የልደት ዘመን

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

የትሕትና ታላቅነት

ጃንዋሪ 2፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲሆን

“እኔ በውኃ አጠምቃለሁ፤ ነገር ግን እናንተ የማታውቁት አንድ በመካከላችሁ አለ፤ እርሱም ከእኔ በኋላ የሚመጣው ነው፤ እኔም የጫማውን ማሰሪያ እንኳ ለመፍታት አልበቃም።” ዮሐንስ 1:26–27

የልደት በዓላችን ስምንት ቀናት አሁን ስለተጠናቀቁ፣ ወዲያውኑ ትኩረታችንን ጌታችን ወደፊት ወደሚያከናውነው አገልግሎት እናዞራለን። በዛሬው ወንጌል፣ ወደዚያ የኢየሱስ መጪ አገልግሎት የሚያመለክተን ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቁ ነው። በውኃ የማጥመቅ ተልእኮው ጊዜያዊ እንደሆነና ከእርሱ በኋላ ለሚመጣው ዝግጅት ብቻ እንደሆነ ይገልጻል።

በብዙ የአድቬንት ዘመን ንባቦቻችን እንዳየነው፣ ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቁ እጅግ ትሑት ሰው ነው። የኢየሱስን የጫማ ማሰሪያ እንኳን ለመፍታት የሚበቃ እንዳልሆነ መናገሩ የዚህ ማስረጃ ነው። የሚገርመው ግን፣ እንዲህ በትሕትና መናገሩ ነው እጅግ ታላቅ የሚያደርገው!

ታላቅ መሆን ትፈልጋለህ? በውስጣችን ሁላችንም ይህን እንፈልጋለን። ይህ ምኞት በተፈጥሯችን ውስጥ ካለው የደስታ ፍላጎት ጋር አብሮ ይሄዳል። ሕይወታችን ትርጉምና ዓላማ እንዲኖረው እንፈልጋለን፤ ለውጥ ማምጣትም እንፈልጋለን። ጥያቄው «እንዴት?» የሚል ነው። ይህን እንዴት ታደርጋለህ? እውነተኛ ታላቅነትን እንዴት ታገኛለህ?

ከዓለማዊ እይታ አንጻር፣ ታላቅነት ብዙውን ጊዜ ከስኬት፣ ከሀብት፣ ከሥልጣን፣ በሌሎች ከመደነቅ ወዘተ ጋር አንድ ትርጉም ሊኖረው ይችላል። ከእግዚአብሔር እይታ አንጻር ግን፣ ታላቅነት የሚገኘው በሕይወታችን ልንሰጠው የምንችለውን ከፍተኛ ክብር በትሕትና ለእግዚአብሔር በመስጠት ነው።

ክብርን ሁሉ ለእግዚአብሔር መስጠት በሕይወታችን ላይ ሁለት ውጤቶች አሉት። በመጀመሪያ፣ ይህን ማድረግ ከሕይወት እውነት ጋር ተስማምተን እንድንኖር ያስችለናል። እውነቱም ምስጋናችንና ክብራችን ሁሉ የሚገባው ለእግዚአብሔር፣ ለእርሱ ብቻ መሆኑ ነው። መልካም ነገሮች ሁሉ የሚመጡት ከእግዚአብሔር፣ ከእርሱ ብቻ ነው። ሁለተኛ፣ ክብርን ሁሉ በትሕትና ለእግዚአብሔር ስንሰጥና ለእርሱ የማንበቃ መሆናችንን ስንገልጽ፣ እርሱም በምላሹ ወደ እኛ ዝቅ ብሎ በሕይወቱና በክብሩ እንድንካፈል ከፍ ያደርገናል።

ዛሬ፣ የቅዱስ ዮሐንስ መጥምቁን ትሕትና ለመምሰል ስላለህ ጥሪ አሰላስል። በእግዚአብሔር ታላቅነትና ክብር ፊት ራስህን ዝቅ ከማድረግ ፈጽሞ ወደ ኋላ አትበል። እንዲህ ማድረግህ አያዋርድህም፣ ታላቅነትህንም አያደናቅፍም። ይልቁንም፣ እግዚአብሔር ወደ ገዛ ሕይወቱና ተልእኮው ታላቅነት ሊስብህ የሚችለው በክብሩ ፊት እጅግ በጥልቅ ትሕትና ስትቆም ብቻ ነው።

ጌታ ሆይ፣ ክብርንና ምስጋናን ሁሉ ለአንተ፣ ለአንተ ብቻ እሰጣለሁ። አንተ የመልካም ነገር ሁሉ ምንጭ ነህ፤ ያለ አንተ እኔ ምንም አይደለሁም። በጸጋህ ሕይወት ክብርና ታላቅነት እንድካፈል፣ በፊትህ ዘወትር ራሴን ዝቅ እንዳደርግ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

እግዚአብሔር ሲናገር መስማት

ጃንዋሪ 3፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲሆን

ዮሐንስ እንዲህ በማለት ደግሞ መሰከረ፦ «መንፈስ እንደ ርግብ ከሰማይ ሲወርድና በእርሱ ላይ ሲኖር አየሁ። እኔ አላውቀውም ነበር፤ ነገር ግን በውኃ እንዳጠምቅ የላከኝ፣ ‘መንፈስ ሲወርድና በእርሱ ላይ ሲኖር የምታየው፣ በመንፈስ ቅዱስ የሚያጠምቀው እርሱ ነው’ አለኝ። አሁን እኔ አይቻለሁ፤ እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ መስክሬአለሁ።» ዮሐንስ 1:32–34

በማቴዎስ፣ በማርቆስና በሉቃስ ወንጌሎች እንደተገለጸው ሳይሆን፣ በዮሐንስ ወንጌል ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቁ ኢየሱስን ፈጽሞ እንዳላጠመቀው ማስተዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው። ይልቁንም፣ በዮሐንስ ወንጌል ዮሐንስ መጥምቁ ያደረገው የመንፈስ ቅዱስን መውረድ ከሩቅ መመልከትና ከዚያም ከላይ የተጠቀሱትን ቃላት መናገር ብቻ ነበር። በማግስቱ፣ መጥምቁ ኢየሱስን «የእግዚአብሔር በግ» ብሎ አመለከተ፤ ከራሱ ደቀ መዛሙርትም ሁለቱ ኢየሱስን ለመከተል መጥምቁን ትተው ሄዱ።

በዮሐንስ ወንጌልና በሦስቱ ተመሳሳይ ወንጌሎች መካከል ይህ ልዩነት ለምን ይታያል? ይህን በእርግጠኝነት መመለስ አስቸጋሪ ቢሆንም፣ በዮሐንስ ወንጌል በልዩ ሁኔታ ግልጽ የሆነው አንድ ነገር፣ ኢየሱስ «የእግዚአብሔር በግ» መሆኑን መጥምቁ ከአብ በተቀበለው ልዩ መንፈሳዊ እውቀት ማወቁ ነው። በዚህ ወንጌል፣ ኢየሱስ ማን እንደሆነ የተገለጠው በዚያ የነበሩት ሁሉ በሚሰሙትና በሚያዩት መንገድ አልነበረም። ይልቁንም፣ የዮሐንስ ወንጌል የሚያተኩረው ዮሐንስ መጥምቁ ከላከው ዘንድ በውስጡ በተቀበለው ግንዛቤ ላይ ነው። የላከውም በሰማይ ያለው አብ ነበር።

ዛሬ ከተነበበው የዮሐንስ ወንጌል ትረካ ውስጥ ልናሰላስለው የሚገባ አንድ መንፈሳዊ እውነት አለ። ይኸውም፣ ስለ ኢየሱስ ማንነት ለመጥምቁ የተሰጠው ጽኑ እምነትና እርግጠኝነት እጅግ ጠንካራ ከመሆኑ የተነሣ፣ ምንም ዓይነት ጥርጣሬ ሳይኖረው ኢየሱስ ማን እንደሆነ ማወቁ ነው። ለመጥምቁ በግሉ የተሰጠው ይህ መገለጥ ሕይወቱን ለወጠው። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ያደረገው ሁሉ ሰዎችን ወደ ኢየሱስ መምራት ነበር።

መጥምቁ ከሰማያዊው አብ የተቀበለውን ይህን ስለ ኢየሱስ የሆነ መንፈሳዊ መገለጥ ስታሰላስል፣ አንተን የበለጠ ሊያሳምንህ የሚችለው ምን እንደሆነ አስብ። ኢየሱስ ማን እንደሆነ ከሰማይ በጆሮ በሚሰማ ድምፅ ሲታወጅ መስማት የበለጠ ያሳምንህ ይሆን? ወይስ አብ በውስጥህ በመንፈሳዊ መንገድ በሚያደርስልህ መልእክት ይህንኑ እውቀት መቀበል? የመጀመሪያው፣ ማለትም ከውጭ በጆሮ የሚሰማው ድምፅ፣ የበለጠ የሚያሳምን ነው ብለህ የምታምን ከሆነ፣ ቆም ብለህ እንደገና ማሰብ ይኖርብህ ይሆናል። እውነቱ ግን፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚገናኝበት እጅግ ግልጽና እርግጠኛ መንገድ በውስጣችን የሚሆነው ነው። በሦስቱ ተመሳሳይ ወንጌሎች እንደተገለጸው፣ ከሰማይ በጆሮ የሚሰማ ድምፅ ቢኖር እንኳ፣ ያ ድምፅ ሰሚዎቹን በጥልቅ ለማሳመን፣ በልባቸው ውስጥም በእምነት መረጋገጥ ይኖርበታል።

እግዚአብሔር አብ ስለ ራሱና እውነት መሆኑን ስለተናገረው ሁሉ ወደ እርግጠኝነት ሊመራህ፣ በነፍስህ ጥልቅ ውስጥ ሊናገርህ እንደሚፈልግ ዛሬ በዚህ መንፈሳዊ እውነት ላይ አሰላስል። እግዚአብሔር ሲናገር ትሰማለህን? በድምፁ እንድትረጋገጥ ራስህን ፈቅደሃልን? ዛሬ እርሱን አዳምጥ፤ የሚነግርህም ሁሉ በሕይወትህ ለምትናገረውና ለምታደርገው ሁሉ ምንጭና ግብ እንዲሆን ፍቀድ።

በሰማይ ያለህ አባት ሆይ፣ ማን እንደሆንህና ለሕይወቴ ያለህን ዕቅድ በብዙ መንገዶች ገልጠህልኛል። ሁልጊዜ የምታናግረኝ ብትሆንም፣ እኔ ሁልጊዜ እንደማላዳምጥህ እቀበላለሁ። እባክህ፣ ወደ እምነት እንድደርስ፣ ስለ ፍቅርህና ለሕይወቴ ስላለህ ፍጹም ፈቃድ እርግጠኛ እንድሆን፣ ነፍሴን ይበልጥ ለአንተ ክፍት አድርጋት። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ኑ፣ ታያላችሁም

