第二住所
第十四课：进入第二重住所
在本章中，圣女大德兰鼓励那些刚开始度祈祷与皈依生活的修女姊妹，在这条道路上恒心前行。为此，她勉励她们操练心祷，并在德行上不断成长。
本章所谈的，是那些已经开始操练祈祷，也明白不应停留在第一宫室［住所］的重要性，却往往还没有足够的决心离开那些宫室［住所］，又不肯避开犯罪机会的人；这是一种十分危险的处境（II.I #2）。
身处第二住所的人所遇到的两大障碍，就是疏离祈祷，以及重新陷于罪恶。补救之道是借着操练心祷来坚固自己的德行。
心祷是指用心与天主交往，而不只是用口。人可以口中念着经，心思却在别处。在圣女大德兰看来，这并不是祈祷。心祷的一种形式，就是诵念传统经文时，留心所念的每一句话。对许多人来说，这比表面上看来更难。例如，我们念《天主经》时，往往只是把字句念出来，并没有深切的心意，也没有真正意识到自己在说什么。一个补救的方法，就是慢慢地念，边念边默想每一个字词。
心祷的另一种形式是默想。默想就是反复思量我们信仰中的某项真理，例如一段圣经经文，或有关天主的某项教义真理。默想时，人有意识地将这项真理放在心中，从不同角度、以不同方式反复思考。有时，在这样的默想中，想象力参与得较多；有时则主要运用人的理智。关于各种祈祷方法更完整的说明，请参阅本书的导言。[1]
当人开始操练心祷时，意志便得到坚固，对德行的渴望也开始增长。他们开始看出自己过去犯罪的愚昧，并开始克胜那些罪。但这是一场战斗，本章的大部分内容都将着重于这场战斗，鼓励灵魂恒心坚持，不要退回从前的生活方式。
反省：如果要你描述自己的祈祷生活，你会怎样说？你每天、每周是怎样祈祷的？先想一想，你多久祈祷一次。你是否每天拨出一段时间，专心祈祷，不做别的事？若没有，那么，要开始进入圣德的第二个层次，这就是你必须迈出的一步。
如果你确实每天花时间祈祷，那么，你的祈祷有多深？仅仅口诵经文，还不足以使人成为真正意义上在祈祷的人。当你念经时，你是否仔细思量自己所说的一切？你是否也花时间默想这些经文、圣经章节，或我们信仰的教义？
下定决心，每天祈祷，也下定决心，让这样的祈祷成为真正的祈祷。如果你过去的祈祷生活有限，不要气馁。相反，要为能有这份认识而感恩，并借此坚定决心，养成每天真正祈祷的习惯。
我慈爱的主，祢召叫我度真正的祈祷生活。我未能按照祢所愿意的方式，忠实地操练祈祷。求祢帮助我坚定决心，每天拨出时间，专注于我生命中这最根本的部分。亲爱的主，求祢教导我祈祷，使我能全心认识祢、爱慕祢。
第十五课：聆听主的声音
身处第二住所的人所体验到的最大安慰之一，就是能够在祈祷中听见天主说话。然而，他们无法完全回应天主温柔的声音，这使他们深感痛苦。
我们的这位主如此切望我们渴慕祂，努力寻求与祂相伴，以至于祂一再地、不停地呼唤我们亲近祂；而祂的声音又是如此甘甜，使这可怜的灵魂因不能立刻遵行祂的吩咐而悲痛欲绝。因此，正如我所说的，它所受的苦，比听不见祂声音时还要大（II.I #4）。
身处这些住所的人，会不断陷于罪恶，又借着祈祷从罪中重新站起来。这是一场痛苦的挣扎，带来的灵性痛苦甚至比从前更多。之所以痛苦，是因为他们已开始看清自己还有多远的路要走，并因自己的软弱和罪过而灰心。从某些方面来说，在第一住所时反倒比较轻松，因为那时人更不明白自己诸多的罪过。但在第二住所中所经历的痛苦是有益的，因为它成为继续前行、作出改变的动力。这个人开始明白一个看似矛盾的道理：自己的心越是因爱天主而燃烧，就越能承受内在的灵性痛苦。这同样是有益的，因为当一个灵魂能够深深爱时，也就向更大的痛苦敞开了自己：一旦未能忠于这份爱，便会承受这样的痛苦。
