Tempat Kediaman Kedua

Ketekunan yang Lembut dalam Doa

Pelajaran Empat Belas: Memasuki Tempat Kediaman Kedua

Dalam bab ini, Santa Teresa menggalakkan para susternya yang baru memulakan kehidupan doa dan pertaubatan agar bertekun dalam perjalanan ini. Beliau berbuat demikian dengan menggalakkan amalan doa batin dan pertumbuhan dalam keutamaan.

Bab ini membicarakan mereka yang sudah mula mengamalkan doa dan menyedari pentingnya untuk tidak terus tinggal di Rumah-rumah Pertama [Tempat Kediaman], tetapi sering kali masih belum cukup bertekad untuk meninggalkan Rumah-rumah [Tempat Kediaman] itu, dan tidak mahu mengelakkan kesempatan untuk berdosa. Keadaan ini amat berbahaya (II.I #2).

Dua daripada halangan terbesar yang dialami oleh mereka yang berada di tempat kediaman kedua ialah berpaling daripada doa dan jatuh kembali ke dalam dosa. Cara mengatasinya adalah dengan memperkukuh keutamaan diri melalui amalan doa batin.

Doa batin bererti berhubung dengan Allah melalui fikiran anda, bukan sekadar dengan bibir anda. Seseorang boleh melafazkan doa dengan bibirnya sedangkan fikirannya melayang ke tempat lain. Bagi Santa Teresa, ini bukanlah doa. Salah satu bentuk doa batin ialah apabila seseorang mendoakan doa tradisional sambil memberikan perhatian kepada segala yang diucapkannya. Bagi ramai orang, hal ini lebih sukar daripada yang disangka. Sebagai contoh, apabila kita mendoakan “Bapa Kami”, kita sering hanya melafazkan kata-katanya tanpa niat yang mendalam atau kesedaran akan apa yang kita ucapkan. Salah satu cara mengatasinya ialah dengan mendoakan doa itu perlahan-lahan sambil merenungkan setiap perkataan yang diucapkan.

Satu lagi bentuk doa batin ialah meditasi. Meditasi ialah amalan merenungkan sesuatu kebenaran iman kita, seperti petikan Kitab Suci atau sesuatu kebenaran ajaran tentang Allah. Apabila seseorang bermeditasi, dia dengan sengaja menumpukan fikirannya pada kebenaran ini dan menelitinya berulang kali, dari pelbagai sudut dan dengan pelbagai cara. Ada kalanya imaginasi lebih banyak digunakan dalam meditasi ini, manakala pada waktu lain akal budi manusia lebih diutamakan. Lihat bahagian Pengenalan buku ini untuk penjelasan yang lebih lengkap tentang pelbagai kaedah doa.[1] 

Apabila seseorang mula mengamalkan doa batin, kehendaknya diperkukuh, dan keinginannya untuk bertumbuh dalam keutamaan mula berkembang. Dia mula melihat betapa bodohnya dosa-dosanya yang lalu dan mula mengatasinya. Namun, ini merupakan suatu perjuangan, dan sebahagian besar bab ini akan menumpukan perhatian pada perjuangan itu, sambil menggalakkan jiwa untuk bertekun dan tidak kembali kepada cara hidup yang lama.

Renungan: Jika anda diminta menggambarkan kehidupan doa anda, apakah yang akan anda katakan tentangnya? Bagaimanakah anda berdoa setiap hari dan setiap minggu? Mulakan dengan merenungkan berapa kerap anda berdoa. Adakah anda mengkhususkan masa setiap hari semata-mata untuk berdoa? Jika tidak, maka inilah langkah yang perlu anda ambil untuk mula memasuki tahap kekudusan yang kedua ini.

Jika anda memang meluangkan masa untuk berdoa setiap hari, sejauh manakah kedalaman doa itu? Melafazkan doa dengan suara sahaja tidak mencukupi untuk seseorang berdoa dalam erti kata yang sebenar. Apabila anda melafazkan doa, adakah anda meneliti dengan saksama segala yang anda ucapkan? Adakah anda juga meluangkan masa untuk merenungkan doa-doa itu, petikan Kitab Suci, atau ajaran iman kita?

Bertekadlah untuk berdoa setiap hari, dan bertekadlah untuk menjadikan doa itu doa yang sejati. Janganlah tawar hati jika kehidupan doa anda sebelum ini terbatas. Sebaliknya, bersyukurlah atas kesedaran ini, dan gunakannya untuk bertekad dengan teguh membina amalan doa yang sejati setiap hari.

Tuhanku yang penuh kasih, Engkau telah memanggil aku kepada kehidupan doa yang sejati. Aku telah gagal untuk setia mengamalkan doa seperti yang Engkau kehendaki. Bantulah aku memperkukuh tekadku untuk mengkhususkan masa setiap hari bagi bahagian yang paling asas dalam hidupku ini. Ajarlah aku berdoa, ya Tuhan yang kukasihi, supaya aku dapat mengenal dan mengasihi-Mu dengan segenap hatiku.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam di dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku menaruh kepercayaan kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Lima Belas: Mendengar Tuhan Berbicara

Salah satu penghiburan terbesar yang dialami oleh seseorang di tempat kediaman kedua ialah keupayaan untuk mendengar Allah berbicara melalui doanya. Namun, ketidakupayaannya untuk menyahut suara Allah yang lembut itu dengan sepenuhnya menyebabkan dia berasa amat susah hati.

