Ang Ikalimang mga Puloy-anan

Pagsulod sa Misteryo Paskwal pinaagi sa Pag-ampo sa Panaghiusa

Leksyon Kap-atan ug Tulo: Imposibleng Ihulagway

Sa pagsulod sa usa ka kalag sa ikalimang mga puloy-anan, magsugod kini sa pagkadiskobre nga ang mistikong pinulongan sa Diyos ug ang Iyang mga pagpakigpahayag sa kalag dili mahulagway.

O, akong mga igsoong babaye, unsaon ko paghulagway ang mga bahandi, mga katigayonan, ug mga kalipay nga anaa sa ikalimang mga puloy-anan! Dili ba mas maayo nga dili na lang hisgotan kini? Dili kini mahulagway, ni matugkad sa hunahuna, ni mapakita pinaagi sa bisan unsang pagtandi, kay ang tanang butang sa kalibotan ubos ra kaayo aron magamit alang niini (V.I #1).

Gigamit nato ang tawhanong pinulongan ug kalibotanon nga mga konsepto aron ipaambit ang atong mga ideya sa usag usa. Gigamit nato ang mga hulagway, mga pagtandi, mga metapora, ug mugbong mga sugilanon aron ipatin-aw ang atong buot ipasabot. Apan tungod kay ang mga pagpakigpahayag sa Diyos nga magsugod niining mga puloy-anan dili iya niining kalibotana, imposible ang tanang pagsulay sa paghubad niining mga pagpakigpahayag ngadto sa tawhanong pinulongan. Bisan pa niana, gibuhat ni Santa Teresa ang iyang maarangan aron isaysay kini ngadto sa iyang mga igsoong babaye ug kanato.

Tungod kay ang kahibalo sa “mga bahandi, mga katigayonan, ug mga kalipay” nga masugatan niining mga puloy-anan dili mahulagway pinaagi sa tawhanong pinulongan ug mga konsepto, kinahanglang basahon kining kapitulo uban nianang mapaubsanong pag-ila. Ang mga pulong nga gamiton kulang gayod kaayo aron ikapadayag kon unsay nagpaabot sa imong kalag sa dihang dapiton ka sa Diyos sa pagsulod dinhi.

Samtang nagbasa ka niining kapitulo, hinumdomi kining mapaubsanong pag-ila. Ayaw kahibulong kon ang mga paghulagway niining mga puloy-anan dili igo aron masabtan nimo sa tukma kon unsay mahitabo didto. Imbes nga tugotan kini nga makapaluya kanimo, tugoti kini nga mopuno kanimo sa tinguha nga ikaw mismo mosulod niining mga puloy-anan aron ang Diyos Mismo makatudlo kanimo ug makapadayag niining natagong mga bahandi pinaagi sa pinulongan nga ang Diyos lamang ang makasulti.

Pamalandong: Nakasinati ka na ba og usa ka butang nga nakapawala sa imong ikasulti? Tingali nakasaksi ka og usa ka buhat sa gugma nga walay paghunahuna sa kaugalingon nga nakatandog pag-ayo kanimo, ug wala ka masayod kon unsay isulti o unsay imong itubag. Mao kini ang mahitabo niining mga puloy-anan. Sa dihang magsugod ang Diyos sa pagpakigpahayag kanimo sa bag-ong paagi, dili nimo mahulagway ang bag-o lang nahitabo.

Hunahunaa ang usa ka higayon sa imong kinabuhi nga nahitabo kini kanimo. May sama ba niini nga nahitabo sa usa ka higayon sa pag-ampo? Nakabati ka na ba nga ang Diyos nakigsulti kanimo sa pag-ampo sa paagi nga nahibalo ka nga ang kasinatian wala maggikan sa imong kaugalingon kondili nga ang Diyos mao ang nagsulti? Kon mao, paglipay kay, bisan niadtong higayona lamang, gidala ka sa Diyos niining puloy-anan.

Kon daw medyo dili pamilyar kanimo kining pinulongan samtang nagpadayon ka sa pagbasa niining kapitulo, ayaw kaluya. Kon ang Diyos wala pa makigsulti kanimo niining mas lawom ug mistikong paagi, gamita ang mga leksiyon niining kapitulo aron madasig ka sa pagpalawom pa. Baliki ang mga leksiyon sa naunang mga puloy-anan, ug paningkamoti nga mas mahingpit pa ang imong pagkinabuhi niini, aron sa dihang tawgon ka sa Diyos dinhi, andam ka sa pagtubag ug pag-uyon sa Iyang pagdapit.

Ginoo nga takos sa labing dakong kahingangha, nasayod ako nga ang mga bahandi, mga katigayonan, ug mga kalipay nga nagpaabot kanako labaw pa sa bisan unsang akong malaoman ug mahulagway. Nagpasalamat ako Kanimo sa tanan Mong nahimo na sa akong kalag ug kinabubut-on kong gitugyan ang akong kaugalingon Kanimo aron mahimo Nimo ang tanan Mong buot buhaton dinhi kanako. Hinaot nga maghulat ako Kanimo ug motubag Kanimo sa dihang tawgon Mo ako, nga walay ipugong kondili itugyan ang tanan sa higayon nga motawag Ka.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksiyon Kap-atan ug Upat: Ang Pag-ampo sa Panaghiusa 

Aron mas masabtan ang mahitabo sulod sa ikalimang mga puloy-anan, kinahanglan natong masabtan ang “Pag-ampo sa Panaghiusa.” Bisan tuod dili ka magpabilin kanunay niining matang sa pag-ampo nga gihatag pinaagi sa grasya, dapiton ka sa Diyos sa tukmang panahon nga masinati kining pag-ampo ug makatagamtam sa nagpadayong mga bunga nianang kasinatian.

Diha sa pag-ampo sa panaghiusa, ang kalag nahikatulog, nahinanok pag-ayo, labot sa kalibotan ug sa iyang kaugalingon: sa pagkatinuod, sulod sa mubo nga panahon nga molungtad kining kahimtanga, mawad-an kini sa tanang pagbati, ug dili makahuna-huna bahin sa bisan unsang butang, bisan kon buot pa niini. Walay paningkamot nga gikinahanglan dinhi aron mahunong ang mga hunahuna: kon ang kalag makahigugma, wala kini masayod kon giunsa, ni kinsa ang iyang gihigugma, ni unsa ang iyang gitinguha. Sa pagkatinuod, hingpit na kining namatay alang niining kalibotana, aron mabuhi diha sa Diyos sa mas tinuod nga paagi kay sa kaniadto (V.I #3).

Nagpadayon si Santa Teresa sa pagpatin-aw nga kining kahimtang sa pag-ampo kasagarang molungtad og ubos sa tunga sa oras. Sulod niining panahona sa mistikong panaghiusa, adunay duha ka butang nga mahitabo. Una, ang tawhanong mga konsepto, mga handumanan, makataronganong panghunahuna, ug ang imahinasyon dili mapuslan niining pag-ampoa. Busa, ang Diyos “naghikaw sa kalag sa tanan niyang mga igbalati aron mas maayo Niyang ikapatik diha niini ang tinuod nga kaalam: wala kini makakita, makadungog, ni makasabot og bisan unsa samtang nagpadayon kining kahimtanga.” Sa usa ka diwa, ang espiritu dili na makamatikod sa mga igbalati sa iyang lawas ug sa tanan nga iyang nakat-onan pinaagi niini. Hinuon, ang Diyos direktang nakigsulti sa espiritu pinaagi sa Iyang hilom ug espirituhanong pinulongan. Kining pagpakigsultihay naghatag sa tawo og bag-ong kaalam nga labaw pa sa bisan unsang iyang makab-ot pinaagi sa kaugalingon niyang paningkamot.

Ang ikaduhang mahitabo mao nga sa dihang mahigmata ang tawo gikan niining panahon sa mistikong panaghiusa, dili siya makaduda sa nahitabo kondili nasayod siya nga iyang nahimamat ang Diyos sa hilabihan kalawom nga ang-ang, sa ang-ang nga dili gayod hingpit nga mapasabot. Ug bisan kon kausa lamang niya nasinati kining kalawom sa pag-ampo sa iyang kinabuhi, daghang katuigan na ang milabay, kanunay niyang mahuptan ang kahibalo nga ang Diyos nakigsulti kaniya niining mistikong paagiha. Dili gayod niya pagadudahan ang kasinatian sa panaghiusa.

Pamalandong: Nakasinati ka na ba sa pag-ampo sa panaghiusa? Aduna na bay higayon nga nag-ampo ka ug “nahigmata” ka gikan nianang pag-ampoa, nga nasayod kang adunay nahitabong makapausab kanimo apan dili nimo kini mapasabot? Kon wala pa, nan paabota ang maong pag-ampo. Laomi kining bililhong gasa ug hulata kini uban sa pagpaabot. Kon nakasinati ka na niini, unsang maayong bunga ang mitungha sa imong kinabuhi tungod niini?

Kon ang usa ka tawo lig-on nang nagpuyo sulod sa ikalimang mga puloy-anan, ang iyang pangunang tumong dili ang padayon nga pagbaton og mistikong kasinatian sa pag-ampo. Kon itugot kini sa Diyos, pagmaya. Apan kining mistikong pag-ampo dili angay mahimong pangunang kasinatian nga pangitaon. Hinuon, ang tumong kinahanglan mao ang padayon nga pagpahiuyon sa hunahuna ug kabubut-on sa Diyos human niini. Kon makita sa Diyos nga ang kasinatian sa pag-ampo sa panaghiusa makatabang niining pagpahiuyon, Iya kining ihatag. Kon ang imong kalibotanong mga handumanan ug mga katakos sa pagpangatarongan dili na igo alang sa kalawom sa panaghiusa nga gitinguha sa Diyos, temporaryo Niyang pahunongon kadtong mga katakos ug direktang makigsulti sa imong espiritu aron palawomon ang imong panaghiusa uban Kaniya, pasayloon ang imong mga sala, ug hatagan og kaayohan ang imong nasamdan nga tawhanong kinaiya.

Samtang imong gipamalandongan kining balaang gasa sa pag-ampo sa panaghiusa, tugoti kini nga magpaubos kanimo. Ang pagsabot niining gasaha nagdala og pagkamapainubsanon kay kini nagtugot kanimo sa pagkaamgo nga dili ka motubo ngadto sa mas lawom nga pagkabalaan kon wala ang makapausab nga paghikap sa Diyos sa imong kinabuhi. Ang Diyos lamang ang makahatag niining pag-ampoa sa dihang buot Niya ug tungod kay buot Niya.

Ginoo ko nga nag-usab kanako, sa Imong dakong kalooy gitinguha Nimo nga dad-on ako ngadto sa Imong balaang presensya sa paagi nga Ikaw lamang ang makahimo. Gibuksan ko ang akong kaugalingon Kanimo, minahal nga Ginoo, ug nangamuyo ako alang niining lawom nga panaghiusa nga buot Nimong ihatag. Palihog pakigsulti sa akong espiritu, hinloi ang akong hunahuna, buhii ang akong imahinasyon ug panumdoman, ug lig-ona ang akong kabubut-on aron hingpit akong maandam sa pagsulod sa panaghiusa uban Kanimo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Lima: Bisan Man Lang sa Ganghaan

Adunay duha ka makapadani gayod nga butang nga gisulti ni Santa Teresa samtang nagsugod siya sa pagpaningkamot kutob sa iyang mahimo sa paghulagway niining mga puloy-anan.

Miingon ako og ‘pipila,’ apan sa pagkatinuod diyutay ra kaayo ang dili gayod makasulod niining mansyona: ang uban labaw ug ang uban kulang, apan maingon nga ang kadaghanan kanila gitugotan bisan sa pagsulod lamang niining mga lawaka (V.I #2).

Una, si Santa Teresa nag-ingon nga “diyutay ra kaayo” ang mga tawo nga dili gayod makasulod bisan sa pultahan lamang niining mga puluy-anan. Maayong balita kini ug angay makadasig sa tanan nga nagtinguha nga makasulod niini. Siyempre, nagsulat siya alang sa mga mongha nga nagpuyo sulod sa klausura ug, busa, angay natong sabton nga ang iyang gipasabot mao nga taliwala sa iyang mga kauban nga mongha, diyutay ra kaayo ang dili gayod makasinati niining kahimtang sa pag-ampo sa usa ka higayon sa ilang kinabuhi. Wala siya mag-ingon nga ang kadaghanan sa mga tawo, sa kinatibuk-an, tugotan nga makasulod dinhi. Hinunoa, nagtumong siya niadtong matinguhaon kaayo sa ilang espirituhanong kinabuhi, nagsunod sa usa ka lagda sa pagkinabuhi, nag-ampo matag adlaw, naglikay sa sala, nakig-ambit sa mga Sakramento, ug nakig-uban niadtong nagtabang kanila sa ilang panaw sa pagtuo. Sa laing pagkasulti, kon maayo nimong gibansay ang mga leksiyon sa unang upat ka puluy-anan, nan angay kang adunay dakong paglaom nga dapiton ka sa Dios ngadto sa ikalimang mga puluy-anan.

