제5궁방

합일의 기도를 통하여 파스카 신비로 들어가기

제43과: 묘사할 수 없는 경지

영혼은 제5궁방에 들어서면서, 하느님께서 영혼에게 건네시는 신비로운 언어와 소통을 말로 묘사할 수 없음을 깨닫기 시작합니다.

오, 나의 자매들이여, 제5궁방에 담긴 풍요와 보화와 기쁨을 제가 어떻게 묘사할 수 있겠습니까! 차라리 아무 말도 하지 않는 편이 낫지 않겠습니까? 그것들은 묘사할 수도, 정신으로 헤아릴 수도 없으며, 어떤 비유로도 그려 낼 수 없습니다. 지상의 모든 것은 너무나 보잘것없어 그 일을 감당할 수 없기 때문입니다(V.I #1).

우리는 인간의 언어와 지상의 개념을 사용하여 서로 생각을 나눕니다. 자신의 뜻을 설명하려고 이미지와 유추, 은유와 일화를 활용합니다. 그러나 이 궁방에서 시작되는 하느님과의 소통은 이 세상을 넘어서는 것이기에, 그 소통을 인간의 말로 옮기려는 모든 시도는 불가능해집니다. 그럼에도 데레사 성녀는 자매들과 우리에게 이를 전하려고 온 힘을 다합니다.

이 궁방에서 마주하게 되는 ‘풍요와 보화와 기쁨’에 대한 앎은 인간의 언어와 개념으로 묘사할 수 없으므로, 이 장은 그 사실을 겸손하게 인식하며 읽어야 합니다. 하느님께서 이곳으로 들어오라고 초대하실 때 영혼을 기다리고 있는 것이 무엇인지, 여기 쓰인 말로는 제대로 전하기에 턱없이 부족할 것입니다.

이 장을 읽으면서 이러한 겸손한 인식을 마음에 간직하십시오. 이 궁방에 대한 설명만으로는 그곳에서 일어나는 일을 정확히 이해하기에 충분하지 않더라도 놀라지 마십시오. 그 때문에 낙담하기보다는, 스스로 이 궁방에 들어가고 싶은 열망이 마음에 가득 차게 하십시오. 그러면 하느님께서 친히 가르쳐 주시고, 오직 하느님만이 말씀하실 수 있는 언어로 이 숨겨진 보화들을 드러내 주실 수 있습니다.

묵상: 말문이 막힐 만큼 놀라운 경험을 한 적이 있습니까? 누군가의 헌신적인 사랑을 보고 마음이 벅차올라, 무슨 말을 해야 할지 어떻게 반응해야 할지 몰랐던 적이 있을 것입니다. 이 궁방에서 일어나는 일이 바로 이와 같습니다. 하느님께서 새로운 방식으로 말을 건네기 시작하시면, 방금 일어난 일을 말로 묘사할 수 없게 됩니다.

살아오면서 이런 경험을 했던 때를 떠올려 보십시오. 기도하는 순간에 이와 비슷한 일이 일어난 적이 있습니까? 기도 중에 하느님께서 말씀하신다는 것을 느끼면서, 그 경험이 자신에게서 나온 것이 아니라 하느님께서 말씀하시는 것임을 알았던 적이 있습니까? 그렇다면 적어도 그 순간만큼은 하느님께서 이 궁방으로 이끌어 주셨다는 사실에 기뻐하십시오.

이 장을 읽어 나가면서 이러한 표현이 다소 낯설게 느껴지더라도 낙담하지 마십시오. 하느님께서 아직 이처럼 더 깊고 신비로운 방식으로 말씀하지 않으셨다면, 이 장의 가르침을 통해 더 깊이 나아갈 용기를 얻으십시오. 앞선 궁방들의 가르침으로 돌아가 그것들을 더욱 온전히 실천하도록 힘쓰십시오. 그러면 하느님께서 이곳으로 부르실 때 그 초대에 응답하고 동의할 준비가 되어 있을 것입니다.

지극히 경외하올 주님, 저를 기다리는 풍요와 보화와 기쁨은 제가 감히 바라고 묘사할 수 있는 모든 것을 넘어선다는 것을 압니다. 지금까지 제 영혼 안에서 이루어 주신 모든 일에 감사드리며, 주님께서 제 안에서 바라시는 모든 일을 이루시도록 기꺼이 저 자신을 바치나이다. 제가 주님을 기다리다가 주님께서 부르시면 응답하게 하시고, 부르시는 바로 그 순간에 아무것도 남겨 두지 않고 모든 것을 내어 맡기게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제44과: 합일의 기도 

제5궁방 안에서 일어나는 일을 더 잘 이해하려면 ‘합일의 기도’를 이해해야 합니다. 은총으로 주어지는 이러한 기도 상태에 계속 머무르지는 않겠지만, 하느님께서는 알맞은 때에 이 기도를 체험하도록 초대하시고, 그 체험에서 지속적으로 맺어지는 열매를 누리게 해 주실 것입니다.

합일의 기도에서 영혼은 세상과 자기 자신에 관해서는 잠들어 있습니다. 아주 깊이 잠들어 있습니다. 실제로 이 상태가 지속되는 짧은 시간 동안 영혼은 모든 감각을 잃으며, 원하더라도 어떤 것에 대해서도 생각할 수 없습니다. 여기서는 생각을 멈추려고 애쓸 필요가 없습니다. 영혼이 사랑할 수 있다 하더라도 어떻게 사랑하는지, 누구를 사랑하는지, 무엇을 바라는지 알지 못합니다. 사실 영혼은 하느님 안에서 그 어느 때보다 참되게 살기 위하여 이 세상에 대하여 완전히 죽은 것입니다(V.I #3).

데레사 성녀는 이어서 이 기도 상태가 보통 반시간이 채 안 되게 지속된다고 설명합니다. 이 신비로운 합일의 시간 동안 두 가지 일이 일어납니다. 첫째, 이 기도 중에는 인간의 개념과 기억, 이성적 사고와 상상력이 모두 쓸모없어집니다. 그러므로 하느님께서는 “영혼에 참된 지혜를 더 잘 새겨 주시려고 영혼의 모든 감각을 거두십니다. 이 상태가 지속되는 동안 영혼은 아무것도 보지도 듣지도 이해하지도 못합니다.” 어떤 의미에서 영은 더 이상 육체의 감각도, 그 감각을 통해 배운 모든 것도 의식하지 못합니다. 그 대신 하느님께서는 침묵의 영적 언어로 영에게 직접 뜻을 전하십니다. 이러한 소통은 인간이 자기 노력으로 얻을 수 있는 그 어떤 것도 넘어서는 새로운 지혜를 그 사람에게 부어 줍니다.

둘째로 일어나는 일은, 이 신비로운 합일의 시간에서 깨어났을 때 그 사람은 자신에게 일어난 일을 의심할 수 없으며, 결코 온전히 설명할 수 없는 매우 깊은 차원에서 하느님을 만났음을 안다는 것입니다. 그리고 여러 해 전 평생에 단 한 번만 이토록 깊은 기도를 체험했더라도, 하느님께서 이 신비로운 방식으로 자신에게 뜻을 전하셨다는 앎은 언제까지나 간직하게 됩니다. 그 합일의 체험은 결코 의심하지 않을 것입니다.

묵상: 일치의 기도를 경험해 보신 적이 있습니까? 기도하다가 그 기도에서 “깨어났을” 때, 무언가 자신을 변화시키는 일이 일어났음을 알면서도 그것을 설명할 수 없었던 적이 있습니까? 그런 적이 없다면, 그러한 기도를 고대하십시오. 이 귀한 선물을 희망하며 기다리십시오. 그런 경험이 있다면, 그 결과 삶에 어떤 좋은 열매가 맺혔습니까?

제5궁방에 확고히 머무르는 이가 무엇보다 목표로 삼아야 할 것은 신비로운 기도 체험을 계속하는 일이 아닙니다. 하느님께서 그러한 체험을 허락하시면 기뻐하십시오. 그러나 이 신비로운 기도 자체가 가장 먼저 추구하는 체험이 되어서는 안 됩니다. 오히려 목표는 그 체험 이후에도 하느님의 생각과 뜻에 끊임없이 일치해 나가는 것이어야 합니다. 하느님께서는 일치의 기도 체험이 이러한 일치에 도움이 되리라고 보시면 그 체험을 허락하실 것입니다. 지상의 기억과 추론 능력만으로는 하느님께서 바라시는 깊은 일치에 더 이상 이를 수 없을 때, 하느님께서는 그러한 능력들의 작용을 잠시 멈추게 하시고 영에 직접 말씀하실 것입니다. 그리하여 당신과의 일치를 더욱 깊게 하시고, 죄를 용서하시며, 상처 입은 인간 본성에 치유를 베푸실 것입니다.

일치의 기도라는 이 거룩한 선물을 묵상하면서, 그 선물을 통하여 겸손해지십시오. 이 선물을 이해하면, 삶을 변화시키시는 하느님의 손길 없이는 성덕이 더 깊어질 수 없음을 깨닫게 되므로 겸손해집니다. 오직 하느님만이 당신께서 원하시는 때에, 당신께서 원하시기에 이 기도를 허락하실 수 있습니다.

저를 변화시키시는 주님, 주님께서는 크나큰 자비로 오직 주님만이 하실 수 있는 방식으로 저를 주님의 신적 현존 안으로 이끌고자 하십니다. 사랑하는 주님, 주님께 저 자신을 열어 드리며, 주님께서 베풀고자 하시는 이 깊은 일치를 청하나이다. 제 영에 말씀하시고, 제 정신을 깨끗하게 하시며, 제 상상력과 기억을 자유롭게 하시고, 제 의지를 굳세게 하시어, 주님과의 일치에 들어갈 준비를 온전히 갖추게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제45과: 적어도 문턱에라도

아빌라의 성녀 데레사는 이 궁방들을 최선을 다해 설명하기 시작하면서 매우 흥미로운 두 가지를 이야기합니다.

저는 ‘어떤 이들’이라고 말했지만, 사실 이 궁방에 한 번도 들어가지 않는 이는 극히 드뭅니다. 어떤 이들은 더 깊이, 어떤 이들은 덜 깊이 들어가지만, 대부분은 적어도 이 방들에 들어가는 것이 허락된다고 말할 수 있습니다(V.I #2).

첫째, 성녀 데레사는 이 궁방의 문턱조차 한 번도 넘지 않는 사람은 “극히 드물다”고 말합니다. 이는 기쁜 소식이며, 이 궁방에 들어가기를 바라는 모든 이에게 격려가 될 것입니다. 물론 성녀는 봉쇄 수녀들에게 이 글을 쓰고 있었으므로, 자기 수녀들 가운데 일생 동안 이 기도 상태에 한 번도 들어가지 않는 이는 극히 드물다는 뜻으로 이해해야 합니다. 성녀는 일반적으로 대부분의 사람이 이곳에 들어가게 된다고 말한 것이 아닙니다. 오히려 자신의 영적 삶을 매우 진지하게 받아들이고, 생활 규칙에 따라 살며, 날마다 기도하고, 죄를 피하며, 성사 생활에 참여하고, 신앙 여정에 도움을 주는 이들과 어울리는 사람들을 가리킨 것입니다. 다시 말해, 앞의 네 궁방에서 배운 바를 충실히 실천해 왔다면, 하느님께서 제5궁방으로 초대해 주시리라는 큰 희망을 품어도 좋습니다.