在这个阶段，这一切之所以成为可能，是因为人开始第一次听见天主向自己说话。借着默想圣经，人开始明白天主的旨意；借着反思耶稣的生平，人受到激励，愿意效法祂；借着虔诚地诵念各种传统经文，人开始将所诵念的内容内化于心。透过灵修阅读、专心聆听讲道以及其他灵修操练，天主的声音变得越来越清晰。天主正以这些方式说话，而人也正在聆听。
反省： 当你操练默想祈祷时，天主正在对你说什么？你“听见”了什么？天主以各种方式说话，而我们需要学习辨认祂的声音。
过去一周，当你诵念某篇祷文并默想其中的含义时，你是否感到自己被其中某一方面所吸引？若是如此，这可能就是天主在对你说话。在你处理日常事务时，你的心思是否仍不断回到祈祷中出现的某个画面？若是如此，这可能就是天主的声音，正在向你启示祂的旨意。是否有一篇讲道、一本灵修书籍，或某项其他敬礼吸引了你的注意？若是如此，就继续这些圣善的操练。
当你做默想祈祷时，要在结束后花些时间，想一想祈祷中最触动你的是什么。然后，晚些时候再回到那段默想。如同品味一顿佳肴或回味一次美好的假期那样，细细品味它。
也要省察你的罪。当你祈祷时，若想起某项具体的罪，并为此感到羞愧，要知道，这可能正是天主此刻要你在生活中关注的事。不要一味纠缠于此，只要意识到它，祈求克胜它所需的恩宠，坚定地决心与这恩宠合作，并继续前行。如果你再次陷入同样的罪，不要放弃，也不要灰心。继续祈祷，继续聆听天主的声音。要信赖祂：只要你尽自己的本分，永不放弃，祂就能够，也必会帮助你克胜生命中的每一项罪。
极其忍耐的耶稣，祢日夜向我说话，我却常常没有聆听。求祢开启我信德的耳朵，使我熟悉祢温柔而清晰的声音。求祢帮助我聆听祢，并以喜乐而坚定的决心作出回应，凡祢所说的，我都愿意遵行。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第十六课：恒心
当我们开始听见并明白天主透过祈祷、讲道、灵修阅读或其他途径，以各种方式向我们说话的声音时，我们就需要展开一场内心的争战。有时，我们会怀疑自己是否有能力继续前行，并考虑回到从前较为轻松的灵修状态。只要我们坚持不懈，不熄灭在圣德上成长的渴望，天主就会耐心地对待我们。
……因为至尊的天主十分愿意等候许多天，甚至许多年，尤其当祂看见我们坚持不懈，并怀有善愿时。在这里，这才是最不可少的；只要我们具备这一点，就必能大有收获（II.I #6）。
在灵修成长的这个阶段，坚持不懈至关重要。我们会遭遇千般诱惑。魔鬼会以种种念头猛烈攻击我们，诱使我们放弃旅程。我们会想起从前所犯的罪，并考虑重蹈覆辙。随着我们爱天主的渴望日益增长，当我们发现自己需要改变，也意识到前方的路还很长时，我们会经历一种新的内心痛苦。这时，我们会受到诱惑，想回到从前爱得较少的日子，因为从某些方面来说，那种生活方式更为轻松。在这个阶段，如果我们不坚持下去，就会前功尽弃。
此时，坚持下去的最佳方式，就是按照天主的旨意运用你灵魂的官能。具体而言，你必须运用人的理性、记忆力、意志和理解力来进行这场争战。你必须运用理性，认清偏离你蒙召走上的道路是何等愚昧。信德必须指引你的理性，而你必须运用借着信德所学到的道理，作出良好的决定，并清晰地思考。你的记忆力会帮助你忆起罪恶带来的恶果，而那些痛苦的记忆必须激励你在未来远离这些罪恶。你必须运用意志，让自己受到深爱你的天主所吸引，并选择祂，将祂置于一切之上。当你这样做时，你的理解力会使你看出，选择天主是何等明智，祂对你生命的圣意是什么，以及当你沿着正路前行时，将会迎来多少美好的事。
反省： 在灵修旅程中，你是否有时会感到灰心？若是如此，你的心思会回到哪里？回到从前犯罪的恶习？回到一段不健康的关系？回到那个少爱天主一些、日子也较为轻松的时候？回到转瞬即逝的享乐与放纵？要摒弃这些愚昧而有害的追求。这些都是来自众多魔鬼的诱惑；它们企图阻止你发现那等待着你的光荣生命。
