ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳು

ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಜೀವನ

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು: ಪ್ರಭುವಿನ ಭಯ

ಒಂದು ಆತ್ಮವು ಕೊನೆಗೂ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದರ ನೆಲೆ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪತನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ಅರಿವು ಸದಾ ಇರಬೇಕು.

ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ಮೂರನೆಯ ಭವನಗಳನ್ನು [ನಿವಾಸಗಳನ್ನು] ತಲುಪುವವರೆಗೂ ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದವರಿಗೆ, ‘ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಧನ್ಯನು’ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾವು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆವು? (III.I. #1)

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂಥ ದುಃಸ್ಥಿತಿ! ಶತ್ರುಗಳು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯೇ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ನಾವಿದ್ದೇವೆ. ನಿದ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಊಟ ಮಾಡುವಾಗಲೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡುವಂತಿಲ್ಲ; ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಬಿರುಕಿನ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುವು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿಬಿಡಬಹುದೆಂದು ಸದಾ ಭಯಪಡುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ (III.I #2).

ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಹೇಳುವ “ದುಃಸ್ಥಿತಿ” ಎಂದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದರೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳದಂತೆ ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕಾದುದರಿಂದ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುರಕ್ಷತೆ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ “ದೈವಭಯ” ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಆಕೆಯ ವಿವರಣೆ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಳನುಗ್ಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅರಿವೂ ನಿಮಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಹೀಗಾಗಿ, “ಶತ್ರುಗಳು” ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರ ಜೀವನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು, ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಲಘುಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಅವು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪದೇಪದೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎರಡನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾತನೆಗಳು ಈಗ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಶತ್ರುವು ಮತ್ತೆ ಒಳನುಗ್ಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ “ಭಯಪಡಬೇಕು”; ಪಾಪದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಭಯಪಡಬೇಕು, ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಭಯಪಡಬೇಕು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಭಯವು ಶತ್ರುವು ಒಳನುಗ್ಗುವ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯನ್ನೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನನ: “ಪವಿತ್ರ” ಭಯ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಭಯದ ಭಾವನೆ ಹಿತಕರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಭಯಪಡುವುದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಆಗಿರುವಾಗ, ಈ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಪಾಪದ ಕುರಿತ ಆಲೋಚನೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಡಲು ಬಿಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಭಯಪಡಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ನಿಜವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣವಾದ, ಸಮತೋಲನದ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು; ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಆ ಅರಿವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗಲೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಬೀಳಲು ಪ್ರಲೋಭಿತರಾಗುವ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಗೆ ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪದ ಕೊಡುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಪಾಪಗಳ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಪಾಪಗಳ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ಆಗ ಈ ಅರಿವು ಆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಬಹುದು.

ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಡಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೀಳಲು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ; ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದಿರುವ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ; ದೇವರು ತಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿರಿ.

ಪರಮಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಮಲ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೀರಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಭಯದ ವರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಿಸಿರಿ; ಆಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪವನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿತು, ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳದಿರಲಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿರಿ; ನನಗೆ ನೆರವು ಬೇಕಾಗುವ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು: ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕುರಿತ ಪವಿತ್ರ ಭಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲು, ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಳಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಪಯಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ನೆನಪಿಡಿ, ಅನೇಕ ಸಂತರು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನಮ್ಮಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೂ ಗಂಭೀರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಡಿದಂಥ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಾವೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಲು ತಮ್ಮ ಹಸ್ತವನ್ನು ಚಾಚುವರೆಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾರೆವು.

ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ತಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನೇ ನಡೆಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವರು ಉದಾಸೀನತೆ, ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿಪಡುವ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅತಿಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭೂತಿಯಾಯಿತು. ಅದು ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು. ಆದರೂ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಿದ್ದರ ಅರಿವು ಅವರನ್ನು “ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ನಾಚಿಕೆಗೆ” ಈಡುಮಾಡಿತು.

ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಅತಿಭರವಸೆಯ ಪಾಪದ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅತಿಭರವಸೆ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರುಣೆ ನಮಗೆ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರ ಕರೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಿವಿಗೊಡದಿರುವ ಪಾಪ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅತಿಭರವಸೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ತಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪವಿತ್ರರು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಬಹುತೇಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರರು ಎಂದು ನಟಿಸುವಂತೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನೂ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮಠದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸುವುದೇ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಸಂತ ತೆರೇಸಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಅದೇ. ತಾವು ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿದ್ದು, ಸನ್ಯಾಸ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿತ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲೂ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅರಿಯಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಸದಾ ದಿವ್ಯಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು; ಆದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ ಇರಬಹುದು.

ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಸಂತ ತೆರೇಸಾರ ಆರಂಭದ ಜೀವನವು, ನಮ್ಮ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಕೋಟೆಗಳೊಳಗೆ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿನಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ವಿನಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ದೇವರು ಬಯಸುವಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನಾವು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೇ ಅದು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅತಿಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉದಾಸೀನರಾಗಿ ಎಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿನಮ್ರ ಅರಿವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ: ಅತಿಭರವಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನೀವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಾ? ಇದು ಅನೇಕರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅತಿಭರವಸೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೌದು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧ್ಯ. ಅದನ್ನು ತಲುಪುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕರೆಯ ಕಡೆಗಿನ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಜಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಈ ಬಯಕೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಪಯಣಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಅಡ್ಡಿಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಭರವಸೆಯನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಲು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಗ ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ನಾನು ಅದೆಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಆ ಕರೆಗೆ ಉದಾಸೀನನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪವಿತ್ರನೆಂದು ಅತಿಭರವಸೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ನನ್ನ ಪಯಣ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬಯಸುವ ಹಂಬಲದಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ತವಕದಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಿರಿ. ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಾನು ಕಲಿಯುವಂತಾಗಲಿ; ನಿಮ್ಮೊಡನೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಐಕ್ಯದ ಸಂಬಂಧದೊಳಗೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವಂತಾಗಲಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು: ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದ

ಮುಂದೆ ಬರುವ ಈ ಸಾಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತರೂ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಅವರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆನೆಂಬುದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ; ವಿಷಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಹಾರಲಾರದು; ಅದು ಮುರಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಯಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೇ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ (III.I #7).

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಆಕಾಶದತ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಗರುಡಕ್ಕಿಂತ ಮುರಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಯಂತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಷ್ಟೇ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ನಿಮಗೆ ನಿದ್ರೆಯ ತೊಂದರೆ ಇರಬಹುದು; ರಾತ್ರಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಳಾಡುತ್ತಲೇ ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಯಾಗಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೋ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಖಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮಂದವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ತೂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಸವಾಲಾಗಿರಬಹುದು.

ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ನಿಮಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಬಲೆಗೆ ನೀವು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂತರೂ ತಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಇತಿಮಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪತನಗೊಂಡ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚುರುಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚದುರಿದಂತಿದ್ದು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಸಂಪಾದಕರೊಬ್ಬರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅನೇಕವೇಳೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ವಿಷಯಾಂತರ ಮಾಡಿ, ತಾವು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದನ್ನೇ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಅವರ ಮಾನವೀಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ನಡುವೆಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕುರಿತ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಿಲಾದ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂತರಂತೆಯೇ ನೀವೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಂತರಾಗಲು ಸಮರ್ಥರು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂದೇಹಿಸಬೇಡಿ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ: ಪತನಗೊಂಡ ನಿಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಯಾವ ಅಂಶವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡುತ್ತದೆ? ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎದುರಿಸುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟವೆಂದರೆ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವೇ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಪತನಗೊಂಡ ನಿಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬೇರೆ ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟಗಳಾಗಿವೆ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಇತಿಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯ ಚುರುಕುತನವು ನೀವು ಬಯಸುವಷ್ಟು ಇಲ್ಲವೇ? ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರೂ ಸಂತೋಷಭರಿತರೂ ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದೇ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಯೂ ಹೋರಾಟವೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ದೇವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಲ್ಲರು. ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚುರುಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪದೇಪದೇ ದೈಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತ ತೆರೇಸಾರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆಯೂ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಬಲ್ಲರು.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ತೋರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕೃತ್ಯವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದನ್ನು ನಂಬಿ, ಅವರ ನಿಪುಣ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ.

ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ತಾದುದೆಂದರೆ, ನೀವು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿ. ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ. ನನ್ನ ಇತಿಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ; ಯಾವುದೂ, ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಸಹ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾರವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು: ಅನೇಕರು ತಲುಪಬಹುದಾದದ್ದು

ಈ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದೇ ಶುಭಸುದ್ದಿ. ಹಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವವರು “ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಮೂರನೆಯ ಭವನಗಳನ್ನು [ನಿವಾಸಗಳನ್ನು] ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳೋಣ. ಆರಂಭದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿರುವ ಅನುಗ್ರಹವು ಚಿಕ್ಕದೇನಲ್ಲ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು. ಅವರ ಕರುಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರು ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ… (III.II #8).

ಈ ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಲಘುಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ, ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುವವರು. ಮಾನವೀಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಲಘುಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಬೇಗನೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮಾಡದಿರಲು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡಲು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವತ್ಯಾಗದಂತಹ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥಹೀನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡದೆ ಅದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಪದೇಪದೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎರಡನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಪ್ರಭುವಿನ ಭಯಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರವನ್ನೂ ದೀನತೆಯೆಂಬ ಸದ್ಗುಣವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ: ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ “ಅನೇಕರಲ್ಲಿ” ನೀವೂ ಒಬ್ಬರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಆಗಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಲಘುಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ದಿನವಿಡೀ ದೇವರನ್ನೂ ಅವರ ಚಿತ್ತವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಮನೋಭಾವದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಗುವಾಗಿ ತಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ನಿಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಅನೇಕರು ಈ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದರಿಂದ, ನೀವೂ ಅದನ್ನು ತಲುಪಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನೀವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ; ನಂತರ, ಈ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ಎರಡನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಿಗೇ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೃಢವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೇ ಆವರಿಸುವ ಹಂಬಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣವನ್ನೂ ಬಲಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿ.

ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಾದರೆ, ಆ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ. ಪವಿತ್ರ ಭಯದ ವರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ. ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳೇ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯಬೇಡಿ. ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರಿ; ದೇವರು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪುತ್ರಪುತ್ರಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮೂಲಕ ನಾನೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪಯಣದಿಂದ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದಂತೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ. ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ಅತ್ಯಂತ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗುರಿ ತಲುಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿರಿ; ನನ್ನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದೊತ್ತಿ ಸಾಗುವ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿರಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು: ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಅನೇಕರು ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಂಬಲವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತುಬಿಡುವುದು ಸುಲಭ.

ಓ ಯೇಸುವೇ! ಈ ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬಲ್ಲರೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿಬಂದ ನಂತರ? ಇಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು! ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ (III.I #9).

ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಲು ಹಂಬಲವೊಂದೇ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂತ ತೆರೆಸಾ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ; ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಈ ಕಥೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಯುವಕನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಮೂಲ್ಯ ಗುಣಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಯುವಕನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಗೂ ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಳ್ಳೆಯ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ಈ ಯುವಕನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲು ಬಯಸಿದನು. “ಗುರುವೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುವುದನ್ನೇ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆ ವಿಷಾದಕರ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಧ್ಯಾನ: ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೌವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ತಾನು ತಪ್ಪದೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿತ್ತು. ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಬೇಕೆಂಬ ತನ್ನ ಹಂಬಲವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆಯೇ?

ಇದೇ ಗುಣಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳುತ್ತಿರಿ. ಆದರೆ ಈ ಗುಣಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. “ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಹೋಗು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು; ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಿಧಿಯಿರುವುದು. ಅನಂತರ ಬಾ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು” (ಮತ್ತಾಯ 19:21). ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಇಂತಹ ಆಹ್ವಾನ ಬಂದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಿರಿ?

ನಿಮಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ. ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ಆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಇತರರಿಗೆ ತೀರಾ ಕಠಿಣವಾಗಿಯೂ ಅತಿರೇಕವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಲು, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದಲೂ ನಾವು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಸಂತರಾಗಲು ಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಿ. ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಬೇಡಿ; ಬದಲಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಿರಾಳತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ. ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ನಿಮಗಿರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿ, ಆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಶ್ರಮಿಸಿ.

ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರಪುತ್ರಿಯರೆಲ್ಲರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಈ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಿಸಿ. ಈ ಬಯಕೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಬೇಕಾದ ಸಂಕಲ್ಪಬಲವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವ ನನ್ನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನನಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಿರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದಂತೆ ನಾನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸೇವೆಗೆ ಪೈಪೋಟಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯದೆ, ನೀವು ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಹ್ವಾನವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು: ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಈ ವಾಸಕೋಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅವನಂತೆಯೇ ಇದ್ದೇವೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವ ತೀವ್ರ ಶುಷ್ಕತೆಗೆ ಬಹಳ ಬಾರಿ ಇದೇ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. (III.I #9).

ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಯ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಯಕೆಗಳು ದೇವರ ಕಡೆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಲು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನೂ ತನ್ನಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾರಿ, ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅನಂತರ ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅಪಾರ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳು ಕೆಟ್ಟವುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಅವು ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ. ಯೇಸು ಅವನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ತಾನು ಬಯಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಸಾರ್ಥಕವೆಂದು ಅವನು ಅರಿತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದನು.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶುಷ್ಕತೆಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಎಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುರಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳಚಿಹಾಕಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ಪಂದಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ವರವೆಂದು ಕಾಣಬೇಕು. ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಕಾರಣರು. ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ದೇವರ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಅನುರಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. “ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ತೆರೇಸಾ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ಶುಷ್ಕತೆಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಅನುಗ್ರಹಿತ ಚಿಂತನಧ್ಯಾನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಒಂದು ವರವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ತೊಡೆದುಹಾಕಲಾಗದ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅನುರಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಲು, ದೇವರೇ ಎಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ಆ ಶುಷ್ಕತೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ನೀಡುವ ಮಾಧುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ನೀವು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಚಂಚಲತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತೀರಾ? ದೇವರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವರ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು “ಹೌದು” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆಯಿರಿ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಸಿದ್ಧನಿರದ ಕಾರಣ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಮಗೆ ಆ “ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ” ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದಿಡಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿ.

ನನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಡುವ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಅಸೂಯಾಪರ ದೇವರಾಗಿದ್ದೀ. ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜೀವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು. ನಿನಗಿಂತ ಈ ಲೋಕದ ಕಳೆದುಹೋಗುವ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಾನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಳವಾಗಿ ಬಯಸುವ ಜೀವದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು: ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನಗಳು

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನ ಪಡೆಯಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಪಾಪವೂ ಸಹ ತೀರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ಶಾರೀರಿಕವಾದ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದು. ಜನರು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ! ಪಾಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆನಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಮೂರನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವವರು ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಸಾಂತ್ವನಗಳ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾರೀರಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಸುಖಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ—ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಂತೂ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ದೇವರ ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೂ ದೊರೆಯುವ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ಆಂತರಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹಿತಕರವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮುಂದೆ ಬರುವ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದಗಳಿಂದಲೂ ಅನಾಸಕ್ತರಾಗಬೇಕು. ಆರಂಭದ ಈ ಬಗೆಯ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ದೇವರೇ ನೀಡಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಆತನು ಕ್ರಮೇಣ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಓದಿರುವಂತೆ, ದೈವಿಕ ಮಹಿಮಾವಂತನು ಈ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುಷ್ಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಧೈರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಈ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾರರು ಎಂದು ನನಗನಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗಿಂತ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ! (III.I #15)

ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಹೇಳುವ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು “ಅನುಭವಗೋಚರ ಸಾಂತ್ವನ” ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಸಾಂತ್ವನಗಳಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಇವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಇವು ಒಳನೋಟವನ್ನೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನೂ, ಆನಂದವನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿತಕರವಾದ ಅನುಭವವಾಗುವುದರಿಂದ, ಇವು ನಮಗೆ ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢನಾದಂತೆ, ಈ ಸಾಂತ್ವನಗಳಿಲ್ಲದೆಯೂ ತನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ದೇವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು.  ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾವುದೋ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದೇ ದೇವರು ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಅನುಭವಗೋಚರ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಾಮೋಹವು ಕಾರಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೂ ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಆಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅದು ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡದೆ, ತಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಳವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು, ತನಗೆ ಹೇಗೇ ಅನಿಸಿದರೂ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ತನಗೆ ಏನೂ ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಅನಿಸಿದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಆಂತರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಕಾಣದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲಿದಾನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗೋಚರ ಸಾಂತ್ವನದ ನಷ್ಟದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ದೀನತೆಯ ಹೊಸ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಾವು ದೇವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತನ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟವಾಗಿದೆ.