ጃንዋሪ 4፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲሆን

እነርሱም፣ «ረቢ፣ የት ታርፋለህ?» አሉት። «ረቢ» ማለት ሲተረጎም «መምህር» ማለት ነው። እርሱም፣ «ኑ፣ ታያላችሁም» አላቸው። ስለዚህ ሄደው የሚያርፍበትን ቦታ አዩ፤ በዚያም ቀን ከእርሱ ጋር ቆዩ። ዮሐንስ 1:38–39

እንዴት ያለ አስደሳች የንግግር ልውውጥ ነው! እንድርያስ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስን «የእግዚአብሔር በግ» ሲለው ከሰሙት ከዮሐንስ ሁለት ደቀ መዛሙርት አንዱ ነበር። በዚህም ምክንያት እንድርያስና ሌላው ደቀ መዝሙር መጥምቁን ትተው ኢየሱስን በእግር ከኋላው መከተል ጀመሩ። ኢየሱስን መከተል ሲጀምሩ፣ ወደ እነርሱ ዞሮ ምን እንደሚፈልጉ ጠየቃቸው። የእነርሱም መልስና በመቀጠል ኢየሱስ ያቀረበላቸው ጥሪ ከላይ ተጽፈዋል።

የኢየሱስ ጥሪ ልዩ ነበር፦ «ኑ፣ ታያላችሁም።» በዚህ ጥሪ መሠረት፣ እነዚህ ሁለት ደቀ መዛሙርት ሄደው በዚያ ቀን ከኢየሱስ ጋር ቆዩ። የሆነው ግን ይህ ብቻ አልነበረም። ከዚያ ቀጥሎ ካለው ምንባብ እንደሚታየው፣ እነዚህ ሁለት ደቀ መዛሙርት ቀኑን ከኢየሱስ ጋር በማሳለፋቸው፣ እርሱ ማን እንደሆነ አምነዋል። በምንባቡ ቀጣይ ክፍል፣ እንድርያስ ወደ ወንድሙ ጴጥሮስ ሄዶ፣ «መሲሑን አግኝተነዋል» ይለዋል። ከኢየሱስ ጋር ባሳለፉት ቀን፣ እርሱ ማን እንደሆነ እንዲያምኑ ያደረጋቸው ምን ነበር?

ከኢየሱስ ጋር ስላደረጉት ቆይታ ዝርዝር በወንጌሉ ባይካተትም፣ እነዚህ ደቀ መዛሙርት የሚያስፈልጋቸው ሁሉ በኢየሱስ ፊት መገኘት ብቻ እንደነበረ ግልጽ ይመስላል። የኢየሱስን ሁለት ክፍል ያለው ጥሪ እንደገና አስተውል፦ በመጀመሪያ «ኑ…»፣ ከዚያም «ታያላችሁም»።

ጌታችን እያንዳንዳችንን ሲያናግረን፣ ጥሪው ከዚህ ጋር በጣም ይመሳሰላል። በመጀመሪያ፣ ከእርሱ ጋር እንድንሄድ ይጋብዘናል። ኢየሱስ ወደሚያርፍበት ቦታ መምጣት አለብን። ያ ቦታ የት ነው? ለእኛ ይህ የግድ በአካል የምንገኝበት ቦታ አይደለም፤ ይልቁንም፣ ከሁሉ አስቀድሞ የጸሎት ቦታ ነው። ኢየሱስ፣ በግል ጸሎት ውስጣዊ ጉዞ ወደ እርሱ እንድንመጣ የሚያቀርብልንን ጥሪ መስማት አለብን። ከጌታችን ጋር የምናርፈው በዚያ፣ በነፍሳችን ጥልቅ ውስጥ ነው። በመለኮታዊ ሕልውናው ፊት እዚያው እንድንቆይ ብቻ ይጋብዘናል።

ወደ እርሱ መጥተን፣ በፊቱ ከእርሱ ጋር ስናርፍ፣ ሌላ ነገር ይሆናል፦ «ታያላችሁም።» እርሱን እናየዋለን፣ እናውቀዋለን፣ በእርሱ እንበራለን፣ በእርሱም ወደ ማመን እንደርሳለን። መጀመሪያ ይህ የሚሆነው እርሱ በተናገረው ቃል ነው። በመጨረሻ ግን፣ በጸሎት ብቻ ልንቀበለው በምንችለው ውስጣዊ መገለጥ አማካይነት ይፈጸማል።

ዛሬ፣ ጌታችን ለእነዚህ ደቀ መዛሙርት ባቀረበው በዚህ የዋህ ጥሪ ላይ አሰላስል። እነዚህን ቃላት ስታሰላስል፣ ለአንተም ሲነገሩ ስማቸው። በመጀመሪያ፣ «ና» በሚለው ቃል ላይ ብቻ በማሰላሰል ጊዜ አሳልፍ። ቃሉ ወደ ነፍስህ ዘልቆ እንዲገባ ፍቀድለት። በጥልቀት አንተን በግል የሚመለከት እንዲሆን ፍቀድለት። ይህ ከኢየሱስ የመጣ እውነተኛና በፍቅር የተሞላ ጥሪ መሆኑን ዕወቅ። ከዚያም፣ «ታያለህም» በሚለው ቃል ላይ በማሰላሰል ጊዜ ለማሳለፍ ሞክር። እግዚአብሔር እንድታይ የሚፈልገው ምንድን ነው? እግዚአብሔር በግልህ ሊሰጥህ የሚፈልገው የእምነት መገለጥ ምንድን ነው? «ና፣ ታያለህም።» እነዚህ ቃላት የጌታችንን የመጀመሪያዎቹን ደቀ መዛሙርት ሕይወት እንደለወጡ ሁሉ፣ የአንተንም ሕይወት እንዲለውጡ ፍቀድላቸው።

ጌታ ሆይ፣ ወደ አንተ እንድመጣ፣ ከአንተ ጋር እንድሆንና በመለኮታዊ ሕልውናህ ፊት ከአንተ ጋር እንድቀመጥ ያለማቋረጥ ትጋብዘኛለህ። እባክህ፣ ይህን የፍቅርህን የዋህ ጥሪ እንድሰማ እርዳኝ። ይህንም ሳደርግ፣ አንተን ለማየት፣ ለማወቅና ይበልጥ ለመውደድ የነፍሴን ዓይኖች ክፈትልኝ። አንተንም ሳይ፣ ወደምትመራኝ ሁሉ እንድከተልህ ጸጋና ብርታት ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የልብ መለወጥ ወደ ሌሎችም ይተላለፋል

ጃንዋሪ 5፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲውል

ኢየሱስ ወደ ገሊላ ለመሄድ ወሰነ፤ ፊልጶስንም አገኘው። ኢየሱስም፣ «ተከተለኝ» አለው። ፊልጶስም ከእንድርያስና ከጴጥሮስ ከተማ፣ ከቤተ ሳይዳ ነበር። ፊልጶስ ናትናኤልን አግኝቶ፣ «ሙሴ በሕጉ፣ ነቢያትም የጻፉለትን፣ ከናዝሬት የሆነውን የዮሴፍን ልጅ ኢየሱስን አግኝተነዋል» አለው። ዮሐንስ 1:43–45

በዮሐንስ ወንጌል ቀደም ባለው ምንባብ፣ እንድርያስ መሲሑን እንዳገኘ ለወንድሙ ለጴጥሮስ ሊነግረው እንደሄደ አስታውስ። በዚህም ምክንያት ጴጥሮስ ኢየሱስን ለማየት ሄደ፣ እርሱም ደቀ መዝሙሩ ሆነ። በዛሬው የወንጌል ምንባብ፣ በዮሐንስ ወንጌል ካለው ከዚያ ታሪክ ጥቂት ጊዜ በኋላ የሚፈጸም ተመሳሳይ ታሪክ እናገኛለን። ኢየሱስ ፊልጶስን ደቀ መዝሙር እንዲሆን ከጠራው በኋላ፣ ፊልጶስ ወዲያውኑ ምሥራቹን ለመንገር ወንድሙን ናትናኤልን ፍለጋ ሄደ። በዚህም ምክንያት ናትናኤል ከኢየሱስ ጋር ለአጭር ጊዜ ከተገናኘ በኋላ፣ «ረቢ፣ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፤ አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ» በማለት ልቡ ተለወጠ።

በአንድ መልኩ፣ የአንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር መመለስ ወደ ሌሎችም ይተላለፋል ማለት እንችላለን። እግዚአብሔር መልካምና ትሑት የሆነችን ነፍስ እርሱን እንድትከተል ሲጠራትና ያችም ነፍስ ምላሽ ስትሰጥ፣ ያ ሰው በአብዛኛው የልቡን ለውጥ ለሚወዳቸው ሌሎች ለማካፈል የውስጥ ግፊት ይሰማዋል። የልቡንም ለውጥ ለሌላ ሰው ሲያካፍል፣ ያ የሚወደው ሰውም ብዙ ጊዜ ፍላጎት ያድርበታል፤ እንዲያውም እርሱ ራሱ ወደ እግዚአብሔር ሊመለስ ይችላል።

በእርግጥም የአንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር መመለስ ወደ ሌሎችም ይተላለፋል! ይህም የሚሆነው እግዚአብሔርን ስናውቅ፣ በፍቅሩ ስንማረክና እርሱን ለመከተል ስንመርጥ፣ ከልባችን ለውጥ የሚመነጩትን ደስታና ጽኑ እምነት በተፈጥሮ ለሌሎች ማካፈል ስለምንፈልግ ነው። ክርስቶስን በማወቃችን ያገኘነውን መንፈሳዊ ሰላምና ደስታ፣ ሌሎችም ከእኛ ጋር እርሱን በማወቅ እንዲያገኙ እንፈልጋለን።

ስለዚህ ይህ አንድ ጥያቄ ያስነሣል፦ ለእግዚአብሔር ያላችሁ ፍቅር በሕይወታችሁ ውስጥ ባሉ ሌሎች ሰዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯልን? መልሱ «አዎን» ከሆነ፣ ይህ ልታመሰግኑበት የሚገባ ነገር ነው። መልሱ ግን «አይደለም» ከሆነ፣ ምናልባት ለምን እንደዚያ እንዳልሆነ ማሰላሰል ይጠቅማል። ይህ ጨርሶ የእናንተ ጥፋት ላይሆን ቢችልም፣ በመጀመሪያ በእውነት ወደ ክርስቶስ በጥልቅ እንድትመለሱ ራሳችሁን ፈቅዳችሁ እንደሆነ መመርመር፣ ከዚያም ልባችሁን ለሌሎች ለመክፈት ፈቃደኞች ሆናችሁ እንደነበረ ማሰላሰል ጥሩ ነው።