Tuhan kita ini begitu mendambakan agar kita merindui-Nya dan berusaha untuk berada dalam persekutuan dengan-Nya sehingga Dia memanggil kita tanpa henti, berulang kali, untuk menghampiri-Nya; dan suara-Nya ini begitu manis sehingga jiwa yang malang itu diliputi dukacita kerana tidak mampu segera melaksanakan kehendak-Nya. Maka, seperti yang saya katakan, jiwa itu lebih menderita daripada jika ia tidak dapat mendengar-Nya (II.I #4).

Seseorang yang berada di tempat-tempat kediaman ini akan terus jatuh ke dalam dosa, lalu bangkit semula daripada dosa itu melalui doa. Ini suatu perjuangan yang menyakitkan dan menyebabkan penderitaan rohani yang lebih berat daripada sebelumnya. Penderitaan ini timbul kerana mereka mula menyedari betapa jauhnya perjalanan yang masih harus ditempuh, lalu berasa tawar hati kerana kelemahan dan dosa mereka. Dalam beberapa hal, keadaan di tempat-tempat kediaman pertama lebih mudah kerana orang itu kurang menyedari betapa banyaknya dosa mereka. Namun, penderitaan yang dialami di tempat-tempat kediaman kedua adalah baik kerana menjadi dorongan untuk terus maju dan berubah. Suatu paradoks yang mula difahami oleh orang ini ialah semakin hati mereka berkobar-kobar dengan kasih akan Allah, semakin besar kemampuan mereka untuk menanggung penderitaan rohani dalaman. Sekali lagi, hal ini baik kerana apabila suatu jiwa mampu mengasihi dengan mendalam, jiwa itu juga membuka dirinya kepada penderitaan yang lebih besar apabila gagal dalam kasih itu.

Semua ini menjadi mungkin pada tahap ini kerana, buat pertama kalinya, orang itu mula mendengar Allah berbicara kepada mereka. Dengan merenungkan Kitab Suci, orang itu mula memahami kehendak Allah. Dengan merenungkan kehidupan Yesus, orang itu terdorong untuk meneladani-Nya. Dengan mengucapkan pelbagai doa tradisional dalam semangat doa, orang itu mula menghayati apa yang diucapkan. Melalui pembacaan rohani, perhatian kepada khutbah, dan amalan rohani yang lain, suara Allah menjadi semakin jelas. Melalui cara-cara ini, Allah berbicara, dan orang itu mendengar.

Renungan: Ketika anda mengamalkan renungan dalam suasana doa, apakah yang Allah sampaikan kepada anda? Apakah yang anda “dengar?” Allah berbicara melalui pelbagai cara, dan kita perlu belajar mengenali suara-Nya.

Sepanjang minggu yang lalu, ketika anda mengucapkan suatu doa dan merenungkan maknanya, adakah anda berasa tertarik kepada salah satu aspek doa itu? Jika demikian, mungkin itulah Allah yang sedang berbicara kepada anda. Adakah fikiran anda terus kembali kepada suatu gambaran daripada doa anda ketika anda menjalani kegiatan harian? Jika demikian, mungkin itulah suara Allah yang menyatakan kehendak-Nya kepada anda. Adakah suatu khutbah, buku rohani, atau devosi lain menarik perhatian anda? Jika demikian, teruskanlah amalan-amalan suci itu.

Apabila anda merenung dalam suasana doa, luangkan masa selepas itu untuk memikirkan perkara yang paling menyentuh hati anda dalam doa tersebut. Kemudian, kembalilah kepada renungan itu pada waktu yang lain. Resapilah renungan itu sebagaimana seseorang menikmati hidangan yang lazat atau percutian yang menyenangkan.

Renungkan juga dosa anda. Ketika anda berdoa, jika suatu dosa tertentu terlintas dalam fikiran dan anda berasa malu atas dosa itu, ketahuilah bahawa mungkin itulah perkara yang Allah mahu anda tumpukan pada saat ini dalam hidup anda. Jangan terlalu memikirkannya sehingga menguasai diri anda; cukup dengan menyedarinya, berdoa memohon rahmat untuk mengatasinya, berazam dengan teguh untuk bekerjasama dengan rahmat itu, dan terus melangkah maju. Jika anda jatuh semula ke dalam dosa itu, jangan menyerah dan jangan tawar hati. Teruslah berdoa dan teruslah mendengarkan suara Allah. Percayalah bahawa Dia mampu dan akan membantu anda mengatasi setiap dosa dalam hidup anda jika anda melakukan bahagian anda dan tidak pernah menyerah.

Yesus yang amat sabar, Engkau berbicara kepadaku siang dan malam, namun begitu kerap aku gagal mendengar. Bukalah telinga imanku agar aku dapat mengenali suara-Mu yang lembut dan jelas. Bantulah aku mendengarkan Engkau dan menyahut dengan azam yang penuh sukacita dan teguh untuk melakukan apa sahaja yang Engkau katakan.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Enam Belas: Ketekunan

Apabila kita mula mendengar dan memahami suara Allah ketika Dia berbicara kepada kita melalui pelbagai cara, sama ada melalui doa, khutbah, pembacaan rohani, atau cara-cara lain, akan timbul suatu pertempuran batin yang perlu kita harungi. Ada kalanya, kita akan mempersoalkan kemampuan kita untuk terus maju dan mempertimbangkan untuk kembali kepada keadaan rohani kita yang terdahulu, ketika segalanya lebih mudah. Allah akan bersabar dengan kita, jika kita bertekun dan tidak memadamkan keinginan untuk bertumbuh dalam kekudusan.

…kerana Dia Yang Maha Mulia sungguh sedia menunggu berhari-hari, malah bertahun-tahun, terutamanya apabila Dia melihat kita bertekun dan mempunyai keinginan yang baik. Inilah perkara yang paling perlu di sini; jika kita memilikinya, kita pasti akan memperoleh manfaat yang besar (II.I #6).

Ketekunan pada tahap perkembangan rohani ini amat penting. Seribu godaan akan dilontarkan kepada kita. Roh-roh jahat akan menyerang dengan ganas melalui fikiran untuk meninggalkan perjalanan kita. Kita akan teringat akan dosa-dosa kita yang dahulu dan mempertimbangkan untuk kembali kepadanya. Apabila keinginan kita untuk mengasihi Allah semakin bertumbuh, kita akan mengalami suatu bentuk penderitaan batin yang baharu apabila kita menyedari perlunya kita berubah dan betapa jauhnya perjalanan yang masih harus kita tempuh. Apabila hal ini berlaku, kita akan tergoda untuk kembali kepada masa ketika kita kurang mengasihi, kerana dalam beberapa hal, cara hidup itu lebih mudah. Pada tahap ini, jika kita tidak bertekun, segala-galanya akan hilang.

Cara terbaik untuk bertekun pada tahap ini ialah menggunakan daya-daya jiwa anda selaras dengan kehendak Allah. Secara khusus, anda mesti menggunakan akal budi, ingatan, kehendak dan pengertian anda sebagai manusia untuk mengharungi pertempuran ini. Dengan akal budi, anda mesti menyedari betapa bodohnya berpaling daripada jalan yang telah menjadi panggilan anda. Iman mesti membimbing akal budi anda, dan anda mesti menggunakan apa yang telah anda pelajari melalui iman untuk membuat keputusan yang baik dan berfikir dengan jelas. Ingatan anda akan membantu anda mengenang kesan buruk dosa, dan kenangan pahit itu mesti mendorong anda untuk menjauhi dosa pada masa hadapan. Dengan kehendak anda, anda mesti membiarkan diri anda ditarik kepada Sang Kekasih Ilahi dan memilih Dia melebihi segala-galanya. Apabila anda berbuat demikian, pengertian anda akan membolehkan anda menyelami kebijaksanaan dalam memilih Allah, kehendak-Nya yang kudus bagi hidup anda, serta segala kebaikan yang bakal datang apabila anda mengikuti jalan yang benar.

Renungan: Adakah anda kadangkala berasa tawar hati dalam perjalanan rohani anda? Jika demikian, ke manakah fikiran anda kembali? Kepada tabiat berdosa anda yang dahulu? Kepada hubungan yang tidak sihat? Kepada masa ketika lebih mudah bagi anda untuk kurang mengasihi Allah? Kepada keseronokan sementara dan pemuasan keinginan diri? Tolaklah semua ini sebagai perkara yang bodoh dan tidak sihat untuk dikejar. Semua ini ialah godaan daripada banyak roh jahat yang berusaha menghalang anda daripada menemukan kehidupan mulia yang menanti anda.

Fikirkanlah perkara-perkara yang telah Allah sampaikan kepada anda kebelakangan ini. Kenanglah saat-saat penuh ilham ketika anda berasa terhibur, diteguhkan, gembira dan penuh harapan. Hadirkanlah kembali semua ini dalam fikiran anda. Biarkan kehendak dan keinginan anda tertumpu padanya. Pertimbangkanlah betapa bodohnya berpaling daripada Allah dan betapa bijaksananya mengikuti jalan yang sukar dan sempit menuju kepada-Nya. Jangan takut akan penderitaan yang timbul daripada kasih. Penderitaan ini ialah kasih yang berkorban dan sentiasa membawa kepuasan hidup yang jauh lebih mendalam. Gunakanlah setiap sarana yang telah Allah berikan kepada anda. Bertekunlah, bertekunlah, bertekunlah. Jangan menyerah, jangan putus harapan, kerana kehidupan yang penuh dengan kepuasan sejati sedang menanti.