성녀 데레사가 이 궁방에 관하여 말하는 두 번째 흥미로운 점은, 어떤 이들은 “더 깊이”, 다른 이들은 “덜 깊이” 들어간다는 것입니다. 따라서 이 궁방에서 이루어지는 일치의 기도에 들어가는 것은 생각처럼 그 여부가 명확히 갈리는 일이 아닌 듯합니다. 오히려 점차 깊어지는 여러 단계를 거쳐 들어가는 것으로 보입니다. 어떤 이는 이곳에 발만 들여놓았다가 물러났을 수도 있고, 평생에 그런 일이 한두 번뿐이었을 수도 있습니다. 다른 이들은 이곳에 자주 들어와 더 오래 머물면서, 이 방들 안으로 더 깊이, 나아가 그 너머로까지 여정을 이어 갈 수도 있습니다.

묵상: 하느님께서 이 궁방에 들어가도록 허락하신 많은 이들 가운데 자신도 속해 있습니까? 어쩌면 대답하기 어려운 질문일 것입니다. 확신이 서지 않더라도 염려하지 마십시오. 하느님께서 이처럼 깊은 기도로 이끌어 주기를 바라신다는 희망과 신뢰를 지니십시오. 한결같이 하느님을 찾으며, 당신께서 정하신 때에 건네실 사랑의 초대를 기다리십시오.

이 궁방에 들어갈 기회가 많은 이에게 주어진다는 점을 기억하십시오. 어떤 이들은 더 자주 들어가고, 어떤 이들은 덜 자주 들어갑니다. 마음을 들여다보며, 적어도 이 궁방의 문턱에는 들어서고 싶다는 열망을 키워 보십시오. 이곳에서 주님을 만나고 싶은 열망을 마음속에 키우십시오. 초대받는 은총을 청하며, 주님께서 문을 열어 주시기를 기다리십시오. 오직 주님만이 그 문을 여실 수 있고, 주님께서는 그렇게 하기를 간절히 바라시기 때문입니다. 주님께서 문을 열어 주실 때 어떻게 응답할지 묵상하십시오. 들어가기로 선택한다면 대가를 치러야 합니다. 자신의 뜻이 주님의 뜻에 일치하도록 자기 뜻을 끊임없이 내어 맡기는 대가입니다. 이 대가를 기꺼이 받아들이겠습니까? 과거를 놓아 버리고 하느님께서 마련해 두신 모든 것 안으로 기꺼이 뛰어들겠습니까? 두려워하지도 주저하지도 마십시오. 용기 있게 이곳에 들어갈 은총을 청하고, 하느님께서 초대하실 때 “예” 하고 응답하십시오.

인내로우신 주님, 주님께서는 문을 여시어 저를 이 지극히 영광스러운 궁방으로 맞아들이고자 하십니다. 제 삶과 기도를 온전히 이끄시고, 제 영혼의 중심에 머무르시면서 저를 변화시키시어 주님의 신적 현존 안으로 더욱 깊이 이끌고자 하십니다. 저에게 용기와 신뢰를 주시어, 주님께서 끊임없이 건네시는 초대에 온전히 동의하게 하소서. 주님께 아무것도 남김없이 내어 드리며, 주님께서 말씀하실 때 그 온유하고 분명한 목소리를 따르게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제46과: 감미로운 죽음

죽는다는 것이 어떠할지 궁금해하신 적이 있습니까? 그렇다면 이러한 일치의 기도 상태를 경험하는 것이 그 답을 밝히는 데 도움이 될 듯합니다.

이는 감미로운 죽음입니다. 영혼이 육신 안에 있을 때 사용하던 능력들을 잃기 때문입니다. 감미롭다고 하는 까닭은, (실제로 그런 것은 아니지만) 영혼이 하느님 안에 더욱 온전히 머물기 위하여 죽을 운명의 껍질을 벗어 버린 듯하기 때문입니다. 이 일이 얼마나 철저하게 이루어지는지, 육신에 계속 숨을 쉴 만큼의 생명이 남아 있는지조차 저는 알지 못합니다. 곰곰이 생각해 보면, 그렇지 않은 것 같습니다. 어쨌든 여전히 숨을 쉬고 있다 하더라도, 이를 의식하지는 못합니다(V.I #3).

죽음을 맞으면 육신은 숨을 멈추고 영은 육신에서 분리됩니다. 이 기도에서도 이와 같은 일이 일어나는 듯합니다. 데레사 성녀는 이 기도 중에 육신이 실제로 숨을 멈추는지는 알지 못한다고 인정하지만, 그렇게 된다고 생각하는 듯합니다. 우리가 보통 정의하는 의미의 죽음은 아닐지라도, 서로 닮은 점이 있습니다.

육신은 영을 감싸는 “죽을 운명의 껍질”이라고 할 수 있습니다. 그러나 우리 육신이 타락한 상태에 머무는 한, 하느님과 온전히 결합할 수는 없습니다. 세상 마지막 날, 하느님께서 모든 신자의 육신을 부활시키실 때, 그 육신은 변화되어 하느님과의 합일에 참여할 수 있게 될 것입니다. 그러나 우리 육신이 타락한 상태에 머무는 한, 하느님과의 합일에 충만히 참여할 수는 없습니다. 그러므로 인간의 영이 하느님 안에 온전히 머물도록, 하느님께서는 잠시 그 영을 육신에서 신비롭게 분리하시고, 감각과 욕정, 감정과 인간의 이성, 상상력과 기억을 잠잠하게 하시며, 오직 영만을 이끌어 하느님의 영과 합일하게 하십니다.

그러므로 이 지상에서 겪는 “죽음”은 “감미로운 죽음”입니다. 지상의 육신과 영혼의 능력들을 사용하지 않고 하느님을 만나는 것은 더없이 큰 기쁨입니다. 바오로 성인은 이 신비로운 기도에 관하여 성경에서 찾아볼 수 있는 가장 훌륭한 설명 가운데 하나를 들려줍니다.

“나는 그리스도 안에 있는 어떤 사람을 알고 있습니다. 그는 십사 년 전에 셋째 하늘까지 들어 올려졌습니다. 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모릅니다. 하느님께서는 아십니다. 나는 이 사람이 낙원으로 들어 올려져, 사람이 말해서는 안 되는, 형언할 수 없는 말들을 들었다는 것을 알고 있습니다. 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모릅니다. 하느님께서는 아십니다”(2코린토 12:2–4).

묵상: 죽음이 두렵습니까? 죽음에는 알 수 없는 것이 많습니다. 그러나 그리스도 안에서 살아가는 이들에게 죽음은 영원한 기쁨으로 건너가는 길입니다. 하느님께서 타락한 인간 본성 안에 머무는 우리에게 이 지상에서 더 많은 세월을 허락하실 수도 있지만, 합일의 기도에서 겪는 “감미로운 죽음”을 통하여 우리를 이 세상에서 자유롭게 해 주고자 하신다는 사실도 기억하십시오.

죽음이 두려운지 성찰해 보십시오. 두렵다면 그 두려움을 떨쳐 내도록 힘쓰십시오. 물론 지상에서 사랑하는 이들과 헤어지는 데에는 인간으로서 느끼는 참된 슬픔이 따릅니다. 그러나 우리가 그리스도 안에 살고 그분께서 우리 안에 사신다면, 죽음 자체를 결코 두려워해서는 안 됩니다.

합일의 기도는 하느님께서 우리가 천국에서 영원히 당신과 하나 되도록 준비시켜 주시는 여러 길 가운데 하나입니다. 이 지상에서 겪는 이러한 죽음을 깊이 묵상하고, 이 선물을 주십사고 기도하십시오. 그리하여 지극히 거룩하신 삼위일체와 영원히 하나 되도록 받은 영광스러운 부르심을 더욱 온전히 깨달으십시오.

저를 초대하시는 주님, 주님께서는 제가 제 자신에 대하여 온전히 죽도록 부르셨나이다. 모든 것을 주님께 맡겨 드리고, 주님과 주님의 완전하신 뜻 외에는 아무것도 붙들지 않도록 저를 초대하시나이다. 이 세상에서 이러한 감미로운 죽음을 저에게 허락하시어, 제가 주님을 더욱 온전히 알고 주님을 통하여 변화되며 오직 주님만을 위하여 살게 하소서. 그리하여 제가 죽어 주님을 얼굴과 얼굴을 마주하여 뵙는 날까지, 주님과 주님의 거룩하신 뜻을 섬기게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제47과: 천사들과 악마들의 활동

영혼이 다섯째 궁방에 들어가면 하느님과 깊이 결합되어, 악마는 그 영혼에 아무런 영향도 미칠 수 없습니다.

이 작은 도마뱀들이 아무리 활개를 쳐도 다섯째 궁방에는 들어올 수 없습니다. 상상력도 지성도 기억도 그 영혼에게 베풀어지는 은총을 가로막을 힘이 없기 때문입니다. 

데레사 성녀는 다시 한번 상상력과 지성(인간의 이성 또는 지적 능력), 그리고 기억을 언급합니다. 악마와 그 무리에 속한 마귀들은 타락한 천사들이므로, 생각을 불어넣는 영적인 힘을 통하여 우리에게 무언가를 전달하는 본성적 능력을 그대로 지니고 있습니다. 이는 그들이 창조된 주요 목적 가운데 하나입니다. 그들은 하느님의 진리와 은총을 전하는 도구가 되어야 했습니다.  타락한 상태에서도 그들은 여전히 우리에게 무언가를 전달하는 능력을 지니고 있습니다. 그러나 이제는 본성적으로 지닌 모든 능력을 동원하여 유혹의 형태로 우리에게 거짓을 전하고, 해로운 기억들을 떠올리게 하며, 우리를 그릇된 추론으로 이끌려고 합니다.

이 궁방들에서는 상상력과 지성과 기억이 모두 하느님께 사로잡혀 있으므로, 마귀들은 거짓을 심어 우리의 생각을 혼란스럽게 할 길이 없습니다. 그러나 선한 천사들은 하느님의 도구로서, 하느님께서 우리에게 전하라고 명하시는 것을 전할 수 있습니다.

이를 더 잘 이해하려면, 천사들은 선하든 악하든 본성적으로 우리의 생각을 읽을 능력이 없다는 사실을 알아 두는 것이 도움이 됩니다. 따라서 마귀들은 우리가 합일의 기도 상태에 있는 것을 보면, 하느님의 강력한 현존에 눈이 멀어 우리가 무엇을 생각하고 무엇을 하는지 알지 못하며, 거짓으로 우리에게 다가올 수도 없습니다. 그들은 무력해지고 맙니다. 그러나 선한 천사들은 하느님의 도구로 일하므로, 우리에게 꼭 필요한 것을 전할 수 있습니다. 하느님께서는 우리의 생각을 완전히 읽으시기 때문입니다. 선한 천사들은 본성적 능력으로 우리의 생각을 읽을 수는 없지만, 우리를 어떻게 이끌어야 할지 하느님의 인도를 받습니다. 이처럼 하느님께서는 당신의 가장 내밀한 사랑과 은총을 전하시는 일에 그들도 참여하도록 초대하십니다.

이 선한 천사들이 우리에게 전해 주는 많은 것 가운데에는 “이 세상의 모든 기쁨과 즐거움과 만족을 뛰어넘는” 영적 위로가 있습니다. 이러한 영적 위로는 예수님께서 라자로의 죽음 앞에서 눈물을 흘리셨을 때처럼, 우리가 고통이나 슬픔을 겪는 가운데에도 주어질 수 있습니다. 우리에게 주어지는 평화와 기쁨은 영혼이 하느님과 누리는 일치의 영적 열매입니다. 예수님께서 십자가에서 돌아가실 때와 같이 고통을 겪는 가운데에서도 그러합니다.

묵상: 강박적인 생각이나 걷잡을 수 없는 상상, 걱정이나 불안에 시달리다가 영적 황폐에 빠진 적이 있습니까? 이러한 체험은 우울증과는 다릅니다. 영적 황폐는 우리가 악한 자에게 거짓말을 하도록 내버려 두어, 그가 우리를 영적 절망으로 이끌 때 생기는 영적 결과입니다. 때때로 이러한 어려움을 겪는다면, 영혼의 능력들이 악한 자의 공격에서 안전하게 보호받을 수 있도록 합일의 기도라는 선물을 청하십시오.

참된 자유를 갈망하십니까? 생각이 유혹과 혼란에서 벗어나기를 바라십니까? 분명 그러하실 것입니다. 그러므로 이 다섯째 궁방에 들어가는 것이 얼마나 중요한지 깊이 생각해 보십시오. 이 방들에서는 그 존재조차 알지 못했던 새로운 자유를 발견하게 됩니다. 자신이 알고 숙고하며 믿는 모든 것이 오직 하느님께서 전해 주시는 것뿐인 자리를 상상해 보십시오. 하느님께서 자신의 정신을 온전히 변화시켜 주시는 모습을 상상해 보십시오. 지혜와 통찰과 지식과 의견의 은사를 가능한 한 가장 충만하게 받는 모습을 상상해 보십시오. 이 영광스러운 궁방에서 여러분을 기다리는 것이 바로 이것입니다.

저를 자유롭게 하시는 주님, 주님께서는 저의 나약함과 내적 싸움, 혼란과 걱정과 불안을 보십니다. 악한 자가 얼마나 여러 가지 방식으로 저를 유혹하고 속이며 혼란스럽게 하는지 알고 계십니다. 사랑하는 주님, 부디 그의 눈을 멀게 하시고 그의 악한 말에서 저를 해방하시어, 제가 그와 그의 수많은 거짓말에서 벗어나게 하소서. 그 대신 주님의 순수한 빛과 진리로 저를 채우시어, 주님께서 베풀고자 하시는 자유를 제가 누리게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제48과: 포도주 저장고로 옮겨지다

성녀 데레사는 지하 포도주 저장고의 비유를 들어, 우리 영혼의 중심에 있는 이 저장고가 합일의 기도 중에 하느님께서 우리를 데려다 놓으시는 곳이라고 말합니다. 그곳에서 하느님께서는 우리의 어떤 노력으로가 아니라 당신의 권능으로 당신 자신을 드러내십니다.

‘우리 편에서는 아무것도 할 수 없다.’라고 한 제 말과 관련하여, 여러분도 들어서 기억하실 아가 속 신부의 말이 제 마음에 와닿았습니다. ‘임금님께서 나를 지하 포도주 저장고로 데려가셨다.’라는 말입니다(제 기억에는 ‘나를 그곳에 두셨다.’라고 한 것 같습니다). 신부는 사랑하는 이를 찾아 이리저리 헤매 다녔다고 이야기하면서도, 자기 뜻으로 그곳에 갔다고는 말하지 않습니다(V.I #10).

여기서 십자가의 성 요한의 가르침을 살펴보면 도움이 될 것입니다(참조: 영혼의 노래, 제11노래 3항). 성 요한은 하느님께서 세 가지 방식으로 영혼 안에 현존하신다고 가르칩니다. 첫째는 본질에 따른 현존입니다. 이는 하느님께서 모든 피조물의 존재 자체의 근원으로서 그 안에 현존하신다는 뜻입니다. 하느님께서 어떤 피조물의 본질을 떠나신다면, 그 피조물은 더 이상 존재하지 못할 것입니다. 그러므로 하느님께서는 대죄 상태에 있는 영혼 안에도 ‘본질’에 따라 현존하십니다.

둘째, 하느님께서는 성화 은총을 통하여 영혼 안에 현존하십니다. 이 은총은 보통 세례성사를 통하여 주어지며, 그 사람이 대죄를 짓지 않는 한 그 안에 머무릅니다. 사람을 영원한 구원으로 이끄는 것은 바로 이 은총입니다. 성화 은총에 언제나 하느님 현존의 초자연적 드러남이 따르는 것은 아니지만, 우리를 천국으로 이끄는 것은 바로 이 은총의 상태입니다.

하느님께서 영혼 안에 현존하시는 이 두 가지 방식에 대한 가르침은 성 토마스 아퀴나스와 같은 스콜라 신학자들에게서 비롯되었습니다. 그런데 십자가의 성 요한은 하느님께서 영혼 안에 현존하시는 셋째 방식을 소개하며, 성녀 데레사도 이 방식을 설명합니다. 이 셋째 방식에서 하느님께서는 영적 위로를 통하여 영혼에게 당신 자신을 드러내심으로써 현존하십니다. 따라서 위의 대목에서 성녀 데레사는 임금님께서 자신을 지하 저장고로 데려가신다고 말합니다. 이 합일의 기도에서 하느님께서는 영혼을 그 내밀한 궁방으로 데려가시고 당신의 신적 현존을 드러내시어, 영혼에게 당신 자신을 나타내십니다. 하느님께서 그전에는 그곳에 계시지 않았다는 뜻이 아닙니다. 그 사람이 그전에는 하느님과 함께 그곳에 있지 않았다는 뜻입니다.

성녀 데레사는 또한 부활하신 주님께서 문을 통과하여 들어가지 않으시고도, 문이 닫힌 방 안에 있던 제자들에게 나타나신 일을 가리킵니다. 예수님께서 죽은 이들 가운데에서 부활하셨을 때, 무덤을 막고 있던 돌을 통과하셨다는 사실도 떠올려 보십시오. 마찬가지로 우리는 묵상이라는 문을 통과하거나 우리 자신의 노력으로 하느님을 만나는 것이 아닙니다. 오히려 이 합일의 기도 안에서 우리는 신비롭게 영혼의 중심에 계시는 그분의 현존 안으로 옮겨집니다. 이 일을 이루시는 분은 하느님이십니다. 우리는 그분께서 하시는 일에 동의하는 것 외에는 아무것도 하지 않습니다.

묵상: 부활하신 뒤, 문이 닫힌 위층 방에 있던 제자들에게 예수님께서 갑자기 나타나신 복음 장면을 묵상해 보십시오. 그분께서는 어떻게 그곳에 오셨을까요? 어떤 방식으로인지는 알 수 없지만, 예수님께서는 신비롭게 그들 앞에 현존하셨습니다.

주님께서 제자들에게 신비롭게 나타나신 이 일을 묵상하면서, 이것이 하느님께서 여러분의 내면에서 이루고자 하시는 일과 비슷하다는 것을 기억하십시오. 그분께서는 이미 본질과 성화 은총으로 여러분 안에 머무르시므로, 여러분의 영을 붙드시어 당신께서 거처하시는 영혼의 가장 깊은 방으로 신비롭게 옮겨 주고자 하십니다. 여러분 안에 있는 이 ‘지하 포도주 저장고’가 그분께서 여러분을 기다리시는 곳입니다. 그분께서 뜻하시는 때에 그곳으로 데려가시도록 자신을 내맡기는 것 외에는, 그 안으로 들어가기 위해 여러분이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다.

하느님께서 이처럼 해 주셨다고 느껴지는 체험을 한 적이 있습니까? 기도하다가 문득 자신 안에 머무르시는 하느님의 현존을 더욱 또렷이 의식하게 된 적이 있습니까? 하느님께서 새롭고도 깊은 방식으로 당신 현존 안에 ‘머무르게 해 주신’ 적이 있습니까? 이 선물을 향해 마음을 여십시오. 주님을 기다리십시오. 주님께서 이러한 기도를 허락하시면, 기꺼이 받아들이고 영혼의 중심에서 그분 곁에 머물며 쉬십시오.

언제나 현존하시는 저의 주님, 주님께서는 제 안에 머무르시며 제 존재를 지탱하시고 구원의 은총으로 제 영혼을 거룩하게 하십니다. 또한 제게 주님의 현존을 드러내시어 제 영혼의 이 내밀한 방으로 저를 이끌어 주소서. 그리하여 주님을 더욱 사랑하고 흠숭하며, 거룩하신 주님의 현존 가까이에서 쉬게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제49과: 누에

데레사 성녀는 수녀들이 두 가지를 이해하기를 간절히 바랍니다. 첫째, 합일의 기도는 우리의 노력으로 얻을 수 있는 능력의 범위를 넘어섭니다. 그것은 오롯이 하느님의 선물이며, 주어지면 받아들여야 합니다. 둘째, 성녀는 우리가 노력으로 이 은총을 얻을 수는 없지만, 이 은총을 받을 준비를 하기 위해 할 수 있는 일은 많다는 것을 인정합니다. 이를 설명하고자 성녀는 이러한 기도 상태를 누에에 빗댑니다. 누에는 뽕나무 잎 위에 놓인 생명 없는 알에서 시작됩니다. 따뜻한 날씨에 뽕나무 잎이 생기를 띠면 그 알도 생명을 얻습니다. 알에서 깨어나면 이 작은 애벌레는 일을 시작해야 합니다.

애벌레는 뽕잎을 먹으며 자랍니다. 몸집이 커지면 사람들이 그 곁에 작은 나뭇가지들을 놓아 줍니다. 그러면 애벌레는 스스로 그 가지들 위에서 작은 입으로 실을 뽑아, 제 몸을 파묻을 비좁고 작은 고치를 만듭니다. 그러고 나면 이 크고 못생긴 벌레가 사랑스럽고 작은 흰 나비가 되어 고치에서 나옵니다(V.II #1).

애벌레가 처음 하는 일은 잎을 먹는 것입니다. 데레사 성녀는 이에 빗대어, 그리스도인도 영혼이 성화 은총을 통해 생명을 얻으면 그 영혼에 양식을 주어야 한다고 말합니다. 그리스도인은 교회 안에서 영적 양식을 얻는 통상적인 수단들, 곧 “정기적인 고해성사, 신심 서적, 강론” 등을 통해 그렇게 합니다. 이는 특히 처음 세 거처에서 볼 수 있는 실천들로, 이를 통해 사람은 의식적으로 성덕을 길러 갑니다. 날마다 바치는 기도와 묵상도 영혼에 처음으로 양식을 공급하는 이 과정에 포함될 것입니다.