Ang ikaduhang makapainteres nga gisulti ni Santa Teresa mahitungod niining mga puluy-anan mao nga ang uban makasulod niini “labaw” ug ang uban “diyutay.” Busa, daw ang pagsulod sa pag-ampo sa pakighiusa nga gihimo niining mga puluy-anan dili ingon ka yano nga masulti dayon nga nakasulod ba ang usa o wala, sama sa gihunahuna sa uban. Hinunoa, daw ang pagsulod niini adunay nagkalalom nga mga ang-ang. Ang usa tingali nakatunob lamang dinhi ug dayon misibog, ug tingali kausa o kaduha ra kini nahitabo sa iyang kinabuhi. Ang uban tingali kanunayng makasulod dinhi ug magpabilin sulod sa mas taas nga panahon, nga nagpadayon sa pagpanaw ngadto sa mas lawom nga bahin niining mga lawak, ug bisan pa lapas niini.

Pamalandong: Usa ka ba sa daghan nga gitugotan sa Dios nga makasulod niining mga puluy-anan? Tingali lisod tubagon kana nga pangutana. Kon dili ka sigurado, ayaw kabalaka. Pagbaton og paglaom ug pagsalig nga kining kalawom sa pag-ampo mao ang gitinguha sa Dios alang kanimo. Pagpabiling makanunayon sa imong pagtinguha sa Dios, ug paabota ang Iyang mahigugmaong pagdapit sa higayon nga pilion Niyang itanyag kini.

Timan-i nga ang pagsulod niining mga puluy-anan gitanyag ngadto sa daghan. Ang uban mas kanunayng makasulod ug ang uban dili kaayo kanunay. Susihon ang imong kasingkasing, ug paningkamoti nga ugmaron ang tinguha nga makasulod bisan sa ganghaan lamang niining mga puluy-anan. Ugmara sulod sa imong kasingkasing ang tinguha nga mahimamat ang atong Ginoo dinhi. Pangayoa pinaagi sa pag-ampo ang grasya nga madapit, ug paabota ang atong Ginoo nga moabli sa pultahan alang kanimo, kay Siya lamang ang makaabli sa pultahan, ug dako kaayo ang Iyang tinguha sa pagbuhat niini. Sa dihang ablihan Niya kini, pamalandongi ang imong tubag. Kon mopili kang mosulod, adunay bili nga imong ibayad. Nagkinahanglan kini sa padayon nga pagtugyan sa imong kaugalingong kabubut-on aron mahiuyon ka sa Iyang kabubut-on. Andam ka bang modawat niining bili nga imong ibayad? Andam ka bang mobuhi sa nangagi ug mosalom ngadto sa tanan nga giandam sa Dios alang kanimo? Ayaw kahadlok ug ayaw pagpanuko. Pangayoa pinaagi sa pag-ampo ang grasya nga maisogong mosulod dinhi, ug ingna ang Dios og “Oo” sa dihang itanyag Niya kanimo ang Iyang pagdapit.

Akong mapailobong Ginoo, gitinguha Nimo nga ablihan ang pultahan ug dawaton ako niining labing mahimayaong mga puluy-anan. Gitinguha Nimo nga Ikaw ang magdumala sa akong kinabuhi ug sa akong pag-ampo ug nga mas lawom pa akong mausab diha sa Imong diosnong presensiya, nga nagpuyo sa kinapusoran sa akong kalag. Palihog hatagi ako og kaisog ug pagsalig aron hingpit akong mouyon sa pagdapit nga padayon Nimong gihatag kanako, nga walay bisan unsang akong ihikaw Kanimo, kondili mosunod sa Imong malumo ug tin-aw nga tingog sa dihang mosulti Ka.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Unom: Usa ka Matam-is nga Kamatayon

Nakahunahuna ka na ba kon unsa kaha ang kasinatian sa pagkamatay? Kon mao, nan daw ang pagsinati niining kahimtang sa pag-ampo sa pakighiusa makahatag og kahayag sa tubag.

Usa kini ka matam-is nga kamatayon, kay ang kalag gihikawan sa mga gahom nga iyang gigamit samtang diha sa lawas: matam-is tungod kay, (bisan tuod dili kini mao ang tinuod nga nahitabo), daw gibiyaan na niini ang iyang mamalatayong tabon aron mas hingpit nga mopabilin diha sa Dios. Hingpit kaayo kini nga pagkahitabo, nga wala ako mahibalo kon ang lawas may igong kinabuhi pa ba aron makapadayon sa pagginhawa; sa pagpamalandong niini, nagtuo ako nga wala na; bisan pa niana, kon nagginhawa pa kini, nagbuhat kini nga walay panimuot (V.I #3).

Sa imong kamatayon, ang imong lawas mohunong sa pagginhawa, ug ang imong espiritu mobulag niini. Mopatim-aw usab nga mao kini ang mahitabo niining pag-ampo. Miangkon si Santa Teresa nga wala siya mahibalo kon ang lawas ba literal nga mohunong sa pagginhawa panahon niining pag-ampo, apan daw nagtuo siya nga mao gayod kini ang mahitabo. Bisan tuod dili tingali kini kamatayon sumala sa atong naandang pagsabot niini, adunay mga pagkapareho.

Ang lawas mahimong tawgon nga “mamatayong hapin” sa espiritu. Apan samtang ang atong lawas nagpabilin sa kahimtang niini nga nahulog sa sala, dili kini makahimo sa hingpit nga paghiusa sa Diyos. Sa kataposan sa panahon, sa dihang banhawon sa Diyos ang mga lawas sa tanang matinumanon, kadtong mga lawas mausab ug makahimo na sa pagpakig-ambit sa diosnong panaghiusa. Apan samtang ang atong mga lawas nagpabilin sa ilang kahimtang nga nahulog sa sala, dili sila makahimo sa hingpit nga pagpakig-ambit sa diosnong panaghiusa. Busa, aron ang espiritu sa tawo hingpit nga makapabilin diha sa Diyos, temporaryo kining ibulag sa Diyos gikan sa lawas sa usa ka mistikong paagi, nga mopahilom sa mga igbalati, mga pagbati nga makapadasig sa pagbuhat, mga emosyon, tawhanong pangatarongan, handurawan, ug panumdoman niini, ug ang espiritu lamang ang Iyang dad-on ngadto sa diosnong panaghiusa uban sa Espiritu sa Diyos.

Busa, ang yutan-ong “kamatayon” nga masinati sa usa ka tawo maoy usa ka “matam-is nga kamatayon.” Kini ang labing dakong kalipay: ang pagtagbo sa Diyos nga walay paggamit sa yutan-ong lawas ug sa mga gahom sa kalag. Usa sa labing maayong mga pagpasabot sa Kasulatan bahin niining mistikong pag-ampo gihatag kanato ni San Pablo:

“May nailhan akong usa ka tawo diha kang Cristo nga, napulo ug upat ka tuig na ang milabay (kon diha ba sa lawas o gawas sa lawas, wala ako mahibalo, ang Diyos nahibalo), gisakgaw ngadto sa ikatulong langit. Ug nahibalo ako nga kining tawhana (kon diha ba sa lawas o gawas sa lawas, wala ako mahibalo, ang Diyos nahibalo) gisakgaw ngadto sa Paraiso ug nakadungog sa mga butang nga dili ikasaysay, nga walay si bisan kinsa nga gitugot sa paglitok” (2 Corinto 12:2–4).

Pamalandong: Nahadlok ka ba sa kamatayon? Ang kamatayon nagdala og daghang mga butang nga wala nato mahibaloi. Apan alang niadtong nagpuyo diha kang Cristo, ang kamatayon mao ang atong agianan ngadto sa walay kataposang kalipay. Bisan tuod basin hatagan ka pa sa Diyos og daghan pang mga tuig dinhi sa yuta, nga nagpabilin sa imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala, hibaloi nga buot usab Niyang gawason ka gikan niining kalibotana pinaagi sa “matam-is nga kamatayon” sa pag-ampo sa panaghiusa.

Pamalandongi kon nahadlok ka ba sa kamatayon. Kon mao, paningkamoti nga mawala kana nga kahadlok. Tinuod gayod nga adunay tawhanong kasubo nga nalangkit sa atong pagbiya sa atong mga minahal dinhi sa yuta. Apan kon kita nagpuyo diha kang Cristo ug Siya nagpuyo dinhi kanato, dili gayod kita angay mahadlok sa kamatayon mismo.

Ang pag-ampo sa panaghiusa maoy usa sa daghang mga paagi sa Diyos sa pag-andam kanimo alang sa panaghiusa uban Kaniya sa walay kataposan didto sa Langit. Pamalandongi kining matang sa yutan-ong kamatayon, ug pangayoa sa pag-ampo kining gasa aron mas hingpit nimong masabtan ang mahimayaong pagtawag nga gihatag kanimo nga mahimong usa uban sa Labing Balaang Trinidad sa walay kataposan.

Akong Ginoo nga nagdapit kanako, gitawag Mo ako ngadto sa hingpit nga pagkamatay sa akong kaugalingon. Gidapit Mo ako nga itugyan ang tanan Kanimo ug walay kuptan gawas Kanimo ug sa Imong hingpit nga kabubut-on. Palihog, ihatag kanako kining matam-is nga matang sa kamatayon dinhi sa kalibotan aron mas hingpit ko Ikaw nga mailhan, mausab pinaagi Kanimo, ug mabuhi alang Kanimo lamang, nga mag-alagad Kanimo ug sa Imong balaang kabubut-on hangtod sa adlaw nga mamatay ako ug makigtagbo Kanimo nawong sa nawong.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Pito: Ang Buhat sa mga Anghel ug mga demonyo

Kon ang usa ka kalag mosulod sa ikalimang mga puloy-anan, nahiusa kini pag-ayo sa Diyos nga ang yawa dili na gayod makaapekto niini.

Bisan unsa pa kaaktibo kining gagmayng mga tiki, dili sila makasulod sa ikalimang mansiyon, kay ang handurawan, ang pagsabot, ni ang panumdoman walay gahom sa pagbabag sa mga grasya nga gihatag niini. 

Sa makausa pa, gihisgotan ni Santa Teresa ang handurawan, pagsabot (tawhanong pangatarongan o salabutan), ug ang panumdoman. Tungod kay ang yawa ug ang iyang panon sa mga demonyo mga anghel nga nahulog sa sala, nagpabilin kanila ang ilang kinaiyanhong mga katakos sa pagpakigkomunikar kanato pinaagi sa espirituhanong gahom sa pagsugyot og mga hunahuna. Usa kini sa pangunang mga katuyoan sa ilang pagkalalang. Gituyo sila nga mahimong mga instrumento sa mga kamatuoran sa Diyos ug sa Iyang grasya.  Sa ilang kahimtang nga nahulog sa sala, nagpabilin gihapon kanila ang katakos sa pagpakigkomunikar kanato. Apan karon gigamit nila ang tanan nilang kinaiyanhong mga gahom aron ipahibalo kanato ang mga bakak sa dagway sa mga tentasyon, ipahinumdom kanato ang pipila ka dili maayong mga handumanan, ug maningkamot sa pagdala kanato ngadto sa sayop nga pangatarongan.

Niining mga pinuy-anan, tungod kay ang handurawan, pagsabot, ug panumdoman hingpit nga natugyan sa Diyos, walay paagi ang mga demonyo sa pagpugas sa ilang mga bakak ug pagsamok sa atong panghunahuna. Apan ang maayong mga anghel, nga naglihok isip mga galamiton sa Diyos, makapahibalo kanato sa gisugo sa Diyos nga ilang ipahibalo.

