이 존재한다는 사실을 알면, 우리는 희망뿐 아니라 하느님과의 이러한 일치에 이를 수 있다는 확신으로도 가득 차야 합니다. 하느님께서는 모든 사람이 이 세상에 살아 있는 동안 이 궁방에 들어가기를 바라십니다. 그분께서는 우리 모두가 그곳에 들어가 살며, 당신께서 우리를 지복직관의 “첫째” 천국으로 데려가실 때까지 그곳에 머물기를 바라십니다.

자신의 내면에 있는 이 천국에 들어갈 수 있다고 얼마나 확신하십니까? 그렇게 할 수 있을지 의심이 듭니까? 도달할 수 없는 일처럼 느껴집니까? 이런 생각이 든다면 단호하게 떨쳐 버리십시오. 우리 자신의 노력만으로는 들어갈 수 없지만, 하느님께서는 우리가 그곳에 있기를 바라십니다. 우리 영혼이 온전히 정화된 뒤 그분의 초대에 온전히 응답할 때, 그분께서는 우리를 기꺼이 맞아 주실 것입니다. 많은 기도와 끊임없는 보속 행위, 사랑의 실천, 덕의 성장은 우리를 그 문 앞으로 이끌어 줄 것입니다. 문 앞에 이르면, 우리 주님께서 문을 열어 우리를 기꺼이 맞아 주시리라고 확신할 수 있습니다.

하늘과 땅의 주님, 주님께서는 영원한 천국에 충만히 머무르십니다. 또한 제 영혼 깊은 곳에도 충만히 머무르십니다. 제 영혼 한가운데 있는 이 궁방으로 저를 더욱 깊이 이끌어 주시고, 제게 문을 열어 주시어 제 내면의 이 제2의 천국에 들어가 죽는 날까지 그곳에 머물게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제70과: 알현실

앞선 궁방들에서 영혼은 일치의 기도와 탈혼을 체험했습니다. 그 일치의 순간에는 지성과 상상력이 아무것도 볼 수 없게 되었습니다. 오직 영만이 하느님과 일치를 이루었습니다. 그러나 이 궁방에서는 영혼이 “알현실”로 인도되고, 모든 능력을 온전히 사용하는 상태에서 하느님의 아름다움을 계시받습니다. 영은 지성적 환시를 통하여 삼위일체 하느님을 그분의 모든 영광과 본질 안에서 뵙습니다.

진리가 드러나는 어떤 신비로운 현시를 통하여 지극히 거룩하신 삼위일체의 세 위격께서 당신 자신을 드러내십니다. 그에 앞서 더없이 눈부신 빛의 구름처럼 영을 비추는 조명이 있습니다. 세 위격께서는 서로 구별되십니다. 영혼 안에 숭고한 앎이 주입되어, 세 위격께서 하나의 실체와 권능과 지식을 지니시며 한 분 하느님이시라는 진리를 확신하게 됩니다. 이처럼 우리가 신앙의 교리로 받아들이는 것을 영혼은 이제 말하자면 직접 보아 깨닫습니다. 그러나 육신의 눈으로도 영혼의 눈으로도 삼위일체를 뵙는 것은 아닙니다. 이는 상상적 환시가 아니기 때문입니다. 여기서 세 위격께서는 모두 영혼에게 당신 자신을 전해 주시고 말씀하시며, 주님께서 복음에서 하신 말씀, 곧 주님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 영혼에게 주님과 성부와 성령께서 오시어 거처를 정하시리라는 말씀을 깨닫게 해 주십니다(VII.I #9).

얼마나 숭고한 선물입니까! 우리는 평생 신경을 바치며 삼위일체 하느님에 대한 신앙을 고백하고, 기도 안에서 받는 수많은 은총의 선물을 통하여 하느님을 믿습니다. 그러나 이 영적 혼인의 순간에 이르기까지는 뵙지 못한 하느님에 대한 신앙을 고백할 뿐입니다. 그러다가 하느님께서 영의 본질에 당신의 삼위일체적 현존을 직접 드러내신 뒤에는, 영이 하느님을 있는 그대로 뵙게 됩니다. 온전한 지복직관은 죽음 뒤에야 누리게 되지만, 이 환시는 있는 그대로의 하느님을 실제로 뵙는 환시입니다. 영에게 직접 주어져 육신과 영혼의 모든 능력으로 흘러넘치는 이러한 전달은 너무도 강력하여, 이 사람이 다시 하느님에게서 돌아서는 일이 과연 있을까 싶을 정도입니다.

이 영적 혼인의 상태에서도 영혼은 육신으로, 심지어 영혼의 여러 능력으로 계속해서 큰 고통을 겪을 수 있지만, 그 어떤 고통도 염려하지 않게 됩니다. 하느님을 향한 사랑과 그리스도의 인성에 자신을 일치시키려는 열망 때문에, 가능한 모든 고통과 극기를 바라게 됩니다.

이 궁방에서는 모든 영혼이 지극히 거룩하신 삼위일체와 하나 되기를 바라시는 주님의 대사제 기도가 이루어집니다. “저는 이들만이 아니라 이들의 말을 듣고 저를 믿는 이들을 위해서도 빕니다. 그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오. 아버지, 아버지께서 제 안에 계시고 제가 아버지 안에 있듯이, 그들도 우리 안에 있게 해 주십시오. 그리하여 아버지께서 저를 보내셨다는 것을 세상이 믿게 하십시오” (요한 17:21–22).

묵상: 지극히 거룩하신 삼위일체를 믿으십니까? 분명히 믿으실 것입니다. 그러나 여러분이 고백하는 신앙은 감추어지고 희미한 방식으로 전해 받은 신앙입니다. 하느님께서 참으로 계시다는 것은 알지만, 그분을 온전히 알거나 이해하지는 못합니다.

영적 혼인의 선물을 받으면 지극히 거룩하신 삼위일체에 대한 앎이 달라집니다. 이제는 자신의 영혼 가장 깊은 곳에서 뵙고 만난 하느님에 대한 신앙을 고백하게 됩니다. 이 선물을 갈망하십니까?

영적 혼인의 선물은 이 세상에서도 충분히 받을 수 있습니다. 그 선물을 청하며 기도하십시오. 그 선물을 깊이 묵상하십시오. 그 선물에 희망을 두십시오. 하느님께서 그 선물을 베풀기로 하실 때 받아들일 준비가 되어 있도록, 할 수 있는 모든 방법으로 부지런히 자신을 준비하십시오.

여러분은 하느님과 하나 되어 성부와 성자와 성령과 일치하도록 부름받았습니다. 시간을 내어 자신이 부름받은 이 일치를 묵상하십시오. 자신의 영혼을 살피며 이 일치를 향한 내면의 갈망을 발견하십시오. 그 갈망을 일깨우십시오. 하느님께서 그 갈망을 키워 주시도록 자신을 내어 맡기고, 그 일치에 이르기 위해 요구되는 것은 무엇이든 기꺼이 받아들일 준비를 하십시오.

저의 삼위일체 하느님, 저는 정신과 마음과 영혼과 힘을 다하고 제 존재를 다하여 당신을 뵙고 알고 사랑하기를 갈망하나이다. 당신과 하나 되어, 당신께서 머무르시는 제 영혼 한가운데의 궁방으로 들어가기를 갈망하나이다. 당신의 거룩한 현존 안으로 저를 이끌어 주소서. 저에게 당신을 드러내시고 저를 변화시키시어, 당신과 하나 되게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제71과: 하느님의 현존은 계속됩니다

이 궁방에서 지극히 거룩하신 삼위일체를 처음 만난 뒤, 영혼은 자기 안에 계시는 하느님의 현존을 언제나 의식하며 살아갑니다. 그러나 그분의 현존이 다른 때보다 더 뚜렷이 드러나는 때도 있습니다.