ስለዚህ በመጀመሪያው ጥያቄ ጀምሩ። በእውነት ወደ ክርስቶስ የመመለስ ለውጥ እንድታልፉበት ራሳችሁን ፈቅዳችኋልን? ይህ ለውጥ የተለያዩ ደረጃዎች አሉት። በመጀመሪያ፣ በሕይወት ውስጥ በእውነት አስፈላጊ የሆነውን እንድናይ ዐይናችንን በመክፈት የሕይወታችንን አቅጣጫ ይለውጣል። የእግዚአብሔርን ክብርና ፈቃዱን ከመቀበል የሚገኘውን የውስጥ እርካታ እናገኛለን። ይህ ሲሆን፣ ወደ እግዚአብሔር የመመለስን የመጀመሪያ ለውጥ ያገኘ ሰው ብዙ ጊዜ ከከባድ ኃጢአት ሁሉ መራቅ፣ መጸለይ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብና እነዚህን ለውጦች ለሌሎች ማሳየት ይጀምራል።

ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር መመለስ አንድ ጊዜ ብቻ የሚከሰት ነገር አይደለም። ለምሳሌ፣ የመስቀሉ ቅዱስ ዮሐንስ፣ አንድ ሰው በቅድስና ሕይወት እያደገ ሲሄድ፣ ፈጽሞ አዲስ የሆነ የመመለስ ለውጥ ውስጥ ማለፍ የሚኖርበት ጊዜ እንደሚመጣ በስፋት ያብራራል። ክርስቶስን መከተሉ በሕይወቱ ውስጥ ወደ ሌላና ወደ በለጠ ጥልቅ ለውጥ ይመራዋል። በመጀመሪያው የመመለስ ለውጥ ብቻ አትርኩ። ክርስቶስን ለመከተል የገባችሁት ቁርጠኝነት የሚጠይቀውን ቀጣይነት ያለው የለውጥ ሂደትም ፈልጉ።

ሁለተኛውን ጥያቄ በተመለከተ፣ የእናንተ መመለስ የምትወዷቸውን ሰዎች ክርስቶስን እንዲከተሉ አነሳስቷቸውም ሆነ አላነሳሳቸውም፣ እግዚአብሔር እንደ ፈቃዱ እንዲጠቀምባችሁ ብቻ ጸልዩ። ለእርሱ ክፍት ሁኑ፣ ልባችሁን ለሌሎች ለመክፈት አትፍሩ፣ እንዲሁም ክርስቶስን የመከተል ደስታ ከሕይወታችሁ እንዲፈነጥቅ ትጉ። ሌሎችም ልባቸውን ከከፈቱ፣ እግዚአብሔር በእናንተ በኩል ልባቸውን ይነካል።

ዛሬ በእነዚህ ሁለት መሠረታዊ የመንፈሳዊ ሕይወት ጥያቄዎች ላይ አሰላስሉ። ዕድሜ ልክ በሚቀጥል የለውጥ ሂደት ለመኖር፣ እንዲሁም እግዚአብሔር በእናንተ በኩል የሌሎችን ልብ እንዲነካ ክፍት ለመሆን ያላችሁን ቁርጠኝነት አድሱ። በመጨረሻ፣ በሕይወትም ሆነ ለዘላለም በእውነት ዋጋ ያላቸው እነዚህ ሁለት ነገሮች ብቻ ናቸው።

የቅድስና ሁሉ ጌታ ሆይ፣ እባክህ ያለማቋረጥ ወደ አንተ አቅርበኝ። በሕይወቴ ወደ አንተ እንድመለስ፣ ከኃጢአት ሁሉ እንድርቅና በፍጹም ልቤ አንተን ለመከተል እንድመርጥ እርዳኝ። ሌሎች በውስጤ የምታደርገውን ሁሉ እንዲያዩና አንተን ለመከተል በእኔ በኩል የምታቀርብላቸውን ግብዣ እንዲቀበሉ፣ በእምነት ጉዞዬ ልቤን ክፍት ለማድረግም እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የኢየሱስ የዘር ሐረግ

ጃንዋሪ 6፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲውል

ኢየሱስ አገልግሎቱን ሲጀምር ዕድሜው ወደ ሠላሳ ዓመት ገደማ ነበር። እንደሚታሰበውም የዮሴፍ ልጅ ነበር፤ ዮሴፍም የዔሊ ልጅ፣ ዔሊም የሜልያ ልጅ ነበር… ሉቃስ 3:23–24

ለዛሬው ወንጌል ከተሰጡት ሁለት አማራጮች አንዱ፣ ቅዱስ ሉቃስ ያቀረበው የኢየሱስ የዘር ሐረግ ነው። የማቴዎስ ወንጌልም የኢየሱስን የዘር ሐረግ እንደሚያቀርብ አስታውሱ። ማቴዎስ ያቀረበው የዘር ሐረግ በወንጌሉ መጀመሪያ ላይ ስለሚገኝ፣ የበለጠ የምታውቁት ሊሆን ይችላል። ሁለቱ የዘር ሐረጎች በተለያዩ ምክንያቶች በእጅጉ ቢለያዩም፣ የሁለቱም ዓላማ የኢየሱስን የዘር ሐረግ መከታተል ነው። ሉቃስ የኢየሱስን የዘር ሐረግ በወንጌሉ ምዕራፍ ሦስት፣ ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላና በአደባባይ አገልግሎቱን ሊጀምር ሲል ያስገባዋል። የዘር ሐረጉን ከኢየሱስ ጀምሮ እስከ አዳም ድረስ ወደ ቀደሙት ትውልዶች እየተመለሰ፣ ሰባ ሰባት ትውልዶችን በመዘርዘር ያቀርባል። ማቴዎስ ደግሞ የዘር ሐረጉን ከአብርሃም ጀምሮ በኢየሱስ በማጠናቀቅ፣ ወደ ተከታዮቹ ትውልዶች እየወረደ፣ አርባ አንድ ትውልዶችን በመዘርዘር ያቀርባል።

ቅዱስ አውግስጢኖስ፣ ሉቃስ ስላቀረበው የዘር ሐረግ ሲተረጉም፣ ሉቃስ ሰባ ሰባት ትውልዶችን የዘረዘረው፣ ኢየሱስ ሰባ ሰባት ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለብን ስለተናገረ መሆኑን ይጠቁማል (ማቴዎስ 18:21–22)። ከዚህም በላይ፣ ኢየሱስ ገና ወደ ጥምቀት ውኃ ገብቶ ስለነበረ፣ አውግስጢኖስ ይህንን፣ ምሥጢረ ጥምቀት በዘመናት ሁሉ ላሉ ሰዎች ሁሉ ወሰን የሌለውን የኃጢአት ይቅርታ ስጦታ እንደሚያቀርብ የሚገልጽበት መንገድ አድርጎ ይመለከተዋል።

ከኢየሱስ ሁለቱ የትውልድ ሐረጎች ከአንዱም ሆነ ከሌላው ልናገኛቸው ከምንችላቸው እጅግ ጠቃሚ ማሰላሰያዎች አንዱ፣ እርሱ እንደ አዲሱ አዳም የአዲስ ሕይወትን ስጦታ ሊሰጠን መምጣቱ ሊሆን ይችላል። የጥምቀት ስጦታው ከወደቀው የሰው ዘር ጋር እንደገና የሚጀምርበት መንገድ ነው። ከተፈጠርንበት ጊዜ ጀምሮ ኃጢአት ሠርተናል። አዳምና ሔዋን ኃጢአት ሠርተዋል። ከእነርሱም በኋላ የመጡት ትውልዶች ሁሉ ኃጢአት ሠርተዋል። ስለዚህ በክርስቶስ፣ በምሥጢረ ጥምቀት አማካይነት፣ እንደገና መጀመር፣ እንደገና መወለድና ከወደቀው የተፈጥሮ ሥርዓት በላይ ወደሆነው የጸጋ ሥርዓት መለወጥ እንችላለን።

በቅርቡ የጌታን መገለጥ በዓልና የጌታችንን ጥምቀት በዓል እናከብራለን። ከዚያም በኋላ ኢየሱስ በሕዝብ ፊት ስላከናወነው አገልግሎት ወደምናሰላስልበት የዓመቱ መደበኛ ጊዜ መጀመሪያ እንገባለን። ይህን ስናደርግ፣ ኢየሱስ የመጣበትን ምክንያት ዘወትር ራሳችንን ማስታወስ አለብን። የመጣው እኛን ለማነሳሳት ወይም ጥበቡን ለማስተማር ብቻ አይደለም። ይልቁንም በአብ ፍጹም ዕቅድ መሠረት የወደቀውን የሰው ዘር ለማዳን መጣ። የአብ ዕቅድ የጀመረው በዘመን መጀመሪያ፣ የሰው ዘር ከጸጋ በወደቀበት ጊዜ ነበር። ከዚያ ጀምሮ አብ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ በተነሡ ነቢያት፣ ካህናትና ነገሥታት አማካይነት፣ ዓለምን ለመለኮታዊ ልጁ መምጣት አዘጋጀ። የድኅነት ዕቅዱንም በተወዳጅ ልጁ አካል ፍሬ እስኪያፈራና ፍጹም እስኪሆን ድረስ ቀስ በቀስ ገለጠ።

ዛሬ፣ አብ መለኮታዊ ልጁን አዳኛችን አድርጎ በመላክ ከኃጢአት ሊያድነን ስላለው ዘላለማዊ ዕቅድ አሰላስሉ። ከዘመን መጀመሪያ አንሥቶ ብዙ ትውልዶችን ያካተተው ይህ ዕቅድ፣ ኢየሱስ በግርማና በክብር እስከሚመለስበት እስከ ዘመን ፍጻሜ ድረስ መገለጡን ይቀጥላል። ይህን አስደናቂ ዕቅድና የተሰጣችሁን አስደናቂ ስጦታ በማሰላሰል ጊዜ አሳልፉ። ይህን ስታደርጉም፣ በልባችሁ እጅግ ጥልቅ የሆነ ምስጋና እንዲያድግ ጣሩ።