Tuhanku yang bijaksana, Engkau mengetahui apa yang terbaik bagiku, dan Engkau mengetahui jalan yang sempurna menuju kepuasan sejati dalam hidupku. Bantulah aku melihat kebijaksanaan-Mu dan mengalami kasih-Mu yang agung. Dalam usaha ini, kurniakanlah kepadaku kejernihan fikiran untuk memilih Engkau melebihi segala-galanya, walau betapa sukarnya hal ini pada mulanya. Bantulah aku bertekun dalam perjalananku menuju kepada-Mu yang bersemayam jauh di lubuk jiwaku. Aku memilih Engkau, ya Tuhan yang kukasihi, dan aku meninggalkan dunia, segala rayuan serta dustanya.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tujuh Belas: Melawan Segala Kuasa Neraka

Salah satu cara terbaik untuk mengatasi rasa tawar hati ialah mempersenjatai diri dengan kebenaran. Satu kebenaran yang perlu disedari ialah apabila roh-roh jahat melihat anda bertumbuh dalam kekudusan, mereka akan menyerang dengan segala kekuatan mereka.

Jiwa itu pasti akan mengalami ujian yang berat pada waktu ini, khususnya jika Iblis melihat bahawa sifat dan kebiasaannya menunjukkan bahawa ia sudah bersedia untuk terus maju: segala kuasa neraka akan bergabung untuk mengundurkannya semula (II.I #11).

Fikiran ini mungkin menakutkan, tetapi tidak semestinya demikian. Roh-roh jahat yang telah jatuh dan berada di dunia kita masih memiliki kuasa semula jadi mereka untuk mempengaruhi dan membisikkan sesuatu. Oleh sebab mereka telah jatuh dari Syurga, kini mereka menggunakan kuasa semula jadi itu untuk menjauhkan anda daripada Allah dan meyakinkan anda agar menyertai mereka dalam kesengsaraan mereka.

Untuk melawan godaan daripada si jahat dan bala tenteranya ini, penting untuk belajar mengenali suara mereka. Kita belajar mengenali suara mereka bukan untuk mendengarkan mereka, tetapi untuk menolak mereka sebaik sahaja mereka bersuara.

Santa Teresa berulang kali menegaskan dengan jelas bahawa pada tahap pertumbuhan rohani ini, “segala kuasa neraka akan bergabung” untuk mengembalikan anda kepada keadaan dahulu dan menghalang kemajuan anda dalam perjalanan rohani. Mereka akan membisikkan bahawa anda tidak cukup baik, tidak cukup kudus, bahawa anda terpaksa melepaskan begitu banyak perkara yang dahulu anda nikmati, dan mereka akan menyampaikan seribu dusta lain untuk menghalang anda. Bahagian perjalanan rohani ini boleh menjadi amat menyakitkan apabila anda berhadapan dengan begitu banyak dusta yang mendesak anda akibat keputusasaan roh-roh jahat ini. Tujuannya adalah untuk mengenal pasti dusta-dusta ini dengan bersahaja, rasional, lemah lembut dan tenang, lalu menolaknya. Itu sahaja.

Renungan: Apabila hubungan anda dengan Tuhan kita semakin berkembang, adakah anda kadangkala mendapati diri anda asyik memikirkan masa lalu, dosa, pergumulan atau hal-hal lain yang melemahkan semangat? Jika demikian, semua ini kemungkinan besar ialah godaan yang timbul daripada keputusasaan para malaikat yang telah jatuh ini, yang iri hati terhadap anda. Namun, jangan takut, kerana Allah telah memberi anda kuasa untuk mengatasi mereka. Walau bagaimanapun, menyedari usaha mereka untuk menghalang anda akan membantu anda.

Fikirkanlah apa-apa godaan kuat yang sedang anda hadapi. Apabila anda mengingatnya kembali, kenal pastilah godaan itu sebagai dusta yang dibisikkan kepada anda oleh si jahat. Jangan takut akannya, kerana Yesus sendiri pun membiarkan diri-Nya digoda. Dia berbuat demikian supaya Dia dapat mengatasi segala godaan dan membolehkan kita mengikuti jalan-Nya.

Jika godaan yang anda alami menyebabkan penderitaan batin, ketahuilah bahawa hal ini baik. Ini suatu tanda bahawa iblis melihat kebaikan yang anda lakukan dan kemajuan yang anda capai. Gagalkan usahanya dengan bertekad untuk semakin mendekati Allah melalui penolakan dosa, lebih banyak berdoa, dan pertumbuhan dalam kebajikan.

Tuhan, sumber segala kekuatan, Engkau telah menanggung banyak godaan dalam kehidupan manusiawi-Mu untuk mengalahkan godaan itu sendiri dan membolehkan aku mengambil bahagian dalam kekuatan ilahi-Mu. Dalam tekadku untuk mengikuti-Mu dengan lebih setia, aku memohon rahmat yang kuperlukan untuk mengatasi setiap rintangan dan godaan. Ketika kuasa-kuasa neraka menyerangku dengan pelbagai cara, semoga aku berpaling kepada-Mu dengan damai dan penuh kepercayaan agar Engkau memenangi pertempuran ini bagiku.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Lapan Belas: Sahabat Rohani

Di tengah-tengah nasihatnya, Santa Teresa berhenti sejenak untuk memberikan satu nasihat praktikal:

Sungguh besar manfaatnya bagi seseorang untuk bergaul dengan orang lain yang sedang menempuh jalan yang benar: bergaul bukan sahaja dengan mereka yang dilihatnya berada di ruang-ruang tempat dia sendiri berada, tetapi juga dengan mereka yang diketahuinya telah memasuki ruang-ruang yang lebih dekat dengan pusat, kerana mereka akan sangat membantunya, dan dia dapat menjalin hubungan yang begitu erat dengan mereka sehingga mereka akan membawanya bersama mereka (II.I #12).