이 현존이 언제나 처음처럼, 또는 하느님께서 때때로 이 은혜를 새롭게 베푸실 때처럼 온전히 감지되는 것은 아닙니다. 곧, 언제나 그토록 뚜렷하게 드러나는 것은 아닙니다. 만일 그렇다면 이 은혜를 받는 영혼은 다른 어떤 일에도 주의를 기울일 수 없고 사람들과 어울려 살아갈 수도 없을 것입니다. 언제나 그토록 밝은 빛 속에서 뵙는 것은 아니지만, 영혼은 이 현존을 되새길 때마다 지극히 거룩하신 삼위일체께서 함께 계심을 느낍니다(VII.I #12).

우리는 세상 안에서 살아가며 마르타와 마리아의 삶을 모두 살아야 하므로, 하느님께서는 영혼이 일상의 의무를 수행할 수 있도록 때로는 당신의 거룩한 현존을 덜 뚜렷한 방식으로 의식하게 하십니다. 지극히 거룩하신 삼위일체께서 끊임없이 온전히 드러나신다면, 영혼은 그 거룩한 현존을 관상하는 일 말고는 아무것도 할 수 없을 것입니다. 그러나 하느님께서 이 한가운데 궁방에서 영혼에게 당신을 더 자주 드러내실수록, 영혼은 하느님께 더욱 익숙해지고 이러한 드러나심도 더욱 지속됩니다.

아빌라의 성녀 데레사는 영혼이 하느님의 현존을 의식하는 것을 다른 사람들과 함께 방 안에 있는 사람에 비유합니다. 그 방의 불이 갑자기 꺼지더라도, 그 사람은 그곳에 있던 다른 이들이 여전히 함께 있음을 알 것입니다. 보이지 않게 되었다고 해서 영혼이 다른 이들이 사라졌다고 생각하지는 않을 것입니다. 마찬가지로, 이러한 지성적 환시를 통하여 삼위일체께서 영혼에게 온전히 드러나지 않으실 때에도, 영혼은 자신이 무엇을 하든 하느님께서 그곳에 함께 계심을 여전히 압니다.

묵상: 하느님께서 언제나 함께 계심을 알고 있습니까? 그분의 현존을 느끼지 못하거나 덜 의식할 때에도 그분께서 함께 계심을 알고 있습니까? 하느님께서는 당신의 본질로 언제나 우리에게 현존하십니다. 그렇지 않다면 우리는 더 이상 존재할 수 없을 것입니다. 우리가 대죄 없는 상태에 머무르는 한, 하느님께서는 구원의 은총으로도 우리에게 현존하십니다. 이 은총은 우리가 천국에 이르고 덕을 키우며 그리스도의 삶을 살 수 있게 해 줍니다. 또한 하느님께서는 때때로 기도를 통하여 우리에게 당신을 드러내십니다. 이것이 우리가 부름받은 관상의 삶입니다. 이 세 번째 방식으로 드러나는 하느님의 현존을 얼마나 자주 느끼십니까?

하느님께서 이 세 번째 방식으로 어떻게 당신을 서서히, 더욱 온전히 드러내시는지에 관하여 지금까지 살펴본 여러 가르침을 떠올려 보십시오. 그분께서는 수동적 거둠의 기도, 일치의 기도, 탈혼의 기도, 그리고 마침내 영적 혼인의 기도를 통하여 찾아오십니다. 자신의 삶을 되돌아보며, 하느님께서 이 여러 방식으로 당신을 드러내신다고 느꼈던 때를 생각해 보십시오.

기도의 체험은 저마다 다르고 고유하지만, 하느님께서 함께 계심을 알았던 뚜렷한 위로의 순간들에 감사하는 시간을 가지십시오. 하느님께서 계시지 않는 것처럼 느껴졌던 순간들도 묵상하십시오. 그 순간들 또한 겸손과 신뢰와 용기를 키우도록 돕는 은총의 때입니다. 특히 하느님께서 계시지 않는 것처럼 느껴지는 순간에도 꾸준히 덕을 실천하십시오. 그러면 자신의 삶에 좋은 열매가 풍성히 맺히는 것을 보게 될 것입니다.

숨어 계신 저의 주님, 당신께서 언제나 저와 함께 계시며 결코 저를 떠나지 않으시리라 믿나이다. 당신께서 계시지 않는 것처럼 느껴지는 때, 제 삶에서 당신의 뚜렷한 현존을 느끼지 못하는 때에도 감사드리나이다. 그러한 순간에 저에게 용기와 희망을 주소서. 모든 일에서 제가 얼마나 당신께 의지하고 있는지 깨달아, 그러한 순간들이 제 삶에 더 큰 겸손을 맺게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제72과: 시냇물에 내리는 비처럼

앞선 궁방들에서 영혼은 하느님과의 일치를 체험했습니다. 그러나 그 궁방들에서 이루어진 일치는 영구적인 것이 아니었습니다. 이는 두 초를 나란히 붙여 놓아 불꽃이 하나로 타오르는 것과 같습니다. 불꽃은 하나로 합쳐졌지만, 초는 쉽게 떼어 놓아 따로 타오르게 할 수 있었습니다. 영적 혼인은 그렇지 않습니다. 이때 맺어진 일치는 갈라놓을 수 없습니다.

그러나 영적 혼인은 하늘에서 내린 비가 강이나 시내로 흘러들어 하나의 물이 되기에 강물과 빗물을 나눌 수 없는 것과 같습니다. 또는 작은 시냇물이 바다로 흘러든 뒤에는 다시 바다와 갈라놓을 수 없는 것과도 같습니다(VII.II #5).

십자가의 성 요한은 사람이 일단 성녀 데레사가 일곱째 궁방에서 묘사하는 이 깊은 기도의 경지에 들어서면, 다시는 대죄로 돌아갈 수 없다고 믿었습니다. 성녀 데레사도 이에 동의하는 듯하지만, 영혼이 언제나 경계를 늦추지 말아야 한다고 주의를 줍니다. 그럼에도 이 영적 혼인은 영혼에 매우 깊은 영향을 미치기에, 영혼이 하느님께 완전히 등을 돌리고 대죄로 되돌아가는 일은 아마 불가능할 것입니다.

묵상: 삶에서 흔들림 없는 안정을 갈망하십니까? 그렇다면 영적 혼인에 들어서는 것보다 더 확고한 안정은 없습니다. 이 기도의 상태에서 영혼은 하느님과 깊이 일치하여 결코 그분을 떠나지 않게 됩니다. 얼마나 놀라운 선물입니까! 이 선물을 청하며 기도하십시오.

많은 사람이 평생 중한 죄와 싸우며 살아갑니다. 이 싸움에서 삶의 성화 은총을 잃는 일을 겪으며 극심한 고통을 받습니다. 하느님께서는 결코 이렇게 여러분을 떠나고 싶어 하지 않으시며, 대죄가 그분을 밀어낼 때에만 떠나십니다.

하느님을 잃는 이런 일이 결코 여러분에게 일어나지 않도록 영적 혼인의 선물을 청하며 기도하십시오. 때로는 여러분의 유익을 위하여 그분께서 계시지 않는 듯 보일 수 있지만, 영적 혼인으로 여러분과 일치하신 뒤에는 결코 여러분을 떠나지 않으실 것입니다. 이는 깨뜨릴 수도 없고 끝도 없는 영구적인 상태입니다. 이 거룩한 선물을 받으면 어떤 위로와 기쁨을 누리게 될지 곰곰이 생각해 보십시오. 이를 갈망하고 희망하며, 영혼의 모든 힘을 다하여 추구하십시오.

