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（许多教区在今天庆祝耶稣升天节。 如果你所在的教区在今天庆祝耶稣升天节，请参阅上个星期四的默想。）
与耶稣一同奉献弥撒圣祭
复活期第七主日（适用于星期四已庆祝耶稣升天节的教区——甲年）
耶稣举目向天说：“父啊！时辰到了，求祢光荣祢的子，好叫祢的子也光荣祢：就如祢赐给了祂权柄管理凡有血肉的人，好叫祂将永生赐给一切祢所赐给祂的人。”若望福音 17:1–2
这段经文出现在最后晚餐将要结束之时，也是在我们的主一篇长篇训言的结尾。在《若望福音》此前的三章中，耶稣教导门徒，祂将藉着圣神的倾注，把自己的平安赐给他们；他们必须常与祂结合，如同枝条连于葡萄树；而世界将憎恨他们、迫害他们。在这些教导之后，耶稣举目向天，向圣父献上了一篇长长的祈祷。这就是祂的大司祭祈祷，耶稣藉此承认，祂的时辰已经来到，而这正是祂要光荣圣父的时辰。在这篇祈祷中，耶稣祈求圣父保全门徒，使他们免受世间邪恶的侵害。祂也为一切将要信从祂、成为祂门徒的人祈祷。因此，在这篇祈祷中，耶稣也为你祈祷了。
从属灵的意义上说，这篇大司祭祈祷今天仍藉着弥撒圣祭的举行而延续。请记得，耶稣刚刚与门徒举行了最后晚餐，正准备在十字架上奉献自己的生命，为拯救世界。耶稣就是在这一神圣的背景下献上这篇祈祷。每当我们举行感恩圣祭时，我们的主都使这篇祈祷持续下去。
圣奥思定在诠释这段经文时指出，耶稣是在告诉门徒他们将在世界上遭遇苦难之后，立即献上这篇祈祷的。“在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。”因此，耶稣为我们树立了榜样，教导我们如何面对生命中遭遇的苦难。我们也必须举目向天，向圣父祈祷。最好的方式，就是全心投入、从内心参与弥撒圣祭。
此刻，你在生活中正经历着怎样的“苦难”？许多事情都可归入这一类，而每个人的情况各不相同。当你想起自己的挣扎时，试着想象我们的主跪在你身旁，为你向圣父献上这篇祈祷。事实上，每当我们参与弥撒圣祭时，耶稣所做的正是如此。弥撒就是祂的“时辰”，是祂向圣父所作的完美奉献，也是我们世界和生命中一切恩宠唯一的泉源。在弥撒中，耶稣光荣圣父，并邀请我们将自己和自己的苦难与祂结合，一同献上，从而分享祂对圣父的光荣。正是藉着这完美的祭献，耶稣将“永生”赐给你，以及一切在困境中转向祂的人。
今天，请反省你是如何参与弥撒圣祭的。参与时，你是否发现自己分心，或没有留心正在发生的一切？弥撒是你每周与耶稣一同跪下的时辰：祂也跪在你身旁，向天上的圣父祈祷。弥撒的力量是无限的。在弥撒中，你所需的一切恩宠都赐给了你，你也蒙邀分享天主子的光荣。请默想你参与弥撒的情形，并重新立志，与我们的主一同献上这祈祷，以耶稣在那最初而又永远延续的奉献中所怀有的同样深切的祈祷之心，参与弥撒。
我在圣体中的主，我与祢结合，向天上的圣父奉献祢的圣体、圣血、灵魂和天主性，为拯救世界。求祢帮助我全心全意地如此奉献，并专心瞻仰祢藉弥撒圣祭不断延续的生命奉献。愿我每次参与弥撒时，都带上我的生命、我的苦难和我的整个存在，好使我能从祢领受永生的恩赐。耶稣，我信赖祢。
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在真理中受祝圣
复活期第七主日（适用于星期四已庆祝耶稣升天节的教区——乙年）
“求祢以真理祝圣他们；祢的话就是真理。就如祢派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。”若望福音 17:17–19
“祝圣”某物或某人是什么意思？当然，祝圣是我们信仰中一个十分熟悉的用语。我们说，饼和酒经过祝圣，成为我们的主耶稣的身体、宝血、灵魂和天主性。祝圣使原本只是尘世物质的饼和酒转变为天主自己。因此，“祝圣”是一个充满力量的词。
这个词另一个常见的用法，是指那些蒙天主召叫、进入修道生活的女性，她们以基督净配的身份，将自己奉献给天主。她们藉着庄严的终身誓愿，成为“献身修女”。她们将自己奉献出来，从世界中分别出来，以独特的方式呈献给基督。
在平信徒中，有许多人将自己奉献给荣福圣母，或奉献给耶稣圣心，或透过其他特殊的敬礼方式，奉献给我们的天主上主。在所有这些情况下，“祝圣”都意味着奉献、分别出来并使之成为圣的。上文“祝圣”一词的另一种译法是“圣化”。
“用真理圣化他们”，就是藉着真理使他们成为圣的。这就是耶稣在上面所引经文中的祈祷。这句话出自耶稣优美的大司祭祈祷；在这篇祈祷中，祂为自己的门徒，以及所有将来会成为祂门徒的人向圣父祈求——这也包括你！耶稣的祈祷，不仅作为祈祷是有效的，作为有关圣德的教导也同样有效。我们怎样才能成圣呢？很简单：让圣父的圣言在真理中祝圣我们。换言之，我们让天主的圣言触动我们、挑战我们、改变我们、召叫我们远离罪恶，为我们指向天堂，并转化我们生活的每一个层面。天主的圣言就是真理；我们若让这真理转化自己，就会成为圣的。
你需要天父所说的真理在哪些方面触动你？在我们信仰的真理中，有哪些是你特别需要认识、接纳、宣认和相信的？回答这个问题的最佳方法之一，就是立志以祈祷的心，深入阅读天主圣言。藉着以祈祷的心阅读圣经，你会敞开自己，接受天主愿意向你启示的一切。当你透过天主的圣言听到祂向你发言时，你就会受到邀请，作出改变。祂的圣言会对抗世界和那恶者所带来的混乱与谎言，带领你走上成圣之路，迈向真正的圣德和内心的奉献。
今天，默想天主圣言那转化人心的力量。反省你究竟在多大程度上让祂的圣言向你发言，召叫你离开世界，将你分别出来、使你成圣，并引导你归向祂。与天主圣言相遇，必须成为你每日的精神食粮；圣言也必须为你描绘出你蒙召要度的光荣生命。
我的耶稣，圣父的圣言，祢就是真理本身。祢是生活的圣言，祢来到世上，是为使我们获得自由。求祢赐给我所需的恩宠，使我聆听祢神圣的声音，好让祢的真理触动我的灵魂深处，将我转化为祢所召叫我成为的人。亲爱的主，我向祢敞开自己，也向祢愿意对我说的一切敞开心扉。耶稣，我信赖祢。
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在基督内合一与成全
复活期第七主日（若已于星期四庆祝耶稣升天节——丙年）
耶稣举目向天，祈祷说：“圣父啊！我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一！父啊！就如祢在我内，我在祢内，愿他们在我们内也合而为一，为叫世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样……”若望福音 17:20–22
这是一篇多么令人惊叹的祈祷！不要错过这篇祈祷的意义。这是耶稣在被捕前所作的大司祭祈祷。最后晚餐以这篇祈祷作结；耶稣正是在这晚餐中建立了至圣的圣体圣事。这确实是祂的感恩祈祷，并在祂于十字架上奉献生命时达到高峰。这篇祈祷不仅是祈祷，也教导我们认识那受邀与我们的主一同分享的生命。
请留意，在上面引用的经文中，耶稣不只为门徒祈祷，「也为那些因他们的话而信从我的人」祈祷。换言之，耶稣当时是在为你，也为所有将会听到福音并作出回应的人祈祷。祂祈求你能分享祂与圣父之间完美的合一。祂祈求众人都合而为一，如同祂与圣父合而为一。再说一次，这是多么令人惊叹的祈祷！
首先，明白合一的含义十分重要。在我们每个人内心深处，都有一份与他人结合的渴望。婚姻的吸引力、父母与子女之间的爱、对友谊的渴望，以及团体中彼此的连结，都指向这份渴望。我们渴望合一，渴望成为一体。不幸的是，我们与他人缔结圣善关系的自然能力，因原罪而深受创伤。因此，天主子最核心的使命，不仅是恢复我们所失去的，更是将它转化为更加美好的事。如今，藉着耶稣的生、死与复活，我们不仅能够彼此和睦相处，更能与天主亲自分享一种新的属灵结合。这份结合触及我们生命最深处的核心。
请省察自己的内心，试着发现你内在那份与他人共融的天生渴望。若能正确理解，默想这份渴望会带来极大的安慰，也会深深吸引你。若能从中剔除自私、邪欲和占有欲，所剩下的，就是一份与他人合一的极其圣善的渴望。试着在内心发现这份渴望。
当你发现天主放在你内心的这份渴望时，要从耶稣的大司祭祈祷中学习。要明白，唯有进入至圣圣三的生命与合一之中，这份渴望才能得到完全的满足。我们蒙召分享天主本身的生命。当这事发生时，我们也彼此分享一份完美而圣善的结合。在今生，圣善的婚姻是那将来结合在世上的预象。在天堂，我们蒙召进入的与天主的婚姻，将使我们人性中的每一份渴望都得到满足。
今天，请反省你内心那份与他人合一共融的渴望。当你默想这份渴望时，要知道，唯有接受至圣圣三的邀请，分享祂们的天主性生命，这份渴望才能得到满足。请以祈祷的心诵读耶稣向圣父所作的祈祷，并要知道，祂是在为你这样祈祷。请与祂一同祈祷，并将这祈祷化为你自己的祈祷，好使你人性中的每一份渴望，都开始在天主内得到满足。
至圣天主圣三，祢已邀请我分享祢光荣的生命。祢邀请我分享祢内的合一。求祢洁净我，除去一切自私的欲望，使我心中只渴望祢。愿这份与祢的结合使我得到圆满的满足，并使我能与他人达致真正的合一。耶稣，我信赖祢。
平安？还是世界？
复活期第七周星期一
“我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。”若望福音 16:33
耶稣对门徒说了什么，使他们获得祂所说的“平安”呢？祂特别指的是我们一直在阅读的祂在最后晚餐中的整篇训言。这篇训言中的每一句话，都是为了赐给门徒和我们“勇气”，使我们有能力战胜世界加诸我们的苦难。
在耶稣的整篇训言中，祂特别指出自己与圣父的合一，以及这一事实：我们若常与耶稣结合，也会与圣父结合。祂说自己是葡萄树，我们是枝条，必须始终紧紧依附于耶稣。祂说，这只有藉着祂将要派遣的圣神降临所带来的德能，才有可能实现。祂也谈到，世界仇恨所有坚定扎根于真理的人。因此，如果你寻求常常深深扎根于基督，充满圣神，并远离这个世俗、违背基督信仰的世界所施的欺骗，那么，耶稣显然就是在对你说话。
在上面这段经文中，耶稣指出了一项能在这段旅程中帮助我们的恩赐。这份特别的恩赐，就是祂的平安。平安，是在我们遭遇的任何及一切“苦难”中，仍能保持镇定、专注的能力。基督徒尤其会面对的苦难，是当我们按照真理生活时，世界所施加的种种迫害。虽然我们的信仰清楚阐明的许多道德真理受到世界的攻击，但在今日的世界中，我们也会遇到其他形式的苦难。
世界带给许多人的困扰中，最明显的一种，就是视觉、听觉和思绪持续不断地受到刺激。我们所处的世界是一个喧嚣的世界。现代电子设备、大众传媒、广告、广播、互联网、社交媒体，以及日常生活中的许多其他事物，都在不知不觉间分散我们的注意力，刺激我们的感官与思绪，夺走基督的平安。
例如，想一想，若要进入静默中，作一天、两天或更长时间的避静，你会怎样？如果要长时间关掉智能手机、平板电脑、电脑、电视和收音机，你会如何应对？你会不会出现某种戒断反应？今天，许多人确实会觉得这很困难。原因在于，耶稣所说的“平安”，正在许多人的生活中逐渐消退。充斥我们生活的，不是天主的平安，而是持续不断的噪音、纷扰和忙碌。这就是“世界”在攻击我们，夺走天主愿意赐给我们的平安。
今天，默想这一极其重要的真理：耶稣愿你在心中体验祂的平安，也愿这平安扶持你。默想在你内心可能发生的争战：世俗与基督的平安彼此交锋。在这场争夺你灵魂的战斗中，谁占了上风？在你内占主导地位的，是世俗多一些，还是基督的平安多一些？去寻求唯有耶稣才能赐予的平安；当你发现祂的平安时，你也会发现这平安的泉源：耶稣自己。
赐予一切平安的主，祢召叫我们脱离世界，好让祢的平安常住我们心中，扶持我们，赐给我们勇气、智慧和力量。亲爱的主，我向祢敞开我的生命，求祢使世界强加于我的种种纷扰与喧嚣开始止息。愿我常能听见祢温柔的声音，并跟随祢，来到唯独在祢内才能找到的静默安息之所。耶稣，我信赖祢。
天主的光荣
复活期第七周星期二
「我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。父啊！现在，在你面前光荣我罢！赐给我在世界未有以前，在你面前所有的光荣罢！」若望福音 17:4–5
圣依纳爵·罗耀拉将他的灵修巨著《神操》建立在一个基本前提上：人受造，是为赞美、敬畏、事奉天主我们的主，并藉此拯救自己的灵魂。这就是依纳爵所说的我们生命的“原则与基础”的核心。换言之，我们的人生目标有两方面：首先，我们必须寻求以自己的生活，尽可能将最大的光荣归于天主。其次，专一追求这一目标所产生的结果，就是我们灵魂的得救。
在上面引用的福音经文中，耶稣谈到，祂藉着光荣在天之父，圆满地度过了自己在世的人生。祂完成了圣父交付给祂的工作，从而做到了这一点。
如果你正在寻找人生的目标，或试图发现生命的意义，那么，你不必再到别处寻找了。耶稣以上的话，为你的生命提供了理想的“原则与基础”。我们主的这一讯息可以分为三个教训。
首先，圣父确实为你的生命订有计划。你是否正在寻求发现这个计划？知道天主为你的生命订有计划，是实现这一计划的第一步。如果你不知道天主的计划，就很难将它实现。那么，你是否每天都努力分辨这个计划呢？
其次，当你分辨出天主在日常生活中对你的要求时，就必须承行祂的旨意。有时，我们会落入一个陷阱，只想完成天主要求我们去做的一部分。这种做法的问题在于，我们或许确实完成了天主旨意的“一部分”，但这还不够。我们必须以成全为目标，努力在生活中完全承行天主的旨意。
第三，如果我们真能在生活中每天承行天主的旨意，那么，我们的生活不仅会尽一切可能光荣天主，我们也将蒙福，分享天主的光荣。分享天主的光荣，就是分享天主自身的生命。这意味着天主将在我们内生活，而我们也将分享天堂的喜乐。这一切在世上就会开始。既然我们蒙召分享的喜乐，远远超越我们在这世上所能想象的一切，我们为什么还要满足于世俗的“快乐”和尘世的享乐呢？
今天，默想耶稣如何以祂的人性完美地承行圣父的旨意。我们的主虽然具有天主性，却也完全是人。因此，祂完全理解你身为人的挣扎与软弱。祂知道你所经历的一切，而祂的人性生活，就是你在生活中应当效法的榜样。默想祂在世的生活，以及祂如何日复一日地与圣父的旨意相契合。立志坚定不移地承担这一使命，在你的生命中完全承行圣父的旨意；这样，你也将分享我们主的光荣。
我受享光荣的主，祢如今以祢的人性，圆满地分享天上圣父的喜乐与光荣。藉此，祢邀请我不仅效法祢在世的生活，也分享天上同样的光荣。亲爱的主，求祢赐给我所需的恩宠，使我完成圣父召叫我去做的一切。愿我的生命在各方面都全然效法祢，好使我有朝一日也能分享祢的光荣。耶稣，我信赖祢。
弃绝恶者
复活期第七周星期三
“我已将祢的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求祢将他们从世界上撤去，只求祢保护他们脱免恶者。” 若望福音 17:14–15
不幸的是，恶者确实存在。他是堕落天使中地位最高的；这些天使仍保有受造时所获赐的、属于其本性的属灵能力。天主创造所有天使的目的，是要他们奉行祂的神圣旨意。圣经启示，这些天使受造物分属九个等级，或称“九品”。在堕落天使中，地位最高的那一位指挥着其余的，传统上称他为路西弗，或“魔鬼”。
这些堕落天使仍保有一些属于其本性的属灵能力，其中之一就是施加影响和暗示思想的能力。他们受造，本是为了向我们传递天主的真理；但在堕落的状态中，他们反而企图传递混乱与谎言。因此，了解恶者和其他堕落天使向我们传递讯息的方式，对我们很有帮助，好使我们能弃绝他们的谎言，只聆听天主的声音。
圣依纳爵·罗耀拉在辨别神类的规则中解释说，当一个人“从一个大罪走向另一个大罪”时，恶者和其他魔鬼就不断在他的想象中呈现他从罪中获得的“表面上的快乐”和“感官的快感”，以此使他牢牢受制于那罪。然而，当一个人“竭力洁净自己的罪过，并从善走向更善”时，恶者和其他魔鬼便采取相反的方式。它们会“刺痛他，使他忧伤，设置障碍，用虚假的理由扰乱他，使他不能继续前进”，阻挠他追求圣德。天主和善天使则以相反的方式行事。对于沉溺于罪中的人，天主和善天使会采用“相反的方法，借着理性的思考，刺痛并责备他们的良心”，好使他们远离罪恶。而当一个人确实在圣德上有所成长时，天主和善天使便会“赐予勇气和力量、安慰、眼泪、启发和平安，使一切顺利，并除去所有障碍，让他继续行善”（参阅 mycatholic.life/ignatius）。
这些有关分辨诸神的灵修教导极有价值，能帮助你每天与罪恶抗争，并追求圣德。认清恶者的诡计，分辨天主所赐恩宠的推动，能使我们的日常生活更加清晰，并为我们的一切行动指引方向。上面这段圣经所揭示的喜讯是：我们的主完全知晓恶者的作为，祂已为你祈祷；当你努力抵抗生活中的这些谎言和欺骗时，祂必会帮助你。
今天，请反省：学习如何辨别天主的声音和恶者的谎言，是多么重要。要努力辨别天主的声音，好使你更忠信地跟随祂；也要设法辨别恶者的谎言，好使你不受他的影响，并能直接拒绝他。要立志更严谨地辨别你生命中的这些属灵经验，并让耶稣的这篇祈祷引领你进入祂的圣意。
我全能的主，祢已战胜恶者，并赐给我所需的一切恩宠，使我能克胜他的谎言与欺骗。求祢开启我的心智，使我能分辨祢的声音，也清楚辨明恶者的声音，好使我能全心选择祢，并拒绝恶者试图对我说的一切。耶稣，我信赖祢。
爱的举动
复活期第七周星期四
耶稣举目向天，祈祷说：“我不但为这些人祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求，使众人都合而为一，就如祢，父啊，在我内，我在祢内，使他们也在我们内，为叫世界相信是祢派遣了我。” 若望福音 17:20–21
过去这两周，我们一直在诵读《若望福音》第14至17章。这几章记载了耶稣在最后晚餐中的训言，可以说是耶稣留给我们的最后一篇讲道。过去这一周我们所诵读的第17章，向我们呈现了耶稣为门徒，以及为我们所有因门徒的宣讲而“将要相信”祂的人所作的最后祈祷。每次诵读第17章时，《弥撒读经集》都以“耶稣举目向天，祈祷说……”这句话作为读经的开端。这句话改写自第17章第1节，但每次在弥撒中诵读耶稣这篇祈祷的不同部分时，都用它来作引言。
耶稣祈祷时会举目望天，这一点很值得深思。当然，天堂并非实际位于天空之中，因为天堂是属灵的实在。圣父并不位于天空中的某个地方，而是无所不在，也就是说，祂临在于一切地方、一切时刻。然而，耶稣向圣父祈祷时，仍然举目向上。这其中蕴含着深刻的教导。
有时候，我们的身体姿态很重要。例如，当一位我们应当尊敬的人走进房间时，我们通常会起身迎接。在这种情况下，若仍懒散地躺在床上或沙发上，就是不敬。在弥撒中，祝圣圣体圣血时，我们不会翘着腿靠坐着，而是跪下朝拜。当我们初次与人见面打招呼时，我们也不会盯着地板，而会注视对方的眼睛。
耶稣“举目向天”，并不是因为祂以为自己可能会在天空中看见圣父，而是出于敬爱，也是以此承认圣父的尊威。这应当使我们明白，我们自己的身体姿态，以及我们借此向别人、尤其在祈祷中向天主传达的信息，是何等重要。
你祈祷时会怎么做？虽然你在任何时候、以任何姿态都可以祈祷，但不仅用言语，也用身体的姿态向天主倾诉，是一种极好的做法。跪下、举手祈祷、俯伏在你的主面前、专注地端坐等等，都是你向天主表达爱意的方式。
今天，请默想耶稣祈祷的这一形象。凝望祂举起神圣的双目向上注视时，是何等专注；祂以这一身体动作，向光荣、全能的天父致敬。试着想象耶稣的虔诚、恳切、敬意和炽热的爱。效法这神圣的祈祷姿态，以及祂对圣父的专注，并提醒自己，以身体的姿态表达爱意是多么重要。
我至圣的天父，我愿与祢的圣子耶稣一同举目仰望祢，以敬爱与尊崇，将我的心和整个生命举向祢。愿我时刻专心向着祢，常以祢的伟大所应受的虔敬来事奉祢。我亲爱的耶稣，感谢祢对天父的爱。求祢赐给我所需的恩宠，使我在生活中效法祢，效法祢圆满的爱。耶稣，我信赖祢。
真正的爱
复活期第七周星期五
「我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。」耶稣说这话，是指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。说了这话，就对他说：「跟随我罢！」若望福音 21:18–19
这是耶稣第三次显现给门徒，祂与伯多禄展开了三番问答。耶稣每次问伯多禄是否爱祂，伯多禄都回答说他爱祂。耶稣则每次分别回应：“你喂养我的羔羊”“你牧放我的羊”和“你喂养我的羊”。上面所引用的经文，以极为有力的话语结束了耶稣与伯多禄的谈话。耶稣告诉伯多禄，当他年老时，“别人要给你穿衣，领你到你不愿意去的地方”。耶稣以这种方式告诉伯多禄，他最终将以为耶稣而死来表达对祂的爱。正如我们所知，圣传记载，伯多禄最终被钉在十字架上。而且，按伯多禄自己的请求，他被倒钉在十字架上，因为他觉得自己不配以与耶稣完全相同的方式死去。
当我们思考耶稣与伯多禄的这段对话时，可以清楚看出，耶稣对爱的理解，与今天许多人的理解大不相同。耶稣不只是在告诉伯多禄，他将为耶稣而死；耶稣也明确地赞许了伯多禄有一天将要献上的这份爱的行动。通常，当我们爱一个人时，我们会竭尽所能，使他免遭这样的命运。事实上，当所爱的人受苦时，我们往往会尽一切努力，设法减轻他的痛苦。那么，哪一种做法才最有爱呢？
显然，耶稣看待苦难的方式与我们大多数人不同。对耶稣来说，当一个人为更高的目的而自由地拥抱苦难时，苦难便不与爱相对立。苦难本身没有任何价值。然而，当一个人出于对他人的爱，以自我牺牲的精神拥抱苦难时，苦难就能产生巨大的力量。当耶稣明确支持那将有一天因爱祂而舍命的伯多禄时，祂所注视的，是伯多禄的十字架将赢得的永恒功劳。耶稣并不回避伯多禄日后将要承受的牺牲与苦难，这正是祂对伯多禄更完美之爱的最清楚标记之一。
今天，请反省你对所爱之人所承受的苦难抱有什么态度。你是否发现，自己首要的目标就是让他们摆脱苦难？还是你明白，就连他们的苦难，也有可能成为他们自身圣德的泉源，并为他人带来恩宠？努力以耶稣的眼光看待苦难。当你所爱的人将自己的苦难与基督的十字架结合时，请看见由此而成为可能的牺牲之爱，并努力投身于帮助他们拥抱这份神圣之爱恩赐的使命。
我至慈悲的耶稣，祢以无比的爱眷顾我们众人，愿我们将自己的苦难与祢的十字架结合，使一切苦难都能分享祢救赎的爱。求祢赐给我所需的恩宠，使我不仅能出于对祢的爱，拥抱自己生命中的苦难，也能帮助我所爱的人，出于爱而拥抱他们所背负的十字架，度奉献牺牲的生活。耶稣，我信赖祢。
神圣的敬畏
复活期第七周星期六
为这些事作证，且写下这些事的，就是这个门徒，我们知道：他的作证是真实的。耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来，我想所要写的书，连这世界也容不下。若望福音 21:24–25
在复活期即将结束之际，教会将《若望福音》的结尾呈现给我们，供我们默想。请记得，《若望福音》一直是整个复活期的核心焦点。因此，如果你在过去几个星期里，每天都怀着祈祷的心阅读弥撒中的福音，那么，你确实已经沉浸在这部神圣的福音之中了。
《若望福音》与另外三部对观福音有很大的不同。若望的语言充满奥秘与象征。若望将七个奇迹呈现为七个“标记”，藉此显示耶稣的天主性。耶稣被称为“我是”、圣父之子、葡萄树、生命之粮、世界之光、永恒圣言，以及其他许多称号。若望指出，被钉十字架正是耶稣受光荣的时刻；在这一时刻，祂登上十字架的宝座，为使世界得救。而若望关于圣体的教导，确实极其深邃。
若望说，他写这部福音的目的，是“为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖祂的名获得生命”（若望福音 20:31）。若望显然深爱我们的主，也认识祂；这份认识不仅来自耶稣在世时他亲身的经历，也来自他晚年深邃的祈祷。他以一种使读者很容易被吸引、进入他在祈祷中所领悟之境的方式，传达了这份深刻的理解与奥秘的认识。
若望在结束他对耶稣的见证时，说了一句值得默想的话。他说，耶稣还做了许许多多他或其他人未曾记载的事；若将这一切都写下来，所要写的书，连整个世界也容不下。首先，凡已写下来的，都足以供人一生在祈祷中研读。单是《若望福音》，其意义就永远无法穷尽。不过，接下来请想一想《若望福音》的这最后一句话，试着暂且按字面来理解它。如果这句话按字面来说确实是真的，也就是说，整个世界也容不下记载耶稣一切作为的书，那么，这个事实就应当使我们心生神圣的敬畏。事实上，这句话之所以必然真实，是因为耶稣在祂所触动的每一个心灵深处所做的，实在难以言喻。即使一卷又一卷的书，也无法将这一切详尽描述。祂拯救灵魂、使人摆脱罪恶与死亡、引领人走向永生的神圣行动，远非我们有限的心智能够完全领会。
今天，请默想神圣的《若望福音》。在这复活期以及我们对《若望福音》的阅读确实即将结束之际，让自己静坐下来，怀着敬畏之心，瞻仰具有天主性的主在那些归向祂的人生命中无穷无尽的作为。想一想他们生命中恩宠的每一次推动，那都是我们的主以如此悉心的关怀和爱所成就的。请默想这个事实：在永恒中，你将不断默观降生成人的永恒圣言、默西亚、伟大的“我是”、圣父之子，以及赐予祂的其他每一个名号——祂就是我们的天主、我们的君王。圣若望深爱我们的主，对祂有深刻的认识，因为他一生都在祈祷中默想耶稣所行的一切。请继续致力于这神圣的默想，好使你怀着神圣的敬畏，更深入地进入这份默观。
耶稣，默西亚，祢的美善、光荣与圣善，实在超乎人的理解。祢是出自天主的天主，出自光明的光明。祢是伟大的「我是」，即使世上所有的书籍，也无法恰当地描述祢深不可测的伟大。求祢以深邃属灵洞察的恩赐充满我的心思与心灵，使我如同圣史若望一样，不断受祢吸引，对祢怀着神圣的敬畏。耶稣，我信赖祢。
圣神的时代
圣神降临节（甲年）
忽然，从天上来了一阵响声，好像一阵猛烈的风吹来，充满了他们所在的整座房屋。有些好像火的舌头显现给他们，分散开来，停留在他们每人头上。他们都充满了圣神，照圣神赐给他们的能力，开始说起不同的语言来。 宗徒大事录 2:2–4
就这样，教会诞生了。今天我们庆祝圣神降临节，从许多方面来说，这一事件是基督使命的圆满完成。祂使命的最高峰将在世界穷尽时来到：那时，祂将在自己的全部光荣中再来，审判生者死者，并建立祂永恒的国度。然而此刻，我们生活在圣神的治理之下；祂已圆满地降临于我们，转化我们，使我们能够准备迎接耶稣最后光荣的来临。
天主圣三确实是信仰的奥迹。我们以有限的理解力认识到，天主是三位一体的。祂是圣父、圣子及圣神。每一位都是独特的位格，每一位都完全共享同一的天主本性。虽然三位的行动完全一致，却各自履行独有的使命。圣父派遣圣子来到世上，并愿祂为众人的得救舍弃自己的生命。圣子奉派遣而来，完美地承行了圣父的旨意，将人性与天主性结合。圣神是圣父与圣子所应许的，祂由圣父圣子所共发，降临于我们，赋予我们生命，使我们能够分享至圣圣三的生命。
如果这难以理解，那也是理所当然的。我们有限的理智，只能领略天主实在的一点影子。然而，这一事实不应使我们灰心。相反，它应激励我们期待那一天：我们将面对面地瞻仰天主，更深入地进入祂神圣生命的奥迹。
今天，我们特别默想至圣圣三的第三位：圣神。能够生活在这圣神的时代，是我们所领受的一份不可思议的恩赐。也许你曾想过，若能生活在耶稣行走于世的年代，那该多好。但耶稣亲自说，祂离去是有益的。为什么呢？因为那样祂就会派遣祂的护慰者，即圣神、真理之神，祂要引导你进入一切真理。因此，我们如今所生活的时代，也就是圣神的时代，是世界有史以来最蒙福的时代。这是因为，藉着圣神的德能，我们如今能够领受至圣圣三的内住。天主不再只借着先知发言，也不再只借着耶稣基督内圣子的位格显示自己。如今，祂还能居住在我们内，使我们的灵魂成为祂的住所。天与地在我们的灵魂内相遇结合。没有什么能比这更伟大了。
圣神降临于你时，也带来圣父与圣子的临在。三位是不可分离的。因此，当我们在祈祷中观照自己的内心时，便会发现圣父的声音，引领我们进入祂的圣意。我们也会发现圣子的位格；我们蒙召在各方面肖似祂，在世上作为祂身体的肢体而生活。这一切之所以成为可能，是因为圣神降临于我们的方式，与祂荫庇荣福童贞圣母、使她孕育天主之子的方式相似。当圣神荫庇我们时，天主便在我们的灵魂内孕育，我们也开始在此时此地分享天主自己的生命。
今天，默想我们信仰中的这些神圣奥迹。将圣父、圣子及圣神的行动视为真正的奥迹。唯有在祈祷中默思，我们才能开始探索这些奥迹。我们必须在内心寻找天主的作为，看见祂在我们灵魂内工作，品味祂的临在，为此欢欣，并始终将目光牢牢注视着祂。我们必须看见天主临在于我们生命中所结的果实，例如圣神的恩赐。下面列出了这些恩赐的完整清单。今天，请默想它们。当你这样做，并看见这些恩赐在你内时，你所看见的就是天主自己——圣神，祂活生生地居住在你灵魂的深处。
至圣圣三，圣父、圣子及圣神，我全心钦崇祢、朝拜祢。圣父，感谢祢派遣祢的圣子来到世上。圣父、圣子，感谢祢们派遣圣神进入我的生命。愿我今天以及每一天，都更完全地向祢敞开灵魂，好能准备迎接祢在万世终结时光荣再来。耶稣，我信赖祢。
圣神七恩
敬畏：借着这项恩赐，基督徒会敏锐地察觉一切可能损害自己与天主关系的事物。对于损害这份关系，心中怀有一种神圣的“畏惧”，并蒙赐恩宠，不惜一切代价避开这些事物。
上智：借着这项恩赐，基督徒获得一份特殊的恩宠，能以思辨理性“默观神圣的实在”。我们能够看清全局，知道怎样才能最好地在世上成为促进和平与和谐的工具。
明达：这是对信仰之事具有超性确信的能力。生命因此变得可以理解。我们能够领会启示中更深奥的部分，明白苦难的意义，也能理解那些诱使我们怀疑的事。借着这项恩赐，我们逐渐看出，生命中的一切如何都能按照天主的计划促成益处。
聪敏：借着这项恩赐，基督徒更多地在实践理智层面上，知道天主在各种处境中的旨意。我们知道在日常生活中该如何生活、如何分辨天主的旨意，以及该作什么决定。这项恩赐也使我们能够从过去的错误中汲取教训。
超见：借着这项恩赐，基督徒看见自己是组成整个教会的链条中的一环。天主运用我们每一个人，使我们在人生旅途中彼此帮助、互相扶持。我们知道该说什么、该怎样行动，好能尽自己的一份力量，彼此建立。
刚毅：简单来说，就是心志坚定，行善避恶。这是一种基督徒的勇气。福音召叫我们每一个人彻底活出爱的生命。刚毅赐给我们所需的力量，使我们能坚持到底。
孝爱：这项恩赐使我们首先敬爱天主，也使我们看见彼此的尊严，并因彼此同为天主的子女而互相尊重
获得修和 & 被圣神充满
圣神降临主日（乙年）
耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，便向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”若望福音 20:21–23
圣神降临节快乐！今天，普世教会庆祝圣神圆满倾注在耶稣最初的追随者及我们所有人身上。为什么我们的生命需要圣神？这是一个值得深思的重要问题。今天，圣父、圣子和圣神一如既往，作为唯一的天主而行动。是圣父愿意我们与祂修和；是圣子使这修和成为可能；如今则是圣神在我们的生命中使这修和的行动得以完成。这份救恩的核心，就是我们的罪获得赦免。上面的经文清楚地向我们揭示：耶稣将圣神的一项独特恩赐赐给了宗徒，也就是祂的首批主教，赋予他们因祂的名、凭祂的能力赦免罪过的权柄。
当我们庆祝圣神降临节时，正是一个好机会，让你在祈祷中省思圣神在你生命中的行动。圣神能在你生命中发挥作用的最重要途径之一，就是修和圣事。借着这件圣事，圣神吸引你走向圣父，使你看见并明白祂完美的旨意，并作为圣子身体的一个肢体，更圆满地生活在与圣子的结合之中。
圣神七恩是圣神在基督徒的生活旅途中帮助我们的其他一些方式。然而，如果我们没有先领受借着修和圣事所赐予的宽赦之恩，这些恩赐就无法在我们的生命中发挥作用。宽赦是圣神首要而最根本的行动，为其他一切恩赐敞开了大门。也许正因如此，耶稣首次赐下圣神时，所着重的正是赋予宗徒因祂的名赦罪的权柄。
一旦我们与圣父修和，开始在恩宠的状态中生活，圣神就会继续深化祂与我们的关系，并在基督徒的人生旅途中赐予我们助佑。这尤其是借着圣神七恩而实现的。对我们的理智影响最大的恩赐，是上智、明达和聪敏。上智帮助我们更清楚地理解天主圣三的内在生命。明达帮助我们在福音的光照下，明白自己生命与使命的意义。聪敏帮助我们按照天主的旨意，作出切合实际的决定。
敬畏和孝爱这两项恩赐，帮助我们爱天主。敬畏帮助我们看出自己的行为如何促进或妨碍我们与天主的关系，促使我们避开一切损害这份关系的事，并选择一切能巩固这份关系的事。孝爱帮助我们看见天主伟大的尊严与美善，使我们对祂和祂的全体子民怀有深深的敬意。
超见和刚毅也由圣神所赐，帮助我们在信德和爱德中坚定前行。超见尤其帮助我们爱近人，而刚毅则增添我们所需的力量，使我们以坚定不移的决心，在爱中完成我们蒙召去做的一切。
在我们庆祝圣神降临节这一伟大的隆重庆日之际，今天，请反省圣神使人转变的力量。如果你愿意敞开心扉，让圣神在你的生命中完全倾注，并领受信仰旅途中所需的种种恩赐，那么，就从最根本的恩赐开始吧。从修和圣事开始。默想耶稣在今天福音中所说的话，并要知道：耶稣将因祂的名赦免罪过的恩宠托付给祂最初的司铎时，也在召唤你欣然接受这份恩赐。圣神愿意洗净你的一切罪过。让祂如此行，你就会惊叹于随之而来的种种恩宠。
我光荣的主，祢曾许诺派遣圣神降临我们，引导我们进入一切真理，并使我们与圣父和好。祢在圣神降临节兑现了这一许诺，如今仍不断将圣神赐予所有相信的人。圣神，求祢降临于我，尤其求祢藉着修和圣事赦免我的罪过，并以祢的七恩充满我。耶稣，我信赖祢。
圣神，请降临于我们！
圣神降临主日隆重庆日（丙年）
忽然，从天上来了一阵响声，好像一阵猛烈的风吹来，充满了他们所在的整座房屋。有些好像火的舌头显现给他们，分散开来，停留在他们每人头上。他们都充满了圣神，照圣神赐给他们的能力，开始说起不同的语言来。 宗徒大事录 2:2–4
生日快乐！今天，我们庆祝圣神在五旬节降临，也庆祝教会的诞生。因此，今天也是庆祝你身为教会一员、分享教会生命的日子。作为一个由人组成的团体，教会一直因其成员的罪过而受苦。对于这一令人悲伤的事实，我们今天的认识日益加深。然而，教会本身是基督无玷的新娘。教会是基督在世上、在天堂及在炼狱中的身体。我们这些在世上的人，是战斗教会的成员。在天堂的人，是凯旋教会的成员。而在炼狱中的人，是受苦教会的成员。但我们所有人都在我们的元首基督之下合而为一，同为祂神圣身体——教会——的肢体。
每个主日，我们都宣认我们对教会的信仰。我们宣认，我们相信“唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”。这究竟是什么意思呢？首先，这意味着，藉着圣神的德能和作为，凡宣认信仰基督的人都结合为“一体”。这种合一是属灵的结合，将存留直到永远。它牢不可破，使我们重新活出受造时天主原愿我们活出的生命，也就是与天主及他人结合的生命，是人类与天主的共融。
教会是一个大家庭，也是“至圣”的。圣善的另一层意思是，我们藉着基督的宝血得以完整，分享祂的救赎。因着祂的慈悲，我们的罪得到赦免，我们成为天父的子女，分享圣子的永恒生命。
“至公”一词所指的真理是：救恩是赐给所有人的。这是向所有愿意接受这份恩赐的人发出的普遍召叫。天主来，不是只为拯救少数人，而是为拯救所有人；也将有许多人接受这份救恩的恩赐。
我们具有“宗徒性”，因为天主选择藉着祂的宗徒们建立祂的教会。他们蒙受了独特的召叫，成为宣讲救恩真理、分施十字架所赢得恩宠的工具。宗徒们的工作，今天藉着他们的继承人——主教，以及主教的合作者——司铎，继续进行。他们虽然也有罪，天主却仍然藉着他们，将祂的恩宠与真理赐予世界。
身为基督唯一身体的一个肢体，你也蒙天主邀请，藉着分享福音和深厚的祈祷生活，使祂的家庭不断扩大。你蒙召叫，也被派遣，而这一切都是藉着圣神的倾注而实现的；今天，我们特别庆祝的正是圣神的倾注。
今天，请默想：获邀成为天主的家庭——教会——的一员，是多么莫大的殊荣。也请默想，你负有将这份邀请传递给他人的重要责任。向圣神祈祷，求祂在你的生命中增添祂的七恩，使你能帮助那些天主愿意藉着你接触到的人，与他们分享福音的救恩讯息。
圣神，请降临，充满祢信友的心，在他们心中燃起祢爱德的火焰。求祢遣发祢的圣神，他们便得以受造。祢也将更新大地的面貌。天主，祢曾以圣神的光照教导信友的心，求祢使我们藉着同一圣神，获得真正的智慧，并常享祂的安慰。以上所求，是靠我们的主基督。阿们。耶稣，我信赖祢。
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