አዳኜ ኢየሱስ ሆይ፣ መጠኑን ልረዳው ስለማልችለው ስለሰጠኸኝ ስጦታ በእውነት አመሰግንሃለሁ። የወደቀውን ሰብአዊ ተፈጥሮአችንን ተቀብለህ፣ በዚህ የመለኮትህና የሰውነትህ አንድነት ለወጥኸው። ስለ ኃጢአቴና ወደ አንተ ስለሚመለሱት ሁሉ ኃጢአት ሞትህ፤ የሰማይንም ደጆች ከፈትህ። ለእኛ ስላደረግኸው ሁሉ ያለኝ ምስጋና ዘወትር እየጠለቀ እንዲሄድ አድርግ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የፍቅር ትእዛዝ

ጃንዋሪ 7፣ ከጌታ መገለጥ በዓል በፊት ሲሆን

እናቱም አገልጋዮቹን፣ «የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ» አለቻቸው። ዮሐንስ 2:5

በቃና የሠርግ ግብዣ ታሪክ ውስጥ የሚገኘው ይህ አጭር ሐረግ፣ ብዙ የምናሰላስለውን ነገር ይሰጠናል። ብፅዕት እናታችን በሠርጉ ለነበሩት አገልጋዮች የተናገረችው የፍቅር ትእዛዝ ነው። ቃሎቿ በመጀመሪያ ለእነዚያ አገልጋዮች የተነገሩት፣ የመጀመሪያው ተአምርና የኢየሱስ መለኮት ምልክት እንዲፈጸም ቢሆንም፣ ብፅዕት እናታችን እነዚህን ቃሎች ለእያንዳንዳችንም እንደምትናገር እርግጠኞች መሆን እንችላለን።

«የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ።» እንዴት ያማረ የፍቅር ትእዛዝ ነው! እነዚህ ቃሎች ለእኛ ሲነገሩ ስንሰማ፣ የብፅዕት እናታችን ፍጹምና ቀጣይ መመሪያ እንደሆኑ አድርገን መስማት አለብን። በሕይወታችን ብዙ ጊዜ ማድረግ የምንፈልገውን እናደርጋለን። ኃይለኛ ስሜቶቻችንና ከትክክለኛው ሥርዓት የወጡ ምኞቶቻችን ወዲህና ወዲያ ይጎትቱናል። ራስ ወዳድነትን ለመቋቋም እንታገላለን፤ ለሕይወታችንም የማይበጁ ምርጫዎችን ብዙ ጊዜ እናደርጋለን። በየቀኑ የምንታገለው የኃጢአት እውነታ ይህ ነው። ነገር ግን የብፅዕት እናታችንን ቃሎች ከልቧ ወደ ልባችን የሚነገሩ ቃሎች እንደሆኑ አድርገን ሰምተን ልንታዘዛቸው ከቻልን፣ ሕይወታችን አዲስ አቅጣጫ ይኖረዋል።

የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም፣ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ድምፅ መስማት ያስፈልጋል። ጌታችን ሲናገረን ማዳመጥ አለብን። ይህን ምን ያህል በሚገባ ታደርጋላችሁ? አእምሯችን ብዙ ጊዜ በብዙ ሐሳቦች ይጥለቀለቃል፤ በብዙ ነገሮችም በቀላሉ ተጽዕኖ ሥር እንወድቃለን። ከትክክለኛው ሥርዓት የወጡ ኃይለኛ ፍላጎቶቻችንና ልዩ ልዩ ስሜቶቻችን አንዳንድ ጊዜ ያደናግሩናል፤ ከዚህም በተጨማሪ በዓለማችን ውስጥ እጅግ ብዙ፣ የተለያዩና ግራ የሚያጋቡ ድምፆች አሉ። በየቀኑ የምናገኛቸው ሰዎች በበጎም ሆነ በክፉ ተጽዕኖ ያሳድሩብናል፤ የመገናኛ ብዙኃን፣ የምናነባቸው ወይም የምንመለከታቸው ነገሮች፣ እንዲሁም በየዕለቱ የሚፈትነን ክፉው ራሱ እንኳን ተጽዕኖ ያሳድሩብናል።

በሕይወታችን ውስጥ ያሉትን ብዙ አሳሳች ድምፆች ለማስወገድና ቀላል፣ ግልጽና ጥልቅ ወደሆነው የእግዚአብሔር ድምፅ ትኩረታችንን ለማዞር በየቀኑ መጣር ከቻልን፣ ጥሩ የመጀመሪያ እርምጃ ወስደናል ማለት ነው። ከዚያ ግን እግዚአብሔር የሚጠይቀንን «ማድረግ» ያስፈልገናል። እግዚአብሔር ሲናገር መስማት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ከእግዚአብሔር የሰማነውን ማድረግ ከዚያም የበለጠ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በመልካም ዓላማዎች የተነጠፈ ነው ተብሎ ይነገራል። መልካም ዓላማ ብቻ በቂ አይደለም። መልሱ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በሙሉ ኃይላችን መፈጸም ነው።

ዛሬ በዚህ ባለሁለት ክፍል ጥያቄ ላይ አሰላስል። በመጀመሪያ፣ እግዚአብሔር በየዕለቱ ከእኔ የሚፈልገውን መስማት እችላለሁን፣ ወይስ ብዙ ሌሎች ድምፆች እያሳሳቱኝና ተጽዕኖ እያሳደሩብኝ ነው? ሁለተኛ፣ እግዚአብሔር ከእኔ እንደሚፈልገው የማውቀውን ምን ያህል በተግባር አውላለሁ? «የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ።» በዚህ ሐረግ ላይ አሰላስል፤ የተባረከች እናታችን በፍቅር የምትሰጠን እውነተኛ ትእዛዝ እንደሆነም ስማው።

እጅግ የተወደድሽ እናት ሆይ፣ እባክሽ እነዚህን ቃላት በየቀኑ ንገሪኝ። እንዲህ ስታደርጊ፣ ልጅሽ ከእኔ የሚፈልገውን ሁሉ እንድሰማና በፍጹም ልቤ ድምፁን እንድታዘዝ እባክሽ ጸልዪልኝ። ፍጹም በሆነው «እሺ» ምላሽሽና በሁሉም ነገር ለእግዚአብሔር ባሳየሽው ታዛዥነት አመሰግንሻለሁ። በየቀኑ አንቺን ይበልጥ መምሰልን እማር ዘንድ እርጂኝ። እናታችን ማርያም ሆይ፣ ጸልዪልን። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የሕይወት ስጦታ

ከልደት በኋላ ያለው ሁለተኛ እሑድ
(የጌታ መገለጥ በዓል ከጃንዩወሪ 1 በኋላ ወዳለው እሑድ በማይዛወርበት ጊዜ)

በመጀመሪያ ቃል ነበር፣ ቃልም ከእግዚአብሔር ጋር ነበር፣ ቃልም እግዚአብሔር ነበር። እርሱ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋር ነበር። ሁሉ በእርሱ በኩል ተፈጠረ፣ ያለ እርሱም ምንም አልተፈጠረም። በእርሱ በኩል የተፈጠረው ሕይወት ነበር፣ ይህም ሕይወት የሰው ልጆች ብርሃን ነበር፤ ብርሃኑ በጨለማ ውስጥ ያበራል፣ ጨለማውም አላሸነፈውም። ዮሐንስ 1:1–5

«በእርሱ በኩል የተፈጠረው ሕይወት ነበር…» እንዴት ያለ አስፈላጊ ሐረግ ነው! በቅዱስ ዮሐንስ ወንጌል መግቢያ ውስጥ በጸሎት ልናሰላስልበት የሚገባ ብዙ ነገር ቢኖርም፣ በመግቢያው መካከል የተቀመጠው ይህ አጭር ሐረግ ልንረዳውና ልናሰላስልበት የሚገባ ብዙ ነገር ይሰጠናል።

«ቃል» የእግዚአብሔር ልጅ ነው። ወልድ ዘላለማዊ ነው፣ ከዘላለምም ጀምሮ ከአብ ጋር ነበር። ሰማያትና ምድር ከአብ ጋር በእርሱ በኩል ተፈጠሩ። ይህም ዘላለማዊ ቃል በኢየሱስ ክርስቶስ አካል ሥጋ ለበሰ።

የእግዚአብሔር ልጅ ዘላለማዊ እንደሆነና ሁሉም ነገር በእርሱ በኩል እንደተፈጠረ ባለው እውነት ላይ በማሰላሰል ጀምር። ከዚያ ግን ከስጦታዎቹ ሁሉ የሚበልጠውን አስብ። ይህም የሕይወት ስጦታ ራሱ ነው። «በእርሱ በኩል የተፈጠረው ሕይወት ነበር…» «ሕይወት» በሚለው ቃል ላይ ስናሰላስል፣ ሕይወት ከአብ ጋር ከወልድ እንደመጣ ብቻ ሳይሆን፣ ለሁሉም የሰጠው ዋነኛ ስጦታ እንደሆነም ስናይ፣ በአድናቆትና በአክብሮት የተሞላ ፍርሃት ለማደግ የእግዚአብሔርን ማንነት ይበልጥ በቀላሉ ማየት እንችላለን።

«ሕይወት» ሁሉም ነገር ነው። ያለ ሕይወት ምንም የለም። ከእግዚአብሔር ልጅ የመጣውም ሕይወት በነጻ የተሰጠ ስጦታ ነው። የሕይወትን ስጦታ ስንቀበል፣ መጀመሪያ ሰዎች ሆነን መፈጠራችንን እናስባለን። ነገር ግን እግዚአብሔር የሰጠን ሕይወት ከሰውነታችን እጅግ የሚበልጥ ነው። የሕይወት ስጦታ በጸጋ አዲስ ፍጥረት መሆናችንንም ያመለክታል። ከእግዚአብሔር ጋር ለዘላለም መኖራችንን። ደስታችንንና ቅድስናችንን። ሕይወት በሙላቱ ማለት ይህ ነው፣ የእግዚአብሔር ልጅም ወደ እኛ የመጣው ለዚህ ነው።

ወደ ዓመቱ መደበኛ ዘመን ለመግባት ስንዘጋጅ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ እንደተመዘገቡት በጌታችን ብዙ ትምህርቶችና ድርጊቶች ላይ ማሰላሰል እንጀምራለን። እንዲህ ስናደርግ፣ ማንነቱን ሁሉ፣ የተናገረውን ሁሉና ያደረገውን ሁሉ አዲሱን የጸጋ ሕይወት የሚሰጥበት መንገድ አድርገን ማየት አለብን።