참된 일치의 주님, 주님과 온전히 하나 되어 저희가 결코 갈라지지 않기를 갈망하나이다. 주님과 제가 이 땅에서도, 천국에서도 영원히 하나 되도록 영적 혼인의 선물을 청하나이다. 저의 하느님이시며 배필이신 주님, 저 자신을 주님께 바치오니, 사랑과 일치가 깃든 주님의 내밀한 방으로 저를 이끌어 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제73과: 자신을 잊음

앞선 궁방들에서 영혼은 자신에 대한 염려를 아주 조금도 남김없이 극복하려 애썼다는 것을 떠올려 보십시오. 중심에 있는 이 궁방에서는 자신에 대한 염려가 완전히 사라집니다.

그러므로 영혼은 무슨 일이 일어나든 아무것도 염려하지 않고[어떤 걱정도 하지 않고], 자신을 잊은 놀라운 상태로 살아갑니다. 앞서 말했듯이, 영혼은 더 이상 존재하지 않는 듯하며, 어떤 일에서도 조금이라도 중요한 존재로 여겨지기를 바라지 않습니다. 그야말로 어떤 일에서도 말입니다! 다만 하느님의 영예와 영광을 조금이라도 더 드높일 수 있다고 여길 때만은 예외이며, 이를 위해서라면 더없이 기꺼이 목숨을 바칠 것입니다(VII.III #2).

영적 혼인의 첫 번째 효과는 “자신을 잊는 일이 너무나 철저하여 영혼이 참으로 존재하지 않는 듯 보이는 것”입니다. 변화가 워낙 깊기에 영혼은 더 이상 자기 자신을 알아보지 못합니다. 앞선 궁방들에서는 여전히 자신에 대한 염려가 상당히 많았습니다. 자기 자신에게 생각이 머물러 있었고, 여전히 걱정하며 불안해했습니다. 영적 혼인에서는 오직 하느님만 바라보며, 그분께 가능한 한 큰 영광을 드리기만을 바랍니다. 하느님의 영광을 조금이라도 더 드높이는 데 필요한 일이라면 무엇이든 주저하지 않고 합니다. 죽음도, 고통도, 고된 일도, 그 무엇도 두려워하지 않습니다. 영혼은 자신이 아닌 분께 온전히 마음을 향하고 있기에, 마치 자신은 존재하지도 않는 듯합니다.

영혼은 이처럼 자신이 아닌 분께, 곧 하느님과 그분께 영광을 드리는 일에 온전히 마음을 향하고 있기에, 내적으로 겪는 고통은 오직 자신의 주님을 섬기기 위하여 아무리 애써도 충분하지 않으리라는 것을 아는 데서 옵니다. 영혼은 너무나 나약하여 하느님께서 마땅히 받으셔야 할 영광을 온전히 드릴 수 없습니다.

또한 영혼은 자신이 사랑하고 섬기는 하느님께서, 스스로 자신을 염려할 때보다 훨씬 더 잘 돌보아 주시리라는 것을 한 치의 의심도 없이 알기에 자신을 염려하지 않습니다. 하느님의 사랑 어린 보살핌과 섭리를 한없이 신뢰합니다. 그 신뢰와 자신을 잊음에 대한 보상으로, 하느님께서는 영혼을 돌보시며 더없이 풍성한 은총을 아낌없이 부어 주십니다.

묵상: 삶에서 자신에 대한 모든 염려와 걱정과 불안에서 벗어나고 싶으십니까? 많은 사람에게 이런 것들은 무거운 짐입니다. 이 자유에 이르는 유일한 길은 영적 혼인입니다.

이러한 자유를 체험한다면 어떨지 곰곰이 생각해 보십시오. 그토록 자유로워진다면 얼마나 다르게, 심지어 좋은 의미에서 낯설게 느껴질지 상상해 보십시오. 하느님께서는 여러분에게 이 자유를 내려 주고자 하십니다. 늘 자신에 관하여 생각하는 짐을 여러분이 지고 살기를 바라지 않으십니다. 그분께서는 여러분이 시선을 당신께 굳게 고정하여 자신에 관해서는 아무것도 염려하지 않고, 그 모든 염려를 온전히 하느님께 맡기기를 바라십니다.

또한 하느님께서 여러분이 스스로를 돌볼 수 있는 것보다 훨씬 더 잘 돌보아 주시리라는 사실을 묵상하십시오. ‘걱정하는 일’은 하느님께 맡기십시오. 그분의 섭리에 자신을 온전히 내맡기십시오. 그분을 온전히 신뢰하며, 이토록 깊이 자신을 내맡길 때 찾아오는 새로움을 누리십시오.

저를 더없이 마음 써 돌보시는 주님, 주님께서는 제 삶의 모든 면을 보살피시나이다. 저를 온전히 아시며 모든 것을 돌보아 주겠다고 약속하셨나이다. 제 모든 걱정과 염려를 주님께 넘겨 드릴 만큼 저 자신을 온전히 내맡기는 데 필요한 은총을 주소서. 주님께서 제가 스스로 할 수 있는 것보다 훨씬 더 잘 제 영혼을 돌보아 주시리라는 것을 알고, 저 자신을 완전히 잊고 온전한 신뢰와 의탁으로 오직 주님께만 마음을 향하게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제74과: 고통을 향한 강렬한 열망

영혼은 자신을 잊는 데서 더 나아가, 하느님의 영광을 위하여 고통받고자 하는 깊은 열망도 키워 갑니다. 그러나 그 고통이 하느님의 뜻이고 그분께 더 큰 영광을 드리는 경우에만 이를 바랍니다.

두 번째 열매는 고통받고자 하는 강한 열망입니다. 그러나 이 열망은 이전처럼 영혼의 평화를 깨뜨리지 않습니다. 이러한 영혼들은 자신 안에서 하느님의 뜻이 이루어지기를 간절히 바라기에, 하느님께서 하시는 모든 일을 기꺼이 받아들이기 때문입니다. 그분께서 고통받기를 원하시면 영혼은 그것으로 만족합니다. 그렇지 않더라도 예전처럼 그 일로 죽을 만큼 자신을 괴롭히지 않습니다. (VII.III #4).

고통이 하늘 나라를 향한 여정에서 핵심적인 체험이라는 사실을 떠올려 보십시오. 하느님의 아드님께서 죄로 물든 이 세상에 오시어 죄의 결과인 고통과 죽음을 받아들이시고, 그 고통과 죽음을 변화시키시어 영원한 생명에 이르는 수단으로 삼으셨기 때문입니다. 그러므로 이제 고통과 죽음에는 지극히 큰 영적 힘이 깃들어 있습니다. 고통과 죽음을 자유로이 받아들여 하느님께 희생 제물로 봉헌할 때, 그 행위는 영혼을 그리스도 자신과 결합시킵니다. 이러한 희생의 고통은 영혼을 변화시킵니다. 영혼이 고통받으시는 그리스도의 인간적 삶을 살아갈 은총을 받기 때문입니다.

영혼이 여정을 계속해 나가던 이전의 궁방들에서는 고통을 이처럼 자유로이 받아들이는 것이 필요했습니다. 중심 궁방에서 영적 혼인이 이루어지고 나면, 영혼은 여전히 그리스도의 고통에 동참하기를 바라지만 고통 자체에는 별로 집착하지 않습니다. 고통을 받으면 받는 대로 괜찮고, 받지 않으면 받지 않는 대로 괜찮습니다. 어느 쪽을 더 바라지도 않으며, 고통이 있는지 없는지에 거의 마음을 쓰지 않습니다. 오직 바라는 것은 모든 일에서 하느님께서 영광을 받으시는 것뿐입니다.

묵상: 인간의 고통 때문에 혼란스러우십니까? 많은 이에게 고통은 삶의 가장 큰 신비 가운데 하나입니다. 선하신 하느님께서는 왜 고통을 허락하실까요? 왜 모든 고통을 그저 없애 버리지 않으실까요? 많은 사람이 지적이고 철학적인 관점에서 이 물음들을 숙고해 왔지만, 참된 답은 오직 일곱째 궁방에서 주어집니다.

