Ang Ikatulong mga Puloy-anan

Usa ka Kinabuhi nga Matahom nga Gihan-ay sa Gugma

Leksyon Baynte Dos: Kahadlok sa Ginoo

Sa dihang ang usa ka kalag sa kataposan makaabot sa ikatulong mga puloy-anan, mas lig-on na ang iyang baroganan ug mas gamay na ang posibilidad nga hingpit siyang mahimulag sa grasya. Apan ang kapeligrohan nga mahimulag sa grasya kinahanglang anaa kanunay sa hunahuna sa tawo niining mga puloy-anan.

Mahitungod niadtong, pinaagi sa kaluoy sa Diyos, nakadaog niining mga pakigbisog ug milahutay hangtod nga nakaabot sila sa ikatulong mga mansiyon [dwelling places], unsa pa may atong ikasulti kanila gawas sa ‘Bulahan ang tawo nga adunay kahadlok sa Ginoo’? (III.I. #1)

Pagkamakaluluoy sa pagpuyo niining kalibotana! Sama kita sa mga tawo kansang mga kaaway anaa sa pultahan, nga dili gayod angay mobutang sa ilang mga hinagiban, bisan samtang natulog o nagkaon, ug kanunayng nahadlok nga basin makasulod ang kaaway sa kuta agi sa usa ka buslot sa mga paril (III.I #2).

Ang “pagkamakaluluoy” nga gihisgotan ni Santa Teresa mao ang makanunayong pakigbisog batok sa tentasyon ug sa pagkahulog sa sala. Walay kasigurohan sa kinabuhi, sa diwa nga huyang kita kanunay ug kinahanglang magbantay sa tanang panahon aron dili mobalik sa sala. Niining bahina, labing maayo nga maatubang kining mga pakigbisog pinaagi sa pagpalambo sa gasa sa “kahadlok sa Ginoo.” Ang mga anaa niining mga puloy-anan kinahanglang maningkamot nga maangkon kining balaang kahadlok. Mapuslanon kaayo ang iyang paghulagway. Handurawa nga luwas ka sulod sa usa ka kastilyo apan nahibalo usab ka nga adunay mga kaaway sa pultahan nga walay hunong nga naningkamot sa pagsulod.

Una, timan-i nga sa ikatulong mga puloy-anan, ang sala sa dakong bahin nabuntog na. Busa, ang “mga kaaway” anaa sa pultahan, apan wala sila direktang makaduol kanato. Ang mga sala, bisan ang tinuyong mga sala nga benyal, sa dakong bahin napapas na sa kinabuhi sa mga anaa sa ikatulong mga puloy-anan, labing menos dili na kini naandan. Wala na ang mga pag-antos nga nahiagoman sa kalag sa ikaduhang mga puloy-anan tungod sa balikbalik nga pagkahulog sa sala ug paglahutay sa kusog nga mga tentasyon. Bisan pa niana, kon ang mga anaa sa ikatulong mga puloy-anan magpabilin didto ug mouswag pa gani, dili gayod nila angay kalimtan nga mahimong makasulod pag-usab ang kaaway. Kinahanglan silang “mahadlok” niini, mahadlok nga mobalik sa kinabuhing makasasala, mahadlok nga motalikod sa Diyos, ug kining balaang kahadlok magdasig kanila nga magpabiling mabinantayon, nga magbantay sa unang timailhan sa pagsulod sa kaaway.

Pamalandong: Nasabtan ba nimo ang konsepto sa “balaang” kahadlok? Ang pagbati sa kahadlok dili makapahimuot. Apan kining dili makapahimuot nga pagbati mahimong magamit alang sa kaayohan kon ang atong gikahadlokan mao ang sala. Dili kita angay mahadlok sa sala sa paagi nga tugotan nato ang paghunahuna niini nga mogahom kanato. Hinuon, kinahanglan kitang maningkamot sa pagpalambo sa usa ka makataronganon ug hustong pagkahan-ay nga pagkaamgo sa tinuod nga posibilidad sa pagkahulog sa sala, ug gamiton kana nga pagkaamgo aron magpabilin kitang mabinantayon batok niini. Unsa ka maayo nimo kini nga ginabuhat?

Hunahunaa ang imong mga sala kaniadto, ilabina kadtong usahay matental ka gihapon sa pagbuhat. Nagahunahuna ka ba usahay sa pagbuhat niadtong mga salaa? Kon mao, panahon na nga tan-awon nimo kadtong mga salaa sumala sa ilang tinuod nga kinaiya. Panahon na nga ibutang kanunay sa unahan sa imong hunahuna ang daotang mga epekto niadtong mga salaa aron kining kahibalo mahimong panalipod nimo batok niadtong mga tentasyon.

Ilista sa imong hunahuna ang mga sala nga labing lisod nimong nabuntog, ug pahinumdomi ang imong kaugalingon nga dili ka na gayod gusto nga mahulog pag-usab niini. Pag-ampo alang sa grasya sa Diyos aron pun-on ka sa balaang kahadlok, paghimo og lig-ong tinguha nga dili na gayod kini buhaton pag-usab, ug padayon uban sa balaang pagsalig sa gahom sa Diyos nga magpabilin kang lig-ong nakagamot sa Iyang grasya.

Labing balaan nga Ginoo, puno Ka sa putling katahom ug kahingpitan sa tanang paagi, ug gidapit Mo ako nga makig-ambit sa Imong balaang kinabuhi. Palihog pun-a ako sa gasa sa balaang kahadlok aron makat-on ako sa pagdumot sa tanang sala, mangil-ad niini, ug dili na gayod mahulog pag-usab niini. Ilabina, palihog gawasa ako gikan sa mga tentasyon sa akong kagahapon, ug tabangi ako kanunay nga modangop Kanimo sa mga panahon sa akong panginahanglan.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Baynte Tres: Dili Kanunay nga Santos

Aron padayon nga mapalambo ang balaang kahadlok nga mobalik sa sala, nakita ni Santa Teresa nga mapuslanon ang pagpahinumdom sa iyang mga igsoong madre nga bisan ang pipila sa labing dagkong mga santos usahay nahulog pag-usab sa sala apan unya naghinulsol, nagpenitensiya, ug nagpadayon sa panaw.

Hinumdomi, daghang mga Santos ang mibati niini sama kanato, ug mas mainiton pa gani sila, apan nahulog gihapon sa grabeng sala; ug dili kita makasiguro nga ituy-od sa Dios ang Iyang kamot aron bangonon kita pag-usab gikan sa sala ug makahimo kita sa samang penitensiya nga ilang gihimo.

Gipahinumdoman usab ni Santa Teresa ang iyang mga kaubang madre nga dili sa tanang panahon balaan ang iyang pagkinabuhi. Sa pagkatinuod, sulod sa unang baynte ka tuig sa iyang kinabuhi isip relihiyosa, nagpuyo siya sa kawalay pagtagad, sa pagkakontento sa kasarangang kahimtang, ug sa mapangahasong pagsalig. Usa ka adlaw, samtang nagtan-aw siya sa usa ka larawan ni Jesus nga gihampak didto sa haligi, nakasinati siya og usa ka mistikong kasinatian nga midala kaniya ngadto sa padayong pagkakabig ug sa pagpalalom sa pag-ampo. Apan ang kamatuoran nga daghang tuig sa iyang kinabuhi ang iyang giusik nakapahilak kaniya ug nakapabati og “dakong kaulaw.”

Ang sala sa mapangahasong pagsalig labi nang angay pamalandongan samtang ania niining mga puloy-anan. Kini usa ka sala diin atong giisip nga makasalig na lang kita sa Dios ug sa Iyang kalooy ug, tungod niini, dili nato seryosohon ang Iyang pagtawag. Atong gipagamay ang atong mga sala ug gipasobrahan ang atong hiyas. Dakong babag sa pagtubo sa pagkabalaan ang mapangahasong pagsalig, kay kini modala sa usa ka tawo sa pagpakaaron-ingnon nga maayo ra ang tanan ug igo na ang iyang pagkabalaan, o labing menos mas balaan siya kay sa kadaghanan. Dili niya makita sa tin-aw ang iyang sala ug nagkalainlaing mga pagkagapos, nga maoy nakapalisod pag-ayo sa iyang pagduol sa Dios.

Lisod hunahunaon nga ang usa ka madreng Carmelite makausik sa iyang unang baynte ka tuig sa kumbento nga wala gayod mosulod sa usa ka kinabuhi sa pag-ampo. Apan mao kini ang nahitabo kang Santa Teresa. Mapangahason siyang misalig nga igo na ang iyang pagka-madre, ang pagsul-ob og habito, ug ang adlaw-adlaw nga pag-ampo ug pagbuhat og maayo. Usa sa angay natong makat-onan niini mao nga mahimo kitang magsunod sa naandang pag-ampo, kanunayng motambong sa Misa, ug magpabiling gawasnon sa grabeng sala, apan dili gihapon makasulod og lawom sa kinabuhi sa pag-ampo ug pagkakabig.

