Tempat-Tempat Kediaman Ketiga

Hidup yang Ditata dengan Indah oleh Kasih

Pelajaran Dua Puluh Dua: Takut akan Tuhan

Ketika suatu jiwa akhirnya mencapai tempat-tempat kediaman ketiga, pijakannya menjadi lebih kokoh dan kemungkinannya untuk jatuh hingga sepenuhnya kehilangan rahmat menjadi jauh lebih kecil. Namun, bahaya kehilangan rahmat harus senantiasa diingat oleh orang yang berada di tempat-tempat kediaman ini.

Adapun mereka yang, berkat kerahiman Allah, telah menang dalam pertempuran-pertempuran ini dan bertekun hingga mencapai ruang-ruang ketiga [tempat-tempat kediaman], apa lagi yang dapat kita katakan kepada mereka selain ‘Berbahagialah orang yang takut akan Tuhan’? (III.I. #1)

Betapa sengsaranya hidup di dunia ini! Kita seperti orang-orang yang musuhnya berada di depan pintu, yang tidak boleh meletakkan senjata mereka, bahkan ketika tidur atau makan, dan selalu diliputi ketakutan kalau-kalau musuh memasuki benteng melalui suatu celah pada temboknya (III.I #2).

“Kesengsaraan” yang dibicarakan Santa Teresa adalah perjuangan terus-menerus melawan godaan dan kejatuhan dalam dosa. Tidak ada jaminan keamanan dalam hidup, dalam arti bahwa kita selalu rentan dan harus senantiasa berjaga-jaga agar tidak jatuh kembali ke dalam dosa. Pada tahap ini, cara terbaik untuk bertahan dalam perjuangan-perjuangan tersebut adalah dengan menumbuhkan karunia “takut akan Tuhan”. Mereka yang berada di tempat-tempat kediaman ini harus berusaha memperoleh rasa takut yang kudus ini. Gambaran yang diberikannya sangat membantu. Bayangkan Anda berada dengan aman di dalam sebuah puri, tetapi juga menyadari bahwa ada musuh-musuh di depan pintu yang terus-menerus berusaha menerobos masuk.

Pertama, perhatikan bahwa di tempat-tempat kediaman ketiga, dosa sebagian besar telah dikalahkan. Karena itu, “musuh-musuh” berada di depan pintu, tetapi mereka tidak bersentuhan langsung dengan kita. Dosa-dosa, bahkan dosa-dosa ringan yang disengaja, sebagian besar telah disingkirkan dari kehidupan mereka yang berada di tempat-tempat kediaman ketiga, setidaknya sebagai kebiasaan. Penderitaan yang dialami jiwa di tempat-tempat kediaman kedua akibat berulang kali jatuh dalam dosa dan menanggung godaan-godaan yang kuat tidak lagi ada. Namun, agar mereka yang berada di tempat-tempat kediaman ketiga dapat tetap tinggal di sana dan bahkan maju lebih jauh, mereka tidak boleh pernah lupa bahwa musuh dapat menerobos masuk lagi. Mereka harus “takut” akan hal ini, takut kembali kepada kehidupan berdosa, takut berpaling dari Allah, dan rasa takut yang kudus itu akan mendorong mereka untuk tetap waspada, mengamati tanda pertama bahwa musuh sedang menerobos masuk.

Renungan: Apakah Anda memahami konsep rasa takut yang “kudus”? Perasaan takut itu tidak menyenangkan. Namun, perasaan yang tidak menyenangkan ini dapat digunakan untuk kebaikan apabila yang kita takuti adalah dosa. Kita tidak seharusnya takut akan dosa sampai-sampai pikiran tentangnya menguasai kita. Sebaliknya, kita harus berusaha menumbuhkan kesadaran yang berdasarkan pertimbangan sehat dan teratur akan kemungkinan nyata untuk jatuh dalam dosa, serta menggunakan kesadaran itu agar kita senantiasa berjaga-jaga terhadapnya. Seberapa baik Anda melakukan hal ini?

Pikirkanlah dosa-dosa Anda pada masa lalu, terutama dosa-dosa yang terkadang masih menggoda Anda untuk jatuh kembali ke dalamnya. Apakah Anda mendapati diri Anda menimang-nimang gagasan untuk melakukan dosa-dosa itu? Jika demikian, inilah saatnya untuk melihat dosa-dosa itu sebagaimana adanya. Inilah saatnya untuk senantiasa mengingat dampak buruk dosa-dosa tersebut, sehingga pengetahuan ini dapat menjadi perlindungan bagi Anda terhadap godaan-godaan itu.

Buatlah dalam benak Anda daftar dosa yang paling berat Anda pergumulkan, dan ingatkanlah diri Anda bahwa Anda tidak ingin pernah jatuh ke dalamnya lagi. Berdoalah agar rahmat Allah memenuhi Anda dengan rasa takut yang kudus, buatlah tekad yang teguh untuk tidak pernah melakukannya lagi, dan melangkahlah maju dengan keyakinan yang kudus akan kuasa Allah untuk menjaga Anda tetap berakar kuat dalam rahmat-Nya.

Tuhan yang Mahakudus, Engkau penuh dengan keindahan yang murni dan kesempurnaan dalam segala hal, dan Engkau mengundang aku untuk mengambil bagian dalam kehidupan-Mu yang kudus. Penuhilah aku dengan karunia rasa takut yang kudus agar aku belajar membenci segala dosa, merasa muak terhadapnya, dan tidak pernah jatuh ke dalamnya lagi. Secara khusus, bebaskanlah aku dari godaan-godaan yang berasal dari masa laluku, dan bantulah aku selalu untuk berpaling kepada-Mu pada saat aku membutuhkan pertolongan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Tiga: Tidak Selalu Kudus

Untuk terus menumbuhkan rasa takut yang kudus akan jatuh kembali ke dalam dosa, Santa Teresa merasa terbantu dengan mengingatkan para susternya bahwa bahkan beberapa santo dan santa terbesar pun terkadang jatuh kembali ke dalam dosa, tetapi kemudian bertobat, melakukan silih, dan melanjutkan perjalanan.

Ingatlah, banyak Santo dan Santa telah merasakan hal ini seperti kita, dan bahkan jauh lebih berkobar-kobar, namun mereka jatuh ke dalam dosa berat, dan kita tidak dapat memastikan bahwa Allah akan mengulurkan tangan-Nya untuk mengangkat kita kembali dari dosa agar kita melakukan silih seperti yang mereka lakukan.

Santa Teresa kemudian mengingatkan para susternya bahwa ia tidak selalu menjalani hidup yang kudus. Bahkan, selama dua puluh tahun pertama hidup membiaranya, ia menjalani hidup dalam ketidakpedulian, sikap suam-suam kuku, dan presumsi. Suatu hari, ketika memandang sebuah gambar Yesus yang sedang disesah pada tiang, ia mengalami suatu pengalaman mistik yang menuntunnya kepada kehidupan pertobatan yang berkelanjutan dan doa yang semakin mendalam. Namun, kenyataan bahwa ia telah menyia-nyiakan bertahun-tahun hidupnya membuatnya mencucurkan “air mata dan merasa sangat malu”.

Dosa presumsi sangat penting untuk direnungkan ketika berada di tempat-tempat kediaman ini. Presumsi adalah dosa ketika kita menganggap Allah dan kerahiman-Nya sebagai sesuatu yang sudah pasti kita peroleh dan, karena itu, tidak sungguh-sungguh mengindahkan panggilan-Nya. Kita meremehkan dosa-dosa kita dan melebih-lebihkan kebajikan kita. Presumsi merupakan penghalang besar bagi pertumbuhan dalam kekudusan, sebab dosa ini membuat seseorang berpura-pura bahwa semuanya baik-baik saja dan bahwa dirinya sudah cukup kudus, atau setidaknya lebih kudus daripada kebanyakan orang. Ia tidak melihat dengan jelas dosa dan berbagai kelekatannya, sehingga sangat sulit baginya untuk bertumbuh semakin dekat dengan Allah.

Sulit dibayangkan bahwa seorang suster Karmelit dapat menyia-nyiakan dua puluh tahun pertamanya di biara tanpa sungguh-sungguh menghayati kehidupan doa. Namun, itulah yang terjadi pada Santa Teresa. Ia menganggap bahwa menjadi seorang suster, mengenakan jubah biara, serta menjalankan doa harian dan melakukan perbuatan baik sudah cukup. Salah satu pelajaran yang dapat kita petik dari hal ini ialah bahwa kita bisa saja menjalankan rutinitas doa, selalu menghadiri Misa, dan menjauhkan diri dari dosa berat, tetapi tetap belum masuk secara mendalam ke dalam kehidupan doa dan pertobatan.

Masa-masa awal kehidupan Santa Teresa sebagai seorang suster seharusnya sudah cukup menjadi alasan bagi kita semua untuk mencermati pertobatan kita, atau justru ketiadaan pertobatan itu. Sekalipun kita telah mengucapkan banyak doa selama bertahun-tahun, ini tidak berarti bahwa kita telah masuk jauh ke dalam istana jiwa kita dan menjumpai kehadiran Allah yang bersemayam di dalamnya. Kesadaran ini seharusnya menumbuhkan kerendahan hati dalam diri kita. Kerendahan hati adalah kejujuran, yakni pengakuan jujur bahwa kita belum masuk sedalam yang Allah kehendaki ke dalam istana itu. Biarlah kesadaran yang rendah hati ini memotivasi Anda, betapapun lamanya Anda bersikap agak acuh tak acuh terhadap panggilan menuju kesempurnaan, terjebak dalam anggapan bahwa Anda lebih kudus daripada kenyataannya.

Refleksi: Apakah Anda bergumul dengan sikap terlalu yakin akan kekudusan diri? Apakah Anda menilai diri sendiri baik dan meremehkan keseriusan dosa Anda? Ini adalah kebiasaan berbahaya yang terbentuk dalam diri banyak orang. Cara terbaik untuk melawan sikap ini adalah dengan menumbuhkan kerinduan yang menyala-nyala akan kesempurnaan di dalam jiwa Anda. Ya, kesempurnaan itu mungkin dicapai. Itulah yang menjadi panggilan Anda. Jika Anda tidak memercayainya dengan segenap hati, berarti Anda sedang bergumul dengan sikap acuh tak acuh terhadap panggilan menuju kesempurnaan.

Jika Anda telah mengatasi sebagian besar dosa dalam hidup Anda, jangan berhenti di situ. Allah memanggil Anda untuk mengambil langkah selanjutnya dengan memperdalam kehidupan doa Anda. Apakah Anda ingin menyempurnakan kehidupan doa Anda? Apakah Anda ingin melangkah lebih dalam, menyerahkan setiap bagian hidup Anda kepada Kristus? Jika Anda tidak dapat menyatakan keinginan ini dengan sepenuh hati, jujurlah kepada diri sendiri dan akuilah hal ini sebagai penghalang dalam perjalanan Anda menuju Allah. Perbaikilah keadaan ini dengan memohon kepada Allah agar Anda dapat melihat dengan lebih jelas dan rendah hati sikap acuh tak acuh serta keyakinan berlebihan akan kekudusan diri Anda, sehingga Anda mampu menyerahkan segalanya kepada Allah demi kemuliaan-Nya dan kekudusan Anda yang sempurna.

Tuhan yang Mahakudus, Engkau terus-menerus memanggilku untuk melangkah lebih dalam, tetapi begitu sering aku bersikap acuh tak acuh terhadap panggilan itu. Bukalah mataku agar aku menyadari bagaimana aku menganggap diriku sudah cukup kudus, dan bantulah aku melihat bahwa perjalananku masih jauh dari selesai. Penuhilah aku dengan kerinduan yang lebih mendalam akan Dikau dan hasrat untuk melangkah lebih jauh dalam kehidupan doaku. Semoga aku belajar berdoa dengan baik dan terbuka untuk ditarik masuk ke dalam hubungan persekutuan yang paling mendalam dengan-Mu, ya Allahku.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Empat: Berkat Kelemahan Manusia

Meskipun kalimat berikut ini tidak secara khusus berkaitan dengan ajarannya, kalimat ini menunjukkan bahwa bahkan para kudus yang paling agung pun adalah manusia dan mengalami sebagian pergumulan yang sama seperti yang kita alami.

Aku tidak ingat apa yang sedang kukatakan, dan aku telah menyimpang jauh dari pokok pembicaraan: sebab ketika aku memikirkan diriku sendiri, pikiranku tidak dapat membubung menuju hal-hal yang lebih tinggi, melainkan seperti seekor burung yang sayapnya patah; maka untuk sementara aku akan meninggalkan pokok bahasan ini (III.I #7).

Pernahkah Anda merasa bahwa pikiran Anda lebih menyerupai burung yang sayapnya patah daripada elang yang membubung ke langit? Perumpamaan ini dapat berlaku bukan hanya untuk kemampuan berpikir kita. Ada banyak hal yang kita jumpai dalam hidup yang mengingatkan kita akan kelemahan kita. Mungkin Anda sulit tidur dan terus membolak-balikkan badan hampir sepanjang malam, sehingga Anda merasa frustrasi. Mungkin Anda bergumul dengan depresi akibat ketidakseimbangan zat kimia dalam tubuh Anda. Mungkin Anda merasa koordinasi gerak tubuh Anda kurang baik dan berharap dapat menjadi atlet yang lebih baik. Mungkin metabolisme tubuh Anda kurang baik, sehingga menjaga agar berat badan tidak bertambah menjadi suatu tantangan.

Jika Anda telah terjebak dalam anggapan bahwa para kudus yang agung sangat berbeda dari Anda, pikirkanlah kembali. Setiap orang kudus memiliki pergumulan masing-masing ketika berhadapan dengan keterbatasan manusiawinya dan menanggung kelemahan kodrat manusia yang telah jatuh dalam dosa. Dari tulisan-tulisannya, jelaslah bahwa Santa Teresa merasa pikirannya tidak begitu tajam, dan ia terus-menerus kesulitan mengungkapkan maksudnya. Seorang penyunting masa kini tentu akan menyimpulkan bahwa tulisan-tulisannya agak terpencar dan tidak teratur dalam penyajiannya. Ia sering menyimpang panjang lebar dari pokok pembicaraan, lalu lupa apa yang sebelumnya sedang ia katakan. Namun, terlepas dari kelemahan manusiawinya, Allah memakainya untuk menuliskan beberapa ajaran paling mendalam tentang kehidupan rohani. Karena itu, jangan pernah meragukan bahwa Anda pun sama mampunya untuk menjadi seorang kudus yang agung seperti Santa Teresa dari Ávila dan setiap orang kudus lainnya.

Refleksi: Hal apa dalam kondisi manusiawi Anda yang telah jatuh dalam dosa yang paling menyusahkan Anda? Tentu saja, dosa merupakan pergumulan terbesar yang kita semua hadapi. Namun, selain dosa Anda, aspek-aspek lain apa dari kodrat manusia Anda yang telah jatuh dalam dosa yang sungguh menjadi kesulitan bagi Anda? Apakah Anda memiliki keterbatasan fisik yang terus Anda pikirkan? Apakah pikiran Anda tidak setajam yang Anda harapkan? Apakah Anda bergumul dengan keadaan lain dalam hidup, di tempat kerja, atau di rumah yang membebani Anda?

Terlalu sering kita memandang kelemahan kita sebagai rintangan yang menghalangi kita untuk menjadi kudus dan bahagia dalam hidup. Sering kali, justru sebaliknyalah yang benar. Dalam hampir setiap keadaan, Allah dapat menggunakan apa yang menjadi salib dan pergumulan terbesar Anda demi kemuliaan-Nya. Jika Allah dapat memakai Santa Teresa, yang merasa pikirannya tidak begitu tajam dan kerap bergumul dengan penyakit fisik, untuk menghasilkan beberapa ajaran rohani paling mendalam dalam sejarah Gereja, maka Allah pun dapat memakai Anda, terlepas dari segala kelemahan Anda.

Renungkanlah hal-hal dalam hidup Anda yang membuat Anda patah semangat dan tampaknya menghalangi Anda untuk membubung tinggi. Ketika Anda mengenalinya, nyatakanlah iman Anda dengan mengungkapkan kepercayaan bahwa Allah dapat menggunakan kelemahan manusiawi Anda demi kemuliaan-Nya. Percayalah akan hal itu, bukalah diri terhadap sentuhan-Nya yang penuh keahlian, dan biarkan Dia menggunakan kelemahan Anda untuk melakukan hal-hal besar.

Allah Yang Mahakuasa, begitu besar kuasa-Mu sehingga Engkau memilih mereka yang lemah dan menjadikan mereka kuat. Dengan cara inilah Engkau paling dimuliakan dan melakukan banyak hal besar melalui kami dalam kelemahan kami. Sudilah menggunakan kelemahanku yang terbesar demi kemuliaan-Mu. Berkaryalah di dalam dan melalui diriku dengan cara-cara yang hanya dapat Engkau lakukan. Bebaskanlah aku dari rasa putus asa ketika melihat keterbatasanku, dan bantulah aku menyadari bahwa tidak ada sesuatu pun yang membatasi-Mu, bahkan kelemahanku sekalipun.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Lima: Dapat Dicapai oleh Banyak Orang

Kabar baiknya ialah bahwa sangatlah mungkin untuk memasuki tempat-tempat kediaman ketiga ini. Santa Teresa percaya bahwa “ada banyak orang seperti itu” yang telah memasukinya.

Kembali pada apa yang mulai kujelaskan tentang jiwa-jiwa yang telah memasuki puri-puri ketiga [tempat-tempat kediaman]. Allah telah menganugerahkan kepada mereka bukan kemurahan yang kecil, melainkan yang sangat besar, dengan memampukan mereka melewati kesulitan-kesulitan awal. Berkat belas kasih-Nya, aku percaya ada banyak orang seperti itu di dunia… (III.II #8).

Mereka adalah orang-orang yang ingin menyenangkan Allah dan sungguh-sungguh ingin menghindari segala dosa, bahkan dosa ringan sekalipun. Jika mereka jatuh ke dalam dosa ringan karena kelemahan manusiawi, mereka segera mengakuinya kepada Allah agar tidak menjadikannya kebiasaan, dan berusaha dengan tekun agar tidak mengulangi setiap dosa itu, serta sering kali berhasil. Mereka melakukan tindakan tobat seperti berpuasa dan menyangkal diri untuk mengendalikan berbagai keinginan mereka. Mereka berdoa secara teratur dalam bentuk meditasi dan pemusatan batin. Mereka menggunakan waktu dengan baik, tidak menyia-nyiakannya untuk kegiatan yang sia-sia. Pada umumnya, hidup mereka tertata baik, mereka penuh kasih terhadap sesama, dan keutamaan-keutamaan tampak nyata dalam diri mereka.

Mereka yang berada di tempat-tempat kediaman ketiga masih jauh dari sempurna, tetapi mereka tidak lagi sering jatuh ke dalam dosa. Hal ini membebaskan mereka dari banyak penderitaan batin yang dialami oleh mereka yang berada di tempat-tempat kediaman kedua. Selama mereka terus memupuk karunia rohani takut akan Tuhan dan keutamaan kerendahan hati, serta bertekun dalam keinginan untuk memperdalam doa, mereka akan mulai menemukan kedamaian batin dan terus maju.

Renungan: Percayakah Anda bahwa Anda dapat termasuk di antara “banyak orang” yang memasuki tempat-tempat kediaman ketiga? Tentu saja Anda bisa. Mungkin Anda sudah tinggal di tempat-tempat kediaman ini. Perhatikanlah sifat-sifat mereka yang tinggal di sini. Mereka dengan tekun menghindari segala dosa, bahkan dosa ringan sekalipun. Mereka berdoa setiap hari, dan kerap mengingat Allah serta kehendak-Nya sepanjang hari. Mereka tidak bersikap duniawi dan tidak terobsesi oleh hasrat akan kekayaan. Mereka merasa tenteram dengan jati diri mereka sebagai anak Allah. Apakah gambaran ini sesuai dengan diri Anda?

Jika satu atau beberapa sifat ini belum tercermin dalam hidup Anda, jangan khawatir. Karena banyak orang sungguh mencapai tingkat kekudusan yang terdapat di tempat-tempat kediaman ketiga, ketahuilah bahwa Anda pun bisa. Pikirkanlah sifat-sifat jiwa-jiwa kudus ini yang belum berhasil Anda teladani, lalu pikirkanlah cara-cara mereka mengatasi kegagalan mereka. Kembalilah ke tempat-tempat kediaman kedua, atau bahkan yang pertama, dan renungkanlah pelajaran-pelajaran yang diajarkan di sana. Berusahalah mengatasi setiap dosa. Bangunlah kebiasaan doa yang teguh. Pupuklah kerinduan akan kekudusan yang memenuhi seluruh diri Anda, dan berusahalah memperkuat setiap keutamaan dalam hidup Anda.

Jika gambaran tentang seseorang di tempat-tempat kediaman ini memang sesuai dengan hidup Anda, bersukacitalah atas kenyataan itu. Dengan menggunakan karunia takut yang kudus, ingatkanlah diri Anda bahwa selalu ada kemungkinan untuk jatuh kembali ke dalam dosa-dosa lama, kehilangan keutamaan, dan meninggalkan kebiasaan doa. Bertekadlah dengan teguh untuk tidak membiarkan satu pun dari hal-hal itu terjadi. Renungkanlah pula kenyataan bahwa tempat-tempat kediaman ketiga bukanlah tujuan akhir. Jangan tinggal di sini sepanjang sisa hidup Anda. Berkomitmenlah untuk terus maju, dan tetaplah terbuka terhadap jalan itu ketika Allah menyingkapkannya kepada Anda.

Tuhan Yang Mahamurah, begitu banyak putra dan putri-Mu telah tiba di tempat-tempat kediaman ketiga ini dalam perjalanan batin mereka menuju Engkau. Aku berdoa agar dapat termasuk di antara jiwa-jiwa kudus ini melalui kesetiaanku dalam berdoa, pertumbuhanku dalam keutamaan, dan usahaku menghindari dosa. Semoga Engkau tidak pernah membiarkan aku mundur dalam perjalanan ini dan selalu membuatku melangkah maju. Sudilah menunjukkan kepadaku jalan yang paling tepat, ya Tuhan terkasih, dan berilah aku kemauan serta kerinduan untuk terus melanjutkan perjalananku.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Enam: Keinginan Saja Tidak Cukup

Meskipun banyak orang mencapai kekudusan di tempat-tempat kediaman ketiga, mudah sekali untuk tetap terhenti di tempat-tempat kediaman ini, sekalipun mereka yang tinggal di sana memiliki kerinduan akan kesempurnaan.

Ya Yesus! Dapatkah seseorang menyatakan bahwa ia tidak menginginkan berkat besar ini, terutama setelah ia melewati kesulitan-kesulitan utama? Tidak; tak seorang pun dapat menyatakannya! Kita semua berkata bahwa kita menginginkannya, tetapi dibutuhkan lebih dari itu agar Tuhan berkuasa sepenuhnya atas jiwa (III.I #9).

Keinginan saja tidak cukup untuk menjadi sempurna. Pada bagian ini, Santa Teresa kemudian mengingat kembali kisah pemuda kaya dalam Injil. Kisah ini sangat penting baginya, dan ia kembali membahasnya lebih dari sekali.

Sebagai permulaan, ia menggunakan gambaran orang muda yang kaya sebagai sosok yang mewakili mereka yang tinggal di kediaman ketiga ini. Ingatlah bahwa orang muda ini memiliki dua sifat yang berharga. Pertama, ia setia menaati Sepuluh Perintah Allah. Ia mengatakan bahwa ia telah menaatinya sejak masa mudanya. Karena itu, orang muda yang baik ini telah mengatasi sebagian besar dosa berat dan menjalani kehidupan yang baik serta bermoral. Selain menjalani kehidupan moral yang baik, orang muda ini juga menunjukkan suatu kerinduan penting yang dialami oleh mereka yang berada di kediaman ini. Ia rindu menjadi sempurna. “Guru, apa yang harus kuperbuat untuk menjadi sempurna?” katanya kepada Yesus.

Ketika memikirkan orang muda yang kaya ini, kita sering membayangkan dia pergi dengan sedih. Namun, sebelum kita langsung beralih ke akhir percakapannya dengan Yesus yang menyedihkan itu, penting untuk melihat bahwa ia hidup lurus secara moral dan ingin menjadi lebih baik lagi. Bahkan, menjadi sempurna. Mereka yang berada di kediaman ketiga memiliki sifat-sifat baik yang sama. Mereka jarang jatuh kembali ke dalam dosa, telah membangun kebiasaan-kebiasaan baik, dan merindukan kekudusan sejati.

Renungan: Apakah Anda melihat diri Anda tercermin dalam diri orang muda yang kaya itu? Apakah Anda menjaga diri agar tetap bebas dari dosa dan rindu menjadi sempurna? Semoga demikian. Jika ya, luangkanlah waktu untuk merenungkan gambaran orang muda yang kaya ini ketika datang kepada Yesus dengan semangat mudanya. Ia bangga memberi tahu Yesus bahwa ia senantiasa menghindari segala dosa. Dan ia begitu bersemangat menyampaikan kepada Tuhan kita kerinduannya untuk menjadi sempurna. Apakah Anda memiliki sifat-sifat baik yang sama?

Jika Anda belum memiliki sifat-sifat yang sama ini, teruslah kembali ke pelajaran-pelajaran sebelumnya agar Anda dapat sampai pada titik ini. Namun, jika Anda memang memiliki sifat-sifat ini, renungkanlah jawaban Yesus kepadanya. “Jika engkau ingin menjadi sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah kepada orang-orang miskin, maka engkau akan memperoleh harta di surga. Kemudian datanglah, ikutlah Aku” (Matius 19:21). Bagaimana Anda akan menanggapi undangan seperti itu dari Yesus?

Jika Anda memiliki kerinduan akan kesempurnaan, langkah berikutnya adalah membentuk kehendak untuk mencapai kesempurnaan. Kerinduan saja tidak cukup. Kita harus mewujudkan kerinduan itu dalam tindakan melalui kehendak kita. Kita harus memilih untuk melakukan apa yang mungkin tampak radikal dan ekstrem bagi orang lain. Kita harus melepaskan keterikatan pada segala sesuatu di dunia ini agar kita dapat terikat sepenuhnya hanya kepada Allah dan kehendak-Nya yang kudus. Bersediakah Anda melakukannya? Bersediakah Anda melakukan apa pun yang diperlukan untuk menjadi seorang kudus? Jika tidak, jujurlah kepada diri sendiri. Jangan pergi dengan sedih; sebaliknya, biarkan diri Anda merasa lega ketika menemukan hal-hal dalam hidup Anda yang harus berubah. Renungkanlah secara mendalam kerinduan Anda akan kesempurnaan, dan berusahalah mengubah kerinduan itu menjadi tindakan.

Tuhan sumber kesempurnaan, Engkau memanggil semua putra dan putri-Mu untuk menjadi sempurna. Penuhilah hatiku dengan kerinduan ini dan jagalah aku senantiasa agar bebas dari segala sesuatu yang menghalanginya. Seiring bertumbuhnya kerinduan ini dalam diriku, berilah aku kekuatan kehendak yang kubutuhkan untuk mewujudkan kerinduan ini dalam tindakan. Semoga tidak ada sesuatu pun yang menghalangiku dalam perjalananku menuju Engkau. Aku melepaskan segala sesuatu yang menyaingi kasih-Mu dan pengabdianku kepada kehendak-Mu yang kudus. Tolonglah aku, Tuhan, agar aku tidak pernah meninggalkan undangan-Mu dengan sedih, melainkan menyambut setiap undangan yang Engkau berikan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Tujuh: Salah Satu Penyebab Kekeringan dalam Doa

Santa Teresa juga merujuk pada orang muda yang kaya itu sebagai contoh seseorang yang mengalami kekeringan dalam doa:

Sejak aku mulai berbicara tentang ruang-ruang kediaman ini, sosoknya terus hadir dalam pikiranku, sebab kita persis seperti dia; hal inilah yang sangat sering menimbulkan kekeringan hebat yang kita rasakan dalam doa, meskipun terkadang kekeringan itu juga berasal dari sebab-sebab lain. (III.I #9).

Ia selanjutnya menjelaskan bahwa banyak orang di kediaman ini akan mengalami kekeringan dalam doa. Mereka seperti orang muda yang kaya itu. Mereka senantiasa menghindari dosa, dan kerinduan mereka tertuju kepada Allah. Masalahnya ialah mereka belum bersedia melakukan apa yang perlu mereka lakukan untuk menjadi sempurna, sama seperti orang muda yang kaya itu tidak bersedia menjual segala miliknya, memberikannya kepada orang-orang miskin, lalu mengikuti Yesus.

Kesempurnaan menuntut segalanya dari kita. Dalam hal orang muda yang kaya itu, bukan berarti harta miliknya yang berlimpah itu jahat. Sebaliknya, masalahnya ialah bahwa semua itu menjadi penghalang baginya untuk mengikuti Yesus secara radikal dan sepenuhnya. Yesus menginginkan jauh lebih banyak darinya, dan ia tentu akan jauh lebih bahagia seandainya ia menyadari bahwa kekayaan rohani yang dirindukannya begitu bernilai sehingga layak baginya untuk meninggalkan segala sesuatu yang lain, terutama hal-hal yang bersaing memperebutkan keinginannya.

Santa Teresa menjelaskan bahwa kekeringan dalam doa pada tahap ini sering disebabkan oleh keengganan untuk masuk lebih dalam dan secara rohani melepaskan keterikatan pada segala sesuatu yang masih membelenggu kita. Jika kita ingin menjadi sempurna, kita harus membiarkan doa kita menanggalkan setiap keterikatan dalam hidup kita. Semuanya harus dilepaskan. Kita harus terikat hanya kepada Allah dan kehendak-Nya yang sempurna bagi hidup kita. Ketika kita menolak, kita pun pergi dengan sedih. Penolakan untuk melepaskan keterikatan ini sering menyebabkan kekeringan dalam doa, sebab ketika kita tidak menanggapi Allah dengan penuh semangat dalam doa, doa kita pun menjadi kering.

Kekeringan dalam doa hendaknya dipandang sebagai suatu karunia. Jika kekeringan itu disebabkan oleh penolakan kita untuk masuk lebih dalam, maka kitalah penyebabnya. Menyadari hal ini akan membantu kita mengenali kelekatan tak teratur yang harus kita lepaskan agar dapat kembali mengalami penghiburan dari Allah. Perhatikan bahwa Teresa juga menyebutkan, “meskipun terkadang hal itu juga berasal dari sebab-sebab lain.” Bentuk kekeringan yang lain merupakan karunia yang datang dalam bentuk doa berikutnya, yang umumnya disebut “kontemplasi yang dicurahkan.” Dalam hal ini, kekeringan merupakan tindakan Allah sendiri yang menanggalkan segala kenikmatan rohani untuk membantu memperluas daya tampung jiwa kita dan memperdalam keteguhan hati kita dengan memurnikan bahkan kelekatan terkecil yang tidak dapat kita hilangkan dengan usaha kita sendiri. Hal ini akan dipahami dengan lebih jelas dalam ruang-ruang kediaman keempat.

Renungan: Apakah Anda terkadang mengalami kekeringan dalam doa? Jika tidak, bersukacitalah atas kemanisan yang Allah berikan, dan biarkan kemanisan itu menuntun Anda dalam perjalanan Anda. Namun, jika Anda mendapati bahwa doa Anda terasa kering, pertimbangkanlah penyebabnya. Mulailah dengan memeriksa cara Anda berdoa. Ketika bermeditasi, apakah Anda berusaha menyingkirkan segala hal lain yang mengalihkan perhatian? Apakah Anda meluangkan cukup waktu untuk berdoa? Apakah Anda sungguh-sungguh memusatkan perhatian pada Allah? Apakah Anda berusaha mendengarkan suara-Nya yang hening dan lembut?

Jika Anda dapat menjawab “Ya” atas pertanyaan-pertanyaan ini dan masih mengalami kekeringan dalam doa, luangkanlah lebih banyak waktu untuk merenungkan pemuda kaya itu. Renungkanlah penolakannya untuk masuk lebih dalam. Ia pergi dengan sedih karena tidak dapat memberikan segalanya kepada Allah. Ketika ia berdoa, doanya tentu terasa kering karena ia tidak bersedia mengambil langkah berikutnya. Pikirkanlah apa “langkah berikutnya” itu bagi Anda. Apa yang masih Anda pegang erat, padahal Allah menghendaki Anda melepaskannya?

Bila doa sungguh merupakan doa yang sejati, doa itu akan selalu menghasilkan dampak yang baik. Pada awalnya, doa menghasilkan kemanisan dan kekuatan. Doa menghasilkan kejernihan dan pengertian. Doa menumbuhkan keutamaan-keutamaan kita dan menyingkirkan dosa-dosa kita. Renungkanlah kehidupan doa Anda dalam suasana doa dan periksalah dengan saksama. Jika kehidupan doa Anda tidak menghasilkan buah yang baik dalam hidup Anda, meskipun Anda telah berusaha dengan tulus, terbukalah untuk menemukan apa yang mungkin menjadi penyebabnya. Carilah kelekatan-kelekatan lain yang Anda miliki. Ketika menemukannya, berusahalah melepaskannya dengan sukacita.

Tuhanku yang menuntut penyerahan penuh, Engkau adalah Allah yang cemburu, yang ingin menerima seluruh diri kami agar Engkau dapat memberikan seluruh diri-Mu kepada kami. Tolonglah aku melihat hal-hal dalam hidupku yang menghalangi penyerahan diriku seutuhnya kepada-Mu dan penerimaanku atas anugerah hidup-Mu sepenuhnya dalam jiwaku. Semoga aku tidak pernah lebih memilih hal-hal duniawi yang sementara dan cepat berlalu daripada Engkau, sebab memilih Engkau dalam segala hal adalah satu-satunya jalan menuju kepenuhan hidup yang begitu kudambakan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Delapan: Penghiburan dalam Doa

Ada banyak cara untuk memperoleh penghiburan dalam hidup. Bahkan dosa pun dapat menghasilkan suatu bentuk penghiburan yang sangat mendasar, bersifat daging, sarat hawa nafsu, dan tidak teratur. Itulah sebabnya orang berbuat dosa! Kita tidak berbuat dosa karena dosa membuat kita sengsara, melainkan karena pada awalnya ada kenikmatan yang kita peroleh dari dosa itu, meskipun kenikmatan tersebut tidak teratur.

Mereka yang telah memasuki ruang-ruang kediaman ketiga telah menyadari betapa menipunya penghiburan yang bersifat daging dan duniawi. Mereka tidak lagi melakukan dosa-dosa kedagingan, mengejar kedudukan, atau menginginkan kenyamanan materi—setidaknya tidak secara serius dan disengaja. Sebaliknya, mereka telah menemukan tingkat penghiburan dan kepuasan batin yang baru, yang mereka peroleh dari meditasi tentang Allah dan pelayanan kepada-Nya. Melayani Allah melalui doa dan perbuatan baik terasa menyenangkan. Hal itu menghasilkan kenikmatan dalam jiwa yang mendorong mereka untuk terus menapaki jalan kekudusan. Namun, jika ingin menjadi sempurna, mereka perlu melepaskan kelekatan bahkan pada kenikmatan rohani yang baru ditemukan ini agar dapat menemukan sesuatu yang lebih dalam lagi di ruang-ruang kediaman selanjutnya. Meskipun Allah memberikan bentuk-bentuk penghiburan awal ini, pada akhirnya Allah akan menyapih seseorang darinya agar Dia dapat membawa orang itu jauh lebih tinggi.

Penghiburan-penghiburan ini, sebagaimana telah Anda baca, sering kali diberikan oleh Allah Yang Mahamulia kepada jiwa-jiwa yang paling lemah, yang, menurut saya, tidak akan mau menukarkannya dengan keteguhan orang-orang Kristiani yang melayani Allah dalam kekeringan: kita lebih mencintai penghiburan daripada salib! (III.I #15)

Penghiburan yang dibicarakan Santa Teresa dapat disebut “penghiburan yang dapat dirasakan.” Penghiburan ini berasal dari Allah melalui doa dan perbuatan baik, tetapi terutama berada dalam perasaan, emosi, hasrat, dan pikiran kita. Penghiburan ini menghasilkan wawasan dan keyakinan, semangat dan dorongan, kenikmatan dan kegembiraan. Penghiburan ini membuat kita ingin melayani Allah karena melayani-Nya terasa menyenangkan.

Pada akhirnya, seiring seseorang menjadi semakin dewasa dalam imannya, Allah akan memanggilnya untuk melayani Dia tanpa penghiburan-penghiburan ini karena kita mudah menjadi terlalu lekat pada perasaan rohani yang menyenangkan itu. Namun, hal ini dapat mengguncang seseorang yang telah bergantung pada perasaan rohani yang menyenangkan tersebut. Jika, seperti disebutkan dalam renungan sebelumnya, kita merasakan kekeringan dalam doa karena tidak bersedia melepaskan suatu kelekatan yang tidak sehat, maka menyingkirkan kelekatan yang tidak sehat itu merupakan obat untuk kembali mengalami penghiburan yang dapat dirasakan, yang ingin Allah berikan. Namun, jika kelekatan yang tidak sehat bukanlah penyebabnya, maka hal itu mungkin merupakan tanda bahwa Allah ingin dengan lembut membawa Anda masuk lebih dalam, dengan belajar mengasihi-Nya tanpa menerima perasaan rohani yang menyenangkan.

Pada titik ini, akan berguna jika orang tersebut TIDAK melihat apa yang ia rasakan, melainkan apa yang ia lakukan. Daya pertobatan yang lebih dalam pada akhirnya terletak dalam kehendak, bukan dalam perasaan rohani. Dalam keadaan seperti ini, jiwa akan memperoleh manfaat dengan memilih untuk melayani Allah, apa pun yang dirasakannya. Dengan berdoa, sekalipun ia merasa seolah-olah tidak memperoleh apa pun darinya. Dengan menanggung pencobaan batin sebagai kurban kasih, bukan sebagai sesuatu yang menyakitkan.

Santa Teresa menunjukkan bahwa ketika seseorang mampu memilih kehendak Allah meskipun mengalami berbagai pencobaan batin, seperti kekeringan dan hilangnya penghiburan yang dapat dirasakan, ia mengalami kemajuan besar dalam kehidupan rohani dan mencapai tingkat kerendahan hati yang baru. Secara khusus, ia menyadari bahwa selama ini ia lebih melekat pada perasaan menyenangkan yang diperolehnya dari melayani Allah daripada pada Allah sendiri. Ini merupakan pemahaman yang sangat berharga untuk diperoleh.

Refleksi: Pernahkah Anda mengalami penghiburan yang dapat dirasakan dalam hidup Anda? Jika ya, itu baik. Penghiburan itu berasal dari Allah. Selama Allah memberikan perasaan rohani yang menyenangkan ini kepada Anda, biarkanlah semua itu menghibur Anda, menguatkan Anda, dan mengarahkan langkah Anda kepada-Nya. Maka, mulailah dengan merenungkan apakah Anda secara teratur mengalami penghiburan yang dapat dirasakan dalam doa.

Jika ya, tanyakanlah kepada diri Anda, “Bagaimana jika perasaan menyenangkan ini lenyap?” Apa yang akan Anda lakukan dalam keadaan itu? Ketahuilah bahwa perasaan menyenangkan yang diperoleh dari doa meditasi, sukacita dalam melayani kehendak Allah, dan setiap bentuk penghiburan rohani lainnya merupakan anugerah yang patut diterima. Namun, ketahuilah juga bahwa perasaan menyenangkan ini bukanlah hal yang paling luhur. Semua itu bukanlah Allah sendiri. Karena itu, renungkanlah apakah Anda bersedia melayani Allah, apa pun yang Anda rasakan. Jika Anda merasa kering dan hampa, bukan karena kesalahan Anda sendiri, apakah Anda tetap bersedia mengatakan “Ya” kepada kehendak Allah? Apakah Anda berkomitmen untuk melakukan suatu tindakan kehendak, yakni memilih untuk mengasihi Allah sekalipun kehadiran-Nya terasa jauh dan samar?

Jika Anda ingin bertumbuh lebih dalam dan pada akhirnya memasuki ruang-ruang kediaman keempat dan seterusnya, Anda harus siap melepaskan segala sesuatu yang bukan Allah. Ini termasuk perasaan rohani yang menyenangkan. Renungkanlah kenyataan ini agar ketika Allah mulai menyapih Anda dari “makanan bayi” rohani ini, Anda siap menerima kehilangan itu dengan damai dan sukacita. Ketika perasaan rohani yang menyenangkan hilang dan kehilangan itu diterima sepenuhnya, Anda akan menerima kedamaian, kejelasan tujuan, kekuatan rohani, dan sukacita rohani yang jauh lebih mendalam. Dengan melepaskan anugerah-anugerah rohani dari Allah yang lebih rendah ini, kita dipersiapkan untuk menerima kebaikan dan kenikmatan rohani yang jauh lebih luhur, pada tingkat yang sebelumnya tidak pernah kita ketahui keberadaannya.

Tuhan, sumber kekudusan sejati, aku ingin menjadi kudus, bukan sekadar merasa kudus. Aku bersyukur kepada-Mu atas segala penghiburan rohani yang telah Engkau berikan kepadaku sepanjang hidupku. Terima kasih karena Engkau telah menyemangati, membimbing, dan menguatkan aku dengan cara-cara ini. Aku berdoa agar, seiring kemajuanku dalam perjalanan menuju Engkau, aku siap melepaskan perasaan-perasaan menyenangkan yang mula-mula ini, sehingga kehendakku untuk melayani-Mu dalam keadaan apa pun semakin diteguhkan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Dua Puluh Sembilan: Melampaui Kebijaksanaan Kodrati

Seperti telah disebutkan, mereka yang berada di ruang-ruang kediaman ketiga dapat dianggap sebagai “jiwa-jiwa yang tertata dengan baik.” Namun, terkadang mereka begitu “tertata” sehingga enggan melangkah lebih jauh.

Kasih mereka belum cukup kuat untuk mengatasi akal budi mereka; seandainya saja kasih itu cukup kuat—agar mereka tidak puas hanya merangkak dalam perjalanan menuju Allah: suatu laju yang tidak akan pernah membawa mereka sampai ke tujuan perjalanan! (III.II #9)

Mereka yang berada di ruang-ruang kediaman ketiga telah menerima banyak anugerah dari Allah. Mereka telah mengalami banyak pertobatan pada tahap awal kehidupan rohani mereka, telah belajar bermeditasi dengan baik, memahami Kitab Suci dan ajaran Gereja, serta menghayati iman mereka dengan penuh semangat. Namun, karena hidup mereka tertata dengan baik, terkadang mereka bahkan bisa terlalu “berhati-hati,” sebagaimana diguraukan Santa Teresa dengan penuh kasih.

Kebijaksanaan dalam bertindak dan pemikiran rasional adalah hal yang baik. Namun, kelemahan menjalani hidup pada tataran yang sangat rasional ialah bahwa pada akhirnya kita mengarahkan hidup kita sendiri, alih-alih membiarkan Allah mengarahkan kita. Kebijaksanaan Allah jauh melampaui kebijaksanaan kita. Jalan-jalan-Nya tidak bertentangan dengan akal budi manusia, tetapi melampauinya. Jalan-jalan Allah melampaui apa yang dapat kita pahami melalui pemikiran deduktif. Karena itu, jika Anda ingin mencapai kekudusan yang lebih luhur, Anda perlu melangkah dalam iman dan menangguhkan banyak pertimbangan bijaksana yang bersifat kodrati. Anda perlu mencari kebijaksanaan baru, mengenakan cara berpikir yang baru, memandang diri Anda dalam terang yang baru, dan membiarkan kehendak Allah menguasai kehendak Anda. Hal ini dilakukan terutama dengan menyerahkan kehendak Anda kepada Allah, bukan dengan memaksakan kehendak Anda agar tetap berada dalam batas-batas pemahaman Anda yang terbatas tentang apa yang Anda anggap terbaik bagi diri Anda. Ini menuntut kepercayaan yang sangat mendalam. Ketika kepercayaan ini diwujudkan dalam tindakan, Anda akan mendapati bahwa terkadang Anda bertindak dengan cara yang tidak sepenuhnya masuk akal, tetapi mendatangkan banyak kebaikan bagi Anda. Anda tidak akan selalu langsung memahami apa yang sedang Allah kerjakan dalam jiwa Anda, tetapi Anda akan membiarkan Dia bertindak dan memercayakan seluruh diri Anda kepada-Nya.

Lawan dari kepercayaan kepada Allah adalah ketakutan yang melumpuhkan dan tidak sehat. Orang yang terlalu berhati-hati takut melakukan apa yang diperlukan untuk maju dalam kehidupan rohani. Ia takut menjalankan laku tobat yang berat. Ia takut berdoa terlalu banyak. Ia takut mengampuni orang lain. Ia takut bertumbuh dalam keutamaan. Ia takut memercayakan hidupnya kepada Allah. Ia takut melakukan perubahan-perubahan yang diperlukan dalam hidupnya, dan bahkan takut mengakui hal-hal yang perlu diubah. Dengan demikian, ia menjalani kehidupan yang dapat dikendalikannya sendiri dan menolak melonggarkan pertahanannya untuk membiarkan Allah menyingkapkan kepadanya apa yang sungguh-sungguh ia perlukan.

Renungan: Apakah Anda percaya kepada Allah? Kemungkinan besar ya, setidaknya sampai taraf tertentu. Kepercayaan menuntut Anda untuk melepaskan rasa takut. Ketika Anda merasakan Allah memanggil Anda untuk melakukan sesuatu yang tampaknya sulit, mudah sekali membiarkan akal budi manusiawi Anda mengambil alih dan mengemukakan berbagai alasan mengapa Anda tidak seharusnya melakukannya. Itulah rasa takut yang sedang bekerja. Apakah Anda sering melakukan hal ini? Pikirkanlah sesuatu yang menurut Anda dikehendaki Allah dari Anda, lalu cobalah menelaah alasan-alasan Anda menghindarinya. Apakah rasa takut dan kekhawatiran akan diri sendiri turut menjadi pendorong Anda?  Misalnya, Allah mungkin memanggil Anda untuk berpuasa dengan hanya mengonsumsi roti dan air, tetapi akal budi manusiawi Anda akan melawannya dengan mengatakan bahwa hal itu tidak masuk akal bagi Anda. Anda harus belajar mengambil langkah berani dalam iman dan tidak membiarkan akal budi mengendalikan Anda.

Jika Anda sungguh-sungguh percaya kepada Allah, maka ketika Anda merasakan Dia memanggil Anda untuk melakukan sesuatu yang tampaknya sulit, Anda tidak akan ragu untuk menanggapinya. Anda akan, boleh dikatakan, “melangkah masuk ke dalam api,” semata-mata karena Allah telah meminta Anda melakukannya. Pengorbanan apa yang Allah panggil Anda untuk lakukan? Pelayanan kudus apa yang Dia minta Anda persembahkan kepada-Nya? Perubahan apa yang Dia kehendaki dalam hidup Anda?

Apakah Allah menghendaki Anda berkomitmen untuk menyediakan lebih banyak waktu untuk berdoa, sekalipun Anda sedang tidak ingin melakukannya? Apakah Dia meminta Anda menjalani suatu bentuk laku tobat, seperti berpuasa? Apakah Dia menghendaki Anda menghindari jenis hiburan tertentu, pergunjingan, dan kesempatan-kesempatan lain untuk berbuat dosa karena Anda tahu bahwa semua itu merupakan kesempatan untuk berbuat dosa? Apakah Dia menghendaki Anda menjalin kembali komunikasi dengan seseorang yang hubungannya dengan Anda sedang renggang? Apakah Dia menghendaki Anda mengampuni secara lebih mendalam?

Renungkanlah seberapa besar kesediaan Anda untuk melakukan apa pun yang Allah kehendaki dari Anda—berapa pun pengorbanannya, betapa pun sulitnya. Singkirkanlah segala rasa takut. Tolaklah rasa takut itu dan jangan pernah membiarkannya menjadi faktor yang mengendalikan hidup Anda. Dengan demikian, Anda akan terbuka pada kepercayaan yang lebih mendalam, dan hal ini akan membawa kehendak Anda semakin selaras dengan kehendak Allah.

Tuhanku yang dapat kupercaya, Engkau memanggilku untuk menjalani hidup dalam kekudusan yang radikal. Menerima kehendak-Mu yang sempurna menuntut kasih yang mendalam, pelepasan segala kelekatan, dan penyerahan diri yang sungguh mendalam. Bantulah aku menanggapi kehendak-Mu yang kudus dengan penuh kepercayaan. Bantulah aku mengatakan “Ya” kepada-Mu bahkan ketika kehendak-Mu sulit kuterima. Semoga aku jauh lebih percaya kepada-Mu daripada kepada diriku sendiri dan melayani-Mu dalam segala hal.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tiga Puluh: Diperlukan Kerendahan Hati yang Lebih Besar

Jika Anda ingin maju melampaui ruang-ruang kediaman ketiga, kerendahan hati saja tidak cukup. “Kerendahan hati yang amat mendalam” harus diupayakan dengan segenap hati Anda.

…kerendahan hati yang amat mendalam adalah hal yang utama. Saya percaya bahwa kekurangan dalam hal inilah yang menghambat kemajuan orang. Mungkin tampaknya kita baru maju sedikit saja: kita seharusnya percaya bahwa memang demikianlah keadaannya, dan bahwa saudari-saudari kita maju jauh lebih cepat daripada kita. Kita tidak hanya harus menginginkan agar orang lain menganggap kita yang paling buruk di antara semuanya; kita juga harus berusaha membuat mereka berpikir demikian (III.II #12).

Apakah “kerendahan hati yang amat mendalam” itu? Itu lebih dari sekadar menyadari dosa-dosa Anda. Itu adalah pemahaman tentang jiwa Anda dari sudut pandang Allah. Artinya, Anda melihat diri Anda dalam terang kemuliaan Allah. Anda melihat kelekatan dan dosa-dosa Anda. Anda juga melihat keutamaan-keutamaan Anda dan banyak hal baik yang telah Allah kerjakan dalam jiwa Anda. Memperoleh pengenalan itu menghasilkan bentuk kerendahan hati yang paling mendalam. Hal itu menghasilkan pengenalan diri yang mendalam seraya Anda dibebaskan dari kelekatan yang tidak teratur, bahkan yang paling kecil sekalipun.

Ada berbagai cara untuk memperoleh pengenalan yang murni dan mendalam tentang jiwa Anda ini. Seperti telah disebutkan, kekeringan dalam doa akan membantu dengan membebaskan Anda dari kelekatan pada pengalaman-pengalaman awal penghiburan rohani yang telah Anda terima dan yang kemudian menjadi tempat Anda bergantung. Selain itu, tindakan penyangkalan diri dan laku tobat yang dilakukan dengan sukarela juga akan membantu. Tindakan penyangkalan diri baik bagi kita, bukan karena hal-hal yang kita lepaskan itu pasti buruk, melainkan karena kita perlu mampu mengenali setiap bentuk cinta diri yang kita miliki, agar kita dapat melepaskan diri darinya dan melekatkan diri hanya pada kehendak Allah.

Bertumbuh dalam keutamaan kerendahan hati dapat terasa menjemukan. Sering kali diperlukan waktu untuk bertumbuh dalam keutamaan ini karena memperolehnya melibatkan proses menemukan siapa diri Anda. Sedikit demi sedikit, Anda harus mengenali segala keegoisan dalam jiwa Anda. Anda harus menemukan dalam hal apa saja Anda lebih bergantung pada diri sendiri daripada pada Allah. Anda harus menelusuri setiap bentuk penolakan Anda untuk menanggapi rahmat Allah dengan sepenuh hati. Penemuan-penemuan tentang siapa diri Anda sebagaimana Allah memandang Anda ini merupakan jalan menuju kerendahan hati yang lebih mendalam. Jalan ini hanya dapat ditempuh dengan memperdalam kehidupan doa Anda.

Kekeringan dalam doa, penyangkalan diri, laku tobat, kesediaan menerima penderitaan dengan sukarela, dan setiap bentuk matiraga lainnya akan membantu Anda melepaskan diri dari segala sesuatu yang bukan Allah sendiri, sehingga Anda dapat menemukan sukacita yang paling mendalam hanya dalam Allah. Bentuk pelepasan kelekatan rohani ini akan menghasilkan doa yang mendalam, yang pada gilirannya akan menghasilkan kerendahan hati. Kerendahan hati akan tumbuh ketika segala penghiburan dangkal yang memenuhi jiwa disingkirkan dan jiwa dibiarkan sendirian untuk memandang Allah, melihat dirinya dari sudut pandang Allah, bersukacita dalam kehendak Allah, dan melayani Dia saja.

Renungan: Apakah Anda rendah hati? Kesombongan adalah kebiasaan yang membuat kita mengembangkan pandangan yang menyimpang tentang diri sendiri. Kita dibutakan oleh kesombongan dan tetap berpusat pada diri sendiri, sibuk memikirkan diri sendiri, mengikuti arahan diri sendiri, serta memandang diri terlalu tinggi. Kerendahan hati adalah proses menembus gambaran-gambaran diri yang palsu dan egois ini agar kita dapat melihat diri kita dengan lebih baik sebagaimana Allah memandang kita. Apakah Anda berkomitmen untuk menjalani proses seperti itu?

Salah satu cara praktis untuk bertumbuh dalam kerendahan hati adalah dengan sengaja menangguhkan segala penilaian tentang diri kita sendiri. Saat menilik jiwa Anda, cobalah melupakan segala yang Anda yakini tentang diri Anda. Jika Anda menganggap diri Anda kudus, cobalah menemukan dosa Anda. Jika Anda merasa memiliki suatu keutamaan, carilah pula dalam hal apa Anda masih kurang memiliki keutamaan itu. Tangguhkan segala penilaian tentang diri Anda yang telah terbentuk selama ini, dan mohonlah agar Allah menolong Anda melihat diri sendiri dengan pandangan yang baru.

Apakah Anda terbuka terhadap kebenaran? Mengupayakan kerendahan hati tidak lain adalah dengan jujur mencari kebenaran tentang siapa diri Anda. Jangan pernah takut menemukan hal-hal tentang diri Anda yang belum Anda pahami. Ini hanya mungkin jika Anda menerima kenyataan bahwa Anda tentu belum mengenal diri Anda sebagaimana Allah mengenal Anda. Tidak diragukan lagi, Anda terikat pada dosa-dosa tertentu yang bahkan tidak Anda sadari. Berkomitmenlah untuk menempuh perjalanan penemuan diri ini agar Allah dapat memberi Anda pemahaman yang lebih baik tentang jiwa Anda, lalu gunakanlah pengetahuan itu untuk membantu Anda menyelaraskan diri secara lebih penuh dengan kehendak-Nya yang sempurna.

Tuhanku yang rendah hati, Engkaulah kesempurnaan kerendahan hati karena Engkau mengenal siapa diri-Mu secara sempurna. Bebaskanlah aku dari gambaran yang keliru tentang diriku sendiri, dan nyatakanlah kepadaku berbagai hal yang menunjukkan kegagalanku menyelaraskan diri dengan kesempurnaan kehendak-Mu yang kudus. Saat aku berkomitmen menempuh perjalanan pengenalan diri yang lebih mendalam ini, ya Tuhan terkasih, tuntunlah aku di jalan itu.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tiga Puluh Satu: Ketaatan yang Segera

Kekudusan tidak ditemukan dalam menerima penghiburan dalam hidup; kekudusan ditemukan dalam kasih yang lebih besar. Namun, begitu sering kita memilih penghiburan daripada kasih yang tidak mementingkan diri dan rela berkorban. Kasih yang lebih besar ini terwujud ketika kehendak Anda memilih kehendak Allah semata-mata karena itulah kehendak Allah, bukan karena hal itu mudah atau menyenangkan.

Hal ini sulit dicapai dengan kekuatan Anda sendiri. Karena itu, Santa Teresia menganjurkan para susternya untuk mengandalkan seorang pembimbing rohani guna membantu mereka menyelaraskan kehendak mereka dengan kehendak Allah. Ia mengatakan bahwa hal ini paling baik dicapai melalui “ketaatan tanpa menunda” kepada pembimbing rohani.

Jiwa-jiwa yang oleh kerahiman Allah telah dibawa sejauh ini…akan memperoleh manfaat besar dengan mempraktikkan ketaatan tanpa menunda. Sekalipun mereka tidak menjalani hidup membiara, alangkah baiknya jika mereka, seperti orang-orang tertentu lainnya, memilih seorang pembimbing, agar tidak pernah mengikuti kehendak mereka sendiri, yang menjadi penyebab sebagian besar kemalangan kita (III.II #18).

Bagi Teresia, seorang pembimbing rohani yang baik sulit ditemukan. Ia tidak menginginkan pembimbing rohani yang dirinya sendiri “terlalu berhati-hati”. Kehati-hatian itu baik dan merupakan tindakan akal budi manusia. Namun, jika seseorang hendak membubung ke surga, ia membutuhkan pembimbing yang memahami kebenaran-kebenaran yang melampaui kemampuan alami akal budi manusia. Pembimbing itu perlu memahami kekeringan rohani, cara menanggapi pencobaan dan bentuk-bentuk penderitaan lainnya, cara menghilangkan setiap keterikatan pada dosa, serta cara menyelaraskan diri sepenuhnya dengan kehendak Allah. Ini bukan tugas yang bisa dianggap sepele!

Meskipun kebanyakan orang tidak akan memiliki pembimbing rohani yang mendampingi mereka sebagaimana dianjurkan Teresia, ada baiknya kita memahami bahwa mengarahkan diri sendiri, dengan kehati-hatian kita sendiri, menuju puncak kekudusan yang tertinggi bisa sangat sulit.

Sekalipun Anda tidak memiliki pembimbing rohani yang dapat diandalkan, praktik ketaatan tanpa menunda sangat berguna dalam kehidupan rohani. Praktik ini dimulai dengan membuat tekad yang teguh dalam batin Anda untuk melakukan apa pun yang Allah minta dari Anda, apa pun itu, betapa pun sulit tampaknya. Sikap batin yang rela ini, yang siap mengatakan “Ya” begitu Anda memahami kehendak Allah, sangatlah berharga. Bahkan, dengan berusaha melatih kehendak Anda untuk melakukan apa pun yang Allah minta, tepat saat Dia memintanya, Anda akan semakin siap mendengarkan suara-Nya dan menanggapinya dengan kasih.

Renungan: Melakukan kehendak Allah tidak selalu terasa menyenangkan, setidaknya tidak seketika itu juga. Dapatkah Anda menerima kenyataan itu? Bersediakah Anda melakukan sesuatu yang tampak sulit dan tidak menyenangkan semata-mata karena Allah telah memintanya dari Anda?

Saat menilik jiwa Anda, adakah hal-hal yang menurut Anda mungkin dikehendaki Allah dari Anda, tetapi Anda tolak? Cobalah mengenali hal-hal itu. Pertama-tama, perhatikan setiap kecenderungan untuk menolak dalam diri Anda. Biasanya, penolakan ini terjadi melalui proses mencari-cari pembenaran untuk mengesampingkan apa yang menurut kita mungkin diminta Allah dari kita. Misalnya, suatu hari Anda mungkin merasakan bahwa Anda perlu melepaskan sesuatu, mengubah kebiasaan tertentu, atau menambahkan kebiasaan tertentu dalam kehidupan sehari-hari Anda. Ketika merasakan hal ini, Anda mungkin juga mendapati diri Anda menolaknya dan karena itu segera menepis gagasan tersebut. Jangan lakukan itu. Mulailah dengan mempertimbangkan apa saja yang kerap Anda tolak.

Terkadang kita melawan kehendak kita sendiri, dan itu baik. Namun, ketaatan tanpa menunda kepada kehendak Allah harus menjadi kebiasaan. Agar ketaatan menjadi kebiasaan dalam jiwa Anda, cobalah melawan kecenderungan Anda untuk menolak. Dengan kata lain, cobalah melakukan hal-hal yang pada mulanya tidak ingin Anda lakukan. Jika Anda merasakan bahwa Allah menghendaki Anda meluangkan sepuluh menit tambahan untuk berdoa, lakukanlah segera, tanpa ragu-ragu. Dan pastikan bahwa Anda benar-benar menambahkan sepuluh menit penuh. Jika Anda teringat akan seseorang yang membuat Anda marah dan Anda tahu bahwa Anda harus mengampuninya, segeralah mengambil tindakan pengampunan dalam batin. Jangan terlalu banyak menganalisis, bertindaklah saja. Seiring waktu, latihan rohani ini akan membantu Anda menanggapi rahmat Allah dengan lebih mudah dan lebih cepat begitu Dia bekerja pada kehendak Anda.

Tuhanku yang menuntut banyak dariku, Engkau memanggilku untuk selalu menaati-Mu dengan sepenuh hati, begitu Engkau berbicara. Bantulah aku mengenali suara-Mu yang lembut dan menjadi jauh lebih peka terhadap-Mu daripada terhadap kehendakku sendiri. Semoga aku mengatasi kehendakku sendiri dan selalu segera menaati-Mu, agar aku semakin sepenuhnya diselaraskan dengan kehendak-Mu dalam segala hal.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Pelajaran Tiga Puluh Dua: Terinspirasi oleh Orang Lain

Terlalu sering, cobaan dalam hidup membuat kita patah semangat. Entah itu kekeringan dalam doa, keengganan untuk melepaskan kesenangan-kesenangan yang dangkal, atau kesulitan lain yang menimpa kita, berbagai cobaan semacam itu dapat menghalangi kita untuk terbang tinggi dalam pengabdian kita kepada kehendak Allah.

Sungguh membesarkan hati ketika kita melihat bahwa cobaan yang tampaknya mustahil kita terima ternyata dapat diterima oleh orang lain, dan bahwa mereka menanggungnya dengan kelembutan hati. Penerbangan mereka mendorong kita untuk mencoba terbang tinggi, seperti anak-anak burung yang diajari oleh burung-burung dewasa; meskipun pada awalnya belum dapat terbang jauh, sedikit demi sedikit mereka meniru induknya: aku tahu betapa besar manfaatnya hal ini (III.II #18).

Sebagian jiwa di tempat-tempat kediaman ini sangat membanggakan diri dan menampilkan sikap merasa lebih unggul yang tidak jujur. Mereka cepat sekali menceritakan kepada orang lain betapa baiknya diri mereka, dan mereka melihat dosa-dosa orang yang berbicara dengan mereka. Ini sungguh merupakan bahaya, dan kita harus berusaha melakukan yang sebaliknya. Alih-alih berusaha menasihati orang lain, kita hendaknya meminta bimbingan dari mereka. Namun, kita tidak akan pernah mencari bimbingan yang kita butuhkan kecuali kita terlebih dahulu jujur kepada diri sendiri, dengan mengakui kebingungan, kelemahan, kegagalan, dan ketakutan kita.

Jika Anda merasa kewalahan menghadapi suatu cobaan atau kesulitan dalam hidup, jangan menutupinya atau berpura-pura bahwa hal itu tidak ada. Sebaliknya, carilah inspirasi dari orang-orang lain yang juga telah menanggung cobaan semacam itu dan berhasil melewatinya dengan kemenangan. Kita membutuhkan kesaksian jiwa-jiwa yang kudus dan kuat ini untuk membantu kita menyadari bahwa kita dapat menanggung apa pun berkat rahmat Allah.

Di tempat-tempat kediaman ketiga ini, Santa Teresa mengidentifikasi banyak cobaan semacam itu. Bayangkan diri Anda sebagai seekor burung kecil yang belum tahu cara terbang. Perhatikanlah mereka yang hidupnya memancarkan keutamaan. Belajarlah dari teladan mereka. Dengarkanlah apa yang mereka katakan. Mintalah bimbingan mereka. Akuilah bahwa Anda membutuhkan bantuan. Ketahuilah bahwa dengan pertolongan Allah, Anda dapat belajar bukan hanya untuk terbang, melainkan juga untuk membubung ke ketinggian rahmat, dengan bersandar pula pada kesaksian para hamba Allah lainnya yang kudus.

Renungan: Siapa di antara orang-orang yang Anda kenal yang sungguh menginspirasi Anda? Siapa yang menyemangati Anda dan membantu Anda percaya bahwa Anda dapat semakin maju dalam kehidupan rohani? Carilah jiwa-jiwa yang kudus ini karena Anda membutuhkan kesaksian mereka.

Dewasa ini, berkat manfaat internet dan bahkan media sosial, kita semua memiliki akses yang lebih luas kepada banyak orang. Jika Anda tidak dianugerahi persahabatan yang erat dengan seseorang yang menginspirasi Anda dan menjadi saksi kekudusan, carilah orang seperti itu di tempat lain. Mungkin ada pembimbing rohani di internet yang menerbitkan khotbah, renungan, dan ceramah tentang kehidupan rohani. Mungkin ada artikel-artikel yang memberi Anda santapan rohani yang baik.

Cermatilah hubungan-hubungan Anda dan orang-orang yang berkomunikasi melalui sarana komunikasi modern, agar Anda dapat mengenali orang-orang yang ingin Allah gunakan untuk berbicara kepada Anda. Yakinlah bahwa Allah akan menghadirkan orang-orang seperti itu dalam hidup Anda ketika Anda membutuhkan mereka. Dengan rendah hati, berpalinglah kepada kesaksian dan teladan mereka, dan biarkanlah Allah menarik Anda kepada diri-Nya melalui perantaraan mereka.

Tuhan yang Mahakudus, Engkau datang kepadaku dengan banyak cara yang beragam. Engkau berbicara melalui doaku, melalui pembacaan Kitab Suciku, dan melalui orang lain. Bantulah aku menemukan jiwa-jiwa kudus yang ingin Engkau gunakan sebagai alat kasih-Mu dan kehendak-Mu. Semoga aku dengan rendah hati berpaling kepada-Mu melalui inspirasi yang mereka berikan.

Ya Tritunggal Mahakudus yang bersemayam dalam diriku, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

Daftar Isi