고통이라는 개념과 고통을 자유로이 받아들이는 일을 아직 이해하기 어렵다면, 영적 혼인의 은총을 청하십시오. 이 궁방에서는 고통을 온전히 이해하게 될 뿐 아니라, 고통이 자신에게 아무런 해로운 영향도 미치지 못하게 된다는 사실을 알아 두십시오. 어떤 식으로든 고통을 겪더라도 조금도 괴롭지 않을 것입니다. 오히려 그 고통을 그리스도의 고통과 결합하여 그분께 영광을 드리고자 하는 열망으로만 가득 차게 될 것입니다.

고통의 신비를 깊이 묵상하십시오. 인간의 고통에 대한 하느님의 응답은 그 고통 안으로 들어오시어 그것을 변화시키고 거룩한 힘을 부여하시는 것이었다는 사실을 묵상하십시오. 전능하신 하느님만이 가장 나쁜 것을 통하여 가장 좋은 것을 이끌어 내실 수 있습니다. 우리를 사랑하시는 하느님만이 고통을 통하여 성덕과 충만한 평화와 기쁨을 이루실 수 있습니다. 이 신비를 묵상하십시오. 온전히 이해되지 않더라도 이 신비에 대한 믿음을 고백하십시오. 영적 혼인에 들어가 모든 것을 온전히 이해하게 될 그날을 기다리면서 말입니다.

고통받으시는 저의 주님, 주님께서는 타락한 인류를 바라보시고, 저희가 자유로운 선택으로 주님에게서 돌아섰기에 겪게 된 고통을 보시면서도 외면하지 않으셨나이다. 오히려 저희 세상에 오시어 인간 본성을 취하시고, 죄로 말미암은 고통을 겪으시며, 그 고통을 구속하시고 주님의 구원 은총의 차원으로 들어 높이기를 택하셨나이다. 주님의 지극히 거룩한 수난과 죽음에 참여하는 은총을 저에게 베푸시어, 제가 변화되어 주님의 부활에 온전히 동참하게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제75과: 원수 사랑

영적 혼인의 선물을 통하여 영혼이 그리스도로 변화되는 일이 이 세상에서 가능한 한 온전히 이루어지기에, 영혼은 원수에 대한 온 존재를 사로잡는 사랑을 비롯하여 모든 일에서 그리스도의 마음을 지니게 됩니다.

영혼은 박해를 받을 때 내면에서 큰 기쁨을 느끼며, 같은 상황에 놓였던 이전 상태에서보다 훨씬 더 평화롭습니다. 원수들에게 원한을 품지도 않고, 그들에게 어떤 불행이 닥치기를 바라지도 않습니다. 오히려 그들을 특별히 사랑하며, 그들이 곤경에 처한 모습을 보면 몹시 슬퍼하고, 그들을 돕기 위해 할 수 있는 모든 일을 하며, 그들을 위하여 하느님께 간절히 전구합니다. 지존하신 하느님께서 자신에게 베푸시는 은혜가 대신 원수들에게 주어져 그들이 우리 주님을 거스르지 않게 될 수만 있다면, 영혼은 그 은혜를 기꺼이 포기할 것입니다(VII.III #4).

이는 참으로 놀라운 은총입니다. 이전에는 어떤 식으로든 박해를 받거나 다른 사람이 자신에게 죄를 지으면 분노하려는 강한 유혹을 받았고, 때로는 복수하고 싶은 마음까지 들었습니다. 특히 박해가 심할 때는 더욱 그러했습니다. 자신에게 해를 끼친 이들을 사랑하기란 어려웠습니다. 이전 궁방들에서는 박해 앞에서 사랑하는 일이 의식적인 결단에 더 가까웠습니다. 옳은 일을 하도록 자신을 다그치고, 용서하기로 선택하며, 나쁜 감정이 사라지기를 기도하면서 힘겹게 씨름해야 하는 일이었습니다.

이제 영혼은 그리스도 안에서 그토록 온전히 변화되었기에, 어떤 형태의 박해를 겪는 순간에도 결코 평화를 잃지 않습니다. 오히려 영혼의 모든 부분이 그 사람을 향한 사랑으로 가득 찹니다. 지성과 의지와 상상력은 물론 정념과 감정까지 모두 사랑에 사로잡히며, 오직 고통을 가하는 그 사람만을 염려합니다. 영혼은 자신에게 주의를 기울이지 않고, 자신이 겪는 어떠한 굴욕이나 고통도 걱정하지 않으며, 온전히 상대방에게만 마음을 쏟습니다. 용서하기 위해 필요한 일이라면 무엇이든 기꺼이 할 준비가 되어 있고, 자신에게 죄를 짓는 이를 위하여 자기 목숨까지도 기꺼이 내놓으려 합니다.

이러한 사랑을 가장 잘 보여 주는 모습은 주님께서 십자가에 매달리신 채 성부께 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.” 하고 부르짖으신 모습입니다. 이러한 사랑이 가져오는 또 하나의 열매는 사랑하는 사람이 그 사랑으로 참으로 자유로워진다는 것입니다. 분노와 미움에서 해방되는 것입니다. 다른 이들이 자신에게 무슨 일을 하든 상처받지 않습니다. 평화 속에 머무르며 오직 하느님의 자비로 가득 차 있습니다.

묵상: 분노 때문에 힘들어하고 있습니까? 그 분노가 마음속에 자리 잡고 상상력을 사로잡으며 평화를 흔들고 격정을 일으킵니까? 그렇다면 하느님께서는 여러분이 자유로워지기를 바라십니다. 그러나 이 자유는 선물입니다. 스스로 차지할 수도 없고, 자신의 의지만으로 얻을 수도 없습니다. 이 자유는 오직 자유를 발견하는 이곳, 곧 일곱째 궁방에서만 주어집니다.

지금 여러분을 힘들게 하는 상처나 원한, 분노를 곰곰이 돌아보십시오. 이러한 경험이 얼마나 무거운 짐인지, 그리고 그 모든 것에서 완전히 자유로워진다면 얼마나 좋을지 생각해 보십시오. 때로는 이 상처를 놓아 버리려 하지 않기 때문에 일곱째 궁방에 들어가지 못합니다. 이 상처는 정화되어야 합니다. 우리 안에서 제거되고 완전히 사라져야 합니다. 우리가 그분께 맡겨 드린다면, 오직 하느님만이 이 일을 하실 수 있습니다.

여러분에게 상처를 준 이들을 떠올리고, 의식적으로 그들을 사랑하는 행동을 하십시오. 용서를 선택하십시오. 예수님께서 그토록 극심한 고통 속에 십자가에 매달려 하신 말씀으로 기도하십시오. 그렇게 하면 영적 혼인이라는 이 선물을 받아들이도록 마음을 더욱 온전히 준비하는 데 도움이 될 것입니다.

지극히 자비로우신 주님, 그토록 잔혹한 대우를 받으신 뒤 십자가 위에 계실 때, 주님의 마음은 박해자들을 향한 자비와 연민으로 가득 차셨기에 존재의 가장 깊은 곳에서 이렇게 부르짖으셨나이다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.” 제 마음도 이와 똑같이 깊은 자비와 연민으로 채워 주소서. 제 마음을 주님의 마음과 하나 되게 하시어, 언제나 제 안에서 저를 통하여 그 말씀을 하소서. 사랑하는 주님, 저는 제게 죄지은 모든 이를 사랑하고 용서하나이다. 그들을 온 마음으로 사랑하도록 도와주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제76과: 하느님을 섬기려는 열망

여섯째 궁방에서 탈혼의 기도를 받은 영혼이 하느님께 너무나 깊이 감동되어, 오직 죽어서 천국에서 영원히 하느님과 함께 머무르기만을 바랐다는 것을 기억하십시오. 영혼은 아직 하느님 현존 안에 온전히 머무를 수 없음을 알았기에, 이 갈망은 평화롭고 기쁨에 찬 내적 고통을 일으켰습니다. 그러나 이곳 일곱째 궁방에서는 달라집니다.