이러한 통상적인 도움을 통해 영혼이 튼튼해지면, 이제 그 안에서 죽음을 맞을 고치를 짓기 시작해야 합니다. 이 ‘고치’는 그리스도이십니다. 성녀는 “여러분은 이미 죽었고, 여러분의 생명은 그리스도와 함께 하느님 안에 숨겨져 있기 때문입니다.”라는 성경 구절을 떠올립니다(콜로새 3:3). 영혼은 자기애와 자기 뜻을 버리고, 세속의 어떤 것에도 마음을 두지 않으며, 보속하고 기도하며 극기하고, 하느님의 뜻에 순종하며 사랑의 행위를 실천함으로써 자신을 그리스도께 일치시킵니다. 이렇게 하여 그 안에서 죽음을 맞을 고치를 짓습니다. 사람이 이러한 방식으로 부지런히 힘쓰고 나면, 데레사 성녀는 다음과 같이 권고합니다.

죽으십시오! 누에가 창조된 소임을 다한 뒤 죽듯이 죽으십시오. 그러면 작은 누에가 고치에 감싸이듯, 여러분도 하느님을 뵙고 그분의 위대하심 안에 잠기게 될 것입니다(V.II #5).

영혼이 그리스도 안에서 죽으면 기적과 같은 일이 일어납니다. 못생긴 애벌레가 아름다운 나비로 변하듯이, 영혼은 제 능력을 넘어서는 작용으로 새로운 피조물이 됩니다. 아름다운 흰 나비는 자신이 어떻게 변모했는지는 모르지만, 변모했다는 사실은 알며 결코 이전 상태로 돌아가고 싶어 하지 않습니다.

그러나 변모한 영혼은 어느 정도 혼란을 겪을 수도 있습니다. “참으로 영은 자기 자신을 알아보지 못합니다. 흰 나비와 징그러운 애벌레가 다르듯이, 이전의 자신과 너무나 달라졌기 때문입니다.” 따라서 영혼은 하느님의 압도적인 현존을 체험하면서도, 지성으로는 아직 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하지 못합니다. 하느님께서 자신의 영혼을 어루만지셨다는 것은 알지만, 이 만남의 새로움은 여전히 다소 신비에 싸여 있습니다. 이때 훌륭한 영적 지도자는 영혼이 자신에게 무슨 일이 일어났는지, 또 계속 나아가는 여정에서 앞으로 어떤 일이 펼쳐질지를 이해하도록 돕는 데 큰 도움이 됩니다.

묵상: 그리스도 안에서 온전히 변모하는 유일한 길은 그리스도 안에서 죽는 것임을 이해하고 있습니까? 자신에게 이러한 죽음이 어떤 모습일지 곰곰이 생각해 보십시오. 그리스도 안에서 죽음을 맞을 ‘무덤’을 마련하려면 무엇을 해야 합니까? 날마다 기도하고, 거룩하게 살며, 덕을 기르고, 사랑의 행위를 실천하며, 극기하고, 모든 이기심을 버리는 데 힘씀으로써 이 무덤, 이 고치를 마련하게 됩니다. 이렇게 준비하고 나면, 주님께서 택하신 때에 우리 안에서 강력한 변화를 이루실 것입니다. 하느님께서는 이미 여러분의 삶에서 이러한 변화를 시작하셨습니까?

하느님께서 여러분을 당신의 새로운 피조물로 변화시키시면, 자신이 달라졌음을 알게 될 것입니다. 삶에서 이러한 변화를 느껴 본 적이 있습니까? 그렇지 않다면, 앞서 설명한 대로 하느님께서 주신 모든 통상적인 수단을 활용하며 힘쓰고, 이를 부지런히 실천하십시오. 자신에 대해 더욱 온전히 죽을 수 있는 길을 찾으십시오. 이 목표에서 흔들리지 마십시오.

하느님께서 여러분의 삶을 참으로 변화시키는 방식으로 일하시는 것을 보았다면, 그 일을 기뻐하십시오! 처음에는 그러한 변화가 새롭게 느껴질 것입니다. 전에는 없던 새로운 힘을 발견할 수도 있습니다. 덕이 자라나는 것을 보게 될 것입니다. 삶에서 하느님을 더욱 깊이 갈망하게 되고, 오직 그분의 거룩하신 뜻에만 마음을 두게 될 것입니다. 하느님께서 주시는 이 새롭고 변화된 삶은 시작에 불과하다는 것을 알아 두십시오. 이 새로운 피조물로 살아가는 법을 배우십시오. 그러면 하느님께서 나는 법을 가르쳐 주실 것입니다.

저를 변화시켜 주시는 주님, 주님께서는 제가 성덕 안에서 성장하는 데 필요한 모든 것을 주셨나이다. 저는 날마다 기도하고 단식하며 덕을 닦고 성인들의 삶을 공부하는 생활에 헌신하겠나이다. 이 일상적인 구원의 수단들을 활용하여 주님께 더 가까이 나아갈 때, 주님의 도움으로 짓는 이 거룩한 ‘고치’ 안에서 저 자신에게 온전히 죽을 수 있도록 도와주소서. 제가 저 자신에게 죽을 때, 주님께서 저를 변화시키시어 주님 안에서 새롭고 아름다운 피조물로 만들어 주시리라 믿나이다.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제50과: 날아오를 때

일치의 기도를 선물로 받고 그 기도 상태에서 깨어난 영혼은, 애벌레가 나비로 변하듯 하느님에 의해 변화되어, 기어 다니는 것밖에는 할 수 없었던 이전의 거처들로 결코 돌아가고 싶어 하지 않을 것입니다.

영혼은 아직 애벌레였을 때 하던 일, 곧 실 한 가닥 한 가닥으로 천천히 고치를 짓던 일을 하찮게 여깁니다. 이제 날개가 자라 날 수 있게 되었는데, 기어 다니는 것으로 만족할 수 있겠습니까? (V.II #7)

일치의 기도를 통해 하느님과 만나 변화되는 체험은, 그 일이 일어나는 동안에는 당사자가 알아차릴 수 없습니다. 지성이 쉼에 들기 때문입니다. 그러나 일치의 기도를 통해 이러한 변화가 처음으로 일어나고 나면, 그 사람은 자신을 변화시키는 이 기도가 자기에게 어떤 열매를 맺었는지 보고 이해할 수 있습니다. 이러한 열매는 특히 참행복에 잘 드러나 있습니다. 영혼은 말하자면 ‘날기’ 시작합니다. 하느님을 찾고 다른 이들의 선익을 위하여 모든 면에서 하느님의 은총에 협력하고자 열망하며 드높이 날아오릅니다.

첫째, 영혼은 지난 죄에 대한 거룩한 슬픔으로 가득 찹니다. 이 거룩한 슬픔은 지난 죄를 보속하도록 이끌고, 자신이 상처를 준 이들과 화해하려고 노력하도록 도와줍니다. 둘째, 영혼은 주님을 본받아 큰 시련을 바라게 됩니다. 사랑으로 주님 안에서 주님과 함께 고통을 겪으며, 자신의 시련을 희생 제물로 바치고자 하기 때문입니다. 셋째, 언제나 모든 일에서 하느님을 찬미하려는 열망이 끊임없이 이어집니다. 넷째, 하느님과 더욱 깊이 소통하는 길로서 홀로 있는 시간을 꾸준히 찾습니다. 다섯째, 영혼은 다른 영혼들을 위한 열정으로 불타올라, 많은 이들을 하느님 나라로 이끌고자 하느님의 은총에 협력하기를 열망합니다. 마지막으로, 영혼은 하느님의 마음을 상해 드리는 모든 일로 괴로워하며, 그리스도께서 동산에서 겪으신 고뇌에 동참합니다. 그리스도께서는 얼마나 많은 이들이 당신께서 주시는 구원의 선물을 거부할지 아시고 크나큰 고통을 겪으셨습니다.

묵상: 하느님께서 여러분을 새롭고 영광스러운 피조물로 더욱 온전히 변화시켜 주실수록, 여러분은 삶에서 그 열매를 보게 될 것입니다. 그 열매가 보입니까? 갓 나비가 되어 처음 날아오르는 모습에 비길 만한 이 거룩한 열매들을 깊이 묵상해 보십시오.

이제 하느님의 자비 안에 잠겨, 자신의 죄를 새롭게 깨닫고 있습니까? 지금까지 지은 모든 죄를 보속하려는 거룩한 열망이 있습니까?

삶의 시련을 피해야 할 일, 낙심할 일로 여깁니까? 아니면 주님의 수난을 본받을 기회로 여깁니까? 이제 하느님을 사랑하기에 모든 시련과 고통을 기꺼이 받아들이고 싶어집니까?

하느님께서는 우리의 모든 찬미를 받으시기에 합당하십니다. 언제나 모든 일에 대하여 하느님을 찬미하려는 거룩한 열망이 마음속에 있습니까? 어려움을 겪는 것에 대해서도 하느님을 찬미합니까? 하느님께서 여러분을 위해 하시는 놀라운 일들을 알아보며, 그 무수한 은총에 대하여 하느님을 찬미하고 싶어집니까?

홀로 있는 시간, 곧 하느님과 단둘이 머물며 사랑으로 하느님을 흠숭할 수 있는 시간에 더욱 마음이 끌립니까? 하느님의 거룩한 현존 안에서 평화로이 쉬기를 바랍니까?

다른 이들의 삶 안에서 하느님의 구원 은총을 전하는 도구가 되어 하느님 나라를 세워 나가고 싶습니까? 영혼들의 구원을 향한 열정이 있으며, 그들이 하느님을 알도록 돕기 위해 하느님의 은총에 협력하지 않을 수 없다고 느낍니까?

이 세상의 수많은 죄를 볼 때, 거룩한 슬픔과 내적 고뇌로 가득 찹니까? 예수님께서 당신의 구원 선물을 거부할 모든 이들을 뚜렷이 아시면서 동산에서 겪으신 고뇌를 더욱 깊이 이해하게 됩니까?

하느님의 은총으로 변화되어 ‘날기’ 시작하는 이들에게 주어지는 이 거룩한 선물들을 묵상하면서, 여러분 안에서도 그 선물들이 자라나도록 힘쓰십시오. 이러한 새로운 모습이 삶에서 드러나는 것을 보거든 기뻐하고, 이 거룩한 선물들을 온 마음으로 받아들이도록 노력하십시오.