በዚህች ምድር ላይ ያለው ሕይወት አጭር ነው። ከዘላለም አንጻር ሲታይ እጅግ አጭር ቅጽበት ብቻ ነው። ሆኖም ብዙ ጊዜ፣ ዋጋ ያለው ሕይወት ይህ ብቻ እንደሆነ አድርገን አሁንና እዚህ እንኖራለን። ምድራዊ ሀብትን፣ ክብርን፣ መዝናኛንና ሌሎች ብዙ የሚያልፉ ነገሮችን እንፈልጋለን። ነገር ግን እግዚአብሔር ለእኛ የሰጠው ታላቁ ስጦታ የዘላለም ሕይወት፣ ማለትም በሰማይ የዘላለም ደስታ ሕይወት ከሆነ፣ ይህ አዲስ የጸጋ ሕይወት እዚህ በምድር ላይ የምናደርገው ሁሉ ዋነኛ ዓላማ መሆን አለበት።

ዛሬ በዘላለም ላይ አሰላስል። ይህ ዘላለምን የሚመለከት እይታ፣ ዕለት ተዕለት በምናደርገው ሁሉ ዋነኛ ትኩረታችን መሆን አለበት። በክርስቶስ ያለውን አዲስ ሕይወት ዘላለማዊነት ማየት ከሚከብድህና በዚህ ፋንታ በየቀኑ በሚያጋጥሙህ ትኩረትን በሚበትኑ ነገሮች ከልክ በላይ የምትጠመድ ከሆነ፣ አመለካከትህን ለመለወጥ ሞክር። የእግዚአብሔር ልጅ ሊሰጠን የመጣው ሕይወት ሰማያዊ ሕይወት ነው። ዓይኖችህን በዚህ ስጦታ ላይ አጽና፣ በምድር ላይ በምትኖረው ነፍስህ ኃይል ሁሉም ይህን ለማግኘት ትጋ።

ዘላለማዊ የእግዚአብሔር ቃል ሆይ፣ ከዘላለም ጀምሮ ከአብ ጋር ነበርህ። ያለው ሁሉ በአንተ በኩል ተፈጠረ። በተለይም የጠራኸኝን የዘላለም ሕይወት ስጦታ እንዳይ እርዳኝ። በምድር ላይ ባለኝ ሕይወት የዘላለምን ሕይወት ብቸኛ ትኩረቴ እንዳደርግ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለዓለም መገለጥ

የጌታ መገለጥ በዓል
ጃንዩወሪ 6፣ ወይም ከጃንዩወሪ 1 በኋላ ያለው የመጀመሪያው እሑድ

ኢየሱስ በንጉሥ ሄሮድስ ዘመን በይሁዳ ቤተ ልሔም በተወለደ ጊዜ፣ እነሆ፣ ከምሥራቅ የመጡ ሰብአ ሰገል ኢየሩሳሌም ደረሱና፣ «አዲስ የተወለደው የአይሁድ ንጉሥ የት ነው? ኮከቡ ሲወጣ አይተን ልንሰግድለት መጥተናል» አሉ። ማቴዎስ 2:1–2

ሰብአ ሰገል የመጡት ከፋርስ፣ ከዛሬዋ ኢራን፣ ሊሆን ይችላል። ዘወትር ከዋክብትን የሚያጠኑ ሰዎች ነበሩ። አይሁዳውያን አልነበሩም፤ ሆኖም በአይሁድ ሕዝብ መካከል በስፋት የሚታመነውን፣ ማለትም እነርሱን የሚያድን ንጉሥ እንደሚወለድ፣ ሳያውቁ አይቀርም።

እነዚህ ሰብአ ሰገል የዓለምን መድኃኒት እንዲገናኙ በእግዚአብሔር ተጠሩ። የሚገርመው፣ እግዚአብሔር ለመጥራት እንደ መሣሪያ የተጠቀመው ለእነርሱ እጅግ የተለመደ ነገርን፣ ከዋክብትን ነበር። እጅግ ታላቅ ሰው ሲወለድ፣ ልደቱን አዲስ ኮከብ እንደሚያጅበው ያምኑ ነበር። ስለዚህ ይህን አዲስ፣ ብሩህና ደማቅ ኮከብ ባዩ ጊዜ፣ ለማወቅ ባለ ጉጉትና በተስፋ ተሞሉ። ከዚህ ታሪክ እጅግ አስፈላጊ ገጽታዎች አንዱ ለጥሪው ምላሽ መስጠታቸው ነው። እግዚአብሔር በኮከብ አማካይነት ጠራቸው፤ እነርሱም ይህን ምልክት ለመከተል መርጠው ረጅምና አድካሚ ጉዞ ጀመሩ።

እግዚአብሔር ጥሪውን ለማድረስ ብዙውን ጊዜ ለእኛ እጅግ የተለመዱትን፣ የዕለት ተዕለት ሕይወታችን ክፍል የሆኑትን ነገሮች ይጠቀማል። ለምሳሌ፣ ብዙዎቹ ሐዋርያት ዓሣ አጥማጆች እንደነበሩ፣ ኢየሱስም «ሰዎችን አጥማጆች» እንዲሆኑ ሲጠራቸው በሥራቸው እንደተጠቀመ አስታውስ። በተለይም አዲስ ጥሪ እንዳላቸው በግልጽ ለማሳየት በተአምራዊው የዓሣ አጠማመድ ተጠቀመ።

በገዛ ሕይወታችን፣ እግዚአብሔር እርሱን እንድንፈልግና እንድናመልከው ያለማቋረጥ ይጠራናል። ያንን ጥሪ ለማድረስ ብዙውን ጊዜ ከሕይወታችን እጅግ ተራ የሆኑ ነገሮች መካከል የተወሰኑትን ይጠቀማል። እንዴት እየጠራህ ነው? የምትከተለውን ኮከብ በምን መንገድ እየላከልህ ነው? ብዙ ጊዜ እግዚአብሔር ሲናገር ድምፁን ችላ እንላለን። ከእነዚህ ሰብአ ሰገል መማርና ሲጠራን በትጋት ምላሽ መስጠት አለብን። ማመንታት የለብንም፤ እግዚአብሔር ይበልጥ በጥልቅ በእርሱ እንድንታመን፣ ራሳችንን ለእርሱ እንድንሰጥና እንድናመልከው የሚጋብዘንን መንገዶች በየቀኑ በትኩረት ለማስተዋል መጣር አለብን።

ዛሬ፣ በሕይወትህ ስላለው የእግዚአብሔር ጥሪ አሰላስል። እየሰማህ ነው? ምላሽ እየሰጠህ ነው? ቅዱስ ፈቃዱን ለማገልገል በሕይወትህ ያለውን ሌላውን ሁሉ ለመተው ዝግጁና ፈቃደኛ ነህ? እርሱን ፈልግ፣ እርሱን ተጠባበቅ፣ ምላሽም ስጥ። ይህን ማድረግህ በሕይወትህ ከምታደርጋቸው ውሳኔዎች ሁሉ የሚበልጠው ይሆናል።

ጌታ ሆይ፣ እወድሃለሁ፤ በሕይወቴም ለምትመራኝ እጅህ ክፍት እንድሆን እጸልያለሁ። በየቀኑ በምትጠራኝ እጅግ ብዙ መንገዶች ሁሉ ዘወትር በትኩረት ላዳምጥህ። ሁልጊዜም በሙሉ ልቤ ምላሽ ልስጥህ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በፍጹም ልብህ ንስሐ ግባ

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን የመጀመሪያው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ሰኞ ወይም ጃንዋሪ 7

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስ «ንስሐ ግቡ፤ መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና» ብሎ መስበክ ጀመረ። ማቴዎስ 4:17

አሁን የልደት በዓላችን ስምንት ቀናትና የግልጸተ ጌታ በዓላት ስለተጠናቀቁ፣ ዓይናችንን ወደ ክርስቶስ ሕዝባዊ አገልግሎት ማዞር እንጀምራለን። ከዛሬው ወንጌል የተወሰደው ከላይ ያለው ንግግር የኢየሱስን ትምህርቶች ሁሉ ዋና ፍሬ ሐሳብ ያቀርብልናል፤ ይኸውም፦ ንስሐ ግቡ። ይሁን እንጂ፣ ንስሐ ግቡ ብቻ አይልም፤ «መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች» ይላልም። ንስሐ መግባት ያለብን በዚህ በሁለተኛው ንግግሩ ምክንያት ነው።

በታላቁ መንፈሳዊ ድርሳኑ፣ መንፈሳዊ ልምምዶች፣ ቅዱስ ኢግናጽዮስ ዘሎዮላ የሕይወታችን ዋነኛ ዓላማ በተቻለን መጠን ከሁሉ የላቀውን ክብር ለእግዚአብሔር መስጠት እንደሆነ ያስረዳል። በሌላ አነጋገር፣ የሰማይ መንግሥት እንድትገለጥ ማድረግ ነው። ነገር ግን ይህ ሊሳካ የሚችለው፣ የሕይወታችን ብቸኛ ትኩረት የሰማይ መንግሥት እንድትሆን፣ ከኃጢአትና በሕይወታችን ካሉ ያልተገቡ ቁርኝቶች ሁሉ ስንርቅ ብቻ እንደሆነም ይቀጥላል። የንስሐ ግብ ይህ ነው።

በቅርቡ የጌታን ጥምቀት በዓል እናከብራለን፤ ከዚያም በሥርዓተ አምልኮ ዓመት ውስጥ ወዳለው መደበኛ ዘመን እንመለሳለን። በዚህ መደበኛ ዘመን ሁሉ፣ በኢየሱስ ይፋዊ አገልግሎት ላይ እናሰላስላለን፣ በብዙ ትምህርቶቹም ላይ ትኩረት እናደርጋለን። ሆኖም ትምህርቶቹ ሁሉ፣ የሚናገረውና የሚያደርገው ሁሉ፣ በመጨረሻ ወደ ንስሐ፣ ማለትም ከኃጢአት ርቀን ወደ ክቡሩ አምላካችን እንድንመለስ ይመሩናል።

በራስህ ሕይወት ውስጥ፣ የንስሐን ጥሪ በአእምሮህና በልብህ ፊት ማስቀመጥ እጅግ አስፈላጊ ነው። ኢየሱስ በየዕለቱ፣ “የሰማይ መንግሥት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ” የሚሉትን ቃላት ሲናገርህ መስማትህ እጅግ አስፈላጊ ነው። ይህን ከብዙ ዓመታት በፊት እንደተናገረ ብቻ አታስብ፤ ይልቁንም ዛሬ፣ ነገና በሕይወትህ በየዕለቱ ለአንተ ሲነገር ስማው። በሙሉ ልብህ ንስሐ መግባት የማያስፈልግህ ጊዜ በሕይወትህ ፈጽሞ አይኖርም። በዚህ ሕይወት ወደ ፍጹምነት ፈጽሞ አንደርስም፤ ስለዚህ ንስሐ መግባት የዕለት ተዕለት ተልእኳችን መሆን አለበት። 