ಚಿಂತನೆ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಗೋಚರ ಸಾಂತ್ವನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ. ಆ ಸಾಂತ್ವನಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವು. ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರೆಗೆ, ಅವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೈಸಲು, ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಗೋಚರ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಾ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ.

ಹಾಗಿದ್ದರೆ, “ಈ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾಯವಾದರೆ ಏನು?” ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುವಿರಿ? ಧ್ಯಾನಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳು, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರ ಆನಂದ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನದ ಇತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ವರಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಈ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದವುಗಳಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವು ದೇವರೇ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಹೇಗೇ ಅನಿಸಿದರೂ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮದೇನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆ ಉಂಟಾದರೆ, ಆಗಲೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ “ಹೌದು” ಎನ್ನಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ದೃಢನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನೀವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಕೊನೆಗೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳಾಚೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದೇವರಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ. ಆಗ ದೇವರು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ “ಶಿಶು ಆಹಾರ”ದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಿರಿ. ಹಿತಕರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಶಾಂತಿ, ಗುರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಲ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಈ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದೇ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಿತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಕೇವಲ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀನು ನನಗೆ ನೀಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿನ್ನೆಡೆಗಿನ ನನ್ನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯುವಾಗ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ, ಏನೇ ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಬಲಗೊಳ್ಳಲಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು: ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿವೇಕವನ್ನು ಮೀರಿ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು “ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆತ್ಮಗಳು” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು “ವ್ಯವಸ್ಥಿತ”ರಾಗಿರುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಅವರ ತರ್ಕಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು—ಆಗ ಅವರು ದೇವರೆಡೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾ ಸಾಗುವುದರಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ: ಆ ಗತಿಯು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಪಯಣದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾರದು! (III.II #9)

ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ದೇವರಿಂದ ಅನೇಕ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಅವರು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಿಂದ, ಅವಿಲಾದ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅತಿಯಾಗಿ “ವಿವೇಕಿ”ಗಳಾಗಿಯೂ ಇರಬಹುದು.

ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆ ಒಳ್ಳೆಯವೇ. ಆದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದರ ಕೊರತೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಬದಲು, ನಾವೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೀರಿದೆ. ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ತರ್ಕಬುದ್ಧಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ. ತರ್ಕದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮಿಗಿಲಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಸಹಜ ವಿವೇಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಬೇಕು. ನೀವು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಹೊಸ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದರ ಕುರಿತಾದ ನಿಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಮೂಲಕವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಭರವಸೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭರವಸೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೀವು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೇ ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವಿರಿ.

ದೇವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಭಯ. ಅತಿಯಾಗಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥವರು ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಇತರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ; ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಜೀವನವನ್ನೇ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ, ತಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ತೋರಿಸಿಕೊಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಿಂತನೆ: ನೀವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುತ್ತೀರಾ? ಬಹುಶಃ ನೀವು ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ಭರವಸೆ ಇಡುತ್ತೀರಿ. ಭರವಸೆ ಇಡಲು ನೀವು ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಕಷ್ಟವೆಂದು ತೋರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಯೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸುಲಭ. ಇದು ಭಯದ ಪ್ರಭಾವ. ನೀವು ಪದೇಪದೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗನಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ; ನಂತರ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗೆಗಿನ ಚಿಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವೇ?  ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಯುಕ್ತವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದಡಿಯಿಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಯ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಮೀರಲು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ನೀವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಕಷ್ಟವೆಂದು ತೋರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅನಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಪಂದಿಸಲು ನೀವು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, “ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಯುವಿರಿ.” ಯಾವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ತಮಗೆ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲು ನೀವು ಬದ್ಧರಾಗಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಉಪವಾಸದಂತಹ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಕೆಲವು ಬಗೆಯ ಮನರಂಜನೆ, ಹರಟೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಡುವ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹದಗೆಟ್ಟಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಅವರತ್ತ ಸ್ನೇಹಹಸ್ತ ಚಾಚಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು—ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂತಹ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾದರೂ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ—ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ. ಎಲ್ಲ ಭಯವನ್ನೂ ತೊಲಗಿಸಿ. ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅದಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಬೇಡಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಭರವಸೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ಇದು ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಭರವಸೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ನನ್ನ ಕರ್ತನೇ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಶರಣಾಗತಿ ಅಗತ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಭರವಸೆಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತಾಗಲಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಮೂವತ್ತು: ಇನ್ನಷ್ಟು ದೀನತೆ ಅಗತ್ಯ