想一想天主最近对你说过的话。想一想那些使你深受触动的时刻，那时你感到安慰、鼓励、喜乐和希望。让这些想法重新回到你的心中，让你的意志与渴望专注于它们。仔细想想，背离天主是何等愚昧，而沿着艰难而狭窄的道路走向祂，又是何等明智。不要害怕因爱而来的痛苦。这样的痛苦是舍己的爱，总能为生命带来深得多的满足。要运用天主赐给你的一切工具。坚持，坚持，再坚持。不要放弃，不要失去希望，因为充满满足的天地正等待着你。
我充满智慧的主，祢知道什么对我最好，也知道哪一条是使我生命圆满的完美道路。求祢帮助我认识祢的智慧，体验祢深厚的爱。在此过程中，求祢赐我清明的心智，使我选择祢在万有之上，无论起初这看起来有多么艰难。求祢帮助我恒心走向祢，因为祢居住在我的灵魂深处。亲爱的主，我选择祢，并将世界及其诱惑和谎言抛在身后。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第十七课：对抗地狱的一切势力
克服灰心最好的方法之一，就是以真理武装自己。你需要明白的一个真理是：当魔鬼看见你在圣德上有所成长时，就会竭尽全力攻击你。
灵魂在这个时候必定会遭受重大的考验，尤其当魔鬼看出，灵魂的性情与习惯表明它已准备好进一步前进时：地狱的一切势力都会联合起来，迫使它再次退回去（II.I #11）。
这个念头可能令人害怕，但你不必因此恐惧。我们世界中的堕落魔鬼，仍保有其本性所赋予的影响和暗示的能力。由于它们已从天上堕落，如今便运用这些本性的能力，劝阻你走向天主，诱使你与它们一同陷于悲惨之中。
为抵抗来自恶者及其群魔的这些诱惑，学会辨认它们的声音十分重要。我们学习辨认它们的声音，不是为了听从它们，而是为了一听见它们开口，就立刻将其摒弃。
圣女大德兰一再明确指出，在灵性成长的这个阶段，“地狱的一切势力都会联合起来”，迫使你退回从前的状态，阻止你在灵修旅程上前进。它们会暗示你，你不够好、不够圣善，你将不得不放弃许多过去享受的事物；它们还会编造千百种其他的谎言来阻挠你。在灵修旅程的这一阶段，你可能会相当痛苦，因为你会遭遇成群的谎言；这些魔鬼在绝望中，以谎言向你施压。你要做的，就是以单纯、理性、温和而平安的心，辨认这些谎言，并将它们摒弃。仅此而已。
反省： 随着你与我们主的关系日益加深，你是否有时发现自己反复纠缠于过去、罪过、挣扎，或其他令人灰心的念头？如果是，这些很可能是那些嫉妒你的堕落天使在绝望中发出的诱惑。但不要害怕，天主已赐给你战胜它们的力量。不过，意识到它们正企图阻挠你，确实会有所帮助。
想一想那些你正在与之搏斗的强烈诱惑。当你回想起它们时，要认清它们是恶者对你说的谎言。不要害怕它们，因为连耶稣也曾容许自己受诱惑。祂这样做，是为了战胜一切诱惑，并使我们能够追随祂的道路。
如果你所经历的诱惑使你内心受苦，要知道这是好事。这表明魔鬼看见了你所行的善，以及你正在取得的进步。要下定决心，借着弃绝罪恶、更多祈祷、增长德行，更加亲近天主，以挫败它的图谋。
一切力量之主，祢在人世的生活中忍受了许多诱惑，为的是战胜诱惑本身，并使我分享祢的神圣力量。当我决心更虔诚地追随祢时，求祢赐我所需的恩宠，以克服每一个障碍和诱惑。当地狱的势力以各种方式攻击我时，愿我怀着平安和信赖转向祢，使祢为我赢得这场战斗。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第十八课：灵修同伴
圣女大德兰在劝勉之中，停下来给出了一条切实的建议：
对一个人来说，与那些走在正道上的人交往，是一件极为重要的事：他不仅要与自己所在居室中的人来往，也要与那些他知道已进入更靠近中心的居室的人来往，因为他们会给他很大的帮助；他可以与他们建立如此密切的联系，以至于他们会带着他一同前行（II.I #12）。