Pada inti diri kita terdapat suatu kerinduan akan persahabatan rohani. Suami isteri hendaklah menjadi sahabat yang paling akrab, saling membantu dalam perjalanan mereka menuju Syurga. Ahli keluarga yang lain juga mesti menjadi sumber sokongan rohani dalam perjalanan kita.

Sudah tentu, kadangkala ahli keluarga lebih menjadi penghalang daripada pembantu dalam perjalanan kita. Dalam keadaan sedemikian, kasih dan belas kasihan mesti menjadi tumpuan utama dalam sikap kita terhadap mereka. Namun demikian, kita tetap memerlukan teman rohani dalam perjalanan kita. Jika ahli keluarga tidak memenuhi peranan ini dalam hidup kita, kita mesti mencari orang lain untuk menyokong dan memberikan dorongan kepada kita sepanjang perjalanan.

Seorang sahabat rohani berbeza daripada sahabat biasa. Sahabat biasa mungkin seseorang yang mempunyai minat yang sama dengan kita dan yang bersama-samanya kita senang melakukan kegiatan yang diminati itu. Namun, seorang sahabat rohani berkongsi iman dan keinginan kita untuk semakin mendekati Allah. Santa Teresa mengenal pasti dua golongan orang seperti ini. Pertama, ada yang kelihatan berada di tempat kediaman batin yang sama dengan tempat kita tinggal sekarang. Mereka ialah orang yang perjalanan imannya serupa dengan perjalanan iman kita sendiri. Kedua, ada yang kelihatan sudah maju dalam kehidupan rohani mereka. Kita mesti mencari teman-teman ini dan meluangkan masa bersama mereka supaya mereka dapat membantu kita dalam perjalanan kita.

Renungan: Siapakah yang memberikan inspirasi kepada anda? Adakah seseorang yang anda kenali yang menghayati imannya secara terbuka dan menjadi sumber dorongan kepada anda? Sebaik-baiknya, ada seorang atau lebih ahli keluarga yang memenuhi peranan ini. Mungkin ada seseorang di gereja yang dengannya anda boleh meluangkan lebih banyak masa. Mungkin ada kumpulan doa yang dihadiri beberapa orang yang akan membantu anda bertumbuh dalam kekudusan. Mungkin ada siaran podcast, penulis blog, atau pengguna media sosial yang berkongsi iman secara terbuka dan yang daripadanya anda boleh mendapat inspirasi.

Persahabatan rohani menjadikan perjalanan rohani kita lebih mudah ditempuh. Jika anda sukar menemukan orang seperti ini dalam hidup anda, jadikanlah hal ini salah satu permohonan dalam doa anda. Ketahuilah bahawa jika Allah melihat hal ini sebagai suatu keperluan dalam hidup anda, Dia akan mengabulkan doa anda jika anda memohon anugerah ini daripada-Nya. Bersikaplah terbuka terhadap bimbingan Allah. Persahabatan rohani yang sihat tidak akan menjadi sumber kekeliruan atau godaan bagi anda. Tidak akan ada sikap ingin memiliki atau menguasai yang tidak sihat. Sebaliknya, orang seperti ini akan memberikan dorongan kepada anda dengan lemah lembut, dan Allah akan menggunakan orang itu untuk mengajar anda cara melangkah lebih jauh dalam perjalanan batin anda menuju Allah.

Tuhan yang Maha Kudus, ketika Engkau hidup di bumi ini, Engkau mempunyai banyak teman dan sahabat. Engkau sangat rapat dengan ibu-Mu sendiri yang terkasih dan menerima banyak kasih serta penghiburan melaluinya. Kurniakanlah kepadaku sahabat sejati yang berusaha menempuh jalan yang sama menuju Syurga bersamaku. Sokonglah aku melalui mereka, bimbinglah aku, dan bantulah aku menjadi teman seperti itu bagi mereka yang memerlukan.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Sembilan Belas: Tekad yang Teguh

Walaupun Santa Teresa sudah memberikan nasihat berikut kepada kita, setiap kali seseorang berkata, “dan kamu tidak boleh melupakan hal ini, kerana hal ini sangat penting,” kita patut memberikan perhatian yang teliti.

Segala yang perlu dilakukan oleh seseorang yang baru memulakan kehidupan doa—dan kamu tidak boleh melupakan hal ini, kerana hal ini sangat penting—hanyalah berusaha bersungguh-sungguh, bertekad teguh, dan mempersiapkan dirinya dengan segala ketekunan yang mungkin untuk menyelaraskan kehendaknya dengan kehendak Allah (II.I #15).

Berusahalah bersungguh-sungguh, bertekadlah teguh, dan selaraskanlah kehendak anda dengan kehendak Allah. Inilah nasihat yang sangat ingin Santa Teresa kita fahami.

Bagaimanakah kita menyelaraskan kehendak kita dengan kehendak Allah? Hal ini paling baik dicapai apabila kita mempersiapkan diri dengan segala ketekunan yang mungkin. Ketekunan menuntut kita untuk banyak berusaha dan bertekad teguh untuk menjadi kudus.

Menyelaraskan kehendak kita dengan kehendak Allah tidak memerlukan pengalaman mistik yang luar biasa. Kita tidak memerlukan penglihatan, lokusi atau wahyu peribadi. Kita tidak perlu mendapat perhatian orang lain kerana kekudusan kita. Apa yang perlu kita lakukan hanyalah mengenal pasti apa yang diminta oleh Allah daripada kita setiap hari, lalu melakukannya dengan tekad yang teguh.

Kadangkala apabila kita berdoa, kita cuba menyelaraskan Allah dengan kehendak kita. Kita memberitahu-Nya apa yang kita fikir terbaik, lalu berdoa agar Dia melakukan apa yang kita minta. Namun, ini bukanlah jalan yang harus kita tempuh. Menyelaraskan kehendak kita dengan kehendak Allah bererti kita berusaha dengan tekun untuk menyingkirkan kehendak, pilihan, matlamat dan keinginan kita sendiri. Hal ini menuntut kita untuk benar-benar mati terhadap diri sendiri. Kita mesti melepaskan apa yang kita sukai dan mempersiapkan diri untuk hanya mengutamakan kehendak Allah. Sikap batin yang melepaskan keterikatan pada kehendak sendiri ini merupakan persiapan terbaik yang dapat kita lakukan untuk menyelaraskan diri dengan kehendak Allah melalui doa. Apabila Allah melihat bahawa kita terbuka, bersedia dan rela, Dia akan mula menyatakan rancangan-Nya yang sempurna bagi kehidupan kita. Pada mulanya, hal ini akan memerlukan banyak usaha, pengorbanan, penyerahan diri, keterbukaan dan keazaman. Namun, semakin anda bebas daripada kehendak sendiri, semakin anda bersedia untuk menerima kehendak Allah.

Renungan: Sejauh manakah mudah bagi anda untuk melepaskan kehendak, pilihan dan gagasan anda sendiri? Adakah anda mampu mati terhadap diri sendiri supaya Allah dapat mengambil alih kendali hidup anda? Menyelaraskan seluruh diri kita dengan kehendak Allah mungkin kelihatan seperti suatu tugas yang menggentarkan pada mulanya. Namun, jika anda melakukannya selangkah demi selangkah, hal itu dapat dilaksanakan.

Apabila anda berdoa, adakah anda memberitahu Allah apa yang anda mahu Dia lakukan? Adakah anda cuba mengawal Allah seperti seorang anak manja yang cuba mendapatkan apa yang dikehendakinya? Jika demikian, akuilah dosa mementingkan diri itu, dan akuilah kebodohannya. Walaupun mungkin sukar pada mulanya, ketahuilah bahawa anda mampu melakukannya. Mulakan dengan perkara-perkara kecil. Doakanlah doa Bonda kita yang Terberkati, yang berkata, “Terjadilah padaku menurut kehendak-Mu.” Dan doakanlah doa Yesus di Taman ketika Dia berkata, “Bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mu yang terlaksana.” Ucapkanlah doa-doa itu setiap hari. Renungkanlah, fikirkanlah dengan mendalam, dan biarkanlah doa-doa itu meresap jauh ke dalam hati supaya setiap hari anda semakin sungguh-sungguh menghayati apa yang anda doakan.

Ketika anda beransur-ansur menyempurnakan doa-doa ini, ketahuilah bahawa Allah akan mula menunjukkan kepada anda perkara-perkara yang lebih kecil yang masih anda pegang erat. Akhirnya, segala-galanya dalam kehidupan kita mesti diselaraskan dengan kehendak Allah. Bertekadlah dengan teguh untuk berbuat demikian, dan mulakanlah proses itu. Dengan rahmat Allah, jika anda bertekun, kehendak Allah akan menjadi kehendak anda, dan bukan sebaliknya.

Tuhanku yang tidak mementingkan diri, di Taman Getsemani dan sepanjang kehidupan-Mu yang suci, Engkau sentiasa menyelaraskan kehendak manusiawi-Mu dengan kehendak Bapa. Bonda-Mu yang Terberkati juga menyuarakan penyerahan diri yang sempurna ini pada peristiwa Khabar Sukacita dan meneruskan doa ini sehingga dia diangkat ke syurga. Bantulah aku menyatukan doa dan penyerahan diriku dengan doa dan penyerahan diri-Mu serta Bonda-Mu yang Terberkati. Izinkanlah aku bersatu dengan Engkau dan Bonda-Mu ketika kamu berdua terus mempersembahkan persembahan ini kepada Bapa di Syurga. Bapa, jadilah kehendak-Mu di atas bumi seperti di dalam syurga. Terjadilah padaku menurut kehendak-Mu.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh: Kebaikan yang Timbul daripada Dosa

Dosa bukan berasal daripada Allah. Dosa ialah penolakan terhadap Allah. Namun, dalam kuasa-Nya yang tidak terbatas, Allah bahkan mampu mendatangkan kebaikan daripada dosa kita.

Maka, jika kadangkala anda gagal, janganlah tawar hati atau berhenti berusaha untuk maju, kerana bahkan daripada kejatuhan anda pun Allah akan mendatangkan kebaikan… (II.I #16).

Apakah kebaikan yang dapat timbul daripada dosa kita? Allah dapat membawa kita kembali kepada-Nya apabila kita berdosa dan mengalami kesan buruk dosa. Hal ini akan hadir dalam bentuk kesedaran batin akan ketiadaan Allah serta keinginan yang diperbaharui untuk mencari-Nya di dalam istana jiwa anda.

Pertama, setelah anda memulakan perjalanan iman melalui doa batin, ada kalanya anda akan mengalami pelbagai godaan. Allah kadangkala mengizinkan godaan-godaan ini demi kebaikan anda. Sebagai contoh, jika anda asyik memikirkan sesuatu secara obsesif, seperti kemarahan terhadap seseorang, ketamakan akan harta benda, keinginan daging, atau apa-apa fikiran obsesif yang lain, Allah mungkin membiarkan anda mengalami keletihan akibat fikiran itu untuk mengajar anda bahawa fikiran itu bukan berasal daripada-Nya. Atau jika anda cuba bertekun dalam doa tetapi mendapati doa itu kering dan tidak membangkitkan semangat, Allah mungkin mengizinkan kekeringan ini sebagai suatu cara untuk mengukuhkan tekad anda untuk berdoa.

Jika godaan itu akhirnya membawa anda kepada dosa, termasuk dosa berat, ketahuilah bahawa Allah bersedia dan rela melakukan dua perkara untuk anda. Pertama, Dia rela mengampuni anda jika anda bertaubat. Kedua, Dia mahu anda mengingati kesan dosa itu. Bukan untuk membiarkan anda terus berasa malu atau bersalah, tetapi supaya kesan itu sentiasa mengingatkan anda akan kebodohan pilihan sedemikian. Godaan dan dosa anda kemudiannya diubah menjadi rahmat yang melaluinya Allah menguatkan anda dan menjaga anda daripada jatuh lagi, supaya anda dapat terus maju dalam perjalanan rohani anda.

Renungan: Adakah anda sedang dibelenggu fikiran yang berulang-ulang dan menekan jiwa? Adakah sesuatu yang anda fikirkan berkali-kali sehingga menyebabkan anda tawar hati dan mengalami ketandusan batin? Jika demikian, segeralah mengenali fikiran ini sebagai godaan yang sedang diizinkan oleh Allah supaya anda sedar bahawa fikiran itu perlu disingkirkan. Tolaklah fikiran itu, dan berdoalah agar anda menerima pengertian daripada Allah supaya kedamaian dapat dipulihkan dalam jiwa anda.

Selain itu, adakah dosa tertentu yang berulang kali anda lakukan? Jika demikian, apakah pengalaman batin anda ketika melakukan dosa itu? Jika anda melihatnya dengan jelas, anda akan menyedari bahawa pengalaman itu merupakan beban yang berat dan menyebabkan anda kehilangan kesedaran batin akan kehadiran Allah. Gunakan pengalaman itu sebagai senjata untuk melawan dosa tersebut dan setiap dosa lain yang menggoda anda pada masa hadapan.

Adakah anda mampu bertekun dalam doa? Atau adakah anda mendapati doa anda pada masa ini kering, gersang dan tanpa ilham? Jika berdoa terasa sukar, bertekadlah untuk tetap setia berdoa. Teruskan sahaja! Kekeringan rohani anda berlaku sama ada kerana anda dengan rela membiarkan diri dilalaikan ketika berdoa, atau kerana Allah mengizinkannya supaya anda menguatkan tekad dan bakti anda kepada-Nya. Dalam kedua-dua keadaan itu, gunakanlah apa jua kekeringan rohani yang anda alami sebagai batu loncatan untuk menjadi lebih tekun dan lebih komited dalam doa daripada sebelumnya.

Tuhanku yang pengampun dan sabar, Engkau mengundang aku untuk mengasihi-Mu dengan sepenuh hatiku. Ada kalanya aku gagal mengasihi-Mu sedemikian lalu kembali mengambil jalan mudah dengan berdosa. Ampunilah dosaku, dan bantulah aku belajar daripada kesilapanku supaya dosa-dosaku yang lalu, godaanku, malah kekeringanku dalam doa menjadi dorongan untuk kembali kepada-Mu dengan semangat yang berkobar-kobar dan tekad yang teguh.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Satu: Doa Pemusatan Batin

Dalam kediaman-kediaman kedua, Santa Teresa menjelaskan bahawa, selain doa lisan dan meditasi, anda mesti mengamalkan apa yang disebutnya sebagai “Doa Pemusatan Batin.”

Pemusatan batin tidak dapat dimulakan dengan usaha yang bersungguh-sungguh hingga memaksa diri, tetapi mesti datang dengan lembut. Selepas itu, anda akan dapat mengamalkannya untuk tempoh yang lebih lama pada setiap kali (II.I #18).

Tidak masuk akal untuk berfikir bahawa kita boleh masuk ke Syurga tanpa terlebih dahulu masuk ke dalam jiwa kita sendiri—tanpa mengenali diri kita, merenungkan betapa hinanya keadaan tabii kita dan apa yang kita terhutang kepada Allah, serta terus-menerus memohon kerahiman-Nya (II.I #19).

Meditasi ialah suatu bentuk doa yang melaluinya anda mengambil kebenaran dari luar diri anda, seperti ajaran iman kita, kisah-kisah daripada Injil, atau doa-doa yang indah, lalu menghayatinya dalam batin dengan merenungkannya berulang kali dalam fikiran anda. Melalui meditasi, Allah mengajar kita banyak perkara dan menyatakan kasih-Nya kepada kita melalui gambaran dan gagasan.

Kaedah doa yang seterusnya disebut “pemusatan batin.” Seperti meditasi, kaedah ini juga termasuk dalam apa yang kita sebut sebagai “doa batin,” yang bererti kita boleh memilih untuk berdoa dengan cara ini melalui usaha kita sendiri. Doa pemusatan batin diajarkan secara terperinci dalam bukunya Jalan Kesempurnaan, Bab 28 dan 29. Oleh sebab Allah bersemayam dalam diri kita dan doa merupakan suatu proses perjalanan yang semakin mendalam menuju ruang pusat yang tersembunyi dalam jiwa anda, tempat doa anda akan disempurnakan dan tempat kepenuhan Allah bersemayam, doa pemusatan batin ialah kaedah yang melaluinya anda mula dengan sengaja masuk ke dalam diri anda untuk bersendirian bersama Allah.

Dari segi amalan, cara terbaik untuk melakukan bentuk doa ini pada peringkat awal ialah dengan menutup mata, tidak mengendahkan segala rangsangan deria luaran, dan mencari Sang Raja dalam batin. Sebagai contoh, anda boleh cuba membayangkan jiwa anda sebagai sebuah istana yang indah, penuh dengan permata dan emas. Anda boleh membayangkan hati anda sebagai takhta tempat Allah bersemayam. Kemudian, anda boleh membayangkan hiasan di dalam istana ini sebagai kebajikan anda. Melalui pemusatan batin ini, anda bukan sahaja mula berjumpa dengan Allah, tetapi juga mula mengenali diri anda dengan lebih mendalam apabila anda merenungkan dosa dan kebajikan anda dalam terang Sang Raja yang agung.

Sambil anda memandang ke dalam batin, anda juga mungkin ingin mendoakan doa Bapa Kami kepada Allah dengan sangat perlahan, secara peribadi, dengan penuh kesedaran dan kasih. Atau anda mungkin ingin meluahkan perjuangan batin, ketakutan, kebimbangan dan dosa anda yang paling mendalam. Kemudian, anda mungkin mempersembahkan kepada-Nya suatu litani pujian dan kesyukuran. Pada mulanya, anda berbicara dan mendengar. Kemudian, apabila batin anda sudah terpusat, anda hanya duduk di situ bersama Sang Raja dan memandang-Nya dengan kasih, tanpa berkata-kata, hanya mengasihi-Nya dengan kehendak, perasaan dan seluruh jiwa anda. Selepas berbulan-bulan berlatih, doa ini akan menjadi suatu kebiasaan, dan anda akan lebih mudah menjalani hari anda dengan batin yang terpusat.

Renungan: Dapatkah anda berbicara dengan Allah di lubuk jiwa anda? Adakah anda peka terhadap kehadiran ilahi-Nya dalam diri anda? Dapatkah anda juga melihat pelbagai kelemahan anda—dosa, godaan, luka batin dan kekeliruan anda? Ruang batin jiwa anda ialah tempat yang mulia untuk didiami, namun begitu ramai orang tidak pernah memasukinya. Begitu ramai yang terus disibukkan sepenuhnya oleh dunia di sekeliling mereka dan tidak pernah meluangkan masa atau berusaha untuk menemukan dunia dalam batin mereka. Adakah anda salah seorang daripada mereka?

Doa pemusatan batin perlu dipelajari, dan doa ini hanya dapat dipelajari dengan mengamalkannya. Berilah komitmen anda kepada perjalanan ini. Luangkan masa setiap hari untuk duduk dengan tenang di tempat yang sesuai untuk berdoa, pejamkan mata anda dan mulalah berbicara dengan Allah. Jika hal ini terasa sukar, lakukanlah juga. Teruslah berdoa dengan cara ini berulang kali. Nantikanlah waktu doa itu setiap hari. Binalah kebiasaan berdoa dengan cara ini, dan cubalah membawa kebiasaan itu ke dalam kehidupan harian anda. Melakukan hal ini merupakan langkah yang perlu untuk menemukan dunia dalam batin anda yang jauh melampaui apa sahaja yang dapat ditawarkan oleh dunia ini.

Tuhan dan Rajaku, Engkau hidup dalam diriku, bersemayam dalam seluruh kepenuhan-Mu di ruang jiwaku yang paling tersembunyi. Bantulah aku untuk dengan sengaja mengarahkan pandanganku kepada-Mu, berbicara dengan-Mu, mendengar suara-Mu dan hanya berada bersama-Mu. Ketika aku berbuat demikian, bantulah aku menemukan siapa diriku dan bagaimana aku perlu berubah. Bantulah aku bertekun dalam bentuk doa ini agar sepanjang hariku dilalui dengan batin yang terpusat dan tertumpu kepada-Mu.

Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku menaruh kepercayaan kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Isi Kandungan