Aron mas masabtan kini, makatabang ang pagkahibalo nga ang mga anghel, maayo man o daotan, walay kinaiyanhong katakos sa pagbasa sa atong mga hunahuna. Busa, sa dihang makita sa mga demonyo nga anaa kita sa kahimtang sa pag-ampo sa panaghiusa, mabutaan sila sa gamhanang presensya sa Diyos ug dili sila mahibalo kon unsay atong gihunahuna o gibuhat, ug dili sila makaduol kanato uban sa ilang mga bakak. Mahimo silang walay gahom. Apan ang maayong mga anghel, tungod kay naglihok sila isip mga galamiton sa Diyos, makapahibalo gayod sa atong gikinahanglan kay hingpit man nga mabasa sa Diyos ang atong mga hunahuna. Bisan tuod dili mabasa sa maayong mga anghel ang atong mga hunahuna pinaagi sa ilang kinaiyanhong mga gahom, nagsalig sila sa Diyos sa pagtudlo kanila kon unsaon kita paggiya. Sa ingon, gidapit sila sa Diyos sa pagpakig-ambit sa Iyang labing tinagong mga pagpahibalo sa gugma ug grasya.

Lakip sa daghang butang nga gipahibalo kanato niining maayong mga anghel mao ang espirituhanong mga paghupay nga “labaw sa tanang kalipay, kahimut-an, ug katagbawan dinhi sa yuta.” Kining espirituhanong mga paghupay mahimong anaa bisan samtang makasinati kita og pag-antos o mga kasubo, sama sa dihang mihilak si Jesus sa pagkamatay ni Lazaro. Ang kalinaw ug kalipay nga gihatag kanato mao ang espirituhanong mga bunga sa panaghiusa nga natagamtaman sa kalag uban sa Diyos, bisan taliwala sa pipila ka pag-antos, sama sa kamatayon ni Jesus sa Krus.

Pamalandong: Nakigbisog ka ba usahay sa balikbalik nga mga hunahuna nga dili nimo mapugngan, sa dili makontrol nga handurawan, sa mga kabalaka, o sa mga kahadlok nga modala kanimo ngadto sa espirituhanong pagkauga? Ang ingon nga kasinatian lahi sa depresyon. Ang espirituhanong pagkauga maoy espirituhanong sangpotanan sa atong pagtugot sa daotan sa pagsulti sa iyang mga bakak aron dad-on kita ngadto sa espirituhanong pagkawalay paglaom. Kon makigbisog ka niini usahay, pangayoa pinaagi sa pag-ampo ang gasa sa pag-ampo sa panaghiusa aron ang mga gahom sa imong kalag mapanalipdan gikan sa mga pag-atake sa daotan.

Nagtinguha ka ba sa tinuod nga kagawasan? Gusto ka ba nga ang imong mga hunahuna mahigawas gikan sa tentasyon ug kalibog? Siyempre, gusto ka. Busa, pamalandongi ang dakong kamahinungdanon sa pagsulod niining ikalimang mga pinuy-anan. Niining mga lawak, makaplagan ang usa ka bag-ong matang sa kagawasan nga wala ka gayod masayod nga anaa diay. Handurawa ang usa ka dapit diin ang tanan nimong nahibaloan, gipamalandongan, ug gituohan mao lamang ang gipahibalo sa Diyos kanimo. Handurawa nga ang imong hunahuna hingpit nga giusab sa Diyos. Handurawa nga gihatagan ka sa mga gasa sa kaalam, pagsabot, kahibalo, ug pagtambag sa kinatas-ang sukod nga mahimo. Mao kini ang nagpaabot kanimo niining mahimayaong mga pinuy-anan.

Akong Ginoo nga naghatag og kagawasan, nakita Mo ang akong mga kahuyang, mga pakigbisog, kalibog, mga kabalaka, ug mga kahadlok. Nahibalo Ka sa daghang paagi nga ang daotan nagtintal kanako, naglimbong kanako, ug nagsamok sa akong hunahuna. Palihog butaa siya, minahal nga Ginoo, ug luwasa ako gikan sa iyang daotang mga pulong aron mahigawas ako gikan kaniya ug sa iyang daghang mga bakak. Hinuon, pun-a ako sa Imong putli nga kahayag ug kamatuoran aron masinati ko ang kagawasan nga buot Mong ihatag.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Walo: Gidala ngadto sa Tipiganan sa Bino

Gigamit ni Santa Teresa ang hulagway sa usa ka silong nga tipiganan sa bino ug miingon nga kining silong, nga anaa sa sentro sa atong kalag, mao ang dapit diin kita ibutang sa Diyos panahon sa pag-ampo sa panaghiusa, nga nagpadayag sa Iyang kaugalingon kanato pinaagi sa Iyang gahom, dili pinaagi sa bisan unsang paningkamot sa atong bahin.

Mahitungod sa akong mga pulong: ‘Wala kitay mahimo sa atong kaugalingon,’ natandog ako sa mga pulong sa Pangasaw-onon sa Awit sa mga Awit, nga inyong mahinumdoman nga nadungog na ninyo: ‘Gidala ako sa Hari ngadto sa silong nga tipiganan sa bino,’ (o ‘gibutang ako,’ sa akong hunahuna mao kana ang iyang giingon): wala siya moingon nga miadto siya sa kaugalingon niyang kabubut-on, bisan pa nga gisultihan kita niya kon giunsa niya pagsuroysuroy sa pagpangita sa iyang Hinigugma (V.I #10).

Maayong hisgotan dinhi ang usa ka pagtulon-an ni San Juan de la Cruz (Tan-awa ang Espirituhanong Awit, estropa 11.3). Nagtudlo si San Juan nga ang Diyos anaa sa kalag sa tulo ka paagi. Ang unang paagi mao ang pinaagi sa Iyang esensiya. Kini nagpasabot nga ang Diyos anaa sa tanan Niyang binuhat isip tinubdan sa ilang pagkaanaa mismo. Kon mobiya ang Diyos sa esensiya sa bisan unsang binuhat, kana nga butang dili na maglungtad. Busa, ang Diyos anaa pinaagi sa “esensiya” bisan sa mga kalag nga anaa sa kahimtang sa mortal nga sala.

Ikaduha, ang Diyos anaa sa kalag pinaagi sa grasya nga makapabalaan. Kini nga grasya kasagarang gihatag pinaagi sa bunyag ug magpabilin sa tawo basta maglikay siya sa mortal nga sala. Kini nga grasya mao ang magdala sa tawo ngadto sa dayong kaluwasan. Ang labaw-sa-kinaiyahan nga mga pagpadayag sa presensiya sa Diyos dili kanunay mouban sa grasya nga makapabalaan, apan kini nga kahimtang sa grasya mao ang magdala kanato ngadto sa Langit.

Kining unang duha ka paagi sa pagkaanaa sa Diyos diha sa kalag naggikan sa mga eskolastiko sama ni Santo Tomas de Aquino. Apan, gipaila ni San Juan de la Cruz ang ikatulong paagi sa pagkaanaa sa Diyos diha sa kalag, usa ka paagi nga gigamit usab ni Santa Teresa. Niining ikatulong paagi, ang Diyos anaa pinaagi sa Iyang pagpadayag sa Iyang Kaugalingon ngadto sa kalag pinaagi sa espirituhanong mga paghupay. Busa, sa kinutlo sa ibabaw, gihisgotan ni Santa Teresa ang Hari nga nagdala kaniya ngadto sa tipiganan sa bino. Niining pag-ampo sa pakighiusa, ang Diyos nagpadayag sa Iyang Kaugalingon ngadto sa kalag pinaagi sa pagdala niini ngadto nianang sulodnong puluy-anan ug pagpadayag sa Iyang diosnong presensiya ngadto niini. Dili kay wala pa didto ang Diyos; kondili ang tawo wala pa kaniadto makauban sa Diyos didto.

Gihisgotan usab ni Santa Teresa ang paagi sa pagpakita sa atong nabanhaw nga Ginoo ngadto sa mga tinun-an bisan sirado ang mga pultahan, nga wala moagi sa pultahan. Hinumdomi usab nga sa dihang nabanhaw si Jesus gikan sa mga patay, milahos Siya sa bato nga nagtak-op sa lubnganan. Sa samang paagi, masugatan nato ang Diyos dili pinaagi sa pag-agi sa pultahan sa pagpamalandong o pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot; hinuon, niining pag-ampo sa pakighiusa, gidala kita sa mistikong paagi ngadto sa Iyang presensiya sa kinapusoran sa atong kalag. Ang Diyos maoy nagbuhat niini; wala kitay laing buhaton kondili ang pag-uyon sa Iyang lihok.

Pagpamalandong: Pamalandongi ang talan-awon sa Ebanghelyo human sa Pagkabanhaw sa dihang kalit nga nagpakita si Jesus ngadto sa mga tinun-an didto sa lawak sa taas bisan sirado ang mga pultahan. Giunsa Niya pag-abot didto? Sa usa ka mistikong paagi, si Jesus nahimong anaa sa ilang atubangan.

Samtang imong gipamalandongan kining mistikong pagpakita sa atong Ginoo ngadto sa mga tinun-an, hibaloi nga susama kini sa buot buhaton sa Diyos sa imong kinasuloran. Tungod kay nagpuyo na Siya sa imong sulod pinaagi sa esensiya ug sa grasya nga makapabalaan, buot Niyang kuptan ang imong espiritu ug dad-on ka sa mistikong paagi ngadto sa sulodnong lawak sa imong kalag diin Siya nagpuyo. Kining “tipiganan sa bino” sa imong sulod mao ang dapit diin Siya naghulat kanimo. Wala kay mahimo aron makasulod, gawas sa pagtugot nga dad-on ka Niya didto sa higayon nga Iyang pagbuot.

Nakasulay ka na ba og kasinatian diin daw gibuhat kini sa Diyos kanimo? Samtang nag-ampo ka, nakasinati ka na ba nga kalit kang nahimong mas hingpit nga nahibalo sa presensiya sa Diyos nga nagpuyo sa imong sulod? “Gibutang” ka na ba sa Diyos diha sa Iyang presensiya sa bag-o ug lawom nga paagi? Ablihi ang imong kaugalingon niining gasa. Hulata ang Ginoo, ug kon hatagan ka Niya niining matang sa pag-ampo, uyon niini ug pahulay duol Kaniya sa kinapusoran sa imong kalag.

Ginoo ko nga kanunay ania, nagpuyo Ka sa akong sulod, nagpadayon sa akong pagkaanaa ug nagbalaan sa akong kalag pinaagi sa Imong makaluwas nga grasya. Palihog, dad-a usab ako ngadto niining sulodnong lawak sa akong kalag pinaagi sa pagpadayag sa Imong presensiya kanako aron mas mahigugma ako Kanimo, mosimba Kanimo, ug mopahulay duol sa Imong diosnong presensiya.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Siyam: Ang Ulod sa Seda

Dakong tinguha ni Santa Teresa nga masabtan sa iyang mga madre ang duha ka butang. Una, ang pag-ampo sa panaghiusa labaw pa sa atong mahimo nga maangkon pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot. Kini usa lamang ka gasa gikan sa Dios nga angay dawaton kon ihatag. Ikaduha, giila niya nga bisan dili nato maangkon kining grasyaha pinaagi sa atong paningkamot, daghan kitag mahimo aron maandam ang atong kaugalingon sa pagdawat niini. Aron ipatin-aw kini, iyang gitandi kining kahimtang sa pag-ampo sa usa ka ulod sa seda. Ang ulod sa seda nagsugod isip usa ka itlog nga daw walay kinabuhi diha sa mga dahon sa kahoyng mulberry. Kini mabuhi sa dihang manalingsing ang mga dahon sa mulberry panahon sa kainit. Sa dihang mapusa na, kining gamayng ulod kinahanglang magsugod sa paglihok.

Ang ulod mokaon sa mga dahon sa mulberry hangtod nga modako kini. Unya ang mga tawo magbutang duol niini ug gagmayng mga sanga diin kini, sa kaugalingon niyang lihok, maghabol ug seda gikan sa gamay niyang baba hangtod makahimo kini ug usa ka pig-ot ug gamayng balay sa seda diin iyang ilubong ang iyang kaugalingon. Unya kining dako ug mangil-ad nga ulod mogawas gikan sa balay sa seda ingon nga usa ka matahom nga gamayng puting alibangbang (V.II #1).

Ang unang buhat sa ulod mao ang pagkaon sa mga dahon. Sa pagtandi niini, miingon si Santa Teresa nga ang Kristohanon kinahanglan usab magpakaon sa iyang kalag sa dihang mabuhi na kini pinaagi sa grasya nga makapabalaan. Mahimo niya kini pinaagi sa paggamit sa kasagarang mga tinubdan sa espirituhanong pagkaon diha sa Simbahan, lakip ang “kanunay nga pagkumpisal, mga basahong relihiyoso, ug mga sermon.” Kini mao ang mga buhat nga ilabinang makita sa unang tulo ka puy-anan, diin ang tawo tinuyong motubo sa pagkabalaan. Ang inadlaw nga pag-ampo ug pagpamalandong kabahin usab niining unang pagpakaon sa kalag.