在我们生命的最深处，有一份对灵性友谊的渴望。夫妻应当成为最亲密的朋友，在通往天堂的旅程上彼此扶持。其他家庭成员也必须成为我们旅途中的灵性支持。
当然，有时家人在我们的旅程上，阻碍多于帮助。在这种情况下，我们对待他们时，必须以爱德和慈悲为重。不过，即便如此，我们在旅程上仍然需要灵性上的同伴。如果家人在我们的生活中未能担当这一角色，我们就必须寻找其他人，在前行的道路上支持并鼓励我们。
灵性上的朋友与普通朋友不同。普通朋友可能是与我们有共同兴趣，并且喜欢一同从事相关活动的人。但灵性上的朋友不仅与我们有共同的信仰，也与我们一样渴望更加亲近天主。圣女大德兰将这样的朋友分为两类。第一类人似乎与我们目前住在同一内在居所中。他们的信仰旅程与我们的相似。第二类人则似乎在灵修生活中已走得更远。我们必须寻找这些同伴，并花时间与他们相处，好让他们在我们的旅程上帮助我们。
反省： 谁给你启发和鼓励？你是否认识某个人，他公开地活出自己的信仰，成为鼓励你的力量？理想的情况是，家中有一位或几位成员能担当这个角色。也许教会里有某个人，你可以多花些时间与他相处。也许有一个祈祷小组，其中有几位成员能帮助你在圣德上成长。也许有一位播客主持人、博主或社交媒体用户，公开分享自己的信仰，让你从中获得启发。
灵修上的陪伴，使我们的灵修旅程更容易走下去。如果你在生活中难以找到这样的人，就把这件事列为你的祈祷意向之一。要知道，如果天主认为这是你生命中的需要，那么，只要你向祂祈求这份恩赐，祂就会俯允你的祈祷。要敞开心扉，接受天主的引导。健康的灵修友谊不会成为令你困惑或使你陷于诱惑的根源，也不会带有不健康的占有欲。相反，这样的朋友会温柔地鼓励你，而天主会藉着他，教导你如何在走向天主的内在旅程中更进一步。
至圣的主，祢在世上行走时，有许多同伴和朋友。祢与祢亲爱的母亲尤其亲近，并从她那里得到了许多爱与安慰。求祢赐给我真正的朋友，他们愿意与我一同走向天堂。求祢藉着他们扶持我、引导我，并帮助我也成为有需要者的这样的同伴。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第十九课：坚定的决心
虽然圣女德兰已经给过我们下面这项忠告，但每当有人说「你们不可忘记这一点，因为这非常重要」时，我们都应格外留心。
初学祈祷的人所要做的一切——你们不可忘记这一点，因为这非常重要——就是努力、坚定不移，并尽一切可能勤勉地预备自己，使自己的意愿符合天主的旨意（II.I #15）。
要努力，要坚定不移，并使你的意愿符合天主的旨意。这是圣女德兰深切希望我们领会的忠告。
我们如何使自己的意愿符合天主的旨意呢？最好的方法，就是尽一切可能勤勉地预备自己。这份勤勉要求我们付出许多努力，并坚定地立志成圣。
使我们的意愿符合天主的旨意，并不需要非凡的神秘经验。我们不需要神视、神语或私人启示，也不需要因自己的圣德而受到别人的注意。我们所需要做的，只是分辨天主每天要求我们做什么，然后坚定地付诸实行。
有时，我们祈祷时，会试图让天主顺从我们的意愿。我们告诉祂，自己认为什么是最好的，然后祈求祂照我们的要求去做。但这不是我们应走的道路。使我们的意愿符合天主的旨意，意味着我们要勤勉努力，除去自己的意愿、偏好、目标和渴望。这要求我们真正死于自我。我们必须放下自己所偏爱的事物，预备自己，只以天主的旨意为所爱。这种在内心摆脱自身意愿的超脱，是我们为藉祈祷而符合天主旨意所能做的最好准备。当天主看到我们已敞开心扉、准备妥当，并甘心情愿时，祂就会开始向我们揭示祂对我们生命的完美计划。起初，这需要付出许多努力，作出许多牺牲，怀着交托、开放的心胸和决心。但你越摆脱己意，就越能准备好承行天主的旨意。
反省： 对你来说，放下自己的意愿、偏好和想法有多容易？你能否死于自我，让天主作主？起初，要使我们的整个生命符合天主的旨意，似乎是一项令人生畏的任务。但如果你能一步一步地去做，就能够做到。
当你祈祷时，你是否告诉天主，你要祂做什么？你是否试图操控天主，就像一个被宠坏的孩子，非要称心如意不可？如果是这样，就要承认这自私的罪，并认清这种做法的愚昧。虽然起初可能很难，但要知道，你是能够做到的。从小处开始。要像我们的荣福圣母那样祈祷，她说：「愿照祢的旨意成就于我吧。」也要像耶稣在山园中那样祈祷，祂说：「不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就吧。」每天都要诵念这些祷词。要默想、反复思量，让这些话深深扎根心中，使你一天比一天更能由衷地献上这样的祈祷。
当你逐渐使这些祈祷更趋完善时，要知道，天主会开始向你揭示那些你仍紧抓不放的小事。我们生命中的一切，最终都必须符合天主的旨意。要坚定地立志如此去做，并开始付诸行动。靠着天主的恩宠，只要你持之以恒，天主的旨意就会成为你的意愿，而不是反过来。
我无私的主，在革责玛尼山园中，以及祢整个神圣的一生里，祢总是使祢的人性意愿符合圣父的旨意。祢的荣福母亲也在领报时，以同样完美的交托回应，并持续献上这祈祷，直到她蒙召升天。求祢帮助我，使我的祈祷和交托，与祢及祢荣福母亲的祈祷和交托相结合。当祢与祢的母亲继续向在天之父作出这奉献时，求祢让我也与你们一同奉献。天父，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。愿照祢的旨意成就于我吧。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第二十课：从罪恶中生出善果
罪并非来自天主，而是对天主的拒绝。然而，凭着祂无限的德能，天主甚至能从我们的罪中引出善来。
那么，即使你有时跌倒，也不要灰心，更不要停止努力上进，因为即使从你的跌倒中，天主也会带来益处……（II.I #16）。
我们的罪能带来什么益处呢？当我们犯罪并经历罪的恶果时，天主能将我们带回祂身边。这会表现为：我们在内心觉察到天主的缺席，并重新渴望在自己灵魂的城堡内寻找祂。
首先，一旦你借着内心祈祷踏上信仰之旅，便会不时经历各种诱惑。天主有时为了你的益处而容许这些诱惑。例如，如果你执拗地纠缠于某个念头，诸如对某人的愤怒、对财物的贪恋、肉欲，或任何其他挥之不去的念头，天主可能会让你体验到这个念头所带来的疲惫，好教你明白它并非来自祂。又或者，如果你努力恒心祈祷，却觉得祈祷枯燥乏味、毫无启发，天主可能正容许这种枯燥，以此坚定你祈祷的决心。
如果你不慎因诱惑而陷于罪恶，甚至犯了重罪，那么你要知道，天主已准备好，也愿意为你做两件事。第一，只要你悔改，祂就愿意宽恕你。第二，祂希望你记住那罪所带来的后果。这不是要让你一直陷于羞耻或内疚，而是要不断提醒你，作出那样的选择是多么愚昧。这样，你所经历的诱惑和罪便转化为恩宠，天主借此坚强你，保护你不再跌倒，使你能够在灵修旅程上继续前行。
反省：此刻，你是否有一些挥之不去、令你压抑的念头？是否有什么事情让你反复思量，以致灰心丧志，内心陷于神枯？如果有，就赶快认清：这些念头是天主目前所容许的诱惑，为使你明白必须将它们除去。拒绝这些念头，并祈求天主赐你明悟，使你的灵魂重获平安。
此外，你是否曾一再陷于某些罪？如果有，犯那罪时，你内心的体验是怎样的？如果你看得清楚，就会发现那种体验是一个沉重的负担，并使你失去了内心对天主的觉察。要以那段经历为武器，抵抗那罪，也抵抗今后诱惑你去犯的其他一切罪。
你能恒心祈祷吗？还是你觉得眼下的祈祷枯燥、干涩，毫无启发？如果祈祷很困难，就下定决心忠于祈祷。只管去做！你的枯燥，或是因为你在祈祷中甘愿任由自己分心，或是因为天主容许你经历这一切，为使你更坚定决心，更虔诚地归向祂。无论是哪一种情况，都要把你所经历的任何枯燥当作跳板，使自己比以往更勤勉、更专注地投入祈祷。
我宽仁忍耐的主，祢邀请我全心爱祢。有时，我未能忠于这份爱，又走回那条轻易犯罪的路。求祢宽恕我的罪，帮助我从过错中学习，使我过去的罪、所受的诱惑，甚至祈祷中的枯燥，都成为推动我怀着热忱与决心回到祢身边的动力。
内住的至圣天主圣三，我爱祢，我信赖祢，我将自己的生命交托给祢。
第二十一课：收心祈祷
在论述第二重住所时，圣女大德兰解释说，除了口祷和默想，你还必须操练她所称的“收心祈祷”。
开始收心时，不能靠奋力强求，而必须轻柔地进入；此后，你每次便能持续操练更长的时间（II.I #18）。
若以为我们不先进入自己的灵魂——不认识自己，不反省我们本性的可怜境况及我们对天主所亏欠的一切，也不持续恳求祂的怜悯——就能进入天堂，这是荒谬的（II.I #19）。
默想是一种祈祷方式：你将外在的真理，例如我们信仰的教义、福音中的故事，或优美的祷文，借着在心中反复思量，使之内化于心。透过默想，天主教导我们许多事，并借着图像和意念向我们启示祂的爱。
接下来的一种祈祷方法称为“收心”。与默想一样，这也是我们所说的“心祷”，意思是，我们可以凭自己的努力，选择进入这种祈祷。她在自己的著作《全德之路》第二十八及第二十九章中，详细教导了收心祈祷。由于天主住在我们内，而祈祷是一个逐步深入、走向你灵魂中心隐密内室的过程——在那里，你的祈祷将臻于完善，天主的圆满也居于其中——因此，收心祈祷就是一种方法，使你开始有意识地进入自己内心，与天主独处。
具体来说，初练这种祈祷时，最好的做法是闭上眼睛，不去理会外在感官的一切感受，并在内心寻找君王。例如，你可以尝试把自己的灵魂想象成一座美丽的城堡，里面满是珠宝和黄金。你可以把自己的心想象成天主所坐的宝座。然后，你可以把城堡内的装饰看作你的德行。借着这种内在的收心，你不仅开始与天主相遇，也开始在伟大君王的光照下，反省自己的罪与德行，从而更充分地认识自己。
当你凝视自己的内心时，你也可以诵念《天主经》，极其缓慢地、亲自而有意识地、满怀爱意地向天主倾诉。或者，你也可以向祂倾诉你内心最深处的挣扎、恐惧、忧虑和罪过。然后，你可以向祂献上赞美与感恩的连祷。起初，你一边诉说，一边聆听。接着，当你内心收敛安定下来时，你只需静静地坐在君王身旁，在爱中凝视祂，不再言语，只以你的意志、情感和整个灵魂爱祂。经过数月的操练，这种祈祷便会成为习惯，你也会更容易在一天的生活中保持收心敛神的状态。
反省：你能在灵魂深处与天主交谈吗？你是否留心祂在你内的神圣临在？你是否也能看见自己的许多软弱——你的罪过、你所受的诱惑、你的创伤和困惑？你的灵魂深处是一个充满光辉、可供安居的地方，然而许多人从未进入其中。许多人始终全神贯注于周遭的世界，从不花时间或付出努力去探索内在的世界。你也是这样的人吗？
收心祈祷需要学习，而唯有通过操练才能学会。请立志踏上这段旅程。每天找出时间，在一个适合祈祷的地方静坐，闭上眼睛，开始与天主交谈。即使你觉得难以做到，也仍要去做。坚持一遍又一遍地以这种方式祈祷。每天怀着期待迎接这段祈祷时光。这样养成祈祷的习惯，并努力将这个习惯带入日常生活。这是发现你内在世界的必要一步；这个内在世界远远超越世间所能提供的一切。
我的主、我的君王，祢居于我内，以祢的全部丰盈寓居在我灵魂最隐秘的内室中。求祢帮助我有意识地将目光转向祢，与祢交谈，聆听祢的声音，并单纯地与祢同在。当我这样做时，求祢帮助我发现自己是谁，以及我需要如何改变。求祢帮助我恒心坚持这种祈祷，使我整天都能收心敛神，以祢为中心。
内住于我心的至圣圣三，我爱祢，我信赖祢，我将我的生命全然交托于祢。