Ang unang mga tuig ni Santa Teresa isip madre igo nang rason aron kitang tanan mosusi pag-ayo sa atong pagkakabig o sa kakulang niini. Bisan pa og daghan na kitag mga pag-ampo sulod sa daghang tuig, wala kini magpasabot nga nakasulod na kita og lawom kaayo sa mga kastilyo sa atong mga kalag ug nakatagbo sa presensiya sa Dios nga nagpuyo sulod kanato. Ang pagkahibalo niini angayng mopatubo sa pagpaubos diha kanato. Ang pagpaubos mao ang pagkamatinud-anon. Kini ang matinud-anong pag-angkon nga wala pa kita makasulod sa kastilyo sa giladmon nga gusto sa Dios alang kanato. Tugoti nga kining mapaubsanong pagkaamgo motukmod kanimo, bisan unsa pa kadugay ka nga nagpabiling medyo walay pagtagad sa tawag ngadto sa pagkahingpit, nga natanggong sa mapangahasong pagsalig nga mas balaan ka kay sa tinuod nimong kahimtang.

Pamalandong: Nakigbisog ka ba batok sa mapangahasong pagsalig? Taas ba ang imong pagtan-aw sa imong kaugalingon ug gipagamay ang kabug-at sa imong sala? Usa kini ka peligrosong batasan nga naugmad sa daghang tawo. Ang labing maayong paagi sa pagsukol sa mapangahasong pagsalig mao ang pag-ugmad diha sa imong kalag og nagdilaab nga tinguha alang sa pagkahingpit. Oo, posible ang pagkahingpit. Kini ang gitawag kanimo nga kab-oton. Kon dili ka motuo niini sa tibuok nimong kasingkasing, nan nakigbisog ka sa kawalay pagtagad sa tawag ngadto sa pagkahingpit.

Kon nabuntog na nimo ang kadaghanan sa mga sala sa imong kinabuhi, ayaw paghunong diha. Gitawag ka sa Dios sa paghimo sa sunod nga lakang pinaagi sa pagpalalom sa imong kinabuhi sa pag-ampo. Gitinguha ba nimo nga mahingpit ang imong kinabuhi sa pag-ampo? Gusto ba nimong mosulod pa sa mas lawom, nga itugyan ang matag bahin sa imong kinabuhi ngadto kang Cristo? Kon dili nimo ikapahayag sa tibuok kasingkasing kining tinguhaa, pagmatinud-anon sa imong kaugalingon ug ilha kini nga babag sa imong panaw ngadto sa Dios. Tul-ira kini pinaagi sa pagpangayo sa Dios nga mapainubsanon nimong makita sa mas tin-aw ang imong kawalay pagtagad ug mapangahasong pagsalig, aron ikatugyan nimo ang tanan ngadto sa Dios alang sa Iyang himaya ug sa imong hingpit nga pagkabalaan.

Labing balaang Ginoo, padayon Mo akong gitawag ngadto sa mas lawom, apan sa kasagaran wala koy pagtagad nianang tawaga. Palihog ablihi ang akong mga mata aron makita nako ang mga paagi nga mapangahason kong gituohan nga igo na ang akong pagkabalaan, ug tabangi ako nga makita nga layo pa sa kataposan ang akong panaw. Pun-a ako sa mas lawom nga tinguha alang Kanimo ug sa pangandoy nga mouswag pa sa akong kinabuhi sa pag-ampo. Hinaot makat-on ako sa pag-ampo og maayo ug mahimong bukas sa pagpadani nganha sa usa ka relasyon sa labing lawom nga pakighiusa Kanimo, akong Dios.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Upat: Ang Panalangin sa Tawhanong Kahuyang

Bisan tuod ang mosunod nga pahayag dili espesipikong may kalabotan sa iyang pagtulon-an, nagpakita kini nga bisan ang labing dagkong mga santos mga tawo usab ug nakasinati sa pipila sa samang mga pakigbisog nga atong nasinati.

Dili na nako mahinumdoman ang akong gisulti, ug layo na kaayo ang akong nahisalaagan: kay kon maghunahuna ako mahitungod sa akong kaugalingon, ang akong hunahuna dili makalupad ngadto sa mas hataas nga mga butang kondili sama sa usa ka langgam nga bali ang mga pako; busa biyaan ko una kining hisgotanan sa pagkakaron (III.I #7).

Mobati ka ba usahay nga ang imong hunahuna mas sama sa usa ka langgam nga bali ang mga pako, inay usa ka agila nga naglupad paingon sa kalangitan? Kini nga pagtandi magamit dili lamang sa atong katakos sa panghunahuna. Daghan kitag masugatan sa kinabuhi nga makapahinumdom kanato sa atong mga kahuyang. Tingali maglisod kag katulog ug magsige kag baliskad sa higdaanan halos tibuok gabii, ug makapahigawad kini kanimo. Tingali nag-antos kag depresyon tungod sa pagkadili balanse sa pipila ka kemikal sulod sa imong lawas. Tingali mobati ka nga dili maayo ang koordinasyon sa imong mga lihok ug nangandoy ka nga mas maayo ka unta nga atleta. Tingali hinay ang imong metabolismo, ug lisod alang kanimo ang pagpugong sa pagsaka sa imong timbang.

Kon nalit-agan ka sa paghunahuna nga lahi ra kaayo kanimo ang dagkong mga santos, nan hunahunaa kini pag-usab. Ang matag santos adunay kaugalingong mga pakigbisog samtang ilang giatubang ang ilang tawhanong mga limitasyon ug giantos ang mga kahuyang sa ilang tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala. Tin-aw sa iyang mga sinulat nga gibati ni Santa Teresa nga dili kaayo hait ang iyang hunahuna, ug kanunay siyang naglisod sa pagpasabot sa iyang kaugalingon. Ang usa ka editor karon sa walay duhaduha makahinapos nga ang iyang mga sinulat medyo nagkatag ug dili organisado ang pagkahan-ay. Kanunay siyang motipas ug layo sa iyang gihisgotan ug dayon malimot sa iyang gisulti sa sinugdan. Apan, bisan pa sa iyang tawhanong kahuyang, gigamit siya sa Dios sa pagsulat sa pipila sa labing lawom nga mga pagtulon-an mahitungod sa espirituhanong kinabuhi. Busa, ayaw gayod pagduhaduha nga ikaw usab may samang katakos sa pagkahimong usa ka dakong santos sama ni Santa Teresa de Ávila ug sa tanang ubang santos.

Pamalandong: Unsa sa imong tawhanong kahimtang nga nahulog sa sala ang labing nagsamok kanimo? Sa pagkatinuod, ang sala mao ang labing dakong pakigbisog nga atong giatubang. Apan gawas sa imong sala, unsa pang mga bahin sa imong tawhanong kinaiya nga nahulog sa sala ang tinuod nga nakapalisod kanimo? Aduna ka bay pisikal nga mga limitasyon nga kanunay nimong gihunahuna? Dili ba ingon kahait ang imong hunahuna kay sa imong gitinguha? Naglisod ka ba sa ubang mga kahimtang sa kinabuhi, sa trabaho, o sulod sa imong panimalay nga nakapabug-at kanimo?

Kasagaran kaayo natong giisip ang atong mga kahuyang nga mga babag sa atong pagkahimong balaan ug malipayon sa kinabuhi. Apan kasagaran, ang sukwahi maoy tinuod. Sa halos tanang kahimtang, magamit sa Dios ang imong labing dakong krus ug pakigbisog alang sa Iyang himaya. Kon gigamit sa Dios si Santa Teresa, kinsa mibati nga dili kaayo hait ang iyang hunahuna ug kanunay nga nag-antos sa pisikal nga sakit, aron makasulat sa pipila sa labing lawom nga espirituhanong mga pagtulon-an sa kasaysayan sa Simbahan, nan magamit usab ka sa Dios, bisan pa sa imong mga kahuyang.

Pamalandongi kadtong mga butang sa imong kinabuhi nga nakapaluya kanimo ug daw nagpugong kanimo sa paglupad sa kahitas-an. Samtang imong mailhan kini, himoa ang usa ka buhat sa pagtuo, nga nagpahayag sa imong pagsalig nga magamit sa Dios ang imong tawhanong mga kahuyang alang sa Iyang himaya. Tuohi kini, pag-abli sa imong kaugalingon sa Iyang batid nga paghikap, ug tugoti Siya sa paggamit sa imong mga kahuyang alang sa dagkong mga butang.

Labing Gamhanang Dios, dako kaayo ang Imong gahom nga gipili Mo ang mga mahuyang ug gihimo silang lig-on. Niining paagiha Ikaw labing mahimaya ug nagbuhat sa daghang dagkong mga butang pinaagi kanamo diha sa among mga kahuyang. Palihog gamita ang akong labing dagkong mga kahuyang alang sa Imong himaya. Buhat diha kanako ug pinaagi kanako sa mga paagi nga Ikaw lamang ang makahimo. Gawasa ako gikan sa kaluya sa buot samtang makita nako ang akong mga limitasyon, ug tabangi ako nga masayod nga walay bisan unsa nga makalimitar Kanimo, bisan pa ang akong mga kahuyang.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Lima: Makab-ot sa Daghan

Ang maayong balita mao nga mahimo gayod kitang makasulod niining ikatulong mga puloy-anan. Nagtuo si Santa Teresa nga “adunay daghang ingon niini nga mga tawo” nga nakasulod na niini.

Aron mobalik sa akong gisugdan og pagpasabot bahin sa mga kalag nga nakasulod na sa ikatulong mga mansiyon [dwelling places]. Dili gamay kondili dako kaayong pabor ang gihatag sa Dios kanila pinaagi sa pagtabang kanila sa pagbuntog sa unang mga kalisdanan. Tungod sa Iyang kalooy, nagtuo ako nga daghan ang ingon niini nga mga tawo sa kalibotan… (III.II #8).

Kini mao ang mga tawo nga nagtinguha sa pagpahimuot sa Dios ug kinasingkasing nga nagtinguha sa paglikay sa tanang sala, bisan sa mga sala nga benyal. Kon mahulog man sila sa mga sala nga benyal tungod sa tawhanong kahuyang, ila dayon kining isugid sa Dios aron dili nila kini mahimo nga batasan, ug maningkamot sila pag-ayo nga dili na mausab ang matag sala, ug kasagaran molampos sila niini. Nagbuhat sila og mga buhat sa penitensiya sama sa pagpuasa ug pagdumili sa kaugalingon aron mapugngan ang ilang mga tinguha. Kanunay silang mag-ampo pinaagi sa pagpamalandong ug sa sulodnong pagtigom sa ilang hunahuna ug kasingkasing. Gigamit nila sa maayong paagi ang ilang panahon, ug dili kini usikan sa walay pulos nga mga buluhaton. Sa kinatibuk-an, hapsay ang ilang pagkinabuhi, mahigugmaon sila sa uban, ug makita diha kanila ang mga hiyas.

Layo pa sa kahingpitan ang mga anaa sa ikatulong mga puloy-anan, apan dili na sila kanunayng mahulog sa sala, ug kini nagpahigawas kanila gikan sa daghang sulodnong mga pag-antos nga giantos sa mga anaa sa ikaduhang mga puloy-anan. Basta padayon nilang palambuon ang espirituhanong gasa sa kahadlok sa Ginoo ug ang hiyas sa pagpaubos, ug molahutay sa ilang tinguha sa pagpalalom sa ilang pag-ampo, magsugod sila sa pagkaplag og sulodnong kalinaw ug magpadayon sa pag-uswag.

Pagpamalandong: Nagtuo ka ba nga mahimo kang usa sa “daghan” nga mosulod sa ikatulong mga puloy-anan? Sa walay duhaduha, mahimo gayod. Tingali nagpuyo ka na gani niining mga puloy-anan. Pamalandongi ang mga kinaiya sa mga nagpuyo dinhi. Naningkamot gayod sila sa paglikay sa tanang sala, bisan sa mga sala nga benyal. Nag-ampo sila matag adlaw, ug kasagaran anaa sa ilang hunahuna ang Dios ug ang Iyang kabubut-on sa tibuok adlaw. Dili sila kalibotanon ug dili usab sila naulipon sa tinguha alang sa bahandi. May kalinaw sila sa ilang pagka-anak sa Dios. Mao ba kini ang naghulagway kanimo?

Kon adunay usa o labaw pa niining mga kinaiya nga wala makita sa imong kinabuhi, ayaw kabalaka. Sanglit daghang tawo ang nakaabot niining ang-ang sa pagkabalaan nga makita sulod sa ikatulong mga puloy-anan, hibaloi nga mahimo usab nimo kini. Hunahunaa ang mga kinaiya niining balaang mga kalag nga wala nimo masundog, ug dayon hunahunaa ang mga paagi nga ilang gigamit sa pagbuntog sa ilang mga kapakyasan. Balik sa ikaduhang mga puloy-anan, o bisan sa unang mga puloy-anan, ug pamalandongi ang mga leksiyon nga gitudlo didto. Paningkamoti nga mabuntog ang matag sala. Lig-ona ang imong naandang pag-ampo. Ugmara ang tinguha alang sa pagkabalaan nga mopuno sa imong tibuok pagkatawo, ug paningkamoti ang pagpalig-on sa matag hiyas sa imong kinabuhi.

Kon ang paghulagway sa usa ka tawo niining mga puloy-anan naghulagway gayod sa imong kinabuhi, paglipay tungod niini. Pahinumdomi ang imong kaugalingon, pinaagi sa gasa sa balaang kahadlok, nga posible gihapon kanunay nga mobalik ka sa imong kanhing mga sala, mawad-an sa imong hiyas, ug maputol ang imong naandang pag-ampo. Paghimo og lig-ong hukom nga dili tugotan nga mahitabo ang bisan hain niini. Pamalandongi usab nga ang ikatulong mga puloy-anan dili mao ang kataposan. Ayaw pagpabilin dinhi sa nahibilin sa imong kinabuhi. Itugyan ang imong kaugalingon sa pagpadayon sa unahan, ug padayon nga ablihi ang imong kaugalingon sa maong dalan samtang gipadayag kini sa Dios kanimo.

Labing manggihatagon nga Ginoo, daghan na kaayo sa Imong mga anak nga lalaki ug babaye ang nakaabot niining ikatulong mga puloy-anan sa ilang sulodnong panaw padulong Kanimo. Nag-ampo ako nga mahiapil ako niining balaang mga kalag pinaagi sa akong matinumanong pag-ampo, sa akong pagtubo sa hiyas, ug sa akong paglikay sa sala. Palihog ayaw gayod itugot nga moatras ako sa akong panaw, kondili tabangi ako nga kanunayng mopadayon sa unahan. Palihog ipakita kanako ang labing maayong dalan aron makaabante, minahal nga Ginoo, ug hatagi ako sa kabubut-on ug tinguha sa pagpadayon sa akong panaw.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Unom: Dili Igo ang Tinguha

Bisan tuod daghan ang makaabot sa pagkabalaan sa ikatulong mga puloy-anan, sayon ra nga magpabilin nga dili na mouswag niining mga puloy-anan, bisan pa og ang mga nagpuyo dinhi adunay tinguha alang sa kahingpitan.

O Jesus! Makaingon ba ang bisan kinsa nga wala siya magtinguha niining dakong panalangin, ilabi na human niya mabuntog ang labing dagkong mga kalisdanan? Dili; walay bisan kinsa nga makaingon niini! Kitang tanan nag-ingon nga gitinguha nato kini, apan labaw pa niana ang gikinahanglan aron ang Ginoo adunay hingpit nga paghari sa kalag (III.I #9).

Dili igo ang tinguha aron mahimong hingpit. Niining bahina, gipahinumdoman kita ni Santa Teresa sa sugilanon sa dato nga batan-ong lalaki diha sa mga Ebanghelyo. Importante kaayo kini nga sugilanon alang kaniya, ug kapin sa kausa niya kining gihisgotan pag-usab.

Sa sinugdan, gigamit niya ang hulagway sa dato nga batan-ong lalaki isip representante sa mga nagpuyo niining ikatulong mga pinuy-anan. Hinumdomi nga kining batan-ong lalaki adunay duha ka bililhong hiyas. Una, matinumanon siya sa pagsunod sa Napulo ka Sugo. Miingon siya nga iyang gituman kini sukad sa iyang pagkabata. Busa, kining maayong batan-ong lalaki nakabuntog na sa halos tanang bug-at nga sala ug nagkinabuhi nga maayo ug matarong. Gawas sa maayong moral nga pagkinabuhi, kining batan-ong lalaki nagpakita usab og usa ka mahinungdanong tinguha nga nasinati sa mga anaa niining mga pinuy-anan. Nagtinguha siya nga mahimong hingpit. “Magtutudlo, unsa man ang akong buhaton aron mahimong hingpit?” miingon siya kang Jesus.

Kon maghunahuna kita niining dato nga batan-ong lalaki, kasagaran natong mahinumdoman ang iyang pagbiya nga masulob-on. Apan sa dili pa kita modiretso ngadto nianang makapasubong kataposan sa iyang pakig-estorya kang Jesus, importante nga makita nato nga matarong siya ug nagtinguha nga mahimong mas maayo pa. Sa pagkatinuod, buot niyang mahimong hingpit. Ang mga anaa sa ikatulong mga pinuy-anan adunay sama niining maayong mga hiyas. Talagsa ra silang mahulog pag-usab sa sala, nakaugmad na sila og maayong mga batasan, ug nagtinguha sila sa tinuod nga pagkabalaan.

Pamalandong: Nakita ba nimo ang imong kaugalingon diha sa dato nga batan-ong lalaki? Naglikay ka ba sa sala ug nagtinguha nga mahimong hingpit? Hinaot nga mao kana ang imong gibuhat. Kon mao, paggahin og panahon sa pagpamalandong sa hulagway niining dato nga batan-ong lalaki nga miduol kang Jesus uban sa kadasig sa pagkabatan-on. Mapasigarbuhon niyang gisultihan si Jesus nga kanunay niyang gilikayan ang tanang sala. Ug madasigon niyang gisultihan ang atong Ginoo bahin sa iyang tinguha nga mahimong hingpit. Aduna ka ba usab niining maayong mga hiyas?