제가 가장 놀랍게 여기는 것은, 이 영혼들이 죽어서 우리 주님의 현존을 누릴 수 없었기에 느끼던 슬픔과 괴로움이 이제는 주님을 섬기고, 주님께서 찬미받으시게 하며, 자신의 힘을 다하여 다른 이들을 도우려는 그만큼 열렬한 열망으로 바뀐다는 점입니다. 그들은 더 이상 죽음을 갈망하지 않을 뿐 아니라, 우리 주님께 아주 조금이라도 영예를 드릴 수 있다면 긴 삶과 지극히 무거운 십자가들을 바라기까지 합니다(VII.III #5).

어느 정도는, 여섯째 궁방에서 느끼던 내적 고통은 자신의 유익을 바라는 마음이 충족되지 못하여 생겨난 것이었습니다. 이제 자신의 유익을 바라는 마음은 오직 사랑으로 바뀝니다. 그리하여 영혼은 자신을 완전히 잊고 오직 하느님을 향한 사랑에 온전히 사로잡힙니다. 하느님께서 영혼이 천 번의 생애를 이 땅에서 살아가기를 원하신다면, 영혼은 기꺼이 받아들입니다. 영혼의 지상 죽음으로 하느님께서 더 큰 영광을 받으신다면, 영혼은 그것을 선택합니다. 영혼이 바라는 것은 자신을 조금도 생각하지 않고 오직 하느님의 뜻을 받드는 것뿐입니다. 하느님과 그분의 거룩한 뜻만이 영혼의 유일한 관심이자 기쁨이 됩니다. 영혼은 매우 무거운 십자가들에 깊이 이끌리는 경우가 참으로 많습니다. 그 십자가들을 하느님께 더 큰 영광을 드릴 가장 좋은 기회로 보기 때문입니다.

묵상: 여러분의 삶의 목적은 무엇입니까? 가장 간절히 바라는 것은 무엇입니까? 목표와 포부는 무엇입니까? 우리는 우리를 결코 온전히 만족시킬 수 없는 세속적인 목표를 추구할 때가 너무나 많습니다. 영적 혼인에서는 모든 것이 달라집니다. 이제 우리에게는 하나의 으뜸가는 목표가 있습니다. 우리는 온 존재를 사로잡는 열망으로, 하느님을 섬기고 그분께 온전한 영광을 드리기 위하여 할 수 있는 모든 것을 다 하고자 합니다.

삶에서 무엇을 우선으로 삼고 있는지 생각해 보십시오. 하느님의 영광과 그분 뜻의 실현이 여러분의 단 하나뿐인 목표입니까? 반드시 그래야 합니다. 삶에서 그 밖의 것은 중요하지 않습니다. 아무것도 중요하지 않습니다. 여러분의 삶을 위한 하느님의 계획은 여러분이 스스로 꿈꿀 수 있는 그 무엇보다도 훨씬 높습니다. 그분의 길은 여러분의 길보다 한없이 높습니다. 삶에서 힘써 이루어 나갈 가치가 있는 것은 오직 그분의 뜻뿐입니다.

오늘, 여러분 자신의 목표를 곰곰이 돌아보십시오. 하느님을 향한 사랑이 그토록 뜨거워져, 그분의 뜻이 삶의 모든 열망과 포부를 온전히 사로잡게 해 주시기를 기도하십시오. 하느님을 신뢰합니까? 그분의 뜻을 자신의 유일한 사명으로 선택할 만큼 그분을 신뢰합니까? 영적 혼인의 선물을 청하며 기도하십시오. 그리하여 모든 것의 의미를 깨닫고, 하느님의 영광과 그분의 완전하신 뜻의 실현이 아닌 다른 목적을 위하여 애쓰는 일이 얼마나 헛된지 이해하게 되기를 기도하십시오.

한없이 위대하신 하느님, 주님의 뜻은 제가 상상할 수 있는 그 무엇보다도 한없이 위대하나이다. 오직 주님만이 저의 모든 찬미와 영광을 받으시기에 합당하시나이다. 주님께 영광을 드리도록 제가 지음받았으니, 주님께 영광을 드리는 것이 제 삶의 유일한 목적이 되어야 하나이다. 주님께서는 모든 것 안에서 모든 것이시며, 주님 안에 생명의 충만함이 담겨 있기 때문이나이다. 저를 주님께 더 가까이 이끌어 주시고 제 영혼 깊은 방의 문을 열어 주시어, 제가 주님으로 말미암아 변화되어 주님의 영원한 영광을 위하여 영원히 살아가게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제77과: 내적 충동

이전 궁방들에서 영혼은 일치의 기도와 탈혼을 체험하면서, 자신을 변화시키고 하느님을 향한 사랑으로 불타오르게 하는 강렬한 위로를 자주 받았습니다. 그러나 영적 혼인이라는 이 마지막 상태에 이르면, 영혼은 이제 이 완전한 영적 일치에 익숙해집니다. 그 결과 영혼이 누리는 일치에는 강렬한 영적 위로가 따르지 않습니다. 그 대신 하느님께서 일으키시는, 미묘하면서도 영혼을 지탱해 주는 수많은 ‘움직임’을 체험합니다. 기도 중에 메마름도 괴로움도 없습니다. 오직 끊임없이 감미로운 갈망이 내면에서 타오를 뿐입니다. 이러한 움직임은 영혼의 중심에서 흘러나와 그 안에서 솟아오릅니다. 마치 영혼의 중심에서 위로 타오르는 불꽃이 한결같이, 온통 태우며, 끊임없이 타오르는 것과 같습니다.

이러한 움직임이 주어질 때에는, 그것이 우리 영혼 안에서 하느님께서 머무르시는 가장 깊은 궁방에서 온다는 사실을 기억하십시오. 그분을 열렬히 찬미하십시오. 그토록 다정하게 쓰였으며 오직 받는 이만이 알아듣고 그분께서 무엇을 바라시는지 알 수 있는 암호로 된 이 전갈, 곧 사랑의 편지를 보내시는 분은 바로 그분이시기 때문입니다. 겉으로는 다른 일에 몰두하거나 대화를 나누고 있더라도, 지존하신 주님께 응답하는 일을 결코 소홀히 하지 마십시오. 우리 주님께서는 다른 사람들이 함께 있는 자리에서도 이 은밀한 은혜를 자주 베풀고자 하실 수 있습니다. 그러나 응답은 온전히 내면에서 이루어져야 하므로, 사랑의 행위로 응답하거나 바오로 성인과 함께 “주님, 제가 무엇을 하기를 바라십니까?” 하고 여쭙는 일은 아주 쉽습니다. 예수님께서는 어떻게 그분을 기쁘시게 해 드릴 수 있는지 여러 가지 방식으로 알려 주실 것입니다. 이는 은혜로운 때입니다. 그분께서 우리의 말에 귀 기울이고 계시는 듯하고, 영혼은 이 섬세한 어루만지심으로 거의 언제나 너그러운 결심으로 응답할 준비가 되기 때문입니다(VII.III #8).

이처럼 부드럽고 감미로우며, 온통 태우고 끊임없이 이어지는 하느님 사랑의 움직임은, 언제나 조금도 주저함 없이 하느님의 뜻을 받들고자 하는 한결같고도 매우 ‘너그러운 결심’으로 영혼을 채워 줍니다. 이 은총이 하느님에게서 온다는 사실은 너무나 분명하여, 영혼은 악마가 결코 이런 일을 일으킬 수 없음을 압니다. 영혼은 하느님의 사랑으로 그토록 넓어져서, 하느님께서 자신을 온전히 차지하시는 것이 자연스러운 상태가 됩니다. 이제는 깊은 탈혼이나 영의 비상을 거의 체험하지 않는데, 더 이상 그것들이 필요하지 않기 때문입니다. 하느님께서 영혼을 온전히 차지하고 계시기에, 영혼은 때로는 매우 활동적으로, 때로는 고독과 쉼 속에서 하느님의 뜻을 받들면서, 고요히 마음을 모은 채 평화롭고 한결같이 걸어갑니다.

묵상: 이 기도가 가져오는 변화를 알아보시겠습니까? 앞서 영혼이 아직 진보하며 변화하고 있을 때, 하느님께서는 한층 더 급격해 보이는 방식으로 일하셨습니다. 무아경과 영의 비상, 내적 고통이 있었으며, 영이 하느님께 사로잡힐 때에는 육신이 죽은 듯한 체험까지 있었습니다. 그러나 이제 하느님께서 영혼을 온전히 차지하시니, 깊은 평온과 완전한 덕이 뒤따릅니다.

아직 이토록 깊은 영적 혼인을 누리고 있지 않더라도, 밖에서 안을 들여다보는 이처럼 이를 이해해 보십시오. 이는 복된 상태입니다. 영혼의 중심에서 솟아올라 온 존재를 사르는 이 끊임없는 사랑의 움직임을 받는다면 얼마나 놀라울지 묵상해 보십시오.

이 설명이 이 세상 너머의 일처럼 들린다면, 실제로 그러하다는 것을 알아두십시오. 그러나 하느님께서는 여러분이 이 세상에 머무르는 동안, 바로 지금 여기에서 이것이 여러분 삶의 일부가 되기를 바라십니다. 그분께서는 당신의 사랑을 드러내는 이 선물을 영혼에 끊임없이 한결같이 베풀고자 하십니다. 그분께서는 여러분이 언제나 당신 안에 깊이 잠겨 당신의 거룩한 은총으로 살아가기를 바라십니다.

지극히 온유하고 다정하신 주님, 저는 주님의 완전한 사랑을 받기에 너무나 부족하지만, 주님께서는 그럼에도 제게 그 사랑을 아낌없이 베풀기를 간절히 바라십니다. 제가 이 삶에서 주님을 더 잘 섬기려면 어떻게 해야 하는지 깨닫도록 도와주시고, 저를 주님에게서 멀어지게 하는 모든 것에서 해방시켜 주소서. 주님께서 일으키시는 다정한 사랑의 움직임과 감미로운 사랑의 편지, 그리고 내면에서 부드럽게 흘러나오는 주님의 말씀을 받아들이고자, 제가 할 수 있는 한 온전히 제 영혼을 엽니다.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제78과: 하느님의 “떠나심”으로 얻는 용덕

이 세상에 머무르는 동안, 우리는 대죄에서 불과 한 걸음 떨어져 있을 뿐임을 언제나 기억해야 합니다. 그러므로 영혼이 일곱째 궁방, 곧 주님과 함께하는 알현실에 머무를 때에도, 주님께서는 드물게나마 이러한 형태의 기도 안에서 영혼을 떠나시고 수많은 독 있는 생물들이 공격하도록 허락하실 것입니다. 그러나 이는 영혼의 유익을 위한 것으로, 영혼이 굳셈의 덕 안에서 자라고 겸손에 머무르며 자신이 하느님께 온전히 의존하고 있음을 결코 잊지 않도록 도우시려는 것입니다.

자매 여러분, 제가 말한 효과들이 이 영혼들 안에서 언제나 같은 정도로 나타난다고 생각해서는 안 됩니다. 제가 기억하기로는, 우리 주님께서 대부분의 경우 이따금 이러한 이들을 그들 본성의 나약함에 내맡기신다고 여러분에게 말씀드렸기 때문입니다. 그러면 성을 둘러싼 해자와 다른 궁방들에 있던 독 있는 생물들이, 자신들의 힘을 빼앗겼던 때에 대한 앙갚음을 하려고 곧바로 힘을 합칩니다. (VII.IV #1).

데레사 성녀는 일곱째 궁방에 있는 이들이 결코 대죄를 짓지 않으며, 소죄조차 고의로 짓지는 않으리라고 믿었습니다. 그러나 이들도 때때로 과거의 죄를 떠올리며, 자신이 죄를 지을 수도 있음을 깊이 자각하게 됩니다. 예수님께서도 십자가 위에서 “저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?” 하고 부르짖으셨을 때 이를 체험하셨습니다(마태오 27:46).

이 영혼들은 자신에게 하느님이 필요함을 깨닫고, 이 깨달음으로 말미암아 거룩한 내적 고통을 계속 겪게 됩니다. 심지어 자신이 죄 중에 있는지조차 확신하지 못할 수도 있습니다. 그러나 이러한 혼란은 절망으로 이어지는 것이 아니라, 주님을 경외하는 은사를 더욱 키워 줍니다. 일곱째 궁방에 들어간 뒤에도 하느님께서 때때로 독을 지닌 짐승들이 영혼을 공격하도록 허락하실 수 있지만, 영혼은 이 짐승들에게 굴복하지도, 하느님에게서 돌아서지도 않을 것입니다. 이러한 공격은 영혼을 더욱 굳세게 하고, 그리스도 안에 머물려는 결심을 더욱 깊게 할 뿐입니다.

묵상: 오랫동안 하느님과 매우 가까이 지내다가 갑자기 악한 자의 거센 공격을 받았던 때를 떠올려 보십시오. 그 일은 어떤 영향을 미쳤습니까? 일곱째 궁방에 있는 이들에게 그러한 공격은 굳셈과 하느님을 향한 사랑을 더욱 키워 줄 뿐입니다. 또한 그들을 다시금 겸손하게 하여, 자신이 얼마나 하느님께 의존하고 있는지를 결코 잊지 않도록 도와줍니다.

모든 일에서 얼마나 하느님께 의존하고 있는지 알고 계십니까? 하느님께서 잠시라도 여러분을 잊으신다면, 여러분은 더 이상 존재하지 못할 것입니다. 그뿐만 아니라, 하느님께서 여러분 안에서 일하시지 않으면 여러분은 어떠한 선도 행할 수 없습니다. 우리를 겸손하게 하는 이 진리를 결코 잊지 마십시오.

하느님께서 곁에 계시지 않는 것처럼 느껴진 때가 있었습니까? 그렇다면 그것은 자신의 죄 때문이거나 하느님께서 베푸시는 특별한 은혜 때문입니다. 죄가 원인이라면 회개하십시오. 그러나 하느님께서 베푸시는 은혜라면 걱정하지 마십시오. 하느님을 믿는다는 고백을 드리십시오. 주님께서 느끼셨던 것과 같은 부재를 느끼게 된 데 대해 주님께 감사드리고, 그분의 거룩한 뜻을 섬기겠다는 다짐을 새롭게 하십시오. 주님께서 떠나신 듯한 이러한 느낌이 특히 굳셈의 은사를 더욱 키울 기회임을 아십시오.

완전한 힘을 지니신 주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제게 무엇이 필요한지, 언제 필요한지 아십니다. 주님께서 제게서 멀리 계신 듯한 순간에 주님을 향한 제 믿음을 더해 주소서. 주님께서 가까이 계심을 언제나 알고, 결코 주님에게서 돌아서지 않게 하소서. 제 안의 모든 덕을 키워 주시고, 특히 주님과 영원히 함께하도록 초대받을 그때까지 끝까지 인내하는 데 필요한 굳셈을 더해 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제79과: 가장 무거운 십자가들

우리 주님께서 인간의 모습으로 큰 고난을 겪으셨으니, 우리도 그보다 덜한 고난을 기대해서는 안 됩니다. 일곱째 궁방에 있는 이들에게는 흔히 가장 무거운 십자가가 주어집니다. 그러나 이러한 십자가는 결코 절망으로 이끌지 않습니다. 오직 하느님의 영광으로 이끌 뿐입니다. 실제로 이 거룩한 영혼들이 하느님을 위해 지는 십자가가 무거울수록, 그들을 통하여 하느님께서 더욱 큰 영광을 받으시고, 그들은 더욱 큰 평화와 기쁨으로 가득 차게 됩니다.

