全套4卷均有平装书 & 电子书版本！
服从、真理与自由
复活期第六主日（甲年）
“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，他就会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在。他就是真理之神，世界不能领受他，因为世界看不见他，也不认识他；你们却认识他，因为他与你们同住，并将在你们内。”若望福音 14:15–17
想象一下，你的配偶或一位朋友对你说：“如果你爱我，就要遵守我的命令。”这样的话可能会令你感到惊讶。通常，我们并不把服从另一个人看作爱他的标志。然而，如果父母对孩子说：“如果你爱我，就要听话。”又会怎样呢？由于父母在子女生命中独特的角色，这句话就比较容易被接受。至于我们对天主的爱，服从祂的圣意，就是我们所能献上的最伟大的爱的行动。这是因为天主的旨意是完美的，正是我们生命中所需要的，也是我们受造的目的所在，更是使我们的人生达到所追求的圆满的唯一道路。唯有天主能对我们说这样的话，因为唯有天主是天主。
耶稣在召叫我们服从之后，接着说，服从祂，就会使耶稣和祂的父将圣神、真理之神赐给你。圣神将“与你们同住，并将在你们内”。我们主的这番话是何等深奥。事实上，祂在最后晚餐的这篇训言中所说的许多话，都深奥得超乎我们的理解。
这番话清楚地告诉我们一件事：服从天主，会引领我们发现真理。正如耶稣在另一处所说：“你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。”（若望福音 8:31–32）服从引向真理，真理引向自由。
这就引出了一个问题：你想获得自由吗？显然，你想。我们不可能不渴望自由。也就是说，我们必然渴望自由，就如我们必然渴望幸福一样。为什么呢？因为对自由和幸福的渴望，深深铭刻在我们的本性之中。这是我们无法摆脱的渴望，是我们与生俱来的。然而，对于如何实现这些渴望，我们却很可能感到困惑。对许多人来说，服从并不总被理解为通往他们所渴望的自由与幸福的道路。
让我们再以孩子为例。想象一位家长告诉孩子，不要吃屋后长着的某种野莓，因为家长知道这种野莓有毒，会使孩子生病。如果孩子不听话，仍然吃了野莓，他就会学到一个重要的教训：自己本来应该听话。又或者，孩子与兄弟打了架，生气地哭着，家长可能会叫他道歉，与兄弟和好。如果孩子拒绝，他就会继续生气、哭泣。但如果他听话，他和兄弟就又能一起快乐地玩耍了。
从更宏大的层面来说，这正是天主为我们所做的。祂是完美的父，始终知道什么对我们最好。因此，我们不仅必须遵行祂的旨意，还必须渴望祂的旨意，寻求祂的旨意，并渴望尽最大程度地服从。这是通往真理的道路，是通往自由的道路，也是通往我们所渴望的幸福的道路。
今天，省察一下你对天主旨意的服从程度，以及你对服从之重要性的认识。你是否意识到，天主的旨意是完美的？也许你在理智上明白，但在实际生活中又如何呢？当你阅读圣经，听到耶稣关于爱的命令时，你是否寻求毫不犹豫地遵行？例如，你是否宽恕那些看似不配得到宽恕的人？你能否与十字架上的主一同说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道自己在做什么。”回想过去这一年中，来自天主而你却难以接受的事。默想这件事，为此祈祷，并努力服从祂向你启示的一切。这样做，将是迈向实现你生命中最深切渴望的第一步。
至荣的耶稣，祢的旨意在各方面都是完美的。服从祢的旨意，使我的生命达到圆满，也使我的每一个渴望得到满足。求祢将真理之神赐给我，使我常能认识祢的旨意，并竭尽全力地接受。耶稣，我信赖祢。
与天主的友谊
复活期第六主日（乙年）
“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都告诉了你们。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，结常存的果实；这样，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。这就是我命令你们的：你们该彼此相爱。”若望福音 15:15–17
就在上面所引的这段话之前，耶稣说：“你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。”这是真正友谊的衡量标准吗？就是我们照朋友所命令的去做吗？这取决于我们所说的是哪一位朋友。
我们用许多形象来称呼天主。我们称祂为父亲、救主、主人、上主、君王、救赎主、神和朋友。谈到天主是我们神圣的朋友时，正确理解这份友谊的本质十分重要。耶稣与我们的友谊，并不只是让我们成为“哥们儿”。我们与主的友谊，不同于两个地位平等的人之间的友谊。祂是天主。正因为祂是天主，我们与祂的友谊便具有其他友谊所没有的独特性质。话虽如此，没有任何朋友能比上主自己更好。
在人与人之间，友谊可以建立在不同的基础上。可能两个人有共同的兴趣，并且喜欢一起从事这些感兴趣的活动；也可能两个人从童年起就共度了许多快乐时光；又或者，两个人一起经历了某种困境，那段经历使他们紧密相连。但按照圣多玛斯·阿奎纳的看法，最纯粹的友谊只建立在一件事上：彼此之间的爱德。
爱德是一种纯粹无私的爱。在这种与人相处的方式中，一个人所关注的，唯有对方的益处。它并不以自己的利益为基础，也不是在盘算：“我能从中得到什么？”在《格林多前书》13:4–8中，圣保禄这样界定爱德之爱：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽。”这不仅是爱德的定义，也是真正友谊的唯一基础。
当你思考爱德的这一切特质时，就会发现，天主正是以这些方式来对待我们的。因此，天主向我们赐下了最纯粹的友谊。我们是否也以这些特质回应天主，将决定我们与祂所建立的友谊纽带有多深。但还不止于此。当我们爱天主时，必须以符合祂身份、与祂相称的方式来爱祂。例如，我们若以爱德爱天主，就会只寻求成全天主的旨意，并以祂之所是的真理为乐。因此，我们向天主献上的爱德，是以钦崇的形式表达出来的。祂是天主，堪受我们的钦崇、朝拜、交托、信赖和全然的服从。当我们所爱的是天主时，我们所爱的那一位，因其本质便要求我们作出这些回应。
对于我们向天主献上的这种爱德，有一件美好而令人安慰的事值得我们认识：它也使我们与天主建立起真正的友谊。当我们向天主献上钦崇时，我们也就能领受天主本身的生命，作为祂的回赐。我们奉献自己，同时领受天主的生命，由此建立起圣善的友谊纽带；这纽带会转化我们，使我们与祂结合，并使我们得到圆满的成全。与天主的友谊使我们与祂合一，也使我们敞开心怀，领受祂与我们分享的一切——也就是祂自己。
今天，请默想耶稣向你发出的邀请：与祂建立真正的友谊。这意味着让天主成为你生命的中心；意味着你努力将自己无私地、毫无保留地奉献给祂，因为祂堪受你全部的爱；也意味着你选择全心钦崇祂，并完全服从祂。这份爱的赏报，就是你能够进入一份如此圣善、如此纯洁、如此令人满足的关系中，使你获得成全，成为你本应成为的那个人。
我的天主，我真正的朋友，祢将生命中的一切赐给我。祢将祢完美的爱，完全而毫无保留地赐给我。我祈求能以同样深厚的爱回应祢，并向祢献上祢所堪受的一切。亲爱的主，我向祢献上我的爱、钦崇和服从。愿这彼此的爱结成永不终止的纽带。耶稣，我信赖祢。
爱天主圣三
复活期第六主日（丙年）
耶稣对门徒说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所；那不爱我的，必不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。”《若望福音》14:23–24
圣父与圣子是一体的。祂们的合一在各方面都是完美的。祂们共有同一个天主性，却是不同的位格。祂们不仅完美地合而为一，是唯一的天主，也能彼此处于爱的共融之中。天主圣三——圣父、圣子及圣神——的奥秘如此深邃，我们永远无法完全理解祂们。祂们是我们努力认识、却又“无法测透的天主”。因此，我们与天主的关系是一段不断前行的旅程，让我们每天都更深入地投入这奥秘之中，直到永远。
今天的福音让我们略微窥见天主光荣的合一，但它还揭示了更多。它也揭示了天主心中的渴望：祂愿意前来，住在我们内。如果我们爱天主，并遵守祂的话，天主圣三就会来到我们这里，住在我们内。“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。”这份邀请让我们分享天主的合一，同样是一个深不可言的奥秘。
小时候，也许有人曾拿着一片三叶草，向你讲解天主圣三的奥迹。每一片花瓣代表一个天主位格，而整片叶子则代表祂们的一体。这个简单的比喻能帮助我们初步认识天主是谁，我们也因此从中受益。但事实上，只有一件事能帮助我们，使天主的本来面目向我们完全显露。这件事是什么呢？正是耶稣所说的：以爱服从天主的圣言。
服从天主的圣言，是我们能献给天主的最美好的爱的表达。这是因为天主的圣言是圆满的真理。当我们明白这真理，并按照真理生活时，这就是爱。此外，这种出于爱的服从，会带来我们无法想象的结果：至圣天主圣三将住在我们的灵魂内：“……我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。”
虽然这番话朦胧而奥妙，但当至圣天主圣三来到一个人内居住时，迷雾便开始消散，奥迹也开始为人所认识。因此，要开始认识至圣天主圣三生命中这不可理解的奥迹，唯一的途径就是让天主圣三居住在你内。而邀请天主这样做的唯一途径，就是爱祂；爱祂的唯一途径，就是服从天主的圣言。耶稣就是天主的圣言。我们尤其通过阅读圣经，并活出圣经所宣讲的讯息，来认识祂就是天主的圣言。
今天，反省一下你所领受的最核心的召叫。这使命就是成为天主的居所。而这唯有藉着你对天主的爱才能实现，这爱则通过服从祂的圣言来表达。默想服从的意义。告诉天主，你愿服从祂出于爱的每一道命令。省察自己的行为，看看在哪些方面，你未能服从我们的主所吩咐的一切。无论你发现什么偏离，都要知道：纠正这偏离，不仅是通往更深的爱的道路，也是通往与三位一体的天主更圆满结合的道路，祂正愿意从你内与你结合。
至圣天主圣三，圣父、圣子、圣神，三位一体的天主，求祢来居住在我内。我祈求祢赐我爱祢的恩赐，使我服从祢藉圣言所启示的每一道命令，以此表达我对祢的爱。愿我更充分地察觉自己在服从上每一处迟延，好能改变自己的行为，更完全地向祢敞开。耶稣，我信赖祢。
作见证
复活期第六周星期一
耶稣对门徒说：“当护慰者，就是我从父那里要给你们派遣的，发于父的真理之神来到时，祂必要为我作证；并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。”若望福音 15:26–27
耶稣告诉门徒，“真理之神”将要来临，而圣神和门徒都要为祂“作证”。耶稣初次向门徒说这些话时，他们还无法领会祂的意思。由于这些话具有先知性的意义，它们所预告的事日后必要实现；待实现之后，门徒才会明白这些话。那么，耶稣究竟是什么意思呢？
当我们翻阅《宗徒大事录》，读到初期教会的事迹时，便清楚看见，耶稣升天之后，发生了令人难以置信的转变。在那之前，门徒和其他追随耶稣的人虽有信德，却也心怀恐惧。他们与其他信徒来往，却是在暗中，怀着恐惧进行的。然而，五旬节一到，当圣神——护慰者、真理之神——降临在他们身上时，天主便开始借助宗徒，毫无畏惧地大力宣讲福音，在许多人身上产生了深远的影响。耶稣所指的，正是我们主的门徒被圣神充满的这番经历。
耶稣死后，尤其可能是在祂升天之后，有些门徒很快就认定，耶稣所开创的新运动如今已经结束了。他们绝不可能想到，耶稣所开创的一切才刚刚开始。他们绝不可能想到，不久之后，他们将参与教会的初创，勇敢而有力地宣讲福音，看到无数人的生命因皈依而改变，见证罪过不断得到赦免，并最终效法我们的主，献出自己的生命。这些门徒根本不知道，随着护慰者、真理之神的来临，等待他们的究竟是什么。等待他们的，是分享那藉圣神的德能为耶稣“作证”的能力。他们很快便意识到，耶稣其实比以往任何时候都更加鲜活地活着，如今祂正藉着圣神的德能，并以祂所有的新门徒为工具，前去引领人灵皈依。
今天，我们的生活也是如此。基督徒往往只是个人相信耶稣，却未能藉着圣神使人转变的德能，全心全意地为祂作见证。基督的追随者，其行为往往更像圣神降临之前的门徒。基督徒太常将福音藏在自己心里，害怕藉着圣神的德能作见证。
今天，省思耶稣这些先知性的话语。虽然这些话最初是对十二宗徒说的，但今天耶稣也向你说同样的话。祂愿意你也成为祂的见证人，向别人作证，使他们得以相信。省思一下，你对这一先知性的召叫回应得如何。在你有所欠缺之处，祈求圣神倾注于你的生命中，好让天主能藉着你触动许多人的心。
至光荣的耶稣，祢曾许诺，要派遣圣神——护慰者、真理之神——降临在祢的门徒身上，也降临在我身上。圣神，我欢迎祢进入我的生命，毫无保留地把自己奉献给祢，任祢使用，为真理作见证。我的天主，求祢使用我，藉着我触动许多人的生命。耶稣，我信赖祢。
因生活的改变而忧伤
复活期第六周星期二
耶稣对门徒说：“现在我就往派遣我者那里去，你们中却没有人问我：‘祢往哪里去？’只因我给你们说了这话，你们就满心忧闷。然而，我将真情告诉你们：我去，为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遣祂到你们这里来。”若望福音 16:5–7
耶稣继续以先知性的话语告诉门徒，祂必须回到圣父那里，才能派遣圣神来。这段经文中值得留意的是，耶稣向门徒指出，由于祂对他们所说的话，“忧愁”充满了他们的心。显然，他们心中的忧愁，是因为他们不明白自己即将经历什么，也不愿意自己与耶稣的关系有所改变。
在我们的一生中，我们的主会召叫我们作出改变。有时，祂召叫我们离开熟悉而安适的事物，走向新的事物。这可能令人害怕，也可能成为我们“忧愁”的原因。为帮助我们理解，让我们仔细思考上面这段经文。
回想一下，在耶稣受死之前，祂曾多次逐步向门徒，特别是十二宗徒，启示祂将回到父那里，不再以从前的方式与他们同在。耶稣愿意十二宗徒开始明白，他们与祂、与圣父、与圣神的关系，很快就会在他们的生命中具有新的意义。但由于这是全新的事，改变了他们早已习惯的一切，他们便更多地着眼于失去所带来的忧伤，而不是那等待着他们的喜乐。
我们每个人的生命中，往往也有同样的经验。虽然人生中未必经常发生剧变，但几乎每个人都会在不同的人生时刻经历改变。当这样的改变符合天主的旨意时，我们就必须怀着希望和深切的期待去接纳它。
例如，圣召方面的转变，诸如结婚、生育子女或踏上修会圣召的道路，总会带来许多改变，但天主能够藉着这些改变成就许多美善。同样，亲人离世、迁居到新的社区、开始新的工作或进入新的学校、建立新的关系等等，都可能令人感到艰难，却也能结出果实。由于上面的福音经文特别提到圣神倾注所带来的改变，思考以下事实或许会有所帮助：每当我们的生命中发生新的改变时，圣神就在那里，等待着以我们从未想象过的方式进入这新的处境。因此，如果你有时因某种失落而忧伤，或在生活中尝试新事物时遭遇困难，要知道门徒也曾有过类似的经历。但最终，耶稣的话应验了——“我去，为你们有益。”虽然他们不愿看见耶稣死去，然后升天，离开他们的视线，但这仍是天主为他们的人生所作计划的一部分。同样，当我们在人生中遇到的改变属于天主的神圣计划时，我们便能确信，前方有美好的事物在等待我们。
今天，省思一下，关于你生活中的改变，我们的主可能正在要求你做些什么。无论祂要求什么，你是否都敞开心扉、准备妥当，并愿意去做？还是一想到某种改变，你就感到害怕或忧伤？要敞开心扉，接纳我们的主对你的一切要求，并要知道，全心接纳祂的圣意，是通往人生真正幸福的唯一道路。
我亲爱的耶稣，祢预备了祢的门徒，使他们迎接在祢死亡和复活后将要领受的恩宠新生命。尽管他们心怀恐惧、感到彷徨，仍欣然接受了祢召叫他们度的新生活，而祢也藉着他们行了奇妙的事。求祢开启我的心，使我全心接受我的圣召，以及祢愿意在我生命中带来的一切改变。我的主，我向祢说：“我愿意”，并祈求祢藉着圣神，通过我有力地施展祢的作为。耶稣，我信赖祢。
最美好的尚未来临
复活期第六周星期三
耶稣对门徒说：“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，祂要把你们引入一切真理。”若望福音 16:12–13
这段话对今天的我们每一个人来说，依然真切。天主愿意在我们的良心深处，向我们启示出自天父心意的最深邃、最深刻、最能转化生命的真理。但我们现在还承受不了这一切，还不能完全承受。而在永恒中，我们将不断加深对天主所启示的一切的认识。这不断深入探索的过程，将使我们充满不断加深的喜乐。这将是我们的天堂，但这一切必须从现在开始。
首先，重要的是要明白，天主确实“还有许多事要告诉你”。值得深思的是，开始认识到自己还有多少不知道的事，本身就是一种认识。知道还有如此多的事有待认识，知道天主的智慧无限超越你，知道天主的心意与你的心思根本无法相比，这本身就是一个必须领会的美好真理。这个真理既应使你谦卑，也应使你对天主，以及祂内所蕴含的无限深邃的智慧、真理、美善与光荣，充满神圣的敬畏。这是不可或缺的第一步。
此外，“你们现在还不能承受”这句话，并不意味着你不该努力去承受天主愿意启示的越来越多的真理。事实上，这是一种邀请，因为它表明，有一天你将能够领悟更多。这应当再次使我们对一切尚未显露的奥秘终将得到启示，怀抱希望与期待。在无限的天主面前保持谦逊，是我们在智慧和对天主的认识上不断成长的必要条件。
在智慧和对天主的认识上，这样的成长是如何发生的呢？它是藉着圣神的德能和行动而发生的。正是“真理之神”要“引导你们进入一切真理”。但这句话也再次表明，这是一个过程。是圣神要“引导”你。而这引导将持续你的一生，并延续到永恒。
我们的主的这番教导引出了这样的问题：你是否已经开始了这一过程？你是否已经开始让圣神引导你进入真理？在你的生命中，是否曾有过一些具体的时刻，让你以崭新而深刻的方式认识天主，而这样的认识唯有藉着天主亲自施展的大能与作为才可能获得？
今天，请反省这些至关重要的问题。如果天主圣神曾清楚地向你说话，那么，就在这真理面前谦卑自下。祈求更多的智慧，也祈求对你尚未知晓的一切有更多的认识。如果你无法体会到，还有如此多的事远超你的理解，那么，就谦卑地转向我们的主，恳求祂开始开启你的心智，使你能领会祂想对你说的一切。我们的天主那无限的心意，正等待着你去发现、去接纳。今天就开始这一过程，让祂引导你进入一切真理。
一切真理的天主，祢、祢的智慧、祢的爱，以及祢一切光荣的属性，本质上都是无限的，超越了我所能完全理解的范围。亲爱的主，当我在这些神圣的真理面前谦卑自下时，求祢将圣神、真理之神赐给我，使我能藉着祢的恩宠，更完全地向祢敞开心智。愿这深入探索的过程充满莫大的喜乐，并成为我延续至永恒的历程。耶稣，我信赖祢。
（如果你所在的教区今天庆祝耶稣升天节，请阅读下面的默想。否则，请跳至下一篇默想，并在主日回来阅读耶稣升天节的默想。）
消除疑虑
耶稣升天节（甲年）
“天上地下的一切权柄都交给了我。所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”玛窦福音 28:18–20
这是我们的主在世时所说的临别赠言，也是祂最后的话。祂说完这些话，就升了天，永远与祂的父在一起，为我们预备地方，好让我们有一天也能与祂相聚。门徒在世上再也不会听见耶稣向他们说话，也不会看见祂有形的身体。虽然祂很快就会遣发圣神降临在他们身上，并在祈祷中向他们的内心清楚地说话，但直到进入天堂，他们才会再次听见祂的声音，亲见祂有形的临在。
在上面所引的经文之前，我们读到门徒做了两件事。一件是理想的，另一件却不是。经上说：“他们一看见祂，就朝拜了祂，但他们仍然怀疑。”当然，他们朝拜祂，是理想的；但他们仍然怀疑，却多少令人震惊和失望。他们与我们的主经历了那么多，目睹了那么多，也聆听了那么多，却仍然怀疑。他们亲眼看见耶稣治好癞病人，使瞎子重见光明，治愈瘸子，以一种新的权威宣讲，使罪人悔改，使死人复活，甚至祂自己也从死者中复活了。然而，经历这一切之后，他们仍然心存怀疑。
也许，记载他们在与仍在世上的主最后一次相遇时所怀的疑惑，是因为这向我们揭示了我们自己持续不断的怀疑。也许，真正怀疑的不只是门徒，也是我们每一个人。
当你省察自己的良心时，你看见了什么？你看见的是一个对天主有着完美信德与信赖的人吗？还是一个努力朝拜天主，却也在怀疑中挣扎的人？怀疑是信德的缺失。它不同于困难、不确定或困惑。怀疑是一种行动，藉此，我们主动选择开始走上不信的道路。这不只是一种软弱；这是一个选择，而且不是一个好的选择。
好消息是，这些心存怀疑的门徒最终领受了一份恩赐，消除了他们心中的一切怀疑。他们领受了圣神，而随着他们领受圣神的恩赐，这份来自天主的恩赐开始驱散一切使他们怀疑的诱惑。尤其是上智、明达和聪敏之恩，会加深他们对天主的信德，使他们既能朝拜，也能相信。
在我们庆祝主耶稣升天之际，今天请默想这些门徒一面朝拜天主、一面心存怀疑的情景。如果这个情景引起了你内心的共鸣，就请留意它。朝拜天主是好的，谦卑地承认自己的信德在哪些方面尚不完美，也是好的。当你看见自己信德的不足时，要紧守这份希望：你也会如同这些门徒一样，在生命中领受所应许的圣神的圆满倾注，使一切怀疑都被驱散，并圆满领受真正的上智、明达和聪敏。
我升天的主，当门徒们注视着祢时，祢带着身体和灵魂进入了天上的光荣。他们朝拜祢，却也在疑惑中挣扎。求祢帮助我也以整个身心朝拜祢。当我朝拜祢时，求祢使我看清自己对祢缺乏信德与信赖，并借着圣神的倾注，驱除这些罪。耶稣，我信赖祢。
（如果你所在的教区今天庆祝耶稣升天节，请阅读下面的默想。否则，请跳至下一篇默想，并在主日回来阅读耶稣升天节的默想。）
终结即是开始
耶稣升天节（乙年）
耶稣对门徒说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”马尔谷福音 16:15–16
今天，我们庆祝天主子的使命走向圆满的又一步。在时间的开端，人类犯了罪，从起初的纯洁无罪中堕落了。天主随即开始预备世界，使之领受永远救赎的恩赐，祂与诺厄、亚巴郎和梅瑟订立了盟约。祂兴起了多位先知和君王，为将要来临的一切进一步预备祂的子民。后来，当时机成熟时，天主借着荣福童贞玛利亚进入了我们的世界。天主子耶稣终于开始了祂的公开传教生活，施教、行奇迹、将信众聚集在自己身边，经历死亡、复活，随后显现给门徒，为升天作准备。升天使天主子的使命得以完成。今天，我们敬礼那决定性的时刻：天主圣子以祂那已获转化并复活的人性，凭自己的能力升到圣父那里，将我们的人性也一同带去，好使全人类都能与祂一同升天。
当我们庆祝耶稣升天时，首先必须看清促成那一时刻的一切，并努力使自己与此前的所有事件相结合。我们必须聆听旧约中圣祖和先知的话。我们尤其必须聆听新约中耶稣的教导，毫不犹豫地接受祂的话。我们也必须与祂的死亡相结合，死于罪恶，好使我们也能分享祂的复活。今天，我们还必须进一步看清：我们所有人都蒙受邀请，与耶稣一同升到圣父那里。我们必须明白，耶稣所去的地方，我们也受邀跟随前往，只要我们相信、接受并活出通往这一光荣时刻的一切。
耶稣升天标志着祂在世生活的结束，也标志着我们分享天上生命的开始。耶稣升天时，派遣祂的门徒到各处去，“向一切受造物宣传福音”。他们要向所有人宣讲天主的救恩计划：这计划始于亚当和厄娃的时代，并在耶稣升天时完成。
今天，请反省你的召叫：你不仅蒙召分享耶稣升天的这一光荣时刻，也蒙召走出去，尽你所能，引领他人进入这新生命。请默想耶稣，祂今天也向你说话，邀请你带领他人来到那座山上。当你向朋友、家人，以及天主托付给你、要你向他们分享福音的所有人施教时，你就在履行基督的使命：“往普天下去”，将四散的人们聚集到基督的同一羊栈里，好让他们有一天与祂一同升入永恒。
我升天的主，历史中的一切，都只是为那一刻所作的准备：祢将堕落的人类引入天乡，使他们永远与祢的父同在。求祢帮助我常常听从祢的圣言，好使我也能分享祢的升天。亲爱的主，求祢使用我，使我也能走出去，引领更多的人归向祢，好使天国充满祢所召叫的众人。耶稣，我信赖祢。
（如果你所在的教区今天庆祝耶稣升天节，请阅读下面的默想。否则，请跳至下一篇默想，并在主日回来阅读耶稣升天节的默想。）
为福音作见证
耶稣升天节（丙年）
耶稣对门徒说：“经上这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因祂的名向万邦宣讲悔改，以得罪赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父所恩许的遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”路加福音 24:46–49
至此，耶稣在世上的使命完成了，祂便升了天。可真是这样吗？祂的使命真的完成了吗？是的，但这只是说，我们的主借着祂的生活、死亡和复活，完成了摧毁死亡、赐予新生命的工程。如今，人性蒙邀分享恩宠的新生命。
在祈祷中，想象自己与我们的主一同站在祂升天的山上。当你凝望祂时，想象在祂整个公开传教期间，你也一直陪伴在祂身旁。想象自己亲眼见证了祂的许多奇迹，祂如何使最顽硬的心回头，祂说话时所带的权威，以及祂被捕、受刑、死亡，随后复活。想象你看见祂的双手双脚，曾经被刺穿，如今却从那些伤口中放射出光荣。当你这样注视我们的主时，想象祂怀着爱望着你，对你说：祂已拣选了你，要派遣你到世界上去，为祂作证，也为你所看见、所经历的一切作证。你要走出去，向所有与你相遇的人分享祂的生、死与复活的喜讯。
首先，我们的主确实已与你分享了祂的整个生命。借着阅读福音，你成为耶稣一切所行所成就之事的亲身见证人。祂的圣言是生活的，并向你启示祂自己，正如当初向最早跟随祂的人所做的一样。其次，耶稣确实召叫你走出去，与世界分享这生活的福音。因此，默想你可以如何做到这一点，是很重要的。你怎样才能为基督的复活作证？你怎样才能改变他人的生命？你怎样才能延续耶稣本人的使命？
我们的主在升天的山上赐给门徒的许诺，也是赐给你的许诺。祂许诺要派遣圣神降临于你，使你“佩戴上自高天而来的能力”。唯有领受这能力并充分运用它，你才能完成我们的主交托给你的使命。因此，你愿意向圣神敞开自己，并全心投入，延续基督的使命吗？
如果我们完全明白自己从耶稣那里领受的使命，心中便会充满圣善的敬畏。然而，太多时候，当我们意识到天主对我们的期望时，心中反而充满了不圣善的恐惧。我们想到要向他人传福音、分享我们的信仰、以行动为真理作证、爱我们的仇人，并只为福音而生活，便可能觉得这一切令人难以承受。如果你也有这样的感受，那么你要知道，这种不圣善的恐惧是可以被驱散的，好让敬畏的恩赐取而代之。敬畏是圣神的恩赐，使我们在亲身与天主相遇、亲身接触所领受的使命时，体会到天主和这使命是何等令人敬畏。它激励我们、鼓舞我们，使我们心怀惊叹与敬畏。由此，这项恩赐以及圣神的其他一切恩赐，使我们能够履行基督永不止息的使命。
今天，请反省天主赐给你的独特使命。在祈祷中注视耶稣，祂站在升天的山上，正望着你。当祂注视你时，让祂不仅向你启示祂自己的位格，也向你启示你如何以独特的方式，参与祂那持续不断、将福音传至地极的使命。怀着勇气、喜乐和圣善的敬畏之心，领受这使命。敬重它，品味它，默想它，并接受它。立志为基督作见证，直到你在世生命的终结，以此全心投入这份光荣的召叫，分享基督的生命。
我升天的主，当祢带着身体和灵魂，完全进入祢圣父光荣的临在时，祢将完成祢在世使命的责任交托给了门徒。亲爱的主，我在自己的生命中听到了祢的召叫，并立志承担在世上延续这一使命的光荣任务。求祢按照祢的旨意使用我，并以上天的能力充满我，好使我能协助将祢救恩的圣言传至地极。耶稣，我信赖祢。
（当耶稣升天节移至紧接着的主日庆祝时，使用以下默想。）
加深你的理解
复活期第六周星期四
于是，祂的几个门徒彼此说：“祂对我们说：‘只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。’又说：‘因为我往父那里去。’这是什么意思？”他们又说：“祂所说的这‘片时’，究竟是什么意思？我们不明白祂说什么。”若望福音 16:17–18
你又如何呢？你明白耶稣的意思吗？还是你发现自己也像这些门徒一样，对祂所说的话感到困惑？虽然骄傲可能会诱使你声称，自己已完全明白耶稣所教导的一切，但若谦卑而诚实地面对事实，你很可能与这些困惑的门徒十分相似。而处于这样的境况，并不一定是坏事。
首先，这些门徒的困惑表明，他们认真对待耶稣。他们并非漠不关心。他们在意祂的话，对祂的话有兴趣，想要明白，而且必定对耶稣怀有某种程度的信德。否则，他们早就不理会祂了。但他们没有。他们聆听，努力理解，讨论祂的教导，思索祂的话语，最后谦卑地承认自己并不明白。
耶稣没有责备他们的困惑。祂看得出，他们正在努力，也已有了一定的信德。尽管这些门徒仍然困惑，耶稣却继续用比喻向他们讲话，而没有直截了当地把话说明白。耶稣使用比喻的原因之一，是祂所教导的讯息深奥而深邃，并不是能在短时间内轻易理解和掌握的。天国的奥秘是如此深邃、浩瀚、精深而玄妙，唯有先怀有信德，才能开始领会。信德并不意味着你已完全明白一切。信德是一份超性的恩赐，使你在尚未完全看见和明白时，就能相信。这份确信来自天主，而不是你自己的推理能力。但信德总会引领人更深入地理解。因此，这些门徒在宣认信德的同时，也逐渐有所领悟。尽管耶稣用这样的比喻说话，这些门徒最终还是选择了相信。在本章稍后的经文中，他们作出这样的结论：“现在，我们知道祢知道一切，不需要有人问祢；因此，我们相信祢是出自天主。”（若望福音16:30）
如果你发现自己对信仰、天主、伦理等各方面的问题感到困惑，或对生命本身的种种奥秘，尤其是你自己生命中的奥秘感到困惑，不要害怕承认这些困惑。承认困惑，就是谦卑地承认事实，而这份谦卑，将成为你走向信德恩赐的有益一步。
今天，请反省自己是否也在某种程度上，对生命的奥秘抱着漠不关心的态度。如果是，就下定决心，更加效法这些门徒，有意识地用心求索耶稣所说的一切。不要害怕承认自己的困惑，并把这些困惑呈到我们的主面前。努力寻求信德的恩赐，让这信德的火花成为一条道路，引领你更深入地理解生命中的许多奥秘。
我奥妙的主，祢和天国的一切奥秘是如此深邃奥妙，没有人能完全领悟其中的深度、广度与美。亲爱的主，求祢开启我的心智，使我更深入地认识祢，好让我宣认对祢，以及对祢所愿意启示的一切的信德。我的天主，我确实相信。求祢扶助我的无信。耶稣，我信赖祢。
承行天主旨意的“产痛”
复活期第六主日后的星期五
“妇女生孩子的时候，感到忧苦，因为她的时辰到了；既生了孩子，就不再记忆那苦楚了，因为欢喜一个人已生在世上了。” 若望福音16:21
这一真理当然也适用于我们为正当缘由而经历的任何痛苦。请留意，分娩时所经历的疼痛，是为了一个美好而神圣的缘由。因此，当母亲看见并抱着自己初生的孩子时，从某种意义上说，她就忘记了那疼痛。说她忘记了那痛苦，是指这痛苦因着孩子的诞生而转化成了喜乐。
生活中有许多事会带来痛苦。在今天的福音中，耶稣接着对门徒说：“如今，你们固然感到忧愁。”祂这样说，是因为祂刚刚向他们谈及自己即将离去、回到圣父那里，以及他们众人都将因受迫害而经历的苦难。但随后祂又告诉他们，在祂离去、他们不再看见祂之后，他们还会再看见祂，并要欢喜。祂又说：“在那一天，你们什么也不必问我了。”这是一句值得深入理解的重要话语。
痛苦，或任何形式的苦难，都可能诱使我们质疑自己的生活，甚至质疑天主。显然，在耶稣被杀害之后，门徒对一切都产生了疑问。他们困惑而恐惧，一切似乎都已失去。后来，在耶稣升天之后、派遣圣神之前，门徒想必也曾经历困惑，只是程度稍轻。耶稣为什么离开他们？祂为什么不多留一段时间？如今谁来带领他们呢？这些以及许多类似的问题，想必都曾在他们心中浮现。
我们也是如此。当事情未按计划发展，或生活出现令人痛苦的转折时，我们可能立刻就会质疑，甚至怀疑天主完美的计划。如果事情因我们的罪而分崩离析，那么悔改就是补救之道。但如果所谓事情分崩离析，是指生活变得艰难，那么我们就尤其应当聆听耶稣今天的话。
当生活中的痛苦是因我们承行天主的旨意而产生时，我们必须将这痛苦看作通往更大益处的途径。正如分娩的阵痛带来一个孩子这份恩赐，让天主的旨意在我们生活中实现的痛苦，也会带来天主亲自的临在。在这种情况下，耐心忍受是一项格外重要的德行。例如，克服成瘾的痛苦、不想祈祷时仍坚持祈祷的痛苦，或宽恕伤害过我们的人的痛苦，都是痛苦转化为祝福的例子。很多时候，与我们自私的意愿抗争是困难的。但在内心经历这场战斗所结出的果实，却是喜乐。战胜罪恶，会带来喜乐；恒心祈祷，会带来喜乐；为天国而忍受的每一个困难中，都有喜乐。然而，喜乐并不总是我们最初的体验。只有当我们耐心忍受所处的境况时，才能体验到这份喜乐。
今天，请反省你目前为光荣天主而承受的任何痛苦，或你因觉得难以做到而正在回避的任何事情。不要逃避这些困难。要把它们看作通往光荣终点的途径。天主召叫你接受净化、承担使命；请忍受其中的“产痛”，将目光越过起初所经历的困难，好能看见那等待着你的最终成果。
我光荣的主，祢以完美的德行忍受了苦难。祢在承行圣父旨意的道路上从未动摇，而祢坚忍的果实就是复活的光荣。求祢帮助我耐心背负生活中的十字架，并赐给我望德，使我看见，祢将从这些十字架中结出永恒喜乐的美好果实。耶稣，我信赖祢。
圣父之爱的启示
复活期第六周星期六
“我用比喻对你们讲论了这些事；时候要到，我不再用比喻对你们讲论，而要明明白白地向你们讲论父。” 若望福音16:25
耶稣何时才会明明白白地讲论圣父呢？祂所说的那个“时辰”是什么时候呢？首先，这个“时辰”可以理解为祂死亡、复活并升天之后的时期。那时，圣神将在五旬节降临到门徒身上，开启他们的心智，使他们以更深刻、更清晰的领悟，明白祂所教导的一切。但在《若望福音》中，“时辰”也指祂在十字架上的死亡。这是祂受光荣的时辰，是人子借着祂的神圣苦难拯救我们的时辰。因此，耶稣的这番话应放在祂暗示自己即将受难的脉络中来理解。要记得，耶稣的这篇训言是祂“最后晚餐言论”的一部分，是在祂前往革责玛尼园被捕之前所讲的。
当我们把这个“时辰”理解为耶稣的苦难及祂在十字架上的死亡时，我们应当意识到：祂舍身赴死的行动，不仅是施行救赎、带来救恩的行动，也是祂讲论天上圣父最清晰的方式之一。事实上，耶稣的苦难与死亡，以祂的“比喻”所无法做到的方式，向门徒启示了圣父。耶稣以含蓄的言语所讲的是真理，却是尚无法充分传达的真理。然而，耶稣自由甘愿接受的苦难与死亡，却以最深刻的方式，清晰地将圣父启示出来。十字架是纯粹的爱，圣父也是纯粹的爱。耶稣为服从圣父的旨意而死在十字架上，向所有人显示：圣父如此爱我们，甚至愿意牺牲自己的独生子，使我们只要信从祂，就能承受永生。
十字架所传达的讯息，是关于圣父之爱的真实教导。这教导是借着一个我们所能想象的最纯洁、最具牺牲精神的爱的行动而给予的。十字架揭示了圣父对全人类的爱有多深；就这一点而言，十字架正是耶稣在“明明白白地讲论圣父”。如果你觉得这难以理解，你并不孤单。门徒们自己也曾为此困惑。因此，他们最终需要圣神降临到他们身上，开启他们的心智。我们若要揭去帷幕，领悟天主无限之爱这一极具力量的讯息，也同样需要圣神。
今天，默想耶稣多么热切地渴望揭去祂教导上的帷幕，向你清楚地启示圣父对你的爱有多深。让圣神开启你的心智，领悟这借着耶稣被钉十字架而赐下的启示。为这份恩赐祈祷。聆听耶稣告诉你，祂渴望赐给你这份领悟，然后等待你所需的恩宠，好能看见并明白圣父的内心，以及祂对你的神圣之爱。
我至爱的耶稣，祢在十字架上受光荣的时刻，是圣父之爱最清晰、最圆满的启示。在十字架上，祢向我们众人显示，祢和祢的天父是多么深切地爱着我们。亲爱的主，恳求祢开启我的心智，使我领悟祢愿意向我启示的一切，好让我在逐渐认识祢的同时，也逐渐认识祢的天父。耶稣，我信赖祢。
全套4卷均有平装书 & 电子书版本！
亚马逊 – Google Play – iTunes – 巴诺书店