지극히 높으신 하느님, 주님께서는 저를 성덕의 높은 경지로 부르시고 하늘의 영광을 함께 누리도록 초대하시나이다. 지상에 사는 동안 주님의 생명에 참여하는 데 필요한 영적인 날개를 저에게 주소서. 거룩한 덕을 풍성히 채워 주시고, 제 죄에 대한 거룩한 슬픔과 모든 고통을 받아들일 힘을 주소서. 주님을 찬미하고 주님께 영광을 드리는 데 헌신하는 마음, 주님의 현존 안에 머물고자 하는 갈망, 영혼들의 구원을 위한 열정을 채워 주시고, 주님의 지극히 거룩하신 성심 안에 깃든 영적 고뇌에 동참하게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제51과: 사랑의 고뇌

어떤 이들은 일치의 기도 안에서 하느님의 초자연적 작용으로 변화되고 나면, 영혼이 평화와 기쁨만을 체험하리라고 생각할 수도 있습니다. 하느님에게서 오는 분명한 평화와 기쁨이 새롭고도 깊은 방식으로 현존하는 것은 사실이지만, 영혼은 이전보다 새롭고 더욱 깊은 시련도 많이 겪기 시작합니다.

아, 얼마나 새로운 시련들이 마음을 괴롭히기 시작하는지요! 그토록 숭고한 은총을 받은 뒤에 이런 일이 있으리라고 누가 예상하겠습니까? 사실 우리는 어떤 식으로든 평생 십자가를 지고 살아야 합니다 (V.I #8)

이 말을 듣고 마음 아파하지 마십시오. 데레사 성녀는 이어서 이렇게 말합니다. “그들의 슬픔은 몹시 극심하지만, 매우 유익하고 그 근원이 너무나 선하기에 평화와 행복을 함께 가져다줍니다.” 합일의 기도의 결과로 영혼이 겪는 이 극심한 슬픔과 새로운 시련은 무엇일까요? 본질적으로 그것은 두 가지 사랑의 고통입니다.

첫째, 영혼의 가장 깊숙한 중심에서 이루어지는 이 은밀한 만남을 통하여 하느님의 순수한 사랑을 맛본 사람은 천국을 갈망하며, 아직 그곳에 있지 않다는 사실에 큰 고통을 겪습니다. 유일한 위로는 하느님께서 자신이 지상에 머물며 그분의 선한 일을 계속하기를 바라신다는 것을 아는 데서 옵니다. 그 사람은 하느님과 함께 있고 싶어 하며, 자기 영혼의 더 깊은 궁방으로 들어가기를 열망합니다. 그러나 하느님께서 아직 여섯째와 일곱째 궁방의 더 높은 은총을 주시지 않았기에, 그 더 깊은 은총을 갈망하며 몹시 괴로워합니다. 하지만 이 고통스러운 갈망에는 깊은 덕과 힘, 평화와 순종, 기쁨도 함께합니다.

둘째, 합일의 기도를 받은 뒤에 겪기 시작하는 내적 고통은 주님께서 겟세마니에서 고뇌하실 때와 십자가에 달려 계실 때 느끼셨던 내적 고통에 비길 수 있습니다. 어떤 이들은 그때 예수님께서 내적으로 고통받으신 까닭이, 눈앞에 닥쳐와 견디어 내고 계셨던 육체적 고통 때문에 괴로우셨기 때문이라고 잘못 생각할 수 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 그분의 시선은 당신 자신의 고통을 향하지 않았습니다. 영혼들을 위하여 얻어 주고 계셨던 은총이 거부당하는 것을 향하고 있었습니다. 그분의 고뇌는 당신께서 주시는 구원의 선물을 거부하여 영원히 천국을 잃게 될 이들을 아시는 데서 비롯되었습니다. 마찬가지로 합일의 기도를 체험하면, 모든 사람을 온전히 사로잡는 사랑으로 사랑하시면서도 그 사랑을 거부당하시는 그리스도의 내적 아픔을 느끼기 시작합니다.

여기에서 우리가 배우는 한 가지는, 많이 사랑하면 그 사랑을 온전히 주고받을 때까지 많은 고통을 겪게 된다는 것입니다. 그러나 사랑에서 흘러나오는 고통은 사랑이 전혀 없는 영혼의 완전한 죽음과는 무한히 다릅니다. 우리가 체험하기 시작하는 것은 주님의 인간 영혼 안에 있는, 사랑에서 비롯된 고통입니다. 그분께서는 하늘에 계신 아버지와 다시 함께 계시기를 갈망하셨고, 지상의 모든 사람을 당신과 함께 데려가기를 갈망하셨습니다.

묵상: 하늘에서 하느님과 함께 있기를 갈망할 때가 있습니까? 그렇다면 이는 좋은 것이며, 하느님께서 합일의 기도를 통하여 영혼의 중심에서 당신 자신을 드러내셨다는 표징입니다. 하느님을 향한 이러한 갈망이 있다면, 그 갈망을 깊이 음미하며 거기에서 평화와 기쁨이 피어나게 하십시오.

죽음이 두렵습니까? 한편으로 우리는 하느님과 함께 있기를 깊이 갈망해야 합니다. 그곳이 우리의 참된 고향이기 때문입니다. 다른 한편으로, 하느님과 함께 있기를 갈망하면서도 하느님께서 지상에서 당신을 위하여 하도록 맡기신 일이 아직 남아 있음을 알고 있다면, 그것 또한 좋은 일입니다. 예수님께서 인간으로 살아가시며 아버지께 돌아가기를 갈망하시는 동시에 지상에서 아버지의 뜻을 이루기를 바라실 때 느끼셨던 그 고뇌를 함께 체험해 보십시오.

또한 영혼들 때문에 그리스도께서 겪으시는 내적 고뇌를 자신도 겪고 있는지 곰곰이 생각해 보십시오. 사람들이 그릇된 길로 나아가며 하느님의 무한한 자비를 외면하는 모습을 볼 때 마음이 아픕니까? 그러하기를 바랍니다. 사실 주님께 더 가까이 이끌릴수록, 길 잃은 영혼들 때문에 그분께서 겪으시는 고뇌를 더욱 강하게 느끼게 됩니다. 그 거룩한 고뇌가 다른 이들을 사랑하고 그들을 위하여 더욱 기도하는 동기가 되게 하십시오.

고뇌하시는 저의 주님, 주님께서는 이 땅을 거니실 때 하늘에 계신 아버지의 충만한 현존 안으로 돌아가기를 갈망하시고, 모든 인간 영혼을 당신과 함께 데려가기를 바라시며 크나큰 내적 고뇌를 겪으셨나이다. 아버지와 아버지께서 창조하신 모든 이를 향한 사랑으로 주님께서는 사랑의 고뇌로 가득하셨나이다. 주님 성심의 갈망에 동참하는 열정으로 저를 불타오르게 하시어, 제 안에도 이와 같은 사랑의 고뇌를 일으켜 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 당신을 사랑하나이다. 당신께 의탁하나이다. 제 삶을 당신께 온전히 맡기나이다.

제52과: 하느님의 인장 반지

어떤 이가 합일의 기도를 받는 것은, 하느님께서 영혼에 당신의 인장을 찍으시고 영혼은 그저 부드럽게 빚어지는 밀랍이 되는 것과 같습니다.

저는 그분께서 온전히 당신의 것으로 삼으시는 이들에게만 이 은총을 베푸신다고 믿습니다. 그분께서는 영이 어떻게 이루어지는지도 모르는 사이에 당신의 인장이 찍힌 모습으로 나오기를 바라십니다. 참으로 영은 인장이 눌릴 때의 밀랍처럼 아무 일도 하지 않기 때문입니다(V.II #11).                                              

데레사 성녀는 이 새로운 비유로 합일의 기도 중에 이루어지는 하느님의 활동과 우리의 활동을 더 자세히 설명합니다. 인장 반지는 어떤 것에 자기 서명을 찍어 자신의 것임을 표시하는 데 흔히 쓰였습니다. 편지를 쓰고 나면 밀랍으로 봉했습니다. 밀랍이 완전히 굳기 전에 편지를 쓴 사람이 그 위에 반지를 눌러 고유한 자국을 남겼습니다. 하느님께서 우리 영혼에 하시는 일이 바로 이와 같습니다. 그분께서는 사람의 의지에 당신의 뜻을 새기시고, 그 사람의 의지를 당신의 것으로 삼으십니다. 이 새김을 받는 사람은 하느님의 뜻을 받아들이고 드러내는 부드러운 밀랍과 같아지기만 하면 됩니다.

이 비유는 또한 이 기도를 통하여 우리가 하느님의 뜻에 일치하게 된다는 것을 가르쳐 줍니다. 우리는 더 이상 자신의 뜻을 이루지 않습니다. 그 대신 하느님의 뜻이 우리의 뜻이 되며, 우리는 모든 일에서 오직 그 거룩한 뜻만을 이루기로 선택합니다.

한 영혼의 의지가 하느님의 뜻과 일치하면, 그 영혼은 하느님을 위해서라면 하지 못할 일이 없습니다. 아무것도 없습니다! 다른 이들의 선익을 위한 희생으로 하느님께서 바라신다면, 가장 혹독한 고행도 기쁘게 받아들입니다. 영혼들의 구원을 위해서라면 주저 없이 목숨을 내놓는 일까지, 필요한 모든 일을 합니다. 삶에서 바라는 것은 오직 하느님의 영광과 영혼들의 구원뿐입니다. 자기 안에서 자신을 통하여 일하시는 분이 하느님이심을 알기에, 인간의 힘을 넘어서는 힘으로 이 목적을 이루고자 애씁니다. 그 영혼은 더 이상 자기 자신의 것이 아니라 하느님의 것이며, 그리스도 안에 숨겨져 있습니다.

묵상: 자신의 의지를 들여다볼 때 무엇이 보입니까? 자신의 기호로 가득 찬 이기적인 욕망이 보입니까? 아니면 하느님의 뜻이 보입니까?

제5궁방을 지나가는 여정에서는 하느님께서 자신의 의지에 당신 뜻을 새기시도록 내어 맡기고, 그 의지를 온전히 당신 것으로 삼으시도록 해 드려야 합니다. 여러분의 삶에서 이런 일이 이루어졌습니까? 하느님의 거룩한 뜻이 여러분의 의지를 감싸고 변화시켜 당신 뜻과 같아지게 하셨습니까?

우리는 자신의 의지를 하느님의 뜻에 완전히 일치시킬 수 없습니다. 이를 온전히 이루실 수 있는 분은 오직 하느님뿐이십니다. 우리의 몫은 하느님께서 우리 의지에 당신 뜻을 새기시는 것을 받아들이고, 우리의 의지를 하느님의 것으로 내어 드리는 것입니다. 하느님께서 이렇게 하시도록 기꺼이 자신을 내어 맡기겠습니까? 오직 하느님의 뜻만 남도록, 자기 안에 있는 온갖 이기심과 사사로운 이익을 추구하는 마음이 모두 죽게 할 용의가 있습니까? 이러한 일치는 하느님과 이루는 결합의 시작입니다.

저에게 모든 것을 요구하시는 주님, 주님께서는 저의 모든 것을 바라십니다. 이제는 제가 사는 것이 아니라 주님께서 제 안에 사시도록, 제 의지를 온전히 당신 것으로 삼고자 하십니다. 제 의지에 주님의 완전한 뜻을 새겨 주시고, 제 삶 전체를 차지하소서. 사랑하는 주님, 모든 것을 주님께 드리나이다. 저를 당신께로 데려가시고, 제 의지를 주님의 뜻과 같아지도록 변화시켜 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제53과: 다시 죄로 돌아감

한 영혼이 일치의 기도를 선물로 받으면, 두 가지 일 가운데 하나가 일어날 가능성이 큽니다. 여정을 계속해 나가거나, 죄의 삶으로 돌아가는 것입니다.

이제 우리의 작은 비둘기에게 돌아가, 이 상태에서 하느님께서 어떤 은총을 베푸시는지 살펴봅시다. 여기에는 그 영혼이 우리 주님을 섬기는 일과 자신을 아는 일에서 진보하고자 노력한다는 전제가 있습니다. 일치의 은총을 받고도 자신은 안전하다고 생각하여 더 이상 아무 노력도 하지 않고, 그렇게 방심한 채 살아가며 하늘 나라로 가는 길, 곧 계명을 지키는 길에서 벗어난다면, 그 영혼은 누에에서 나온 나비와 같은 운명을 맞게 될 것입니다. 그 나비는 자기와 같은 것들이 생겨날 알을 얼마간 낳고는 영원히 죽고 맙니다(V.I #1).

성녀 데레사는 여기서 참으로 놀라운 가르침을 전합니다. 어떤 영혼들은 일치의 기도를 선물로 받고도 다시 죄의 삶으로 돌아가 계명을 중대하게 어긴다고 설명합니다. 그러나 이 가르침에서 놀라운 점은, 설령 그런 일이 일어나더라도 하느님께서는 그 사람이 영원한 단죄로 멸망하기 전에 그를 쓰시어 “알을 얼마간 낳게” 하시는 경우가 많다는 것입니다.

여기서 우리가 먼저 알 수 있는 것은 죽을 때까지 싸움은 결코 끝나지 않는다는 사실입니다. 그때까지는 하느님께서 한 사람에게 아무리 많은 것을 베푸셨더라도 언제든 넘어질 수 있습니다. 성녀는 일치의 기도를 선물로 받고도 은총을 잃는 이들이 흔히 그렇게 되는 까닭을 설명합니다. 그들은 이 선물을 받고 나면, 자신을 변화시킨 하느님과의 만남 덕분에 이제는 안전하다고 생각하여 더 이상 아무 노력도 하지 않기 때문입니다. 그들은 안주하고, 경계심 없이 살아가기 시작하며, 길에서 벗어나 심각한 죄에 빠집니다.

그러나 이전에 경험한 이 일치의 기도는 그토록 큰 선물이었기에, 그 사람이 길을 잃더라도 하느님께서는 흔히 어떤 방식으로든 그를 쓰시어 “알을 얼마간 낳게” 하십니다. 곧, 그 자신은 하느님에게서 돌아섰더라도 다른 이들에게 하느님의 자비를 전하는 도구가 되어, 그들이 그의 노력을 통하여 구원과 기도의 선물을 받게 된다는 뜻입니다.

이 가르침은 일치의 기도를 선물로 받은 사람이라면 자신이 받은 모든 것을 잃지 않도록 계속 앞으로 나아가야 한다고 일러 줍니다. 이 단계에서 진보하지 않는다는 것은 흔히 그 사람이 하느님과 그분의 뜻에서 서서히 멀어지기 시작한다는 뜻입니다. 그렇게 되면 모든 것을 잃을 때까지 계속 추락하게 됩니다.

묵상: 삶에서 하느님의 강력한 은총을 체험했다면, 그 사실을 기뻐하십시오. 그러나 안주하지는 마십시오. 다시는 넘어지지 않을 것이라고 속단하며 지난날의 은총을 음미하는 데 머물지 마십시오. 성녀 데레사는 앞선 궁방들에서도 항구함을 강조했으며, 여기서 다시 한번 이를 강조합니다.

하느님께 많은 은총을 받고 난 뒤 안주하려는 마음과 씨름하고 있습니까? 날마다 바치던 기도 생활이 점차 시들해지기 시작했습니까? 다른 영혼들을 향한 열정이 식기 시작했습니까? 하늘 나라의 영광에서 세상의 유혹으로 눈길을 돌리기 시작했습니까? 그렇다면 이 가르침을 통해, 이 땅을 살아가는 동안에는 언제든 은총을 잃을 수 있다는 사실을 냉철하게 되새기십시오.

이 질문들을 솔직하고 겸손하게 곰곰이 생각해 보십시오. 그리고 신앙의 여정에서 앞으로 나아가지 않는다면 뒤로 물러나고 있는 것임을 아십시오. 힘차게 앞으로 나아가십시오. 더 깊이 들어가고자 힘쓰십시오. 더욱 열렬히 기도하십시오. 날마다 희생을 바치십시오. 제5궁방에 머무는 데 만족하지 마십시오. 오히려 영혼의 성 안으로 더 깊이 들어가고자 힘쓰십시오. 그리하여 그 깊은 곳에 머무르시는 하느님의 현존을 계속 누리십시오.

저를 부르시는 주님, 주님께서는 당신께서 충만히 머무르시는 제 영혼 한가운데의 궁방에 더 가까이, 더 깊이 들어오도록 끊임없이 저를 초대하십니다. 주님을 섬기는 일에 결코 지치지 않고 이 여정에서 결코 안주하지 않도록, 초자연적인 항구함의 선물을 베풀어 주소서. 모든 죄에서 저를 늘 지켜 주시고, 주님을 더욱 갈망하며 주님의 완전한 뜻이 이루어지기를 바라는 제 마음에 불을 놓아 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제54과: ‘지름길’은 필요하지 않습니다

지금까지 데레사 성녀는 영혼이 제5궁방에 들어가 합일의 기도를 체험하면서 누리는 큰 위로에 관하여 분명하게 이야기했습니다. 그러나 이제 성녀는 제5궁방에서 이루어지는 하느님과의 합일에 이르기 위해 영적 위로를 체험하는 ‘지름길’을 반드시 거쳐야 하는 것은 아니라고 설명하며, 제5궁방을 한층 더 밝혀 줍니다.

이러한 하느님과의 합일에 이르려면 영혼의 능력들이 활동을 멈추어야 합니까? 그렇지 않습니다. 하느님께서는 이른바 ‘지름길’ 외에도 영혼을 풍요롭게 하시고 이 궁방들로 이끄시는 많은 길을 가지고 계십니다(V.III #5).

합일의 기도를 체험할 때, 영만이 하느님과 함께 중심 궁방에 들어가고 상상력과 기억력과 이성은 모두 일시적으로 활동을 멈추었다는 점을 떠올려 보십시오. 그 결과 영혼은 너무나 압도적인 평화와 기쁨을 느끼기에, 하느님을 만났다는 사실을 한순간도 의심할 수 없었습니다. 그러나 여기서 데레사 성녀는 앞선 설명을 뒤집는 듯 보일 수도 있는 말씀을 합니다. 곧 상상력과 기억력과 이성의 활동이 이처럼 완전히 멈추는 은혜를 받지 않고도 제5궁방에 들어가는 또 다른 길이 있다고 설명합니다.

이 궁방들에 들어가는 또 다른 길은 하느님의 은총에 의지하여 자신의 뜻을 완전히 버리고 모든 일에서 하느님의 뜻을 따르는 것입니다. 성녀는 이렇게 하려면 애벌레가 나비가 되기 위해 죽어야 하듯이 우리도 여전히 자신에 대하여 죽어야 한다고 말합니다. 그러나 앞서 설명한 길에서는 합일의 기도에서 받는 영적 은총을 통하여, 영혼이 하느님과 합일하는 새롭고 영광스러운 삶을 뚜렷이 맛보게 됨으로써 이 죽음이 이루어졌습니다. 이 두 번째 길에서는 영혼이 위로를 주는 이러한 선물을 받지 않습니다. 대신 자신에 대하여 완전히 죽고 오직 하느님의 뜻만을 선택함으로써 스스로에게 ‘죽음의 일격’을 가해야 합니다. 성녀는 이어서 말합니다. “그 일이 훨씬 더 힘들 것임을 인정합니다. 그러나 그만큼 더 큰 가치를 지니게 되므로, 승리를 거둔다면 받게 될 상도 더 클 것입니다…….” 이것이 바로 데레사 성녀가 바라던 길입니다. “이것이 제가 평생 갈망해 왔고 주님께 허락해 주십사 간청하는 합일입니다. 이것이 가장 확실하고 가장 안전한 합일입니다. 그러나 아, 우리 가운데 이를 얻는 이는 얼마나 적은지요!”

이 가르침은 삶에서 하느님의 뜻을 이루기를 갈망하지만 합일의 기도를 신비롭게 체험한 적은 없는 이들에게 위로가 될 것입니다. 영혼의 모든 능력을 다하여 하느님을 섬기고 그분의 뜻을 이루는 데 헌신해 왔지만, 기도 중에 앞서 설명한 신비 체험을 하지 못했다면, 그 사실을 자신에게 이 ‘가장 확실하고 가장 안전한’ 죽음의 일격을 가하라는 하느님의 초대로 여기십시오. 영혼의 모든 능력을 다하여 결코 하느님의 마음을 아프시게 해 드리지 않고 자신의 뜻을 그분의 뜻에 일치시키기로 결심하십시오. 그런 다음 기도 중에 초자연적이고 신비로운 체험을 하지 않더라도 그분의 은총으로 그렇게 할 수 있으리라 신뢰하십시오. 그러나 명심하십시오! 여기에 이르는 사람은 매우 적습니다. 그러므로 지상 생애가 끝날 때까지 날마다 모든 일에서 자신에 대하여 완전히 죽는 데 조금도 주저해서는 안 됩니다. 이 길에서 마주치는 가장 큰 장애물은 “자기애, 자존심, 작은 일에서조차 남을 경솔하게 판단하는 것, 그리고 이웃을 자신만큼 사랑하지 않는 애덕의 부족”입니다. 이러한 영적 불완전함을 극복할 수 있다면, 자신의 뜻이 하느님의 뜻에 일치하게 되면서 죽음의 일격도 가해진 셈이 될 것입니다.

묵상: 무엇이 가장 중요합니까? 위로를 주시는 하느님의 현존을 체험하는 것입니까, 아니면 하느님의 뜻에 온전히 일치하는 것입니까? 물론 후자입니다. 완덕은 우리의 뜻을 하느님의 뜻에 완전히 일치시키는 데 있습니다. 이것은 자신에 대하여 완전히 죽는 것입니다.

기도 중에 신비로운 위로를 체험한 적이 없다면, 이를 다른 길로 하느님과의 합일에 이르라는 초대로 여기십시오. 자신의 뜻과 기호와 이익에 대하여 완전히 죽는 것을 어떻게 자발적으로 받아들일 수 있겠습니까? 하느님께서는 무엇을 더 바라십니까? 이러한 포기가 하느님과의 합일에 반드시 필요하다는 것을 아십시오. 기도 생활에서 하느님의 신비로운 활동을 느끼지 못하더라도 언제나 이 합일을 추구하십시오.

저를 위로하시는 주님, 주님의 현존을 느끼든 느끼지 못하든, 위로와 변화를 가져다주는 합일의 기도라는 선물을 받든 받지 못하든, 저는 제 삶에서 주님과 주님의 완전하신 뜻을 선택하나이다. 기도 중에 온갖 신비적 은총을 바라는 마음에서 저를 자유롭게 해 주시고, 그 대신 제 뜻이 주님의 뜻에 온전히 일치하도록 자신에 대하여 완전히 죽는 데 필요한 힘을 주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제55과: 영적 자기 몰두

합일의 기도를 체험했는지 아닌지를 두고 지나치게 마음을 졸이고 있다면, 이 가르침은 바로 그런 분을 위한 것입니다.

자신이 어떤 종류의 기도를 하고 있는지 알고 싶어 몹시 애를 태우며, 조금이나마 느끼는 다정한 마음과 신심을 잃을까 봐 얼굴을 가린 채 움직이거나 생각하는 것조차 두려워하는 사람들을 보면, 저는 그들이 하느님과의 합일에 이르는 길을 얼마나 이해하지 못하는지 알게 됩니다. 그들은 합일이 이런 것들에 있다고 생각하기 때문입니다(V.III #11).

데레사 성녀는 제5궁방을 다루는 이 부분의 첫 두 장에서 많은 지면을 할애하여 합일의 기도가 지닌 변화의 힘을 설명했지만, 이제는 꾸준히 기도하는 일부 사람들에게 나타나는 경향을 짚어 줍니다. 기도의 여러 단계와 때때로 그에 따르는 신비 체험에 관하여 알게 되면, 어떤 사람들은 오직 그것에만 마음을 두어야 할 참된 합일의 열매보다 자기 자신의 체험에 더 마음을 쓰고 심지어 집착하기까지 합니다.

일치의 기도가 주어지고 참된 영적 위로가 함께할 때, 영혼은 기뻐해야 합니다. 하느님께서 영혼을 그 깊숙한 지하 방으로 데려가시어 그곳에서 당신 자신을 드러내셨다는 확신이 남기 때문입니다. 얼마나 큰 기쁨입니까! 그러나 기도하고 관상하려 애쓰면서도 자신이 신비 체험을 하고 있는지 아닌지에 더 마음을 쓰고 있다면, 사실 전혀 기도하고 있지 않은 것입니다. 그렇다면 처음 세 궁방의 가르침으로 돌아가, 하느님께서 그렇게 하기로 뜻하신다면 영혼 안에서 몸소 일하실 때까지 그곳에 머물러야 할 때인지도 모릅니다.

자신이 어느 단계의 기도를 체험하고 있는지, 혹은 체험하지 못하고 있는지를 두고 지나치게 불안해진다면, 또 한 가지 매우 중요한 일은 관심의 초점을 바꾸는 것입니다. 기도의 단계를 걱정하기보다 하느님의 뜻에 온 마음으로 자신을 맡길 때 우러나오는 사랑에 집중하십시오. 하느님께서는 특별한 신비적 은총을 베풀지 않으시고도 우리를 당신 뜻과의 완전한 일치로 부르실 수 있으므로, 우리는 언제나 이 더 확실한 길을 선택하려고 힘써야 합니다. 이것이 사랑으로 드러나는 참된 덕으로 나아가는 길입니다. 마음을 다하여 하느님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑할 수 있도록 기도하십시오. 그렇게 할 수 있다면 올바른 길을 걷고 있는 것입니다.

묵상: 지금까지 배운 가르침 때문에 일종의 ‘영적 자기 몰두’에 빠지지는 않았습니까? 기도 중에 무엇을 체험하고 무엇을 체험하지 못하는지에 지나치게 마음을 쓰고 있지는 않습니까? 그렇다면 자신의 기도에 대해 생각하기를 멈추고 그저 기도하십시오. 우리는 하느님의 위로를 체험하려고 기도하는 것이 아니라, 그분의 뜻에 일치함으로써 하느님을 사랑하려고 기도합니다.

잠시 시간을 내어, 기도 중의 체험에 대한 집착 어린 생각을 의식적으로 내려놓으십시오. 그 대신 하느님과 이웃을 사랑하는 데 눈길을 두십시오. 하느님을 사랑하십니까? 이웃을 사랑하십니까? 이 두 질문은 하느님께서 바라시는 대로 참으로 기도하고 있는지를 분명히 하는 데 도움이 될 것입니다.

때로 기도 중에 스스로 ‘신비’ 체험을 만들어 내고 있는 것은 아닌지 겸손하게 인정하는 것도 중요합니다. 그렇게 하고 있지는 않습니까? 이런 체험을 너무나 갈망한 나머지 때로는 하느님과 가까이 있다는 느낌을 스스로 만들어 내지는 않습니까? 그렇다면 기도하는 방식을 바꾸는 것이 좋을 수도 있습니다. 다시 복음 묵상으로 돌아가십시오. 묵주 기도를 바치십시오. 아름다운 기도문들을 깊이 되새기십시오. 신경의 가르침에 대한 믿음을 고백하십시오. 자신의 뜻을 하느님께 맡기십시오. 기도 중에 무엇을 느끼는지 걱정하지 말고, 그저 기도하며 마음을 다하여 하느님을 사랑하십시오. 나머지는 그분께서 돌보실 것입니다. 메마름이 찾아와도 기도하고, 그분을 더욱 사랑하려고 힘쓰십시오.

사랑하올 주님, 주님께서는 저에게 한 가지를 바라십니다. 제 뜻이 주님의 뜻에 온전히 일치하기를 바라십니다. 이것이 저의 가장 깊은 바람도 되게 해 주시기를 기도하나이다. 주님, 제 기도가 메마르고 열매 없는 듯할 때에도 감사드리나이다. 기도가 풍요롭고 위로를 줄 때에도 감사드리나이다. 주님께서 저에게 당신의 현존을 드러내 보이실 때에도 감사드리나이다. 주님께서 숨어 계신 듯할 때에도 감사드리나이다. 모든 일에 감사드리며 오직 주님만을 찾게 해 주시기를 기도하나이다. 기도 중에 저를 그릇 이끌거나 제가 스스로 만들어 내는 모든 체험에서 저를 해방하시어, 제 기도를 통하여 제 뜻이 주님의 뜻에 온전히 일치하게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제56과: 가장 확실한 표징

아빌라의 성녀 데레사는 다음 가르침을 여러 차례 되풀이합니다. 그만큼 성녀는 이를 반드시 배우고 실천해야 할 가르침으로 여깁니다.

우리가 하느님을 사랑한다고 생각할 만한 강력한 이유들이 있을 수는 있지만, 실제로 그분을 사랑하는지는 알 수 없습니다. 그러나 이웃을 사랑하는지 아닌지는 의심의 여지 없이 알 수 있습니다(V.III #8).

참으로 하느님을 사랑하십니까? 아빌라의 성녀 데레사에 따르면, 이 질문만 따로 떼어 놓고서는 그 답을 알 수 없습니다. 이웃을 얼마나 사랑하는지 헤아려 보아야만 알 수 있습니다. 이웃 사랑은 하느님을 향한 사랑에서 흘러나오므로, 이웃을 사랑한다면 하느님도 사랑한다고 확신할 수 있습니다. 더 나아가 하느님을 더욱 사랑하고 싶다면 이웃을 더욱 사랑하려고 힘써야 합니다.

이웃을 어떻게 사랑하십니까? 순수하고 거룩하게 이웃을 사랑하는 한 가지 방법은 자신의 뜻을 이웃의 뜻에 맞추는 것입니다. 물론 이웃의 뜻이 죄가 되는 것을 향한다면 결코 따라서는 안 됩니다. 그러나 죄가 개입되지 않은 일들에서 이렇게 할 수 있는 방법은 무수히 많습니다.

예를 들어, 주말에 배우자는 어떤 일을 하고 싶어 하고 자신은 다른 일을 하고 싶어 한다고 해 봅시다. 곧바로 배우자가 원하는 일을 하기로 선택하는 것은 깊은 사랑의 행위입니다. 이는 자신에 대하여 죽는 것이며 자신을 내세우지 않는 행위입니다. 물론 이렇게 하면 타락한 인간 본성이 반발할 것입니다. 그러한 내적 반발을 느낀다면 기뻐하십시오. 자신 안에서 죽어야 할 것을 발견했기 때문입니다. 자기 뜻을 고집하는 마음은 죽어야 합니다. 구체적이고 실제적인 방법으로 그 마음에 ‘치명타’를 가해야 합니다.

영적 감미로움을 느낀다고 해서 성덕을 알아볼 수 있는 것은 아닙니다. 앞선 궁방들에서는 그러한 감미로움이 기도에 자주 따를 수 있지만, 그것이 결코 성덕의 표지는 아닙니다. 그러나 자신을 내세우지 않는 태도, 희생, 자신의 뜻을 다른 이들의 뜻에 맞추는 것은 덕을 보여 주는 매우 뚜렷한 표지입니다. 이웃을 사랑함으로써 하느님을 사랑하겠다는 의지적 선택을 했기 때문입니다. 거듭 말하지만, 타락한 인간 본성은 반드시 이에 반발할 것입니다. 그 반발을 물리치고 자신에 대하여 죽으십시오.

묵상: 하느님을 사랑하십니까? 이 질문에 답하는 가장 좋은 방법은 주위 사람들을 사랑하는지 돌아보는 것입니다. 감정에 치우쳐 자기만족을 얻는 사랑이 아니라, 자신을 내세우지 않고 희생하는 사랑으로 그들을 사랑하는지 살펴보십시오.

주변 사람들의 뜻에 자신의 뜻을 맞출 마음이 있으십니까? 자신의 뜻보다 그들의 뜻을 선택할 마음이 있으십니까? 그렇다면 이는 그들뿐 아니라 하느님도 사랑한다는 분명한 표징입니다.

다른 사람들, 특히 가족과 가까운 친구들을 어떻게 대하고 있는지 시간을 내어 살펴보십시오. 그들을 어떻게 더 사랑할 수 있을지보다 그들이 무엇을 해 주었으면 좋겠는지를 자주 생각한다면, 자신이 그렇다는 깨달음에 주의를 기울이십시오. 사랑은 결코 자기 뜻을 관철하는 일이 아닙니다. 누군가에게 우리가 원하는 대로 따르도록 강요하는 일도 아닙니다. 가장 높고 순수한 사랑은 언제나 다른 이를 향합니다. 우리는 자신에게 온전히 죽고, 다른 이들을 위해 살아감으로써 하느님을 위해 살아야 합니다. 이것이 거룩한 사랑입니다.

이처럼 사심 없는 사랑에 타락한 인간 본성이 반발하는 것을 느끼십니까? 인간 본성은 온전히 정화되어 하느님의 뜻에 일치하지 않는 한 반발할 것입니다. 실제로 반발하며 ‘그러면 나는 어떻게 되는가?’ 하고 생각하는 자신을 발견한다면, 자기 안에서 죽어야 할 무언가를 발견한 것입니다. 이러한 이기심에 ‘결정적인 일격’을 가하여, 이 제5궁방에 더욱 굳건히 발을 디딜 수 있도록 힘쓰십시오.

사랑이 넘치시는 저의 주님, 순수한 사랑에는 가장 큰 이기심과 희생이 필요합니다. 모든 일에서 저 자신에게 온전히 죽어야 합니다. 부디 제 사랑을 키워 주시고, 온갖 이기적인 사랑에서 저를 해방시켜 주소서. 제 사랑이 순수하고 거룩하여 주님의 사랑을 본받고 그 사랑에 참여하게 하소서. 사랑하올 주님, 주님께서는 기꺼이 목숨을 내어 주셨습니다. 온갖 불의를 받아들이셨습니다. 사랑을 베푸시기에 앞서 다른 이들에게 사랑을 요구하지 않으셨습니다. 제 사랑을 주님의 사랑에 일치시킬 수 있도록 도와주소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제57과: 구애의 시작

제5궁방의 마지막 장에서 아빌라의 성녀 데레사는 일치의 기도로 다시 돌아와 이를 한층 더 밝혀 줍니다. 여기서 성녀는 많은 이들이 약혼을 준비하는 마지막 구애로 이해하는 모습을 비유로 사용합니다. 이 마지막이자 깊은 만남에서 하느님께서는 마치 영혼에게 청혼하시듯, 영적 혼인으로 들어오도록 초대하십니다.

일치의 기도는 아주 잠깐 동안만 지속되므로 방문에 비길 수 있습니다. 이제 더 이상 숙고할 여지는 없고, 영혼은 자신이 어떤 신랑과 약혼했는지를 은밀한 방식으로 보게 됩니다(V.IV #2).

하느님과 맺는 관계가 이 단계에 이르면, 영혼은 하느님과 혼인하기로 자신을 봉헌한 상태입니다. 이제 막 약혼이 이루어진 것입니다. 일치의 기도는 신랑을 알아 가기 위한, 유난히 강렬한 만남과 같습니다. 성녀는 미래의 영적 배우자와 이루는 이 만남이 아주 짧은 순간에 불과하지만, 그 순간 영혼에게 전해지는 것은 영혼이 스스로 여러 해 동안 노력하여 얻을 수 있는 것보다 더 많다고 말합니다. 사랑하는 분께서는 영혼에게 ‘은밀한 방식으로’ 당신을 드러내시며, 이 영적 만남은 영혼의 마음을 사랑으로 불타오르게 하고 다가올 혼인에 대한 기대로 가득 채웁니다.

아빌라의 성녀 데레사는 이것이 순전히 영적인 만남이므로, 지상의 혼인을 준비하는 두 연인이 겪는 그 어떤 인간적 체험도 훨씬 뛰어넘는다고 덧붙여 설명합니다. 이 은밀한 만남에서 하느님을 알게 된 영혼은 사랑하는 분께 자신을 봉헌하기로 한 결정이 의심할 여지 없이 올바른 결정임을 확신하게 됩니다. 영혼은 이토록 큰 은혜를 받고 사랑하는 분을 그토록 은밀히 알게 되었으므로, 이 시점에서 하느님에게서 돌아선다면 말로 다 할 수 없이 참담한 상실을 겪게 될 것입니다. 그 상실은 방금 받은 영적 은혜와 전해 받은 사랑만큼이나 클 것입니다.

묵상: 하느님께서 영혼에게 ‘은밀한 방식으로’ 당신을 전하신다는 것이 무엇인지 곰곰이 생각해 보십시오. 이는 무슨 뜻일까요? ‘은밀한’ 것이므로 직접 체험하지 않고는 알 길이 없습니다. 이는 한 사람 한 사람이 주님과 나누도록 초대받은 관계가 얼마나 친밀하고 고유한지를 보여 줍니다. 지극히 거룩하신 삼위일체께서 여러분과 나누고자 하시는 이 은밀한 만남과 소통을 묵상해 보십시오.

하느님과의 일치는 인간의 혼인에서 겪는 그 어떤 체험도 훨씬 뛰어넘지만, 아빌라의 성녀 데레사는 이 궁방들에서 일어나는 일을 우리가 이해하도록 약혼과 혼인의 비유를 사용합니다. 인간의 혼인은 매우 중대한 결정이며, 어쩌면 일생에서 내리는 가장 큰 결정일 것입니다. 마찬가지로 하느님과 약혼하기로 하는 선택은 우리가 일생에서 내릴 그 어떤 결정보다도 훨씬 더 크고 중요합니다. 그러한 헌신을 결심할 마음이 있으십니까?

삼위일체와 약혼 관계를 맺는 것은 하느님과 많은 시간을 함께 보내겠다고 자신을 봉헌하는 일입니다. 하느님을 더욱 알아 가고, 삼위일체의 각 위격과 각별히 친밀해지며, 그분들과 함께 살아가는 법을 배우고, 그분들을 향한 사랑을 키워 가겠다고 약속하는 것입니다. 이렇게 할 마음이 있으십니까? 이토록 깊이 자신을 봉헌하는 데 조금이라도 망설임이 있으십니까?

하느님 편에서는 아무런 망설임도 없으십니다. 하느님께서는 여러분과 하나 되기를 간절히 바라시며, 당신과 온전히 일치하도록 여러분을 초대하기를 간절히 바라십니다. 온 우주의 하느님께서 여러분에게 이토록 온전히 헌신하신다는 사실을 알면, 삼위일체 하느님께 모든 것을 내어 드리기로 한 선택에 대한 그 어떤 염려도 덜 수 있을 것입니다.

지극히 거룩하신 삼위일체시여, 제 삶을 영원히 바꾸어 놓을 만큼 깊고 심오하며 벅찬 일치로 저를 초대하셨나이다. 저에게 당신 자신을 선물로 주시겠다고 약속하시고, 아무런 남김 없이 당신을 내어 주시나이다. 제가 누구이기에 온 우주의 하느님께서 몸소 낮추시어 이토록 많은 것을 제게 주시나이까? 저의 하느님, 저는 당신께 ‘예’라고 응답하며, 당신과 온전한 친교를 이루라는 초대를 받아들이나이다.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님을 사랑하고 신뢰하며 제 삶을 주님께 맡겨 드리나이다.

제58과:  악마의 마지막 공격

이제 영혼이 자신과 약혼하신 분이 누구신지 깊이 알게 되었으므로, 악마는 하느님과의 혼인에서 이루어지는 영적 일치를 가로막으려고 마지막으로 맹렬한 공격을 퍼붓습니다. 이것이 자신의 마지막 시도임을 알기 때문입니다.

…그러나 악한 자는 교묘한 간계로 다가와, 선을 구실로 사소한 일에서 영혼을 그릇된 길로 이끌고 작은 잘못들을 저지르게 하면서도 그것들이 해롭지 않다고 믿게 합니다. 이렇게 조금씩 이성이 흐려지고 의지가 약해지는 동안, 악마는 희생된 영혼의 자기애를 부추기다가 마침내 그 영혼을 하느님의 뜻과 이루는 일치에서 서서히 떼어 놓고 제 뜻을 따르게 하는 데 성공합니다(V.IV #6).

악마는 이 단계에서는 영혼을 설득하여 대죄를 짓게 할 가능성이 전혀 없다는 것을 압니다. 그래서 선을 구실로 교묘한 술책을 써서 영혼을 상대로 치열한 전쟁을 벌입니다. 악마는 이 영혼이 더 나아가면 하느님을 위하여 헤아릴 수 없이 많은 선을 행할 것이며, 자신은 그것을 막을 힘이 없으리라는 것을 압니다. 이에 악마는 속속들이 두려움에 사로잡혀, 영적 혼인이 이루어지고 완성되는 것을 막으려고 온갖 수단을 다합니다.

악마에게 남은 단 하나의 마지막 기회는, 작은 악행 하나가 선한 일이며 그렇게 위장된 죄를 선택하면 영혼에 유익하리라고 속여 믿게 하는 것입니다. 악마가 성공하면 영혼을 계속 이끌어 그런 선택을 더 많이 하게 하면서, 한 번에 작은 한 걸음씩 추락을 향한 길로 나아가게 할 것입니다. 의지를 약화시키고 지성을 흐리게 하는 데 성공하고 나면, 악마는 영적 약혼을 깨뜨리고 영혼이 하느님의 은총에서 떨어져 나가게 하려고 공격합니다.

묵상: 하느님의 뜻에 어긋나는 일이라면 무엇이든 결코 일부러 하지 않을 만큼 하느님을 깊이 사랑하십니까? 제5궁방에 있는 이들은 그렇게 사랑합니다. 그들은 벌이 두려워 죄를 피하는 것이 아닙니다. 오히려 하느님을 향한 사랑이 너무나 깊어서 하느님의 마음을 아프게 해 드린다는 생각만으로도 슬퍼하기에 죄를 피합니다. 자신의 영혼을 들여다볼 때, 이와 같은 체험을 하고 계십니까?

하느님을 향한 사랑이 이토록 깊은 경지에 이르렀다면, 경계를 늦추지 마십시오. 악마는 그러한 사랑을 몹시 두려워하며, 넘어뜨리려는 시도를 기하급수적으로 늘리리라는 것을 알아 두십시오. 악마가 이토록 증오한다는 현실을 곰곰이 생각해 보십시오. 다만 그릇된 두려움에서 그렇게 하지는 마십시오. 악마는 하느님의 뜻을 거스를 힘이 없기 때문입니다. 오히려 자신이 아직 완전하지 않기에 여전히 속을 수 있다는 사실을 스스로 되새기기 위해 그렇게 하십시오. 겸손을 일깨우는 이 진리를 이해하시겠습니까?

악한 자가 선을 행한다는 명목으로 어떻게 자신을 속여 악을 행하게 했는지 시간을 내어 생각해 보십시오. 이러한 술책을 알아보려면 깊은 개방성과 겸손이 필요합니다. 자신의 행동을 살펴보고, 사소한 일에서라도 그의 교묘한 거짓말을 믿었던 점이 있다면 기꺼이 인정하시겠습니까? 이를 받아들이도록 마음을 여십시오. 그리고 마음을 열어 드리기만 하면, 온 존재를 사로잡는 그토록 뜨거운 사랑으로 여러분을 사랑하시는 하느님께서 이 교묘한 거짓말들을 알아보도록 도와주시리라 믿으십시오.

완전한 사랑의 주님, 저를 향한 주님의 사랑은 결코 흔들리지 않지만, 주님을 향한 저의 사랑은 때때로 빗나갈 수 있습니다. 사랑하올 주님, 저는 진정 주님을 사랑합니다. 깊은 사랑으로 주님을 사랑합니다. 죽는 날까지 결코 주님의 마음을 아프게 해 드리지 않기를 기도합니다. 악한 자가 교묘한 술책으로 저를 속여, 선을 행한다는 구실로 주님의 마음을 아프게 해 드리도록 이끄는 모든 방식을 알아보게 도와주소서. 사랑하올 주님, 저의 모든 행동을 주님께서 보시는 대로 바라보도록 도와주시어, 제가 길을 벗어날 때마다 언제나 주님께 돌아서게 하소서.

제 안에 머무르시는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 당신을 사랑하나이다. 당신께 의탁하나이다. 제 삶을 당신께 온전히 맡겨 드리나이다.

목차