ನೀವು ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ದೀನತೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಲದು. “ಪರಮ ದೀನತೆ”ಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರಸಬೇಕು.

…ಪರಮ ದೀನತೆಯೇ ಪ್ರಧಾನ ಅಂಶ. ಇದರ ಕೊರತೆಯೇ ಜನರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವಷ್ಟೇ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಅನಿಸಬಹುದು: ಅದು ನಿಜವೆಂದೂ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದೂ ನಾವು ನಂಬಬೇಕು. ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೀಳಾದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅವರು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು (III.II #12).

“ಪರಮ ದೀನತೆ” ಎಂದರೇನು? ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಅದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಂದರೆ, ನೀವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳನ್ನೂ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನೂ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಈ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ದೀನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದ ಅಸಮಂಜಸ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳಿಂದಲೂ ನೀವು ಮುಕ್ತರಾದಂತೆ, ಅದು ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಶುದ್ಧವೂ ಆಳವಾದುದೂ ಆದ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುವ ಶುಷ್ಕತೆಯು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ: ನೀವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆದು, ನಂತರ ಅವಲಂಬಿಸತೊಡಗಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನದ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಟ್ಟವುಗಳೇ ಆಗಿರಬೇಕೆಂದಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವಪ್ರೇಮವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಶಕ್ತರಾಗಬೇಕು. ಆಗ ನಾವು ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ದೀನತೆಯ ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಪ್ರಯಾಸಕರವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ನೀವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನೂ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ದೇವರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸುವ ರೀತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯನ್ನೂ ಹುಡುಕಬೇಕು. ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಈ ಅರಿವುಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ದೀನತೆಗೆ ದಾರಿಯಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ಶುಷ್ಕತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥತ್ಯಾಗ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ನಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ವಿರಕ್ತರಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನೀವು ದೇವರೊಬ್ಬರಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರಕ್ತಿಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ದೀನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಸಾಂತ್ವನಗಳ ಗೊಂದಲವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಲು, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಬ್ಬರನ್ನೇ ಸೇವಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಾಗ ದೀನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನನ: ನೀವು ದೀನರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಅಹಂಕಾರವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನೇ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಲು, ನಮ್ಮ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಪರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೇ ದೀನತೆ. ಇಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?

ದೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಬಗೆಗಿನ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದಿಗಿಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಂಬಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ಪವಿತ್ರರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದ್ಗುಣಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸದ್ಗುಣವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಾಗಿರುವ ರೀತಿಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕಿ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ದೀನತೆಯನ್ನು ಅರಸುವುದೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾರು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅರಸುವುದೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗಿನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಹೆದರಬಾರದು. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರಿತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅರಿತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೇ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನೀವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪಯಣಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಗ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಅರಿವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು; ನಂತರ ಆ ಅರಿವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ದೀನರಾದ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ತಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿರುವುದರಿಂದ ತಾವು ದೀನತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಕೃತ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ. ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ವಿಫಲನಾಗುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಡಿ. ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಪಯಣಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಮೂವತ್ತೊಂದು: ತಕ್ಷಣದ ವಿಧೇಯತೆ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೂ ನಾವು ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾದ, ತ್ಯಾಗಮಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಸುಲಭವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೋ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೋ ಅಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೆಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗೆ “ತಡಮಾಡದೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ” ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇಷ್ಟು ದೂರ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು…ತಡಮಾಡದೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಕೆಲವು ಜನರಂತೆ ಒಬ್ಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಡುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸದಿರಬಹುದು (III.II #18).

ತೆರೇಸಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ “ಅತಿಯಾಗಿ ವಿವೇಕವಂತ”ರಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿವೇಕವು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಅದು ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗದೆತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕಾದರೆ, ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಯ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕು. ಆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೂ ಇತರ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳಿಗೂ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು, ಪಾಪದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಇದು ಹಗುರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲ!

ತೆರೇಸಾ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಮ್ಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತಡಮಾಡದೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನೇ ಕೇಳಿದರೂ, ಅದು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ, ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವೆನೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾದ ಕ್ಷಣವೇ “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಈ ಮನೋಭಾವವು ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು. ನಿಜವಾಗಿ, ದೇವರು ಏನನ್ನೇ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅವರ ಸ್ವರವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಾಗುವಿರಿ.

ಚಿಂತನೆ: ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿತವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿತವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನೋ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕಷ್ಟಕರವೂ ಅಪ್ರಿಯವೂ ಎನಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?

ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸಿದರೂ, ನೀವು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆಯೇ? ಅವು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಅನಿಸಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವೂ ಉಂಟಾಗಿ, ಆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಪದೇಪದೇ ವಿರೋಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದು ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬೇಕು. ವಿಧೇಯತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಾಗದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸಿದರೆ, ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಕೂಡಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ. ಆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಯವು ಪೂರ್ಣ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳೇ ಆಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರೋ ಅವರು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಡಿ, ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಿ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನನ್ನಿಂದ ಬಹಳವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರಲು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೃದುಸ್ವರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತಲೂ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಕೊಡುವಂತೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಿ. ನಾನು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವಂತಾಗಲಿ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣನಾಗುವಂತಾಗಲಿ.

ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಠ ಮೂವತ್ತೆರಡು: ಇತರರಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ

ಜೀವನದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕತೆಯಾಗಿರಲಿ, ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವುದಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದೆರಗುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ಇಂಥ ಅನೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉನ್ನತವಾಗಿ ಹಾರುವುದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು.

ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಸಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆನಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇತರರು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಚಿತ್ತದಿಂದ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಾರಾಟವು ನಾವೂ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾರಲು ಕಲಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಗೂಡಿನ ಮರಿಗಳಂತೆ ನಾವು ಇರುತ್ತೇವೆ; ಆ ಮರಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ದೂರ ಹಾರಲಾರವಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಇದರಿಂದಾಗುವ ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ (III.II #18).

ಈ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಲ್ಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ತಾವು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವರು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯ; ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಇತರರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನದ ಯಾವುದಾದರೂ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ನಟಿಸಬೇಡಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅಂಥ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಾವೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಇತರರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಹಿಸಬಲ್ಲೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲು, ಈ ಪವಿತ್ರರೂ ದೃಢಚಿತ್ತರೂ ಆದ ಆತ್ಮಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನಮಗೆ ಬೇಕು.

ಈ ಮೂರನೆಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಇಂಥ ಅನೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಹಾರಲು ತಿಳಿಯದ ಪುಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ. ಅವರ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ. ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಆಲಿಸಿರಿ. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ದೇವರ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸೇವಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಕೇವಲ ಹಾರುವುದನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅನುಗ್ರಹದ ಉನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಏರುವುದನ್ನೂ ಕಲಿಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಚಿಂತನೆ: ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವವರು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವವರು ಯಾರು? ಈ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಬೇಕು.

ಇಂದು, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸೌಲಭ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹ ಹೊಂದುವ ಭಾಗ್ಯ ನಿಮಗೆ ದೊರಕದಿದ್ದರೆ, ಅಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹುಡುಕಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನಗಳು, ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ದೇವರು ಯಾರನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನೂ ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ದೇವರು ಅಂಥವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದಿರಿ. ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ; ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ.

ಪರಮಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕವೂ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವಾಗಲೂ, ಇತರ ಜನರ ಮೂಲಕವೂ ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತದ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೀವು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತಾಗಲಿ.

ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿವಿಡಿ