復活節第7週

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目次

（多くの教区では、今日、主の昇天の祭日を祝います。あなたの教区でも今日、主の昇天を祝う場合は、先の木曜日の黙想をご覧ください。）

イエスとともにミサをささげる

復活節第7主日（木曜日に主の昇天を祝った場合—A年）

イエスは目を天に上げて言われました。「父よ、時が来ました。あなたの子に栄光をお与えください。子があなたの栄光を現すためです。あなたは子に、すべての人を治める権能をお与えになりました。それは、あなたが子に与えてくださったすべての人に、子が永遠の命を与えるためです。」 ヨハネ 17:1–2

この箇所は、最後の晩餐の結びにあたり、主の長い説教の終わりに位置しています。ヨハネによる福音書のそれに先立つ三つの章で、イエスは弟子たちに、聖霊を注ぐことによってご自分の平和を授けること、枝がぶどうの木につながっているように、ご自分と結ばれていなければならないこと、そして世が彼らを憎み、迫害することを教えられました。これらの教えの後、イエスは目を天に上げ、御父に長い祈りをささげられました。これはイエスの大祭司の祈りであり、その中でイエスは、ご自分の時が来たこと、そしてそれが御父の栄光を現す時であることを認められました。この祈りの中で、イエスは弟子たちが世の悪から守られるよう、御父に願っておられます。また、ご自分を信じ、従う者となるすべての人のためにも祈っておられます。ですから、この祈りの中で、イエスはあなたのためにも祈られたのです。

霊的に言えば、この大祭司の祈りは、ミサの祭儀を通して今日も続いています。イエスが弟子たちと最後の晩餐を祝われた直後であり、世の救いのために十字架上で命をささげる準備をしておられたことを思い起こしてください。この聖なる状況の中で、イエスはこの祈りをささげられます。それは、わたしたちが聖体の秘跡を祝うたびに、主によって絶えずささげ続けられる祈りなのです。

聖アウグスティヌスはこの箇所を解説し、この祈りが、弟子たちは世で苦難に遭うとイエスが告げられた直後にささげられていることを指摘しています。「あなたがたは世で苦難に遭います。しかし、勇気を出しなさい。わたしは世に勝ったのです。」そのため、イエスは、人生で出会う苦難にどのように向き合うべきか、わたしたちに模範を示されました。わたしたちもまた、目を天に向け、御父に祈らなければなりません。その最もよい方法は、心の内から十分にミサに参与することです。

今、あなたは生活の中で、どのような「苦難」を経験していますか。苦難と呼べるものは数多くあり、人によって異なります。自分の苦しみを思い浮かべながら、主があなたの隣にひざまずき、あなたのために御父にこの祈りをささげておられる姿を想像してみてください。実際、わたしたちがミサにあずかるたびに、イエスはまさにこのことをしておられるのです。ミサは、イエスの「時」です。それは、御父への完全な奉献です。それは、この世界とわたしたちの生活における、あらゆる恵みの唯一の源です。ミサにおいて、イエスは御父の栄光を現し、ご自分の奉献のうちに、わたしたち自身とわたしたちの苦難をご自分に結び合わせることによって、ともに御父の栄光を現すよう招いておられます。この完全ないけにえを通して、イエスはあなたに、そして助けを必要としてご自分に立ち返るすべての人に、「永遠の命」を授けてくださるのです。

今日、ミサの聖なるいけにえをどのようにささげているか、黙想しましょう。ミサにあずかるとき、気が散ったり、そこで行われていることに注意を払わずにいたりしませんか。ミサは毎週、イエスの隣にひざまずくひとときです。イエスもあなたの隣にひざまずき、天の御父に祈っておられます。ミサの力は無限です。ミサの中で、あなたに必要なすべての恵みが与えられ、あなたは神の御子の栄光にあずかるよう招かれています。ミサへの自分の参与のあり方を思い巡らし、最初にささげられ、永遠に続くそのいけにえにおいてイエスが祈られたのと同じ深さで、主とともにミサを祈る決意を新たにしましょう。

聖体のうちにおられるわたしの主よ、あなたと一致して、世の救いのために、あなたの御体と御血、ご霊魂と神性を天の御父におささげします。心を尽くしてこれをささげ、聖なるミサを通して永続する、あなたのいのちの奉献に心を向けることができるよう、お助けください。ミサにあずかるたびに、わたしの生活も、悩みも、全存在も携えていき、あなたから永遠のいのちの賜物を受けることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

（多くの教区では、今日、主の昇天の祭日が祝われます。お住まいの教区で今日、主の昇天を祝う場合は、先週の木曜日の黙想をご覧ください。）

真理によって聖別される

復活節第7主日（主の昇天を木曜日に祝った場合—B年）

「真理によって、彼らを聖なる者としてください。あなたのみことばは真理です。あなたがわたしを世にお遣わしになったように、わたしも彼らを世に遣わしました。彼らのために、わたしは自分自身を聖なるものとしてささげます。彼らも真理によって聖なる者とされるためです。」ヨハネ17:17–19

何かを、あるいは誰かを「聖別する」とは、どういう意味でしょうか。聖別は、もちろん、わたしたちの信仰において非常になじみ深い言葉です。わたしたちは、パンとぶどう酒が聖別され、主イエスの御体、御血、霊魂、神性となると言います。地上の物質にすぎないパンとぶどう酒は、聖別によって神ご自身へと変えられます。このように、「聖別」は力強い言葉なのです。

この言葉はまた、キリストの花嫁として神に身をささげるため、修道生活に入るよう神から召された女性たちについても、よく使われます。彼女たちは、生涯にわたる荘厳誓願によって「奉献された修道者」となります。神にささげられ、世から取り分けられ、特別な仕方でキリストにささげられるのです。

信徒の中にも、聖母に、あるいはイエスのみ心に、またはほかの特別な信心を通して神である主に、自分自身を奉献した人が大勢います。これらのいずれの場合も、「聖別する」とは、ささげ、取り分け、聖なるものとすることです。上で用いた「聖別する」という言葉は、「聖なる者とする」と訳すこともできます。 

「真理によって彼らを聖なる者としてください」とは、真理によって彼らを聖なる者とするということです。これが、上に引用した箇所でのイエスの祈りです。この一節は、イエスの美しい大祭司の祈りの一部です。その祈りの中で、イエスは弟子たちのために、そしてやがてご自分の弟子となるすべての人のために、御父に祈っておられます。そこには、あなたも含まれています。イエスの祈りは、祈りとして効力があるだけでなく、聖性についての教えとしても力を発揮します。どうすれば、わたしたちは聖なる者になれるのでしょうか。答えは単純です。御父のみ言葉に、真理によってわたしたちを聖別していただくのです。言い換えれば、神の聖なるみ言葉に自分を開き、働きかけていただき、問いかけていただき、変えていただき、罪から呼び出していただき、天を指し示していただき、生活のあらゆる面を変容させていただくのです。神のみ言葉は真理です。この真理によって変えられるなら、わたしたちは聖なる者となります。

天におられる御父が語られる真理に、あなたは自分のどのような面に働きかけていただく必要があるでしょうか。わたしたちの信仰の真理のうち、あなたが特に知り、受け入れ、公に告白し、信じる必要があるのは、どのような真理でしょうか。この問いに答える最善の方法の一つは、祈りのうちに神のみ言葉を深く読むことに専念することです。祈りながら聖書を読むことによって、神があなたに啓示しようと望んでおられるすべてに、自分を開くことができます。そして、神のみ言葉を通してその声があなたに語りかけるとき、あなたは変わるよう招かれます。神のみ言葉は、世と悪しき者がもたらす混乱や偽りと闘い、あなたを聖性への道、真の聖性と内なる聖別への道へと導き入れます。

今日、神のみ言葉が持つ、人を変容させる力について黙想しましょう。あなたは、神のみ言葉にどれほど十分に自分を開き、語りかけていただき、世から呼び出していただき、聖なる者となるために取り分けていただき、神ご自身へと導いていただいてきたでしょうか。神のみ言葉と向き合うことは、日々の霊的な糧とならなければなりません。そして、あなたが招かれている栄光に満ちた生き方を、み言葉に描き出していただかなければなりません。 

御父のみことばであるわたしのイエスよ、あなたは真理そのものです。あなたは、わたしたちを自由にするために来られた、生けるみことばです。あなたの聖なる声に耳を傾けるために必要な恵みをお与えください。あなたの真理がわたしの魂の奥深くに働きかけ、あなたが招いておられる者へとわたしを造り変えてくださいますように。愛する主よ、あなたに、そして、あなたがわたしに語ろうとされるすべてのことに、わたしは心を開きます。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

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キリストにおける一致と完全さ

復活節第7主日（主の昇天を木曜日に祝った場合—C年）

イエスは天を仰ぎ、こう祈られました。「聖なる父よ、わたしは彼らのためだけでなく、彼らの言葉を通してわたしを信じるようになる人々のためにも祈ります。すべての人が一つになるためです。父よ、あなたがわたしの内におられ、わたしがあなたの内にいるように、彼らもわたしたちの内にいるようにしてください。あなたがわたしをお遣わしになったことを、世が信じるためです。あなたがわたしに与えてくださった栄光を、わたしは彼らに与えました。わたしたちが一つであるように、彼らも一つになるためです……」ヨハネ 17:20–22

なんと驚くべき祈りでしょう。この祈りの意味を見逃さないでください。これは、イエスが捕らえられる直前にささげられた、大祭司としての祈りです。この祈りは、イエスがいとも聖なる聖体の秘跡を制定された最後の晩餐を締めくくります。それはまさに、十字架上でご自分のいのちをささげることにおいて頂点に達する、イエスの聖体の祈りです。この祈りは、祈りであるだけでなく、わたしたちが主と共にあずかるよう招かれているいのちについての教えでもあります。

上に引用した箇所で、イエスが弟子たちのためだけでなく、「彼らの言葉を通してわたしを信じるようになる人々のためにも」祈られたことに心を留めましょう。言い換えれば、イエスはあなたのために、また福音を聞いてそれに応えるすべての人のために祈っておられたのです。そしてその祈りは、イエスが御父と結ばれておられる完全な一致に、あなたもあずかるようにというものでした。イエスは、ご自分と御父が一つであるのと同じように、すべての人が一つになるようにと祈られました。あらためて、なんと驚くべき祈りでしょう。

まず、一致とは何かを理解することが大切です。わたしたち一人ひとりの奥深くには、他者と結ばれたいという憧れがあります。結婚に引かれる心、親子の愛、友を求める思い、共同体として結ばれることは、どれもこの願いを示しています。わたしたちは一致を求めています。一つになりたいのです。残念ながら、他者と聖なる一致を結ぶ生来の能力は、原罪によって深く傷つけられました。そのため、神の御子の最も中心となる使命は、失われたものを回復するだけでなく、それをさらに偉大なものへと造り変えることでした。今や、イエスの生涯と死と復活によって、わたしたちは互いに平和のうちに生きることができるだけでなく、神ご自身との新たな霊的一致にあずかることもできるのです。この一致は、わたしたちの存在の核心、魂の奥底にまで及びます。

自分の内面を見つめ、他者との交わりを求める、生まれながらの願いを見いだしてみましょう。正しく理解したうえでこの願いを思い巡らすことは、大きな慰めとなり、心を引きつけます。そこから利己心や情欲、独占欲を取り除くことができれば、他者との一致を求める、とても聖なる願いが残ります。自分の内にあるこの願いを見いだすよう努めましょう。

神があなたの内に置かれたこの願いを見いだしながら、イエスの大祭司としての祈りから学んでください。この願いは、至聖なる三位一体のいのちと一致のうちに入ることによってのみ、完全に満たされるのだと理解してください。わたしたちは、神ご自身のいのちにあずかるよう招かれています。それが実現するとき、わたしたちもまた、互いに完全で聖なる一致にあずかります。この世において、聖なる婚姻は、来るべきその一致をあらかじめ示す地上のしるしです。天国では、わたしたちが招かれている神との婚姻によって、人間として抱くあらゆる願いが満たされるようになります。

今日、他者と一致して生きたいという、自分の内にある思いを黙想してください。この願いを思い巡らしながら、それは、至聖なる三位一体の神のいのちにあずかるようにとの招きを受け入れることによってのみ満たされるのだと心に留めてください。イエスが御父にささげられた祈りを、祈りの心で読み、イエスがあなたのためにこの祈りをささげておられたことを心に留めてください。イエスとともにこの祈りに加わり、それを自分自身の祈りとしてください。そうすれば、人間として抱くあなたのあらゆる願いが、神のうちに満たされ始めるでしょう。

至聖なる三位一体よ、あなたは、その栄光に満ちたいのちにあずかるよう、わたしを招いてくださいました。あなたが分かち合っておられる一致にあずかるよう、わたしを招いておられます。どうか、あらゆる利己的な望みからわたしを清め、ただあなたを求める願いで満たしてください。あなたとのこの一致がわたしを完全に満たし、他者との真の一致に至らせてくださいますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

平和か、それとも世か

復活節第7月曜日

「これらのことを話したのは、あなたがたがわたしのうちに平和を得るためである。世では苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは世に勝った。」ヨハネ16:33

イエスは弟子たちに何を語り、ご自身が言われた「平和」をもたらされたのでしょうか。イエスが特に指しておられるのは、わたしたちがこれまで読んできた、最後の晩餐での告別説教全体です。この説教を通して語られる言葉は、弟子たちとわたしたちに「勇気」を与え、世がわたしたちに負わせる苦難に打ち勝つ力を与えるためのものです。

イエスはこの説教全体を通して、特に、ご自身が御父と一つであること、そして、わたしたちがイエスと結ばれ続けるなら、御父とも結ばれるということを示しておられます。ご自身はぶどうの木であり、わたしたちはその枝であって、イエスにしっかりとつながっていなければならないと語られました。また、これが可能になるのは、ご自分が遣わす聖霊が来られ、その力が働くことによってのみであると語られました。そして、真理にしっかりと根ざし続けるすべての人に対して、世が抱く憎しみについても語られました。ですから、もしあなたが、キリストに深く根ざし続け、聖霊に満たされ、世俗的でキリスト教に反する世の欺きから離れようと努めているなら、イエスは明らかにあなたに語りかけておられるのです。

上の箇所で、イエスは、この旅路でわたしたちの助けとなる一つの賜物を示しておられます。その特別な賜物とは、イエスの平和の賜物です。平和とは、遭遇するありとあらゆる「苦難」のただ中でも、落ち着きを保ち、大切なことを見失わずにいられる力です。キリスト者が特に直面する苦難は、真理に従って生きるときに世から受けるさまざまな迫害です。わたしたちの信仰が明確に示す多くの道徳的真理が世から攻撃されていますが、今日の世でわたしたちが遭遇する苦難には、それ以外の形のものもあります。

世が多くの人にもたらす、最も目立った苦しみの一つは、絶え間ない視覚的、聴覚的、精神的な刺激という形で現れます。わたしたちの世界は、騒がしい世界です。現代の電子機器、マスメディア、広告、ラジオ、インターネット、ソーシャルメディア、そして日常生活の実に多くのものが、気づかないうちにわたしたちの気を散らし、刺激し、キリストの平和を奪っていきます。

たとえば、一日、二日、あるいはそれ以上の期間、黙想会の沈黙に入ることを考えてみてください。長い時間、スマートフォン、タブレット、パソコン、テレビ、ラジオの電源を切るとしたら、あなたはどう対処するでしょうか。一種の禁断症状を経験するでしょうか。今日、多くの人は、実際にそれを難しいと感じることでしょう。その理由は、イエスが語られる「平和」が、多くの人の生活の中で徐々に失われつつあるからです。神の平和の代わりに、わたしたちは絶え間ない騒音、騒ぎ、活動に満たされています。これは、「世」がわたしたちを攻撃し、神が授けたいと望んでおられる平和を奪っているということなのです。

今日、イエスがご自分の平和をあなたの心に味わってほしいと望んでおられるという、きわめて大切な真理を黙想しましょう。そして、その平和があなたを支えることを望んでおられます。あなたの内で、この世とキリストの平和との間に起こっているかもしれない戦いについて考えてみましょう。あなたの魂をめぐるその戦いでは、だれが勝っているでしょうか。あなたの内をより強く支配しているのは、この世でしょうか、それともキリストの平和でしょうか。イエスだけがお与えになる平和を求めてください。その平和を見いだすにつれて、その源であるイエスご自身をも見いだすでしょう。

すべての平和の主よ、あなたは、わたしたちの内にあなたの平和がとどまり、わたしたちを支え、勇気と知恵と力を与えるようにと、わたしたちを世から呼び出してくださいました。愛する主よ、わたしは自分の生活をあなたに開き、世がわたしに押しつける数々の気を散らすものや騒ぎが、静まり始めるようにと祈ります。いつもあなたの穏やかな声を聞き、あなたのうちにしか見いだせない、静かな憩いの場へとあなたに従っていくことができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

神の栄光 

復活節第7火曜日

「わたしは、あなたが行うようにとお与えになった業を成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。父よ、今、みもとでわたしに栄光を与えてください。世が始まる前に、あなたとともに持っていた、あの栄光を。」ヨハネ17:4–5

ロヨラの聖イグナチオは、霊的な著作の傑作である『霊操』を、一つの基本的な前提に基づいて記しています。人間は、わたしたちの主である神を賛美し、敬い、仕え、それによって自らの魂を救うために造られました。これが、イグナチオのいう、わたしたちの人生の「原理と基礎」の核心です。言い換えれば、人生の目標には二つの側面があります。第一に、わたしたちは自らの生き方を通して、神にできる限り大きな栄光を帰すよう努めなければなりません。第二に、この一つのことに心を注ぐことによってもたらされるのが、わたしたちの魂の救いです。

上に引用された福音の箇所で、イエスは、天の御父に栄光をお帰しすることによって、地上での人間としての生涯を完全に全うされたことについて語っておられます。御父から成し遂げるように託された業を果たすことによって、そうなさったのです。

人生の目的を探しているなら、あるいは人生の意味を見いだそうとしているなら、これ以上ほかを探す必要はありません。上に記されたイエスの言葉は、あなたの人生にとって理想的な「原理と基礎」を示しています。主のこのメッセージは、三つの教えに分けることができます。

第一に、御父は確かに、あなたの人生のための計画をお持ちです。あなたはその計画を見いだそうとしていますか。自分の人生に神の計画があると知ることが、それを実現するための第一歩です。神の計画を知らなければ、それを果たすのは難しいでしょう。では、あなたは日々、その計画を識別しようとしていますか。

第二に、日々の生活の中で神があなたに何を望んでおられるかを識別したなら、そのみ旨を果たさなければなりません。時としてわたしたちは、神が望んでおられることの一部分だけを果たそうとする落とし穴に陥ります。そのような姿勢の問題は、実際に果たせるのが、神のみ旨の「一部分」にとどまるかもしれないということです。しかし、それでは十分ではありません。わたしたちは完全さを目指さなければなりません。自らの人生において、神のみ旨を完全に果たすよう努めなければならないのです。

第三に、日々の生活のために神が望んでおられることを真に果たすことができれば、わたしたちの生き方は、あらゆる仕方で神に栄光を帰すだけでなく、わたしたち自身も神の栄光にあずかる恵みを受けるでしょう。神の栄光にあずかるとは、神ご自身のいのちにあずかることです。それは、神がわたしたちの内に生きてくださり、わたしたちが天の喜びにあずかる者となることを意味します。そして、それはこの地上ですでに始まるのです。この世では想像もできないほどの喜びにあずかるよう招かれているのに、なぜ地上の「喜び」や楽しみだけで満足してしまうのでしょうか。

今日、イエスがその人間の本性において、御父のみ旨を完全に果たされたことを黙想しましょう。主は神でありながら、同時に完全な人間でもありました。ですから、人間としてのあなたの葛藤や弱さを完全に理解しておられます。あなたがどのような経験をしているかをご存じであり、人間としてのイエスのお姿は、あなたが人生で倣うべき模範です。イエスの人間としての生涯と、日々、御父のみ旨と一致して生きられたその歩みを黙想しましょう。自分の人生において御父のみ旨を完全に果たすという、この揺るぎない使命に身をささげてください。そうすれば、あなたも主の栄光にあずかるでしょう。

栄光を受けられたわたしの主よ、あなたは今、人間の本性をもって、天におられる御父の喜びと栄光に満ちあふれてあずかっておられます。こうしてあなたは、地上でのあなたの生き方に倣うだけでなく、天でその同じ栄光にあずかるよう、わたしを招いてくださいます。愛する主よ、御父がわたしに行うよう求めておられることをすべて果たすために、必要な恵みをお与えください。いつの日かわたしもあなたの栄光にあずかることができるよう、わたしの生き方があらゆる点で、あなたに完全に倣うものとなりますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

悪い者を退ける

復活節第7水曜日

「わたしは彼らにあなたの言葉を伝えましたが、世は彼らを憎みました。わたしが世に属していないように、彼らも世に属していないからです。彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださるようにお願いします。」  ヨハネ17:14–15

残念ながら、悪い者は実在します。堕天使たちは、創造されたときに与えられた本性に備わる霊的な力を保っており、悪い者はその中で最も高い位にある者です。神は、ご自分の聖なるみ旨に仕えるために、すべての天使をお造りになりました。聖書は、これらの天使が属する九つの位階、すなわち「天使の九隊」があることを明らかにしています。堕天使の中では、最も高い位にある者がほかの者たちを指揮しており、伝統的にルシフェル、あるいは「悪魔」と呼ばれています。

これらの堕天使が今も保っている、本性に備わる霊的な力の一つは、人に影響を及ぼし、考えを吹き込む力です。彼らは、神の真理をわたしたちに伝える使者として造られました。しかし、堕落した状態にある彼らは、真理の代わりに混乱や偽りを伝えようとします。ですから、悪い者やほかの堕天使たちがどのようにわたしたちに語りかけるのかを理解することは、大いに役立ちます。それによって、彼らの偽りを退け、神の声だけに耳を傾けることができるからです。

ロヨラの聖イグナチオは、霊の識別のための規則の中で、人が「大罪から大罪へと」進んでいるとき、悪しき者とほかの悪霊たちは、その人を罪の支配のもとにしっかりととどめておくために、罪から得られる「見せかけの快楽」や「官能的な喜び」を絶えずその人の想像力に示すと説明しています。しかし、人が「自らの罪を熱心に清め、善い状態からさらに善い状態へと向上している」ときには、悪しき者とほかの悪霊たちは反対の仕方で働きます。その人が聖性を求めて「前に進まないように、心を責め、悲しませ、妨げを置き、偽りの理屈で不安にさせる」のです。神と善い天使たちは、その逆の仕方で働きます。罪に浸っている人に対して、神と善い天使たちは、その人を罪から引き離すために、「反対の方法を用い、理性の働きを通して良心を刺し、責めます」。そして、人が実際に聖性において成長しているときには、神と善い天使たちは、「勇気と力、慰め、涙、霊感と静けさを与え、あらゆる妨げを和らげ、取り除いて、その人が善を行い続けられるようにします」（mycatholic.life/ignatius参照）。

霊の識別についてのこれらの霊的な教えは、大きな価値を持ち、日々罪と闘い、聖性を求める皆さんを助けてくれます。悪しき者の欺きを理解し、神から与えられる恵みの促しを識別することは、わたしたちの日々の生活を明るく照らし、あらゆる行動に方向性を与えます。上の聖書の箇所が明らかにしているよい知らせは、主が悪しき者の働きをすべてご存じであり、皆さんのために祈ってくださったこと、そして皆さんが自分の生活の中でこうした偽りや欺きと闘おうとするとき、助けてくださるということです。

今日、神の声と悪しき者の偽りの両方を識別できるようになることの大切さを黙想しましょう。神にいっそう忠実に従えるよう、神の声を識別することに努めてください。また、悪しき者に影響されず、きっぱりと退けることができるよう、その偽りを識別することを求めてください。自分の生活の中にあるこうした霊的な体験を、より厳密に識別する決意をし、イエスのこの祈りに導かれて、主の聖なるみ旨へと歩んでいきましょう。

全能の主よ、あなたは悪しき者に打ち勝ち、その偽りや欺きに打ち勝つために必要な恵みを、すべてわたしに与えてくださいます。心を尽くしてあなたを選び、悪しき者がわたしに語りかけようとすることをすべて退けることができるよう、わたしの心を開いてあなたの声を識別させ、悪しき者の声をはっきりと見分けられるようにしてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

愛を表すしぐさ

復活節第7木曜日

イエスは目を天に向け、こう祈られました。「わたしは、この人々のためだけでなく、彼らの言葉によってわたしを信じる人々のためにも祈ります。すべての人が一つになりますように。父よ、あなたがわたしのうちにおられ、わたしがあなたのうちにいるように、彼らもわたしたちのうちにいますように。そうすれば、あなたがわたしをお遣わしになったことを、世が信じるようになります。」 ヨハネ17:20–21

この二週間ほど、わたしたちはヨハネによる福音書の14–17章を続けて読んできました。これらの章には、最後の晩餐におけるイエスの講話が収められており、いわばイエスの最後の説教が伝えられています。この一週間読んできた17章には、弟子たちのため、そして弟子たちの宣教を通してイエスを「信じるようになる」わたしたち皆のための、イエスの最後の祈りが示されています。17章が朗読されるたびに、聖書朗読書では「イエスは目を天に上げ、こう祈られた……」という言葉で朗読が始まります。この一文は17:1の表現を整えたものですが、ミサでイエスの祈りのさまざまな箇所が朗読されるたびに、その導入として用いられています。

イエスが祈るときに天を仰がれたことは、興味深いことです。もちろん、天は霊的な現実ですから、物理的に空の中にあるわけではありません。御父は空のどこかにおられるのではなく、あまねく存在されます。つまり、あらゆる場所、あらゆる時におられるのです。それでも、イエスは御父に祈るとき、目を上に向けられます。ここには、大切な教えがあります。

時として、体の姿勢は大切です。たとえば、敬意を払うべき人が部屋に入ってきたら、わたしたちは普通、立ち上がってあいさつします。そのようなとき、ベッドやソファでくつろいだままでいるのは失礼でしょう。また、ミサの聖別のとき、わたしたちは脚を組んでゆったりと座っているのではなく、ひざまずいて礼拝します。そして、初めて会う人にあいさつするときには、床を見るのではなく、相手の目を見ます。

イエスが「目を天に上げる」という動作をなさったのは、空に御父が見えるかもしれないと思われたからではありません。むしろ、敬意と愛から、そして御父の尊厳を認める表現として、そうなさったのです。このことから、わたしたちは自分自身の体の姿勢について、また、それによってほかの人に、とりわけ祈りの中で神に何を伝えているのかについて、学ぶべきです。

祈るとき、あなたはどのような姿勢を取っていますか。いつでも、どのような姿勢でも祈ることはできますが、言葉だけでなく、自分の取る姿勢によっても神に語りかけることは、とてもよい実践です。ひざまずくこと、両手を上げて祈ること、主の前にひれ伏すこと、背筋を伸ばし、心を向けて座ることなどは、どれも自分の愛を神に伝える方法です。

今日、祈っておられるイエスのこの姿を黙想しましょう。天におられる栄光に満ちた全能の御父をあがめる体のしぐさとして、聖なる目を上に向けられたとき、イエスがどれほど深く心を傾けておられたかを見つめてください。イエスの献身、ひたむきさ、敬意、燃えるような愛を思い描いてみましょう。祈りと、御父に心を向けるこの聖なるしぐさに倣い、体を通して自分の愛を表すことの大切さを、あらためて心に留めてください。

天におられる、いとも聖なる御父よ、わたしは御子イエスと心を合わせ、誉れと愛と敬意をもって、わたしの目と心、そして全生涯をあなたに向けてささげます。いつもあなたに心を向け、あなたの偉大さにふさわしい献身を、絶えずお示しできますように。わたしの愛するイエスよ、天の御父へのあなたの愛に感謝します。わたしの生活の中で、あなたと、あなたの完全な愛に倣うために必要な恵みをお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

真の愛

復活節第7金曜日

「はっきり、あなたに言っておく。あなたは若いとき、自分で帯を締め、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばし、ほかの人があなたに帯を締めて、行きたくないところへ連れて行く。」イエスは、ペトロがどのような死によって神の栄光を現すことになるかを示して、こう言われたのです。そして、こう話してから、ペトロに「わたしに従いなさい」と言われました。ヨハネ 21:18–19

イエスが弟子たちに現れたこの三度目のとき、イエスはペトロと三度にわたる対話をなさいます。イエスがペトロに、ご自分を愛しているかとお尋ねになるたびに、ペトロは愛していますと答えます。そしてイエスは、そのたびに「わたしの小羊を養いなさい」「わたしの羊の世話をしなさい」「わたしの羊を養いなさい」とお答えになります。上に引用した箇所は、非常に力強い言葉で、イエスとペトロとの対話を締めくくっています。イエスはペトロに、年を取ると「ほかの人があなたに服を着せ、あなたの行きたくない所へ連れて行く」と告げられます。これは、ペトロが最後にはイエスのために死ぬことによって、イエスへの愛を表すことになると伝える言葉でした。わたしたちが知っているように、伝承によれば、ペトロは最後に十字架につけられました。そして、イエスとまったく同じ死に方をするにはふさわしくないと感じていたため、自らの願いによって、逆さに十字架につけられたのです。

イエスとペトロのこの対話を考えると、イエスが理解しておられる愛は、今日、多くの人が理解している愛とは大きく異なることが分かります。イエスは、ペトロがご自分のために死ぬことになると告げておられただけではありません。ペトロがいつの日かささげるこの愛の行いを、明らかに良しとしておられたのです。わたしたちは誰かを愛するとき、たいてい、その人がそのような運命をたどらずに済むよう、できる限りのことをしようとします。実際、愛する人が苦しむとき、わたしたちはしばしば、その苦しみを和らげる方法を探して、あらゆる手を尽くそうとします。では、どちらのあり方が、より愛に満ちているのでしょうか。

明らかに、イエスは、わたしたちの多くとは異なる仕方で苦しみを見ておられます。イエスにとって、より高い目的のために自由な意志で受け入れられる苦しみは、愛と相いれないものではありません。苦しみは、それ自体では何の価値もありません。しかし、他者への愛から、自らをささげる心で苦しみを受け入れるとき、その苦しみは途方もない力を帯びることができます。そして、いつの日かイエスへの愛のために死ぬことになるペトロを、イエスがはっきりと支持なさったとき、イエスはペトロの十字架によって得られる永遠の功徳に目を向けておられました。ペトロが将来自らをささげて受ける苦しみからイエスが目を背けなかったという事実は、ペトロに対するイエスの、より完全な愛を最も明確に示すしるしの一つです。

今日、愛する人たちが耐えている苦しみに対する、自分の姿勢を黙想してみましょう。何よりもまず、その人たちから苦しみを取り除くことを目指しているでしょうか。それとも、その人たちの苦しみさえも、その人自身の聖性の源となり、また他の人々にとって恵みの源となる可能性があることを理解しているでしょうか。イエスが見ておられるように苦しみを見るよう努めましょう。愛する人たちが自分の苦しみをキリストの十字架に結び合わせるとき、どのような自己をささげる愛が可能になるかに目を向け、その人たちがこの聖なる愛の賜物を受け入れられるよう助ける使命に、自らをささげるよう努めましょう。

深いいつくしみに満ちたわたしのイエスよ、あなたはわたしたち皆への大きな愛のうちに、わたしたちが自分の苦しみをあなたの十字架に結び合わせ、すべての苦しみがあなたの贖いの愛にあずかることを望んでおられます。あなたへの愛から、自分自身の人生の苦しみを受け入れるだけでなく、わたしの愛する人々も、愛のゆえに自分の担う十字架を受け入れ、犠牲をささげて生きることができるよう助けるために、必要な恵みをお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

聖なる畏敬

復活節第7土曜日

これらのことについて証しをし、これらのことを書いたのは、この弟子です。わたしたちは、その証しが真実であることを知っています。イエスのなさったことは、ほかにも数多くあります。その一つ一つを書き記すなら、書かれる書物は世界全体にも収まりきらないだろうと、わたしは思います。ヨハネ 21:24–25

復活節を締めくくるにあたり、わたしたちには聖ヨハネによる福音書の結びが、思い巡らすために与えられています。復活節を通じて、ヨハネによる福音書が中心となってきたことを思い起こしてください。ですから、ここ数週間、毎日のミサの福音を祈りのうちに読んできたのであれば、皆さんはこの聖なる福音書に真に深く浸ってきたことになります。

聖ヨハネによる福音書は、ほかの三つの共観福音書とは大きく異なります。ヨハネの言葉は神秘的で、象徴に富んでいます。ヨハネは七つの奇跡を、イエスの神性を現す七つの「しるし」として提示しています。イエスは、「わたしはある」、御父の御子、ぶどうの木、いのちのパン、世の光、永遠のみことばなどとして示されています。ヨハネは十字架刑を、イエスが世の救いのために十字架という玉座に着かれる、栄光の時として指し示しています。そして、聖体についてのヨハネの教えは、実に深遠です。

ヨハネは、自分が福音書を書いた理由について、「あなたがたが、イエスはメシア、神の子であると信じるようになり、また、信じることによって、その名によっていのちを得るため」（ヨハネ 20:31）であると述べています。ヨハネは明らかに、わたしたちの主を愛し、理解していました。それは、イエスが地上におられた間の個人的な体験によるだけでなく、晩年の深い祈りを通してでもありました。そして、この深い理解と神秘的な認識は、読者が、祈りに根ざすヨハネの理解へと自然に引き込まれるような形で伝えられています。

ヨハネは、イエスについての証しを締めくくるにあたり、思い巡らすに値することを述べています。イエスがなさったことには、ヨハネ自身もほかの人々も記録していないことがあまりにも多くあり、そのすべてを書き記すなら、書かれる書物は世界全体にも収まりきらないだろう、と述べているのです。まず、書き記されたすべてのことは、生涯にわたって祈りのうちに学び続けるための源となり得ます。ヨハネによる福音書だけでも、その意味を汲み尽くすことは決してできません。そのうえで、この福音書の最後の一文について考え、しばらくの間、それを文字どおりの言葉として受け止めてみてください。イエスがなさったすべてのことを記録する書物は世界全体にも収まりきらないというこの言葉が、文字どおり真実であるなら、その事実は、わたしたちを聖なる畏敬で満たすはずです。実際、これが真実であるはずなのは、イエスが触れられた一人ひとりの思いと心のうちになさったことが、まことに言葉では表し尽くせないからです。幾巻もの書物を重ねても、それを余すところなく描き出すことはできません。魂を救い、人々を罪と死から救い出し、永遠のいのちへと導くイエスの神としての働きは、わたしたちの弱い知性が十分に理解できる範囲を超えています。 

今日、聖ヨハネによる福音書について黙想しましょう。この復活節とヨハネによる福音書の朗読を締めくくるにあたり、神である主に立ち帰った人々の人生における、主の限りない働きを前に、畏敬の念をもって静かにとどまりましょう。主がこれほどの心遣いと愛をもって、その人々の人生のうちに成し遂げてくださった、一つ一つの恵みの働きについて考えてください。肉となられた永遠のみことば、メシア、大いなる「わたしはある」、御父の御子、そして、わたしたちの神であり王である方に与えられた、そのほかすべての名を、永遠に観想することになるのだと黙想しましょう。聖ヨハネが主を愛し、深く理解していたのは、イエスがなさったすべてのことを、祈りのうちに思い巡らしながら生涯を過ごしたからです。この聖なる思い巡らしに引き続き身をささげ、聖なる畏敬とともに、この観想へといっそう深く引き入れていただきましょう。

メシアであるイエスよ、あなたの美しさ、栄光、聖性は、まことに人の理解を超えています。あなたは神からの神、光からの光であられます。あなたは偉大な「わたしはある」という方であり、世界中の書物をもってしても、あなたの偉大さの深みを十分に描き出すことはできません。福音記者聖ヨハネのように、わたしも絶えずあなたへの聖なる畏敬へと引き寄せられるよう、深い霊的な洞察の賜物で、わたしの思いと心を満たしてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

聖霊の時代

聖霊降臨の主日（祭日・A年）

突然、激しい風が吹きつけるような音が天から起こり、彼らのいた家全体に響き渡りました。すると、炎のような舌が現れ、分かれて、一人ひとりの上にとどまりました。皆は聖霊に満たされ、聖霊が語らせてくださるままに、さまざまな言葉で語り始めました。 使徒言行録 2:2–4

こうして、教会が誕生しました。今日、わたしたちは聖霊降臨の祭日を祝います。聖霊降臨は、多くの意味でキリストの使命の集大成でした。その使命が頂点に達するのは、世の終わりに、キリストが満ちあふれる栄光のうちに再び来られ、生者と死者を裁き、永遠に続くご自分の国を打ち立てられるときです。しかし今、わたしたちは聖霊の導きのもとに生きています。聖霊は満ち満ちたかたちでわたしたちの上に降り、わたしたちを造り変え、イエスの最後の栄光ある到来に備えることができるようにしてくださいます。

三位一体は、まことに信仰の神秘です。わたしたちは限られた理解力で、神は三位でありながら一体であると理解しています。神は御父、御子、聖霊であられます。それぞれが異なる位格であり、それぞれが唯一の神の本性を完全に共有しておられます。三位は完全な一致のうちに働きながらも、それぞれ固有の使命を果たされます。御父は御子を世に遣わし、すべての人の救いのために御子が命をささげることをお望みになりました。御子は遣わされ、人性を神性と結び合わせて、御父のみ旨を完全に果たされました。聖霊は御父と御子が約束された方であり、御父と御子から発出し、わたしたちの上に降って、わたしたちに命を与え、至聖なる三位一体のいのちにあずかることができるようにしてくださいます。

これが理解しにくいと感じるなら、それは当然のことです。わたしたちの限られた知性では、神の現実の影しか捉えることができません。しかし、その事実に落胆する必要はありません。それどころか、そのことは、わたしたちが神と顔と顔を合わせてお会いし、神のいのちの神秘にいっそう深く入っていく日を、待ち望む力となるはずです。

今日は特に、いとも聖なる三位一体の第三の位格である聖霊に心を向けます。この聖霊の時代に生きることは、わたしたちに与えられた驚くべき賜物です。イエスが地上を歩まれた時代に生きていたら、どんなによかっただろうと思ったことがあるかもしれません。しかし、イエスご自身は、ご自分が去ることはよいことだと言われました。なぜでしょうか。それは、その後に弁護者である聖霊、すなわち、あなたがたをすべての真理へと導く真理の霊を遣わしてくださるからです。ですから、今わたしたちが生きている時代、聖霊の時代は、この世界がかつて経験したどの時代よりも祝福された時代なのです。聖霊の力によって、いとも聖なる三位一体がわたしたちの内に住んでくださるという恵みを、今や受けることができるからです。神は、もはや預言者を通してのみ語られるのではありません。御子という位格であるイエス・キリストにおいてのみ、ご自分を現されるのでもありません。今や、わたしたちの内にも住み、わたしたちの魂そのものをご自分の住まいとすることがおできになるのです。わたしたちの魂の内で、天と地が一つになります。これにまさるものはありえません。

聖霊があなたの上に降るとき、御父と御子もともにおいでになります。三位は切り離すことができません。ですから、祈りのうちに自分の内を見つめるとき、わたしたちは、聖なるみ心へと導いてくださる御父の声を見いだします。また、御子という位格を見いだします。わたしたちは、地上で御子ご自身の体の一部として生き、あらゆる面で御子に似た者となるよう招かれています。これが可能になるのは、聖霊が聖母をその力で覆い、その胎内に神の御子を宿らせたのと同じように、わたしたちの上にも降ってくださるからです。聖霊がわたしたちをその力で覆うと、神がわたしたちの魂の内に宿り、わたしたちは今ここで、神ご自身のいのちにあずかり始めるのです。

今日、わたしたちの信仰のこれらの聖なる神秘を黙想しましょう。御父と御子と聖霊の働きを、真の神秘として見つめてください。これらの神秘を探り始めることができるのは、ただ祈りのうちに思い巡らすことによってです。わたしたちは、自分の内にある神の働きを探し求め、魂の内で働いておられる神を見いだし、その現存を味わい、喜び、神からしっかりと目を離さないようにしなければなりません。聖霊の賜物のように、神がともにいてくださることが生活の中に結ぶ実を見いださなければなりません。以下に、これらの賜物をすべて挙げます。今日、それらについて思い巡らしてください。そうして、自分の内にこれらの賜物を見いだすとき、あなたは神ご自身、すなわち魂の奥深くで生きて住んでおられる聖霊を見いだすことになるのです。

いとも聖なる三位一体、御父と御子と聖霊よ、わたしは心を尽くしてあなたを礼拝し、あがめます。御父よ、御子をこの世に遣わしてくださったことを感謝します。御父と御子よ、わたしの人生に聖霊を遣わしてくださったことを感謝します。今日も、そして日々、わたしが魂をいっそうあなたに開き、世の終わりの栄光に満ちたあなたの再臨に備えることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

聖霊の七つの賜物

神への畏敬：この賜物によって、キリスト者は、神との関係を損なうおそれのあるあらゆることに鋭く気づくようになります。この関係を損なうことへの聖なる「畏れ」が生まれ、どんな犠牲を払ってもそうしたことを避けるための恵みが与えられます。

知恵：この賜物によって、キリスト者には、思索する理性をもって「神にかかわる現実を思い巡らす」ための特別な恵みが与えられます。わたしたちは全体を見渡し、この世界で平和と調和の道具となるために、どうすれば最もよいかを知ることができます。

理解：これは、信仰にかかわる事柄について、超自然的な確信を持つことができる力です。人生の意味が分かるようになります。啓示のより深い部分を理解し、苦しみの意味を見いだし、疑いへとわたしたちを誘う事柄を理解することができます。この賜物によって、人生のすべてが神の計画に従って善のために働きうることが分かるようになります。

知識：この賜物によって、キリスト者は、さまざまな状況で神のみ心が何であるかを、主に実践的な知性によって知ります。わたしたちは、日々の生活の中で、どう生き、どう神のみ心を識別し、どのような決断をすべきかを知ります。また、この賜物によって、過去の過ちから学ぶこともできるようになります。

判断：この賜物によって、キリスト者は、自分自身を、教会全体を形づくる鎖の一つの輪として見るようになります。神は、わたしたち一人ひとりを用いて、歩みの中で互いに助け、支え合えるようにしてくださいます。わたしたちは、互いを築き上げるために自分の役割を果たせるよう、何を語り、どう行動すべきかを知ります。

勇気：簡単に言えば、善を行い、悪を避けるための、心と精神の堅固さです。いわば、キリスト者としての勇気です。福音は、わたしたち皆を徹底した愛の生活へと招きます。勇気は、その招きに最後まで応えるために必要な力を与えてくれます。

敬虔：この賜物によって、わたしたちは、まず神を敬い、愛することができるようになります。それとともに、互いの尊厳を認め、神の子として互いを敬うこともできるようになります

和解 & 聖霊に満たされること

聖霊降臨の主日（祭日・B年）

イエスは再び弟子たちに言われました。「あなたがたに平和があるように。御父がわたしを遣わされたように、わたしもあなたがたを遣わす。」こう言ってから、弟子たちに息を吹きかけ、言われました。「聖霊を受けなさい。あなたがたが罪をゆるすなら、その人の罪はゆるされます。あなたがたが罪をゆるさずにおくなら、その罪はゆるされずに残ります。」ヨハネ 20:21–23

聖霊降臨の祭日、おめでとうございます。今日、世界中で、わたしたちの教会は、イエスの最初の弟子たちとわたしたち皆の上に聖霊が豊かに注がれたことを祝います。なぜ、わたしたちの人生には聖霊が必要なのでしょうか。これは、深く思い巡らすべき大切な問いです。今日も、いつもと変わらず、御父と御子と聖霊は唯一の神として働いておられます。わたしたちがご自分と和解することを望まれるのは御父であり、この和解を可能にしてくださったのは御子であり、今、わたしたちの人生においてこのわざを完成へと導いてくださるのは聖霊です。この救いのたまものの中心にあるのは、わたしたちの罪のゆるしです。上の箇所は、イエスが、ご自分の最初の司教である使徒たちに聖霊の特別なたまものを授け、ご自分の名によって、ご自分の力で罪をゆるす権能を託されたことを、はっきりと示しています。

聖霊降臨を祝う今は、自分の人生における聖霊の働きを、祈りのうちに見つめるよい機会です。聖霊があなたの人生に力強く働いてくださる道の一つが、ゆるしの秘跡です。この秘跡を通して、聖霊はあなたを御父へと引き寄せ、その完全なみ旨を見つめ、理解できるようにしてくださいます。そして、御子の体の一員として、御子との一致のうちに、より豊かに生きられるようにしてくださるのです。

聖霊がキリスト者としてのわたしたちの歩みを助けてくださる、ほかのいくつかの道が、聖霊の七つのたまものです。しかし、ゆるしの秘跡を通して与えられるゆるしのたまものをまず受けなければ、これらのたまものは、わたしたちの人生で力を発揮することができません。罪のゆるしこそ、聖霊の最初の、そして最も根本的な働きであり、ほかのあらゆるたまものへの扉を開くものです。イエスが最初に聖霊を授けられたとき、ご自分の名によって罪をゆるす権能を使徒たちに与えることを中心とされたのは、おそらくそのためでしょう。

わたしたちが御父と和解し、恩恵の状態に生き始めると、聖霊は引き続き、わたしたちとの関わりを深め、キリスト者としての旅路に必要な助けを授けてくださいます。これは、とりわけ聖霊の七つのたまものを通して実現します。わたしたちの知性に最も深く関わるのは、上智、聡明、知識のたまものです。上智は、三位一体の内なるいのちを、より明らかに理解する助けとなります。聡明は、福音の光に照らして、わたしたちの人生と使命の意味を理解する助けとなります。知識は、神のみ旨に従って、具体的な事柄について判断する助けとなります。

主への畏敬と孝愛のたまものは、神を愛するわたしたちを助けます。主への畏敬は、わたしたちの行いが神との関係をどのように育み、あるいは妨げるかを見極める助けとなり、この関係を損なうものをすべて避け、強めるものをすべて選ぼうとする心を促します。孝愛は、神の偉大な尊厳と美しさを悟る助けとなり、神と、その民のすべての人々に対して、深い敬いの心を抱くことができるようにしてくれます。

賢慮と剛毅もまた聖霊から与えられるたまものであり、わたしたちが信仰と愛のうちに、しっかりと歩み続ける助けとなります。賢慮は、とりわけ隣人を愛するうえで助けとなり、剛毅は、愛のうちに果たすよう招かれているすべてのことを、揺るぎない決意をもって行うために必要な力を添えてくれます。

聖霊降臨の偉大な祭日を祝う今日、わたしたちを造り変える聖霊の力について黙想しましょう。自分の人生に聖霊が豊かに注がれることに心を開き、信仰の旅路に必要な多くのたまものを受けたいと願うなら、最も根本的なたまものから始めてください。ゆるしの秘跡から始めてください。今日の福音でイエスが語られた言葉を思い巡らし、ご自分の最初の司祭たちに、ご自分の名によって罪をゆるす恵みを託されたとき、イエスはあなたにも、そのたまものを受け入れるよう呼びかけておられたことを心に留めてください。聖霊は、あなたがすべての罪から清められることを望んでおられます。聖霊にそうしていただいてください。そうすれば、その後に続くあふれる恵みに驚くことでしょう。

栄光に満ちたわたしの主よ、あなたは、わたしたちをあらゆる真理へと導き、御父と和解させるために、聖霊をわたしたちに遣わすと約束してくださいました。あなたは聖霊降臨のときにその約束を忠実に果たされ、今も、信じるすべての人に絶えず聖霊を授けてくださいます。聖霊よ、どうかわたしの上においでください。とりわけ、ゆるしの秘跡においてわたしの罪をゆるし、七つのたまものでわたしを満たしてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

聖霊よ、わたしたちのもとにおいでください！

聖霊降臨の主日（祭日・C年）

突然、激しい風が吹きつけるような音が天から起こり、彼らのいた家全体に響き渡りました。すると、炎のような舌が現れ、分かれて、一人ひとりの上にとどまりました。皆は聖霊に満たされ、聖霊が語らせてくださるままに、さまざまな言葉で語り始めました。 使徒言行録 2:2–4

お誕生日おめでとうございます。今日、聖霊降臨における聖霊の到来を祝うとともに、わたしたちは教会の誕生も祝います。ですから、今日は、あなたが教会のいのちにあずかる一員であることを祝う日でもあります。人間の組織としての教会は、その成員の罪のために、いつの時代も苦しんできました。この悲しい事実を、今日、わたしたちはますます強く意識するようになっています。しかし、教会そのものは、汚れのないキリストの花嫁です。教会は、地上においても、天国においても、煉獄においても、キリストの体です。地上にいるわたしたちは、戦う教会の一員です。天国にいる人々は、勝利の教会の一員です。そして煉獄にいる人々は、苦しむ教会の一員です。しかし、わたしたちは皆、キリストの聖なる体である教会の一員として、頭であるキリストのもとに結ばれています。

わたしたちは毎週日曜日、教会への信仰を宣言します。「一、聖、公、使徒的教会」を信じると宣言するのです。これは、具体的にどのような意味でしょうか。まず、聖霊の力と働きによって、キリストへの信仰を宣言する人々が「一つ」に結ばれるという意味です。この一致は、永遠に続く霊的な結びつきです。それは決して断ち切られることがなく、わたしたちを、本来生きるようにと造られた命へと立ち戻らせます。つまり、神と他の人々とに結ばれた命、人類が神と交わる命です。

一つの家族である教会は、また「聖」でもあります。聖性とは、別の言い方をすれば、わたしたちがキリストの贖いにあずかり、その血によって完全な者とされることです。キリストのいつくしみによって、わたしたちの罪はゆるされ、天の御父の子どもとなり、御子の永遠の命にあずかります。

「公」、すなわち「普遍的」という言葉は、救いへの招きがすべての人に差し出されているという真理を表しています。それは、この賜物を受け入れようとするすべての人に与えられる、普遍的な呼びかけです。神は、少数の人だけでなく、すべての人を救うために来られました。そして、多くの人がこの救いの賜物を受け入れるでしょう。

神が使徒たちの仲介を通してご自分の教会を築くことを選ばれたという意味で、わたしたちは「使徒的」です。使徒たちは、救いをもたらす真理が宣べ伝えられ、十字架によって勝ち取られた恵みが分かち与えられるための道具となるよう、特別な召命を受けました。使徒たちの働きは、その後継者である司教たちと、司教たちの協力者である司祭たちを通して、今日も続いています。たとえ彼らが罪深い者であっても、神はなお、彼らを用いて、ご自分の恵みと真理を世界に授けてくださいます。

キリストの一つの体の一員であるあなたも、福音を分かち合い、深い祈りの生活を送ることによって、神の家族を広げるようにと神から招かれています。あなたは呼ばれ、遣わされています。それは、今日わたしたちが特に祝う聖霊の注ぎによって実現するのです。

今日、神の家族である教会の一員となるよう招かれていることが、どれほどすばらしい恵みであるかを黙想しましょう。また、その招きを他の人々にも伝えるという、あなたの大切な務めについても黙想しましょう。聖霊に祈り、あなたの生活の中で七つの賜物を豊かにしてくださるよう願いましょう。そうすれば、神があなたを通して語りかけようとしておられる人々に、福音の救いの知らせを伝える手助けができるのです。

聖霊よ、来てください。あなたを信じる人々の心を満たし、そのうちにあなたの愛の火を燃え立たせてください。あなたの霊を遣わしてください。そうすれば、彼らは造られます。そして、あなたは地のおもてを新たにされます。神よ、あなたは聖霊の光によって、信じる人々の心を教え導いてくださいました。同じ聖霊によって、わたしたちが真に知恵ある者となり、いつも聖霊の慰めを喜び味わうことができますように。わたしたちの主キリストを通してお願いいたします。アーメン。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。

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