Ang Ikaupat nga mga Puluy-anan

Usa ka Kahibulongang Bag-ong Kalibotan

Leksyon Katloan ug Tulo: Nagsugod ang Labaw sa Kinaiyahan nga Pag-ampo

Sa dihang ang usa ka tawo dapiton sa pagsulod niining ikaupat nga mga puluy-anan, ang iyang kinabuhi magsugod sa pagkausab sa usa ka hingpit nga bag-ong paagi. Niining bahina, magsugod ang gasa sa gibubo nga sobrenatural nga kontemplasyon. Apan tungod niini, lisod sabton kining mga puluy-anan gawas kon nasinati na nimo kini mismo.

Karon nga nagsugod ako sa pagsulat bahin sa ikaupat nga mga mansiyon [dwelling places], gikinahanglan, sumala sa akong giingon, nga itugyan ko ang akong kaugalingon ngadto sa Espiritu Santo ug mangamuyo Kaniya nga sukad karon mosulti alang kanako, aron akong mahisgotan kining mga butanga sa paagi nga masabtan. Sukad dinhi, magsugod na silang mahimong sobrenatural ug lisod kaayo ang pagsulti bahin kanila sa tin-aw nga paagi, gawas kon ang Iyang Halangdong Kamahalan maoy mohimo niini alang kanako… (IV.I #1).

Si Santa Teresa nag-ingon nga bahin niining mga puluy-anan, “ang hunahuna dili makahatag ug tin-aw nga pagsabot niini ngadto sa mga wala pay kasinatian niining butanga.” Apan kadtong nakapahimulos na niining mga puluy-anan “daling makasabot” sa iyang mga paghulagway niini.

Maayo nga magsugod uban sa mapainubsanong pag-ila nga daghang tawo ang wala pa gayod makasulod niining mga puluy-anan. Tungod niini, mahimong lisod sabton ang ilang katahom ug ang kasinatian sa gibubo nga kontemplasyon nga gihulagway ni Santa Teresa niining kapitulo ug sa mga mosunod pa. Kon lisod alang kanimo ang pagsabot sa mga paghulagway niining mga puluy-anan, gamita ang imong kalibog isip kahigayonan nga motubo sa pagkamapainubsanon pinaagi sa pag-ila nga wala ka pa makaabot dinhi.

Isip pagtandi, handurawa nga ikaw usa ka bata nga nagpuyo sa usa ka hilabihan ka hilit nga baryo sa labing kabos nga nasod sa kalibotan. Wala ka pa gayod makakita ug telebisyon, sakyanan, o dagkong mga bilding. Wala ka pa makasinati ug elektrisidad o bisan ug tubig gikan sa gripo. Ang imong nahibaloan mao lamang ang kayano sa kabos nga baryo sa kabanikanhan diin ka nagpuyo. Usa ka adlaw, gisuginlan ka sa imong amahan bahin sa bahandi nga makita sa dagkong mga siyudad sa daghang mauswagong nasod. Gihulagway niya ang mga sakyanan, mga salida, tag-as nga mga bilding, ug elektronikong mga gadyet. Bisan tuod nakasabot ka sa iyang gipasabot, limitado kaayo ang imong pagsabot kay wala pa nimo kini masinati mismo. Sa ulahi, sa dihang hamtong ka na, nakagawas ka sa imong baryo sa unang higayon ug nakabiyahe ngadto sa usa niadtong mga siyudad, ug nasinati nimo ang tanan nga gisulti sa imong amahan. Sa imong unang pagsakay ug sakyanan, pagsuroy sa tag-as nga mga bilding, pag-adto sa sinehan, ug paggamit ug iPad, kalit nimong nasabtan, pinaagi sa imong kaugalingong kasinatian, kon unsa ka gamay ang imong nasabtan kaniadto. Karon nga nasinati na nimo mismo kining tanan, mas nasabtan na nimo ang mga paghulagway sa imong amahan.

Bisan tuod ang materyal nga mga butang niining kalibotana kulang kaayo aron mahimong maayong ikatandi sa bag-o ug tinuod kaayong kalibotan sa gibubo nga kontemplatibong pag-ampo, hinaot nga kining pagtandi makatabang sa pagpatin-aw nga ang pagkat-on bahin sa gibubo nga kontemplatibong pag-ampo diha sa usa ka libro lahi kaayo sa pagsinati niini mismo. Sa dihang magsugod ang Dios sa paghatag sa usa ka kalag sa grasya sa gibubo nga kontemplasyon, dili na gayod buot mobiya niini ang maong kalag. Ang kalag magsugod sa pagkadiskobre sa usa ka kalibotan nga iyang nadunggan lamang apan wala pa gayod niya masinati sa personal. Karon nga nasinati na kini sa kalag, dili na kini buot mobalik sa iyang kanhing mga puluy-anan.

Pamalandong: Nahibalo ka ba nga adunay usa ka hingpit nga bag-ong kalibotan sa pag-ampo nga naghulat kanimo? Kini mao ang pag-ampo sa kontemplasyon nga gibubo sa sobrenatural nga paagi. Kini usa ka mahimayaong kalibotan nga dili mahulagway sa mga pulong. Sa dihang magsugod kining bag-ong kinabuhi sa gibubo nga pag-ampo, dili na gayod nimo kini buot buhian.

Kon wala pa nimo masinati kining kalawom sa mahimayaong pag-ampo, pamalandongi ang kamatuoran nga anaa kini. Hibaloi nga ang Dios naghulat hangtod nga andam ka na aron ihatag kanimo kining gasaha. Kinahanglan una nimong makab-ot sa hingpit ang gikinahanglan sa miaging tulo ka mga puluy-anan ug maagian kini aron makasulod ka dinhi. Mapasaligon ka ba sa maong panaw? Unsay kinahanglan nimong buhaton aron dapiton ka sa Dios sa pagsulod niining mga puluy-anan?

Gahini og panahon ang pagpamalandong sa bisan unsang butang sa miaging mga kapitulo nga wala pa nimo hingpit nga mapuy-i sa imong kinabuhi. Lig-ona ang imong tinguha sa pag-agi niadtong mga puluy-anan aron ablihan sa Diyos ang pultahan ngadto sa labing matahom nga mga dapit nga mahimo nimong maduaw sulod sa kastilyo sa imong kalag.

Labing mahimayaong Trinidad, nagpuyo Ka sa kinasuloran nako. Sulod nianang kinalalomang lawak sa akong kalag, nagpuyo Ka sa kinatas-ang kasanag ug katahom. Kon mao kini ang Imong balaang kabubut-on, palihog dapita ako sa pagsulod pa gayod. Lingkawasa ako gikan sa daghang mga butang nga akong gigaposan gihapon sa akong kaugalingon ug nga nakapugong kanako sa pagduol sa kahingpitan sa Imong himaya. Moingon ako og “Oo” Kanimo ug sa tanan nga buot Nimong buhaton sa akong kalag.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Upat: Katam-is sa Debosyon—Mabati nga Debosyon

Sa dili pa mamalandong niining hingpit nga bag-ong kalibotan sa gibubo nga kontemplasyon nga madawat sulod sa ikaupat nga mga puluy-anan, gipalahi ni Santa Teresa ang mga kasinatian sa pag-ampo sa unang tulo ka mga puluy-anan gikan sa mga kasinatian nga magsugod sa ikaupat. Iyang gipatin-aw nga sa unang tulo ka mga puluy-anan, ang pagpamalandong nagmugna og “katam-is sa debosyon.”

Alang kanako, ang atong maangkon alang sa atong kaugalingon pinaagi sa pagpamalandong ug pagpangamuyo sa atong Ginoo mahimong tawgon nga “katam-is sa debosyon.” Kini natural, bisan pa nga sa kataposan gitabangan sa grasya sa Diyos (IV.I #4).

Kini nga “katam-is” susama sa bisan unsang natural nga kasinatian sa kahinam ug natural nga kalipay. Pananglitan, kon sakop ka sa usa ka sports team ug nakadaog kamo sa kampiyonato, maghatag kini og natural nga katam-is nga naggikan sa imong mga pagbati. O kon ang usa ka sakop sa pamilya nagmasakiton pag-ayo ug unya naayo, dayag ang natural nga kahupayan ug kalipay.