우리 주 그리스도께 가장 가까이 있는 이들이 가장 무거운 십자가를 진다는 사실을 우리는 언제나 보게 됩니다. 그분의 영광스러우신 어머니와 사도들이 무엇을 짊어지셨는지 생각해 보십시오. 성 바오로는 어떻게 그토록 엄청난 노고를 견뎌 내셨겠습니까? 우리는 그분의 행실에서, 자신의 상상이나 악마의 속임수가 아니라 우리 주님에게서 오는 참된 환시와 관상의 열매를 배웁니다. 성 바오로가 숨어 지내며 한가롭게 이러한 영적 위안을 누리기만 하고 다른 일은 아무것도 하지 않았으리라고 생각하십니까? 우리가 아는 한 그분은 단 하루도 쉬지 않으셨으며, 생계를 위해 밤새 일하셨으니 잠도 많이 주무실 수 없었음을 여러분은 알고 있습니다(VII.IV #7).

영혼은 영적 혼인에 들어가면 그리스도를 더욱 닮게 됩니다. 바오로 성인께서 말씀하셨듯이, “이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다”(갈라티아 2:20). 그러므로 일곱째 궁방에 있는 영혼은 그리스도께서 이 세상에서 견디신 고난을 매우 깊이 본받게 됩니다. 이러한 십자가를 꺼리거나 피하지 않고, 예수님께서 온 존재로 당신의 십자가를 받아들이셨듯이 기꺼이 온전히 받아들입니다. 이 십자가들은 사랑의 희생 제물이 되고, 구속된 고통의 힘이 그들의 삶에 드러납니다.

때로 시련은 심한 질병처럼 외부에서 닥쳐오는 외적인 것이기도 합니다. 또 어떤 때에는 그 영혼과 하느님만이 아시는 내적인 고통이기도 합니다. 이러한 내적이고 숨겨진 고통은 특히 콜카타의 성녀 데레사와 리지외의 성녀 데레사의 삶에 뚜렷이 드러났습니다. 겉으로 보기에 이 성녀들은 살아 계시는 동안 많은 이들의 사랑과 존경을 받았습니다. 그러나 내면에서는 더없이 굳은 결심과 사랑으로 매우 무거운 십자가를 지고, 마음속에서 주님의 고난을 본받으셨습니다.

묵상: 주님을 본받아 주님을 위해 가장 무거운 십자가도 기꺼이 받아들이시겠습니까? 그렇지 않다면, 그러한 십자가를 갈망하게 될 날이 기다리고 있음을 아십시오.

영혼이 영적 혼인에 들어가면, 어떤 십자가가 주어지더라도 감당하지 못할 만큼 무겁지는 않습니다. 그 영혼 안에서 십자가를 지시는 분은 그리스도이시기 때문입니다. 삶의 십자가들을 어떻게 바라보고 있는지 곰곰이 생각해 보십시오. 십자가를 없앨 방법을 찾으며 피하고 있다면, 하느님께서 여러분 안에서 이루고자 하시는 일이 훨씬 더 많다는 것을 아십시오. 그분께서는 모든 십자가가 달게 느껴질 만큼 여러분을 깊이 변화시키고자 하십니다.

과거에 외면하고 불평했으며, 심지어 그 때문에 절망하기까지 했던 십자가들을 생각해 보십시오. 그렇게 반응했던 것을 뉘우치고, 앞으로는 사랑으로 가득 찬 마음으로 그 십자가들을 향해 달려갈 수 있는 은사를 청하십시오.

저를 위해 희생하신 주님, 주님께서는 완전한 사랑으로 겪으신 모든 고난을 받아들이기로 굳게 결심하셨습니다. 주님의 십자가는 은총과 영광의 어좌가 되었고, 주님께서는 거룩하신 영혼의 모든 힘을 다하여 그 십자가를 받아들이셨습니다. 저도 주님처럼 모든 십자가를 견딜 수 있도록 이 상상할 수 없는 은총을 베풀어 주소서. 고통에 대한 모든 두려움에서 저를 해방하시고, 제 십자가들을 풍성한 은총의 기회로 바라볼 수 있도록 주님의 눈을 제게 주소서. 넘치는 사랑과 평화로 그 십자가들을 받아들일 수 있도록 주님의 용기를 제게 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제80과: 선행의 완성

자매들이 영적 혼인을 향한 이 내적 여정을 오로지 개인의 내면에서 하느님과 일치하는 데만 목적을 둔 자기중심적인 여정으로 여기지 않도록, 데레사 성녀는 이 걸작을 마무리하면서 하느님께 나아가는 이 여정의 궁극적인 목적을 분명히 설명합니다. 그 목적은 하느님께 영광을 드리고 영혼들을 구원하는 행실로 하느님 나라를 위한 열매를 맺는 것입니다. 이는 먼저 영혼의 변화로 이루어지지만, 그 변화는 사랑의 실천으로 흘러넘쳐야 합니다.

이것이 기도의 목적이며 지향하는 바입니다, 나의 딸들이여. 이것이 영적 혼인의 이유이며, 그 혼인이 낳는 자녀는 언제나 선행입니다. 행실이야말로, 내가 여러분에게 말했듯이, 이러한 은혜가 하느님에게서 온다는 것을 보여 주는 틀림없는 표지입니다(VII.IV #10).

어떤 이들은 하느님에게서 이러한 은혜를 받은 뒤에도, 밖으로 나아가 사심 없이 봉사하는 삶으로 자신이 받은 것을 다른 이들과 나누기를 두려워합니다. 이 영적 여정의 목표는 한 영혼의 선익만이 아닙니다. 교회 전체의 선익입니다. 예수님께서는 영혼들을 구원하심으로써 아버지께 영광을 드리고자 하는 사명을 수행하셨습니다. 이 사명은 우리의 사명이기도 해야 합니다. 그렇습니다. 우리는 거룩해지고 하느님과 하나 되기 위하여 기도합니다. 그러나 그 일치가 다른 이들에게 봉사하러 나아가는 데 필요한 덕을 낳지 않는다면, 그것은 하느님과 이루는 참된 일치가 아닙니다.

봉쇄 수도원에서도 사랑은 이 기도의 핵심적인 열매였습니다. 수녀들은 세상을 위하여 기도하는 사랑의 행위로 부름받았지만, 날마다 마주하는 자매들을 사랑하도록 부름받기도 했습니다. 그 사랑이 커지고 자매들이 서로에게 복이 되어 줄 때, 그것은 영혼을 변화시키는 영적 혼인이 이루어졌다는 가장 분명한 표지였습니다.

사랑은 가정에서 시작됩니다. 하느님께서는 무엇보다 먼저 여러분을 통하여 여러분의 가족과 가까운 친구들의 마음을 어루만지고자 하십니다. 여러분은 위대한 선교사나 대중 앞에서 복음을 선포하는 이로 부름받지 않을 수도 있습니다. 그러나 하루 동안 만나는 이들에게 더없이 사심 없는 마음으로 하느님의 사랑을 아낌없이 베풀도록 부름받는 것만은 분명합니다.

이 궁방에서는 온 존재가 하느님 안에 사로잡힙니다. 영과 영혼, 지성과 의지, 정념과 감정, 감각과 육체를 비롯하여 그 사람의 모든 부분이 하느님과 일치합니다. 그러므로 그 영혼은 영적인 사랑으로만 사랑하는 것이 아니라, 신화된 인간적 사랑으로도 사랑하며, 그 사랑은 육체와 정념, 영과 지성, 그리고 의지의 모든 힘을 통하여 표현됩니다. 이러한 사람은 다른 이들이 죄 속에서 살아가는 모습을 보면 그들을 깊이 공감하고 거룩한 슬픔으로 아파합니다. 누군가 혼란에 빠지거나 절망하는 모습을 보면, 그에게 다가가야 한다는 마음의 이끌림을 기꺼이 따릅니다. 가장 가까운 이들이 스스로 덕을 키워 가는 모습을 보면, 그 성장을 뒷받침하려고 힘쓰며 하느님을 찬미합니다. 간단히 말해, 영적 혼인에 들어선 사람은 다른 이들을 위하여 자신의 삶을 내어놓고, 그들을 위하여 희생하며 살아가고, 모든 이의 거룩한 종으로 행동합니다.

묵상: 주위 사람들을 얼마나 열렬히 사랑하고 있습니까? 자신의 선택으로만이 아니라 온 존재로도 그들을 사랑하고 있습니까? 마음이 다른 이들을 향한 사랑으로 가득 차 있습니까? 그 사랑을 느낍니까? 정념이 그 사랑을 움직이는 힘이 됩니까? 다른 이들을 위하여 자신을 희생하고 삶을 내어놓을 기회를 찾습니까? 그렇다면 이는 하느님께서 영적 혼인을 통하여 여러분을 변화시키고 계시다는 표지입니다.

영적 혼인의 완덕에 이르는 여정은 길고 고되게 느껴질 수 있으며, 때로는 불가능해 보이기까지 합니다. 그러나 불가능하지 않습니다. 참으로 충분히 도달할 수 있으며, 하느님께서는 우리 모두의 삶에서 이것이 이루어지기를 바라십니다. 우리를 가로막는 것은 오직 우리 자신뿐입니다.

아빌라의 성녀 데레사가 남긴 이 영적 걸작에 대한 묵상을 마무리하며, 이 여정에서 앞으로 나아가겠다는 결심을 더욱 굳히십시오. 데레사 성녀가 가르친 여러 궁방과 기도의 체험으로 다시 돌아가 보십시오. 그 가르침과 묵상, 기도를 성덕 안에서 성장하는 토대로 삼으십시오. 하느님께서는 여러분이 성인이 되기를 바라십니다. 성인이 되십시오. 여러분의 삶을 향한 하느님의 거룩한 뜻에 온전히 자신을 바치기를 주저하지 마십시오.

완전한 사랑의 주님, 주님의 삶은 한없이 좋은 열매를 맺었습니다. 주님의 지극히 거룩하신 성심에서는 완전한 사랑이 끊임없이 흘러나왔습니다. 그 사랑은 주님께서 하신 모든 말씀과 삶의 모든 행동, 품으신 모든 생각 안에서 드러났습니다. 제 존재의 모든 부분이 주님의 완전한 사랑에 사로잡히도록 저를 온전히 차지하소서. 주님께서 원하시는 모든 방식으로 저를 쓰시어, 제가 주님의 성심 안에 있는 사랑을 전하는 더욱 완전한 도구가 되게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

맺음말

데레사 성녀는 자신의 저서 『영혼의 성』을 마무리하며 자매들에게 다음과 같은 글을 남겼습니다. 아래에 그 전문을 싣습니다.

IHS

앞서 말씀드렸듯이 저는 이 글을 쓰기 시작하기가 내키지 않았습니다. 그러나 이제 다 쓰고 나니, 쓴 것이 참으로 기쁘고 들인 수고도 보람 있었다고 생각합니다. 사실 그다지 큰 수고가 들지는 않았음을 고백합니다. 자매 여러분, 여러분의 엄격한 봉쇄 생활과 얼마 되지 않는 휴식 시간, 그리고 여러분의 수도원 가운데 더러는 여러 가지 편의가 부족하다는 점을 생각하면, 이 내면의 성 안에서 즐거움을 누리는 것이 여러분에게 위로가 되리라 여깁니다. 이 성에는 장상들의 허락을 청하지 않고도 언제든 원하는 때에 들어가 마음껏 거닐 수 있습니다. 다만 아무리 자신의 힘이 크다고 여겨지더라도, 성의 주인이신 주님께서 친히 들여보내 주시지 않으면 제 힘만으로 모든 궁방에 들어갈 수는 없습니다. 그러므로 장애물을 만나더라도 억지로 뚫고 들어가려 하지 말라고 권합니다. 그렇게 하면 주님께서 몹시 언짢아하시어 결코 그 궁방들에 들여보내 주지 않으실 것이기 때문입니다. 주님께서는 겸손을 무척 사랑하십니다. 여러분이 셋째 궁방에 들어갈 자격조차 없다고 여기면, 주님께서는 다섯째 궁방에 들어가는 은혜를 더욱 빨리 베풀어 주실 것입니다. 그러고 나서 그곳에서 주님을 충실히 섬기며 자주 그곳을 찾으면, 주님께서 친히 머무시는 궁방으로 여러분을 이끌어 주실 것입니다. 그곳에서는 원장 수녀가 불러내지 않는 한 결코 떠날 필요가 없습니다. 지극히 높으신 이 주인께서는 여러분이 원장 수녀의 명령을 당신 자신의 명령처럼 따르기를 바라십니다. 원장 수녀의 명령으로 주님께서 계신 방을 자주 비우게 되더라도, 돌아올 때마다 주님께서는 여러분을 위해 문을 열어 두실 것입니다. 일단 이 성에서 즐거움을 누리는 법을 배우고 나면, 시련이 아무리 고통스럽더라도 주님께 돌아가리라는 희망 안에서 언제나 안식을 찾게 될 것입니다. 그 누구도 여러분이 주님께 돌아가는 것을 막을 수 없기 때문입니다. 저는 일곱 궁방만을 말씀드렸지만, 각 궁방에는 위아래와 주위에 훨씬 더 많은 방이 있고, 아름다운 정원과 샘과 미로가 있습니다. 그 밖에도 더없이 즐거운 것들이 있어, 영혼을 당신의 모습과 닮음으로 창조하신 위대하신 하느님께 보답하여 찬미를 드리는 데 여러분 자신을 온전히 바치고 싶어질 것입니다. 이 글의 구성에서 주님을 더 잘 아는 데 도움이 되는 것을 발견한다면, 그것은 지존하신 주님께서 여러분을 격려하시려고 보내 주신 것임을 확신하십시오. 반면 이 글에서 잘못된 것을 발견한다면, 그것은 모두 제 탓입니다. 저의 하느님이시며 주님이신 그분을 섬기는 일에서 여러분을 돕고자 하는 저의 간절한 바람에 대한 보답으로, 여러분이 이 글을 읽을 때마다 저를 대신하여 지존하신 주님을 열렬히 찬미해 주시기를 간청합니다. 또한 주님께서 당신 교회를 번성하게 하시고, 루터파 신자들에게 빛을 주시며, 제 죄를 용서하시고, 저를 연옥에서 구해 주시도록 간청해 주십시오. 이 책이 신학자들의 검토를 거친 뒤 여러분에게 전해진다면, 여러분이 이 책을 보실 때 저는 하느님의 자비로 아마도 연옥에 있을 것입니다. 이 글에 어떤 오류가 있다면, 그것은 저의 무지 때문입니다. 저는 모든 일에서 거룩한 로마 가톨릭교회의 가르침에 순종합니다. 저는 지금 이 교회의 일원이며, 살아서도 죽어서도 이 교회의 일원으로 남겠다고 엄숙히 선언하고 약속합니다. 주님이신 우리 하느님께서 영원히 찬미와 찬송을 받으시기를 빕니다! 아멘, 아멘.

저는 1577년 성 안드레아 축일 전야에 아빌라의 성 요셉 수도원에서 이 책을 다 썼습니다. 영원무궁토록 살아 계시며 다스리시는 하느님께 영광을 드리기 위함입니다! 아멘.

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