Sa dihang malig-on na ang kalag pinaagi niining kasagarang mga tabang, kinahanglan na kining magsugod sa pagtukod ug balay sa seda diin kini mamatay. Ang “Balay sa Seda” mao si Cristo. Gipahinumdom niya ang tudling sa Kasulatan, “Kay namatay na kamo, ug ang inyong kinabuhi natago uban ni Cristo diha sa Dios” (Colossians 3:3). Tukoron sa kalag kining balay sa seda diin kini mamatay pinaagi sa pagpahiuyon sa iyang kaugalingon kang Cristo: pinaagi sa pagsalikway sa gugma sa kaugalingon ug sa kaugalingong kabubut-on, sa dili pagpakabana sa bisan unsang yutan-on, sa pagpenitensya, sa pag-ampo, sa pagpamortipikar sa kaugalingon, sa pagsunod sa kabubut-on sa Dios, ug sa pagbuhat sa mga buhat sa gugmang putli. Sa dihang makugihong maningkamot ang tawo niining mga paagiha, si Santa Teresa naghatag sa mosunod nga tambag:

Mamatay ka! Mamatay ka sama sa ulod sa seda sa dihang matuman na niini ang katuyoan sa paglalang niini, ug makita nimo ang Dios ug malunod ka sa Iyang pagkahalangdon, sama sa gamayng ulod sa seda nga nalukop sa iyang balay sa seda (V.II #5).

Sa dihang mamatay ang kalag diha kang Cristo, adunay milagrosong mahitabo. Pinaagi sa usa ka buhat nga labaw pa sa iyang kaugalingong gahom, ang kalag mausab ngadto sa usa ka bag-ong binuhat, sama nga ang mangil-ad nga ulod mausab ngadto sa usa ka matahom nga alibangbang. Ang matahom nga puting alibangbang wala mahibalo kon giunsa kini pagkausab, apan nahibalo kini nga nausab na kini ug dili na gayod gusto nga mobalik sa iyang kanhing kahimtang.

Apan sa dihang mausab na, ang kalag mahimo usab nga makasinati ug usa ka matang sa kalibog. “Sa pagkatinuod, ang espiritu dili na makaila sa iyang kaugalingon, kay lahi na kaayo kini sa kaniadto, sama sa kalainan sa puting alibangbang ug sa makaluod nga ulod.” Busa, bisan pa nga ang kalag nakasinati sa hilabihang presensya sa Dios, ang iyang salabotan dili pa makasabot kon unsay nagakahitabo. Nahibalo kini nga gitandog sa Dios ang iyang kalag, apan ang kabag-o niining pagtagboa nagpabilin nga medyo misteryoso. Niining higayona, dako kaayog ikatabang ang usa ka maayong espirituhanong magtatambag aron matabangan ang kalag sa pagsabot sa nahitabo ug sa mosunod pang mahitabo samtang kini padayong mouswag.

Pagpamalandong: Nasabtan ba nimo nga ang bugtong paagi ngadto sa hingpit nga pagkausab diha kang Cristo mao ang pagkamatay diha kang Cristo? Pamalandongi kon unsang matang sa kamatayon kini alang kanimo. Unsa man ang kinahanglan nimong buhaton aron maandam ang “lubnganan” diin ikaw mamatay diha kang Cristo? Andamon nimo kining lubnganan, kining balay sa seda, pinaagi sa pagkugi sa inadlaw nga pag-ampo, balaang pagkinabuhi, pagtubo sa hiyas, mga buhat sa gugmang putli, pagpamortipikar sa kaugalingon, ug pagsalikway sa tanang pagkahakog. Sa dihang mabuhat na kini, ug sa takna nga pilion sa atong Ginoo, ipahinabo Niya diha kanimo ang usa ka gamhanang pagkausab. Gisugdan na ba sa Dios kining pagkausab sa imong kinabuhi?

Sa dihang usbon ka sa Dios aron mahimong Iyang bag-ong binuhat, mamatikdan nimo nga lahi ka na. Nabati ba nimo kining kausaban sa imong kinabuhi? Kon wala pa, paningkamot pag-ayo, gamita ang tanang ordinaryong paagi nga gihatag sa Dios kanimo sumala sa gihisgotan sa ibabaw, ug buhata kini nga matinud-anon. Pangitag mga paagi aron mas hingpit kang mamatay sa imong kaugalingon. Ayaw pagtipas gikan niining tumonga.

Kon nakita nimo nga ang Dios milihok sa imong kinabuhi sa paagi nga tinuod nga nakapausab kanimo, paglipay niini! Sa sinugdan, kining kausaban daw bag-o alang kanimo. Mahimong mamatikdan nimo ang usa ka bag-ong kusog nga wala pa nimo mabatonan kaniadto. Makita nimo nga motubo ang mga hiyas. Mas lawom ang imong pangandoy sa Dios sa imong kinabuhi, ug ang Iyang balaang kabubut-on lamang ang imong kabalak-an. Hibaloi nga kining bag-o ug nausab nga kinabuhi nga gihatag sa Dios kanimo sinugdanan pa lamang. Pagkat-on sa pagkinabuhi isip kining bag-ong binuhat, ug tudloan ka sa Dios sa paglupad.

Ginoo ko nga nag-usab kanako, gihatag Mo kanako ang tanan kong gikinahanglan aron motubo sa pagkabalaan. Itugyan ko ang akong kaugalingon sa kinabuhi sa adlaw-adlaw nga pag-ampo, pagpuasa, pagtubo sa mga hiyas, ug pagtuon sa kinabuhi sa mga santos. Samtang gamiton ko kining ordinaryong mga paagi sa kaluwasan aron mas maduol Kanimo, nag-ampo ako nga tabangan usab Ko Nimo nga hingpit nga mamatay sa akong kaugalingon sulod niining balaang “balay-ulod” nga Imong gitabangan akong tukoron. Samtang mamatay ako, misalig ako nga usbon Mo ako ug himoon nga bag-o ug matahom nga binuhat diha Kanimo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an: Panahon na sa Paglupad

Sa dihang madawat sa kalag ang pag-ampo sa panaghiusa ug mogawas gikan nianang kahimtang sa pag-ampo, nga giusab sa Dios sama sa ulod nga nahimong alibangbang, dili na kini buot mobalik sa unang mga puluy-anan diin ang mahimo lamang niini mao ang pagkamang.

Gitamay niini ang buhat nga gihimo niini samtang ulod pa—ang hinay nga paghabol sa iyang balay-ulod, usa ka hilo matag higayon—mitubo na ang iyang mga pako ug makalupad na kini; makontento pa kaha kini sa pagkamang? (V.II #7)

Ang makapausab nga kasinatian uban sa Dios pinaagi sa pag-ampo sa panaghiusa dili usa ka butang nga makita sa tawo samtang kini nagakahitabo, kay gipapahulay ang iyang salabotan. Apan sa dihang unang mahitabo kining kausaban pinaagi sa pag-ampo sa panaghiusa, makita ug masabtan sa tawo ang mga epekto nga nahimo kaniya niining makapausab nga pag-ampo. Kining mga epekto labi nang gihulagway sa mga Kabulahanan. Ang kalag magsugod sa “paglupad,” ingnon ta, nga mosaka sa dakong kahabog sa iyang pagpangita sa Dios ug sa iyang tinguha sa pagtinabangay sa grasya sa Dios sa tanang paagi alang sa kaayohan sa uban.

Una, ang kalag mapuno sa balaang kasubo tungod sa iyang nangaging mga sala. Kining balaang kasubo nag-aghat niini sa pagbayad-puli sa iyang nangaging mga sala ug nagtabang niini sa pagpaningkamot nga makig-uli sa uban nga iyang napasakitan. Ikaduha, sa pagsundog sa atong Ginoo, ang kalag mangandoy og dagkong mga pagsulay aron makaantos kini diha sa atong Ginoo ug uban Kaniya tungod sa gugma, nga himoon ang iyang mga pagsulay nga mga halad sa pagsakripisyo. Ikatulo, adunay padayong tinguha sa pagdayeg sa Dios kanunay ug sa tanang butang. Ikaupat, kanunay nga pangitaon ang pag-inusara isip paagi sa dugang ug mas lawom nga pakigsulti sa Dios. Ikalima, ang kalag mahimong madasigon alang sa ubang mga kalag ug magtinguha sa pagtinabangay sa grasya sa Dios aron madani ang daghan pa ngadto sa Gingharian. Sa kataposan, ang kalag maguol sa tanang butang nga makapasakit sa Dios ug makaambit sa kasakit ni Kristo didto sa Tanaman, sa dihang nag-antos Siya pag-ayo kay nahibalo Siya kon unsa kadaghan ang mosalikway sa Iyang gasa sa kaluwasan.

Pamalandong: Samtang mas hingpit kang usbon sa Dios aron mahimong bag-o ug mahimayaong binuhat, makita nimo ang mga epekto niini sa imong kinabuhi. Nakita ba nimo kini? Pamalandongi kining balaang mga epekto nga susama niining bag-ong alibangbang nga naglupad sa unang higayon.

Nakita ba nimo sa imong kaugalingon ang usa ka bag-ong pagkaamgo sa imong sala, nga karon nalukop na sa kalooy sa Dios? Aduna ka bay balaang tinguha sa pagbayad-puli sa matag sala nga imong nahimo sukad?

Gitan-aw ba nimo ang mga pagsulay sa imong kinabuhi isip mga butang nga angay likayan ug makapaluya sa imong kadasig? O gitan-aw ba nimo kini isip kahigayonan sa pagsundog sa pag-antos sa atong Ginoo? Gibati ba nimo nga karon nagtinguha ka sa pagdawat sa matag pagsulay ug pag-antos tungod sa gugma sa Dios?

Ang Dios takos sa tanan natong pagdayeg. Aduna ka bay balaang tinguha sa imong kasingkasing nga dayegon ang Dios sa kanunay ug alang sa tanang butang? Gidayeg mo ba Siya tungod sa imong mga kalisdanan? Nakita mo ba ang kahibulongang mga butang nga Iyang gibuhat alang kanimo, ug nagtinguha ka ba nga dayegon Siya tungod niadtong dili maihap nga mga grasya?

Namatikdan mo ba nga mas nadani ka sa mga higayon sa pag-inusara, mga higayon nga ikaw lamang ug ang Dios diha sa mahigugmaong pagsimba Kaniya? Nagtinguha ka ba nga mopahulay nga malinawon diha sa Iyang diosnong presensya?

Nagtinguha ka ba nga tukoron ang Gingharian sa Dios pinaagi sa pagkahimong instrumento sa makaluwas nga grasya sa Dios diha sa kinabuhi sa uban? Mainiton ka ba sa pagtinguha sa kaluwasan sa mga kalag ug gibati mo ba nga gidasig ka sa pagtinabangay uban sa grasya sa Dios aron matabangan sila nga makaila Kaniya?

Sa imong pagkakita sa daghang sala niining kalibotana, napuno ka ba sa balaang kasubo ug kasakit sa sulod? Mas nasabtan mo ba ang kasakit nga giantos ni Jesus sa tanaman samtang tin-aw Niyang nahibaloan ang tanan nga mosalikway sa Iyang gasa sa kaluwasan?

Samtang namalandong ka niining balaang mga gasa nga gihatag ngadto sa mga nabag-o ug nagsugod sa “paglupad” pinaagi sa grasya sa Dios, paningkamoti nga maugmad kini diha kanimo. Pagmaya sa imong pagkakita nga mitungha kining bag-ong mga kinaiya sa imong kinabuhi, ug paningkamoti nga dawaton kining balaang mga gasa sa tibuok mong kasingkasing.

Labing Halangdong Dios, gitawag Mo ako ngadto sa kahitas-an sa pagkabalaan ug gidapit Mo ako nga makaambit sa mga himaya sa Langit. Palihog hatagi ako sa espirituhanong mga pako nga akong gikinahanglan aron makaambit sa Imong kinabuhi samtang ania pa sa yuta. Pun-a ako sa madagayaong balaang mga hiyas, balaang kasubo tungod sa akong sala, kusog sa pagdawat sa tanang pag-antos, kasingkasing nga hinalad sa pagdayeg ug paghimaya Kanimo, pangandoy nga maanaa sa Imong presensya, kainit sa pagtinguha sa kaluwasan sa mga kalag, ug pag-ambit sa espirituhanong kasakit sulod sa Imong Sagradong Kasingkasing.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Usa: Usa ka Pag-agulo sa Gugma

Ang uban tingali maghunahuna nga sa higayon nga mabag-o na ang kalag pinaagi sa labaw-sa-kinaiyahan nga buhat sa Dios diha sa pag-ampo sa panaghiusa, kalinaw ug kalipay na lamang ang masinati niini. Bisan tuod tinuod nga ang dili ikalimod nga kalinaw ug kalipay sa Dios anaa sa bag-o ug lawom nga paagi, ang kalag magsugod usab sa pagsugat sa daghang bag-o ug mas lalom pa gani nga mga pagsulay kay sa kaniadto.

Alaot, unsang bag-ong mga pagsulay ang nagsugod sa pagsakit sa hunahuna! Kinsa may magdahom niini human sa ingon kadungganong grasya? Sa pagkatinuod, sa usa o laing paagi kinahanglan natong pas-anon ang krus sa tibuok natong kinabuhi (V.I #8)

Ayaw kabalaka sa imong pagkadungog niini. Nagpadayon si Santa Teresa sa pag-ingon, “ang ilang mga kasubo, bisan tuod hilabihan kabug-at, mapuslanon kaayo ug nagagikan sa ingon kamaayong tinubdan nga makahatag sa kalinaw ug kalipay.” Unsa man kining bug-at nga mga kasubo ug bag-ong mga pagsulay nga masinati sa usa ka kalag isip sangpotanan sa pag-ampo sa panaghiusa? Sa kinauyokan niini, kini usa ka kasakit sa gugma nga adunay duha ka bahin.

Una, human makatilaw sa putli nga gugma sa Dios pinaagi niining tinagong panagtagbo diha sa kinasulorang tagoanan sa kalag, ang tawo mangandoy sa Langit ug magpabilin sa dakong kasakit tungod kay nahibalo siya nga wala pa siya didto. Ang iyang bugtong paghupay mao ang pagkahibalo nga gusto sa Dios nga magpabilin siya sa yuta aron ipadayon ang Iyang maayong buhat. Ang tawo nangandoy nga makauban ang Dios ug makasulod pa sa mas sulod nga mga puloy-anan sa iyang kalag. Apan tungod kay wala pa ihatag sa Dios ang mas taas nga mga grasya sa ikaunom ug ikapitong mga puloy-anan, ang tawo nag-antos pag-ayo, nga nangandoy nianang mas lawom nga grasya. Apan kining masakit nga pangandoy giubanan usab sa lawom nga hiyas, kusog, kalinaw, pagpasakop, ug kalipay.

Ikaduha, ang kasakit sa sulod nga magsugod nga masinati sa usa ka tawo human makadawat sa pag-ampo sa panaghiusa mahimong ikatandi sa kasakit sa sulod nga gibati sa atong Ginoo atol sa Pag-antos sa Tanaman ug samtang nagbitay Siya sa Krus. Ang uban tingali sayop nga makahinapos nga si Jesus nag-antos sa sulod niadtong mga higayona tungod kay nabalaka Siya sa pisikal nga pag-antos nga Iyang giatubang ug giantos. Dili kini mao ang tinuod. Ang Iyang pagtan-aw wala ipunting sa Iyang kaugalingong mga pag-antos. Gitumong kini sa pagsalikway sa grasya nga Iyang giangkon alang sa mga kalag. Ang Iyang kasakit gipahinabo sa Iyang pagkahibalo niadtong mosalikway sa Iyang gasa sa kaluwasan ug mawad-an sa Langit sa kahangtoran. Sa samang paagi, kon masinati mo ang pag-ampo sa panaghiusa, magsugod ka sa pagbati sa kasakit sa sulod ni Cristo nga nahigugma sa tanang tawo uban sa gugmang naglangkob sa Iyang tibuok pagkatawo bisan pa kon kana nga gugma gisalikway.

Usa sa mga butang nga gitudlo niini kanato mao nga kon dako ang imong paghigugma, dako usab ang imong pag-antos hangtod mahingpit ang paghatag ug pagdawat nianang gugmaa. Apan ang pag-antos nga nagagikan sa gugma lahi gayod kaayo sa hingpit nga kamatayon sa usa ka kalag nga walay bisan unsang gugma. Ang pag-antos tungod sa gugma diha sa tawhanong kalag sa atong Ginoo mao ang atong gisugdan nga masinati. Nangandoy Siya nga makauban pag-usab ang Iyang Amahan sa Langit, ug nangandoy Siya nga madala uban Kaniya ang matag tawo sa kalibotan.

Pamalandong: Nakasinati ka ba og pagpangandoy nga makauban ang Dios sa Langit? Kon mao, maayo kini ug timailhan nga ang Dios nagpadayag sa Iyang Kaugalingon kanimo diha sa kinataliwad-an sa imong kalag pinaagi sa pag-ampo sa panaghiusa. Kon anaa kanimo kining pagpangandoy sa Dios, pahimusli kini ug tugoti nga mamunga kini og kalinaw ug kalipay.

Makahadlok ba kanimo ang kamatayon? Sa usa ka bahin, angay kitang mangandoy pag-ayo nga makauban ang Dios, kay didto ang atong tinuod nga puloy-anan. Sa laing bahin, kon nangandoy ka nga makauban ang Dios apan nahibalo usab ka nga aduna pa Siyay mga buluhaton alang kanimo dinhi sa kalibotan, maayo kana. Tugoti ang imong kaugalingon nga makasinati sa hilabihang kasakit nga gibati ni Jesus samtang nagkinabuhi Siya isip tawo, nga nangandoy nga mobalik sa Iyang Amahan samtang nagtinguha usab sa pagtuman sa kabubut-on sa Amahan dinhi sa kalibotan.

Pamalandongi usab kon nakig-ambit ka ba sa sulodnong kasakit ni Cristo tungod sa mga kalag. Kon makakita ka og mga tawo nga nanghisalaag ug mitalikod sa walay kinutobang kalooy sa Dios, masakitan ba ang imong kasingkasing? Hinaot nga mao kana. Sa pagkatinuod, kon labi kang madani nga moduol sa atong Ginoo, labi usab nimo nga mabati ang Iyang hilabihang kasakit tungod sa mga kalag nga nanghisalaag. Tugoti nga kanang balaang kasakit mahimong kadasig sa paghigugma sa uban ug sa pagdugang sa imong mga pag-ampo alang kanila.

Ginoo ko nga nagaantos sa hilabihang kasakit, samtang naglakaw Ka dinhi sa kalibotan, nakasinati Ka og dakong sulodnong kasakit sa Imong pagpangandoy nga makabalik sa hingpit nga presensya sa Imong Amahan sa Langit ug sa Imong pagtinguha nga madala uban Kanimo ang matag kalag sa tawo. Ang Imong gugma alang sa Imong Amahan ug sa tanan Niyang gibuhat nagpuno Kanimo sa hilabihang kasakit sa gugma. Palihog, pasiga sa akong sulod kining mao gihapong kasakit sa gugma pinaagi sa pagdilaab kanako sa pagpakig-ambit sa mga tinguha sa Imong Kasingkasing.

Labing Balaang Trinidad nga nagapuyo sa akong sulod, gihigugma ko Kamo, misalig ako Kaninyo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kaninyo.

Leksyon Kalim-an ug Duha: Ang Balaang Singsing nga Pangselyo

Kon ang usa ka tawo hatagan sa pag-ampo sa panaghiusa, susama kini sa Dios nga nagpatik sa Iyang selyo diha sa kalag, ug ang kalag walay laing papel kondili ang pagkahimong humok nga talo nga daling mahulma.

Nagtuo ako nga Iyang itugyan kining grasya ngadto lamang sa mga tawo nga Iyang giangkon sa hingpit nga Iya. Nagtinguha Siya nga, nga wala mahibalo kon giunsa, ang espiritu mogawas nga napatikan sa Iyang selyo, kay sa pagkatinuod wala kiniy laing gibuhat labaw pa sa gibuhat sa talo sa dihang patikan kini sa selyo (V.II #11).                                              

Gigamit ni Santa Teresa kining bag-ong hulagway aron dugang nga mahulagway ang buhat sa Dios atol sa pag-ampo sa panaghiusa, ingon man ang atong buhat. Ang singsing nga adunay selyo maoy kasagarang paagi sa usa ka tawo sa pagpatik sa iyang pirma diha sa usa ka butang, nga nagtimaan nga kini iya. Kon mahuman og sulat ang usa ka sulat, tak-opan kini ug selyohan og talo. Sa dili pa hingpit nga mogahi ang talo, ipatong ug iduot sa nagsulat ang usa ka singsing diha niini, nga magbilin sa talagsaong marka niini. Mao kini ang gibuhat sa Dios sa atong kalag. Iyang gipatik ang Iyang kabubut-on diha sa kabubut-on sa tawo ug gihimo Niya nga Iya ang kabubut-on sa maong tawo. Ang tawo nga nagdawat sa patik kinahanglan lamang nga mahisama sa humok nga talo nga nagdawat ug nagpadayag sa kabubut-on sa Dios.

Dugang nga gitudlo kanato niini nga pagtandi nga ang pagpahiuyon sa kabubut-on sa Dios mahitabo pinaagi niining pag-ampoa. Dili na ang atong kaugalingong kabubut-on ang atong gituman. Hinuon, ang kabubut-on sa Dios mahimong atong kabubut-on, ug gipili nato nga tumanon lamang kanang balaang kabubut-on sa tanang butang.

Kon ang kabubut-on sa usa ka kalag nahiuyon na sa kabubut-on sa Diyos, walay bisan unsa nga dili niya buhaton alang sa Diyos. Wala gayod! Malipayon niyang dawaton bisan ang labing bug-at nga mga buhat sa penitensiya kon kabubut-on sa Diyos nga ihalad kini alang sa kaayohan sa uban. Buhaton niya ang tanang gikinahanglan, lakip ang paghalad sa iyang kinabuhi nga walay pagduhaduha, alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang himaya sa Diyos ug ang kaluwasan sa mga kalag na lamang ang iyang mga tinguha sa kinabuhi. Maningkamot siya sa pagkab-ot niini uban sa kusog nga labaw sa tawhanong katakos, kay nahibalo siya nga ang Diyos mao ang nagbuhat diha kaniya ug pinaagi kaniya. Dili na siya iya sa iyang kaugalingon; iya na siya sa Diyos, natago diha kang Kristo.

Pamalandong: Kon imong susihon ang imong kaugalingong kabubut-on, unsa ang imong makita? Makita ba nimo ang bisan unsang hakog nga mga tinguha, nga puno sa imong kaugalingong mga gusto? O ang kabubut-on sa Diyos ba ang imong makita?

Samtang ang usa ka kalag nagpanaw niining ikalimang mga puloy-anan, kinahanglan niyang tugotan ang Diyos nga isilsil ang Iyang kabubut-on diha sa iyang kaugalingong kabubut-on, ug tugotan Siya nga hingpit kining maangkon. Nahitabo na ba kini sa imong kinabuhi? Ang balaang kabubut-on ba sa Diyos milandong na sa imong kabubut-on ug nag-usab niini aron mahimong Iya?

Dili nato hingpit nga mapahiuyon ang atong kabubut-on sa kabubut-on sa Diyos. Ang Diyos lamang ang makahimo niini sa hingpit. Ang atong bahin mao ang pagdawat sa pagsilsil sa kabubut-on sa Diyos diha sa atong kabubut-on, ug ang pagtugyan niini aron hingpit nga maangkon sa Diyos. Andam ka bang motugot nga buhaton kini sa Diyos kanimo? Andam ka bang motugot nga mamatay ang tanang anaa kanimo nga hakog ug nagtinguha sa kaugalingong kaayohan sa bisan unsang paagi, aron ang kabubut-on lamang sa Diyos ang mahibilin? Kini nga pagpahiuyon mao ang sinugdanan sa panaghiusa uban sa Diyos.

Akong Ginoo nga nangayo sa akong tanan, gitinguha Mo nga ihatag ko Kanimo ang tanan. Gitinguha Mo nga hingpit Mong maangkon ang akong kabubut-on aron dili na ako ang mabuhi kondili Ikaw nga nagpuyo sa sulod nako. Palihog isilsil sa akong kabubut-on ang Imong hingpit nga Kabubut-on, ug angkona ang tibuok kong kinabuhi. Gitugyan ko Kanimo ang tanan, minahal kong Ginoo. Dawata ako ngadto Kanimo, ug usba ang akong kabubut-on aron mahimong Imoha.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Tulo: Pagbalik sa Sala

Sa dihang ang usa ka kalag makadawat sa pag-ampo sa panaghiusa, lagmit usa sa duha ka butang ang mahitabo. Mahimong mopadayon siya sa panaw o mobalik sa kinabuhi sa sala.

MOBALIK kita karon sa atong gamayng salampati ug tan-awon kon unsang mga grasya ang gihatag sa Diyos niini niining kahimtanga. Nagpasabot kini nga ang kalag naningkamot sa pag-uswag sa pag-alagad sa atong Ginoo ug sa pag-ila sa kaugalingon. Kon madawat niya ang grasya sa panaghiusa ug unya wala na siyay laing buhaton, kay naghunahuna nga luwas na siya, ug tungod niini magkinabuhi nga mapasagdanon, mosimang gikan sa dalan paingon sa langit (nga mao ang pagtuman sa mga sugo), mahisama siya sa dangatan sa alibangbang nga gikan sa ulod sa seda, nga mangitlog og pipila ka itlog nga mopatungha og dugang nga sama niini ug unya mamatay sa kahangtoran (V.I #1).

May tinuod nga makapainteres nga gitudlo dinhi si Santa Teresa. Gipasabot niya nga adunay mga kalag nga makadawat sa pag-ampo sa panaghiusa ug unya mobalik sa kinabuhi sa sala, nga grabeng naglapas sa mga Sugo. Apan ang makapainteres nga bahin niini nga pagtulon-an mao nga bisan kon mahitabo kini, sagad gamiton gihapon sa Diyos kanang tawhana aron “mangitlog og pipila ka itlog” sa dili pa siya mawala sa kahangtoran ngadto sa walay kataposang pagkahinukman sa silot.

Ang unang gisulti niini kanato mao nga ang pakigbisog dili gayod matapos hangtod nga kita mamatay. Hangtod niana, bisan unsa pa kadaghan ang gihatag sa Diyos sa usa ka tawo, posible gihapon siyang mahulog. Gipasabot niya nga kadtong makadawat sa pag-ampo sa panaghiusa ug unya mahulog gikan sa grasya sagad mahulog tungod kay, sa dihang madawat nila kini nga gasa, wala na silay laing buhaton, kay naghunahuna sila nga luwas na sila tungod sa makapausab nga pakigtagbo sa Diyos. Makampante sila, magsugod sa pagkinabuhi nga walay pagtagad, ug mosimang sa dalan, nga mahulog sa grabeng sala.

Apan tungod kay dako kaayo nga gasa ang pag-ampo sa panaghiusa nga iyang nasinati kaniadto, bisan kon masaag ang maong tawo, sagad gamiton gihapon siya sa Diyos sa pipila ka paagi aron “mangitlog og pipila ka itlog.” Buot ipasabot, mahimo siyang instrumento sa kalooy sa Diyos ngadto sa uban nga makadawat sa gasa sa kaluwasan ug pag-ampo pinaagi sa iyang mga paningkamot, bisan tuod mitalikod na siya sa Diyos.

Kon ang usa ka tawo makadawat sa pag-ampo sa panaghiusa, kini nga leksiyon nagtudlo nga kinahanglan siyang magpadayon sa pag-uswag aron dili mawala ang tanan niyang nadawat. Ang dili pag-uswag niining hugnaa sagad nagpasabot nga ang tawo nagsugod sa hinayhinay nga pagkalayo sa Diyos ug sa Iyang kabubut-on. Samtang kini mahitabo, padayon siyang mahulog hangtod nga mawala ang tanan.

Pamalandong: Kon nakasinati ka og gamhanang mga grasya gikan sa Diyos sa imong kinabuhi, paglipay tungod niini. Apan ayaw pagkampante. Ayaw pagtagamtam lamang niadtong nangaging mga grasya, nga nagtuo nga dili ka na gayod mahulog pag-usab. Gipasiugda ni Santa Teresa ang paglahutay diha sa naunang mga puluy-anan, ug gipasiugda niya kini pag-usab dinhi.

Nanlimbasog ka ba batok sa pagkakampante human makadawat og daghang grasya gikan sa Diyos? Nagsugod na ba sa pagkahanaw ang imong inadlaw-adlaw nga kinabuhi sa pag-ampo? Nag-anam na ba og kawala ang imong kadasig alang sa ubang mga kalag? Nagsugod na ba ka sa pagtalikod sa imong panan-aw gikan sa mga himaya sa Langit ngadto sa mga pagdani sa kalibotan? Kon mao, himoa kining leksiyon nga usa ka seryosong pahinumdom nga ang pagkahulog gikan sa grasya kanunayng posible samtang nagkinabuhi ka pa dinhi sa yuta.

Pamalandongi kining mga pangutana uban sa pagkamatinud-anon ug pagkamapainubsanon, ug hibaloi nga kon wala ka mag-uswag sa imong panaw sa pagtuo, nan nag-atras ka. Padayon nga maisogon. Paningkamot sa pagsulod sa mas lawom. Pag-ampo nga mas mainiton. Paghalad og inadlaw-adlaw nga mga sakripisyo. Ayaw pagkontento sa pagpabilin sa ikalimang mga puluy-anan. Hinuon, paningkamoti ang pagsulod pa gayod sa kastilyo sa imong kalag aron padayon nimong matagamtam ang balaang presensiya Niya nga nagpuyo sa kinaladman niini.

Ginoo nga nagtawag kanako, wala Ka gayod mohunong sa pagdapit kanako sa pagsulod sa mas lawom, nga mas duol sa sentrong mansiyon sa akong kalag diin Ka nagpuyo sa Imong kahingpitan. Palihog hatagi ako sa gasa sa labaw-sa-kinaiyanhong paglahutay aron dili gayod ako kapoyon sa pag-alagad Kanimo ug dili gayod magkakampante sa akong panaw. Padayon nga panalipdi ako gikan sa tanang sala, ug pasilaba ang akong tinguha nga mas maangkon Ka ug matuman ang Imong hingpit nga kabubut-on.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Upat: Dili Kinahanglan ang “Laktod nga Dalan”

Hangtod niining bahina, tin-aw nga gihisgotan ni Santa Teresa ang dagkong mga paghupay nga masinati sa usa ka kalag samtang mosulod kini sa ikalimang mga puluy-anan ug makasinati sa pag-ampo sa panaghiusa. Apan karon gihatagan niya og dugang katin-awan ang ikalimang mga puluy-anan pinaagi sa pagpasabot nga dili kinahanglan dawaton ang “laktod nga agianan” sa pagsinati sa espirituwal nga mga paghupay aron makab-ot ang balaang panaghiusa sa ikalimang mga puluy-anan.

Kinahanglan ba, aron makab-ot kining matang sa balaang panaghiusa, nga mahunong ang paglihok sa mga gahom sa kalag? Dili; daghan og paagi ang Diyos sa pagpadato sa kalag ug pagdala niini ngadto niining mga mansiyon gawas sa mahimong tawgon nga usa ka ‘laktod nga agianan’ (V.III #5).

Hinumdomi nga bahin sa kasinatian sa pag-ampo sa panaghiusa mao ang temporaryong paghunong sa paglihok sa imahinasyon, panumdoman, ug pangatarongan samtang ang espiritu lamang misulod sa sentrong puluy-anan uban sa Diyos. Ang resulta mao ang hilabihang pagbati sa kalinaw ug kalipay nga ang kalag dili gayod makaduhaduha bisan sa makadiyot nga nakahimamat kini sa Diyos. Apan dinhi, sa daw usa ka pagbaliskad sa naunang gisulti, gipasabot ni Santa Teresa nga adunay laing paagi sa pagsulod sa ikalimang mga puluy-anan nga dili madawat kining hingpit nga paghunong sa paglihok sa imahinasyon, panumdoman, ug pangatarongan.

Ang laing paagi sa pagsulod niining mga puluy-anan mao ang pagsalig sa balaang grasya aron bug-os nga isalikway ang atong kaugalingong kabubut-on ug sundon ang kabubut-on sa Diyos sa tanang butang. Miingon siya nga aron mahimo kini, kinahanglan gihapon kitang mamatay sa atong kaugalingon sama sa ulod nga kinahanglan mamatay aron mahimong alibangbang. Apan sa naunang gihulagway nga mga paagi, pinaagi sa espirituwal nga mga grasya sa pag-ampo sa panaghiusa, kining kamatayon natuman pinaagi sa dayag nga pagpaila sa kalag ngadto sa bag-o ug mahimayaong kinabuhi sa balaang panaghiusa. Niining ikaduhang paagi, ang kalag dili makadawat niining makapahupay nga gasa. Hinuon, kinahanglan kini mopahamtang sa kaugalingon og usa ka “makamatay nga hampak” pinaagi sa hingpit nga pagkamatay sa kaugalingon ug pagpili lamang sa kabubut-on sa Diyos. Mipadayon siya, “Giangkon ko nga mas lisod gayod ang buhat, apan mas dako usab ang bili niini aron mas dako ang inyong ganti kon mogula kamong madaogon…” Kini nga paagi mao ang gitinguha ni Santa Teresa. “Mao kini ang panaghiusa nga akong gipangandoy sa tibuok nakong kinabuhi ug nga akong gipangamuyo sa atong Ginoo nga ihatag kanako; kini ang labing sigurado ug labing luwas. Apan alaot, pagkagamay ra kanato ang makakab-ot gayod niini!”

Kini nga pagtulon-an angay makahatag og kahupayan niadtong nangandoy sa pagtuman sa kabubut-on sa Dios sa ilang kinabuhi apan wala pa gayod makasinati sa mistikong pag-ampo sa panaghiusa. Kon imong gigahin ang tanang gahom sa imong kalag sa pag-alagad sa Dios ug sa pagtuman sa Iyang kabubut-on apan wala ka makasinati sa mistikong mga kasinatian sa pag-ampo nga gihulagway na, isipa kana nga usa ka pagdapit gikan sa Dios sa pagpahamtang niining “labing sigurado ug labing luwas” nga makamatayng hampak sa imong kaugalingon. Pilia, uban sa tanang gahom sa imong kalag, nga dili gayod makapasilo sa Dios, nga ipahiuyon ang imong kabubut-on sa Iya, ug dayon salig nga ang Iyang grasya makapahimo kanimo niini nga dili na kinahanglan ang labaw-sa-kinaiyahan ug mistikong mga kasinatian sa pag-ampo. Apan pagbantay! Diyutay ra ang makakab-ot niini, busa kinahanglan walay pagduhaduha sa hingpit nga pagkamatay sa imong kaugalingon sa tanang butang, matag adlaw, hangtod sa kataposan sa imong kinabuhi dinhi sa yuta. Ang labing dagkong babag nga masinati sa usa nga anaa niining dalana mao ang “gugma sa kaugalingon, taas nga pagtan-aw sa kaugalingon, pagdali-dali sa paghukom sa uban bisan sa gagmayng mga butang, ug kakulang sa gugma tungod sa dili paghigugma sa atong isigkatawo sama sa atong paghigugma sa atong kaugalingon.” Kon mabuntog nimo kining espirituhanong mga pagkadili-hingpit, mapahamtang na ang makamatayng hampak samtang ang imong kabubut-on mahiuyon sa kabubut-on sa Dios.

Pamalandong: Unsa ang labing importante? Ang pagsinati sa makapahupay nga presensya sa Dios o ang paghiuyon sa hingpit ngadto sa kabubut-on sa Dios? Sa walay duhaduha, ang ikaduha. Ang kahingpitan anaa sa hingpit nga paghiuyon sa atong kabubut-on ngadto sa kabubut-on sa Dios. Kini mao ang hingpit nga pagkamatay sa kaugalingon.

Kon wala ka makasinati og mistikong mga kahupayan sa pag-ampo, isipa kana nga usa ka pagdapit sa pagkab-ot sa panaghiusa uban sa Dios pinaagi sa laing paagi. Sa unsang mga paagi mahimo nimong kinabubut-ong dawaton ang hingpit nga pagkamatay sa imong kabubut-on, sa imong mga gusto, ug sa imong kaugalingong mga interes? Unsa pa ang gusto sa Dios gikan kanimo? Hibaloi nga kining pagsalikway sa kaugalingon gikinahanglan alang sa panaghiusa uban sa Dios. Pangitaa kanunay kining panaghiusa, bisan kon dili nimo mabati ang mistikong paglihok sa Dios sa imong kinabuhi sa pag-ampo.

Akong Ginoo nga naghatag og kahupayan, gipili ko Ikaw ug ang Imong hingpit nga kabubut-on sa akong kinabuhi, mabati ko man o dili ang Imong presensya ug madawat ko man o dili ang makapahupay ug makapausab nga gasa sa pag-ampo sa panaghiusa. Palihog gawasa ako gikan sa tinguha alang sa matag mistikong grasya sa pag-ampo, ug ihatag hinuon kanako ang kusog nga akong gikinahanglan aron hingpit akong mamatay sa akong kaugalingon ug sa ingon ang akong kabubut-on hingpit nga mahiuyon sa Imo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Lima: Sobrang Pagtutok sa Kaugalingong Espirituhanong Kahimtang

Kon nabalaka ka pag-ayo kon nakasinati ka ba o wala sa pag-ampo sa panaghiusa, kini nga pagtulon-an alang kanimo.

Kon makakita ako og mga tawo nga nabalaka pag-ayo sa pagkahibalo kon unsang matang sa pag-ampo ang ilang ginabuhat, nga nagtabon sa ilang mga nawong ug nahadlok sa paglihok o paghunahuna basin mawala ang bisan gamayng kalumo sa pagbati ug debosyon nga ilang gibati, mahibaloan ko kon unsa ka diyutay ang ilang nasabtan mahitungod sa pagkab-ot sa panaghiusa uban sa Dios, kay nagtuo man sila nga kini anaa sa mga butang nga sama niini (V.III #11).

Bisan tuod gigahin ni Santa Teresa ang dakong bahin sa unang duha ka kapitulo niining seksiyon bahin sa ikalimang mga puloy-anan sa paghulagway sa makapausab nga gahom sa pag-ampo sa panaghiusa, iyang gipunting karon ang usa ka kalagmitan sa pipila ka mga tawo nga kanunayng nag-ampo. Sa dihang mahibaloan nila ang nagkalainlaing ang-ang sa pag-ampo ug ang mistikong mga kasinatian nga usahay mouban niini, ang uban mas mabalaka, ug gani malulong, sa ilang kaugalingong kasinatian kay sa bunga niining tinuod nga panaghiusa, nga maoy angay nilang bugtong tutokan.

Kon ihatag ang pag-ampo sa panaghiusa ug inubanan kini sa tinuod nga espirituhanong mga kahupayan, kinahanglan magmaya ang kalag. Magpabilin niini ang kasigurohan nga gidala kini sa Dios ngadto sa kinasulorang tipiganan sa bino sa kalag ug didto gipadayag Niya ang Iyang kaugalingon. Pagkadakong kalipay! Apan kon namatikdan nimo nga naningkamot ka sa pag-ampo ug pagpamalandong apan mas nabalaka ka kon nag-agi ka ba o wala sa usa ka mistikong kasinatian, nan sa pagkatinuod wala ka gayod nag-ampo. Kon mao kana, tingali panahon na nga mobalik ka sa mga pagtulon-an sa unang tulo ka mga puloy-anan ug magpabilin didto hangtod nga molihok ang Dios diha sa imong kalag—kon mao kana ang Iyang pilion.

Laing importante kaayong buhaton kon mamatikdan nimo nga nabalaka ka na pag-ayo kon unsang ang-ang sa pag-ampo ang imong nasinati o wala masinati mao ang pagbalhin sa imong gipuntingan. Imbis nga mabalaka sa ang-ang sa imong pag-ampo, ipunting ang imong pagtagad sa gugma nga nagagikan sa imong kinasingkasing nga pagtugyan sa kabubut-on sa Diyos. Tungod kay mahimong pilion sa Diyos nga tawgon kita ngadto sa hingpit nga pagpahiuyon sa Iyang kabubut-on nga walay paghatag og pinasahing mistikong mga grasya, angay kitang maningkamot nga kanunayng pilion kining mas seguradong dalan. Kini ang dalan padulong sa tinuod nga hiyas nga makita diha sa gugma. Pag-ampo aron mahigugma ka sa Diyos sa tibuok mong kasingkasing ug sa imong isigkatawo sama sa imong kaugalingon. Kon mahimo nimo kini, anaa ka sa hustong dalan.

Pamalandong: Ang mga leksiyon ba nga imong nakat-onan hangtod karon mitultol kanimo sa usa ka matang sa “sobra nga pagtutok sa kaugalingong espirituhanong kahimtang?” Namatikdan ba nimo nga nabalaka ka pag-ayo sa imong nasinati o wala masinati diha sa pag-ampo? Kon mao, undangi ang paghunahuna mahitungod sa imong pag-ampo ug pag-ampo na lang. Dili kita mag-ampo aron masinati ang mga paghupay sa Diyos; mag-ampo kita aron higugmaon ang Diyos pinaagi sa pagpahiuyon sa Iyang kabubut-on.

Paggahin og panahon sa tinuyong pagsalikway sa bisan unsang hunahuna nga balikbalik nga nagsamok kanimo mahitungod sa imong mga kasinatian sa pag-ampo. Hinuon, ipunting ang imong pagtagad sa paghigugma sa Diyos ug sa uban. Nahigugma ka ba sa Diyos? Nahigugma ka ba sa uban? Kining duha ka pangutana makatabang sa pagpatin-aw kon nag-ampo ka ba gayod sumala sa gitinguha sa Diyos.

Importante usab nga mapaubsanong moangkon kon usahay ikaw ba mismo ang nagmugna sa imong kaugalingong “mistikong” kasinatian diha sa pag-ampo. Ginabuhat ba nimo kini? Dako ba kaayo ang imong tinguha niining mga kasinatiana nga usahay ikaw na mismo ang nagmugna og pagbati nga suod ka sa Diyos? Kon mao, tingali maayo nga usbon nimo ang imong paagi sa pag-ampo. Balik sa pagpamalandong sa mga Ebanghelyo. Pag-ampo sa rosaryo. Pamalandongi ang pipila ka matahom nga mga pag-ampo. Paghimo og mga buhat sa pagtuo sa mga pagtulon-an sa Kredo. Itugyan ang imong kabubut-on ngadto sa Diyos. Ayaw kabalaka sa imong gibati diha sa pag-ampo: pag-ampo lamang ug higugmaa ang Diyos sa tibuok mong kasingkasing. Siya na ang moatiman sa uban. Pag-ampo bisan kon moabot ang pagkauga, ug paningkamoti nga higugmaon pa gayod Siya.

Mahigugmaong Ginoo, usa ka butang ang Imong gitinguha gikan kanako. Gitinguha Nimo ang hingpit nga pagpahiuyon sa akong kabubut-on ngadto sa Imoha. Nangamuyo ako nga himoon ko usab kini nga akong kinalawom nga tinguha. Ginoo, kon ang akong pag-ampo daw uga ug walay bunga, nagpasalamat ako Kanimo. Kon kini mabungahon ug makapahupay, nagpasalamat ako Kanimo. Kon makita nako nga gipadayag Kanimo ang Imong presensya kanako, nagpasalamat ako Kanimo. Kon daw natago Ka, nagpasalamat ako Kanimo. Nagpasalamat ako Kanimo sa tanang butang ug nangamuyo nga Ikaw lamang ang akong pangitaon. Palihog gawasa ako gikan sa tanang malimbongong kasinatian diha sa pag-ampo ug sa mga kasinatian nga ako ra mismo ang nagmugna, aron ang akong pag-ampo makapahinabo sa hingpit nga pagpahiuyon sa akong kabubut-on ngadto sa Imoha.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Unom: Ang Labing Kasaligang Timailhan

Ang mosunod nga leksiyon gikan kang Santa Teresa gisubli niya sa makadaghang higayon. Busa, giisip niya kini nga usa ka mahinungdanong leksiyon nga angayng kat-onan ug buhaton.

Dili nato mahibaloan kon nahigugma ba kita sa Diyos bisan og adunay lig-ong mga rason sa paghunahuna nga mao kini, apan walay pagduhaduha kon nahigugma ba kita o wala sa atong isigkatawo (V.III #8).

Tinuod ba gayod nga nahigugma ka sa Diyos? Sumala kang Santa Teresa, dili nato mahibaloan ang tubag niana nga pangutana pinaagi lamang niana. Mahibaloan lamang nato kini pinaagi sa pagsukod sa atong gugma alang sa atong isigkatawo. Kon nahigugma kita sa atong isigkatawo, makasiguro kita nga nahigugma usab kita sa Diyos, kay ang gugma sa isigkatawo nagagikan sa atong gugma sa Diyos. Dugang pa, kon gusto natong mas mahigugma sa Diyos, angay kitang maningkamot nga mas higugmaon ang atong isigkatawo.

Giunsa nimo paghigugma ang imong isigkatawo? Usa ka paagi sa pagbuhat niini sa usa ka putli ug balaang paagi mao ang pagpahiuyon sa atong kabubut-on ngadto sa kabubut-on sa atong isigkatawo. Siyempre, kon ang kabubut-on sa atong isigkatawo nagtinguha og usa ka butang nga makasasala, dili gayod kita angayng mosunod. Apan adunay dili maihap nga ubang mga paagi sa pagbuhat niini sa mga butang nga walay kalambigitan sa sala.

Pananglitan, gusto sa imong kapikas nga buhaton ang usa ka butang sa kataposan sa semana, apan lain usab ang imong gusto. Usa ka lawom nga buhat sa gugma ang pagpili dayon sa pagbuhat sa gusto sa imong kapikas. Kini usa ka pagkamatay sa imong kaugalingon ug usa ka buhat sa pagkadili makaugalingon. Siyempre, ang pagbuhat niini makapukaw sa imong nahulog nga tawhanong kinaiya sa pagsukol. Kon mabati nimo kana nga pagsukol sa imong sulod, pagmaya kay nakakaplag ka og usa ka butang diha kanimo nga kinahanglang mamatay. Kinahanglang mamatay ang imong kaugalingong kabubut-on. Kinahanglan nimo kining hatagan sa “makamatay nga hampak” sa usa ka konkreto ug praktikal nga paagi.

Ang pagkabalaan dili makaplagan pinaagi sa pagbati og espirituhanong katam-is. Bisan tuod kana nga katam-is sagad mouban sa pag-ampo diha sa unang mga puluy-anan, dili gayod kini timaan sa pagkabalaan sa usa ka tawo. Apan ang pagkadili makaugalingon, pagsakripisyo, ug pagpahiuyon sa imong kabubut-on sa kabubut-on sa uban maoy gamhanang mga timaan sa hiyas, tungod kay ang tawo tinuyong mipili sa paghigugma sa Dios pinaagi sa paghigugma sa atong isigkatawo. Sa makausa pa, ang imong nahulog nga tawhanong kinaiya seguradong mosukol niini. Sukli kana nga pagsukol ug pakamatay sa imong kaugalingon.

Pamalandong: Gihigugma ba nimo ang Dios? Ang labing maayong paagi sa pagtubag niana nga pangutana mao ang pagsusi kon gihigugma ba nimo ang mga tawo sa imong palibot—dili sa gugma nga emosyonal ug nagtagbaw lamang sa kaugalingon, kondili sa gugma nga dili makaugalingon ug andam mosakripisyo.

Andam ka bang ipahiuyon ang imong kabubut-on sa kabubut-on sa mga tawo sa imong palibot? Andam ka bang mopili sa ilang kabubut-on labaw sa imong kaugalingon? Kon mao, kini usa ka tin-aw nga timailhan nga dili lamang sila ang imong gihigugma, kondili ang Dios usab.

Paggahin og panahon sa pagsusi sa imong pagpakiglabot sa uban, ilabina sa imong pamilya ug suod nga mga higala. Kon kanunay nimong gihunahuna kon unsa ang gusto nimong ipabuhat kanila, imbes kon unsaon nimo sila paghigugma og labaw pa, hatagi og pagtagad kini nga imong naamgohan. Ang gugma dili gayod mahitungod sa pagpatuman sa atong gusto. Dili kini mahitungod sa pagpugos sa usa ka tawo sa pagpahiuyon sa atong gusto. Ang labing hataas ug labing putli nga mga matang sa gugma kanunayng nagtumong sa uban. Kinahanglan kitang hingpit nga mamatay sa atong kaugalingon ug mabuhi alang sa Dios pinaagi sa pagkinabuhi alang sa uban. Kini mao ang balaang gugma.

Namatikdan ba nimo nga ang imong nahulog nga tawhanong kinaiya mosukol niining matang sa gugma nga dili makaugalingon? Gawas kon hingpit kining maputli ug mahiuyon sa kabubut-on sa Dios, mosukol gayod kini. Kon mosukol ka ug makahunahuna, “Unsa na lang ako?” nan nakakaplag ka og usa ka butang diha kanimo nga kinahanglang mamatay. Paningkamoti nga mahatag kining “makamatay nga hampak” sa imong pag-una sa kaugalingong kaayohan aron mas malig-on ang imong pagbarog sulod niining ikalimang mga puluy-anan.

Akong mahigugmaong Ginoo, ang putli nga gugma nagkinahanglan sa labing dakong pagkamakaugalingon ug pagsakripisyo. Nagkinahanglan kini og hingpit nga pagkamatay sa akong kaugalingon sa tanang butang. Palihog dugangi ang akong gugma, ug gawasa ako gikan sa tanang matang sa makaugalingong gugma. Hinaot nga ang akong gugma mahimong putli ug balaan, usa ka pagsundog ug pagpakig-ambit sa Imong gugma. Kinabubut-on Mong gihatag ang Imong kinabuhi, minahal nga Ginoo. Imong gihangop ang matag inhustisya. Wala Ka mangayo og gugma gikan sa uban sa wala pa Ka mohatag og gugma. Tabangi ako nga ipahiuyon ang akong gugma sa Imong gugma.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Pito: Nagsugod ang Pagpanguyab

Sa kataposang kapitulo bahin sa ikalimang mga puluy-anan, si Santa Teresa mibalik sa paghatag og dugang nga kahayag bahin sa pag-ampo sa panaghiusa. Dinhi, gigamit niya ang larawan sa giisip sa kadaghanan nga kataposang pagpanguyab isip pagpangandam alang sa panagsaad sa kaminyoon. Niining kataposan ug lawom nga panagkita, daw ang Dios nangayo sa kalag nga magpakasal Kaniya, nga nagdapit niini sa pagsulod sa espirituhanong kaminyoon.

Mahimo natong itandi ang pag-ampo sa panaghiusa sa usa ka pagbisita, kay molungtad lamang kini og mubo kaayong panahon. Wala nay hisgotan pa nga pagtimbangtimbang, apan ang kalag, sa usa ka tinagong paagi, nakakita kon unsa nga Pamanhonon ang iyang gikasabotang pakaslan (V.IV #2).

Niining bahina sa relasyon sa usa ka tawo uban sa Dios, ang kalag nakasaad na sa iyang kaugalingon ngadto sa diosnong kaminyoon. Bag-o pa lamang nahitabo ang panagsaad sa kaminyoon. Ang pag-ampo sa panaghiusa sama sa usa ka talagsaong lawom nga panagkita uban sa pamanhonon aron mailhan Siya. Miingon siya nga kining panagkita uban sa umaabot nga espirituhanong kapikas molungtad lamang og mubo nga gutlo, apan nianang gutloa mas daghan ang gipahibalo ngadto sa kalag kay sa mahimo niining makab-ot pinaagi sa mga katuigan sa kaugalingong paningkamot. Ang Hinigugma nagpadayag sa Iyang kaugalingon ngadto sa kalag “sa usa ka tinagong paagi,” ug kining espirituhanong panagkita nagpasilaob sa kasingkasing niini sa gugma, nga nagpuno niini sa kahinam alang sa umaabot nga kaminyoon.

Dugang nga gipatin-aw ni Santa Teresa nga tungod kay kini usa ka hingpit nga espirituhanong panagtagbo, labaw kaayo kini sa bisan unsang tawhanong kasinatian sa duha ka managhigugma nga nangandam alang sa yutan-ong kaminyoon. Ang kahibalo bahin sa Dios nga naangkon niining sekretong panagtagbo nagpasalig sa kalag nga ang iyang desisyon sa pagpahinungod sa kaugalingon ngadto sa Hinigugma mao gayod, sa walay pagduhaduha, ang hustong desisyon. Tungod kay ang kalag nakadawat na sa ingon kadagkong mga grasya ug gihatagan sa ingon ka sekretong kahibalo bahin sa Hinigugma, kon motalikod kini sa Dios niining higayona, ang iyang kapildihan makapahugno kaniya nga dili mahulagway. Ang iyang kapildihan mahimong sama kadako sa espirituhanong mga grasya ug mga pagpakigpahayag sa gugma nga bag-o lang niyang nadawat.

Pamalandong: Sulayi pagpamalandong ang hunahuna nga ang Dios nagpakigpahayag sa usa ka kalag “sa sekretong paagi.” Unsay kahulogan niini? Tungod kay kini “sekreto,” walay paagi nga mahibaloan kini kon dili masinati. Gipadayag niini ang kasuod ug pagkatalagsaon sa relasyon nga ang matag tawo tagsa-tagsang gidapit sa pagpakig-ambit uban sa atong Ginoo. Pamalandongi kining sekretong panagtagbo ug pagpakigpahayag nga buot ipaambit kanimo sa Labing Balaang Trinidad.

Bisan tuod ang pakighiusa sa Dios labaw kaayo sa bisan unsang kasinatian sa tawhanong kaminyoon, gigamit ni Santa Teresa ang mga hulagway sa panagsaad sa kaminyoon ug sa kaminyoon aron matabangan kitang makasabot sa mahitabo niining mga puloy-anan. Ang tawhanong kaminyoon usa ka dako kaayong desisyon—tingali mao ang kinadak-ang desisyon nga himoon sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi. Sa samang paagi, ang pagpili sa pagpakigsaad sa kaminyoon uban sa Dios labaw pa kaayo kadako ug kaimportante kay sa bisan unsang laing desisyon nga atong himoon sa kinabuhi. Andam ka ba nga mohimo niana nga pasalig?

Pinaagi sa pagsulod sa usa ka relasyon sa panagsaad sa kaminyoon uban sa Trinidad, nagpasalig ka sa paggahin ug daghang panahon uban sa Dios. Nagsaad ka nga mas mailhan pa ang Dios, nga mahimong suod kaayo sa matag Persona sa Trinidad, nga makat-on sa pagpuyo uban Kanila, ug nga molambo sa imong gugma alang Kanila. Andam ka ba sa pagbuhat niini? Aduna ka bay bisan unsang pagduhaduha sa paghimo sa ingon kalalom nga pasalig?

Sa bahin sa Dios, walay pagduhaduha. Ang Dios nangandoy nga mahiusa kanimo ug nangandoy sa pagdapit kanimo sa pagsulod sa kahingpitan sa pakighiusa Kaniya. Ang pagkahibalo nga ang Dios sa Uniberso hingpit nga mipasalig kanimo angay makatabang sa paghupay sa bisan unsang kabalaka bahin sa imong pagpili sa paghatag sa tanan ngadto niining Dios nga Tulo ka Persona.

Labing Balaang Trinidad, gidapit Mo ako sa pagsulod sa usa ka pakighiusa Kanimo nga hilabihan kalalom, makahuluganon, ug makapabuntog nga magbag-o sa akong kinabuhi hangtod sa hangtod. Gisaad Mo ang Imong Kaugalingon isip gasa alang kanako ug gitanyag Mo ang Imong Kaugalingon kanako sa walay pagpanagana. Kinsa ba ako nga ang Dios sa Uniberso magpaubos sa Iyang Kaugalingon aron mohatag kanako sa ingon kadaghan? Moingon ako Kanimo og “Oo,” akong Dios, ug dawaton ko ang Imong pagdapit sa pagsulod sa hingpit nga pakig-ambit Kanimo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kalim-an ug Walo: Ang Kataposang Pag-atake sa yawa

Karon nga ang kalag suod nang nakaila kon Kinsa ang iyang gikasaaran sa kaminyoon, ang yawa mohimo sa usa ka kataposan ug mapintas nga pag-atake aron mapugngan ang espirituhanong pakighiusa sa balaang kaminyoon, kay nahibalo ang yawa nga kini na ang iyang kataposang pagsulay.

…apan ang daotan moabot uban sa iyang hait nga pagkamalimbongon ug, ubos sa pasangil sa kaayohan, mopahisalaag sa kalag sa usa ka gamayng butang ug mopahimo niini og gagmayng mga kasaypanan nga iyang ipatuo nga dili makadaot. Sa ingon, sa hinayhinay, mangitngit ang pangatarongan ug maluya ang kabubut-on samtang gipasiugda sa yawa ang gugma sa iyang biktima sa kaugalingon, hangtod nga, sa anam-anam, molampos siya sa pagpahilayo niini gikan sa pakighiusa sa kabubut-on sa Dios ug mopasunod niini sa kaugalingon niyang kabubut-on (V.IV #6).

Nahibalo ang yawa nga niining higayona wala na siyay kahigayonan sa pagkombinsir sa kalag sa pagbuhat og mortal nga sala. Busa, nakiggubat siya pag-ayo batok sa kalag pinaagi sa malimbongong mga paagi ubos sa pasangil sa kaayohan. Nahibalo ang yawa nga kon mouswag pa kining kalaga, makahimo kini og dili masukod nga kaayohan alang sa Dios, ug ang yawa walay gahom sa pagpugong niini. Makapalisang kini pag-ayo sa yawa, ug iyang buhaton ang tanan niyang mahimo aron mapugngan ang espirituhanong kaminyoon nga mahitabo ug mahingpit.

Ang bugtong nahibiling higayon sa yawa mao ang paglimbong sa kalag aron motuo kini nga ang usa ka gamayng buhat sa daotan maayo ug nga makabenepisyo kini sa pagpili nianang sala nga nagpakaarong-ingnon nga maayo. Kon molampos ang yawa, padayon niyang agakon ang kalag sa paghimo ug dugang pang ingon nianang mga desisyon, nga sa matag gamayng lakang magdala niini ngadto sa pagkahulog. Sa dihang molampos siya sa pagpaluya sa kabubut-on ug paglubog sa salabutan, moatake siya aron tapuson ang panagsaad sa kaminyoon ug ipahulog ang kalag gikan sa grasya sa Dios.

Pamalandong: Ingon ba kalalom ang imong gugma sa Dios nga dili ka gayod motuyog buhat ug bisan unsa nga supak sa Iyang kabubut-on? Ingon niana ang mga anaa sa ikalimang puluy-anan. Dili sila molikay sa sala tungod sa kahadlok sa silot. Hinuon, molikay sila sa sala tungod kay lalom kaayo ang ilang gugma sa Dios nga bisan ang paghunahuna lamang sa pagpasakit Kaniya makapaguol kanila. Sa imong pagsusi sa kaugalingong kalag, mao ba kini ang imong nasinati?

Kon ang imong gugma sa Dios nakaabot na niining hilabihan kalalom nga ang-ang, ayaw pagpatuyang sa imong pagbantay. Hibaloi nga gikahadlokan pag-ayo sa yawa ang ingon nianang gugma ug labaw pa gayod niyang pakusgon ang iyang mga paningkamot sa pagpukan kanimo. Pamalandongi kining kamatuoran bahin sa pagdumot sa yawa. Ayaw kini buhata tungod sa dili maayong kahadlok, kay walay gahom ang yawa batok sa kabubut-on sa Dios. Apan buhata kini aron pahinumdoman ang imong kaugalingon nga, sanglit dili ka pa hingpit, mahimo ka gihapong malimbongan. Masabtan ba nimo kining kamatuoran nga nag-awhag sa pagpaubos?

Paggahin ug panahon sa paghunahuna sa bisan unsang paagi nga gilimbongan ka sa daotan aron mobuhat ug daotan nga nagpakaarong-ingnon nga maayo. Ang pag-ila niining mga taktika nagkinahanglan ug dakong pagkabukas sa kasingkasing ug pagpaubos. Andam ka bang mosusi sa imong mga binuhatan ug moangkon sa bisan unsang gagmayng paagi nga mituo ka sa iyang maliputong mga bakak? Ablihi ang imong kasingkasing niini, ug salig nga ang Dios nga nahigugma kanimo sa ingon ka mainiton ug hingpit nga gugma motabang kanimo sa pag-ila niining maliputong mga bakak—kon tugotan nimo Siya.

Ginoo sa hingpit nga gugma, ang Imong gugma kanako dili gayod matarog, apan ang akong gugma Kanimo usahay mahimong mahisalaag. Nahigugma gayod ako Kanimo, minahal nga Ginoo; nahigugma ako Kanimo sa usa ka lalom nga gugma. Nangamuyo ako nga dili ko gayod Ikaw mapasakitan hangtod sa adlaw sa akong kamatayon. Palihog tabangi ako sa pag-ila sa bisan unsang paagi nga ang daotan maliputong naglimbong kanako, nga nagtultol kanako sa pagpasakit Kanimo ubos sa pasangil sa pagbuhat ug maayo. Tabangi ako nga makita ang tanan kong binuhatan sama sa Imong pagtan-aw niini, minahal nga Ginoo, aron kanunay akong mobalik Kanimo sa matag higayon nga mahisalaag ako.

Pagpuyo sa Labing Balaang Trinidad sulod kanako, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Talaan sa mga Sulod