ዛሬ፣ ጌታችን ንስሐ እንድንገባ በሚሰጠን በዚህ ማሳሰቢያ ላይ አሰላስል። በሙሉ ልብህ ንስሐ ግባ። ድርጊቶችህን በየዕለቱ መመርመር ለዚህ ተልእኮ አስፈላጊ ነው። ድርጊቶችህ ከእግዚአብሔር እንዴት እንደሚያርቁህ ተመልከት፣ እነዚያንም ድርጊቶች ተው። እንዲሁም እግዚአብሔር በሕይወትህ ውስጥ እንዴት እየሠራ እንደሆነ ፈልግ፣ እነዚያንም የምሕረት ሥራዎቹን ተቀበል። ንስሐ ግባ፣ ወደ ጌታም ተመለስ። ዛሬ ኢየሱስ ለአንተ የሚሰጠው መልእክት ይህ ነው።

ጌታ ሆይ፣ በሕይወቴ ላለው ኃጢአት ንስሐ እገባለሁ፤ ከአንተ ከሚያርቀኝ ነገር ሁሉ ነፃ የመውጣት ጸጋ እንድትሰጠኝም እጸልያለሁ። ከኃጢአት ከመራቅ በተጨማሪ፣ የምሕረት ሁሉና የሕይወቴ እርካታ ምንጭ ወደሆንከው ወደ አንተ ልመለስ። ዓይኖቼን በመንግሥተ ሰማያት ላይ እንዳተኩርና እዚሁ፣ አሁኑኑ፣ የዚያ መንግሥት ተካፋይ ለመሆን የምችለውን ሁሉ እንዳደርግ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ርኅራኄ የተሞላ ልብ

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን ሁለተኛው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ማክሰኞ ወይም ጃንዋሪ 8

ኢየሱስ ብዙውን ሕዝብ ባየ ጊዜ፣ እረኛ እንደሌላቸው በጎች ስለነበሩ፣ ልቡ በርኅራኄ ተነካላቸው፤ ብዙ ነገሮችንም ሊያስተምራቸው ጀመረ። ማርቆስ 6:34

ርኅራኄ ምንድን ነው? ሰው የሌላውን መከራ አይቶ ከልቡ እንዲያዝንለትና ስሜቱን እንዲጋራ የሚያደርገው ባሕርይ ነው። ይህ ስሜቱን መጋራት ደግሞ ወደ ተሠቃየው ሰው ቀርቦ በመከራው እንዲካፈልና የሚያልፍበትን ሁሉ እንዲታገሥ እንዲረዳው ያነሳሳዋል። ኢየሱስ ይህን ብዙ ሕዝብ ሲመለከት በቅዱስ ልቡ ውስጥ የተሰማው ይህ ነበር።

ከላይ ያለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል፣ በአምስት እንጀራና በሁለት ዓሣ ብቻ አምስት ሺህ ሰዎች የተመገቡበትን የታወቀ ተአምር ያስተዋውቀናል። ተአምሩ ራሱ ብዙ የምናሰላስልበት ነገር ቢኖረውም፣ ይህ የመግቢያ ዓረፍተ ነገርም ጌታችን ይህን ተአምር እንዲያደርግ ስላነሳሳው ነገር ብዙ እንድናሰላስል ይጋብዘናል።

ኢየሱስ ብዙውን ሕዝብ ሲመለከት፣ የጠፉ የሚመስሉ፣ ፍለጋ ላይ የነበሩና መንፈሳዊ ረሃብ ያለባቸውን ሰዎች አየ። በሕይወታቸው አቅጣጫ የሚያሳያቸውን ይፈልጉ ነበር፤ ለዚህም ነው ወደ ኢየሱስ ይመጡ የነበሩት። ነገር ግን በኢየሱስ ልብ ላይ ማሰላሰል እጅግ ጠቃሚ ነው። በመወትወታቸው አልተበሳጨም፣ እንደ ሸክምም አልቆጠራቸውም፤ ይልቁንም መንፈሳዊ ድህነታቸውና ረሃባቸው ልቡን በጥልቅ ነካው። ይህም ልቡን “እንዲራራ” አደረገው፤ ይህ ከልብ የሆነ ርኅራኄ መገለጫ ነው። ስለዚህም “ብዙ ነገሮችን” አስተማራቸው።

ትኩረት የሚስበው ነገር፣ ተአምሩ ተጨማሪ በረከት ብቻ እንጂ፣ ኢየሱስ በርኅራኄ በተሞላ ልቡ ተነሳስቶ ያደረገው ዋነኛ ተግባር አልነበረም። ከሁሉ አስቀድሞና በዋነኝነት፣ ርኅራኄው ያነሳሳው እንዲያስተምራቸው ነበር።

ኢየሱስ እያንዳንዳችንን በዚያው ርኅራኄ ይመለከተናል። ግራ ሲገባህ፣ በሕይወትህ አቅጣጫ ሲጠፋብህና መንፈሳዊ ረሃብ ሲሰማህ ሁሉ፣ ኢየሱስ ያን ብዙ ሕዝብ በተመለከተበት እይታ አንተንም ይመለከትሃል። ለፍላጎቶችህም የሚሰጠው መፍትሔ፣ አንተንም ማስተማር ነው። መጽሐፍ ቅዱስን በማጥናት፣ በዕለት ተዕለት ጸሎትና ማሰላሰል፣ የቅዱሳንን ሕይወት በማንበብና ብዙ ድንቅ የቤተ ክርስቲያናችንን ትምህርቶች በመማር፣ ከእሱ እንድትማር ይፈልጋል። እያንዳንዱ የሚቅበዘበዝ ልብ መንፈሳዊ እርካታ እንዲያገኝ የሚያስፈልገው ምግብ ይህ ነው።

ዛሬ፣ በአምላካችንና በጌታችን እጅግ ርኅሩኅ ልብ ላይ አሰላስል። በከፍተኛ ፍቅር ሲመለከትህ ራስህን እንድታየው ፍቀድ። እይታው አንተን ለማነጋገር፣ ለማስተማርና ወደ ራሱ ለመምራት የሚያነሳሳው መሆኑን እወቅ። በዚህ እጅግ ርኅሩኅ በሆነው በጌታችን ልብ ታመን፣ በፍቅርም ወደ አንተ እንዲቀርብ ፍቀድለት።

ጌታ ሆይ፣ ከልብ በሚመነጭ እጅግ ጥልቅ ፍቅርና ርኅራኄ ወደ እኔ ስትመለከት፣ አንተን እንዳይ እርዳኝ። ትግሌን ሁሉና የሚያስፈልገኝን ሁሉ እንደምታውቅ አውቃለሁ። እውነተኛ እረኛዬ እንድትሆን፣ ራሴን ለአንተና ለምሕረትህ ክፍት እንዳደርግ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

አይዞህ፣ አትፍራ

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን ሦስተኛው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ረቡዕ ወይም ጃንዋሪ 9

“አይዟችሁ፣ እኔ ነኝ፣ አትፍሩ!” ማርቆስ 6:50

ፍርሃት በሕይወት ውስጥ ከሁሉ ይበልጥ አቅም የሚያሳጡና የሚያሠቃዩ ተሞክሮዎች አንዱ ነው። ልንፈራቸው የምንችላቸው ብዙ ነገሮች አሉ፤ ሆኖም ብዙውን ጊዜ የፍርሃታችን ምክንያት፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ካለን እምነትና ተስፋ ሊያርቀን የሚሞክረው ክፉው ነው።

ከላይ ያለው ይህ አረፍተ ነገር፣ ሐዋርያት በሌሊቱ አራተኛ ክፍለ ጊዜ ነፋሱን እየተቋቋሙ ጀልባቸውን ሲቀዝፉና በማዕበሉ ሲናወጡ፣ ኢየሱስ በውኃው ላይ እየተራመደ ወደ እነርሱ ስለ መጣበት ታሪክ የተወሰደ ነው። ኢየሱስ በውኃው ላይ ሲራመድ ባዩት ጊዜ እጅግ ፈሩ። ነገር ግን ኢየሱስ ባነጋገራቸውና ወደ ጀልባው በገባ ጊዜ፣ ነፋሱ ወዲያውኑ ጸጥ አለ፤ ሐዋርያትም እዚያው «ፈጽሞ ተገርመው» ቀሩ። 

በባሕሩ ማዕበል መካከል ያለችው ጀልባ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ የምናደርገውን ጉዞ እንደምትወክል በትውፊት ተረድተናል። ክፉው፣ ሥጋና ዓለም የሚዋጉን በማይቆጠሩ መንገዶች ነው። በዚህ ታሪክ፣ ኢየሱስ ከባሕሩ ዳርቻ ሆኖ ችግራቸውን ያያል፤ ሊረዳቸውም ወደ እነርሱ ይራመዳል። ወደ እነርሱ የሚራመደው ርኅሩኅ ልብ ስላለው ነው።

ብዙውን ጊዜ በሕይወታችን ፍርሃት ሲያጋጥመን፣ ኢየሱስን ከእይታችን እናጣዋለን። ወደ ራሳችን ብቻ እንመለሳለን፤ ትኩረታችንንም በፍርሃታችን ምክንያት ላይ እናደርጋለን። ዓላማችን ግን በሕይወታችን ከሚያስፈራን ነገር ፊታችንን መመለስና፣ ሁልጊዜ ርኅሩኅ የሆነውን፣ በፍርሃታችንና በትግላችን መካከልም ሁልጊዜ ወደ እኛ የሚራመደውን ኢየሱስን መፈለግ መሆን አለበት።

ዛሬ፣ በሕይወትህ ከሁሉ የበለጠ ፍርሃትና ጭንቀት ስለሚያስከትልብህ ነገር አሰላስል። ወደ ውስጣዊ ግራ መጋባትና ትግል የሚያስገባህ ምንድን ነው? ምንጩን ካወቅህ በኋላ፣ ዓይንህን ከእርሱ መልሰህ ወደ ጌታችን አቅና። ከምትታገለው ነገር ሁሉ መካከል፣ «አይዞህ፣ እኔ ነኝ፤ አትፍራ!» እያለህ ወደ አንተ ሲራመድ ተመልከተው።

ጌታ ሆይ፣ እንደገና እጅግ ርኅሩኅ ወደሆነው ልብህ እመለሳለሁ። ዓይኖቼን ወደ አንተ እንዳነሣና በሕይወቴ የጭንቀቴና የፍርሃቴ ምንጭ ከሆኑት ነገሮች እንድርቅ እርዳኝ። በአንተ ባለ እምነትና ተስፋ ሙላኝ፤ ሙሉ እምነቴንም በአንተ ላይ ለመጣል የሚያስፈልገኝን ድፍረት ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መልካም ዜና በፍጥነት ይሰራጫል 

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን አራተኛው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ሐሙስ ወይም ጃንዋሪ 10

ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ ገሊላ ተመለሰ፤ ስለ እርሱም የሚነገረው ወሬ በአካባቢው ሁሉ ተሰራጨ። በምኩራቦቻቸው ያስተምር ነበር፤ ሁሉም ያመሰግኑት ነበር። ሉቃስ 4:14–15

ኢየሱስ በሕዝብ ፊት አገልግሎቱን ከመጀመሩ በፊት፣ በምድረ በዳ አርባ ቀን እየጾመና እየጸለየ ቆይቶ ነበር። በመጀመሪያ ያቀናው ወደ ገሊላ ነበር፤ በዚያም ወደ ምኩራብ ገብቶ ከነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ አነበበ። ይሁን እንጂ በምኩራብ ቃላቱን ከተናገረ ጥቂት ቆይቶ፣ ኢየሱስ ከከተማው ተባረረ፤ ሰዎቹም ከኮረብታው ገፍትረው ጥለው ሊገድሉት ሞከሩ።

እንዴት ያለ አስደንጋጭ ልዩነት ነው! ከላይ ባለው ንባብ እንደምናየው፣ መጀመሪያ ኢየሱስ «በሁሉም ይመሰገን ነበር»። ስለ እርሱ የሚነገረው ወሬ እንደ ሰደድ እሳት በከተሞቹ ሁሉ ተሰራጨ። ስለ ጥምቀቱና ከሰማይ ስለ ተናገረው የአብ ድምፅ ሰምተው ነበር፤ ብዙዎችም ስለ እርሱ ለማወቅ ጓጉተውና ተደስተው ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ንጹሑን የወንጌል መልእክት መስበክና ስለ ልባቸው ድንዛዜ መናገር እንደ ጀመረ፣ ተቃወሙት፤ ሊገድሉትም ፈለጉ።

አንዳንድ ጊዜ፣ ወንጌል ሁልጊዜ ሰዎችን አንድ ለማድረግ ያስችላል ብለን በማሰብ ወጥመድ ውስጥ ልንወድቅ እንችላለን። እርግጥ ነው፣ ይህ ከወንጌል ዋና ዋና ዓላማዎች አንዱ ነው፤ አንድ የእግዚአብሔር ሕዝብ ሆነን በእውነት ውስጥ አንድ ማድረግ። ነገር ግን ለአንድነት ቁልፉ ይህ ነው፤ አንድነት ሊኖር የሚችለው ሁላችንም የወንጌልን አዳኝ እውነት ስንቀበል ብቻ ነው። ያንንም እውነት በሙሉ። ይህም ማለት ልባችንን መለወጥ፣ በኃጢአታችን ከመጣበቅ መመለስና አእምሯችንን ለክርስቶስ መክፈት አለብን ማለት ነው። የሚያሳዝነው፣ አንዳንዶች መለወጥ አይፈልጉም፤ ውጤቱም መለያየት ይሆናል።

ከኢየሱስ ትምህርት ውስጥ ለመቀበል የሚከብዱህ ክፍሎች እንዳሉ ከተገነዘብህ፣ ከላይ ባለው ንባብ ላይ አሰላስል። የከተማው ሰዎች ሁሉ ስለ ኢየሱስ ሲነጋገሩና ሲያመሰግኑት ወደ ነበራቸው የመጀመሪያ ምላሽ ተመለስ። ትክክለኛው ምላሽ ያ ነው። ኢየሱስ በሚናገረው ነገርና ንስሐ እንድንገባ በሚጠራን ጉዳይ ላይ የሚያጋጥሙን ችግሮች፣ በሁሉም ነገር እንድናመሰግነው ከማድረግ ይልቅ ወደ አለማመን ፈጽሞ ሊመሩን አይገባም።

ዛሬ፣ ለመቀበል ከተቸገርክባቸው የኢየሱስ ትምህርቶች ሁሉ እጅግ ስለ ከበደህ ትምህርት አሰላስል። የሚናገረው ሁሉና ያስተማረው ሁሉ ለአንተ በጎ ነው። ምንም ቢሆን አመስግነው፤ የምስጋና ልብህም ኢየሱስ ከአንተ የሚጠይቀውን ሁሉ፣ በተለይም ለመቀበል እጅግ የሚከብዱትን ትምህርቶች፣ ለመረዳት የሚያስፈልግህን ጥበብ እንዲሰጥህ ፍቀድለት።

ጌታ ሆይ፣ ያስተማርከውን ሁሉ እቀበላለሁ፤ እጅግ ከቅዱስ ፈቃድህ ጋር የማይስማሙትን የሕይወቴን ክፍሎች ለመለወጥም እመርጣለሁ። ንስሐ ልገባበት የሚገባኝን ነገር የማይበትን ጥበብ ስጠኝ፤ ሁልጊዜም ለአንተ ክፍት ሆኜ እንድኖር ልቤን አለዝበው። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በምሳሌነት መስበክ

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን አምስተኛው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ዓርብ ወይም ጃንዋሪ 11

ስለ እርሱ የሚወራው ወሬ ይበልጥ ተሰራጨ፤ ብዙ ሕዝብም እርሱን ለመስማትና ከበሽታው ለመፈወስ ይሰበሰብ ነበር። እርሱ ግን ለመጸለይ ወደ ገለልተኛ ስፍራዎች ይሄድ ነበር። ሉቃስ 5:15–16

ይህ አረፍተ ነገር፣ ሰውነቱ በሙሉ በለምጽ የተያዘ ሰው ወደ ኢየሱስ መጥቶ፣ በፊቱ ተደፍቶ፣ ፈቃዱ ከሆነ እንዲፈውሰው የለመነበትን ውብና ኃይለኛ ታሪክ ይደመድማል። የኢየሱስ ምላሽ ቀላል ነበር፤ «እፈልጋለሁ። ንጻ።» ከዚያም ኢየሱስ ማንም ያልጠበቀውን አደረገ። ሰውየውን ነካው። እርግጥ ነው፣ ሰውየው ወዲያውኑ ከለምጹ ተፈወሰ፤ ኢየሱስም ራሱን ለካህኑ እንዲያሳይ ላከው። የዚህ ተአምር ወሬ ግን በፍጥነት ተሰራጨ፤ በዚህም ምክንያት ብዙ ሰዎች ኢየሱስን ለማየት መምጣታቸውን ቀጠሉ።

ሰዎች ስለዚህ ተአምር ሲነጋገሩ፣ ስለ ራሳቸውና ስለ ወዳጆቻቸው በሽታዎች ሲያስቡ፣ በዚህም ተአምር አድራጊ ለመፈወስ ሲመኙ በአእምሮ መሳል ቀላል ነው። ነገር ግን ከላይ ባለው ንባብ፣ ኢየሱስ እጅግ ትኩረት የሚስብና ትንቢታዊ ትርጉም ያለው ነገር ሲያደርግ እናያለን። ብዙ ሕዝብ እየተሰበሰበ፣ ሰዎችም ስለ ኢየሱስ እጅግ እየተጓጉ በነበሩበት በዚያው ጊዜ፣ እርሱ ከእነርሱ ተለይቶ ለመጸለይ ወደ ገለልተኛ ስፍራ ሄደ። ይህን ያደረገው ለምን ይሆን?

የኢየሱስ ተልእኮ ተከታዮቹን እውነትን ማስተማርና ወደ ሰማይ መንግሥት መምራት ነበር። ይህንም ያደረገው በተአምራቱና በትምህርቶቹ ብቻ ሳይሆን፣ የጸሎት ምሳሌ በመሆንም ነበር። ኢየሱስ አባቱን ለመጸለይ ብቻውን ወደ ገለልተኛ ስፍራ በመሄድ፣ በጉጉት ለተሞሉት ለእነዚህ ተከታዮቹ ሁሉ በሕይወት ከሁሉ የሚበልጠው ምን እንደሆነ ያስተምራል። በሥጋ ላይ የሚደረጉ ተአምራት ከሁሉ የሚበልጡ አይደሉም። ከሁሉ የሚበልጠው ጸሎትና በሰማይ ካለው አብ ጋር ኅብረት መኖር ነው።

ጤናማ የዕለት ተዕለት የጸሎት ሕይወት መሥርተው ከሆነ፣ ወንጌልን ለሌሎች ማካፈል ከሚችሉባቸው መንገዶች አንዱ፣ ለጸሎት ያለዎትን ቁርጠኝነት እንዲያዩ ማድረግ ነው። ይህም ምስጋናቸውን ለማግኘት ሳይሆን፣ በሕይወትዎ ከሁሉ የሚበልጠው ምን እንደሆነ እንዲያውቁ ለማድረግ ነው። በየቀኑ በቅዳሴ ለመሳተፍ፣ በቅዱስ ቁርባን ለሚገኘው ጌታ ስግደት ለማቅረብ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ፣ ወይም በቀላሉ በክፍልዎ ብቻዎን ሆነው ለመጸለይ ጊዜ ለመውሰድ ሲተጉ፣ ሌሎች ይህን ያስተውላሉ። እነርሱንም ወደ ጸሎት ሕይወት ሊመራ የሚችል ቅዱስ የማወቅ ጉጉት ይነሣባቸዋል።

ዛሬ፣ ሌሎች የጸሎትና የአምልኮ ሕይወትዎን እንዲያውቁ በማድረግ ብቻ ወንጌልን ለእነርሱ የማብሰር ተልእኮዎን አሰላስሉ። ሲጸልዩ እንዲያዩዎት ይፍቀዱላቸው፤ ከጠየቁዎትም የጸሎትዎን ፍሬዎች ያካፍሏቸው። ሌሎች ከቅዱስ ምስክርነትዎ በረከትን እንዲቀበሉ፣ ለጌታችን ያለዎት ፍቅር እንዲያበራ ያድርጉ።

ጌታ ሆይ፣ በየቀኑ ለእውነተኛ ጸሎትና ለአንተ ለማደር ሕይወት ራሴን እንድሰጥ እርዳኝ። ለዚህ የጸሎት ሕይወት ታማኝ እንድሆንና ለአንተ ባለኝ ፍቅር ዘወትር እየጠለቅሁ እንድሄድ እርዳኝ። መጸለይን ስማር፣ ከሁሉ ይበልጥ አንተን የሚያስፈልጋቸው ሰዎች ለአንተ ባለኝ ፍቅር እንዲለወጡ፣ ለሌሎች ምስክር እንድሆን ተጠቀምብኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የራሳችንን ድርሻ ብቻ መወጣት