Kon wala ka pa niining sama nga mga hiyas, padayon sa pagbalik sa nangaging mga leksiyon aron makaabot ka niining kahimtanga. Apan kon aduna ka niining mga hiyas, pamalandongi ang tubag ni Jesus kaniya. “Kon buot kang mahimong hingpit, lakaw, ibaligya ang imong mga kabtangan ug ihatag sa mga kabos, ug makabaton kag bahandi sa langit. Dayon, umari ug sunod Kanako” (Mateo 19:21). Unsa kaha ang imong tubag sa maong pagdapit ni Jesus?

Kon aduna kay tinguha alang sa pagkahingpit, ang sunod nga lakang mao ang pag-umol sa imong kabubut-on alang sa pagkahingpit. Dili igo ang tinguha. Kinahanglan natong ipatuman kana nga tinguha diha sa atong kabubut-on. Kinahanglan natong pilion ang pagbuhat sa mga butang nga daw radikal ug sobra ra alang sa uban. Kinahanglan nga dili kita magpabiling nahigot sa bisan unsang butang niining kalibotana aron bug-os kitang mahigot sa Diyos ug sa Iyang balaang kabubut-on lamang. Andam ka ba sa pagbuhat niini? Andam ka ba sa pagbuhat sa bisan unsang gikinahanglan aron mahimong santos? Kon dili, pagmatinud-anon sa imong kaugalingon. Ayaw pagbiya nga masulob-on; hinuon, tugoti nga mogaan ang imong buot samtang imong madiskobrehan ang mga butang sa imong kinabuhi nga kinahanglang usbon. Pamalandongi pag-ayo ang imong tinguha alang sa pagkahingpit, ug paningkamoti nga mahimo kining buhat.

Ginoo sa pagkahingpit, gitawag Mo ang tanan Mong anak nga lalaki ug babaye nga mahimong hingpit. Palihog pun-a ang akong kasingkasing niining tinguhaa ug kanunay akong ipahilayo sa tanan nga makababag niini. Samtang nagatubo kini nga tinguha sulod kanako, palihog hatagi ako sa kalig-on sa kabubut-on nga akong gikinahanglan aron mahimo kining buhat. Hinaot nga walay makababag kanako sa akong panaw padulong Kanimo. Gisalikway ko ang tanan nga nakigkompetensya sa akong gugma Kanimo ug sa akong pag-alagad sa Imong balaang kabubut-on. Tabangi ako, Ginoo, nga dili gayod motalikod sa Imong pagdapit nga masulob-on, kondili modawat sa matag pagdapit nga Imong ihatag.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Pito: Usa ka Hinungdan sa Pagkauga sa Pag-ampo

Gihisgotan usab ni Santa Teresa ang dato nga batan-ong lalaki isip panig-ingnan sa usa nga nakasinati og pagkauga sa pag-ampo:

Sukad nga nagsugod ako sa pagsulti bahin niining mga lawak nga pinuy-anan, kanunay siyang anaa sa akong hunahuna, kay susama gayod kita kaniya; kini mao ang kanunayng hinungdan sa dakong pagkauga nga atong gibati sa pag-ampo, bisan tuod usahay naggikan usab kini sa ubang mga hinungdan. (III.I #9).

Mipadayag pa siya nga daghang tawo niining mga puloy-anan makasinati og pagkauga sa pag-ampo. Sama sila sa batan-ong adunahan. Kanunay nilang gilikayan ang sala, ug ang ilang mga tinguha nagtumong sa Diyos. Ang problema mao nga dili pa sila andam mobuhat sa angay nilang buhaton aron mahimong hingpit, sama nga ang batan-ong adunahan dili andam mobaligya sa tanan niyang kabtangan, mohatag niini ngadto sa mga kabos, ug unya mosunod kang Jesus.

Ang pagkahingpit nangayo sa atong tibuok kaugalingon. Sa kahimtang sa batan-ong adunahan, dili kay daotan ang iyang daghang kabtangan. Hinuon, ang problema mao nga nakababag kini kaniya sa kinasingkasing ug hingpit nga pagsunod kang Jesus. Labaw pa gayod ang gipangayo ni Jesus kaniya, ug mas malipayon unta siya kon nasabtan lamang niya nga ang espirituhanong bahandi nga iyang gitinguha bililhon kaayo nga takos biyaan ang tanan alang niini, ilabina kadtong mga butang nga nakig-ilog sa iyang mga tinguha.

Gipasabot ni Santa Teresa nga ang pagkauga sa pag-ampo niining hugnaa sagad tungod sa pagkadili andam sa pagpalawom ug sa espirituhanong pagbiya sa tanang naggapos pa kanato. Kon gusto kitang mahimong hingpit, kinahanglan natong tugotan ang atong pag-ampo nga magwagtang sa matag pagkagapos sa atong kinabuhi. Kinahanglang buhian ang tanan. Sa Diyos lamang ug sa Iyang hingpit nga kabubut-on alang sa atong kinabuhi kita angay nga mahigot. Kon modumili kita, mobiya kita nga masulob-on. Kining pagdumili sa pagbuhi sagad maoy hinungdan sa pagkauga sa pag-ampo tungod kay kon dili kita madasigong motubag sa Diyos diha sa pag-ampo, mamala ang atong pag-ampo.

Ang pagkauga sa pag-ampo angay tan-awon isip usa ka gasa. Kon resulta kini sa atong pagdumili sa pagpalawom, nan kita ang hinungdan. Ang pag-ila niini makatabang kanato sa pagtino sa dili hustong pagkagapos nga kinahanglan natong buhian aron masinati pag-usab ang mga paghupay sa Diyos. Timan-i nga si Teresa naghisgot usab, “bisan tuod usahay naggikan usab kini sa ubang mga hinungdan.” Ang laing matang sa pagkauga usa ka gasa nga moabot sa sunod nga matang sa pag-ampo, nga kasagarang gitawag og “gibubong kontemplasyon.” Niining kahimtanga, ang pagkauga mao ang pagtangtang sa tanang espirituhanong kalipay sa Diyos Mismo aron motabang sa pagpalapad sa kapasidad sa atong kalag ug sa pagpalig-on sa atong determinasyon pinaagi sa pagputli bisan sa labing gagmay nga mga pagkagapos nga dili nato mawagtang pinaagi sa atong kaugalingong paningkamot. Mas tin-aw kining masabtan diha sa ikaupat nga mga puloy-anan.

Pamalandong: Mabati ba nimo usahay nga uga ang imong pag-ampo? Kon dili, pagmaya sa katam-is nga gihatag sa Diyos, ug tugoti kini nga mogiya kanimo sa imong panaw. Apan kon mabati nimo nga daw uga ang imong pag-ampo, palandonga ang hinungdan niini. Sugdi pinaagi sa pagsusi sa imong paagi sa pag-ampo. Kon mamalandong ka, maningkamot ka ba sa pagsalikway sa tanang ubang makabalda? Nagahin ka ba og igong panahon sa pag-ampo? Gipunting ba nimo pag-ayo ang imong hunahuna ug kasingkasing sa Diyos? Gipangita ba nimo ang Iyang malinawon ug malumong tingog?

Kon makatubag ka og “Oo” niining mga pangutanaha ug makasinati gihapon og pagkauga sa pag-ampo, paggahin og dugang panahon sa pagpamalandong mahitungod sa batan-ong adunahan. Hunahunaa ang iyang pagdumili sa pagpalawom. Mibiya siya nga masulob-on kay dili niya mahatag ang tanan ngadto sa Diyos. Sa dihang moampo siya, sigurado gayod nga uga ang iyang pag-ampo kay dili siya andam sa paghimo sa sunod nga lakang. Hunahunaa kon unsa kanang “sunod nga lakang” alang kanimo. Unsa ang imong gikupotan nga gusto sa Diyos nga imong buhian?

Kon tinuod ang pag-ampo, kanunay kining mamunga og maayo. Sa sinugdan, naghatag kini og katam-is ug kusog. Naghatag kini og katin-aw ug pagsabot. Nagpalambo kini sa atong mga hiyas ug nagwagtang sa atong mga sala. Diha sa pag-ampo, palandonga ug susiha pag-ayo ang imong kinabuhi sa pag-ampo. Kon wala kini mamunga og maayo sa imong kinabuhi, bisan pa sa imong matinud-anong mga paningkamot, magmabukas ka sa pagdiskobre kon unsay posibleng hinungdan. Susiha kon aduna ka pay ubang mga pagkagapos. Kon makita na nimo kini, paningkamoti nga malipayon kining buhian.

Akong Ginoo nga dako og gipangayo, Ikaw usa ka abughoan nga Dios nga nagtinguha nga modawat sa among tibuok pagkatawo aron Ikaw makahatag kanamo sa Imong tibuok pagkatawo. Palihog tabangi ako nga makita ang mga butang sa akong kinabuhi nga nakababag sa akong bug-os nga pagtugyan sa akong kaugalingon Kanimo ug sa akong pagdawat sa bug-os nga gasa sa Imong kinabuhi diha sa akong kalag. Hinaot nga dili gayod nako pilion ang lumalabay ug lumalabay ra nga mga butang niining kalibotana inay Kanimo, kay ang pagpili Kanimo sa tanang butang mao lamang ang dalan ngadto sa kahingpitan sa kinabuhi nga akong gihandom pag-ayo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Walo: Mga Paghupay sa Pag-ampo

Adunay daghang paagi nga mahupayan kita sa kinabuhi. Bisan ang sala makahatag og usa ka yano kaayo, unodnon, puno sa kailibgon, ug dili hapsay nga matang sa paghupay. Mao kini ang hinungdan nganong makasala ang mga tawo! Dili kita makasala tungod kay makapaguol kini kanato, kondili tungod kay adunay unang kalipay nga atong madawat gikan sa sala, bisan tuod kini usa ka dili hapsay nga kalipay.

Kadtong nakasulod na sa ikatulong mga puloy-anan nakaila na sa pagkamalimbongon sa unodnon ug kalibotanong mga paghupay. Wala na sila magpatuyang sa mga sala sa unod, sa mga ambisyon alang sa taas nga kahimtang, o sa tinguha alang sa materyal nga kaharuhay—labing menos dili sa seryoso ug tinuyong paagi. Hinuon, nakakaplag sila og bag-ong ang-ang sa paghupay ug katagbawan sa sulod nga moabot kanila gikan sa ilang pagpamalandong bahin sa Dios ug pag-alagad Kaniya. Maayo sa pamati ang pag-alagad sa Dios pinaagi sa pag-ampo ug maayong mga buhat. Naghatag kini og mga kalipay sa kalag nga nagdasig kanila sa pagpadayon sa dalan sa pagkabalaan. Apan, kon buot nilang mahimong hingpit, kinahanglan nilang buhian bisan kining bag-o nilang nakaplagan nga espirituwal nga mga kalipay aron makakaplag sila og mas lawom pa diha sa ulahing mga puloy-anan. Bisan tuod ang Dios naghatag niining unang mga matang sa paghupay, sa kadugayan anam-anamon Niya ang tawo sa dili na pagsalig niini aron madala Niya siya ngadto sa mas taas pa gayod.

Kining mga paghupay, sumala sa inyong nabasa, sagad ihatag sa Diyosnong Kahalangdon ngadto sa labing huyang nga mga kalag nga, sa akong pagtuo, dili mobaylo niini alang sa kalig-on sa mga Kristohanong nag-alagad sa Dios taliwala sa kauga: mas gihigugma nato ang mga paghupay kay sa krus! (III.I #15)

Ang mga paghupay nga gihisgotan ni Santa Teresa mahimong tawgon nga “mabati nga paghupay.” Kini mao ang mga paghupay nga gikan sa Dios pinaagi sa pag-ampo ug maayong mga buhat apan sa panguna anaa sa atong mga pagbati, emosyon, mga pagbati sa pangandoy, ug hunahuna. Naghatag kini og pagsabot ug lig-ong pagtuo, pagdasig ug kadasig sa paglihok, kalipay, ug kahinam. Makapatinguha kini kanato sa pag-alagad sa Dios tungod kay maayo sa pamati ang pag-alagad Kaniya.

Sa kadugayan, samtang mohamtong ang usa ka tawo sa iyang pagtuo, tawgon siya sa Dios sa pag-alagad Kaniya bisan walay ingon niining mga paghupay kay sayon ra nga mahimong sobra ang pagkagapos nianang maayong espirituwal nga mga pagbati. Apan mahimo kining makapakurat sa usa ka tawo nga naanad na sa pagsalig niining maayong espirituwal nga mga pagbati. Kon, sama sa gihisgotan sa miaging pagpamalandong, mobati kita og kauga sa pag-ampo tungod kay dili kita andam nga mobuhi sa usa ka dili maayong pagkagapos, nan ang pagwagtang nianang dili maayong pagkagapos mao ang tambal aron mobalik ang mabati nga mga paghupay nga buot ihatag sa Dios. Apan kon dili usa ka dili maayong pagkagapos ang hinungdan, nan tingali timailhan kini nga gusto sa Dios nga hinayhinay kang dad-on ngadto sa mas lawom pinaagi sa pagkat-on sa paghigugma Kaniya bisan walay madawat nga maayong espirituwal nga mga pagbati.

Niining higayona, makatabang kon ang tawo motan-aw DILI sa iyang gibati, kondili sa iyang gibuhat. Ang mas lawom nga gahom sa pagkakabig sa kataposan makaplagan diha sa kabubut-on, dili sa espirituwal nga mga pagbati. Makaayo sa usa ka kalag nga anaa niining kahimtanga ang pagpili sa pag-alagad sa Dios bisan unsa pa ang iyang gibati. Ang pag-ampo, bisan kon daw wala siyay makuha gikan niini. Ang pag-antos sa usa ka sulodnong pagsulay isip sakripisyo sa gugma inay isip usa ka butang nga makapasakit.

Gipunting ni Santa Teresa nga kon ang usa ka tawo makapili sa kabubut-on sa Dios bisan pa sa bisan unsang sulodnong mga pagsulay, sama sa kauga ug pagkawala sa mabati nga paghupay, dako ang iyang mauswag sa espirituwal nga kinabuhi ug makaabot siya sa bag-ong ang-ang sa pagkamapainubsanon. Sa piho, makat-on siya nga mas nahigot siya sa maayong mga pagbati nga iyang nadawat gikan sa pag-alagad sa Dios kay sa Dios Mismo. Bililhon kaayo kini nga pagsabot nga maangkon.

Pamalandong: Nakasinati ka na ba sa imong kinabuhi og espirituwal nga mga kahupayan nga imong mabati? Kon oo, maayo kana. Kadtong mga kahupayan gikan sa Diyos. Samtang gihatag pa sa Diyos kanimo kining maayong espirituwal nga mga pagbati, tugoti kini nga molipay kanimo, molig-on kanimo ug mogiya sa imong dalan padulong Kaniya. Busa, sugdi pinaagi sa pagpamalandong kon kanunay ka bang makasinati og kahupayan nga mabati diha sa pag-ampo.

Kon mao, pangutan-a ang imong kaugalingon, “Unsa kaha kon mawala kining maayong mga pagbati?” Unsay imong buhaton nianang kahimtanga? Hibaloi nga ang maayong mga pagbati nga madawat gikan sa pag-ampo pinaagi sa pagpamalandong, ang mga kalipay sa pagtuman sa kabubut-on sa Diyos, ug ang tanang ubang matang sa espirituwal nga kahupayan mga gasa nga angay dawaton. Apan hibaloi usab nga kining maayong mga pagbati dili mao ang labing halangdon. Dili kini ang Diyos mismo. Busa, pamalandongi kon andam ka bang moalagad sa Diyos bisan unsa pa ang imong gibati. Kon mobati ka og pagkauga ug kahaw-ang, nga dili tungod sa imong kaugalingong sala, andam ka ba gihapong moingon og “Oo” sa kabubut-on sa Diyos? Lig-on ba ang imong pasalig sa pagbuhat og usa ka buhat sa kabubut-on diin imong pilion ang paghigugma sa Diyos bisan kon ang Iyang presensya daw layo ug dili klaro?

Kon buot kang motubo sa mas lawom nga espirituwal nga kinabuhi ug sa ngadto-ngadto makasulod sa ikaupat nga mga puluy-anan ug sa unahan pa niini, kinahanglan nga andam kang mobuhi sa tanan nga dili mao ang Diyos. Apil niini ang maayong espirituwal nga mga pagbati. Pamalandongi kining kamatuorana aron sa dihang sugdan na sa Diyos ang hinayhinay nga pagpalutas kanimo gikan niining espirituwal nga “pagkaon sa bata,” andam ka nang modawat nianang pagkawala uban sa kalinaw ug kalipay. Kon mawala ang maayong espirituwal nga mga pagbati ug bug-os nga dawaton kana nga pagkawala, madawat ang mas lawom nga kalinaw, katin-aw sa katuyoan, espirituwal nga kalig-on, ug espirituwal nga kalipay. Pinaagi sa pagbuhi niining ubos nga espirituwal nga mga gasa gikan sa Diyos, maandam kita sa pagdawat sa mas halangdong espirituwal nga mga kaayohan ug mga kalipay sa usa ka ang-ang nga wala gayod nato mahibaloi kaniadto nga anaa diay.

Ginoo sa tinuod nga pagkabalaan, buot kong mahimong balaan, dili kay mobati lamang nga balaan. Nagpasalamat ako Kanimo sa tanang espirituwal nga mga kahupayan nga Imong gihatag kanako sa tibuok nakong kinabuhi. Salamat sa pagdasig kanako, sa paggiya kanako, ug sa paglig-on kanako niining mga paagiha. Nag-ampo ako nga, samtang mouswag ako sa akong panaw padulong Kanimo, maandam ako sa pagbuhi niining unang maayong mga pagbati aron malig-on ang akong kabubut-on sa pag-alagad Kanimo bisan unsa pa ang mahitabo.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Kawhaan ug Siyam: Labaw sa Natural nga Kaalam sa Pagbuot

Sumala sa nahisgotan na, kadtong anaa sa ikatulong mga puluy-anan mahimong isipon nga “mga kalag nga maayo ang pagkahan-ay.” Apan usahay sobra sila ka “han-ay” nga mosukol na sila sa pagpadayon ngadto sa unahan.

Ang ilang gugma dili igo kalig-on aron mabuntog ang ilang pangatarongan; hinaot unta nga igo kini—aron dili sila makontento sa pagkamang sa ilang dalan padulong sa Diyos: usa ka dagan nga dili gayod makapaabot kanila sa kataposan sa ilang panaw! (III.II #9)

Kadtong anaa sa ikatulong mga puluy-anan nakadawat na og daghang pabor gikan sa Diyos. Dako na ang ilang naagian sa unang pagkakabig sa ilang kinabuhi, nakakat-on na sila sa maayong pagpamalandong, nakasabot sa Balaang Kasulatan ug sa mga pagtulon-an sa Simbahan, ug naghupot sa ilang pagtuo uban sa dakong kadasig. Apan, tungod kay maayo ang pagkahan-ay sa ilang kinabuhi, usahay mahimo pa gani silang sobra ka “mabinantayon,” sumala sa mahigugmaong pagbiaybiay ni Santa Teresa.

Maayo ang maalamong pag-amping ug makataronganong panghunahuna. Apan ang dili maayong sangpotanan sa pagkinabuhi nga hilabihan ka nagsalig sa katarongan mao nga kita na hinuon ang nagdumala sa atong kinabuhi, imbes nga tugotan ang Dios sa paggiya kanato. Ang kaalam sa Dios labaw kaayo sa atong kaugalingong kaalam. Ang Iyang mga pamaagi dili supak sa atong tawhanong katarongan, apan labaw niini. Ang mga pamaagi sa Dios labaw pa sa atong masabtan pinaagi sa pangatarongan nga nagkuha og konklusyon gikan sa mga kamatuoran. Busa, kon gusto kang molambo pag-ayo sa pagkabalaan, kinahanglan kang molakang diha sa pagtuo ug isalikway una ang daghan sa imong kinaiyanhong mga paghukom nga gibase sa pag-amping. Kinahanglan kang mangita og bag-ong kaalam, magsul-ob og bag-ong panghunahuna, motan-aw sa imong kaugalingon sa bag-ong kahayag, ug motugot nga ang kabubut-on sa Dios mogunit sa imong kabubut-on. Mahimo kini ilabina pinaagi sa pagtugyan sa imong kabubut-on ngadto sa Dios, dili pinaagi sa pinugos nga pagpugong niini sulod sa mga utlanan sa imong limitadong pagsabot sa imong giisip nga labing maayo alang kanimo. Nagkinahanglan kini og hilabihan kalawom nga pagsalig. Kon imong ipakita sa buhat kining pagsalig, imong mamatikdan nga usahay mobuhat ka sa mga paagi nga dili hingpit nga masabtan apan makahatag kanimo og dakong kaayohan. Dili nimo kanunay masabtan dayon ang gibuhat sa Dios sa imong kalag, apan tugotan nimo Siya sa pagbuhat ug itugyan ngadto Kaniya ang imong tibuok pagkatawo.

Ang sukwahi sa pagsalig sa Dios mao ang makaparalisar ug dili maayong kahadlok. Ang tawo nga sobra ka maampingon mahadlok mobuhat sa gikinahanglan aron mouswag sa espirituhanong kinabuhi. Mahadlok siya sa bug-at nga mga penitensiya. Mahadlok siyang mag-ampo og daghan kaayo. Mahadlok siyang mopasaylo sa uban. Mahadlok siyang motubo sa hiyas. Mahadlok siyang motugyan sa iyang kinabuhi ngadto sa Dios. Mahadlok siyang mohimo sa gikinahanglang mga kausaban sa iyang kinabuhi, ug mahadlok pa gani siyang moangkon sa mga butang nga kinahanglang usbon. Busa, nagkinabuhi siya sa paagi nga iya rang makontrol ug nagdumili sa pagpaubos sa iyang panalipod aron tugotan ang Dios sa pagpadayag kaniya sa iyang tinuod nga gikinahanglan.

Pamalandong: Misalig ka ba sa Dios? Lagmit misalig ka, bisan hangtod lamang sa usa ka sukod. Ang pagsalig nagkinahanglan nga imong buhian ang kahadlok. Kon imong mabati nga gitawag ka sa Dios sa pagbuhat og usa ka butang nga daw lisod, sayon ra nga tugotan ang imong tawhanong katarongan sa pagdumala ug sa pagpangita og nagkalainlaing mga rason nganong dili nimo kini angay buhaton. Kini mao ang kahadlok nga naglihok. Kanunay ba nimo kining buhaton? Hunahunaa ang usa ka butang nga sa imong tan-aw gusto sa Dios nga imong buhaton, ug unya sulayi pagsusi ang mga rason nganong imong gilikayan kini. Kabahin ba sa imong nagtukmod kanimo ang kahadlok ug kabalaka alang sa imong kaugalingon?  Pananglitan, mahimong tawgon ka sa Dios sa pagpuasa nga tinapay ug tubig lamang ang kan-on ug imnon, apan supakon kini sa imong tawhanong katarongan, nga moingon kanimo nga dili kini makataronganon alang kanimo. Kinahanglan kang makat-on sa mapangahason nga paglakang diha sa pagtuo ug dili magpadumala sa imong salabotan nga gustong mokontrol sa tanan.

Kon lawom ang imong pagsalig sa Dios, nan sa dihang imong mabati nga gitawag ka Niya sa pagbuhat og usa ka butang nga daw lisod, dili ka magduhaduha sa pagtubag. Sama sa giingon, “mosulod ka sa kalayo,” tungod lamang kay gihangyo ka sa Dios sa pagbuhat niini. Unsang sakripisyo ang gitawag ka sa Dios nga himoon? Unsang balaang pag-alagad ang Iyang gihangyo nga imong ihalad ngadto Kaniya? Unsang kausaban ang Iyang gusto sa imong kinabuhi?

Gusto ba sa Dios nga magpahinungod ka og dugang nga panahon sa pag-ampo, bisan kon dili nimo kini gustong buhaton? Gihangyo ka ba Niya sa pagdawat sa usa ka matang sa penitensiya, sama sa pagpuasa? Gusto ba Niya nga likayan nimo ang pipila ka matang sa kalingawan, paglibak, ug ubang mga higayon sa pagpakasala tungod kay nahibalo ka nga mga higayon kini sa pagpakasala? Gusto ba Niya nga moduol ka sa usa ka tawo nga dili na maayo ang imong relasyon? Gusto ba Niya nga mopasaylo ka sa mas lawom nga paagi?

Pamalandongi kon unsa ka kaandam sa pagbuhat sa bisan unsang gusto sa Dios gikan kanimo—bisan unsa pa ang imong isakripisyo, bisan unsa pa kini kalisod. Isalikway ang tanang kahadlok. Isalikway kini ug ayaw gayod tugoti nga mahimong usa ka butang nga magkontrol sa imong kinabuhi. Ang pagbuhat niini moabli kanimo ngadto sa mas lawom nga pagsalig, ug kini motultol ngadto sa mas dakong pagpahiuyon sa imong kabubut-on ngadto sa kabubut-on sa Dios.

Akong kasaligan nga Ginoo, gitawag Mo ako ngadto sa usa ka kinabuhi sa hingpit nga pagkabalaan. Ang pagdawat sa Imong hingpit nga kabubut-on nagkinahanglan og lawom nga gugma, bug-os nga pagkalingkawas sa mga pagkagapos, ug kinasingkasing nga pagtugyan. Tabangi ako sa pagtubag sa Imong balaang kabubut-on uban ang pagsalig. Tabangi ako sa pag-ingon og “Oo” Kanimo bisan kon lisod dawaton ang Imong kabubut-on. Hinaot nga mosalig ako Kanimo labaw pa gayod sa akong pagsalig sa akong kaugalingon ug mag-alagad Kanimo sa tanang butang.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan: Gikinahanglan ang Dugang nga Pagkamapainubsanon

Kon gusto kang mouswag lapas sa ikatulong mga puloy-anan, dili igo ang pagkamapainubsanon. Kinahanglan nimong tinguhaon sa tibuok mong kasingkasing ang “hilabihang pagkamapainubsanon.”

…ang hilabihang pagkamapainubsanon mao ang pangunang butang. Nagtuo ako nga ang kakulang niini mao ang nakapugong sa pag-uswag sa mga tawo. Tingali daw gamay ra kaayo ang atong naabtan: kinahanglan kitang motuo nga mao gayod kini ang kahimtang, ug nga ang atong mga igsoong babaye mas paspas kaayong nag-uswag kay kanato. Dili lamang kita angay nga magtinguha nga isipon kita sa uban nga labing daotan sa tanan; kinahanglan usab kitang maningkamot nga mao kana ang ilang hunahunaon kanato (III.II #12).

Unsa man ang “hilabihang pagkamapainubsanon?” Labaw pa kini sa pag-ila sa imong mga sala. Kini mao ang pagsabot sa imong kalag sumala sa pagtan-aw sa Diyos. Nagpasabot kini nga makita nimo ang imong kaugalingon diha sa kahayag sa himaya sa Diyos. Makita nimo ang imong mga pagkagapos ug mga sala. Makita usab nimo ang imong mga hiyas ug ang daghang maayong butang nga gibuhat sa Diyos diha sa imong kalag. Ang pagkab-ot niana nga kahibalo mopatungha sa kinalaloman nga matang sa pagkamapainubsanon. Mopatungha kini og lawom nga pag-ila sa kaugalingon samtang mahigawas ka bisan sa kinagamayang dili hustong mga pagkagapos.

Adunay nagkalainlaing paagi aron maangkon kining putli ug lawom nga pag-ila sa imong kalag. Sama sa nahisgotan na, ang pagkauga sa pag-ampo makatabang pinaagi sa pagpahigawas kanimo gikan sa pagkagapos sa unang mga kasinatian sa espirituhanong mga paghupay nga imong nadawat ug nahimong imong gisaligan. Dugang pa, makatabang usab ang kinabubut-ong mga buhat sa pagdumili sa kaugalingon ug penitensiya. Ang mga buhat sa pagdumili sa kaugalingon maayo alang kanato, dili tungod kay ang mga butang nga atong gibiyaan daotan gayod, kondili tungod kay kinahanglan natong mailhan ang tanang gugma sa kaugalingon nga anaa kanato aron makalingkawas kita sa pagkagapos niini ug ihigot ang atong kaugalingon sa kabubut-on sa Diyos lamang.

Ang pagtubo sa hiyas sa pagkamapainubsanon mahimong hago. Kasagaran nagkinahanglan og panahon ang pagtubo niining hiyasa kay ang pagkab-ot niini naglakip sa usa ka proseso sa pagdiskobre kon kinsa ka. Sa hinayhinay, kinahanglan nimong mailhan ang tanang kahakog sulod sa imong kalag. Kinahanglan nimong madiskobrehan ang mga paagi diin mas nagsalig ka sa imong kaugalingon kay sa Diyos. Kinahanglan nimong susihon ang matag paagi diin nagdumili ka sa pagtubag sa grasya sa Diyos sa tibuok mong kasingkasing. Kining mga pagdiskobre kon kinsa ka sumala sa pagtan-aw sa Diyos kanimo mao ang dalan padulong sa mas lawom nga pagkamapainubsanon. Masubay lamang kini nga dalan pinaagi sa pagpalawom sa imong kinabuhi sa pag-ampo.

Ang pagkauga sa pag-ampo, pagdumili sa kaugalingon, penitensiya, kinabubut-ong pagdawat sa pag-antos ug ang tanang ubang matang sa mortipikasyon makatabang kanimo sa pagkalingkawas gikan sa pagkagapos sa tanang butang nga dili ang Diyos Mismo, aron makaplagan nimo ang kinalalomang kalipay diha sa Diyos lamang. Kining matang sa espirituhanong pagkalingkawas sa pagkagapos mopatungha og lawom nga pag-ampo, nga mosangpot sa pagkamapainubsanon. Motungha ang pagkamapainubsanon kon mahawan na ang mga paghupay nga anaa lamang sa ibabaw ug ang kalag mabilin nga mag-inusara aron makita ang Diyos, makita ang iyang kaugalingon sumala sa pagtan-aw sa Diyos, magmalipayon sa kabubut-on sa Diyos, ug mag-alagad Kaniya lamang.

Pamalandong: Mapainubsanon ka ba? Ang garbo usa ka batasan nga pinaagi niini maugmad ang usa ka hiwi nga pagtan-aw sa atong kaugalingon. Mabuta kita tungod sa garbo ug magpabiling nakasentro sa kaugalingon, nabalaka lamang sa kaugalingon, gigiyahan sa kaugalingon, ug taas og pagtan-aw kon kinsa kita. Ang pagkamapainubsanon mao ang proseso sa pagwagtang niining bakak ug hakog nga mga hulagway sa atong kaugalingon aron mas tin-aw natong makita ang atong kaugalingon sumala sa pagtan-aw sa Diyos kanato. Mapasaligon ka ba sa pagpadayon niining maong proseso?

Usa ka praktikal nga paagi aron motubo kita sa pagkamapainubsanon mao ang tinuyong pagsalikway una sa tanang paghukom bahin sa atong kaugalingon. Samtang imong susihon ang imong kalag, sulayi nga kalimtan ang tanan nimong gituohan bahin sa imong kaugalingon. Kon nagtuo kang balaan ka, paningkamoti nga madiskobrehan ang imong sala. Kon nagtuo kang aduna kay usa ka hiyas, susiha ang mga paagi diin kulang ka usab niana nga hiyas. Isalikway una ang tanang paghukom bahin sa imong kaugalingon nga imong naporma sa paglabay sa panahon, ug hangyoa ang Diyos nga tabangan kang makabaton og bag-ong mga mata sa pagtan-aw sa imong kaugalingon.

Bukas ka ba sa kamatuoran? Ang pagpaningkamot nga mahimong mapainubsanon mao gayod ang matinud-anong pagpangita sa kamatuoran kon kinsa ka. Ayaw gayod kahadlok sa pagdiskobre sa mga butang bahin sa imong kaugalingon nga wala pa nimo masabti. Mahimo lamang kini kon dawaton nimo nga wala gayod nimo mailhi ang imong kaugalingon sama sa pagkaila sa Diyos kanimo. Sa walay duhaduha, may mga sala kang gikupotan nga bisan ikaw wala makamatikod. Itugyan ang imong kaugalingon niining panaw sa pagdiskobre aron hatagan ka sa Diyos og mas lawom nga pagsabot sa imong kalag, ug dayon gamita kana nga kahibalo aron mas hingpit nga ipahiuyon ang imong kaugalingon sa Iyang hingpit nga kabubut-on.

Akong mapainubsanong Ginoo, Ikaw ang kahingpitan sa pagkamapainubsanon kay hingpit Mong nailhan kon Kinsa Ka. Palihog gawasa ako gikan sa sayop nga mga pagtan-aw ko sa akong kaugalingon, ug ipadayag kanako ang daghang paagi diin napakyas ako sa pagpahiuyon sa akong kaugalingon sa kahingpitan sa Imong balaang kabubut-on. Samtang akong itugyan ang akong kaugalingon niining mas lawom nga panaw sa pag-ila sa akong kaugalingon, minahal nga Ginoo, palihog giyahi ako nianang dalana.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma Ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Usa: Dihadiha nga Pagsunod

Ang pagkabalaan dili makaplagan sa pagdawat og paghupay sa kinabuhi; makaplagan kini sa mas dakong gugma. Apan kasagaran kaayo, pilion nato ang paghupay inay ang gugma nga dili hakog ug andam mosakripisyo. Kining mas dakong gugma mahitabo kon pilion sa imong kabubut-on ang kabubut-on sa Diyos tungod lamang kay kini mao ang kabubut-on sa Diyos, dili tungod kay sayon o makalipay kini.

Lisod kini nga mahimo sa imong kaugalingong paningkamot lamang. Busa, gitambagan ni Santa Teresa ang iyang mga igsoong madre nga mosalig sa usa ka espirituhanong direktor aron tabangan sila sa pagpahiuyon sa ilang kabubut-on ngadto sa kabubut-on sa Diyos. Miingon siya nga labing maayo kining makab-ot pinaagi sa “dihadiha nga pagsunod” sa espirituhanong direktor.

Ang mga kalag nga pinaagi sa kalooy sa Diyos gidala na niining kahimtanga…makapahimulos pag-ayo sa pagbansay sa dihadiha nga pagsunod. Bisan kon wala sila sa relihiyosong kahimtang, maayo kon sila, sama sa ubang mga tawo, mokuha og usa ka direktor, aron dili gayod nila sundon ang ilang kaugalingong kabubut-on, nga mao ang hinungdan sa kadaghanan sa atong mga kadaotan (III.II #18).

Alang kang Teresa, lisod makakita og maayong espirituhanong direktor. Dili niya gusto ang usa ka espirituhanong direktor nga “hilabihan ka mabinantayon.” Maayo ang pagkamabinantayon ug usa kini ka buhat sa tawhanong pangatarongan. Apan kon ang usa molupad ngadto sa kalangitan, gikinahanglan niya ang usa ka direktor nga nakasabot sa mga kamatuoran nga labaw pa sa kinaiyanhong katakos sa tawhanong pangatarongan. Kinahanglan masabtan sa direktor ang espirituhanong pagkauga, kon unsaon pag-atubang ang mga pagsulay ug ubang matang sa pag-antos, kon unsaon pagwagtang ang tanang pagkapilit sa sala, ug kon unsaon pagpahiuyon sa hingpit sa kaugalingon ngadto sa kabubut-on sa Diyos. Dili kini buluhaton nga angayng pakamenoson!

Bisan tuod kadaghanan sa mga tawo walay espirituhanong direktor nga motabang kanila sa paagi nga girekomendar ni Teresa, mapuslanon nga masabtan nga mahimong lisod kaayo ang paggiya sa atong kaugalingon, pinaagi sa atong pagkamabinantayon, ngadto sa kinatas-ang ang-ang sa pagkabalaan.

Bisan kon wala kay kasaligan nga espirituhanong direktor, ang pagbansay sa dihadiha nga pagsunod mapuslanon kaayo sa espirituhanong kinabuhi. Kini nga pagbansay magsugod sa paghimo og lig-on nga tinguha sa imong espiritu nga buhaton ang bisan unsang ipangayo sa Diyos kanimo, bisan unsa pa kini, bisan unsa pa kini kalisod tan-awon. Kining andam nga espiritu, nga andam moingon og “Oo” sa higayon nga masabtan nimo ang kabubut-on sa Diyos, bililhon kaayo. Sa pagkatinuod, pinaagi sa pagpaningkamot sa pagbansay sa imong kabubut-on sa pagbuhat sa bisan unsang ipangayo sa Diyos, sa mismong higayon nga Iya kining ipangayo, mas maandam ka sa pagpaminaw sa Iyang tingog ug sa pagtubag niini uban sa gugma.

Pamalandong: Ang pagbuhat sa kabubut-on sa Diyos dili kanunay makahatag og maayong pagbati, ilabi na sa sinugdanan. Andam ka bang modawat niana? Andam ka bang mobuhat sa daw lisod ug dili makapahimuot tungod lamang kay may gipangayo ang Diyos kanimo?

Sa imong pagsusi sa imong kalag, aduna bay mga butang nga sa imong hunahuna gipangayo sa Dios kanimo apan imong gisuklan? Paningkamoti nga mailhan kung unsa kini. Tan-awa una ang bisan unsang kahilig sa pagsukol nga anaa sa imong sulod. Kasagaran, mahitabo kini pinaagi sa pagpangitag mga katarongan aron isalikway ang atong gihunahuna nga gipangayo sa Dios kanato. Pananglitan, tingali usa ka adlaw mobati ka nga angay nimong biyaan ang usa ka butang, usbon ang usa ka batasan, o idugang ang usa ka batasan sa imong adlaw-adlaw nga kinabuhi. Sa dihang mobati ka niini, basin makita usab nimo nga gisuklan nimo kini ug, tungod niana, dali rang isalikway ang maong hunahuna. Ayaw kana buhata. Sugdi pinaagi sa pagpamalandong sa bisan unsang butang nga kanunay nimong gisuklan.

Usahay atong suklan ang atong kaugalingong kabubut-on, ug maayo kana. Apan ang diha-diha nga pagsunod sa kabubut-on sa Dios kinahanglang mahimong batasan. Aron mahimong batasan sa imong kalag ang pagkamasinugtanon, paningkamoti nga suklan ang imong pagsukol. Sa laing pagkasulti, paningkamoti nga buhaton ang mga butang nga dili dayon nimo gustong buhaton. Kon mobati ka nga gusto sa Dios nga mogahin ka og dugang napulo ka minuto sa pag-ampo, buhata dayon kini, sa walay pagduhaduha. Ug siguroha nga tibuok napulo ka dugang minuto gayod kini. Kon may mosantop sa imong hunahuna nga tawo nga imong gikasuk-an ug nahibalo ka nga angay nimo siyang pasayloon, pasayloa dayon siya sa imong kasingkasing. Ayaw na pagpalabig analisar, buhata lang. Sa paglabay sa panahon, kining espirituhanong pagbansay makatabang kanimo sa pagtubag sa grasya sa Dios nga mas sayon ug mas paspas sa higayon nga Siya molihok diha sa imong kabubut-on.

Ginoo ko nga daghag gipangayo kanako, gitawag Mo ako sa pagsunod Kanimo kanunay, sa tibuok kasingkasing, sa higayon nga mosulti Ka. Tabangi ako nga makaila sa Imong malumong tingog ug nga mas maminaw Kanimo kay sa akong kaugalingong kabubut-on. Hinaot mabuntog ko ang akong kaugalingong kabubut-on ug kanunayng mosunod Kanimo sa walay paglangan aron mas hingpit nga mahiuyon ang akong kabubut-on sa Imong kabubut-on sa tanang butang.

Labing Balaang Trinidad nga nagpuyo sa akong sulod, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Leksyon Katloan ug Duha: Nadasig sa Uban

Kasagaran kaayo, ang mga pagsulay sa kinabuhi makapaluya sa atong kadasig. Ang pagkauga sa pag-ampo, ang pagdumili sa pagbiya sa taphaw nga mga kalipay, o uban pang kalisdanan nga gipahamtang kanato—daghan niining mga pagsulay makapugong kanato sa paglupad nga hataas diha sa atong pag-alagad sa kabubut-on sa Dios.

Makapadasig ang pagkakita nga ang mga pagsulay nga sa atong tan-aw imposible natong madawat mahimo diay sa uban, ug gipas-an nila kini uban sa kalumo. Ang ilang paglupad modasig kanato sa pagsulay sa paglupad nga hataas, sama sa mga piso sa salag nga gitudloan sa hingkod nga mga langgam, nga, bisan dili pa makalupad og layo sa sinugdan, anam-anam nga mosundog sa ilang mga ginikanan: nahibalo ako sa dakong kaayohan niini (III.II #18).

Ang pipila ka mga kalag niining mga puloy-anan mapahitas-on kaayo sa ilang kaugalingon ug nagpakita og dili matinud-anong kinaiya nga daw labaw sila sa uban. Dali ra kaayo silang mosulti sa uban kung unsa sila kamaayo, ug ilang mamatikdan ang mga sala sa ilang mga kaestorya. Tinuod kini nga peligro, ug kinahanglan kitang maningkamot sa pagbuhat sa sukwahi. Imbis nga mangita og higayon sa pagtambag sa uban, angay kitang moduol kanila aron mangayo og giya. Apan dili gayod kita mangayo sa giya nga atong gikinahanglan gawas kon magmatinud-anon una kita sa atong kaugalingon, nga moangkon sa atong mga kalibog, mga kahuyang, mga kapakyasan, ug mga kahadlok.

Kon mabug-atan ka pag-ayo sa usa ka pagsulay o kalisdanan sa kinabuhi, ayaw kini taboni o magpakaaron-ingnon nga wala kini. Hinuon, pangitag inspirasyon sa uban nga nakaantos usab sa maong mga pagsulay ug nakadaog. Gikinahanglan nato ang pagpamatuod niining balaan ug lig-on nga mga kalag aron matabangan kitang makaamgo nga makalahutay kita sa bisan unsa pinaagi sa grasya sa Dios.

Dinhi sa ikatulong mga puloy-anan, giila ni Santa Teresa ang daghang ingon niining mga pagsulay. Hunahunaa ang imong kaugalingon nga usa ka gamayng langgam nga wala pa mahibalo molupad. Tan-awa kadtong nagpakita og mga hiyas sa ilang kinabuhi. Pagkat-on gikan sa ilang panig-ingnan. Paminawa ang ilang gisulti. Pangayo kanila og giya. Angkona nga nagkinahanglan ka og tabang. Hibaloi nga pinaagi sa tabang sa Dios, makakat-on ka dili lamang sa paglupad kondili sa paglupad ngadto sa kahitas-an sa grasya, nga nagsalig usab sa pagpamatuod sa ubang balaang mga alagad sa Dios.

Pamalandong: Kinsa ang imong nailhan nga tinuod nga naghatag kanimo og inspirasyon? Kinsa ang nagdasig kanimo, nga nagtabang kanimo sa pagtuo nga mahimo ka pang mouswag sa espirituhanong kinabuhi? Pangitaa kining balaang mga kalag kay gikinahanglan nimo ang ilang pagpamatuod.

Karon, tungod sa kaayohan nga gihatag sa Internet ug bisan sa social media, mas sayon na alang kanatong tanan ang pagkontak sa daghang tawo. Kon wala ka mapanalangini og suod nga pakighigala sa usa ka tawo nga nagdasig kanimo ug nagsaksi sa pagkabalaan, pangitaa ang maong tawo sa laing dapit. Tingali adunay espirituwal nga magtatambag sa internet nga nagmantala og mga wali, mga pagpamalandong, ug mga pakigpulong mahitungod sa espirituwal nga kinabuhi. Tingali adunay mga artikulo nga maayong nag-amuma sa imong espiritu.

Susiha ang imong mga relasyon ug ang mga tawo nga nagpakigkomunikar pinaagi sa modernong mga paagi sa komunikasyon aron mailhan nimo ang mga tawo nga buot gamiton sa Dios aron makigsulti kanimo. Saligi nga ibutang sa Dios ang maong mga tawo sa imong kinabuhi sa dihang gikinahanglan nimo sila. Sa pagpaubos, dangop sa ilang pagpamatuod ug panig-ingnan, ug tugoti ang Dios nga magpaduol kanimo ngadto Kaniya pinaagi sa ilang pagpataliwala.

Labing balaang Ginoo, moduol Ka kanako sa daghan ug nagkalainlaing paagi. Makigsulti Ka pinaagi sa akong pag-ampo, sa akong pagbasa sa Balaang Kasulatan, ug sa ubang mga tawo. Palihog tabangi ako sa pag-ila sa mga balaang kalag nga buot Nimong gamiton isip instrumento sa Imong gugma ug sa Imong kabubut-on. Hinaot nga mapainubsanon akong modangop Kanimo pinaagi sa ilang pagdasig.

Pagpuyo sa Labing Balaang Trinidad sulod kanako, gihigugma ko Ikaw, misalig ako Kanimo, gitugyan ko ang akong kinabuhi Kanimo.

Talaan sa mga Sulod