አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች

በኅብረት ጸሎት ወደ ፋሲካ ምሥጢር መግባት

ትምህርት አርባ ሦስት፦ በቃላት ለመግለጽ የማይቻል

ነፍስ ወደ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ስትገባ፣ እግዚአብሔር በምሥጢራዊ ቋንቋው የሚናገራትንና የሚያስተላልፍላትን በቃላት መግለጽ እንደማይቻል መገንዘብ ትጀምራለች።

እህቶቼ ሆይ፣ በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ውስጥ ያሉትን ሀብቶች፣ ውድ መዛግብትና ደስታዎች እንዴት ልግለጻቸው! ስለ እነርሱ ምንም አለመናገር አይሻልምን? እነዚህን መግለጽ አይቻልም፤ አእምሮም ሊያስባቸው አይችልም፤ በማንኛውም ነገር መመሰልም አይቻልም፤ ምክንያቱም ምድራዊ ነገሮች ሁሉ ለዚህ ዓላማ ሊያገለግሉ ከማይችሉበት ያህል እጅግ የተናቁ ናቸው (V.I #1)።

ሐሳቦቻችንን እርስ በርሳችን ለመለዋወጥ የሰውን ቋንቋና ምድራዊ ጽንሰ ሐሳቦችን እንጠቀማለን። የምንለውን ለማስረዳት ምስሎችን፣ ማመሳከሪያዎችን፣ ዘይቤዎችንና አጫጭር ታሪኮችን እንጠቀማለን። ነገር ግን በእነዚህ ማደሪያዎች የሚጀምሩት ከእግዚአብሔር የሚመጡ መገለጦች ከዚህ ዓለም በላይ የሆኑ ስለሆኑ፣ እነዚህን መገለጦች በሰው ቋንቋ ለማስተላለፍ የሚደረግ ጥረት ሁሉ የማይቻል ይሆናል። ይሁን እንጂ ቅድስት ቴሬዛ ለእህቶቿና ለእኛ ለማስረዳት የምትችለውን ሁሉ ታደርጋለች።

በእነዚህ ማደሪያዎች የሚገኙትን “ሀብቶች፣ ውድ መዛግብትና ደስታዎች” ማወቅ ምን እንደሆነ በሰው ቋንቋና ጽንሰ ሐሳቦች መግለጽ ስለማይቻል፣ ይህን ምዕራፍ ይህንኑ በትሕትና በመገንዘብ ማንበብ ያስፈልጋል። እግዚአብሔር ወደዚህ እንድትገባ ሲጋብዝህ፣ ነፍስህን የሚጠብቃትን ለማስረዳት እዚህ የሚጠቀሙባቸው ቃላት እጅግ ያንሳሉ።

ይህን ምዕራፍ ስታነብ፣ ይህን በትሕትና የተቀበልከውን ግንዛቤ በአእምሮህ ያዝ። ስለ እነዚህ ማደሪያዎች የሚሰጡት ገለጻዎች በዚያ የሚፈጸመውን በትክክል እንድትረዳ በቂ ባይሆኑ አትደነቅ። ይህ ተስፋ እንዲያስቆርጥህ ከመፍቀድ ይልቅ፣ እግዚአብሔር ራሱ እርሱ ብቻ ሊናገረው በሚችለው ቋንቋ እንዲያስተምርህና እነዚህን የተሰወሩ ውድ መዛግብት እንዲገልጥልህ፣ አንተው ራስህ ወደ እነዚህ ማደሪያዎች የመግባት ፍላጎት እንዲሞላህ ፍቀድለት።

ለማሰላሰል፦ መናገር እስኪሳንህ ያደረገህ አጋጣሚ ኖሮህ ያውቃል? ምናልባት የራስን ጥቅም የማይፈልግ የፍቅር ተግባር አይተህ፣ ልብህን ከመንካቱ የተነሣ ምን እንደምትል ወይም ምን ምላሽ እንደምትሰጥ ግራ ገብቶህ ይሆናል። በእነዚህ ማደሪያዎች የሚሆነውም ይህ ነው። እግዚአብሔር በአዲስ መንገድ ሊናገርህ ሲጀምር፣ ገና የተፈጸመውን መግለጽ ይሳንሃል።

በሕይወትህ ይህ የደረሰብህን ጊዜ አስብ። በጸሎት ጊዜ እንዲህ ያለ ነገር ደርሶብህ ያውቃል? በጸሎት ውስጥ እግዚአብሔር ሲናገርህ ተሰምቶህ፣ ይህ ከራስህ የመጣ ሳይሆን እግዚአብሔር እየተናገረህ እንደሆነ ያወቅህበት ጊዜ ኖሮ ያውቃል? እንዲህ ከሆነ፣ ቢያንስ ለዚያች አፍታ እግዚአብሔር ወደዚህ ማደሪያ ስላስገባህ ደስ ይበልህ።

ይህን ምዕራፍ ስታነብ ይህ አነጋገር ትንሽ ያልተለመደ ቢመስልህ፣ ተስፋ አትቁረጥ። እግዚአብሔር በዚህ ይበልጥ ጥልቅና ምሥጢራዊ መንገድ ገና ካልተናገረህ፣ የዚህን ምዕራፍ ትምህርቶች ይበልጥ ወደ ጥልቅ እንድትገባ እንዲያበረታቱህ ተጠቀምባቸው። ወደ ቀደሙት ማደሪያዎች ትምህርቶች ተመለስ፤ እግዚአብሔር ወደዚህ ሲጠራህ ምላሽ ለመስጠትና ግብዣውን ለመቀበል ዝግጁ እንድትሆን፣ እነዚያን ትምህርቶች ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ ለመኖር ጣር።

እጅግ የምታስደንቅ ጌታ ሆይ፣ የሚጠብቁኝ ሀብቶች፣ ውድ መዛግብትና ደስታዎች እኔ ተስፋ ላደርገውና ልገልጸው ከምችለው ሁሉ በላይ እንደሆኑ አውቃለሁ። እስካሁን በነፍሴ ውስጥ ላደረግኸው ሁሉ አመሰግንሃለሁ፤ በእኔ ውስጥ ማድረግ የምትሻውን ሁሉ እንድታደርግም ራሴን በፈቃዴ አቀርብልሃለሁ። አንተን እየተጠባበቅሁ፣ በምትጠራኝም ጊዜ ምንም ሳላስቀር ሁሉን ለአንተ በመስጠት ምላሽ ልስጥህ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ አራት፦ የኅብረት ጸሎት 

በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ውስጥ የሚፈጸመውን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት፣ “የኅብረት ጸሎት” ምን እንደሆነ ማወቅ ያስፈልገናል። በዚህ በጸጋ በተሰጠ የጸሎት ሁኔታ ያለማቋረጥ ባትቆይም፣ እግዚአብሔር በተገቢው ጊዜ ይህን ጸሎት እንድታጣጥምና ከዚያ ልምድ በሚቀጥሉት ፍሬዎች እንድትደሰት ይጋብዝሃል።

በኅብረት ጸሎት ውስጥ ነፍስ፣ ስለ ዓለምና ስለ ራሷ ምንም ሳታውቅ፣ ተኝታለች፤ በጥልቅ እንቅልፍ ተኝታለች። በእርግጥም፣ ይህ ሁኔታ በሚቆይበት አጭር ጊዜ ውስጥ ማንኛውም ስሜት ይርቃታል፤ ብትፈልግ እንኳን በምንም ነገር ላይ ማሰብ አትችልም። እዚህ ሐሳቦችን ለማቆም ምንም ጥረት አያስፈልግም፤ ነፍስ መውደድ ብትችል እንኳን፣ እንዴት እንደምትወድ፣ ማንን እንደምትወድ ወይም ምን እንደምትሻ አታውቅም። በእርግጥም፣ ከመቼውም በላይ በእግዚአብሔር ውስጥ በእውነት ለመኖር፣ ለዚህ ዓለም ሙሉ በሙሉ ሞታለች (V.I #3)።

ቅድስት ቴሬዛ ይህ የጸሎት ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ከግማሽ ሰዓት ያነሰ ጊዜ እንደሚቆይ በመቀጠል ታብራራለች። በዚህ ምሥጢራዊ ኅብረት ጊዜ ሁለት ነገሮች ይከሰታሉ። በመጀመሪያ፣ በዚህ ጸሎት ወቅት ሰብዓዊ ጽንሰ ሐሳቦች፣ ትዝታዎች፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብና የምናብ ችሎታ ሁሉ ምንም አይጠቅሙም። ስለዚህ እግዚአብሔር፣ “እውነተኛ ጥበብን በነፍስ ላይ በተሻለ ሁኔታ ለማተም፣ ሁሉንም የስሜት ሕዋሳቷን እንዳትጠቀም ያደርጋል፤ ይህ ሁኔታ እስካለ ድረስ ምንም አታይም፣ አትሰማም፣ አታስተውልም።” በአንድ በኩል፣ መንፈስ የሥጋውን የስሜት ሕዋሳትና በእነዚህ ሕዋሳት አማካይነት የተማረውን ሁሉ ማወቁን ያቆማል። በዚህ ፋንታ፣ እግዚአብሔር በጸጥተኛና መንፈሳዊ ቋንቋው በቀጥታ ለመንፈስ ይናገራል። ይህ መነጋገር ሰውየው በራሱ ጥረት ከቶ ሊደርስበት ከሚችለው ሁሉ የላቀ አዲስ ጥበብ ይሰጠዋል።

ሁለተኛው የሚከሰተው ነገር፣ ሰውየው ከዚህ የምሥጢራዊ ኅብረት ጊዜ ሲነቃ፣ የተፈጸመውን ሊጠራጠር አለመቻሉ ነው። ይልቁንም፣ ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ በማይችል እጅግ ጥልቅ ደረጃ ከእግዚአብሔር ጋር እንደተገናኘ ያውቃል። ይህን የጸሎት ጥልቀት በሕይወቱ አንድ ጊዜ ብቻ፣ ከብዙ ዓመታት በፊት አጋጥሞት ቢሆን እንኳ፣ እግዚአብሔር በዚህ ምሥጢራዊ መንገድ እንደተናገረው ሁልጊዜም ያውቃል። ያጋጠመውን ኅብረት ፈጽሞ አይጠራጠርም።

ማሰላሰል፦ የኅብረት ጸሎት አጋጥሞህ ያውቃል? እየጸለይክ ሳለህ፣ ለውጥ የሚያመጣ ነገር እንደተፈጸመ እያወቅህ፣ ነገር ግን ልትገልጸው ሳትችል፣ ከዚያ ጸሎት “የነቃህበት” ጊዜ አለ? ይህ ካላጋጠመህ፣ እንዲህ ያለውን ጸሎት በጉጉት ጠብቅ። ይህን ውድ ስጦታ ተስፋ አድርግ፣ በጉጉትም ተጠባበቀው። አጋጥሞህ ከሆነ ግን፣ በዚህ ምክንያት በሕይወትህ ምን መልካም ፍሬ ተገኘ?

አንድ ሰው በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ውስጥ ተረጋግቶ ሲኖር፣ ዋነኛ ግቡ ያለማቋረጥ ምሥጢራዊ የጸሎት ልምድ ማግኘት መሆን የለበትም። እግዚአብሔር ይህን ከሰጠህ፣ ደስ ይበልህ። ነገር ግን ይህ ምሥጢራዊ ጸሎት በዋነኝነት የሚፈለገው ልምድ መሆን የለበትም። ይልቁንም፣ ግቡ ከዚያ በኋላ ከእግዚአብሔር ሐሳብና ፈቃድ ጋር በቀጣይነት መስማማት መሆን አለበት። እግዚአብሔር የኅብረት ጸሎት ልምድ ለዚህ መስማማት እንደሚረዳ ሲያይ፣ ይሰጠዋል። ምድራዊ ትዝታዎችህና የማመዛዘን ችሎታህ እግዚአብሔር ለሚፈልገው የኅብረት ጥልቀት መድረስ በቂ ሳይሆኑ ሲቀሩ፣ እነዚህን ችሎታዎች ለጊዜው ያቆማቸዋል። ከእርሱ ጋር ያለህን ኅብረት ይበልጥ ለማጥለቅ፣ ለኃጢአቶችህ ይቅርታ ለማምጣትና ለቆሰለው ሰብዓዊ ተፈጥሮህ ፈውስን ለመስጠት፣ በቀጥታ ለመንፈስህ ይናገራል።

ይህን ቅዱስ የኅብረት ጸሎት ስጦታ ስታሰላስል፣ ወደ ትሕትና እንዲመራህ ፍቀድለት። ይህን ስጦታ መረዳት፣ እግዚአብሔር በሕይወትህ ውስጥ በሚለውጥ ንክኪው ካልነካህ በቅድስና ይበልጥ ማደግ እንደማትችል እንድታውቅ ስለሚያስችልህ፣ ትሕትናን ያመጣል። ይህን ጸሎት ሊሰጥ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው፤ የሚሰጠውም በፈለገው ጊዜና ስለፈለገ ነው።

ሕይወቴን የምትለውጥ ጌታዬ ሆይ፣ በታላቅ ምሕረትህ፣ አንተ ብቻ ልታደርገው በምትችለው መንገድ ወደ መለኮታዊ መገኘትህ ልትስበኝ ትሻለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ራሴን ለአንተ እከፍታለሁ፤ ልትሰጠኝ የምትፈልገውንም ይህን ጥልቅ ኅብረት እለምናለሁ። እባክህ፣ ከአንተ ጋር ወደ ኅብረት ለመግባት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ እንድሆን፣ ለመንፈሴ ተናገር፣ አእምሮዬን አንጻ፣ የምናብና የማስታወስ ችሎታዬን ነጻ አውጣ፣ ፈቃዴንም አጠናክር።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ አምስት፦ ቢያንስ በመግቢያው ላይ

ቅድስት ቴሬዛ እነዚህን ማደሪያዎች በተቻላት መጠን ለመግለጽ ስትጀምር፣ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ሁለት ነገሮችን ትናገራለች።

‘አንዳንዶች’ አልሁ፤ በእውነቱ ግን ወደዚህ ማደሪያ ፈጽሞ የማይገቡ እጅግ ጥቂቶች ናቸው፤ አንዳንዶች ይበልጥ፣ ሌሎች ደግሞ በአነስተኛ መጠን ይገባሉ፤ አብዛኞቹ ግን ቢያንስ ወደ እነዚህ ክፍሎች ለመግባት እንደሚበቁ ሊነገር ይችላል (V.I #2)።

በመጀመሪያ፣ ቅድስት ቴሬዛ ቢያንስ በእነዚህ ማደሪያዎች በር እንኳ ፈጽሞ የማይገቡ ሰዎች “እጅግ ጥቂቶች” እንደሆኑ ትናገራለች። ይህ መልካም ዜና ነው፤ ወደ እነዚህ ማደሪያዎች ለመግባት ለሚፈልግ ሁሉም ማበረታቻ ሊሆን ይገባል። እርግጥ ነው፣ የጻፈችው ከውጭው ዓለም ተለይተው በገዳም ለሚኖሩ መነኮሳት ነበር። ስለዚህ፣ ከእህቶቿ መካከል በሕይወታቸው በአንድ ወቅት ወደዚህ የጸሎት ሁኔታ ፈጽሞ የማይገቡት እጅግ ጥቂቶች እንደሆኑ ማለቷ መሆኑን ልንረዳ ይገባል። በአጠቃላይ አብዛኞቹ ሰዎች እዚህ ለመግባት ይበቃሉ ማለቷ አልነበረም። ይልቁንም የምትናገረው፣ መንፈሳዊ ሕይወታቸውን በእጅጉ በቁም ነገር ስለሚይዙ፣ በሕይወት ሥርዓት መሠረት ስለሚኖሩ፣ በየቀኑ ስለሚጸልዩ፣ ከኃጢአት ስለሚርቁ፣ በምሥጢራት ስለሚሳተፉና በእምነት ጉዟቸው ከሚረዷቸው ሰዎች ጋር ኅብረት ስለሚያደርጉ ሰዎች ነበር። በሌላ አነጋገር፣ የመጀመሪያዎቹን አራት ማደሪያዎች ትምህርቶች በሚገባ ተግባራዊ አድርገህ ከሆነ፣ እግዚአብሔር ወደ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች እንዲጋብዝህ ትልቅ ተስፋ ሊኖርህ ይገባል።

ቅድስት ቴሬዛ ስለ እነዚህ ማደሪያዎች የምትናገረው ሁለተኛው አስደናቂ ነገር፣ አንዳንዶች “ይበልጥ”፣ ሌሎች ደግሞ “በአነስተኛ መጠን” እንደሚገቡባቸው ነው። ስለዚህ፣ በእነዚህ ማደሪያዎች ውስጥ ወደሚኖረው የኅብረት ጸሎት መግባት፣ አንድ ሰው እንደሚያስበው፣ ገባ ወይም አልገባም ብሎ በቀላሉ የሚለይ ጉዳይ እንዳልሆነ ይመስላል። ይልቁንም፣ ሰው የሚገባው እየጠለቀ በሚሄድ ደረጃ እንደሆነ ይመስላል። አንድ ሰው እዚህ እግሩን ብቻ አስገብቶ ከዚያ ወደ ኋላ ተመልሶ ሊሆን ይችላል፤ ይህንም በሕይወቱ አንድ ወይም ሁለት ጊዜ ብቻ አድርጎት ሊሆን ይችላል። ሌሎች ደግሞ ወደዚህ በተደጋጋሚ እየገቡ፣ ረዘም ላለ ጊዜ እየቆዩ፣ ወደ እነዚህ ክፍሎች ውስጥ ይበልጥ በጥልቀት፣ እንዲያውም ከእነዚህ አልፈው ሊጓዙ ይችላሉ።

ለማሰላሰል፦ እግዚአብሔር ወደ እነዚህ ማደሪያዎች እንዲገቡ ከፈቀደላቸው ብዙዎች መካከል አንተም አንዱ ነህን? ምናልባት ይህን ጥያቄ መመለስ አስቸጋሪ ይሆንብህ ይሆናል። እርግጠኛ ካልሆንክ፣ አትጨነቅ። ወደዚህ የጸሎት ጥልቀት እንድትደርስ እግዚአብሔር እንደሚፈልግ ተስፋና መተማመን ይኑርህ። እግዚአብሔርን በመፈለግህ ጸንተህ ቀጥል፤ እርሱም በመረጠው ጊዜ በፍቅር የሚያቀርብልህን ጥሪ በጉጉት ጠብቅ።

ወደ እነዚህ ማደሪያዎች የመግባት ዕድል ለብዙዎች እንደሚሰጥ ልብ በል። አንዳንዶች ብዙ ጊዜ፣ ሌሎች ደግሞ አልፎ አልፎ ይገባሉ። ወደ ልብህ ተመልከት፤ ቢያንስ በእነዚህ ማደሪያዎች መግቢያ በር ለመግባት ያለህን ፍላጎት ለማሳደግ ሞክር። ጌታችንን እዚህ ለመገናኘት ያለህን ፍላጎት በልብህ አሳድግ። እንድትጋበዝ ጸጋን ለምን፣ ጌታችንም በሩን እንዲከፍትልህ በጉጉት ጠብቅ፤ በሩን መክፈት የሚችለው እርሱ ብቻ ነውና፣ ይህንም ለማድረግ እጅግ ይፈልጋል። በሩን ሲከፍት፣ ስለምትሰጠው ምላሽ አሰላስል። ለመግባት ከመረጥክ፣ ዋጋ መክፈል ይጠይቅብሃል። ይህም ዋጋ፣ ፈቃድህ ከፈቃዱ ጋር እንዲስማማ የራስህን ፈቃድ ያለማቋረጥ ለእርሱ ማስረከብ ነው። ይህን ዋጋ ለመክፈል ፈቃደኛ ነህን? ያለፈውን ትተህ፣ እግዚአብሔር ወዳዘጋጀልህ ሁሉ ለመግባት ፈቃደኛ ነህን? አትፍራ፣ አታመንታም። በድፍረት ወደዚህ ለመግባት ጸጋን ለምን፤ እግዚአብሔርም ጥሪውን ሲያቀርብልህ «አዎን» በለው።

ታጋሹ ጌታዬ ሆይ፣ በሩን ከፍተህ እጅግ ክብር ወደ ተሞሉት እነዚህ ማደሪያዎች ልትቀበለኝ ትፈልጋለህ። ሕይወቴንና ጸሎቴን በእጅህ ለመያዝ፣ በነፍሴም ማዕከል እያደርክ፣ ወደ መለኮታዊ መገኘትህ ይበልጥ በጥልቀት እንድለወጥ ለማድረግ ትፈልጋለህ። እባክህ፣ ያለማቋረጥ ለምታቀርብልኝ ጥሪ ሙሉ በሙሉ ፈቃዴን እንድሰጥ፣ ከአንተ የምከለክለው ምንም እንዳይኖር፣ ይልቁንም ስትናገር ረጋ ያለውንና ግልጽ የሆነውን ድምፅህን እንድከተል፣ ድፍረትንና በአንተ መታመንን ስጠኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ ስድስት፦ ጣፋጭ ሞት

መሞት ምን እንደሚመስል አስበህ ታውቃለህን? እንዲህ ከሆነ፣ ይህን የኅብረት ጸሎት ሁኔታ መለማመድ መልሱን ለማብራራት የሚረዳ ይመስላል።

ይህ ጣፋጭ ሞት ነው፤ ነፍስ በሥጋ ውስጥ ሳለች ትጠቀምባቸው የነበሩትን ችሎታዎች ማሠራት አትችልምና። ጣፋጭ የሆነውም፣ (በእውነት እንዲህ ባይሆንም)፣ ሟች ሽፋኗን ትታ ይበልጥ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር የምታድር ስለሚመስል ነው። ይህ እጅግ ሙሉ በሙሉ ስለሚፈጸም፣ ሥጋው መተንፈሱን ለመቀጠል የሚበቃ ሕይወት ይቀረዋል ወይስ አይቀረውም አላውቅም፤ ሳስብበት ግን፣ አይቀረውም ብዬ አምናለሁ፤ ለማንኛውም፣ አሁንም የሚተነፍስ ከሆነ፣ የሚተነፍሰው ሳያውቀው ነው (V.I #3)።

በምትሞትበት ጊዜ፣ ሥጋህ መተንፈሱን ያቆማል፣ መንፈስህም ከእርሱ ይለያል። በዚህ ጸሎትም የሚከሰተው ይህ ይመስላል። ቅድስት ቴሬዛ፣ በዚህ ጸሎት ወቅት ሥጋው በእርግጥ መተንፈስ ያቆማል ወይስ አያቆምም እንደማታውቅ ትገልጻለች፤ ሆኖም የሚያቆም ይመስላታል። በተለምዶ በምንሰጠው ትርጉም መሠረት ይህ ሞት ላይሆን ቢችልም፣ ከሞት ጋር የሚመሳሰልባቸው ነገሮች አሉ።

ሥጋ የመንፈስ «ሟች ሽፋን» ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ነገር ግን ሥጋችን በወደቀበት ሁኔታ እስካለ ድረስ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሙሉ በሙሉ አንድ መሆን አይችልም። በዘመን ፍጻሜ፣ እግዚአብሔር የምእመናንን ሁሉ ሥጋዎች በትንሣኤ ሲያስነሣ፣ እነዚያ ሥጋዎች ይለወጣሉ፤ ከእግዚአብሔርም ጋር ባለው ኅብረት መካፈል ይችላሉ። ነገር ግን ሥጋዎቻችን በወደቁበት ሁኔታ እስካሉ ድረስ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ኅብረት ሙሉ በሙሉ መካፈል አይችሉም። ስለዚህ፣ የሰው መንፈስ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር እንዲያድር፣ እግዚአብሔር ለጊዜው በምሥጢራዊ መንገድ ከሥጋው ይለየዋል፤ ሕዋሳቱን፣ ዝንባሌዎቹን፣ ስሜቶቹን፣ ሰብአዊ ማስተዋሉን፣ ሐሳብ የመሳል ችሎታውንና ትዝታውን ጸጥ በማድረግ፣ መንፈሱን ብቻ ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር ወዳለው መለኮታዊ ኅብረት ይስበዋል።

ስለዚህ፣ ሰው በምድር ላይ ሳለ የሚለማመደው ይህ «ሞት»፣ «ጣፋጭ ሞት» ነው። ምድራዊ ሥጋውንና የነፍሱን ችሎታዎች ሳይጠቀም ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት ከሁሉ የላቀ ደስታ ነው። ለዚህ ምሥጢራዊ ጸሎት ከተሰጡት እጅግ ጥሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያዎች አንዱን ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ይሰጠናል፦

«ከአሥራ አራት ዓመት በፊት (በሥጋ ሆኖ ወይስ ከሥጋ ውጭ እንደሆነ እኔ አላውቅም፣ እግዚአብሔር ያውቃል) እስከ ሦስተኛው ሰማይ የተነጠቀ በክርስቶስ ያለ አንድ ሰው አውቃለሁ። ይህም ሰው (በሥጋ ሆኖ ወይስ ከሥጋ ውጭ እንደሆነ እኔ አላውቅም፣ እግዚአብሔር ያውቃል) ወደ ገነት እንደተነጠቀ፣ ማንም ሊናገራቸው የማይፈቀድለትን፣ በቃላት ሊገለጹ የማይችሉ ነገሮችንም እንደሰማ አውቃለሁ» (2 ቆሮንቶስ 12:2–4)።

ለማሰላሰል፦ ሞትን ትፈራለህን? ሞት ከእርሱ ጋር ብዙ የማይታወቁ ነገሮችን ያመጣል። ነገር ግን በክርስቶስ ለሚኖሩ፣ ሞት ወደ ዘላለማዊ ደስታ የምንሻገርበት መንገዳችን ነው። እግዚአብሔር በወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሮህ ውስጥ እየኖርክ፣ እዚህ በምድር ላይ ብዙ ተጨማሪ ዓመታትን ሊሰጥህ ቢችልም፣ በኅብረት ጸሎት «ጣፋጭ ሞት» አማካይነትም ከዚህ ዓለም ነፃ ሊያወጣህ እንደሚፈልግ ዕወቅ።

ሞትን ትፈራ እንደሆነ አሰላስል። የምትፈራ ከሆነ፣ ያንን ፍርሃት ለማስወገድ ተጣጣር። በእርግጥ፣ በምድር ከምንወዳቸው ሰዎች መለየታችን እውነተኛ ሰብአዊ ሐዘን ያስከትላል። ነገር ግን እኛ በክርስቶስ፣ እርሱም በእኛ ሲኖር፣ ሞትን ራሱን ፈጽሞ ልንፈራ አይገባም።

የአንድነት ጸሎት፣ እግዚአብሔር በሰማይ ለዘላለም ከእርሱ ጋር አንድ እንድትሆኑ ከሚያዘጋጅባችሁ ብዙ መንገዶች አንዱ ነው። በዚህ ምድራዊ ሞት ዓይነት ላይ አሰላስሉ፤ ከቅድስት ሥላሴ ጋር ለዘላለም አንድ እንድትሆኑ የተሰጣችሁን ክቡር ጥሪ ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ እንድትረዱም ይህን ስጦታ ለማግኘት ጸልዩ።

የምትጋብዘኝ ጌታዬ ሆይ፣ ለራሴ ሙሉ በሙሉ እንድሞት ጠርተኸኛል። ሁሉንም ለአንተ አሳልፌ እንድሰጥ፣ ከአንተና ከፍጹም ፈቃድህ በስተቀርም ሌላ ምንም እንዳልይዝ ትጋብዘኛለህ። እባክህ፣ አንተን ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ እንዳውቅ፣ በአንተ እንድለወጥ፣ ሞቼ ፊት ለፊት እስከምገናኝህበት ቀን ድረስም አንተንና ቅዱስ ፈቃድህን እያገለገልሁ ለአንተ ብቻ እንድኖር፣ በዚህ ዓለም ይህን ጣፋጭ የሞት ዓይነት ስጠኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ ሰባት፦ የመላእክትና የአጋንንት ሥራ

ነፍስ ወደ አምስተኛዎቹ መኖሪያዎች ስትገባ፣ ዲያብሎስ ፈጽሞ ሊነካት በማይችልበት መጠን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ትሆናለች።

እነዚህ ትንንሽ እንሽላሊቶች ምንም ያህል ንቁ ቢሆኑም፣ ወደ አምስተኛው መኖሪያ ቤት ሊገቡ አይችሉም፤ ምክንያቱም የምናብ ችሎታም ሆነ የማስተዋል ወይም የማስታወስ ችሎታ፣ ለነፍስ የሚሰጧትን ጸጋዎች ለማደናቀፍ ኃይል የላቸውም።

ቅድስት ቴሬዛ እንደገና የምናብ፣ የማስተዋል (የሰው የማመዛዘን ችሎታ ወይም አእምሮ) እና የማስታወስ ችሎታዎችን ትጠቅሳለች። ዲያብሎስና የአጋንንት ሠራዊቱ የወደቁ መላእክት ስለሆኑ፣ ሐሳብን በመጠቆም በሚሠራ መንፈሳዊ ኃይል አማካይነት ለእኛ መልእክት የማድረስ ተፈጥሯዊ ችሎታቸውን አሁንም ይዘዋል። ይህም ከተፈጠሩባቸው ዋና ዓላማዎች አንዱ ነው። የእግዚአብሔርን እውነቶችና ጸጋውን የሚያደርሱ መሣሪያዎች እንዲሆኑ ነበር። በወደቁበት ሁኔታም ከእኛ ጋር የመገናኘት ችሎታቸውን አሁንም ይዘዋል። አሁን ግን ውሸቶችን በፈተና መልክ ለእኛ ለማድረስ፣ አንዳንድ ጎጂ ትዝታዎችን ለማስታወስና ወደ ተሳሳተ አመክንዮ ለመምራት በሁሉም ተፈጥሯዊ ኃይሎቻቸው ይሠራሉ።

በእነዚህ መኖሪያዎች ውስጥ የምናብ፣ የማስተዋልና የማስታወስ ችሎታዎች ሁሉ በእግዚአብሔር ተውጠው ስለሚገኙ፣ አጋንንት ውሸቶቻቸውን የሚዘሩበትና አስተሳሰባችንን የሚያደናግሩበት መንገድ የላቸውም። መልካሞቹ መላእክት ግን የእግዚአብሔር መሣሪያዎች ሆነው ስለሚሠሩ፣ እግዚአብሔር ለእኛ እንዲያደርሱ ያዘዛቸውን ሊያደርሱልን ይችላሉ።

ይህን በተሻለ ለመረዳት፣ መላእክት መልካሞችም ሆኑ ክፉዎች፣ ሐሳባችንን የማንበብ ተፈጥሯዊ ችሎታ እንደሌላቸው ማወቅ ይጠቅማል። ስለዚህ አጋንንት በአንድነት ጸሎት ሁኔታ ውስጥ እንዳለን ሲያዩ፣ በእግዚአብሔር ኃያል መገኘት ይታወራሉ፤ ምን እንደምናስብ ወይም እንደምናደርግ አያውቁም፣ በውሸቶቻቸውም ወደ እኛ ሊቀርቡ አይችሉም። ኃይል አልባ ሆነው ይቀራሉ። መልካሞቹ መላእክት ግን የእግዚአብሔር መሣሪያዎች ሆነው ስለሚሠሩ፣ እግዚአብሔርም ሐሳባችንን ፍጹም ስለሚያነብ፣ በትክክል የሚያስፈልገንን ሊያደርሱልን ይችላሉ። መልካሞቹ መላእክት በተፈጥሯዊ ኃይላቸው ሐሳባችንን ማንበብ ባይችሉም፣ እኛን እንዴት መምራት እንዳለባቸው እንዲመራቸው በእግዚአብሔር ይታመናሉ። በዚህም እግዚአብሔር ፍቅሩንና ጸጋውን እጅግ በተሰወረ መንገድ ለእኛ በማድረስ እንዲካፈሉ ይጋብዛቸዋል።

እነዚህ መልካም መላእክት ከሚያደርሱልን ብዙ ነገሮች መካከል፣ «ከምድራዊ ደስታ፣ ተድላና እርካታ ሁሉ በላይ የሆኑ» መንፈሳዊ መጽናናቶች አሉ። እነዚህ መንፈሳዊ መጽናናቶች፣ ኢየሱስ በአልዓዛር ሞት ምክንያት እንዳለቀሰው ሁሉ፣ ሥቃይ ወይም ሐዘን በሚደርስብን ጊዜ እንኳ ሊኖሩ ይችላሉ። የሚሰጡን ሰላምና ደስታ፣ እንደ ኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞት ባለ ሥቃይ መካከል እንኳ፣ ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ካላት አንድነት የሚመነጩ መንፈሳዊ ፍሬዎች ናቸው።

ማሰላሰያ፦ ወደ መንፈሳዊ ድርቀት በሚወስዷችሁ፣ ተደጋግመው በሚመጡ አስጨናቂ ሐሳቦች፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ምናብ፣ በጭንቀቶች ወይም በስጋቶች ታግላችሁ ታውቃላችሁ? እንዲህ ያለው ተሞክሮ ከድብርት የተለየ ነው። መንፈሳዊ ድርቀት፣ ክፉው ውሸቶቹን ተናግሮ ወደ መንፈሳዊ ተስፋ መቁረጥ እንዲወስደን ስንፈቅድለት የሚመጣ መንፈሳዊ ውጤት ነው። አንዳንድ ጊዜ ከዚህ ጋር የምትታገሉ ከሆነ፣ የነፍሳችሁ ችሎታዎች ከክፉው ጥቃቶች እንዲጠበቁ፣ የአንድነት ጸሎትን ስጦታ ለማግኘት ጸልዩ።

እውነተኛ ነጻነትን ትመኛላችሁ? ሐሳባችሁ ከፈተናና ከግራ መጋባት ነጻ እንዲወጣ ትፈልጋላችሁ? በእርግጥ ትፈልጋላችሁ። ስለዚህ ወደ እነዚህ አምስተኛ መኖሪያዎች መግባት ስላለው ታላቅ ጠቀሜታ አሰላስሉ። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ፣ ከዚህ በፊት መኖሩን ፈጽሞ የማታውቁት አዲስ የነጻነት ዓይነት ይገኛል። የምታውቁት፣ የምታሰላስሉትና የምታምኑት ሁሉ እግዚአብሔር የሚያሳውቃችሁ ብቻ የሆነበትን ስፍራ በምናባችሁ ሳሉ። አእምሯችሁ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ሲለወጥ በምናባችሁ እዩ። የጥበብ፣ የማስተዋል፣ የእውቀትና የምክር ስጦታዎች በሚቻለው ከፍተኛ መጠን ሲሰጧችሁ በምናባችሁ እዩ። በእነዚህ ክቡር መኖሪያዎች ውስጥ የሚጠብቃችሁ ይህ ነው።

ነጻ የምታወጣኝ ጌታዬ ሆይ፣ ድክመቶቼን፣ ትግሎቼን፣ ግራ መጋባቴን፣ ጭንቀቶቼንና ስጋቶቼን ታያለህ። ክፉው በብዙ መንገዶች እንደሚፈትነኝ፣ እንደሚያታልለኝና ግራ እንደሚያጋባኝ ታውቃለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ እባክህ ዕውር አድርገው፤ ከእርሱና ከብዙ ውሸቶቹ ነጻ እንድሆንም ከክፉ ቃላቱ ነጻ አውጣኝ። በዚያ ፋንታ፣ ልትሰጠኝ የምትፈልገውን ነጻነት እንድለማመድ፣ በንጹሕ ብርሃንህና በእውነትህ ሙላኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ ስምንት፦ ወደ ወይን ጠጅ ማከማቻ መወሰድ

ቅድስት ቴሬዛ የወይን ጠጅ ማከማቻን በምሳሌነት ትጠቀማለች። በነፍሳችን ማዕከል ያለው ይህ ማከማቻ፣ በአንድነት ጸሎት ጊዜ እግዚአብሔር የሚያስቀምጠን ቦታ እንደሆነም ትናገራለች። በዚያም ራሱን የሚገልጥልን በእርሱ ኃይል እንጂ በእኛ በኩል በሚደረግ ማንኛውም ጥረት አይደለም።

‘እኛ በራሳችን በኩል ምንም ማድረግ አንችልም’ ብዬ ስለተናገርሁት፣ በመኃልየ መኃልይ ውስጥ ያሉት የሙሽራይቱ ቃላት ትኩረቴን ሳቡት፤ እነዚህን ቃላት እንደሰማችሁ ታስታውሳላችሁ፦ ‘ንጉሡ ወደ ወይን ጠጅ ማከማቻ አስገባኝ’ (ወይም ‘አስቀመጠኝ’ ያለች ይመስለኛል)። የምትወደውን ፍለጋ እንዴት ወዲያና ወዲህ እንደተዘዋወረች ብትነግረንም፣ ወደዚያ በገዛ ፈቃዷ እንደሄደች አትናገርም (V.I #10)።

እዚህ ላይ የመስቀሉን ቅዱስ ዮሐንስ ትምህርት መጥቀስ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል (መንፈሳዊ መዝሙር፣ ስንኝ 11.3ን ይመልከቱ)። ቅዱስ ዮሐንስ እግዚአብሔር በነፍስ ውስጥ በሦስት መንገዶች እንደሚገኝ ያስተምራል። የመጀመሪያው መንገድ በሕላዌው ነው። ይህም እግዚአብሔር የፍጥረታቱ ሁሉ ሕልውና ምንጭ በመሆኑ በሁሉም ፍጥረታቱ ውስጥ ይገኛል ማለት ነው። እግዚአብሔር ከማንኛውም ፍጡር ሕላዌ ቢለይ፣ ያ ፍጡር መኖሩ ያበቃል። ስለዚህ እግዚአብሔር ለሞት በሚያበቃ ኃጢአት ሁኔታ ውስጥ ባሉ ነፍሳት እንኳን «በሕላዌው» ይገኛል።

ሁለተኛ፣ እግዚአብሔር በሚቀድስ ጸጋ አማካይነት በነፍስ ውስጥ ይገኛል። ይህ ጸጋ በተለምዶ በጥምቀት ይሰጣል፤ ሰውየውም ለሞት ከሚያበቃ ኃጢአት እስከተጠበቀ ድረስ በውስጡ ይኖራል። ሰውን ወደ ዘላለም ድኅነት የሚያደርሰው ይህ ጸጋ ነው። ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የእግዚአብሔር መገኘት መገለጦች ሁልጊዜ የሚቀድስ ጸጋን አይከተሉም፤ ሆኖም ወደ ሰማይ የሚያደርሰን ይህ በጸጋ የመኖር ሁኔታ ነው።

እግዚአብሔር በነፍስ ውስጥ የሚገኝባቸው እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ሁለት መንገዶች፣ እንደ ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ ካሉ የስኮላስቲክ ትምህርት ሊቃውንት የተወሰዱ ናቸው። ሆኖም የመስቀሉ ቅዱስ ዮሐንስ፣ እግዚአብሔር በነፍስ ውስጥ የሚገኝበትን ሦስተኛ መንገድ ያቀርባል፤ ቅድስት ቴሬዛም ይህን መንገድ ትጠቀምበታለች። በዚህ ሦስተኛ መንገድ፣ እግዚአብሔር በመንፈሳዊ መጽናናቶች አማካይነት ራሱን ለነፍስ በመግለጥ ይገኛል። ስለዚህ ከላይ ባለው ክፍል፣ ቅድስት ቴሬዛ ንጉሡ ወደ ማከማቻው ስላስገባት ትናገራለች። በዚህ የአንድነት ጸሎት፣ እግዚአብሔር ነፍስን ወደዚያ ውስጣዊ መኖሪያ በማስገባትና መለኮታዊ መገኘቱን በመግለጥ ራሱን ያሳውቃታል። ይህ ማለት እግዚአብሔር ቀድሞውኑ በዚያ አልነበረም ማለት አይደለም፤ ሰውየው ከዚያ በፊት በዚያ ከእግዚአብሔር ጋር አልነበረም ማለት ነው።

ቅድስት ቴሬዛ፣ ከሙታን የተነሣው ጌታችን በሩን ሳይገባ፣ በሮቹ ተዘግተው ሳሉ ለደቀ መዛሙርቱ እንዴት እንደተገለጠላቸውም ትጠቅሳለች። እንዲሁም ኢየሱስ ከሙታን በተነሣ ጊዜ፣ መቃብሩን በሸፈነው ድንጋይ አልፎ እንደወጣ አስታውሱ። በተመሳሳይ፣ እግዚአብሔርን የምንገናኘው በማሰላሰል በር በኩል በመግባት ወይም በራሳችን ጥረት አይደለም፤ ይልቁንም በዚህ የአንድነት ጸሎት፣ በነፍሳችን ማዕከል ወዳለው ወደ እርሱ መገኘት በምሥጢራዊ መንገድ እንወሰዳለን። ይህን ሥራ የሚሠራው እግዚአብሔር ነው፤ እኛ ለእርሱ ተግባር ፈቃደኞች ከመሆን በስተቀር ሌላ ምንም አናደርግም።

ማሰላሰያ፦ ከትንሣኤ በኋላ፣ በሮቹ ተዘግተው ሳሉ፣ ኢየሱስ በድንገት በሰገነቱ ክፍል ለነበሩት ደቀ መዛሙርት የተገለጠበትን የወንጌል ክስተት አሰላስሉ። እንዴት ወደዚያ ደረሰ? በሆነ ምሥጢራዊ መንገድ፣ ኢየሱስ በመካከላቸው ተገኘ።

ጌታችን ለደቀ መዛሙርቱ የተገለጠበትን ይህን ምሥጢራዊ መገለጥ ስታሰላስሉ፣ ይህ እግዚአብሔር በውስጣችሁ ሊያደርግላችሁ ከሚፈልገው ጋር የሚመሳሰል መሆኑን እወቁ። እርሱ በሕላዌውና በሚቀድስ ጸጋው ቀድሞውኑ በውስጣችሁ ስለሚኖር፣ መንፈሳችሁን ይዞ እርሱ ወደሚኖርበት ወደ ነፍሳችሁ ውስጠኛ ክፍል በምሥጢራዊ መንገድ ሊወስዳችሁ ይፈልጋል። በውስጣችሁ ያለው ይህ «የወይን ጠጅ ማከማቻ» እርሱ የሚጠብቃችሁ ቦታ ነው። እርሱ በወሰነው ጊዜ ወደዚያ እንዲወስዳችሁ ከመፍቀድ በስተቀር፣ ወደዚያ ለመግባት ልታደርጉት የምትችሉት ምንም ነገር የለም።

እግዚአብሔር ይህን ያደረገላችሁ የሚመስልበት ተሞክሮ አጋጥሟችሁ ያውቃል? እየጸለያችሁ ሳላችሁ፣ በውስጣችሁ የሚኖረውን የእግዚአብሔር መገኘት በድንገት ይበልጥ በጥልቀት የተገነዘባችሁበት ጊዜ ነበረ? እግዚአብሔር በአዲስና በጥልቅ መንገድ በፊቱ «አስቀምጧችሁ» ያውቃል? ይህን ስጦታ ለመቀበል ክፍት ሁኑ። ጌታን በትዕግሥት ጠብቁ፤ ይህን ዓይነት ጸሎት ከሰጣችሁም፣ በፈቃዳችሁ ተቀበሉት፤ በነፍሳችሁ ማዕከል በእርሱ አጠገብ ዕረፉ።

ሁልጊዜ ከእኔ ጋር የምትገኝ ጌታዬ ሆይ፣ በውስጤ ትኖራለህ፤ ሕልውናዬንም ትጠብቃለህ፣ በሚያድን ጸጋህም ነፍሴን ትቀድሳለህ። እባክህ፣ ይበልጥ እንድወድህ፣ እንዳመልክህና ከመለኮታዊ መገኘትህ አጠገብ እንዳርፍ፣ መገኘትህን በመግለጥ ወደዚህ የነፍሴ ውስጠኛ ክፍል ሳበኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት አርባ ዘጠኝ፦ የሐር ትል

ቅድስት ቴሬዛ እህቶቿ ሁለት ነገሮችን እንዲረዱ አጥብቃ ትፈልጋለች። በመጀመሪያ፣ የአንድነት ጸሎትን በራሳችን ጥረት ማግኘት ከአቅማችን በላይ ነው። ይህ ፈጽሞ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፤ ከተሰጠንም ልንቀበለው ይገባል። በሁለተኛ ደረጃ፣ ይህን ጸጋ በጥረታችን ማግኘት ባንችልም፣ እሱን ለመቀበል ራሳችንን ለማዘጋጀት ማድረግ የምንችለው ብዙ ነገር እንዳለ ታስረዳለች። ይህን ለማብራራትም ይህን የጸሎት ሁኔታ ከሐር ትል ጋር ታነጻጽረዋለች። የሐር ትል ሕይወቱን የሚጀምረው በእንጆሪ ቁጥቋጦ ቅጠሎች ላይ እንደሚገኝ ሕይወት የሌለው እንቁላል ሆኖ ነው። በሞቃት ወቅት የእንጆሪው ቁጥቋጦ ቅጠሎች ሲለመልሙ፣ እሱም ሕያው ይሆናል። ይህች ትንሽ አባጨጓሬ ከእንቁላሏ እንደወጣች ወደ ሥራ መግባት አለባት።

አባጨጓሬዋ የእንጆሪ ቅጠሎችን እየተመገበች ታድጋለች። ትልቅ ስትሆን፣ ሰዎች ትንንሽ ቀንበጦችን በአጠገቧ ያስቀምጣሉ። በእነዚህም ላይ በራሷ ተነሳሽነት፣ ራሷን የምትቀብርበትን ጠባብ ትንሽ የሐር ቤት እስክትሠራ ድረስ፣ ከትንሿ አፏ ሐር እያወጣች ትፈትላለች። ከዚያም ይህች ትልቅና አስቀያሚ ትል፣ ውብ ትንሽ ነጭ ቢራቢሮ ሆና ከሐር ቤቷ ትወጣለች (V.II #1)።

አባጨጓሬዋ በመጀመሪያ የምታደርገው ቅጠሎቹን መመገብ ነው። ቅድስት ቴሬዛም ይህን በማነጻጸር፣ ክርስቲያን ነፍሱ በሚቀድስ ጸጋ ሕያው ከሆነች በኋላ እሷንም መመገብ እንዳለበት ትናገራለች። ይህንንም የሚያደርገው፣ «አዘውትሮ ንስሐ መናዘዝን፣ ሃይማኖታዊ መጻሕፍትንና ስብከቶችን» ጨምሮ፣ በቤተ ክርስቲያን በተለመዱት መንፈሳዊ ምግብ ማግኛ መንገዶች በመጠቀም ነው። እነዚህ በተለይ በመጀመሪያዎቹ ሦስት መኖሪያዎች የሚገኙ፣ ሰው ሆን ብሎ በቅድስና እንዲያድግ የሚያደርጋቸው ተግባሮች ናቸው። የዕለት ጸሎትና ማሰላሰልም በዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ነፍስን የመመገብ አካል ናቸው።

ነፍስ በእነዚህ የተለመዱ እርዳታዎች ከጠነከረች በኋላ፣ የምትሞትበትን የሐር ቤት መሥራት መጀመር አለባት። ይህ «የሐር ቤት» ክርስቶስ ነው። ቅድስት ቴሬዛ፣ «ሞታችኋልና፤ ሕይወታችሁም ከክርስቶስ ጋር በእግዚአብሔር ተሰውሯል» (ቆላስይስ 3:3) የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ታስታውሳለች። ነፍስ የምትሞትበትን ይህን የሐር ቤት የምትሠራው፣ ራስን መውደድንና የራስን ፈቃድ በመካድ፣ ለምድራዊ ነገር ሁሉ አለመጨነቅን በመለማመድ፣ የንስሐ ሥራ በማድረግ፣ በመጸለይ፣ የሥጋ ምኞቷን በመግታት፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በመታዘዝና የፍቅር ሥራዎችን በመፈጸም፣ ራሷን ከክርስቶስ ጋር በማስማማት ነው። ሰውየው በእነዚህ መንገዶች በትጋት ከሠራ በኋላ፣ ቅድስት ቴሬዛ የሚከተለውን ምክር ትሰጣለች፦

ሙት! የሐር ትል የተፈጠረበትን ተግባር ከፈጸመ በኋላ እንደሚሞተው ሙት፤ እግዚአብሔርንም ታያለህ፤ ትንሹ የሐር ትል በሐር ቤቱ እንደሚከበብ ሁሉ፣ አንተም በእርሱ ታላቅነት ትዋጣለህ (V.II #5)።

ነፍስ በክርስቶስ ከሞተች በኋላ፣ ተአምራዊ ነገር ይከሰታል። አስቀያሚ አባጨጓሬ ወደ ውብ ቢራቢሮ እንደምትለወጥ ሁሉ፣ ነፍስም ከአቅሟ በላይ በሆነ ተግባር አዲስ ፍጥረት ሆና ትለወጣለች። ውቧ ነጭ ቢራቢሮ እንዴት እንደተለወጠች አታውቅም፤ ነገር ግን መለወጧን ታውቃለች፣ ወደ ቀድሞ ሁኔታዋም ፈጽሞ መመለስ አትፈልግም።

ይሁን እንጂ፣ ነፍስ ከተለወጠች በኋላ የተወሰነ ግራ መጋባትም ሊሰማት ይችላል። «በእውነት፣ ነጭ ቢራቢሮ ከአስጸያፊዋ አባጨጓሬ እንደምትለይ ሁሉ፣ መንፈስም ከቀድሞው ሁኔታው እጅግ ስለተለየ፣ ራሱን አያውቅም።» ስለዚህ፣ ነፍስ እጅግ ኃያል የሆነውን የእግዚአብሔር መገኘት ብትለማመድም፣ አእምሮዋ ገና ምን እየሆነ እንደሆነ ሊረዳ አይችልም። እግዚአብሔር እንደነካት ታውቃለች፤ ነገር ግን የዚህ ገጠመኝ አዲስነት አሁንም በተወሰነ ደረጃ ምሥጢራዊ ሆኖ ይቀራል። በዚህ ደረጃ፣ ነፍስ ምን እንደተከሰተና ወደ ፊት እየገሰገሰች ስትሄድ በቀጣይ ምን እንደሚመጣ እንድትረዳ ጥሩ መንፈሳዊ መሪ እጅግ ይረዳታል።

ማሰላሰያ፦ በክርስቶስ ፍጹም ለመለወጥ ብቸኛው መንገድ በክርስቶስ መሞት መሆኑን ትረዳለህን? ይህ ለአንተ ምን ዓይነት ሞት ሊሆን እንደሚችል አሰላስል። በክርስቶስ የምትሞትበትን «መቃብር» ለማዘጋጀት ማድረግ ያለብህ ምንድን ነው? ይህን መቃብር፣ ይህን የሐር ቤት፣ የምታዘጋጀው በዕለት ጸሎት፣ በቅዱስ አኗኗር፣ በበጎ ምግባር በማደግ፣ የፍቅር ሥራዎችን በመፈጸም፣ የሥጋ ምኞትን በመግታትና ራስ ወዳድነትን ሁሉ በመካድ ጠንክረህ በመሥራት ነው። ይህ ሲፈጸም፣ ጌታችንም በመረጠው ጊዜ፣ በውስጥህ ኃያል ለውጥ ያመጣል። እግዚአብሔር ይህን ለውጥ በሕይወትህ ጀምሮታልን?

እግዚአብሔር የእርሱ አዲስ ፍጥረት አድርጎ ሲለውጥህ፣ ከቀድሞህ እንደተለየህ ታስተውላለህ። ይህ ለውጥ በሕይወትህ ተሰምቶሃልን? ካልተሰማህ፣ ከላይ እንደተገለጸው፣ እግዚአብሔር የሰጠህን የተለመዱ መንገዶች ሁሉ ተጠቅመህ ጠንክረህ ሥራ፤ ይህንንም በትጋት አድርግ። ለራስህ ይበልጥ ፍጹም በሆነ መንገድ ልትሞት የምትችልባቸውን መንገዶች ፈልግ። ከዚህ ዓላማ ፈቀቅ አትበል።

እግዚአብሔር በሕይወትህ በእውነት ለውጥ በሚያመጣ መንገድ ሲሠራ አይተህ ከሆነ፣ በዚህ ደስ ይበልህ! መጀመሪያ ላይ እንዲህ ያለ ለውጥ አዲስ ይሆንብሃል። ከዚህ በፊት ፈጽሞ ያልነበረህን አዲስ ጥንካሬ ልታስተውል ትችላለህ። በጎ ምግባር ሲያድግ ታያለህ። በሕይወትህ እግዚአብሔርን ይበልጥ በጥልቅ ትናፍቃለህ፤ ብቸኛው የሚያሳስብህም ቅዱስ ፈቃዱ ይሆናል። እግዚአብሔር የሚሰጥህ ይህ አዲስና የተለወጠ ሕይወት ገና ጅማሬ ብቻ መሆኑን እወቅ። ይህ አዲስ ፍጥረት ሆነህ መኖርን ተማር፤ እግዚአብሔርም መብረርን ያስተምርሃል።

የምትለውጠኝ ጌታዬ ሆይ፣ በቅድስና ለማደግ የሚያስፈልገኝን ሁሉ ሰጥተኸኛል። በየቀኑ ለመጸለይ፣ ለመጾም፣ በበጎ ምግባር ለማደግና የቅዱሳንን ሕይወት ለማጥናት ራሴን እሰጣለሁ። ወደ አንተ ይበልጥ ለመቅረብ እነዚህን የተለመዱ የድኅነት መንገዶች ስጠቀም፣ እንድሠራው በምትረዳኝ በዚህ ቅዱስ “የሐር ጎጆ” ውስጥ ለራሴ ፈጽሞ እንድሞትም እንድትረዳኝ እጸልያለሁ። ለራሴ ስሞት፣ እንደምትለውጠኝና በአንተ አዲስና ውብ ፍጥረት እንደምታደርገኝ እታመናለሁ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ፦ የመብረር ጊዜ

ነፍስ የአንድነት ጸሎትን ተቀብላ፣ አባጨጓሬ ወደ ቢራቢሮ እንደሚለወጥ በእግዚአብሔር ተለውጣ ከዚያ የጸሎት ሁኔታ ስትወጣ፣ መሣብ ብቻ ወደምትችልባቸው የቀድሞ መኖሪያዎቿ ፈጽሞ መመለስ አትፈልግም።

ገና አባጨጓሬ ሳለች የሠራችውን ሥራ፣ ማለትም የሐር ጎጆዋን በቀስታ ክር በክር መሸመኗን ትንቃለች፤ ክንፎቿ አድገዋል፣ መብረርም ትችላለች፤ ታዲያ በመሣብ ብቻ ልትረካ ትችላለችን? (V.II #7)

በአንድነት ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የሚኖረው ይህ ሰውን የሚለውጥ ልምድ፣ የማሰብ ችሎታው በዕረፍት ላይ ስለሚሆን፣ ሰውየው ሲከናወን ሊመለከተው የሚችል ነገር አይደለም። ነገር ግን ይህ ለውጥ በአንድነት ጸሎት ለመጀመሪያ ጊዜ ከተከናወነ በኋላ፣ ሰውየው ይህ ለዋጭ ጸሎት በእርሱ ላይ ያስገኘውን ፍሬ ማየትና መረዳት ይችላል። እነዚህ ፍሬዎች በተለይ በብፁዓን ትምህርት ተገልጸዋል። ነፍስ፣ ለማለት ያህል፣ “መብረር” ትጀምራለች፤ እግዚአብሔርን በመሻትና ለሌሎች በጎነት በሁሉም መንገድ ከጸጋው ጋር ለመተባበር ባላት ፍላጎት ወደ ታላቅ ከፍታ ትወጣለች።

በመጀመሪያ፣ ነፍስ ስለ ቀድሞ ኃጢአቶቿ በቅዱስ ሐዘን ትሞላለች። ይህ ቅዱስ ሐዘን ለቀድሞ ኃጢአቶቿ ማካካሻ እንድታደርግ ያነሣሣታል፤ ከጎዳቻቸው ሌሎች ሰዎች ጋር ለመታረቅም እንድትጥር ይረዳታል። ሁለተኛ፣ ጌታችንን በመምሰል፣ መከራዎቿን የመሥዋዕት ቁርባኖች እያደረገች፣ በፍቅር ተነሣሥታ በጌታችንና ከእርሱ ጋር መከራ እንድትቀበል ታላላቅ ፈተናዎችን ትመኛለች። ሦስተኛ፣ ሁልጊዜ በሁሉም ነገር እግዚአብሔርን የማመስገን የማያቋርጥ ፍላጎት ይኖራታል። አራተኛ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያላትን ግንኙነት ለማስፋትና ለማጥለቅ ብቻዋን የምትሆንበትን ጊዜ አዘውትራ ትሻለች። አምስተኛ፣ ስለ ሌሎች ነፍሳት ትቀናለች፣ ብዙ ሰዎችንም ወደ መንግሥቱ ለመማረክ ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መተባበር ትፈልጋለች። በመጨረሻም፣ እግዚአብሔርን በሚያስከፋ ነገር ሁሉ ታዝናለች፤ ክርስቶስ የሚሰጠውን የድኅነት ስጦታ ስንቶች እንደማይቀበሉ በማወቅ በአትክልት ስፍራው ውስጥ ብዙ መከራ ሲቀበል በነበረው የነፍስ ጭንቀት ትካፈላለች።

ማሰላሰያ፦ እግዚአብሔር ይበልጥ አዲስና ክብራማ ፍጥረት እያደረገ ሲለውጥህ፣ የዚህን ፍሬ በሕይወትህ ታያለህ። እነዚህን ፍሬዎች ታያቸዋለህን? ይህች አዲስ ቢራቢሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ከመብረሯ ጋር የሚመሳሰሉትን እነዚህን ቅዱሳን ፍሬዎች አሰላስል።

አሁን በእግዚአብሔር ምሕረት የተዋጠውን ኃጢአትህን በተመለከተ፣ በውስጥህ አዲስ ግንዛቤ ታያለህን? ፈጽመህ ለሠራኸው ኃጢአት ሁሉ ማካካሻ የማድረግ ቅዱስ ፍላጎት አለህን?

በሕይወትህ ያሉትን ፈተናዎች ልታስወግዳቸው እንደሚገባና ተስፋ እንደሚያስቆርጡ ነገሮች ትመለከታቸዋለህን? ወይስ የጌታችንን ሥቃይ ለመምሰል እንደሚሰጥህ አጋጣሚ ታያቸዋለህ? አሁን ለእግዚአብሔር ካለህ ፍቅር የተነሣ ማንኛውንም ፈተናና ሥቃይ በፈቃድህ ለመቀበል እንደምትፈልግ ታያለህን?

እግዚአብሔር ምስጋናችን ሁሉ ይገባዋል። ሁልጊዜና ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን ለማመስገን ቅዱስ ፍላጎት በውስጥህ ታገኛለህን? ስለ ችግሮችህ ታመሰግነዋለህን? ለአንተ የሚያደርጋቸውን ድንቅ ነገሮች ታያለህን? ስለ እነዚያስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጸጋዎች እርሱን ማመስገን ትፈልጋለህን?

ብቻህን ወደምትሆንባቸው ጊዜያት፣ እግዚአብሔርን በፍቅር እያመለክህ ከእርሱ ጋር ብቻህን ልትሆን ወደምትችልባቸው ጊዜያት፣ ይበልጥ እንደምትሳብ ይሰማሃልን? በመለኮታዊ መገኘቱ ውስጥ በሰላም ማረፍ ትፈልጋለህን?

በሌሎች ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔር አዳኝ ጸጋ መሣሪያ በመሆን የእግዚአብሔርን መንግሥት ለማነጽ ትፈልጋለህን? ስለ ነፍሳት ትቀናለህን? እርሱን እንዲያውቁ ለመርዳት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር ለመተባበር ውስጣዊ ግፊት ይሰማሃልን?

በዚህ ዓለም ያሉትን ብዙ ኃጢአቶች ስታይ፣ በቅዱስ ሐዘንና በውስጣዊ ሥቃይ ትሞላለህን? ኢየሱስ የድኅነት ስጦታውን የማይቀበሉትን ሁሉ በጥልቅ እያወቀ፣ በአትክልት ስፍራው ውስጥ ያሳለፈውን የነፍስ ጭንቀት ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ ትረዳለህን?

በእግዚአብሔር ጸጋ ተለውጠው “መብረር” ለሚጀምሩ ሰዎች ስለሚሰጡ እነዚህ ቅዱሳን ስጦታዎች ስታሰላስል፣ በውስጥህ እንዲያድጉ ጣር። እነዚህ አዳዲስ ባሕርያት በሕይወትህ ሲታዩ ደስ ይበልህ፣ እነዚህንም ቅዱሳን ስጦታዎች በሙሉ ልብህ ለመቀበል ተጋ።

ልዑል እግዚአብሔር ሆይ፣ ወደ ቅድስና ከፍታ ትጠራኛለህ፤ በሰማይ ክብርም እንድካፈል ትጋብዘኛለህ። እባክህ፣ በምድር ሳለሁ በሕይወትህ ለመካፈል የሚያስፈልጉኝን መንፈሳዊ ክንፎች ስጠኝ። በተትረፈረፉ ቅዱሳን በጎ ምግባራት፣ ስለ ኃጢአቴ በሚሰማኝ ቅዱስ ሐዘን፣ ማንኛውንም መከራ ለመቀበል በሚያስችል ጥንካሬ፣ ለምስጋናህና ለክብርህ በተሰጠ ልብ፣ በፊትህ ለመሆን ባለ ጉጉት፣ ለነፍሳት ድኅነት ባለ ቅንዓትና በቅዱስ ልብህ ውስጥ ባለው መንፈሳዊ ሥቃይ በመካፈል ሙላኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ አንድ፦ የፍቅር ሥቃይ

አንዳንዶች፣ ነፍስ በኅብረት ጸሎት ውስጥ ከተፈጥሮ በላይ በሆነው የእግዚአብሔር ሥራ ከተለወጠች በኋላ፣ ሰላምና ደስታ ብቻ እንደሚሰማት ያስቡ ይሆናል። እርግጥ ነው፣ የማይካዱት የእግዚአብሔር ሰላምና ደስታ በአዲስና ጥልቅ መንገድ በውስጧ ይገኛሉ፤ ነገር ግን ነፍስ ከዚህ በፊት ከገጠሟት ይልቅ ብዙ አዳዲስና ይበልጥ ጥልቅ ፈተናዎችንም መጋፈጥ ትጀምራለች።

ወዮ፣ አእምሮን ማስጨነቅ የሚጀምሩት እንዴት ያሉ አዳዲስ ፈተናዎች ናቸው! እንዲህ ካለ እጅግ ከፍ ያለ ጸጋ በኋላ ይህን ማን ይጠብቃል? በእርግጥ፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ፣ በሕይወታችን ሁሉ መስቀሉን መሸከም አለብን (V.I #8)

ይህን ስትሰማ አትጨነቅ። ቅድስት ቴሬዛ በመቀጠል፣ «ሐዘናቸው እጅግ ከባድ ቢሆንም፣ ሰላምንና ደስታን እስኪያስገኝ ድረስ እጅግ ጠቃሚ ነው፤ ከሚመነጭበት ምንጭም እጅግ በጎነት የተነሣ ይህን ፍሬ ያፈራል» ትላለች። ነፍስ በኅብረት ጸሎት ምክንያት የሚደርሱባት እነዚህ ከባድ ሐዘኖችና አዳዲስ ፈተናዎች ምንድን ናቸው? በመሠረቱ፣ ይህ በሁለት መልኩ የሚገለጥ የፍቅር ሥቃይ ነው።

በመጀመሪያ፣ ሰው በነፍሱ ማዕከል ስውር ጥልቀት ውስጥ በሚከናወነው በዚህ ምሥጢራዊ መገናኘት የእግዚአብሔርን ንጹሕ ፍቅር ከቀመሰ በኋላ፣ ሰማይን ይናፍቃል፤ ገና እዚያ እንዳልደረሰም ስለሚያውቅ በከፍተኛ ሥቃይ ውስጥ ይኖራል። ብቸኛው መጽናኛው፣ እግዚአብሔር በጎ ሥራውን እንዲቀጥል በምድር እንዲቆይ እንደሚፈልግ ማወቁ ነው። ይህ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆንና ወደ ነፍሱ ውስጣዊ ማደሪያዎች ይበልጥ ለመግባት ይናፍቃል። ነገር ግን እግዚአብሔር የስድስተኛውንና የሰባተኛውን ማደሪያዎች ከፍ ያሉ ጸጋዎች ገና ስላልሰጠው፣ ያንን ይበልጥ ጥልቅ ጸጋ በመናፈቅ እጅግ ይሠቃያል። ይሁን እንጂ ይህን የሚያሠቃይ ናፍቆት ጥልቅ በጎ ምግባር፣ ጥንካሬ፣ ሰላም፣ ፈቃድን ለእግዚአብሔር ማስገዛትና ደስታ አብረውት ይሄዳሉ።

ሁለተኛ፣ ሰው የኅብረት ጸሎትን ከተቀበለ በኋላ ሊያጋጥመው የሚጀምረው ውስጣዊ መከራ፣ ጌታችን በገነቱ በተሠቃየበት ጊዜና በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ሳለ ከተሰማው ውስጣዊ መከራ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። አንዳንዶች፣ ኢየሱስ በእነዚያ ጊዜያት በውስጡ የተሠቃየው ይጠብቀው በነበረውና ይታገሠው በነበረው አካላዊ መከራ ስለተጨነቀ ነው ብለው በስህተት ሊደመድሙ ይችላሉ። እንዲህ አይደለም። ትኩረቱ በራሱ መከራ ላይ አልነበረም። ትኩረቱ ለነፍሳት እያስገኘ ባለው ጸጋ እምቢ መባል ላይ ነበር። የሥቃዩ ምክንያት፣ የድኅነቱን ስጦታ እምቢ ብለው ሰማይን ለዘላለም የሚያጡትን ማወቁ ነበር። እንዲሁም፣ የኅብረት ጸሎትን ስታገኝ፣ ፍቅሩ እምቢ ሲባል እንኳ ሰውን ሁሉ ማንነቱን በሙሉ በሚሰጥ ፍቅር የሚወደውን የክርስቶስን ውስጣዊ ሥቃይ መሰማት ትጀምራለህ።

ይህ ከሚያስተምረን ነገሮች አንዱ፣ ብዙ የምትወድ ከሆነ፣ ያንን ፍቅር መስጠትና መቀበል እስኪሟላ ድረስ ብዙ እንደምትሠቃይ ነው። ነገር ግን ከፍቅር የሚመነጨው መከራ፣ ምንም ዓይነት ፍቅር ከሌላት ነፍስ ፍጹም ሞት ጋር ፈጽሞ የማይነጻጸር ልዩነት አለው። እኛም ሊሰማን የሚጀምረው፣ በጌታችን ሰዋዊ ነፍስ ውስጥ ከፍቅር የተነሣ የነበረው መከራ ነው። እርሱ በሰማይ ከአባቱ ጋር እንደገና ለመሆን ይናፍቅ ነበር፤ በምድር ላይ ያለውንም እያንዳንዱን ሰው ከእርሱ ጋር ለመውሰድ ይናፍቅ ነበር።

ማሰላሰል፦ በሰማይ ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን ናፍቆት ተሰምቶህ ያውቃል? እንዲህ ከሆነ፣ ይህ በጎ ነው፤ እግዚአብሔር በኅብረት ጸሎት አማካይነት በነፍስህ ማዕከል ራሱን እንደገለጠልህም ምልክት ነው። ይህ ለእግዚአብሔር ያለ ናፍቆት ከተሰማህ፣ ጣዕሙን አጣጥም፤ ሰላምንና ደስታንም እንዲያፈራ ፍቀድለት።

ሞት ያስፈራሃል? በአንድ በኩል፣ እውነተኛው ቤታችን በእርሱ ዘንድ ስለሆነ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን በጥልቅ መመኘት አለብን። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን ብትናፍቅም፣ ገና በምድር ለእርሱ የምትሠራው ተጨማሪ ሥራ እንዳለህ እግዚአብሔር እንደሚፈልግ የምታውቅ ከሆነ፣ ያም በጎ ነው። ኢየሱስ ሰዋዊ ሕይወቱን ሲኖር፣ ወደ አባቱ ለመመለስ እየናፈቀ፣ በዚያው ጊዜም በምድር የአባቱን ፈቃድ ለመፈጸም እየተመኘ የተሰማውን ሥቃይ አንተም እንዲሰማህ ራስህን ፍቀድ።

እንዲሁም፣ ክርስቶስ ስለ ነፍሳት በውስጡ የሚሰማውን ሥቃይ ትካፈል እንደሆነ አሰላስል። ሰዎች ሲሳሳቱና ገደብ ከሌለው የእግዚአብሔር ምሕረት ፊታቸውን ሲመልሱ ስታይ፣ ይህ ልብህን ያሳምመዋል? እንዲሰማህ ተስፋ ይደረጋል። በእርግጥ፣ ወደ ጌታችን ይበልጥ በተሳብክ መጠን፣ ከመንገዳቸው በሚሳሳቱ ነፍሳት ምክንያት የሚሰማውን ሥቃይ አንተም ይበልጥ በጥልቅ ይሰማሃል። ያ ቅዱስ ሥቃይ ሌሎችን ለመውደድና ለእነርሱ የምታቀርበውን ጸሎት ለማብዛት የሚያነሣሣህ እንዲሆን ፍቀድ።

በሥቃይ የተሞላህ ጌታዬ ሆይ፣ በምድር ላይ ስትመላለስ፣ ወደ ሰማያዊ አባትህ ሙሉ መገኘት ለመመለስ ስትናፍቅና እያንዳንዷን የሰው ነፍስ ከአንተ ጋር ለመውሰድ ስትመኝ፣ ታላቅ ውስጣዊ ሥቃይ ተሰምቶሃል። ለአባትህና እርሱ ለፈጠራቸው ሁሉ ያለህ ፍቅር በፍቅር ሥቃይ ሞልቶሃል። እባክህ፣ በልብህ ያሉትን ምኞቶች እንድካፈል በማድረግ ይህንኑ የፍቅር ሥቃይ በውስጤ አቀጣጥል።

በውስጤ የምታድር እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሃለሁ፣ በአንተ እታመናለሁ፣ ሕይወቴንም ለአንተ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ ሁለት፦ የእግዚአብሔር የማኅተም ቀለበት

አንድ ሰው የኅብረት ጸሎትን ሲቀበል፣ ይህ እግዚአብሔር ማኅተሙን በነፍሱ ላይ እንደሚያትም፣ ነፍሱም ቅርጽ እንደሚቀበል ለስላሳ ሰም ብቻ እንደሆነች ነው።

ይህን ጸጋ የሚሰጠው ሙሉ በሙሉ የራሱ ለሚያደርጋቸው ብቻ እንደሆነ አምናለሁ። መንፈስ እንዴት እንደሆነ ሳያውቅ፣ በእርሱ ማኅተም ታትሞ እንዲወጣ ይፈልጋል፤ በእርግጥም መንፈስ ማኅተም ሲጫንበት ከሚቀበል ሰም የበለጠ ምንም አያደርግም (V.II #11)።

ቅድስት ቴሬዛ ይህን አዲስ ምሳሌ የምትጠቀመው፣ በኅብረት ጸሎት ጊዜ እግዚአብሔር የሚያደርገውንም ሆነ እኛ የምናደርገውን ይበልጥ ለማብራራት ነው። ሰዎች በአንድ ነገር ላይ የራሳቸው መሆኑን የሚያሳይ ፊርማቸውን ለማተም በተለምዶ የማኅተም ቀለበት ይጠቀሙ ነበር። ደብዳቤ ከተጻፈ በኋላ በሰም ተዘግቶ ይታተም ነበር። ሰሙ ሙሉ በሙሉ ከመድረቁ በፊት፣ ደብዳቤውን የጻፈው ሰው ቀለበቱን በሰሙ ላይ በመጫን ልዩ ምልክቱን ይተውበት ነበር። እግዚአብሔርም በነፍሳችን ላይ የሚያደርገው ይህንኑ ነው። ፈቃዱን በሰውየው ፈቃድ ላይ ያትማል፣ የሰውየውንም ፈቃድ የራሱ ያደርገዋል። ይህን ማኅተም የሚቀበለው ሰው ማድረግ ያለበት፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንደሚቀበልና እንደሚያሳይ ቅርጽ የሚቀበል ለስላሳ ሰም መሆን ብቻ ነው።

ይህ ምሳሌ በተጨማሪም፣ ፈቃዳችን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚስማማው በዚህ ጸሎት አማካይነት እንደሆነ ያስተምረናል። ከእንግዲህ የምንፈጽመው የራሳችንን ፈቃድ አይደለም። ይልቁንም የእግዚአብሔር ፈቃድ ፈቃዳችን ይሆናል፤ በሁሉም ነገር ያንን መለኮታዊ ፈቃድ ብቻ ለመፈጸም እንመርጣለን።

የነፍስ ፈቃድ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ሲስማማ፣ ያ ሰው ለእግዚአብሔር የማያደርገው ምንም ነገር አይኖርም። ምንም! እግዚአብሔር ለሌሎች በጎነት የሚቀርብ መሥዋዕት እንዲሆኑ ከፈቀደ፣ እጅግ ከባድ የሆኑ የንስሐ ሥራዎችን በደስታ ይቀበላል። ለነፍሳት ድኅነት፣ ያለማመንታት ሕይወቱን እስከ መስጠት ድረስ፣ የሚያስፈልገውን ሁሉ ያደርጋል። በሕይወቱ የሚመኘው ብቸኛ ነገር የእግዚአብሔር ክብርና የነፍሳት ድኅነት ይሆናል። በውስጡና በእርሱ አማካይነት ሥራውን የሚሠራው እግዚአብሔር መሆኑን እያወቀ፣ እነዚህን ግቦች ለማሳካት ከሰው ኃይል በላይ በሆነ ብርታት ይሠራል። ከእንግዲህ የራሱ አይደለም፤ በክርስቶስ ተሰውሮ የእግዚአብሔር ሆኗል።

ለማሰላሰል፦ የራስህን ፈቃድ ስትመለከት ምን ታያለህ? በግል ምርጫዎችህ የተሞሉ ራስ ወዳድ ምኞቶችን ታያለህ? ወይስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ታያለህ?

አንድ ሰው በእነዚህ የአምስተኛው ደረጃ መኖሪያዎች ውስጥ በሚጓዝበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ፈቃዱን በራሱ መለኮታዊ ፈቃድ እንዲያትምበትና የፈቃዱ ባለቤት እንዲሆን መፍቀድ አለበት። ይህ በሕይወትህ ተከናውኗል? የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፈቃድ ፈቃድህን ሸፍኖ ወደ ራሱ ፈቃድ ለውጦታል?

ፈቃዳችንን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ሙሉ በሙሉ ማስማማት አንችልም። ይህን ሙሉ በሙሉ ሊፈጽም የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። የእኛ ድርሻ የፈቃዳችንን ባለቤትነት ለእግዚአብሔር በመስጠት፣ የፈቃዱን ማኅተም በፈቃዳችን ላይ መቀበል ነው። እግዚአብሔር ይህን በአንተ ላይ እንዲያደርግ ለመፍቀድ ፈቃደኛ ነህ? የእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ እንዲቀር፣ በውስጥህ በማንኛውም መንገድ ራስ ወዳድ የሆነና የግል ጥቅምን የሚሻ ሁሉ እንዲሞት ለመፍቀድ ፈቃደኛ ነህ? ይህ የፈቃድ መስማማት ከእግዚአብሔር ጋር የኅብረት መጀመሪያ ነው።

ሁሉን ከእኔ የምትፈልግ ጌታዬ ሆይ፣ ያለኝን ሁሉ ትሻለህ። ከእንግዲህ የምኖረው እኔ ሳልሆን፣ በውስጤ የምትኖረው አንተ እንድትሆን፣ የፈቃዴ ሙሉ ባለቤት ለመሆን ትፈልጋለህ። እባክህ፣ ፍጹም ፈቃድህን በፈቃዴ ላይ አትም፣ መላ ሕይወቴንም የራስህ አድርግ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ሁሉንም ለአንተ እሰጣለሁ። ወደ አንተ ውሰደኝ፣ ፈቃዴንም ወደ ፈቃድህ ለውጥ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ ሦስት፦ ወደ ኃጢአት መመለስ

አንዲት ነፍስ የኅብረት ጸሎትን ከተቀበለች በኋላ፣ ከሁለት ነገሮች አንዱ ሊከሰት ይችላል። ወይ ጉዞዋን ትቀጥላለች፣ ወይም ወደ ኃጢአት ሕይወት ትመለሳለች።

አሁን ወደ ትንሿ ርግባችን እንመለስና እግዚአብሔር በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ጸጋዎችን እንደሚሰጣት እንመልከት። ይህ ነፍስ ጌታችንን በማገልገልና ራሷን በማወቅ ለማደግ እንደምትጥር ያመለክታል። የኅብረትን ጸጋ ከተቀበለች በኋላ ደኅንነቷ የተረጋገጠ መስሏት ከዚያ በላይ ምንም ሳታደርግ፣ የቸልተኝነት ሕይወት እየኖረች፣ ከሰማይ መንገድ (ማለትም ትእዛዛትን ከመጠበቅ) ከራቀች፣ ከሐር ትል የምትወጣው ቢራቢሮ ዕጣ ይደርሳታል። ያች ቢራቢሮ መሰሎቿን የሚያስገኙ ጥቂት እንቁላሎችን ትጥላለች፣ ከዚያም ለዘላለም ትሞታለች (V.I #1)።

ቅድስት ቴሬዛ እዚህ በእውነት አስደናቂ የሆነ ነገር ታስተምራለች። አንዳንድ ነፍሳት የኅብረት ጸሎትን ከተቀበሉ በኋላ፣ ትእዛዛትን በከባድ ሁኔታ እየጣሱ እንደገና ወደ ኃጢአት ሕይወት እንደሚመለሱ ትገልጻለች። ሆኖም የዚህ ትምህርት አስደናቂው ክፍል፣ ይህ ቢከሰትም እንኳ፣ ያ ሰው ለዘላለማዊ ኩነኔ ለዘላለም ከመጥፋቱ በፊት፣ እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ በእርሱ አማካይነት “ጥቂት እንቁላሎችን እንዲጥል” መሥራቱ ነው።

ይህ በመጀመሪያ የሚያስተምረን፣ እስክንሞት ድረስ ትግሉ እንደማያበቃ ነው። እስከዚያ ጊዜ ድረስ፣ እግዚአብሔር ለአንድ ሰው ምንም ያህል ቢሰጠው፣ መውደቅ ሁልጊዜም ሊከሰት ይችላል። እርሷ እንደምታብራራው፣ የአንድነት ጸሎትን ተቀብለው ከዚያ ከጸጋ የሚወድቁ ሰዎች፣ ብዙውን ጊዜ እንዲህ የሚሆኑት ይህን ስጦታ ከተቀበሉ በኋላ ከእንግዲህ ምንም ጥረት ስለማያደርጉ ነው። ሕይወታቸውን በለወጠው ከእግዚአብሔር ጋር ባደረጉት ተገናኝቶ ምክንያት ከአደጋ የዳኑ ይመስላቸዋል። ባሉበት ረክተው ይዘናጋሉ፣ ያለ ጥንቃቄ መኖር ይጀምራሉ፤ ከመንገዱም እየራቁ ወደ ከባድ ኃጢአት ይወድቃሉ።

ይሁን እንጂ፣ ቀደም ሲል ያገኙት ይህ የአንድነት ጸሎት እጅግ ታላቅ ስጦታ ስለነበረ፣ ሰውየው ከመንገድ ቢወጣም እንኳ፣ እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ መንገዶች «ጥቂት እንቁላሎችን እንዲጥል» ይጠቀምበታል። ይህም ማለት፣ እንዲህ ያሉ ሰዎች ራሳቸው ከእግዚአብሔር ዘወር ብለው ቢሆንም፣ በጥረታቸው የድኅነትንና የጸሎትን ስጦታ ለሚቀበሉ ሌሎች ሰዎች የእግዚአብሔር ምሕረት መሣሪያዎች ይሆናሉ ማለት ነው።

ይህ ትምህርት እንደሚያስተምረው፣ አንድ ሰው የአንድነት ጸሎትን ከተቀበለ፣ የተቀበለውን ሁሉ እንዳያጣ ወደ ፊት መገስገሱን መቀጠል አለበት። በዚህ ደረጃ ወደ ፊት አለመገስገስ፣ ብዙውን ጊዜ ሰውየው ቀስ በቀስ ከእግዚአብሔርና ከፈቃዱ መራቅ መጀመሩን ያመለክታል። ይህ ሲሆን፣ ሁሉንም እስኪያጣ ድረስ መውደቁን ይቀጥላል።

ለማሰላሰል፦ በሕይወትህ ከእግዚአብሔር ኃይለኛ ጸጋዎችን አግኝተህ ከሆነ፣ በዚህ ደስ ይበልህ። ነገር ግን ባለህበት ረክተህ አትዘናጋ። ከእንግዲህ ፈጽሞ እንደማትወድቅ በመቁጠር፣ ቀደም ሲል በተቀበልካቸው ጸጋዎች ደስታ ብቻ አትዘናጋ። ቅድስት ቴሬዛ ስለ ቀደሙት ማደሪያዎች ስትናገር ጽናትን ጎላ አድርጋ አሳይታለች፤ እዚህም እንደገና አጽንዖት ትሰጠዋለች።

ከእግዚአብሔር ብዙ ጸጋ ከተቀበልህ በኋላ፣ ባለህበት ረክቶ የመዘናጋት ዝንባሌ ያስቸግርሃልን? የዕለት ተዕለት የጸሎት ሕይወትህ እየደበዘዘ መሄድ ጀምሯልን? ለሌሎች ነፍሳት ያለህ ቅንዓት መቀዝቀዝ ጀምሯልን? እይታህን ከሰማይ ክብር ወደ ዓለም ማባበያዎች ማዞር ጀምረሃልን? እንዲህ ከሆነ፣ በዚህ ምድር ላይ እስከኖርህ ድረስ ከጸጋ መውደቅ ሁልጊዜም ሊከሰት እንደሚችል፣ ይህ ትምህርት ወደ ልብህ የሚመልስህ ማሳሰቢያ ይሁንህ።

እነዚህን ጥያቄዎች በቅንነትና በትሕትና አሰላስል፤ በእምነት ጉዞህ ወደ ፊት እየገሰገስህ ካልሆነ፣ ወደ ኋላ እያፈገፈግህ እንደሆነ እወቅ። በቆራጥነት ወደ ፊት ተራመድ። ወደ ጥልቅ ለመግባት ፈልግ። በበለጠ ትጋት ጸልይ። በየቀኑ መሥዋዕቶችን አቅርብ። በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች በመቆየት ብቻ አትርካ። ይልቁንም በውስጥህ ጥልቅ ስፍራ የሚያድረውን እግዚአብሔር መለኮታዊ መገኘት በደስታ መለማመድህን እንድትቀጥል፣ ወደ ነፍስህ ቤተ መንግሥት ይበልጥ ወደ ውስጥ ለመግባት ፈልግ።

የምትጠራኝ ጌታዬ ሆይ፣ በሙላትህ ወደምትኖርበት በነፍሴ ማዕከል ወዳለው ማደሪያ ይበልጥ እንድቀርብ፣ ወደ ጥልቅም እንድገባ መጋበዝህን ፈጽሞ አታቋርጥም። አንተን በማገልገል ፈጽሞ እንዳልደክም፣ በጉዞዬም ባለሁበት ረክቼ እንዳልዘናጋ፣ እባክህ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን የጽናት ስጦታ ስጠኝ። ከኃጢአት ሁሉ መጠበቅህን ቀጥል፤ አንተን ይበልጥ የመሻትና ፍጹም ፈቃድህ እንዲፈጸም ያለኝን ምኞት አቀጣጥል።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ አራት፦ «አቋራጩ መንገድ» አስፈላጊ አይደለም

እስከዚህ ድረስ፣ ቅድስት ቴሬዛ ነፍስ ወደ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ስትገባና የአንድነት ጸሎትን ስትለማመድ ስለምታገኘው ታላቅ መጽናናት በግልጽ ተናግራለች። አሁን ግን፣ በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ያለውን ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ለማግኘት፣ መንፈሳዊ መጽናናትን መለማመድ የተባለውን «አቋራጭ መንገድ» መቀበል አስፈላጊ እንዳልሆነ በማብራራት፣ በአምስተኛዎቹ ማደሪያዎች ላይ ተጨማሪ ብርሃን ትፈነጥቃለች።

እንዲህ ያለውን ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ለማግኘት፣ የነፍስ ችሎታዎች ሥራቸውን ለጊዜው እንዲያቆሙ መደረግ አስፈላጊ ነውን? አይደለም፤ «አቋራጭ መንገድ» ተብሎ ሊጠራ ከሚችለው በተጨማሪ፣ እግዚአብሔር ነፍስን የሚያበለጽግባቸውና ወደ እነዚህ ማደሪያዎች የሚያደርስባቸው ብዙ መንገዶች አሉት (V.III #5)።

በአንድነት ጸሎት ልምድ ውስጥ ከሚከሰቱት አንዱ፣ መንፈስ ብቻውን ከእግዚአብሔር ጋር ወዳለው ማዕከላዊ ማደሪያ ሲገባ፣ ምናብ፣ ትውስታና የማመዛዘን ችሎታ ሁሉም ለጊዜው ሥራቸውን ማቆማቸው እንደነበረ አስታውስ። ውጤቱም እጅግ ጥልቅ የሆነ የሰላምና የደስታ ስሜት ስለነበረ፣ ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር እንደተገናኘች ለአፍታም እንኳ ልትጠራጠር አልቻለችም። እዚህ ግን፣ ከቀደመው ሐሳብ መመለስ በሚመስል መልኩ፣ ቅድስት ቴሬዛ ምናብ፣ ትውስታና የማመዛዘን ችሎታ ሙሉ በሙሉ ሥራቸውን እንዲያቆሙ ሳይደረግ፣ ወደ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች የሚገባበት ሌላ መንገድ እንዳለ ታብራራለች።

ወደ እነዚህ ማደሪያዎች የምንገባበት ሌላው መንገድ፣ የራሳችንን ፈቃድ ሙሉ በሙሉ ለመተውና በሁሉም ነገር የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመከተል በመለኮታዊ ጸጋ መታመን ነው። ይህን ለማድረግም፣ አባጨጓሬ ቢራቢሮ ለመሆን መሞት እንዳለበት፣ እኛም ለራሳችን መሞት እንዳለብን ትናገራለች። ሆኖም ቀደም ሲል በተገለጹት መንገዶች፣ በኅብረት ጸሎት መንፈሳዊ ጸጋዎች አማካይነት፣ ይህ ሞት የተፈጸመው ነፍስ በግልጽ ወደሚለማመድ አዲስና ክብራማ የመለኮታዊ ኅብረት ሕይወት በመግባቷ ነበር። በዚህ በሁለተኛው መንገድ ግን ነፍስ ይህን የማጽናናት ስጦታ አትቀበልም። ይልቁንም ለራሷ ሙሉ በሙሉ በመሞትና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ብቻ በመምረጥ፣ በራሷ ላይ “የሞት ምት” ማሳረፍ አለባት። በመቀጠልም እንዲህ ትላለች፦ “ሥራው እጅግ የከበደ እንደሚሆን እቀበላለሁ፤ ነገር ግን የበለጠ ዋጋ ይኖረዋል፤ ስለዚህም በድል ከወጣችሁ ዋጋችሁ የበለጠ ይሆናል…” ቅድስት ቴሬዛ የተመኘችው ይህን መንገድ ነበር። “ዕድሜዬን ሙሉ ስናፍቀው የኖርሁትና ጌታችን እንዲሰጠኝ የምለምነው ኅብረት ይህ ነው፤ ከሁሉ የበለጠ እርግጠኛና ደህንነቱ የተጠበቀ ነው። ወዮ፣ ግን ከእኛ መካከል ይህን የሚያገኙት እንዴት ጥቂቶች ናቸው!”

ይህ ትምህርት፣ በሕይወታቸው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም የሚናፍቁ፣ ነገር ግን የኅብረት ጸሎትን በምሥጢራዊ ተሞክሮ ፈጽሞ ያልተለማመዱ ሰዎችን ሊያጽናና ይገባል። የነፍስህን ኃይሎች ሁሉ ለእግዚአብሔር አገልግሎትና ፈቃዱን ለመፈጸም ከሰጠህ፣ ነገር ግን ቀደም ሲል የተገለጹትን ምሥጢራዊ ተሞክሮዎች በጸሎት ካላገኘህ፣ ይህን “ከሁሉ የበለጠ እርግጠኛና ደህንነቱ የተጠበቀ” የሞት ምት በራስህ ላይ እንድታሳርፍ ከእግዚአብሔር የቀረበልህ ጥሪ አድርገህ ተመልከተው። በነፍስህ ኃይሎች ሁሉ እግዚአብሔርን ፈጽሞ ላለማሳዘንና ፈቃድህን ከፈቃዱ ጋር ለማስማማት ምረጥ፤ ከዚያም በጸሎት ከተፈጥሮ በላይ የሆኑና ምሥጢራዊ ተሞክሮዎችን ማግኘት ሳያስፈልግህ፣ ጸጋው ይህን ለማድረግ እንደሚያስችልህ ታመን። ግን ተጠንቀቅ! ይህን የሚያገኙት ጥቂቶች ናቸው፤ ስለዚህ በምድር ላይ ያለህ ሕይወት እስኪያበቃ ድረስ፣ በየቀኑ፣ በሁሉም ነገር ለራስህ ሙሉ በሙሉ ለመሞት ምንም ማመንታት ሊኖር አይገባም። በዚህ መንገድ ላይ የሚገኝ ሰው የሚያጋጥሙት ታላላቅ እንቅፋቶች፣ “ራስን መውደድ፣ ራስን ከፍ አድርጎ መቁጠር፣ በጥቃቅን ጉዳዮች እንኳ በሌሎች ላይ በችኮላ መፍረድ፣ እንዲሁም ባልንጀራችንን እንደ ራሳችን እኩል አለመውደድ የሚገለጽ የፍቅር ጉድለት” ናቸው። እነዚህን መንፈሳዊ ጉድለቶች ማሸነፍ ከቻልህ፣ ፈቃድህ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ሲስማማ የሞት ምቱ ተሰጥቶ ይሆናል።

ማሰላሰል፦ ከሁሉ የበለጠ አስፈላጊው ምንድን ነው? የእግዚአብሔርን አጽናኝ መገኘት መለማመድ ነው፣ ወይስ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማት? በእርግጥ የኋለኛው ነው። ፍጽምና ማለት ፈቃዳችን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማት ነው። ይህም ለራስ ሙሉ በሙሉ መሞት ነው።

በጸሎት ምሥጢራዊ መጽናናቶችን ካልተለማመድህ፣ ይህን በሌላ መንገድ ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት እንድታገኝ የቀረበልህ ጥሪ አድርገህ ተመልከተው። የራስህን ፈቃድ፣ ምርጫዎችና የግል ጥቅሞች ሙሉ በሙሉ ለመተው የሚጠይቀውን ሞት በምን መንገዶች በፈቃድህ ልትቀበል ትችላለህ? እግዚአብሔር ከአንተ የበለጠ ምን ይፈልጋል? እንዲህ ያለው ራስን መካድ ከእግዚአብሔር ጋር ለሚኖር ኅብረት አስፈላጊ መሆኑን እወቅ። በጸሎት ሕይወትህ የእግዚአብሔርን ምሥጢራዊ ሥራ ባትሰማም እንኳ፣ ይህን ኅብረት ሁልጊዜ ፈልግ።

የምታጽናናኝ ጌታዬ ሆይ፣ መገኘትህ ቢሰማኝም ባይሰማኝም፣ የሚያጽናናና የሚለውጥ የኅብረት ጸሎት ስጦታን ብቀበልም ባልቀበልም፣ በሕይወቴ አንተንና ፍጹም ፈቃድህን እመርጣለሁ። እባክህ፣ በጸሎት ሁሉንም ምሥጢራዊ ጸጋ ከመመኘት ነፃ አውጣኝ፤ በዚህ ፋንታም፣ ፈቃዴ ከፈቃድህ ጋር ሙሉ በሙሉ እንዲስማማ፣ ለራሴ ሙሉ በሙሉ ለመሞት የሚያስፈልገኝን ብርታት ስጠኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ አምስት፦ በመንፈሳዊ ሕይወት ራስን ብቻ መመልከት

የኅብረት ጸሎትን ተለማምደህ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ከልክ በላይ እየተጨነቅህ ከሆነ፣ ይህ ትምህርት ለአንተ ነው።

ሰዎች የሚጸልዩት ምን ዓይነት ጸሎት እንደሆነ ለማወቅ እጅግ ሲጨነቁ፣ ፊታቸውን ሲሸፍኑና የሚሰማቸውን ትንሽ የልብ ልስላሴና የአምልኮ ስሜት እንዳያጡ ለመንቀሳቀስ ወይም ለማሰብ እንኳ ሲፈሩ ሳይ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት እንዴት እንደሚገኝ ያላቸው ግንዛቤ ምንኛ አነስተኛ እንደሆነ አውቃለሁ፤ ምክንያቱም ኅብረት የሚገኘው በእንደዚህ ያሉ ነገሮች ውስጥ እንደሆነ ያስባሉ (V.III #11)።

ቅድስት ቴሬዛ ስለ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች በሚናገረው በዚህ ክፍል የመጀመሪያዎቹን ሁለት ምዕራፎች አብዛኛውን ለኅብረት ጸሎት ለዋጭ ኃይል ማብራሪያ ብትሰጥም፣ አሁን ዘወትር የሚጸልዩ አንዳንድ ሰዎች ዘንድ ያለን ዝንባሌ ትጠቁማለች። አንዳንድ ሰዎች ስለ ተለያዩ የጸሎት ደረጃዎችና አንዳንድ ጊዜ ከእነሱ ጋር አብረው ስለሚመጡ ምሥጢራዊ ተሞክሮዎች ሲማሩ፣ ብቸኛው ትኩረታቸው ሊሆን ከሚገባው ከዚህ እውነተኛ ኅብረት ፍሬ ይልቅ፣ ስለ ራሳቸው ተሞክሮ የበለጠ ይጨነቃሉ፤ እንዲያውም አእምሯቸው በዚሁ ብቻ ይጠመዳል።

የኅብረት ጸሎት ሲሰጣትና እውነተኛ መንፈሳዊ መጽናናቶች ሲያጅቡት፣ ነፍስ ደስ ሊላት ይገባል። እግዚአብሔር ወደ ውስጠኛው የነፍሷ ጓዳ እንደወሰዳትና በዚያም ራሱን እንደገለጠላት እርግጠኛ ትሆናለች። እንዴት ያለ ደስታ ነው! ነገር ግን ለመጸለይና በጥልቅ ለማሰላሰል እየሞከርህ፣ ከሁሉ በላይ የሚያሳስብህ ምሥጢራዊ ተሞክሮ እያገኘህ መሆንህ ወይም አለመሆንህ እንደሆነ ካየህ፣ በእውነት እየጸለይህ አይደለም። እንዲህ ከሆነ፣ ወደ መጀመሪያዎቹ ሦስት ማደሪያዎች ትምህርቶች ተመልሰህ፣ እግዚአብሔር በነፍስህ ውስጥ እስኪሠራ ድረስ—እንዲህ ለማድረግ ከመረጠ—እዚያ መቆየት የሚገባህ ጊዜ ደርሶ ይሆናል።

በየትኛው የጸሎት ደረጃ ላይ እንዳለህ ወይም እንደሌለህ ከልክ በላይ እየተጨነቅህ እንደሆነ ካየህ፣ ማድረግ ያለብህ ሌላው እጅግ አስፈላጊ ነገር ትኩረትህን መቀየር ነው። ስለ ጸሎትህ ደረጃ ከመጨነቅ ይልቅ፣ በሙሉ ልብህ ራስህን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ከማስረከብህ በሚመነጨው ፍቅር ላይ አተኩር። እግዚአብሔር ልዩ ምሥጢራዊ ጸጋዎችን ሳይሰጠን ከፈቃዱ ጋር ወደ ፍጹም መስማማት ሊጠራን ስለሚችል፣ ይህን ይበልጥ አስተማማኝ መንገድ ሁልጊዜ ለመምረጥ መጣር አለብን። ይህ በፍቅር ወደሚገለጥ እውነተኛ በጎነት የሚወስድ መንገድ ነው። እግዚአብሔርን በሙሉ ልብህ፣ ባልንጀራህንም እንደ ራስህ መውደድ እንድትችል ጸልይ። ይህን ማድረግ ከቻልህ፣ በትክክለኛው መንገድ ላይ ነህ።

ማሰላሰያ፦ እስካሁን የተማርካቸው ትምህርቶች “በራስህ መንፈሳዊ ሁኔታ ላይ ብቻ እንድታተኩር” አድርገውሃል? በጸሎት ውስጥ ስለሚያጋጥምህ ወይም ስለማያጋጥምህ ነገር ከልክ በላይ ስትጨነቅ አግኝተህ ታውቃለህ? እንዲህ ከሆነ፣ ስለ ጸሎትህ ማሰቡን ተውና በቀላሉ ጸልይ። የምንጸልየው የእግዚአብሔርን መጽናናቶች ለማግኘት ሳይሆን፣ ከፈቃዱ ጋር በመስማማት እርሱን ለመውደድ ነው።

በጸሎት ውስጥ ስለሚኖሩህ ተሞክሮዎች ያሉብህን ከልክ ያለፉና የሚያስጨንቁ ሐሳቦች ሆን ብለህ ለመተው የተወሰነ ጊዜ ውሰድ። በዚህ ፋንታ፣ ትኩረትህን እግዚአብሔርንና ሌሎችን በመውደድ ላይ አድርግ። እግዚአብሔርን ትወዳለህ? ሌሎችንስ ትወዳለህ? እነዚህ ሁለት ጥያቄዎች በእውነት እግዚአብሔር እንደሚፈልገው እየጸለይህ መሆንህን ወይም አለመሆንህን ግልጽ ለማድረግ ይረዱሃል።

አንዳንድ ጊዜ በጸሎት ውስጥ የራስህን “ምሥጢራዊ” ተሞክሮ ራስህ ትፈጥር እንደሆነም በትሕትና መመርመርና ማመን አስፈላጊ ነው። ይህን ታደርጋለህ? እነዚህን ተሞክሮዎች እጅግ ከመመኘትህ የተነሣ፣ አንዳንድ ጊዜ ለእግዚአብሔር የመቅረብ ስሜትን ራስህ ትፈጥራለህ? እንዲህ ከሆነ፣ የምትጸልይበትን መንገድ መቀየር ጥሩ ሊሆን ይችላል። ወደ ወንጌሎች ማሰላሰል ተመለስ። የመቁጠሪያ ጸሎትን ጸልይ። ውብ የሆኑ ጸሎቶችን አሰላስል። በጸሎትህ የእምነት መግለጫውን ትምህርቶች እንደምታምን ግለጽ። ፈቃድህን ለእግዚአብሔር አስረክብ። በጸሎት ውስጥ ስለሚሰማህ ነገር አትጨነቅ፤ በቀላሉ ጸልይ፣ እግዚአብሔርንም በሙሉ ልብህ ውደድ። የቀረውን እርሱ ይንከባከበዋል። መንፈሳዊ ድርቀት ሲመጣም እንኳ ጸልይ፣ እርሱንም ከዚያ የበለጠ ለመውደድ ጣር።

ውድ ጌታ ሆይ፣ ከእኔ አንድ ነገር ትፈልጋለህ። ፈቃዴ ከፈቃድህ ጋር ፍጹም እንዲስማማ ትፈልጋለህ። እኔም ይህን ከሁሉ የጠለቀ ምኞቴ ማድረግ እንድችል እጸልያለሁ። ጌታ ሆይ፣ ጸሎቴ የደረቀና ፍሬ የሌለው ሲመስለኝ፣ አመሰግንሃለሁ። የበለጸገና የሚያጽናና ሲሆን፣ አመሰግንሃለሁ። መገኘትህ ለእኔ ሲገለጥ ሳይ፣ አመሰግንሃለሁ። የተሰወርህ ስትመስለኝ፣ አመሰግንሃለሁ። በሁሉም ነገር አመሰግንሃለሁ፤ አንተን ብቻ እንድፈልግም እጸልያለሁ። ጸሎቴ ፈቃዴን ከፈቃድህ ጋር ፍጹም እንዲያስማማ፣ እባክህ በጸሎት ውስጥ ከሚኖሩኝ አሳሳችና በራሴ ከምፈጥራቸው ተሞክሮዎች ሁሉ ነፃ አውጣኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ ስድስት፦ ከሁሉ የበለጠ እርግጠኛ ምልክት

ከቅድስት ቴሬዛ የተወሰደው የሚከተለው ትምህርት ከአንድ ጊዜ በላይ ተደግሟል። ስለዚህ፣ መማርና በተግባር መኖር ያለብን አስፈላጊ ትምህርት እንደሆነ ትመለከተዋለች።

እንዲህ ብለን ለማሰብ ጠንካራ ምክንያቶች ቢኖሩንም፣ እግዚአብሔርን እንወድ እንደሆነ ማወቅ አንችልም፤ ነገር ግን ባልንጀራችንን እንወድ እንደሆነ ወይም እንደማንወድ ጥርጥር ሊኖር አይችልም (V.III #8)።

በእውነት እግዚአብሔርን ትወዳለህ? እንደ ቅድስት ቴሬዛ ገለጻ፣ ይህን ጥያቄ ብቻውን በመመልከት መልሱን ማወቅ አንችልም። ለባልንጀራችን ያለንን ፍቅር በመመዘን ብቻ ማወቅ እንችላለን። ባልንጀራችንን ከወደድን፣ እግዚአብሔርንም እንደምንወድ እርግጠኛ መሆን እንችላለን፤ ምክንያቱም ለባልንጀራችን ያለን ፍቅር ለእግዚአብሔር ካለን ፍቅር ይመነጫል። ከዚህም በላይ፣ እግዚአብሔርን ይበልጥ መውደድ ከፈለግን፣ ባልንጀራችንን ይበልጥ ለመውደድ መጣር አለብን።

ባልንጀራህን እንዴት ትወዳለህ? ይህን በንጹሕና በቅዱስ ሁኔታ ከምናደርግባቸው መንገዶች አንዱ፣ ፈቃዳችንን ከባልንጀራችን ፈቃድ ጋር ማስማማት ነው። እርግጥ ነው፣ የባልንጀራችን ፈቃድ ወደ ኃጢአት ነገር ካዘነበለ፣ ፈጽሞ ልንከተለው አይገባንም። ነገር ግን ኃጢአት በማይገባባቸው ጉዳዮች ይህን ማድረግ የምንችልባቸው ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው መንገዶች አሉ።

ለምሳሌ፣ የትዳር ጓደኛህ በሳምንቱ መጨረሻ አንድ ነገር ማድረግ ቢፈልግ፣ አንተ ግን ሌላ ነገር ማድረግ ብትፈልግ እንበል። የትዳር ጓደኛህ የሚመርጠውን ለማድረግ ወዲያውኑ መወሰን ጥልቅ የፍቅር ተግባር ነው። ይህ ለራስህ መሞትና ራስን ያለማስቀደም ተግባር ነው። እርግጥ ነው፣ ይህን ማድረግህ የወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሮህ እንዲያምፅ ያደርገዋል። ያንን ውስጣዊ ዓመፅ ከተሰማህ፣ በውስጥህ መሞት ያለበትን ነገር ስላገኘህ ደስ ይበልህ። የራስን ፈቃድ ብቻ የማስፈጸም ዝንባሌ መሞት አለበት። ተጨባጭና ተግባራዊ በሆነ መንገድ «ገዳይ ምት» ልትመታው ይገባል።

ቅድስናን የምናውቀው መንፈሳዊ ጣፋጭነት በመሰማት አይደለም። ያ ጣፋጭነት በቀደሙት ማደሪያዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ከጸሎት ጋር አብሮ ሊገኝ ቢችልም፣ የሰው ቅድስና ምልክት ፈጽሞ አይደለም። ራስን አለማስቀደም፣ መሥዋዕት መክፈልና ፈቃድህን ከሌሎች ፈቃድ ጋር ማስማማት ግን እጅግ ጠንካራ የበጎነት ምልክቶች ናቸው፤ ምክንያቱም ሰው ባልንጀራውን በመውደድ እግዚአብሔርን ለመውደድ በፈቃዱ ወስኗልና። እዚህም፣ የወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሮህ ይህን መቃወሙ አይቀርም። ያንን ዓመፅ ተቋቋም፣ ለራስህም ሙት።

ለማሰላሰል፦ እግዚአብሔርን ትወዳለህ? ለዚህ ጥያቄ መልስ የምታገኝበት ምርጡ መንገድ፣ በዙሪያህ ያሉትን ሰዎች ትወድ እንደሆነ መመርመር ነው፤ ይህም በስሜት የሚመራና ራስን የሚያረካ ፍቅር ሳይሆን፣ ራስን የማያስቀድምና መሥዋዕት የሚከፍል ፍቅር ነው።

ፈቃድህን በዙሪያህ ካሉት ሰዎች ፈቃድ ጋር ለማስማማት ፈቃደኛ ነህ? ከራስህ ፈቃድ ይልቅ የእነሱን ፈቃድ ለመምረጥ ፈቃደኛ ነህ? እንዲህ ከሆነ፣ ይህ እነሱን ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔርንም እንደምትወድ ግልጽ ምልክት ነው።

ከሌሎች፣ በተለይም ከቤተሰብህና ከቅርብ ወዳጆችህ ጋር ያለህን ግንኙነት ለመመርመር ጊዜ ውሰድ። የበለጠ እንዴት ልትወዳቸው እንደምትችል ከማሰብ ይልቅ፣ እነሱ ምን እንዲያደርጉ እንደምትፈልግ ዘወትር የምታስብ ከሆነ፣ ለዚህ የተገነዘብከው ነገር ትኩረት ስጥ። ፍቅር ፈጽሞ የራሳችንን ፈቃድ ማስፈጸም አይደለም። አንድን ሰው እኛ ከምንፈልገው ጋር እንዲስማማ ማስገደድም አይደለም። ከሁሉ የላቀና ንጹሕ የሆነ ፍቅር ሁልጊዜ ትኩረቱ በሌሎች ላይ ነው። ለራሳችን ፈጽሞ መሞት፣ ለሌሎች በመኖርም ለእግዚአብሔር መኖር አለብን። ቅዱስ ፍቅር ይህ ነው።

የወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሮህ እንዲህ ያለውን ራስን የማያስቀድም ፍቅር ሲቃወም ታየዋለህ? ሙሉ በሙሉ ካልነጻና ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ካልተስማማ፣ ያምፃል። አምፀህ፣ «እኔስ?» ብለህ ስታስብ ራስህን ካገኘኸው፣ በውስጥህ መሞት ያለበትን ነገር አግኝተሃል ማለት ነው። በእነዚህ አምስተኛ ማደሪያዎች ውስጥ የበለጠ ጸንተህ እንድትቆም፣ ይህን ለራስ ጥቅም ማድላት «ገዳይ ምት» ለመምታት ጣር።

አፍቃሪ ጌታዬ ሆይ፣ ንጹሕ ፍቅር ከሁሉ የላቀ ራስ ወዳድነትንና መሥዋዕትነትን ይጠይቃል። በሁሉም ነገር ለራሴ ፈጽሞ እንድሞት ይጠይቃል። እባክህ፣ ፍቅሬን ጨምርልኝ፣ ከሁሉም ዓይነት ራስን ከሚያስቀድም ፍቅርም ነጻ አውጣኝ። ፍቅሬ ፍቅርህን የሚመስልና በፍቅርህ የሚሳተፍ፣ ንጹሕና ቅዱስ ይሁን። ውድ ጌታ ሆይ፣ ሕይወትህን በነጻ ሰጥተሃል። ሁሉንም ግፍ በፈቃድህ ተቀብለሃል። ፍቅር ከመስጠትህ በፊት ከሌሎች ፍቅር አልጠየቅህም። ፍቅሬን ከፍቅርህ ጋር እንዳስማማ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ ሰባት፦ ወደ ጋብቻ የሚያመራው መተዋወቅ ይጀምራል

ቅድስት ቴሬዛ ስለ አምስተኛዎቹ ማደሪያዎች በምትናገርበት የመጨረሻ ምዕራፍ፣ ወደ ኅብረት ጸሎት ተመልሳ ተጨማሪ ብርሃን ትሰጣለች። እዚህ ላይ፣ ብዙዎች ለእጮኝነት ዝግጅት የሚደረግ የመጨረሻ የፍቅር መተዋወቅ ብለው የሚረዱትን ምሳሌ ትጠቀማለች። በዚህ የመጨረሻና ጥልቅ ግንኙነት ውስጥ፣ እግዚአብሔር ነፍስን ወደ መንፈሳዊ ጋብቻ እንድትገባ እየጋበዘ፣ የጋብቻ ጥያቄ የሚያቀርብላት ያህል ነው።

የኅብረት ጸሎት እጅግ አጭር ጊዜ ብቻ ስለሚቆይ፣ ከጉብኝት ጋር ልናመሳስለው እንችላለን። ከእንግዲህ ለመወሰን ማመዛዘን አያስፈልግም፤ ነፍስ ግን ከእንዴት ያለ ሙሽራ ጋር እንደታጨች በስውር መንገድ ታያለች (V.IV #2)።

በዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ባላት ግንኙነት ደረጃ፣ ነፍስ ከእርሱ ጋር ለመጋባት ራሷን ሰጥታለች። እጮኝነቱ ገና አሁን ተፈጽሟል። የኅብረት ጸሎት፣ ሙሽራውን ለማወቅ ከእርሱ ጋር የሚደረግ እጅግ ጥልቅ የሆነ ግንኙነትን ይመስላል። ቅድስት ቴሬዛ እንደምትለው፣ ከወደፊቱ መንፈሳዊ የትዳር ጓደኛ ጋር የሚደረገው ይህ ግንኙነት ለአጭር ቅጽበት ብቻ ይቆያል፤ በዚያች ቅጽበት ግን ነፍስ በራሷ ጥረት ለዓመታት ከምትደርስበት በላይ ብዙ ነገር ይገለጥላታል። ተወዳጁ ራሱን ለነፍስ «በስውር መንገድ» ይገልጥላታል፤ ይህም መንፈሳዊ ግንኙነት ልቧን በፍቅር ያቀጣጥለዋል፣ የሚመጣውንም ጋብቻ በጉጉት እንድትጠባበቅ ያደርጋታል።

ቅድስት ቴሬዛ ይህ ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ ግንኙነት በመሆኑ፣ ለምድራዊ ጋብቻ የሚዘጋጁ ሁለት ፍቅረኞች ከሚኖራቸው ከማንኛውም ሰብአዊ ተሞክሮ እጅግ የላቀ እንደሆነ በመቀጠል ታስረዳለች። በዚህ ስውር ግንኙነት የሚገኘው የእግዚአብሔር ዕውቀት፣ ነፍስ ራሷን ለተወዳጁ ለመስጠት የወሰነችው ውሳኔ ያለ ምንም ጥያቄ ትክክል እንደሆነ ያሳምናታል። ነፍስ እንዲህ ያሉ ታላላቅ ቸርነቶችን ስለተቀበለችና ስለ ተወዳጁም እንዲህ ያለ ስውር ዕውቀት ስለተሰጣት፣ በዚህ ደረጃ ከእግዚአብሔር ብትርቅ፣ የሚደርስባት ኪሳራ በቃላት ሊገለጽ ከሚችለው በላይ አሰቃቂ ይሆናል። ኪሳራዋም ገና አሁን ከተቀበለቻቸው መንፈሳዊ ቸርነቶችና የፍቅር መገለጦች መጠን ጋር እኩል ይሆናል።

ለማሰላሰል፦ እግዚአብሔር ከነፍስ ጋር «በስውር መንገድ» እንደሚገናኝ ለማሰላሰል ሞክር። ይህ ምን ማለት ነው? «ስውር» ስለሆነ፣ በራስ ካልተለማመዱት በስተቀር ማወቅ አይቻልም። ይህም እያንዳንዱ ሰው ከጌታችን ጋር በግሉ እንዲካፈለው የተጋበዘውን ግንኙነት ጥልቅ ቅርርብና ልዩነት ያሳያል። እጅግ ቅድስት የሆነችው ሥላሴ ከአንተ ጋር ልትካፈለው የምትሻውን ይህን ስውር መገናኘትና መነጋገር አሰላስል።

ከእግዚአብሔር ጋር መዋሐድ ከማንኛውም የሰው ጋብቻ ተሞክሮ እጅግ የላቀ ቢሆንም፣ ቅድስት ቴሬዛ በእነዚህ መኖሪያዎች ውስጥ የሚከናወነውን እንድንረዳ ለመርዳት የእጮኝነትንና የጋብቻን ምሳሌዎች ትጠቀማለች። ሰው ለማግባት የሚያደርገው ውሳኔ እጅግ ትልቅ ነው፤ ምናልባትም በሕይወቱ ከሚወስናቸው ሁሉ ትልቁ ውሳኔ ሊሆን ይችላል። እንዲሁም ከእግዚአብሔር ጋር በእጮኝነት ለመተሳሰር የምናደርገው ምርጫ፣ በሕይወታችን ከምናደርገው ከማንኛውም ሌላ ውሳኔ እጅግ የላቀና እጅግ የበለጠ አስፈላጊ ነው። ይህን ቃል ኪዳን ለመግባት ፈቃደኛ ነህ?

ከሥላሴ ጋር በእጮኝነት ግንኙነት ስትተሳሰር፣ ከእግዚአብሔር ጋር ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ ቃል ትገባለህ። እግዚአብሔርን ይበልጥ ለማወቅ፣ ከእያንዳንዱ የሥላሴ አካል ጋር እጅግ የቀረበ ትውውቅ ለመመሥረት፣ ከእነርሱ ጋር መኖርን ለመማርና ለእነርሱ ባለህ ፍቅር ለማደግ ቃል ትገባለህ። ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ነህ? እንዲህ ያለ ጥልቅ ቃል ኪዳን ለመግባት በአንተ በኩል የሆነ ማመንታት አለ?

በእግዚአብሔር በኩል ግን ማመንታት የለም። እግዚአብሔር ከአንተ ጋር አንድ ለመሆን ይናፍቃል፤ ከእርሱ ጋር ወደሚገኘው የመዋሐድ ሙላት እንድትገባም ሊጋብዝህ ይናፍቃል። የመላው ዓለም አምላክ ለአንተ ያለውን ቃል ኪዳን እንዲህ ያለ ጽናት እንደሚሰጠው ማወቅህ፣ ሁሉንም ለዚህ ሦስትነትና አንድነት ላለው አምላክ ለመስጠት ስትመርጥ የሚኖርህን ማንኛውንም ስጋት ለማቃለል ሊረዳህ ይገባል።

እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ ሕይወቴን ለዘላለም ወደሚለውጥ፣ እጅግ ጥልቅና ከአቅሜ በላይ ወደሆነ ከአንተ ጋር መዋሐድ ጋብዘኸኛል። ራስህን እንደ ስጦታዬ ቃል ትገባልኛለህ፤ ምንም ሳታስቀርም ራስህን ትሰጠኛለህ። የመላው ዓለም አምላክ ራሱን ዝቅ አድርጎ ይህን ሁሉ የሚሰጠኝ፣ እኔ ማን ነኝ? አምላኬ ሆይ፣ «እሺ» እልሃለሁ፤ ከአንተ ጋር ወደ ሙሉ ኅብረት እንድገባ ያቀረብክልኝንም ጥሪ እቀበላለሁ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴን ለአንቺ አስረክባለሁ።

ትምህርት ሃምሳ ስምንት፦ የዲያብሎስ የመጨረሻ ጥቃት

አሁን ነፍስ በእጮኝነት የተሳሰረችው ከማን ጋር እንደሆነ በጥልቀት ስለምታውቅ፣ ዲያብሎስ ከእግዚአብሔር ጋር በሚኖራት ጋብቻ የሚፈጸመውን መንፈሳዊ አንድነት ለማስቆም የመጨረሻና ከባድ ጥቃት ይሰነዝራል፤ ምክንያቱም ይህ የመጨረሻ ሙከራው እንደሆነ ያውቃል።

…ክፉው ግን በረቀቀ ተንኮሉ ይመጣል፤ በመልካም ነገር ሰበብም በአንድ እምብዛም አስፈላጊ ባልሆነ ጉዳይ ያሳስታታል፣ ጉዳት እንደሌላቸው እንድታምን የሚያደርጋትንም ጥቃቅን ስህተቶች እንድትፈጽም ያደርጋታል። እንዲህም፣ ዲያብሎስ የተጠቂዋን ራስ ወዳድነት እያሳደገ፣ ቀስ በቀስ ማስተዋሏ ይጨልማል፣ ፈቃዷም ይዳከማል። በመጨረሻም ደረጃ በደረጃ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ካላት አንድነት ሊያርቃት ይችላል፣ የራሷንም ፈቃድ እንድትከተል ያደርጋታል (V.IV #6)።

ዲያብሎስ በዚህ ደረጃ ላይ ነፍስን ሞት የሚያመጣ ኃጢአት እንድትፈጽም ለማሳመን ምንም ዕድል እንደሌለው ያውቃል። ስለዚህ በመልካም ነገር ሰበብ በረቀቀ ተንኮል ከባድ ጦርነት ይከፍትባታል። ይህች ነፍስ ይበልጥ ከገሰገሰች፣ ለእግዚአብሔር የማይነገር ያህል ብዙ መልካም ነገር እንደምታደርግና እርሱም ሊያስቆማት እንደማይችል ያውቃል። ይህ ዲያብሎስን እስከ ውስጡ ያስፈራዋል፤ መንፈሳዊው ጋብቻ እንዳይከናወንና ወደ ፍጻሜ እንዳይደርስ ለማስቆምም የሚችለውን ሁሉ ያደርጋል።

ዲያብሎስ ያለው ብቸኛና የመጨረሻ ዕድል፣ አንድ ትንሽ ክፉ ድርጊት መልካም እንደሆነና ያንን መልካም መስሎ የተሰወረ ኃጢአት መምረጧ እንደሚጠቅማት ነፍስን አታሎ ማሳመን ነው። ዲያብሎስ ከተሳካለት፣ እንደዚህ ያሉ ተጨማሪ ውሳኔዎችን እንድታደርግ መምራቱን ይቀጥላል፤ ወደ ውድቀት በሚወስደው መንገድም በትናንሽ እርምጃዎች ያስኬዳታል። ፈቃዷን ለማዳከምና አእምሮዋን ለማጨለም ከቻለ በኋላ፣ እጮኝነቱን ለማፍረስና ከእግዚአብሔር ጸጋ እንድትወድቅ ለማድረግ ያጠቃታል።

ለማሰላሰል፦ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚቃረን ማንኛውንም ነገር ሆን ብለህ ፈጽሞ እስከማታደርግ ድረስ እግዚአብሔርን በጥልቅ ትወደዋለህ? በአምስተኛው መኖሪያ ያሉት እንዲህ ይወዱታል። ኃጢአትን የሚያስወግዱት ቅጣትን ስለሚፈሩ አይደለም። ይልቁንም ለእግዚአብሔር ያላቸው ፍቅር እጅግ ጥልቅ ስለሆነ፣ እርሱን ማሳዘንን ማሰብ እንኳ ያሳዝናቸዋል፤ ስለዚህም ከኃጢአት ይርቃሉ። ወደ ራስህ ነፍስ ውስጥ ስትመለከት፣ የምታገኘው ተሞክሮ ይህ ነው?

ለእግዚአብሔር ያለህ ፍቅር ወደዚህ ጥልቅ ደረጃ ደርሶ ከሆነ፣ ንቃትህን አታላላ። ዲያብሎስ እንዲህ ያለውን ፍቅር እጅግ እንደሚፈራና ለማሰናከልህ የሚያደርገውን ጥረት በእጅጉ አብዝቶ እንደሚያጠናክር ዕወቅ። ይህን የዲያብሎስ ጥላቻ እውነታ አሰላስል። ዲያብሎስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመቃወም ኃይል ስለሌለው፣ ይህን የምታደርገው ከጎጂ ፍርሃት የተነሣ አይሁን። ይልቁንም ገና ፍጹም ስላልሆንክ አሁንም ልትታለል እንደምትችል ራስህን ለማስታወስ ይህን አድርግ። ይህን ትሕትና የሚጠይቅ እውነት መረዳት ትችላለህ?

ክፉው መልካም ነገር የማድረግ መስሎ ክፉ ነገር እንድታደርግ ያታለለህባቸውን መንገዶች ጊዜ ወስደህ አስብባቸው። እነዚህን ዘዴዎች ማየት እጅግ ክፍት የሆነ ልብና ትሕትና ይጠይቃል። ድርጊቶችህን ለመመርመርና ረቂቅ ውሸቶቹን ያመንክባቸውን ትንንሽ ነገሮች እንኳ ለማመን ፈቃደኛ ነህ? ለዚህ ልብህን ክፍት አድርግ፤ በዚህ ዓይነት በሚነድና መላ ሕልውናን በሚሞላ ፍቅር የሚወድህ እግዚአብሔርም፣ ከፈቀድክለት፣ እነዚህን ረቂቅ ውሸቶች እንድታይ እንደሚረዳህ እመን።

የፍጹም ፍቅር ጌታ ሆይ፣ ለእኔ ያለህ ፍቅር ፈጽሞ አይናወጥም፤ እኔ ለአንተ ያለኝ ፍቅር ግን አንዳንድ ጊዜ ከመንገዱ ሊስት ይችላል። ውድ ጌታ ሆይ፣ በእርግጥ እወድሃለሁ፤ በጥልቅ ፍቅር እወድሃለሁ። እስከምሞትበት ቀን ድረስ ፈጽሞ እንዳላሳዝንህ እጸልያለሁ። እባክህ፣ ክፉው በረቀቁ ዘዴዎች እያታለለኝ፣ መልካም ነገር በማድረግ ሰበብ አንተን እንዳሳዝን የሚመራኝን ማንኛውንም መንገድ እንዳይ እርዳኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ መንገድ በምስትበት ጊዜ ሁሉ ወደ አንተ እመለስ ዘንድ፣ ድርጊቶቼን ሁሉ አንተ እንደምታያቸው እንዳይ እርዳኝ።

በውስጤ የምታድሪ እጅግ ቅድስት ሥላሴ ሆይ፣ እወድሻለሁ፣ በአንቺ እታመናለሁ፣ ሕይወቴንም ለአንቺ አስረክባለሁ።

ማውጫ