ከጌታ መገለጥ በኋላ በገና ዘመን ስድስተኛው የሳምንት ቀን
ከጌታ መገለጥ በኋላ ያለው ቅዳሜ ወይም ጃንዋሪ 12

“መምህር ሆይ፣ በዮርዳኖስ ማዶ ከአንተ ጋር የነበረው፣ አንተም የመሰከርክለት ሰው፣ እነሆ እያጠመቀ ነው፤ ሁሉም ወደ እርሱ እየመጣ ነው።” ዮሐንስ 3:26 

መጥምቁ ዮሐንስ ብዙ ተከታዮችን አፍርቶ ነበር። ሰዎች ለመጠመቅ ወደ እርሱ መምጣታቸውን ቀጠሉ፤ ብዙዎችም አገልግሎቱ እንዲስፋፋ ይፈልጉ ነበር። ሆኖም ኢየሱስ በሕዝብ ፊት የራሱን አገልግሎት ሲጀምር፣ ከዮሐንስ ተከታዮች አንዳንዶቹ ቀኑ። ዮሐንስ ግን ትክክለኛውን መልስ ሰጣቸው። የሕይወቱና የተልእኮው ዓላማ ሰዎችን ለኢየሱስ ማዘጋጀት እንደሆነ ገለጸላቸው። አሁን ኢየሱስ አገልግሎቱን ስለጀመረ፣ ዮሐንስ በደስታ፣ “ስለዚህ ይህ ደስታዬ ፍጹም ሆኗል። እርሱ ሊጨምር፣ እኔ ግን ልቀንስ ይገባል” አለ (ዮሐንስ 3:29–30)።

ይህ የዮሐንስ ትሕትና፣ በተለይ በቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልእኮ በንቃት ለሚሳተፉ ሰዎች፣ ታላቅ ትምህርት ነው። ብዙ ጊዜ በአንድ ሐዋርያዊ አገልግሎት ስንሳተፍና የሌላ ሰው “አገልግሎት” ከእኛ ይልቅ በፍጥነት የሚያድግ ሲመስል፣ ቅናት ሊገባን ይችላል። ነገር ግን በክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልእኮ ውስጥ ያለንን ድርሻ ለመረዳት ቁልፉ፣ የራሳችንን ድርሻ፣ ያንንም ብቻ፣ ለመወጣት መጣር እንዳለብን ማወቅ ነው። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሌሎች ጋር እንደምንወዳደር ፈጽሞ ማሰብ የለብንም። በእግዚአብሔር ፈቃድ መሠረት መቼ እርምጃ መውሰድ እንዳለብን፣ እንዲሁም መቼ ወደ ኋላ ብለን ሌሎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዲፈጽሙ እድል መስጠት እንዳለብን ማወቅ ይገባናል። ማድረግ ያለብን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ብቻ ነው፤ ከእርሱ የበለጠ፣ ያነሰ ወይም የተለየ ነገር ማድረግ የለብንም።

በተጨማሪም፣ በሐዋርያዊ አገልግሎት በንቃት እንድንሳተፍ ስንጠራ፣ ያ የመጨረሻው የዮሐንስ ንግግር ሁልጊዜ በልባችን ማስተጋባት አለበት። “እርሱ ሊጨምር፣ እኔ ግን ልቀንስ ይገባል።” ይህ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ክርስቶስንና ሌሎችን ለሚያገለግል ሰው ሁሉ ፍጹም አርአያ ነው።

ዛሬ እነዚያን የመጥምቁን ቅዱሳን ቃላት አሰላስሉ። በቤተሰብዎ ውስጥ፣ በጓደኞችዎ መካከል፣ በተለይም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሆነ ሐዋርያዊ አገልግሎት የሚሳተፉ ከሆነ፣ በተልእኮዎ ላይ ተግብሯቸው። የሚያደርጉት ሁሉ ወደ ክርስቶስ መጠቆም አለበት። ይህ ሊሆን የሚችለው፣ እንደ ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ፣ እግዚአብሔር ለእርስዎ የሰጠውን ልዩ ድርሻ ተረድተው ያንን ድርሻ ብቻ በፈቃድዎ ሲቀበሉ ነው።

ጌታ ሆይ፣ ላገለግልህና ላከብርህ ራሴን ለአንተ እሰጣለሁ። እንደ ፈቃድህ ተጠቀምብኝ። ስትጠቀምብኝም፣ አንተንና ፈቃድህን ብቻ እንደማገለግል ሁልጊዜ ለማስታወስ የሚያስፈልገኝን ትሕትና እባክህ ስጠኝ። ከቅናትና ከምቀኝነት ነፃ አውጣኝ፤ በሕይወቴም በሌሎች በኩል በምትሠራባቸው ብዙ መንገዶች እንድደሰት እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

“አንተ የምወድህ ልጄ ነህ”

የጌታ ጥምቀት
ከጃንዋሪ 6 በኋላ ያለው እሑድ (ወይም የጌታ መገለጥ በዓል በእሑድ፣ ጃንዋሪ 7 ወይም 8 ከተከበረ፣ ሰኞ)

በእነዚያ ቀኖች ኢየሱስ ከገሊላዋ ናዝሬት መጥቶ በዮርዳኖስ በዮሐንስ ተጠመቀ። ከውኃው ሲወጣ፣ ሰማያት ሲቀደዱና መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ሲወርድ አየ። ከሰማያትም፣ «አንተ የምወድህ ልጄ ነህ፤ በአንተ እጅግ ደስ ይለኛል» የሚል ድምፅ መጣ። ማርቆስ 1:9–11 (የዓመት በ ወንጌል)

የጌታ ጥምቀት በዓል የገናን ዘመን ይደመድምልናል፤ ወደ መደበኛው የቅዳሴ ዘመን መጀመሪያም ያሸጋግረናል። ከመጽሐፍ ቅዱስ አንጻር ሲታይ፣ ይህ በኢየሱስ ሕይወት የተፈጸመው ክስተት፣ በናዝሬት ከነበረው ስውር ሕይወቱ በሕዝብ ፊት ወደሚያከናውነው አገልግሎት መጀመሪያ የተሸጋገረበት ጊዜም ነው። ይህን ክብር የተሞላ ክስተት ስናስታውስ፣ አንድ ቀላል ጥያቄ ማሰላሰል አስፈላጊ ነው፦ ኢየሱስ ለምን ተጠመቀ? የዮሐንስ ጥምቀት የንስሐ ጥምቀት እንደነበረ አስታውሱ፤ በዚህ ድርጊት ተከታዮቹ ከኃጢአት ተመልሰው ወደ እግዚአብሔር እንዲዞሩ ይጋብዛቸው ነበር። ኢየሱስ ግን ኃጢአት አልነበረበትም፤ እንግዲህ የጥምቀቱ ምክንያት ምን ነበር?

በመጀመሪያ፣ ከላይ በተጠቀሰው ክፍል፣ ኢየሱስ በትሕትና በመጠመቁ እውነተኛ ማንነቱ እንደተገለጠ እናያለን። በሰማይ ያለው አብ ድምፅ፣ “አንተ የምወድህ ልጄ ነህ፤ በአንተ እጅግ ደስ ይለኛል” አለ። በተጨማሪም፣ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል በእርሱ ላይ እንደወረደ ተነግሮናል። ስለዚህ የኢየሱስ ጥምቀት፣ በአንድ በኩል፣ ማን እንደሆነ በሕዝብ ፊት መግለጽ ነው። እርሱ ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንድ የሆነ መለኮታዊ አካል፣ የእግዚአብሔር ልጅ ነው። ይህ በሕዝብ ፊት የተሰጠ ምስክርነት “መገለጥ” ነው፤ በሕዝብ ፊት አገልግሎቱን ለመጀመር ሲዘጋጅ፣ ሁሉም እንዲያዩ እውነተኛ ማንነቱን መግለጥ ነው።

ሁለተኛ፣ በጥምቀቱ የኢየሱስ እጅግ አስደናቂ ትሕትና ይገለጣል። እርሱ የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛው አካል ነው፤ ሆኖም ከኃጢአተኞች ጋር እንዲቆጠር ራሱን ይሰጣል። በንስሐ ላይ ያተኮረ ተግባር ውስጥ በመሳተፍ፣ ኢየሱስ በጥምቀቱ ድርጊት ብዙ ነገር ይናገራል። ከእኛ ከኃጢአተኞች ጋር ራሱን ለማዋሐድ፣ ወደ ኃጢአታችንና ወደ ሞታችን ለመግባት መጣ። ወደ ውኃው በመግባቱ፣ የኃጢአታችን ውጤት ወደሆነው ወደ ሞት ራሱ በምልክት ይገባል፤ እኛም ከእርሱ ጋር ወደ አዲስ ሕይወት እንድንነሣ እያስቻለን፣ በድል ይነሣል። በዚህ ምክንያት፣ ኢየሱስ መጠመቁ ውኃውን «ያጠመቀበት» መንገድ ነበር ማለት ይቻላል፤ ይህም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ውኃው ራሱ መለኮታዊ መገኘቱን እንዲያገኝና ከእርሱ በኋላ ለሚጠመቁ ሁሉ ሊሰጥ እንዲችል ነበር። ስለዚህ፣ ኃጢአተኛው የሰው ዘር አሁን በጥምቀት ከመለኮት ጋር ሊገናኝ ይችላል።

በመጨረሻም፣ አምላካችን በሆነው በጌታችን አሁን በተቀደሰው ውኃ በኩል በዚህ አዲስ ጥምቀት ስንካፈል፣ በእርሱ ውስጥ ማን እንደምንሆን በኢየሱስ ጥምቀት ተገልጦልን እናያለን። አብ ተናግሮ እርሱን ልጁ እንደሆነ እንዳወጀ፣ መንፈስ ቅዱስም በእርሱ ላይ እንደወረደ፣ እኛም በጥምቀታችን የአብ የጉዲፈቻ ልጆች እንሆናለን፤ በመንፈስ ቅዱስም እንሞላለን። በዚህ መንገድ፣ የኢየሱስ ጥምቀት በክርስቲያናዊ ጥምቀት ማን እንደምንሆን በግልጽ ያሳየናል።

ጌታ ሆይ፣ በትሕትና በመጠመቅህ ሰማያትን ለኃጢአተኞች ሁሉ ስለከፈትህ አመሰግንሃለሁ። በየቀኑ መጠኑን ለመረዳት ለማይቻለው ለራሴ ጥምቀት ጸጋ ልቤን ክፍት ላድርግ፤ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቼም የአብ ልጅ ሆኜ ከአንተ ጋር ይበልጥ በሙላት ልኑር። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል