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謙遜的偉大
1月2日（若在主顯節之前）
「我以水施洗，但有一位站在你們中間，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」 若望福音 1:26–27
如今，聖誕八日慶期已經結束，我們隨即開始展望吾主日後的傳教使命。在今天的福音中，聖若翰洗者為我們指出耶穌將要展開的使命。他承認，自己以水施洗的使命只是暫時的，僅是為那位在他以後要來的作準備。
正如我們在將臨期的幾篇讀經中所見，聖若翰洗者是一位極其謙遜的人。他承認自己連解開耶穌的鞋帶也不配，正是明證。然而，弔詭的是，恰恰是這份謙卑的承認，使他如此偉大！
你想成為偉大的人嗎？在內心深處，我們都想。這份渴望與我們與生俱來對幸福的渴望相伴。我們希望自己的人生有意義、有目標，也希望能帶來改變。問題是：「要如何做到？」你要怎樣才能做到？你要如何達到真正的偉大？
從世俗的角度來看，偉大往往成了成功、財富、權勢、他人的欽羨等事物的同義詞。但從天主的角度來看，真正的偉大，在於謙卑地以我們的生命，盡己所能將最大的光榮歸於天主。
將一切光榮歸於天主，會在我們的生命中產生雙重效果。首先，這使我們能按照生命的真理而活。這真理就是：唯有天主配受我們一切的讚頌與光榮。一切美善都來自天主，而且唯獨來自天主。其次，當我們謙卑地將一切光榮歸於天主，並表明自己不配於祂時，天主便會俯就我們、提升我們，使我們分享祂的生命與光榮，作為回應。
今天，請反省你效法聖若翰洗者謙遜的召叫。在天主的偉大與光榮面前，永遠不要畏於謙卑自下。這樣做不會貶低你，也不會妨礙你成為偉大的人。相反，唯有在天主的光榮前懷著最深的謙卑，天主才能引領你進入祂自身生命與使命的偉大之中。
主，我將一切光榮與讚頌都歸於祢，唯獨歸於祢。祢是一切美善的根源；沒有祢，我什麼也不是。求祢幫助我，不斷在祢面前謙卑自下，好使我能分享祢恩寵生命的光榮與偉大。耶穌，我信賴祢。
聆聽天主說話
1月3日（若在主顯節之前）
若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。我原先不認識祂，但那派遣我來以水施洗的，給我說：『你看見聖神降下，停留在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。』如今我看見了，我便作證：祂就是天主子。」若望福音 1:32–34
值得注意的是，在《若望福音》中，聖若翰洗者並沒有像《瑪竇福音》、《馬爾谷福音》和《路加福音》所描繪的那樣，為耶穌施洗。相反地，在《若望福音》中，若翰洗者只是在遠處目睹聖神降下，然後說了上面引用的那番話。第二天，若翰洗者指著耶穌，稱祂為「天主的羔羊」，而他自己的兩位門徒便離開他，跟隨了耶穌。
為什麼《若望福音》與三部對觀福音之間，會有這種表面上的差異呢？雖然很難確切回答這個問題，但《若望福音》特別清楚地表明了一件事：聖父賜給洗者若翰一種獨特的屬靈認識，使他知道耶穌就是「天主的羔羊」。在這部福音中，耶穌身分的啟示，並不是以在場每個人都能聽見、看見的方式發生的。相反地，《若望福音》著重於洗者若翰從派遣他來的那一位所領受的內在領悟。而派遣他來的那一位，就是在天之父。
在今天所讀的《若望福音》敘述中，有一項值得默想的屬靈真理：洗者若翰對耶穌身分所獲賜的確信，是如此堅定，以致他毫無疑惑地知道耶穌是誰。賜給洗者若翰的這份個人啟示改變了他的一生。從那一刻起，他所做的一切，就是引領人們歸向耶穌。
當你默想洗者若翰從在天之父所領受、關於耶穌的這份屬靈啟示時，請想一想，對你而言，什麼更有說服力？是聽見從天上傳來可聞的聲音，宣告耶穌是誰，更有說服力？還是透過聖父在心靈深處的屬靈傳達，領受同樣的認識，更有說服力？如果你認為前者，也就是外在可聞的聲音，更有說服力，那麼你或許需要停下來，再想一想。事實上，天主向我們傳達訊息最清楚、最確實的方式，是內在的。即使真有一個可聞的聲音從天上傳來，如同對觀福音所描述的那樣，那聲音也必須藉著信德，在聆聽者的心中得到內在的印證，才能使他們在最深處信服。
今天，請反省這項屬靈真理：天主聖父願意在你的靈魂深處向你說話，好使你對祂自己，以及祂所說的一切都是真實的，懷有確信。你聽見天主說話嗎？你是否讓自己因祂的聲音而信服？今天就聆聽祂，讓祂對你所說的一切，成為你一生所有言行的根源與目標。
在天之父，祢已用許多方式，向我啟示祢是誰，以及祢對我生命的計畫。雖然祢不斷向我說話，我卻承認自己並不總是聆聽。求祢使我的靈魂更完全地向祢敞開，好使我能懷有信德，並確信祢的愛，以及祢在我生命中的完美旨意。耶穌，我信賴祢。
來，你就會看見
1月4日（若在主顯節之前）
他們對祂說：「辣彼──譯出來即師傅──祢住在哪裡？」祂向他們說：「你們來，就會看見。」他們於是去了，看了祂住的地方，並且那一天就同祂住下了。若望福音 1:38–39
這是多麼耐人尋味的一段對話。洗者若翰的兩位門徒聽見若翰說耶穌是「天主的羔羊」，安德肋就是其中之一。因此，安德肋和另一位門徒離開了洗者若翰，開始實際跟在耶穌身後。他們開始跟隨耶穌時，祂轉過身來，問他們在尋找什麼。他們的回答，以及隨後耶穌的邀請，都記錄在上面的經文中。
耶穌的邀請很獨特：「你們來，就會看見。」因著這份邀請，這兩位門徒便去了，並在那一天與耶穌同住。但所發生的事不僅如此。從接下來的經文可以清楚看出，這兩位門徒藉著與耶穌共度那一天，對耶穌的身分有了信德。在後面的經文中，安德肋去找自己的兄弟伯多祿，告訴他：「我們找到了默西亞。」在與耶穌共度的那一天裡，究竟是什麼使他們確信祂是誰呢？
雖然福音並未記載他們與耶穌同住的細節，但似乎很清楚，這些門徒所需要的，就只是與耶穌同在。請再次想想耶穌這包含兩部分的邀請：先是「來……」，接著是「就會看見」。
當我們的主向我們每一個人說話時，祂的邀請也十分相似。首先，祂會邀請我們與祂同去。我們要到耶穌居住的地方。那是哪裡呢？對我們而言，那不一定是一個實際的地點；更確切地說，那首先是一個祈禱之處。我們必須聽見耶穌邀請我們，透過個人祈禱的內在旅程，來到祂身邊。正是在那裡，在我們靈魂的深處，我們將與主一同安歇。祂邀請我們，只要在那裡，置身於祂神聖的臨在中。
當我們來到祂身邊，在祂的臨在中與祂一同安歇時，另一件事便會發生：「就會看見。」我們將看見祂、逐漸認識祂、蒙祂光照，並對祂懷有信德。起初，這藉著祂所說的聖言而發生。最終，這會透過一份內在的啟示而實現，而這份啟示是我們唯有在祈禱中才能領受的。
今天，請反省我們的主向這些門徒發出的溫柔邀請。當你默想這些話時，也要聆聽祂向你說出同樣的話。起初，先花些時間，只默想「來」這個字。讓它深入你的靈魂，讓它成為對你個人極其深刻的呼喚。要知道，這是耶穌真實而充滿愛的邀請。之後，試著花些時間默想「就會看見」這幾個字。天主願意讓你看見什麼？天主願意賜給你什麼個人的信德啟示？「來，就會看見。」讓這些話改變你的生命，正如它們改變了最初跟隨我們的主的那些門徒的生命一樣。
主，祢不斷邀請我到祢這裡來，與祢同在，在祢神聖的臨在中與祢同坐。求祢幫助我聽見祢出於愛的溫柔邀請。當我聆聽時，求祢開啟我靈魂的眼目，使我更圓滿地看見祢、認識祢、愛祢。當我看見祢時，求祢賜我恩寵與力量，無論祢領我往哪裡去，我都跟隨祢。耶穌，我信賴祢。
歸依具有感染力
1月5日（若在主顯節之前）
耶穌決意往加里肋亞去，遇見了斐理伯，便對他說：「跟隨我罷！」斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同鄉。斐理伯遇見納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的那一位，我們找著了，就是出身納匝肋的若瑟的兒子耶穌。」若望福音 1:43–45
回想《若望福音》前一段經文，安德肋去找他的兄弟伯多祿，告訴他自己找到了默西亞。於是，伯多祿便去見耶穌，也成了祂的門徒。今天的福音經文也有一個相似的故事，發生在《若望福音》上述事件之後不久。耶穌召叫斐理伯作門徒後，斐理伯立刻去找他的兄弟納塔乃耳，告訴他這個喜訊。結果，納塔乃耳與耶穌短暫相遇後，便歸依了，說：「辣彼！祢是天主子，祢是以色列的君王。」
從某種意義上說，歸依是具有感染力的。當天主召叫一個善良而謙卑的靈魂跟隨祂，而這靈魂也作出回應時，這個人幾乎總會情不自禁地想與自己所愛的人分享歸依的經驗。當他與另一個人分享自己內心的轉變時，這位他所愛的人往往也會受到吸引，甚至可能因此歸依。
歸依確實具有感染力！這是因為，當我們認識天主、愛上祂，並選擇跟隨祂時，內心歸依所帶來的喜樂與確信，自然是我們想與別人分享的。我們希望別人也能與我們一同發現基督，體驗我們所找到的心靈平安與喜樂。
因此，這就引出一個問題：你對天主的愛，是否影響了你生活中的其他人？如果答案是「有」，那麼這是一件值得感恩的事。但如果答案是「沒有」，或許就值得思考其中的原因。雖然這可能完全不是你的過錯，但省察自己是否先讓自己真正經歷了深刻的歸依、轉向基督，再思考自己是否願意向別人敞開心扉、分享內心，仍是有益的。
那麼，就從第一個問題開始吧。你是否讓自己真正經歷了歸向基督的轉變？歸依有不同的深度。起初，歸依會開啟我們的眼目，使我們看見生命中真正重要的事，從而改變我們的人生方向。我們發現天主的光榮，以及承行祂的旨意所帶來的滿足。當這一切發生時，初步歸依的靈魂往往會開始遠離一切重大的罪，開始祈禱、閱讀聖經，並在與人相處時流露出這些改變。
但歸依並不只是一次性的事件。例如，聖十字若望就曾詳盡地解釋，當一個人在聖德生活中不斷前進，總會有一個時刻，必須經歷一次全新的歸依。跟隨基督會引領他在生命中經歷另一次更深刻的轉變。不要只滿足於最初的歸依。也要尋求那持續不斷的轉變過程，因為這是委身跟隨基督所要求的。
至於第二個問題，也就是你自身的歸依是否啟發了你所愛的人跟隨基督，你只需祈求天主按照祂的旨意使用你。向祂敞開心扉，不要害怕分享你的內心，並努力讓跟隨基督的喜樂從你自己的生命中流露出來。如果別人願意敞開心扉，天主就會透過你觸動他們。
今天，請反省這兩個靈修生活的根本問題，並再次立志，一生不斷地接受轉變，也敞開自己，讓天主透過你觸動他人。歸根究柢，無論在今生或永恆，這兩件事才是真正重要的。
一切聖德之主，求祢不斷吸引我更加親近祢。求祢幫助我在生活中歸依，遠離一切罪惡，並選擇全心全意地跟隨祢。也求祢幫助我，在信仰旅程中敞開自己，使別人看見祢在我內所做的一切，並透過我，領受祢邀請他們跟隨祢的召喚。耶穌，我信賴祢。
耶穌的家譜
1月6日（若在主顯節之前）
耶穌開始傳教的時候，大約三十歲；人都以為祂是若瑟的兒子，若瑟是厄里的兒子，厄里是默肋阿的兒子……路加福音 3:23–24
今天福音的兩個選讀選項之一，是聖路加所記載的耶穌家譜。請記得，《瑪竇福音》也記載了耶穌的家譜。瑪竇的版本或許更為人熟悉，因為它就出現在這部福音的開頭。雖然這兩份家譜因種種原因而有顯著差異，但兩者的目的都是追溯耶穌的世系。路加把耶穌的家譜放在福音第三章，位於耶穌受洗之後、開始公開傳教之前。他以向上追溯的順序列出家譜，從耶穌開始，到亞當結束，共列出七十七代。瑪竇則以向下傳承的順序列出家譜，從亞巴郎開始，到耶穌結束，共列出四十一代。
聖奧思定在解釋路加所記載的族譜時指出，路加列出七十七代，是因為耶穌說過，我們必須寬恕七十七次（瑪竇福音 18:21–22）。此外，由於耶穌剛剛進入水中受洗，奧思定認為，這也是在表明：聖洗聖事為所有時代的所有人，提供了罪過得蒙赦免的無限恩賜。
從耶穌的兩份族譜中，無論哪一份，或許我們所能汲取的最重要反省之一，就是祂作為新亞當來到世上，為賜給我們新生命的恩賜。祂所賜的聖洗，是讓墮落的人類重新開始的途徑。自我們受造之初，我們就犯了罪。亞當和厄娃犯了罪。其後的世世代代也都犯了罪。因此，在基督內，藉著聖洗聖事，我們能夠重新開始、獲得重生，並從墮落的自然秩序，轉變進入超性的恩寵秩序。
我們即將慶祝主顯節和主受洗節。之後，我們便進入常年期的開端，默想耶穌的公開傳教生活。在默想時，我們必須時常提醒自己，耶穌為何而來。祂來，不只是為了啟發我們，或教導我們祂的智慧；祂來，是為了按照聖父完美的計畫，拯救墮落的人類。聖父的計畫始於時間的開端，也就是人類失落恩寵之時。從那時起，聖父便藉著一代又一代的先知、司祭和君王，預備世界迎接祂的天主聖子來臨。祂逐步啟示祂的救恩計畫，直到這計畫在祂愛子的位格內實現，臻於圓滿。
今天，請反省聖父的永恆計畫：祂派遣祂的天主聖子作我們的救主，為救我們脫離罪惡。這計畫自時間的開端，跨越了許多世代，並將繼續展開，直到時間的終結，那時耶穌將在光輝與榮耀中再度來臨。請花些時間，默想這奇妙無比的計畫，以及你所領受的這份奇妙無比的恩賜。在默想時，努力在心中培養最深切的感恩之情。
耶穌，我的救主，我衷心感謝祢賜給我這深不可測的恩賜。祢取了我們墮落的人性，並藉著祢天主性與人性的結合，使這人性得到轉化。祢為我的罪，也為所有轉向祢的人的罪而死，並開啟了天國之門。願我對祢為我們所做的一切，常懷日益深厚的感恩之心。耶穌，我信賴祢。
愛的命令
一月七日（若在主顯節之前）
祂的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」若望福音 2:5
加納婚宴的敘述中，這句簡短的話給了我們許多值得默想之處。這是聖母對婚宴上的僕役所說的一道愛的命令。雖然她起初是對那些僕役說這番話，為促成耶穌的第一個奇蹟，以及彰顯祂天主性的第一個標記，但我們可以確信，聖母也向我們每一個人說著同樣的話。
「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」這是多麼美麗的愛的命令！當我們聽見這些向我們說的話時，必須把它們當作聖母完美而持續不斷的引導。在生活中，我們常常只做自己想做的事。我們被自己的情慾和失序的慾望牽引，忽而往這裡，忽而往那裡。我們與自私搏鬥，也常常為自己的人生作出不明智的選擇。這就是我們每天都在與之搏鬥的罪惡實況。然而，如果我們能聽從聖母的話，把它們當作她發自內心、向我們心靈所說的話，那麼，我們的人生就會有新的方向。
承行天主的旨意，首先要求我們聆聽天主的聲音。我們必須聆聽上主向我們說話。這一點，你做得如何呢？我們的腦海常充斥著許多思緒，也很容易受到許多事物的影響。不僅我們失序的情慾、感受和情緒有時會使我們困惑，就連我們所處的世界本身，也充滿了各式各樣、令人混淆的聲音。我們每天遇見的人，無論帶來好或壞的影響，都會影響我們；大眾傳播媒體、我們閱讀或觀看的內容，也會影響我們；甚至那日復一日誘惑我們的惡者本身，也會影響我們。
如果我們每天都努力排除生活中許多誤導我們的聲音，並專心聆聽天主那單純、清晰而深邃的聲音，那麼，我們就已經踏出了良好的第一步。但接下來，我們必須去「做」天主要求我們做的事。聆聽天主說話可能很困難，但實踐我們從天主那裡聽到的話，可能更加困難。有人說，通往地獄的道路是由善意鋪成的。只有善意還不夠。全力以赴地承行天主的旨意，才是答案。
今天，請反省這個包含兩個層面的問題。首先，我是否每天都能聽見天主對我的要求，還是我受到許多其他聲音的誤導和影響？其次，對於那些我明知是天主要求我做的事，我付諸實行的情況如何？「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」請默想這句話，把它當作聖母所賜一道真正的愛的命令來聆聽。
至愛的母親，請妳每天都向我說這些話。當妳這樣做時，請為我祈禱，使我能聆聽妳聖子對我的一切要求，並全心服從祂的聲音。感謝妳完美地說了「是」，並在一切事上服從天主。願我每天都學習更完全地效法妳。聖母瑪利亞，請為我們祈禱。耶穌，我信賴祢。
生命的恩賜
聖誕期第二主日
（主顯節未移至一月一日後的主日慶祝時）
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。祂在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是藉著祂而造成的。藉著祂而有的，是生命，這生命是人類的光；光在黑暗中照耀，黑暗不能勝過它。若望福音 1:1–5
「藉著祂而有的，是生命……」這是多麼重要的一句話！聖若望福音的序言雖有許多值得在祈禱中反省的內容，但這句置於序言中段的短句，就已蘊含許多值得我們領悟和默想的深意。
「聖言」就是天主子。聖子是永恆的，自永遠就與聖父同在。天地萬物都是藉著祂，與聖父一同創造的。而這永恆的聖言，在耶穌基督的位格中取了血肉。
首先，默想天主子是永恆的，萬物都是藉著祂而有的這項真理。接著，想想祂最偉大的恩賜是什麼。那就是生命本身的恩賜。「藉著祂而有的，是生命……」當我們默想「生命」一詞，不僅看見生命出自與聖父同在的聖子，也看見這是祂賜給眾人最核心的恩賜時，我們就能更容易看見天主的本質，從而更深地懷著驚歎與敬畏。
「生命」就是一切。沒有生命，就一無所有。而出自天主子的生命，是一份白白賜予的恩賜。領受生命的恩賜時，我們首先想到的是自己作為人而受造的事實。然而，天主賜給我們的生命，遠遠超越我們的人性。生命的恩賜也指向我們在恩寵中成為新的受造物，指向我們與天主永遠同在，指向我們的幸福與聖德。這才是最圓滿的生命，也是天主子來到我們中間的原因。
當我們準備進入常年期時，我們將開始反省聖經所記載的、我們的主的許多教導和行動。在這樣做時，我們必須看出：祂的一切所是、祂所說的一切，以及祂所做的一切，都是為了賜下恩寵的新生命。
世上的生命是短暫的。在永恆之中，它不過是短暫的一瞬。然而，我們卻時常活得彷彿此時此地的生命才是唯一重要的生命。我們追求世上的財富、榮譽、娛樂，以及許多終將消逝的事物。但如果天主賜給我們最偉大的恩賜是永生，是在天堂中永享喜樂的生命，那麼，這恩寵的新生命就必須成為我們在世上一切作為的核心目標。
今天，默想永恆。這永恆的視野，必須成為我們日復一日所做一切的核心焦點。如果你難以注視在基督內的新生命所帶來的永恆，反而過於陷入日常所遇到的種種紛擾，那麼，試著改變你的眼光。天堂的生命，就是天主子來到世上要賜給我們的生命。要讓你的目光堅定地注視這份恩賜，並在這世上竭盡你靈魂的一切力量，努力獲得它。
天主永恆的聖言，祢自永遠就與聖父同在。一切存在的事物，都是藉著祢而有的。求祢幫助我，特別看見祢召叫我領受的永生恩賜。願我以永生作為在世生活唯一的焦點。耶穌，我信賴祢。
向世界顯現
主顯節
一月六日，或一月一日後的第一個主日
在黑落德為王時，耶穌誕生在猶太的白冷。看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「才誕生的猶太人君王在哪裡？我們見了祂的星升起，特來朝拜祂。」瑪竇福音 2:1–2
賢士們極有可能來自波斯，也就是今日的伊朗。他們經常研究星辰。他們不是猶太人，但很可能知道猶太民間普遍相信，將有一位君王誕生，拯救他們。
這些賢士蒙天主召叫，前去與世界的救主相遇。有意思的是，天主用了他們十分熟悉的事物作為召叫他們的工具：星辰。他們的信念之一是，當一位極重要的人物誕生時，會有一顆新星伴隨著出現。因此，當他們看見這顆明亮璀璨的新星時，心中充滿了好奇與希望。這個故事最重要的層面之一，就是他們作出了回應。天主藉著一顆星召叫他們，而他們選擇跟隨這個記號，踏上一段漫長而艱辛的旅程。
天主經常運用我們日常生活中最熟悉的事物，向我們發出召叫。例如，請回想，許多宗徒原本是漁夫，而耶穌便藉著他們的職業召叫他們，使他們成為「漁人的漁夫」。祂尤其藉著奇蹟般的捕魚收穫，清楚地向他們表明，他們已領受了新的召叫。
在我們自己的生命中，天主不斷召叫我們尋找祂、朝拜祂。祂常會運用我們生活中最平凡的一些事物，來發出這份召叫。祂正如何召叫你？祂正以什麼方式，賜給你一顆可以跟隨的星？許多時候，天主說話，我們卻忽略了祂的聲音。我們必須向這些賢士學習，在祂召叫時殷勤回應。我們不可遲疑，並且必須努力每天留心天主以哪些方式，邀請我們更深地信賴、交託與朝拜祂。
今天，請反省天主在你生命中的召叫。你在聆聽嗎？你在回應嗎？你是否已準備好，也願意捨棄生命中其他一切，好能承行祂的聖意？尋求祂，等候祂，並回應祂。這將是你一生中所作的最佳決定。
主啊，我愛祢，並祈求自己能敞開心扉，接受祢在我生命中的引領。願我時時留心祢每天以無數方式向我發出的召喚，也願我總能全心回應祢。耶穌，我信賴祢。
全心悔改
聖誕期主顯節後第一平日
主顯節後星期一，或一月七日
從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」 瑪竇福音 4:17
如今，聖誕八日慶期及主顯節的慶祝已經結束，我們開始將目光轉向基督的公開傳教生活。以上這句出自今天福音的話，為我們呈現了耶穌全部教導最核心的總綱：悔改。然而，祂不僅要我們悔改，也說「天國臨近了」。而這第二句話，正是我們必須悔改的原因。
在他的靈修經典《神操》中，聖依納爵・羅耀拉解釋，我們生命的首要目的，就是盡己所能，將最大的光榮歸於天主。換句話說，就是使天國臨現。但他接著也說，唯有當我們遠離罪惡，並擺脫生活中一切失序的依戀，使天國成為我們生命唯一的焦點時，才能達成這個目的。這就是悔改的目標。
不久，我們將慶祝主受洗節，隨後便回到禮儀年的常年期。在整個常年期中，我們將反省耶穌的公開傳教生活，並專注於祂的許多教導。然而，祂的一切教導、祂所說所做的一切，最終都指引我們悔改，也就是離棄罪惡，轉向我們光榮的天主。
在你的生命中，務必要將悔改的召叫銘記於心。你必須每天聆聽耶穌向你說這句話：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」不要只想到祂在許多年前說過這句話；而要聽見祂在今天、明天，以及你生命中的每一天，都向你說這句話。在你的一生中，沒有任何時刻不需要全心悔改。我們在今生永遠無法達到完美，因此，悔改必須成為我們每日的使命。
今天，請反省我們的主這番勸勉我們悔改的話。要全心悔改。每天省察自己的行為，是履行這項使命不可或缺的一環。看看自己的哪些行為使你遠離天主，並棄絕這些行為。同時，也要尋找天主在你生命中工作的方式，並接納祂的這些慈悲作為。悔改，轉向上主。這就是耶穌今天給你的訊息。
主啊，我為生命中的罪而痛悔，求祢賜我恩寵，使我擺脫一切阻礙我親近祢的事物。願我不僅遠離罪惡，也轉向祢，因為祢是我生命中一切慈悲與圓滿的泉源。求祢幫助我定睛注視天國，並竭盡所能，在此時此地分享天國的生命。耶穌，我信賴祢。
憐憫之心
聖誕期主顯節後第二平日
主顯節後星期二，或一月八日
耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。 馬爾谷福音 6:34
什麼是憐憫？憐憫是一種特質，使人看見別人的痛苦，並對他們產生真切的同理之情。這份同理之情，進而促使人伸出援手，分擔對方的痛苦，幫助他們承受正在經歷的一切。當耶穌望著這一大群人時，祂的聖心深處所感受到的，正是如此。
以上這段聖經，引出了那個我們熟悉的奇蹟：耶穌只用五個餅和兩條魚，就餵飽了五千人。雖然這奇蹟本身已有許多值得默想之處，但這句開場的經文，也讓我們對於主行這奇蹟的動機，有許多可以深思的地方。
當耶穌望著那一大群人時，祂看見的是一群似乎迷失了方向、正在尋覓、靈性上飢餓的人。他們渴望生命中能有些指引，因此來到耶穌面前。但非常值得我們反省的，是耶穌的心。祂沒有因他們的執著而感到厭煩，也沒有因他們而感到負擔；相反地，祂被他們靈性上的貧乏與飢餓深深觸動。這使祂心生「憐憫」，也就是一種真摯的同情。因此，祂教導了他們「許多事」。
值得留意的是，這奇蹟只是一份額外的祝福，並不是耶穌因憐憫之心而採取的首要行動。祂的憐憫首先促使祂教導他們。
耶穌也以同樣的憐憫看待我們每一個人。每當你感到困惑、生命缺乏方向、靈性上感到飢餓時，耶穌都會以祂注視那一大群人的同樣目光，凝視著你。而祂回應你需要的方式，同樣也是教導你。祂願你藉著研讀聖經、每日祈禱與默想、閱讀聖人傳記，以及學習我們教會許多光輝的訓導，來向祂學習。這就是每一顆徬徨的心為獲得靈性上的飽足所需要的食糧。
今天，請默想我們天主上主那充滿憐憫的聖心。讓自己看見，祂正以無比的愛凝視著你。要知道，祂這樣的凝視，促使祂向你說話、教導你，並引領你走向祂。信賴我們的主這顆充滿憐憫的聖心，讓祂以愛向你伸出手。
主啊，當祢以最真摯的愛與憐憫注視我時，求祢幫助我看見祢。我知道，祢深知我的每一個掙扎和每一個需要。求祢幫助我向祢和祢的慈悲敞開自己，使祢成為我真正的牧者。耶穌，我信賴祢。
放心，不要害怕
聖誕期主顯節後第三平日
主顯節後星期三，或一月九日
「放心！是我。不要怕！」 馬爾谷福音 6:50
恐懼是人生中最令人動彈不得、最痛苦的經驗之一。許多事都可能使我們害怕，但我們的恐懼，最常是出於那惡者企圖阻撓我們對基督耶穌的信德與望德。
以上這句話出自耶穌在水面上行走、走向宗徒們的記述。當時約在夜間四更，他們正逆風划船，被波浪顛簸。他們看見耶穌在水面上行走，就驚恐起來。但當耶穌向他們說話並上了船，風立刻平息了，而宗徒們在船上仍然「驚奇不已」。
傳統上，人們將風浪中的船理解為我們今生旅程的象徵。那惡者、肉身與世界，以無數方式與我們交戰。在這段記述中，耶穌從岸上看見他們的困境，便走向他們，前來援助。他們之所以得到祂走近相助，是因為祂懷有憐憫之心。
在生命中感到恐懼時，我們往往看不見耶穌。我們轉而封閉於自身，專注於使我們害怕的事。但我們必須立志，將目光從生命中恐懼的根源移開，轉而尋找耶穌。祂始終滿懷憐憫，也總是在我們的恐懼與掙扎中，朝我們走來。
今天，請反省在生活中最令你恐懼和焦慮的事。究竟是什麼使你內心困惑、掙扎不已？一旦認清了根源，就將目光從那件事移開，轉向我們的主。無論你正為何事掙扎，都要看見祂正朝你走來，對你說：「放心！是我。不要怕！」
主啊，我再次轉向祢至慈悲的聖心。求祢幫助我舉目仰望祢，並遠離生活中使我焦慮和恐懼的根源。求祢使我滿懷對祢的信德與望德，並賜我所需的勇氣，讓我全然信賴祢。耶穌，我信賴祢。
好消息傳得快
聖誕期主顯節後星期四
主顯節後星期四或一月十日
耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞，祂的名聲傳遍了周圍各地。祂在他們的會堂裡施教，受到眾人的稱揚。 路加福音 4:14–15
耶穌在開始公開傳教之前，剛在曠野度過了四十天禁食祈禱的日子。祂的第一站是加里肋亞，在那裡，祂進入會堂，誦讀依撒意亞先知的書。然而，耶穌在會堂裡說完話後不久，就被人趕出城外，人們還想把祂推下山崖，置祂於死地。
這是多麼驚人的對比！起初，耶穌「受眾人的稱揚」，正如我們在上面的經文中所見。有關祂的消息如野火般傳遍各城鎮。人們聽說了祂受洗的事，也聽說了聖父從天上發出的聲音，許多人對祂充滿好奇與興奮。然而，耶穌一開始宣講純正的福音訊息，並指出他們內心的頑硬，他們便轉而反對祂，甚至想取祂的性命。
有時，我們會落入一種想法的陷阱，以為福音總能使人團結合一。當然，這確實是福音的核心目標之一：使我們在真理中合一，成為天主唯一的子民。然而，合一的關鍵在於：唯有當我們所有人都接受福音救恩的真理時，合一才有可能。而且必須接受全部的真理。這意味著，我們必須轉變自己的心，擺脫對罪惡的頑固執著，並向基督敞開心靈。可悲的是，有些人不願改變，結果便造成分裂。
如果你發現耶穌的教導有些部分難以接受，請反省上面的經文。回到那些鄉人最初的反應：那時，他們都在談論耶穌，並稱揚祂。那才是正確的回應。對於耶穌所說的話，以及祂召叫我們悔改的事，我們即使感到難以接受，也絕不應因此走向不信，反而應在一切事上讚美祂。
今天，請反省耶穌的教導中，你一直覺得最難接受的是哪一項。祂所說的一切、所教導的一切，都是為了你的益處。無論如何，都要讚美祂，讓你那顆讚美的心賦予你所需的智慧，去理解耶穌對你的一切要求，尤其是那些最難接受的教導。
主，我接受祢所教導的一切，也決心改變我生命中不符合祢至聖旨意的部分。求祢賜我智慧，使我看清自己必須悔改的事，並軟化我的心，使我始終向祢敞開。耶穌，我信賴祢。
以身作則地宣講
聖誕期主顯節後星期五
主顯節後星期五或一月十一日
他的名聲卻愈加傳揚開了，於是成群結隊的人都來聽道，也來求治自己的病症。耶穌卻退到荒野中去祈禱。路加福音 5:15–16
這段經文為一個美麗而充滿力量的故事作了結尾：有一個渾身長滿癩病的人來到耶穌面前，俯伏在地，懇求耶穌若是願意，就治好他。耶穌的回答很簡單：「我願意，你潔淨了罷！」接著，耶穌做了一件令人難以想像的事：祂觸摸了那人。當然，那人的癩病立刻痊癒了，耶穌便吩咐他去給司祭檢驗。然而，這個奇蹟的消息迅速傳開，許多人因此不斷前來見耶穌。
我們不難想像當時的情景：人們談論著這個奇蹟，想到自己和親人的病痛，都盼望這位施行奇蹟者能治好他們。但在上面的經文中，我們看見耶穌做了一件很值得深思、也富有先知性意義的事。正當大批群眾聚集，眾人都因耶穌而興奮不已時，祂卻離開他們，退到荒野中去祈禱。祂為什麼要這樣做呢？
耶穌的使命是教導跟隨祂的人認識真理，並帶領他們進入天堂。祂不僅藉著奇蹟和教導，也藉著立下祈禱的榜樣，來完成這使命。耶穌獨自退下，向祂的聖父祈禱，藉此教導這些滿懷興奮的跟隨者，什麼才是生命中最重要的。身體獲得奇蹟般的治癒，並不是最重要的。祈禱，以及與天父的共融，才是最重要的。
如果你已建立健全的每日祈禱生活，那麼，與他人分享福音的一種方式，就是讓別人見證你對祈禱的忠誠。這不是為了獲得他們的稱讚，而是為了讓他們知道，你認為生命中最重要的是什麼。當你恆心參與每日彌撒、到聖堂朝拜，或只是在自己的房間裡撥出時間獨自祈禱時，別人會注意到，心中也會生起一份神聖的好奇，而這份好奇或許也會引領他們進入祈禱的生活。
今天，請反省你向他人傳福音的使命：只要讓他們認識你的祈禱與敬禮生活，就是一個簡單的實踐方式。讓他們看見你祈禱；如果他們問起，就與他們分享你祈禱的果實。讓你對我們的主的愛散發光芒，使他人也能因你聖善的見證而蒙受祝福。
主，求祢幫助我每天都致力於度真正祈禱與虔敬的生活。求祢幫助我忠於這祈禱生活，並不斷吸引我，使我對祢的愛日益加深。當我學習祈禱時，求祢使用我，使我為他人作見證，好讓那些最需要祢的人，因我對祢的愛而得到改變。耶穌，我信賴祢。
只盡我們的本分
聖誕期主顯節後星期六
主顯節後星期六或一月十二日
「辣彼，曾同你一起在約但河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗，並且眾人都到他那裡去了。」若望福音 3:26
若翰洗者已有相當多的追隨者。人們不斷來到他那裡受洗，許多人也希望他的職務日益拓展。然而，當耶穌開始自己公開傳道的職務後，若翰的一些追隨者便心生嫉妒。但若翰給了他們正確的回答。他向他們解釋，自己的生命與使命，就是預備人心迎接耶穌。如今耶穌已開始祂的職務，若翰便喜悅地說：「現在我的這個喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微」（若望福音 3:29–30）。
若翰的這份謙遜是一個重要的教訓，尤其對那些積極投身教會使徒使命的人而言。當我們參與某項使徒工作，而別人的「牧靈服務」似乎比我們的發展得更快時，嫉妒往往就會悄然而生。然而，要明白我們在基督教會的使徒使命中所扮演的角色，關鍵在於：我們必須努力盡好自己的本分，而且只盡自己的本分。我們絕不可認為自己是在與教會內的其他人競爭。我們必須知道何時該按照天主的旨意行動，也必須知道何時該退到一旁，讓別人承行天主的旨意。我們必須承行天主的旨意，不多做、不少做，也不做其他的事。
此外，當我們蒙召積極參與使徒工作時，若翰最後的那句話必須時常在我們心中迴響：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」對每一位在教會內服務基督與他人的人而言，這都是理想的典範。
今天，請反省若翰洗者的這番聖善之言。將這些話應用在你於家庭中、朋友間的使命上，尤其當你在教會內參與某項使徒服務時，更應如此。你所做的一切都必須指向基督。唯有當你像聖若翰洗者一樣，明白天主賜給你的獨特角色，並且只專心承擔這個角色時，才能做到這一點。
主，我將自己奉獻給祢，為事奉祢、光榮祢。求祢按祢的旨意使用我。當祢使用我時，求祢賜我所需的謙遜，使我時刻記得，我只事奉祢，只遵行祢的旨意。求祢使我擺脫嫉妒與羨慕，並幫助我因祢在我生命中藉著他人所做的種種工作而歡欣。耶穌，我信賴祢。
「祢是我的愛子」
主受洗節
一月六日後的主日（若主顯節於一月七日或八日的主日慶祝，則為其後的星期一）
在那些日子裡，耶穌由加里肋亞的納匝肋來，在約旦河裡受了若翰的洗。祂剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在祂上面；又有聲音從天上說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅。」 馬爾谷福音 1:9–11（乙年福音）
主受洗節為我們的聖誕期畫下句點，並帶領我們進入常年期。從聖經的角度來看，耶穌一生中的這件事，也是祂從納匝肋的隱居生活邁向公開傳教生活的轉捩點。當我們紀念這光榮的事件時，默想一個簡單的問題十分重要：耶穌為何受洗？請記得，若翰施行的是悔改的洗禮，藉此邀請跟隨他的人遠離罪惡，轉向天主。但耶穌是無罪的，那麼祂受洗的原因是什麼呢？
首先，我們從上面引用的經文看到，耶穌的真實身分，透過祂謙卑受洗的行動顯示出來。天上聖父的聲音說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅。」此外，經文也告訴我們，聖神以鴿子的形狀降在祂身上。因此，耶穌受洗的意義，一部分在於公開宣告祂是誰。祂是天主子，是與聖父及聖神為一的天主位格。這公開的見證是一次「顯現」：在祂準備開始公開傳教之際，將祂的真實身分顯示出來，讓眾人看見。
其次，藉著受洗，耶穌無比的謙遜顯示出來。祂是至聖聖三的第二位，卻甘願讓自己與罪人認同。耶穌參與這以悔改為核心的行動，藉著受洗表達了深遠的意義。祂來，是為了與我們罪人結合，進入我們的罪惡，也進入我們的死亡。祂進入水中，象徵祂進入死亡本身，也就是我們罪惡的後果；祂又凱旋而起，使我們也能與祂一同復起，獲得新生命。因此，可以說，耶穌的受洗是祂為水施行「洗禮」的一種方式，使水本身從那一刻起，就被賦予祂的神聖臨在，並能將這臨在傳遞給所有在祂之後受洗的人。因此，有罪的人類如今能夠藉著洗禮與天主性相遇。
最後，當我們藉著如今已由我們的天主、我們的主所聖化的水，分享這新的洗禮時，我們便在耶穌的受洗中看見一項啟示：我們在祂內成為怎樣的人。正如聖父發言宣告祂是自己的兒子，正如聖神降在祂身上，同樣，在我們受洗時，我們也成為聖父的義子女，並充滿聖神。因此，耶穌的受洗使我們清楚明白，我們藉著基督徒的洗禮成為怎樣的人。
主，我感謝祢謙卑地接受洗禮，藉此為所有罪人開啟了天門。願我每一天都敞開心扉，迎接自己領洗時所蒙受的深不可測的恩寵，並以聖父子女的身分，更圓滿地與祢一同生活，充滿聖神。 耶穌，我信賴祢。
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