Sa susama, ang katam-is nga masinati gikan sa pagpamalandong sa unang tulo ka mga puluy-anan naggikan sa atong kaugalingon ug mosangko sa Diyos. Nagagikan kini sa atong kaugalingong paningkamot sa pagpangita ug pagpamalandong sa mga misteryo sa Diyos ug sa pagbaton og natural nga kalipay sa atong mga nadiskobrehan. Pananglitan, kon mamalandong ka sa usa ka piho nga teksto sa Balaang Kasulatan ug pinaagi nianang pagpamalandong makabaton ka og pagsabot bahin sa usa ka kalisdanan sa imong kinabuhi, mosangpot kini sa kalipay diha sa imong mga pagbati. Maayo kini ug gitabangan sa grasya, apan sa panguna usa gihapon kini ka natural nga kasinatian diha sa mga pagbati sa imong lawas. Alang sa nagsugod pa sa pag-ampo, kini nga katam-is usa ka dakong kalipay.

Mahimo usab nimong masinati kini sa dihang atubangon nimo ang imong mga sala ug matandog sa kasubo ang imong kasingkasing. Kining lawom nga pagbati sa kasubo, nga mahimong mosangpot pa gani sa mga luha sa kaulaw ug pagkasad-an, mao ang natural nga resulta sa pagkaamgo sa imong mga sala ug sa imong panginahanglan sa paghinulsol niini.

Ang pagsinati niining mga pagbati dili makahimo kanimo nga mas balaan, apan makahatag kini og kadasig sa pagbati aron makatabang kanimo sa paghimo og maayong mga desisyon ug sa pag-uswag pa. Ang maayong mga desisyon nga imong gihimo mahimong mga buhat sa gugma, ug kadtong mga buhat sa gugma mapuslanon kaayo sa imong kalag. Tungod kay sa usa ka bahin naggikan kini sa paglihok sa Diyos sa imong kinabuhi, kasagaran gitudloan ka niini sa hustong direksiyon, nga nagtabang kanimo sa paghimo sa mga desisyon nga gusto sa Diyos alang kanimo.

Pagpamalandong: Nakasinati ka na ba og katam-is isip resulta sa imong pag-ampo? Nakahatag ba ang imong pag-ampo og maayo kaayong mga pagbati, usa ka tinguha sa pagbag-o, ug usa ka tinguha sa dugang pang pag-ampo? Kon mao, maayo kini. Usa kini ka natural nga emosyonal nga tubag sa pagkadiskobre sa Diyos ug sa Iyang kabubut-on. Pahimusli ang katam-is niadtong mga kasinatian.

Sa dili pa makat-on bahin sa mas lawom nga espirituhanong mga kahupayan nga ihulagway ni Santa Teresa sa nahibiling bahin niining kapituloha, gahini og panahon ang pagpamalandong sa mga panalangin niining unang natural nga maayong mga pagbati sa katam-is sa debosyon. Kon wala pa gayod nimo kini masinati, panahon na nga makat-on ka unsaon pagpamalandong sa hustong paagi. Ang pagpamalandong sa Balaang Kasulatan, pag-adorar sa Balaang Sakramento, pag-ampo sa rosaryo, pagsusi sa imong konsensiya, ug ang tanang ubang matang sa pag-ampo sa hunahuna maghatag og daghang maayong bunga kon buhaton nimo kini sa hustong paagi.

Kon wala ka pa makasinati niining katam-is nga nagagikan sa mga debosyon ug pagpamalandong, hunahunaa ang ubang butang diin nakasinati ka og katam-is, sama sa pagdaog sa usa ka dula, pagbakasyon, pagtapos sa usa ka dakong buluhaton, o pagdawat og maayong kaayo nga balita. Unsay imong gibati niadtong mga higayona? Samtang imong pamalandongan ang katam-is niadtong mga higayona, hibaloi nga ang pag-ampo sa hunahuna pinaagi sa pagpamalandong makapatungha og susamang mga pagbati. Mapuno ka sa kahinam mahitungod sa Dios tungod sa imong mga madiskobrehan diha sa imong pagpamalandong. Itugyan ang imong kaugalingon sa pagpamalandong, ug tugoti ang imong kaugalingon sa pagsugod nianang panaw. Kon mapraktis na nimo ang pag-ampo sa hunahuna sulod sa daghang katuigan, masabtan na nimo ang mosunod nga mga paghulagway sa labaw-sa-kinaiyahan nga kontemplasyon, kon buot sa Dios nga ihatag kini kanimo. Busa, ang labing maayong paagi sa pag-andam sa imong kaugalingon alang sa tanan nga mosunod mao ang pagbalik sa mga leksiyon sa unang tulo ka mga puy-anan aron mahingpit kini kutob sa imong mahimo.

Labing halangdong Ginoo, tudloi ako sa pag-ampo. Tabangi ako sa pagpanaw latas sa unang tulo ka mga puy-anan pinaagi sa pagtalikod sa tanang sala ug sa maayong pagpraktis sa pag-ampo sa pagpamalandong. Samtang nagkat-on ako sa pagpamalandong sa labing mahimayaong mga misteryo sa among pagtuo, pun-a ako sa kahibulong ug balaang pagtahod samtang akong madiskobrehan kon Kinsa Ka ug akong mabati ang Imong lawom nga gugma alang kanako. Hinaot nga ang pag-ampo sa pagpamalandong mahimong kabahin gayod sa akong kinabuhi hangtod nga sa kataposan tawgon Mo ako ngadto sa mas lawom ug mas suod nga pakig-uban Kanimo pinaagi sa pag-ampo sa gibubo nga kontemplasyon.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Lima: Bag-o ug Gibubo nga Pagpundok sa Kaugalingon

Sa unang higayon diha sa iyang mga sinulat, gihulagway ni Santa Teresa ang usa ka bag-ong matang sa pag-ampo nga sukad niadto gitawag sa daghan og “Pasibong Rekoleksiyon” o “Gibubo nga Rekoleksiyon.” Kini usa ka kahimtang sa pag-ampo nga masinati sa usa ka tawo sa dili pa ang pag-ampo sa kalinaw.

Sa unang tulo ka mga puy-anan, gihisgotan ni Santa Teresa ang pagpraktis sa pag-ampo nga gitawag karon sa daghan og “Aktibong Rekoleksiyon.” Ang atong gipasabot sa “aktibo” mao nga kini usa ka matang sa pagpamalandong nga mapraktis ni bisan kinsa pinaagi sa kaugalingong paningkamot. Kini ang tinuyong pagpraktis sa pagpiyong sa imong mga mata ug pagtumong sa imong hunahuna ngadto sa imong kinasuloran aron mamalandong sa pagpuyo sa Dios sulod sa imong kalag. Niining pag-ampo, imong tan-awon ang imong kalag isip ang kastilyo nga iyang gihulagway ug tinuyo nimong pamalandongan ang presensya sa Dios sulod kanimo pinaagi sa imong kaugalingong paningkamot. Kini usa ka matang sa pagpamalandong.

Karon, sa ikaupat nga mga puy-anan, gihisgotan ni Santa Teresa ang usa ka susamang matang sa pag-ampo nga labaw pang lawom kay dili na kini butang nga imong masugdan pinaagi sa imong kaugalingong paningkamot. Kining “pasibong” matang sa rekoleksiyon “labaw sa kinaiyahan,” dili natural ug dili bunga sa tawhanong paningkamot.

Kini usa ka matang sa rekoleksiyon nga, sa akong pagtuo, labaw sa kinaiyahan. Dili kinahanglan ang pagpalayo o ang pagpiyong sa mga mata, ni nagsalig kini sa bisan unsang butang sa gawas; sa walay tinuyong paningkamot, kalit nga mopiyong ang mga mata ug makaplagan ang pag-inusara (IV.III #1).

Miingon siya nga kining pag-ampo sama sa usa ka bao nga mosulod sa iyang kabhang. Bisan tuyoong buhaton kini sa bao, niining matang sa pag-ampo ang pagsulod mahitabo sa sugo sa Dios. Pinaagi sa usa ka pinasahing grasya gikan sa Dios nga labaw sa kinaiyahan, ang tawo giaghat sa pagpiyong sa iyang mga mata ug sa pagsulod sa iyang kinasuloran aron makauban Siya. Sa wala pa kining higayona, tingali nasinati sa tawo nga ang iyang handurawan naglatagaw sa ubang dapit sa gawas sa kastilyo. Bisan pa maningkamot siya sa pagpamalandong, ang iyang mga hunahuna napuno sa daghang kalibotanon ug bisan makasasalang mga hulagway. Apan, sa dihang ihatag sa Dios ngadto sa usa ka tawo ang pag-ampo sa pasibong rekoleksiyon (nga labaw sa kinaiyahan), daw ang mahigugmaong Magbalantay nagtugtog sa Iyang matam-is og tingog nga plawta alang kaniya, nga nagtawag kaniya sa pagbalik ngadto sa kastilyo, ug hilabihan katahom sa musika nga ang tawo mosunod sa mga nota niini, nga mobalik ngadto sa Dios nga nagpuyo sa sulod. Wala mahibaloi sa kalag kon giunsa kini pagkahitabo, apan mahitabo gayod kini, ug ang tawo mosulod sa iyang kinasuloran aron haranahan sa Dios diha sa kahilom. Ang Dios maoy mounang molihok; ang kalag motubag ug mosunod lamang.

Pamalandong: Nakasulay ka na ba nga mibati nga gitawag ka sa Diyos ngadto sa kahilom? Gibati mo ba ang pagdani sa pagpiyong sa imong mga mata ug pagsulod sa imong kaugalingon? Lahi kini sa imong pagsulay sa pagbuhat niini pinaagi sa imong kaugalingong paningkamot. Kini nga pag-ampo ginabuhat tungod sa direktang pagdapit sa Diyos.

Hunahunaa ang usa ka magbalantay sa karnero nga nagpatugtog sa iyang plawta sa malumong paagi aron tawgon pagbalik ngadto kaniya ang iyang mga karnerong nanglaag. Mao kini ang walay hunong nga ginabuhat sa Diyos alang kanimo. Padayon nga nagatugtog ang Iyang plawta, apan kasagaran dili nato kini madungog. Nagpadayon kita sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi nga napuno sa usa ka libong mga makabalda ug wala makaila sa pagdapit niining matahom nga awit sa grasya.

Kon wala ka pa sukad mobati nga gitawag ka sa Diyos ngadto niining sulodnong kahilom, balik sa mga leksiyon sa miaging mga puloy-anan ug bansaya ang aktibong rekoleksiyon. Tinuyong tan-awa ang sulod sa imong kaugalingon aron madiskobrehan ang presensiya sa Diyos didto. Pangitaa Siya, susiha kon asa Siya, ug itugyan ang imong kaugalingon sa makugihong pagpangita.

Kon mabati nimo nga gitawag ka sa Diyos pinaagi sa hilom ug matahom nga musika sa Iyang grasya, piyonga ang imong mga mata ug ihatag niining awita ang imong tibuok pagtagad. Pasagdi nga Siya mogiya kanimo ngadto sa sulod sa imong kaugalingon diin Siya nagpuyo. Ayaw Siya ibaliwala. Sunda ang Iyang paggiya, ug ang Iyang harana anam-anam nga molukop kanimo ug mogiya kanimo ngadto Kaniya.

Labing mahigugmaong Batid nga Musikero, kanunay Mo akong ginatawag ug ginadani ngadto Kanimo, apan kanunay ko usab nga ginabalewala ang mga pag-aghat sa Imong awit. Palihog tabangi ako sa pagwagtang sa daghang ubang makabalda sa kinabuhi nga nag-ilog sa akong pagtagad aron madungog ko ang matag hilom nga nota nga Imong ginatugtog ug makasunod niini padulong Kanimo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Unom: Ang Pag-ampo sa Kahilom

Sa dihang ang usa ka tawo makasulod pinaagi sa gihulagway na nga pag-ampo sa pasibong rekoleksiyon, andam na siya alang sa gitawag ni Santa Teresa nga pag-ampo sa “Espirituhanong mga Paghupay,” nga gitawag usab nga “Pag-ampo sa Kahilom.”

Ang espirituhanong mga paghupay, sa laing bahin, nagagikan sa Diyos, ug ang atong kinaiya nagabati niini ug nagakalipay niini sa sama ka lawom nga paagi, ug sa pagkatinuod mas lawom pa gayod, kay sa ubang akong gihulagway (IV.I #4).

Ang pag-ampo sa kahilom (ang pag-ampo sa espirituhanong mga paghupay) dili ihatag sa tanan, ug dili kita angay maningkamot nga makab-ot kining matang sa pag-ampo pinaagi sa atong kaugalingong mga paningkamot. Hinuon, ang ato lamang nga tinguhaon mao ang pagsundog sa atong Ginoo pinaagi sa walay pagduhaduha nga pagdawat sa tanang pag-antos niining kinabuhia, nga himoon ang atong pag-antos nga usa ka espirituhanong halad nga gitanyag uban sa hingpit nga Sakripisyo sa atong Ginoo. Kon kabubut-on sa Diyos nga ihatag kanato kining pag-ampo, ihatag Niya kini. Wala kitay mahimo aron mahimo kitang takos niini ug dili nato kini angay pangitaon isip usa ka pabor. Ang pagsulay sa pagkab-ot niini dili lamang kawang, kondili babag usab sa paghatag niini.

Sa dihang pilion sa Diyos nga ihatag sa imong kalag ang pag-ampo sa kahilom, imong madiskobrehan nga kining pag-ampo nagsugod sa Diyos ug natapos sa imong kaugalingon. Lahi kini sa pagpamalandong kay ang pagpamalandong nagsugod sa imong kaugalingon pinaagi sa usa ka buhat nga imong gisugdan ug natapos sa Diyos pinaagi sa mabating kasinatian sa espirituhanong katam-is diha sa mga pagbati. Sa pag-ampo sa kahilom, ang kalag usa lamang ka pasibong tigdawat sa lihok sa Diyos. Ang bugtong katungdanan sa kalag mao ang pag-uyon sa lihok sa Diyos tungod kay gipili sa Diyos ang paglihok, dili tungod kay ang kalag nakahimo og bisan unsa nga nakapatakos niini. Busa, ang labing maayong tubag makita sa fiat sa atong Mahal nga Inahan nga miingon, “Matuman unta kini kanako sumala sa Imong pulong.”

Atol sa pag-ampo sa kahilom, ang kasingkasing molapad, moluag, ug modako. Si Santa Teresa balikbalik nga mikutlo sa Salmo 119:32 isip paghulagway niining kasinatiana nga nag-ingon, “kay Imong palapdon ang akong kasingkasing” o “sa dihang Imong palapdon ang akong pagsabot!” Kining labaw-sa-kinaiyahan nga kasinatian naghatag og mas dakong kapasidad sa kasingkasing, nga daw usa ka natural nga tuboran sa tubig nga nagpuno sa usa ka sudlanan nga padayong nagkadako samtang ang tubig nagabugwak gikan sa sulod. Ang imahinasyon mahilom ug mapunting pag-ayo sa Diyos, apan kining matang sa pag-ampo unang makaapekto sa kabubut-on. Ang kabubut-on makasinati og lawom nga espirituhanong mga kalipay nga walay bisan unsang paningkamot. Ang kalag anaa sa kalinaw ug walay laing gitinguha kondili ang paghigugma sa Diyos.

Sa dihang masinati sa usa ka tawo kining pag-ampo sa kahilom, ang iyang hunahuna makapadayon sa iyang adlaw-adlaw nga buluhaton, apan ang iyang kabubut-on napuno sa gugma. Ang bugtong niyang gusto mao ang paghigugma. Adunay bag-ong kagawasan nga iyang nakaplagan sulod sa iyang espiritu. Nag-uswag ang gasa sa kahadlok sa Diyos isip Iyang anak, ug gipili sa tawo nga dili gayod makapasakit sa Diyos tungod lamang kay gihigugma niya pag-ayo ang Diyos. Gihatagan siya og bag-o ug lawom nga pagsalig, nga nakapahimo sa kalag sa pagsalig lamang sa Diyos. Gipangita niya ang pagpugong sa kaugalingon ug ang pag-antos tungod sa gugma sa Diyos. Nasinati niya ang mas lawom nga pagkamapainubsanon kay wala na siyay kaugalingong interes, kondili ang Diyos ug ang Iyang kabubut-on lamang. Nasinati niya ang pagsalikway ug pagtamay sa kalibotanong mga kalipay. Sa kataposan, adunay tataw nga pagtubo sa matag usa sa labaw-sa-kinaiyahan nga mga hiyas sa pagtuo, paglaom, ug gugma.

Pamalandong: Nasinati na ba nimo kining matang sa pag-ampo? Kon wala pa, ayaw kabalaka. Nagkinahanglan kini og talagsaong pagtugyan ug pagputli sa dili ka pa mahimong andam sa hustong paagi sa pagdawat niining espirituhanong gasa. Apan ang pagkahibalo nga anaa kini angayng magdasig kanimo sa makugihong pagpadayon latas sa unang tulo ka puloy-anan.

Kon gihatagan ka niining gasaha, mahibalo ka niini. Makasabot ka. Pagmaya niining gasaha. Pagmapasalamaton niini ug pilia nga dili gayod makapasakit sa Diyos, bisan sa labing gamay nga paagi. Padayona ang paghaw-as sa imong kaugalingon sa tanang kaugalingong interes, pangitaa ang labing lawom nga pagkamapainubsanon, isalikway ang tanang kalibotanong kalipay, ug ituslob ang imong kaugalingon sa bag-ong mga pagkadiskobre niining espirituhanong mga gasa gikan sa Diyos. Dili ka takos niini. Wala kay gibuhat aron mahimong takos niini. Apan bisan pa niana, gihatag kini sa Diyos. Dawata kini ug magpabiling mapasalamaton sa tibuok mong kasingkasing.

Ginoo ko ug Diyos ko, sa dihang moduol Ka kanako gikan sa kahiladman sa akong kalag, ug ipadayag Mo sa akong espiritu ang Imong diosnon ug espirituhanong presensya, ang ako lamang masulti mao ang “Oo” ug “Salamat!” Mouyon ako Kanimo, hinigugma kong Ginoo. Mouyon ako sa usa ka libo ka higayon ug labaw pa. Balikbalikon ko kining walay kataposang pag-uyon bisan pa sa akong pagkadili takos, sa akong pagkaalaot, ug sa akong kaluyahon. Salamat sa pagdumala sa akong pag-ampo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Pito: Mga Timailhan sa Gugma

Sa dihang magsugod ang usa ka tawo sa pagsinati sa pag-ampo sa kahilom, kinahanglan niyang masabtan ang pangunang bunga niining pag-ampo, nga mao ang gugma. Kinahanglang sabton sa hustong paagi ang espirituhanong gugma niining ang-ang.

Ang gugma wala maglangkob sa dakong katam-is sa debosyon, kondili sa mainitong determinasyon nga maningkamot sa pagpahimuot sa Diyos sa tanang butang, sa paglikay, kutob sa mahimo, sa tanan nga makapasakit Kaniya, ug sa pag-ampo alang sa pagdugang sa himaya ug dungog sa Iyang Anak ug alang sa pagtubo sa Simbahang Katolika (IV.I #7).

Ang espirituhanon ug naputli nga gugma dili usa ka pagbati nga nasinati sulod sa mga gahom sa imong lawas (ang mga emosyon, mga pagbati, o mga tinguha). Dili kini ang katam-is nga masinati sa usa ka tawo diha sa debosyon. Dili kini ang maayong pagbati ug pagtinguha sa Diyos. Gihubit ni Santa Teresa ang gugma sa Diyos sa tulo ka paagi. Una, ang gugma mao ang mainitong determinasyon nga maningkamot sa pagpahimuot sa Diyos sa tanang butang. Ikaduha, kini ang paglikay sa tanan nga makapasakit sa Diyos. Ikatulo, kini ang pag-ampo ug pagbuhat alang sa pagdugang sa himaya ug dungog sa Diyos ug sa pagtubo sa Iyang Simbahan.

Importante nga masabtan nato kining kahulogan sa gugma kay ang pulong nga “gugma” sagad adunay daghang kahulogan. Kasagaran, atong giisip ang gugma nga mao ang mainitong pagbati nato alang sa usa ka butang nga nakadani kanato. Apan kining matang sa gugma mas ubos gayod kay sa gugma nga nasinati niining mga puluy-anan panahon sa pag-ampo sa kahilom. Bisan ang usa ka makasasala nga anaa sa grabeng sala makahimo sa “paghigugma” sa mga butang niining mainitong paagi. Sa dihang ang gugma ipataas ngadto niining bag-ong labaw-sa-kinaiyahan nga ang-ang, mawala ang tanang pagpangita sa kaugalingong kaayohan. Mahimo kini nga tinuod nga masakripisyohon, dili hakog, ug mahinatagon sa kaugalingon. Ang tawo dili mahigugma tungod kay nadani siya sa iyang gihigugma, kay ang maong “pagkadani” sagad naglakip gihapon sa pagpangita sa kaugalingong kaayohan, nga nagpakita sa kakulang sa hingpit nga pagkamapainubsanon. Hinuon, niining bag-o ug labaw-sa-kinaiyahan nga ang-ang sa gugma, ang tawo nagtutok sa lain (sa Diyos ug sa Iyang kabubut-on), dili tungod sa usa ka mainitong pagkadani, kondili tungod kay ang Diyos maoy nagdani sa tawo ngadto Kaniya. Busa, ang gugma nagagikan sa Diyos ug mopuyo dinhi kanato. Tungod niini, ang tibuok pagtagad sa tawo anaa sa Diyos, dili sa kaugalingon. Ang hakog nga mga tinguha sa kinaiyanhong mga gugma mawala samtang ang tawo hingpit nga madala ngadto sa labaw-sa-kinaiyahan nga paghatag sa kaugalingon, pagsimba, kinabubut-ong pagsakripisyo, ug pag-alagad.

Ang gugma sa tawo alang sa Diyos makapahimo usab kaniya nga mas sensitibo sa bisan unsang makapasakit sa Diyos. Samtang nahibalo siya niining mga butanga, iyang likayan kini, dili tungod kay nahadlok siya sa silot, kondili tungod kay gusto lamang niyang ihatag sa Diyos ang angay alang Kaniya ug tumanon ang mga gipangayo sa gugma. Ang gipangayo niining lawom nga matang sa gugma mao ang paghimaya sa Diyos ug pagpasidungog Kaniya sa tanang paagi, ug ang pagpaningkamot alang sa kaluwasan sa matag kalag nga gihigugma sa Diyos, nga dili gayod mag-ihap sa unsay isakripisyo ni bisan maghunahuna pa niini. Kining kalawom sa gugma nagtukmod sa tawo sa paghatag sa tanan ngadto sa Diyos ug sa Iyang kabubut-on.

Pamalandong: Unsa ang imong labing gihigugma niining kinabuhia? Pagmatinud-anon bahin niini. Ang salapi ba, usa ka kalingawan, ang imong trabaho, o ang imong pamilya? Tingali daghan kag gihigugma niining kinabuhia.

Hunahunaa nga gusto sa Diyos nga Siya ug ang Iyang kabubut-on lamang ang imong higugmaon. Ang pagbuhat niini mao ang labing lawom nga buhat sa pagsalig sa Diyos ug pagtugyan sa kaugalingon ngadto Kaniya. Usa kini ka paagi sa pag-ingon nga nagsalig ka Kaniya nga dumalahon ang imong kinabuhi ug giyahan ka sumala lamang sa Iyang kabubut-on.

Kining kalawom sa gugma sa pagkatinuod magtugot sa Diyos sa paggiya kanimo sa paghigugma sa imong pamilya ug sa uban. Giyahan ka niini sa pagpalambo sa Iyang Gingharian dinhi sa yuta. Apan ang tanan mong buhaton himoon alang sa Diyos tungod sa gugma alang sa Diyos.

Pamalandongi karon ang imong mga gihigugma. Susiha kon ang imong paghigugma niining mga butanga nagagikan ba sa sugo sa Diyos o sa imong kaugalingong kabubut-on. Gawas kon ang Diyos mao ang nagpasiugda sa bisan unsang gugma sa imong kinabuhi, kinahanglan gayod kining hinloan ug wagtangon sa hingpit. Tugoti ang Diyos sa pagdani kanimo ngadto Kaniya pinaagi sa labing lawom nga matang sa pag-ampo aron hingpit kang malukop Kaniya ug maninguha lamang sa pagpahimuot Kaniya sa tanang butang.

Labing matahom nga Ginoo, takos Ka sa tanan kong gugma. Ikaw ug ang Imong kabubut-on lamang ang kinahanglan nakong higugmaon. Palihog, hinloi ako gikan sa matag hakog nga gugma, ug pasigaa ang akong espiritu aron hingpit gayod akong madani nganha Kanimo ug wala na akoy laing higugmaon gawas Kanimo ug sa Imong balaang kabubut-on.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Walo: Pagpakigbisog sa Imahinasyon

Samtang iyang gipamalandongan ang kaugalingong kasinatian sa iyang kalag, si Santa Teresa nakadiskobre og usa ka butang nga mapuslanon kaayo nga masabtan samtang ang usa ka tawo nag-uswag sa pag-ampo.

Nakat-onan nako pinaagi sa kasinatian, kapin lamang sa upat ka tuig ang milabay, nga ang atong mga hunahuna, o mas klaro kon tawgon kini nga atong imahinasyon, dili mao ra sa salabutan…Tungod kay ang salabutan usa sa mga gahom sa kalag, nakapalibog kanako ang pagtan-aw niini nga hinay kaayong molihok usahay, samtang, sa kasagaran, ang imahinasyon molupad dayon, nga ang Diyos lamang ang makapugong niini… (IV.I #8).

Samtang namalandong ka sa imong kaugalingon, importante nga makita nimo ang imong kaugalingon isip usa ka persona nga adunay daghang managlahi nga bahin. Lakip sa managlahing mga bahin nga imong madiskobrehan sa imong sulod mao ang imong lawas, espiritu, salabotan, kabubut-on, panumdoman, imahinasyon, mga pagbati, mga emosyon, ug mga pangandoy. Sa kataposan, ang matag bahin sa imong pagkatawo kinahanglan madala ngadto sa Dios ug hingpit nga magpasakop sa Iyang pagpanag-iya. Apan, samtang mouswag ka sa pag-ampo, imong madiskobrehan nga dili tanang bahin sa imong kaugalingon mahiusa sa Dios sa samang higayon o sa samang sukod.

Usa ka makatabang nga kalainan nga gihisgotan ni Santa Teresa gikan sa iyang kaugalingong kasinatian mao ang kalainan tali sa salabotan (gitawag usab nga tawhanong pangatarongan o pagsabot) ug sa imahinasyon. Mas sayon mapugngan ang salabotan kay sa imahinasyon. Pinaagi sa salabotan, mogamit kita sa deduktibong pangatarongan ug modawat sa espirituhanong mga gasa sa kaalam, pagsabot, kahibalo, ug tambag. Apan ang panumdoman ug imahinasyon daw lahi gayod. Atol sa pag-ampo sa kahilom, nga masinati sa ikaupat nga mga puloy-anan, malinawon ang imong tawhanong kabubut-on samtang nasuyop kini sa kabubut-on sa Dios. Ang imong salabotan magsugod usab sa pagpahulay diha sa Dios apan dili pa hingpit nga makapahulay hangtod sa pag-ampo sa panaghiusa diha sa ikalimang mga puloy-anan. Apan ang panumdoman ug imahinasyon magpabilin pang dili mahimutang sa ikaupat nga mga puloy-anan. Pananglitan, atol sa pag-ampo sa kahilom, kasagarang mahitabo nga ang panumdoman mosugyot og usa ka ideya ngadto sa imahinasyon ug ang imahinasyon mosuroy-suroy nga walay pugong, bisan pa nga sa samang higayon, ang kabubut-on nakasentro sa Dios. Ang imong tawhanong pangatarongan (salabotan) motabang kanimo sa pagpabalik sa imahinasyon ngadto sa Dios, apan ang imahinasyon mahimong dili kanunay mosunod niining hugnaa.

Kon makalibog kana, ayaw kabalaka. Sa pagkakaron, ang mahimong mapuslanong mahibaloan mao nga ang imahinasyon ug panumdoman dili kaayo makatabang niining ang-ang sa pag-ampo. Maningkamot kini sa pagsamok sa kalag gikan sa iyang kahilom samtang ang imong kabubut-on nagpahulay diha sa Dios. Ang yawa mosugyot pa gani usahay og bakak nga mga panghunahuna ug magpahinumdom og mga handumanan nga dili makatabang aron mabalda ka.

Sa pag-atubang niining mga makabalda sa pag-ampo, ang labing maayong buhaton mao ang pagpabiling malinawon, pagpunting sa gugma sa Dios nga Iyang gibubo ug imong nadiskobrehan sulod sa imong kabubut-on, ug pagpaningkamot nga ibalik ang imong imahinasyon ngadto sa panaghiusa sa Dios. Buhata kini sa malumo nga paagi, balikbalik gayod. Ayaw pagpadala sa dili mapugngang mga hunahuna nga tingali mitungha sa imong imahinasyon. Ilha kini, hibaloi nga dili kini gikan sa Dios, ug paningkamoti nga pulihan kini sa imong mahigugmaong pagtutok sa Dios. Importante kini kay usahay, samtang ang usa ka tawo magsugod sa pagdawat sa pag-ampo sa kahilom, mabalda siya pag-ayo sa iyang dili mahimutang nga imahinasyon hangtod nga magpadala siya sa bakak ug nagkasagol nga mga hunahuna ug mawad-an sa iyang pagpahulay uban sa kabubut-on sa Dios. Mahimo pa gani niyang hunahunaon nga ang usa ka ideya sa iyang imahinasyon mao ang Dios nga nakigsulti kaniya, ug magsugod siya sa paghatag niini sa iyang tibuok pagtagad. Apan ang resulta mao ang pagkawala sa kalinaw sa kasingkasing, dugang pang mga hunahuna nga gikan sa imahinasyon ug dili mapugngan, ug sa kataposan, kalibog ug pagkadili-mahimutang sa tibuok niyang pagkatawo.

Pamalandong: Usahay ba dili mapugngan ang imong imahinasyon panahon sa pag-ampo? Lagmit mao gayod. Hibaloi nga niining hugna sa pag-ampo, dili pa kini hingpit nga anaa sa imong pagpugong. Ang Dios lamang, pinaagi sa mas lawom pa gayod nga gasa sa pag-ampo, ang makahupot sa imong imahinasyon ug panumdoman ug makapahimutang niini.

Paningkamoti nga masabtan ang kalainan tali sa imong panumdoman, tawhanong pangatarongan (salabotan), kabubut-on, ug imahinasyon. Niining hugnaa, paningkamoti nga ihatag ang kadaghanan sa imong pagtagad ngadto sa imong kabubut-on. Kon masinati nimo ang pag-ampo sa kahilom, hatagi og mahigugmaong pagtagad ang kahilom nga imong nasinati sulod sa imong kabubut-on. Matikdi ang bag-o niining nakaplagang kusog samtang nagdawat kini sa espirituhanong mga gasa sa kahadlok sa Ginoo, pagtahod, ug kalig-on. Pagmapasalamaton alang niining mga gasaha, ug tugoti nga motubo kini.

Samtang imong gipamalandongan ang mahigugmaong pagpanag-iya sa Diyos sa imong kabubut-on, matikdi usab nga ang imong imahinasyon naningkamot sa pagpakigbatok kanimo. Mga pagtintal kini gikan sa daotan ug sa imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala. Pag-ampo nga mapanalipdan ang imong imahinasyon. Hangyoa ang Diyos nga panalipdan kini ug hatagan og kalinaw. Itumong kini pag-usab ngadto sa Diyos pinaagi sa mahigugmaong pagtutok Kaniya. Ayaw kini tugoti nga makabalda kanimo, mopuno sa imong hunahuna, makalibog kanimo, o mopahisalaag kanimo. Pasagdi ang imahinasyon, ug ipunting lamang ang imong pagtagad sa gibuhat sa Diyos sulod kanimo. Pagmaya nianang buhat sa Diyos, ug salig nga Siya mahimuot sa matag higayon nga hinayhinay nimong ibalik ang imong nagsuroysuroy nga imahinasyon ngadto sa imong malinawong pagtutok Kaniya.

Labing gamhanang Ginoo, nahibalo Ka sa tanang butang ug makahimo Ka sa tanang butang. Gihigugma Mo ako sa hingpit nga gugma ug giatiman Mo ang akong kalag labaw pa kay sa akong mahimo. Palihog tabangi ako sa pagtugyan sa akong imahinasyon ug mga handumanan Kanimo aron dili kini makabalda sa akong pagtagad Kanimo ug sa tanan nga buot Nimong buhaton sulod kanako. Imo nang napaaghop ang akong mga pangibog ug mga pagbati. O Ginoo, tabangi ako sa pagpadayon sa dalan sa pag-ampo aron matugyan ko ang tanan nga wala pa hingpit nga napanag-iya Nimo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Siyam: Sabta ang Imong Kaugalingon

Sa pagsulat mahitungod sa unang mga puloy-anan, gipatin-aw ni Santa Teresa kon unsa ka importante ang pag-ila sa imong kaugalingon pinaagi sa pagpaubos. Dinhi, naghatag siya og susamang pagtulon-an. Dili lamang nato kinahanglan nga mailhan ang atong kaugalingon mahitungod sa kahimtang sa atong mga sala ug mga hiyas, kondili kinahanglan usab natong masabtan ang atong tawhanong kinaiya.

Moagi kita sa makalilisang nga mga pagsulay tungod kay wala nato masabti ang atong kaugalingong kinaiya, ug giisip nato nga usa ka bug-at nga sayop ang butang nga dili lamang walay kadaot, kondili maayo pa gani (IV.I #9).

Sa miaging pagtulon-an, mas tin-aw natong gisusi ang imahinasyon. Nagpadayon si Santa Teresa sa pagpamalandong sa imahinasyon ug sa kamatuoran nga niining mga puloy-anan, ang imahinasyon mahimong hinungdan sa dakong pag-antos sa usa ka kalag nga wala makasabot sa iyang kaugalingon ug nasayop sa paghunahuna nga ang iyang nagsuroysuroy nga imahinasyon usa ka bug-at nga sayop nga iyang nabuhat.

Gipatin-aw niya nga ang pagsuroysuroy sa imahinasyon mahimong tungod sa usa sa duha ka butang. Una, tingali gitintal sa yawa ang kalag pinaagi sa dili maihap nga nagkagubot nga mga hunahuna. Ikaduha, tingali resulta lamang kini sa tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala.

Aron masabtan nimo ang imong kaugalingon, kinahanglan kang maningkamot sa pagsabot sa hinungdan sa dili mahimutang nga imahinasyon, ilabi na panahon sa pag-ampo. Ikaw ba ang angay basulon? Dili sa hingpit. Tinuod, usahay mobalik ang imong nangaging mga sala aron magsamok kanimo niining mas lawom nga matang sa pag-ampo, ug busa, sa dili direktang paagi, aduna kay tulubagon. Usab, ang kamatuoran nga wala ka pa hingpit nga mitugyan sa Diyos resulta sa imong sala. Apan dili kanunay ikaw ang labing duol nga hinungdan; kasagaran ang yawa ang naningkamot sa pag-ilog kanimo gikan sa panaghiusa sa Diyos nga imong natagamtam diha sa imong kabubut-on. Tingali mosantop kanimo ang mga hunahuna sa pagkasad-an, pagmahay, o mga pagduhaduha sa gugma sa Diyos alang kanimo. Ang tumong mao ang hinayhinay nga pagwagtang niadtong mga hunahuna kutob sa imong mahimo, pinaagi sa pagsabot nga kini walay lain kondili mga pagtintal gikan sa yawa.

Ang imong nagsuroysuroy nga mga hunahuna mahimo usab nga tungod sa kahuyang sa imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala. Ang tinuod mao nga ang imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala resulta sa Salang Panulondon. Kining nahulog nga kahimtang adunay daghang dili maayong mga epekto nga dili resulta sa personal nga mga sala ug, busa, dili nimo makontrol. Tingali daw hinay ang imong salabutan, nagkagubot ang imong mga pagbati, gikapoy ang imong lawas, ug dili mahimutang ang imong imahinasyon. Sa makausa pa, importante nga mailhan kon ikaw ba ang hinungdan tungod sa imong mga sala. Kon dili, dili ka angay mabalaka mahitungod sa nagsuroysuroy nga mga hunahuna. Hinuon, pagmaya nga gihatagan ka og kahigayonan sa padayong pagpabalik sa imong hunahuna ngadto sa Diyos, nga makaangkon og merito sa matag higayon nga imong buhaton kini. Ang merito nga imong maangkon nagagikan ilabi na sa pagpalig-on sa imong kabubut-on, pinaagi sa balikbalik nga pagpili sa pagbalik ngadto sa Diyos diha sa pag-ampo. Busa, ang malumong pagpakigbatok sa nagsuroysuroy nga imahinasyon mahimong usa ka maayong espirituwal nga pagbansay nga mag-andam kanimo alang sa labaw pa.

Pagpamalandong: Nahibalo ka ba nga ang imong kabubut-on mapalig-on pag-ayo sa matag higayon nga ibalik nimo ang imong imahinasyon ngadto sa Diyos? Maayo kini ug mas hingpit nga mag-andam kanimo sa pagdiskobre og labaw pa sa mismong kinabuhi sa Diyos diha sa imong kalag.

Unsay imong buhaton kon mabalda ka sa pag-ampo? Magpadala ka ba sa maong mga kabaldahan ug mga hunahunang naglatagaw? Masagmuyo ka ba sa imong kaugalingon? Mohunong ka ba sa pag-ampo, kay nagtuo kang walay kapuslanan ang pakigbisog? Kon mao, gitugotan nimo ang yawa nga modaog ug mopugong kanimo sa pagdawat sa dili maihap nga mga grasya nga nagpaabot kanimo.

Pamalandongi ang imong kaugalingon, ang mga pagtintal sa daotan, ug ang imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala. Dawata nga may kalinaw ang imong pagkatawo, ug hibaloi nga gihigugma ka sa Diyos. Padayon sa pagtugyan sa imong kaugalingon ngadto Kaniya ug pagsalig Kaniya labaw pa sa imong pagsalig sa imong kaugalingon. Hibaloi nga Siya lamang ang makalingkawas kanimo gikan sa palas-anon sa dili mapugngang handurawan. Sa malumong paagi, tugoti Siya nga maoy mogiya.

Akong bulahang Ginoo, ang Imong pagkaila kanako labaw gayod nga walay kinutoban kay sa akong pagkaila sa akong kaugalingon. Nahibalo Ka sa akong mga pakigbisog, sala, kahuyang, ug pagtintal. Nahibalo Ka sa matag hunahuna kong naglatagaw ug sa mga pakigbisog nga akong giagian. Palihog padayon sa pagbubo sa Imong grasya ngadto sa akong kalag samtang ang akong kabubut-on nagpahulay diha Kanimo. Hinaot nga ang Imong pagpanag-iya sa akong kabubut-on makatabang kanako sa pagpadayon sa pakigbisog ug sa pagbuhi sa tanan sa akong kinabuhi aron moabot ang adlaw nga Ikaw ug Ikaw lamang ang hingpit nga manag-iya kanako.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan: Lima ka Paagi sa Pagkab-ot sa Pagkamapainubsanon

Ang pagpaubos mao ang yawe. Pinaagi sa pag-angkon niining balaang hiyas nga labing maandam nato ang atong kaugalingon sa pagdawat sa mas daghan pa. Ingong usa ka hiyas, molalom ang pagpaubos samtang molalom ka sa pag-ampo, ug ang matag gamayng salin sa garbo mas tin-aw nimong makita samtang mas molalom ang imong pag-ampo.

Busa, buhata ang akong gitambag sa nag-unang mga puloy-anan—pagpaubos, pagpaubos! kay ang Diyos nagtugot nga madaog Siya niini ug naghatag kanato sa tanan natong gipangayo (IV.II #8).

Usa ka pamatuod alang sa imong kaugalingon nga nagsugod ka na sa pagdawat niining mas lawom nga matang sa pagpaubos mao ang imong pagkahibalo, uban sa lawom nga kasigurohan, nga dili ka takos sa gasa sa pag-ampo sa kahilom nga imong nadawat. Nasabtan nimo nga gihatagan ka niining gasaha, apan nahibalo ka nga gihatag kini kanimo sa Diyos isip Iyang lunsay nga gasa ug dili bunga sa bisan unsang imong gibuhat aron mahimong takos niini. Nakaamgo ka nga wala kay mahimo aron mahimong takos niining gasaha ug mapaubsanon kang nahibalo nga dili gani ka angay maningkamot sa pag-angkon niini. Si Santa Teresa naghatag og lima ka rason nganong dili kita angay “maningkamot sa pag-angkon” sa mga grasya sa pag-ampo sa kahilom. Hinuon, angay lamang kitang mahimong bukas niini kon pilion sa Diyos nga ihatag kini.

Ang unang rason mao nga ang pangunang paagi sa pagdawat sa pag-ampo sa kahilom mao ang paghigugma sa Diyos nga walay kaugalingong interes. Kon maningkamot kita sa pag-angkon niining mas hataas nga matang sa pag-ampo pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot, kana mahimong pagpangita sa kaugalingong kaayohan. Maningkamot kitang makaangkon alang sa atong kaugalingon og butang nga dili nato makab-ot. Bisan tuod sa sinugdan daw angay kitang maningkamot sa pag-angkon niini pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot, kinahanglan natong masabtan nga kining kaugalingong interes usa ka malimbongong matang sa garbo nga lisod mamatikdan. Pinaagi sa pagbiya sa tanang paningkamot sa pag-angkon sa pag-ampo sa kahilom, ibutang nato ang tanan natong pagsalig sa Diyos, nga nag-ila sa kamatuoran nga ang Diyos lamang ang makabuot kon gusto ba Niyang ihatag kanato kining gasaha. Kinahanglan kitang maningkamot nga makab-ot ang balaang pagkawalay pagpihig ug mouyon lamang niining grasya kon pilion Niya nga ihatag kini.

Ikaduha, kon naghunahuna kita nga adunay bisan unsa kitang mahimo aron maangkon kining gasa sa pag-ampo sa kahilom, nan nalimbongan kita. Ang pagpaubos walay lain kondili ang pagkahibalo sa kamatuoran nga ang atong “makaluluoy nga mga pag-alagad” dili gayod makapahimo kanatong takos niining gasaha. Kini 100% nga gasa ug dili mahimong angayan tungod sa atong paningkamot.

Ikatulo, sa atong bahin, kinahanglan natong ugmaron sa atong kasingkasing ang tinguha sa pagsundog sa atong Ginoo sa Iyang gawasnong pagdawat sa Iyang mga pag-antos. Kinahanglan natong dawaton ang tanang pag-antos ug likayan ang tinguha alang sa mga paghupay. Kon hatagan kita sa Diyos og mga diyosnong paghupay nga masinati diha sa pag-ampo sa kahilom, kinahanglan natong ipahayag ang atong mapaubsanong pagpasalamat. Apan dili gayod kita angay mangandoy niadtong mga paghupay. Ang Krus lamang ang angay natong tinguhaon ug kinahanglan kitang maningkamot sa pagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyo, kay mao kana ang gugma.

Ikaupat, ang mga diyosnong paghupay nga kasagarang ihatag diha sa pag-ampo sa kahilom dili gikinahanglan alang sa kaluwasan. Angay natong tinguhaon ang gasa sa walay kataposang kaluwasan, kay ang Diyos mipasalig sa Iyang kaugalingon nga luwason kita pinaagi sa grasya kon itugyan nato ang atong kaugalingon ngadto Kaniya diha sa gugma. Apan tungod kay wala gayod Siya mosaad og mga paghupay niining kinabuhia, dili gayod kita angay mangita niini.

Sa kataposan, kon maningkamot kita sa pagpangita niining balaang mga kahupayan, kawang lamang ang atong paningkamot. Wala kiniy kapuslanan kay wala kitay mahimo aron ipahatag kini kanato. Wala gayod! Ang pagpaningkamot aron maangkon kini usa ka buhat nga nakabase sa pagkadili matinud-anon sa atong kaugalingon. Ang pagpaubos kanunayng usa ka pagbansay sa kamatuoran.

Pamalandong: Nagtinguha ka ba og mga kahupayan gikan sa Dios? Lagmit oo. Pagmatinud-anon, ug kon makakaplag ka og bisan unsang tinguha alang niining mga kahupayan sa pag-ampo sa kahilom, isalikway kana. Kon kabubut-on sa Dios nga ihatag kini, ihatag Niya kini. Anaa kana sa Dios, dili kanimo. Paningkamoti nga biyaan ang tanang kaugalingong interes pinaagi sa pagpalambo sa labing lawom nga hiyas sa pagpaubos.

Nagasalig ka ba sa Dios? Kon mao, unsa kalawom kana nga pagsalig? Igo ba kini kalawom aron mosalig ka nga ihatag sa Dios ang imong gikinahanglan sa panahon nga gikinahanglan nimo kini? Kon mao, ang Dios lamang unta ang imong tinguhaon, dili ang bisan unsang kahupayan o ubang espirituhanong mga gasa nga mahimong pilion sa Dios nga ihatag kanimo.

Pamalandongi kon kanunay ba nimong gipangita ang mga gasa sa Dios o ang Dios Mismo. Pilia ang pagpangita sa Dios ug sa Dios lamang. Dangop sa Krus, ug pilia ang pagdawat sa pag-antos nga nahiusa sa mga pag-antos sa atong Ginoo. Tinguhaa lamang ang pagsundog Kaniya, ug buhaton Niya alang kanimo ang imong gikinahanglan.

Akong mahimayaong Ginoo, palihog ipaubos ako kutob sa mahimo. Tabangi ako sa pag-ila sa matag dagway sa garbo nga naggikan sa kaugalingong interes. Tabangi ako nga biyaan ang akong pagpangita sa espirituhanong mga kahupayan ug Ikaw lamang ang pangitaon, Ikaw nga Dios sa mga kahupayan. Hinaot makat-on ako sa paghigugma sa Krus ug sa pagtinguha lamang sa pagsundog Kanimo sa Imong pagkatawo, nga itugyan ang tanan ngadto sa Imong balaang kabubut-on.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Usa: Padayong Paglahutay

Mapuslanon nga kanunay kitang pahinumdoman nga samtang wala pa kita sa Langit, wala pa mahuman ang pakigbisog.

Dili angay hunahunaon nga kining tanang mga epekto mahitabo lamang tungod kay gipakita sa Dios kining mga pabor sa makausa o makaduha. Kinahanglan kining dawaton kanunay, kay sa kanunay nga pagdawat niini nag-agad ang tibuok kaayohan sa kalag. Hugot kong giawhag kadtong nakaabot niining kahimtanga nga mag-amping pag-ayo sa paglikay sa tanang higayon nga makapasala sa Dios.

Una, gipatin-aw ni Santa Teresa nga dili igo ang pagkab-ot niining mas taas nga kahimtang sa pag-ampo ug dayon pagpaluya sa imong debosyon sa pag-ampo nga daw naghunahuna ka nga luwas ka nang nakaabot. Kini nga matang sa pag-ampo kinahanglang mahimong naandan pinaagi sa balikbalik nga pagdawat niining mga grasya aron mahimo kining padayon. Dili kay makahimo kita niini nga naandan pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot. Hinuon, maporma kini nga naandan pinaagi sa padayong pagdawat sa gibubo nga pag-ampo sa kahilom sa dihang ihatag kini sa Dios. Sa paglabay sa panahon, ang kabubut-on makakat-on sa pagtubag niining mga grasya ug mopahulay diha sa balaang kabubut-on. Samtang nagakahitabo kini, molig-on ang mga hiyas, molambo ang pagpaubos, ug maanad ang kalag sa iyang “bag-ong naandang kahimtang.”

Gipakasama ni Santa Teresa kini nga pag-ampo ngadto sa usa ka masuso nga kinahanglang mosuso sa dughan sa iyang inahan. “Ang kalag dili pa hingpit nga lig-on sa hiyas, kondili sama sa bag-ong nahimugso nga bata nga bag-o pa lang nagasuso sa dughan sa iyang inahan: kon mobiya kini kaniya, unsa pa may mahimo niini gawas sa pagkamatay?” Ang “gatas” madawat samtang ang kabubut-on nagpahulay diha sa kabubut-on sa Dios ug nagatagamtam sa grasya niining espirituhanong pagkaon. Apan pagbantay! Kon ang tawo nga gihatagan niining bag-ong espirituhanong pagkaon motalikod niini, sumala sa giingon ni Santa Teresa, “unsa pa may mahimo niini gawas sa pagkamatay?” Busa, gikinahanglan gayod ang pagkamalahutayon. Dili gayod kita angay motalikod ug mohunong sa pag-inom niining espirituhanong gatas.

Ang “pagkamatay” nga iyang gipasabot mao ang kaseryoso sa grabeng pagkahulog gikan sa grasya niining bahina sa panaw. Ang mga kalag sa unang mga puloy-anan mahimong kanunayng mahulog sa grabeng sala ug mas sayong makabalik ngadto sa Dios. Apan sa dihang ang usa ka kalag mahulog gikan niining ikaupat nga mga puloy-anan tungod sa grabeng sala, “mas ubos ang ilang pagkahulog kay sa uban.” Mas pilion gayod sa yawa ang pag-ilog sa usa niining mga kalag kay sa usa ka libo ka ubang kalag sa unang mga puloy-anan. Busa, gikinahanglan gayod ang pagkamabinantayon ug padayong pag-ampo.

Pamalandong: Unsa ka kalig-on ang imong pasalig sa pagpaningkamot nga mahimong balaan? Kadtong nakaabot niining ikaupat nga mga puloy-anan dako na kaayog pag-uswag sa espirituhanong kinabuhi ug lawom na kaayo ang ilang pagtugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa Diyos. Apan pagbantay! Ang yawa magpabiling sama sa usa ka leyon nga nagsuroysuroy, nangita sa tanang paagi aron malimbongan ka.

Bisan kon gisugdan na sa Diyos ang paghatag kanimo sa gasa sa pag-ampo sa kahilom, hibaloi nga layo pa kaayo sa kataposan ang panaw. Ipabilin nga lig-ong natutok ang imong mga mata sa imong Diyos. Padayona ang pagsalikway sa tanang buangbuang nga tentasyon, ug hibaloi nga tungod kay tawo ka, mahimo ka gihapong mahulog gikan sa grasya.

Daghan og mga taktika ang yawa. Nahibalo ka ba niini? Nakamatikod ka ba nga moduol siya kanimo ingon nga usa ka anghel sa kahayag, magtintal kanimo sa pagpangita sa imong kaugalingong kaayohan ug magtanyag kanimo og bakak nga mga paghupay? Pagbantay. Paglahutay. Salig sa Diyos ug padayon sa pag-ampo. Pag-ampo matag adlaw, ug paningkamot nga mag-ampo sa tibuok adlaw. Tugoti ang Diyos nga mag-ugmad diha kanimo og batasan sa pag-ampo aron kanunay kang makahibalo sa Iyang presensya ug aron ang imong kabubut-on kanunayng magpabiling naunlod sa Iyang kabubut-on.

Akong matahom nga Ginoo, samtang nagtutok ako Kanimo ug nakakaplag sa Imong katahom diha sa ikaupat nga mga puloy-anan, napuno ako sa gugma. Nahingangha ako Kanimo ug nangandoy nga magpabilin uban Kanimo hangtod sa kahangtoran, nga magpadayon sa pagpaduol sa sentro sa akong kalag diin Ikaw nagpuyo. Palihog hatagi ako og paglahutay. Panalipdi ako aron dili mahulog gikan sa grasya, ug hupti ako nga mapainubsanon kanunay.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kap-atan ug Duha: Ang mga “paghupay” sa yawa

Sa dihang ang usa ka tawo magsugod sa pagsinati sa pag-ampo sa kahilom, dili na siya ingon ka dali mahulog sa bug-at nga sala. Tungod kay nahibalo ang daotan nga mas huyang na ang iyang pagkupot sa mga tawo niining mga puloy-anan, usbon niya ang iyang mga taktika.

Usahay ang yawa magtanyag og mga peke nga pagsundog sa mga grasya nga akong gihisgotan: dali ra kining mailhan—ang mga epekto niini hingpit nga sukwahi sa mga epekto sa tinuod nga mga grasya (IV.III #11).

Diha sa pag-ampo sa kahilom, ang kabubut-on bug-os nga nadani sa Diyos ug hilabihan nga nalipay niining espirituhanong panaghiusa sa gugma. Ang handurawan wala pa bug-os nga madani sa Diyos, apan nagsugod na kini sa pagsinati og dugang kalinaw. Matod ni Santa Teresa, panahon niining pag-ampo sa kahilom, pipila lamang ka pulong ang kinahanglang isulti ngadto sa atong Ginoo matag karon ug unya, pinaagi sa paggamit sa handurawan. Kasagaran, ang mahigugmaong pagtutok sa Diyos igo na aron magpabiling natumong Kaniya ang hunahuna. Tungod kay nahibalo ang yawa nga nagkawala na ang iyang katakos sa pagtintal sa tawo ngadto sa bug-at nga sala, usahay magtanyag siya og bakak nga mga paghupay aron mabihag ang handurawan ug madala ang kabubut-on ngadto sa kalibog.

Pananglitan, samtang anaa niining kahimtang sa pag-ampo, ang kabubut-on mahimong makasinati og dakong kalipay ug katagbawan. Tungod niini, ang hunahuna mahimong tintalon sa yawa nga motutok sa dili hustong paagi nianang kalipaya. Kon mahitabo kini, ang tawo mahimong magsugod sa pagkalimbong pinaagi sa paghunahuna nga balaan na gayod kaayo siya ug nakasinati og usa ka matang sa rapto o ekstasis. Sa walay pagkahibalo sa nagakahitabo, ang tawo magsugod sa pagkalinga lamang sa kaugalingon ug mogukod niining peke nga kalipay. Kini magtukmod sa kabubut-on sa paggukod niini pinaagi sa pagsulod sa usa ka matang sa “pagkahubog” nga dili gikan sa Diyos. Bisan tuod kining pagkahubog dili diha-diha modala sa tawo ngadto sa bug-at nga sala, kini makapugong sa kalag sa pag-uswag ngadto sa sunod nga ang-ang sa pag-ampo: “Espirituhanong Panaghiusa.”

Ang labing maayong tambag niining kahimtang sa pag-ampo mao ang pagpabilin sa malumong pagtagad sa Diyos, ug dili ang pagtutok sa imong kaugalingon. Kon imong mabati nga ang imong handurawan nagsugod sa pagkadani pag-ayo sa daw usa ka espirituhanong kasinatian, ampoa ang Amahan Namo sa malumo ug hinay nga paagi. O ibalik ang imong pagtagad ngadto sa Diyos ug ipahilayo kini sa imong kaugalingon pinaagi sa hilom nga paglitok diha sa imong kasingkasing og mga pulong sa pagdayeg ug pagsimba. Kon walay usa niini nga mosalir, tindog ug pagbuhat og laing pag-alagad alang sa Diyos aron mapalayo ang imong handurawan gikan niining dili hustong pagkahigot sa gituohang espirituhanong kasinatian.

Mahinungdanon nga masabtan nga ang pag-ampo sa kahilom, kon tinuod gayod kini nga pag-ampo sa kahilom, dili mawala kanimo samtang nagbuhat ka sa imong adlaw-adlaw nga mga kalihokan. Mahimo kang mahimong Marta ug Maria sa samang higayon. Mahimo kang magluto ug manglimpyo, magmaneho paingon sa trabaho, ug magtuman sa imong adlaw-adlaw nga mga katungdanan, basta kining tanan kabahin sa kabubut-on sa Dios alang kanimo. Samtang nagtuman ka sa imong mga katungdanan, ang imong kabubut-on nagpabiling nahiusa sa kabubut-on sa Dios, ug padayon kang nahibalo niini ug nakakaplag og dakong espirituhanong kalipay niini. Busa, usa ka maayong pagsulay kon ang imong nasinating mga paghupay gikan ba gayod sa Dios mao nga magpabilin kini human ka mahuman sa imong pag-ampo. Kon dili kini magpabilin ug kon gibati nimo nga kinahanglan kang magpabiling hingpit nga dili molihok, nga daw anaa sa usa ka matang sa kahubog o espirituhanong pagkatulog aron dili mawala kining mga pagbati, nan dili kini gikan sa pag-ampo sa kahilom. Kinahanglan nimong biyaan dayon kining mga hunahuna, motindog ug motuman sa imong mga katungdanan nianang adlawa. Dili gayod pasilabon sa Dios ang imong kabubut-on aron pugngan ka sa pagbuhat sa mga buhat sa gugma nga Iyang gitawag kanimo nga buhaton sa tibuok adlaw.

Pamalandong: Malimbongon ang yawa. Kon dili ka niya madala ngadto sa bug-at nga sala, sulayan ka niyang dad-on ngadto sa bakak nga mga paghupay. Pagbantay niini.

Ang labing maayong paagi sa pagbuntog niining malimbongong mga pagtintal mao ang dili gayod pagpunting sa imong panan-aw sa paghupay mismo. Ipunting lamang ang imong panan-aw sa Dios. Mahimo ba nimo kini? Mas interesado ka ba sa mga paghupay kay sa Dios?

Kon gihatagan ka sa Dios sa pag-ampo sa kahilom, hibaloi nga sinugdanan pa lamang kini. Paabota Siya; ayaw pagsulay pag-una Kaniya. Tugoti Siya nga mogiya. Ayaw pag-una. Sulayan ka sa yawa nga limbongan aron mouna pinaagi sa paggukod sa bakak nga mga paghupay. Ayaw pagpalimbong.

Pamalandongi kini: kon ihatag kanimo ang mga paghupay sa pag-ampo sa kahilom, mahibalo ka, nga walay bisan unsang pagduhaduha, nga gikan kini sa Dios. Kon dili ka sigurado, likayi kini ug ipadayon ang pagpunting sa imong panan-aw sa Dios lamang.

Dios sa lunsay nga kalipay, samtang nagpahulay ako diha Kanimo, nga nagtugot nga ang akong kabubut-on masuhop sa Imong kabubut-on, nabati ko ang Imong gamhanan ug makapausab nga presensya. Tungod niini, nagpasalamat ako Kanimo sa tibuok kong kasingkasing. Palihog panalipdi ako gikan sa bisan unsang mga limbong sa yawa aron dili gayod ako mogukod sa bakak nga mga kalipay kondili magpabilin kanunay nga lig-ong nakagamot diha Kanimo ug Kanimo lamang.

Pagpuyo sa Labing Balaang Trinidad sulod kanako, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Talaan sa mga Sulod