Siebte Woche der Osterzeit

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(In vielen Diözesen wird das Hochfest Christi Himmelfahrt heute gefeiert. Wenn in deiner Diözese Christi Himmelfahrt heute gefeiert wird, lies die Betrachtung vom vergangenen Donnerstag.)

Mit Jesus die heilige Messe darbringen

Siebter Sonntag der Osterzeit (wenn Christi Himmelfahrt am Donnerstag gefeiert wurde – Lesejahr A)

Jesus erhob Seine Augen zum Himmel und sagte: „Vater, die Stunde ist gekommen. Verherrliche Deinen Sohn, damit Dein Sohn Dich verherrlicht! Denn Du hast Ihm Macht über alle Menschen gegeben, damit Dein Sohn allen, die Du Ihm gegeben hast, ewiges Leben schenkt.“ Johannesevangelium 17:1–2

Dieser Abschnitt steht am Schluss des Letzten Abendmahls und am Ende einer langen Rede unseres Herrn. In den drei vorangegangenen Kapiteln des Johannesevangeliums lehrte Jesus Seine Jünger, dass Er ihnen durch die Ausgießung des Heiligen Geistes Seinen Frieden schenken wird, dass sie mit Ihm verbunden bleiben müssen wie eine Rebe mit dem Weinstock und dass die Welt sie hassen und verfolgen wird. Nach diesen Unterweisungen erhob Jesus Seine Augen zum Himmel und richtete ein langes Gebet an den Vater. Es ist Sein Hohepriesterliches Gebet, in dem Jesus bekannte, dass Seine Stunde gekommen war und dass es eine Stunde ist, in der Er den Vater verherrlichen wird. In diesem Gebet bittet Jesus Seinen Vater, die Jünger vor dem Bösen in der Welt zu bewahren. Er betet auch für alle, die an Ihn glauben und Seine Nachfolger werden würden. So hat Jesus in diesem Gebet auch für dich gebetet.

Geistlich gesehen wird dieses Hohepriesterliche Gebet heute in der Feier der heiligen Messe fortgesetzt. Denke daran, dass Jesus gerade mit Seinen Jüngern das Letzte Abendmahl gefeiert hatte und sich darauf vorbereitete, Sein Leben am Kreuz für das Heil der Welt hinzugeben. In diesem heiligen Zusammenhang spricht Jesus dieses Gebet. Es ist ein Gebet, das unser Herr jedes Mal fortsetzt, wenn wir die heilige Eucharistie feiern.

In seinem Kommentar zu diesem Abschnitt weist der heilige Augustinus darauf hin, dass Jesus dieses Gebet unmittelbar spricht, nachdem Er Seinen Jüngern gesagt hat, dass sie in der Welt Bedrängnis erfahren würden. „In der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die Welt besiegt.“ Damit gab Jesus uns ein Beispiel dafür, wie wir mit den Bedrängnissen umgehen sollen, denen wir im Leben begegnen. Auch wir müssen unsere Augen zum Himmel erheben und zum Vater beten. Am besten tun wir dies, indem wir mit ganzem Herzen innerlich an der heiligen Messe teilnehmen.

Welche Art von „Bedrängnis“ erlebst du gerade in deinem Leben? Vieles fällt darunter, und bei jedem Menschen ist es etwas anderes. Wenn du dir deine Schwierigkeiten vor Augen führst, versuche dir vorzustellen, wie unser Herr neben dir kniet und dieses Gebet für dich an den Vater richtet. Tatsächlich tut Jesus genau das jedes Mal, wenn wir an der heiligen Messe teilnehmen. Die Messe ist Seine „Stunde“. Sie ist Seine vollkommene Hingabe an den Vater. Sie ist die einzige Quelle aller Gnade in unserer Welt und in unserem Leben. In ihr verherrlicht Jesus den Vater und lädt uns ein, an dieser Verherrlichung teilzuhaben, indem wir uns selbst und unsere Bedrängnisse mit Ihm in Seiner Hingabe vereinen. Durch dieses vollkommene Opfer schenkt Jesus dir und allen, die sich in ihrer Not an Ihn wenden, „ewiges Leben“.

Denke heute darüber nach, wie du das heilige Messopfer mitfeierst. Stellst du fest, dass du dabei abgelenkt bist oder dem Geschehen nicht aufmerksam folgst? Die Messe ist jede Woche deine Stunde, in der du neben Jesus kniest, während Er neben dir kniet und zum Vater im Himmel betet. Die Kraft der Messe ist unendlich. In der Messe wird dir alle Gnade geschenkt, die du brauchst, und du bist eingeladen, an der Herrlichkeit des Sohnes Gottes teilzuhaben. Denke darüber nach, wie du die Messe mitfeierst, und erneuere deinen Entschluss, sie gemeinsam mit unserem Herrn in derselben Gebetstiefe zu beten, mit der Jesus sich bei jener ersten und immerwährenden Opferdarbringung dem Vater dargebracht hat.

Mein eucharistischer Herr, vereint mit Dir bringe ich dem Vater im Himmel Deinen Leib und Dein Blut, Deine Seele und Deine Gottheit für das Heil der Welt dar. Hilf mir, dies von ganzem Herzen zu tun und aufmerksam bei der Hingabe Deines Lebens zu verweilen, die in der heiligen Messe fortwährend gegenwärtig wird. Lass mich mein Leben, meine Sorgen und mein ganzes Sein in jede Messfeier einbringen, damit ich von Dir das Geschenk des ewigen Lebens empfangen kann. Jesus, ich vertraue auf Dich.

(In vielen Diözesen wird heute das Hochfest Christi Himmelfahrt gefeiert. Wenn in deiner Diözese heute Christi Himmelfahrt gefeiert wird, lies die Betrachtung vom vergangenen Donnerstag.)

In der Wahrheit geweiht

Siebter Sonntag der Osterzeit (wenn Christi Himmelfahrt am Donnerstag gefeiert wurde – Lesejahr B)

„Heilige sie in der Wahrheit; Dein Wort ist Wahrheit. Wie Du mich in die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt gesandt. Und ich heilige mich für sie, damit auch sie in der Wahrheit geheiligt sind.“ Johannesevangelium 17:17–19

Was bedeutet es, etwas oder jemanden zu „weihen“? Die Weihe ist in unserem Glauben natürlich ein sehr vertrauter Begriff. Wir sprechen davon, dass Brot und Wein konsekriert werden und zum Leib und Blut, zur Seele und zur Gottheit Jesu, unseres Herrn, werden. Die Konsekration der rein irdischen Substanzen von Brot und Wein verwandelt sie in Gott selbst. „Weihe“ ist also ein Wort von großer Tragweite.

Eine weitere vertraute Verwendung dieses Wortes bezieht sich auf jene Frauen, die Gott berufen hat, in eine Ordensgemeinschaft einzutreten, um sich Ihm als Bräute Christi hinzugeben. Durch ihre feierlichen Gelübde auf Lebenszeit werden sie zu „gottgeweihten Ordensfrauen“. Sie werden Gott geweiht, aus der Welt herausgenommen und Christus auf einzigartige Weise dargebracht.

Unter den Laien gibt es viele, die sich unserer allerseligsten Gottesmutter, dem Heiligsten Herzen Jesu oder durch eine andere besondere Andachtsform unserem göttlichen Herrn geweiht haben. In all diesen Fällen bedeutet „weihen“, jemanden oder etwas hinzugeben, auszusondern und heilig zu machen. Eine andere Übersetzung für das oben verwendete Wort „weihen“ lautet „heiligen“.

„Heilige sie in der Wahrheit“ bedeutet, sie durch die Wahrheit heilig zu machen. Darum betet Jesus in der oben zitierten Stelle. Dieser Satz stammt aus Jesu wunderschönem Hohepriesterlichen Gebet, in dem Er zum Vater für Seine Jünger und für alle betet, die einmal Seine Jünger werden – und dazu gehörst auch du! Jesu Gebet ist nicht nur als Gebet wirksam, sondern auch als Unterweisung über die Heiligkeit. Wie werden wir heilig? Ganz einfach: Wir lassen zu, dass das Wort des Vaters uns in der Wahrheit weiht. Mit anderen Worten: Wir lassen zu, dass Gottes heiliges Wort uns anspricht, herausfordert, verändert, uns von der Sünde wegruft, uns den Weg zum Himmel weist und jeden Bereich unseres Lebens verwandelt. Gottes Wort ist die Wahrheit, und wir werden heilig, wenn wir uns von dieser Wahrheit verwandeln lassen.

In welchen Bereichen brauchst du es, dass die Wahrheit, die der Vater im Himmel spricht, dich anspricht? Welche Wahrheiten unseres Glaubens musst du besonders kennenlernen, annehmen, bekennen und glauben? Eine der besten Möglichkeiten, diese Frage zu beantworten, besteht darin, dir fest vorzunehmen, das Wort Gottes eingehend und betend zu lesen. Wenn du die Heilige Schrift betend liest, öffnest du dich für alles, was Gott dir offenbaren möchte. Und wenn Gottes Stimme durch Sein Wort zu dir spricht, wirst du eingeladen, dich zu verändern. Sein Wort wird die Verwirrung und die Lügen der Welt und des Bösen bekämpfen und dich auf den Weg der Heiligkeit führen, zu wahrer Heiligkeit und innerer Weihe.

Denke heute über die verwandelnde Kraft des Wortes Gottes nach. Überlege, wie sehr du bisher zugelassen hast, dass Sein Wort zu dir spricht, dich aus der Welt herausruft, dich für die Heiligkeit aussondert und dich auf Ihn selbst ausrichtet. Die Beschäftigung mit dem Wort Gottes muss zu deiner täglichen geistlichen Nahrung werden und dir ein Bild von dem herrlichen Leben vor Augen stellen, zu dem du berufen bist.

Mein Jesus, Wort des Vaters, Du bist die Wahrheit selbst. Du bist das lebendige Wort, das gekommen ist, um uns zu befreien. Schenke mir die Gnade, die ich brauche, um auf Deine heilige Stimme zu hören, damit Deine Wahrheit mich in der Tiefe meiner Seele ergreift und mich zu dem Menschen verwandelt, zu dem Du mich berufen hast. Ich öffne mich Dir, lieber Herr, und allem, was Du mir sagen möchtest. Jesus, ich vertraue auf Dich.

(In vielen Diözesen wird heute das Hochfest Christi Himmelfahrt gefeiert. Wenn in deiner Diözese heute Christi Himmelfahrt gefeiert wird, lies die Betrachtung vom vergangenen Donnerstag.)

Einheit und Vollkommenheit in Christus

Siebter Sonntag der Osterzeit (wenn Christi Himmelfahrt am Donnerstag gefeiert wurde – Lesejahr C)

Jesus erhob Seine Augen zum Himmel und betete: „Heiliger Vater, ich bitte nicht nur für sie, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit alle eins seien, wie Du, Vater, in mir bist und ich in Dir, damit auch sie in uns seien, damit die Welt glaubt, dass Du mich gesandt hast. Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die Du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind …“ Johannesevangelium 17:20–22

Was für ein erstaunliches Gebet! Lass dir die Bedeutung dieses Gebets nicht entgehen. Es ist das Hohepriesterliche Gebet Jesu, das Er unmittelbar vor Seiner Verhaftung sprach. Dieses Gebet beschließt das Letzte Abendmahl, bei dem Jesus die heiligste Eucharistie einsetzte. Es ist wahrhaft Sein eucharistisches Gebet, das in der Hingabe Seines Lebens am Kreuz gipfelt. Dieses Gebet ist nicht nur ein Gebet; es ist auch eine Unterweisung über das Leben, das wir mit unserem Herrn teilen dürfen.

Beachte, dass Jesus in der oben zitierten Stelle nicht nur für die Jünger betete, „sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben“. Mit anderen Worten: Jesus betete für dich und für alle, die das Evangelium hören und darauf antworten würden. Und Er betete darum, dass du an der vollkommenen Einheit teilhast, die Jesus mit dem Vater verbindet. Er betete darum, dass alle eins seien, so wie Er und der Vater eins sind. Noch einmal: Was für ein erstaunliches Gebet!

Zunächst ist es wichtig zu verstehen, was Einheit bedeutet. Tief in jedem von uns liegt die Sehnsucht, mit einem anderen Menschen verbunden zu sein. Die Anziehungskraft der Ehe, die Liebe zwischen Eltern und Kindern, der Wunsch nach Freunden und der Zusammenschluss zu einer Gemeinschaft weisen alle auf diese Sehnsucht hin. Wir sehnen uns nach Einheit. Wir wollen eins sein. Leider wurde unsere natürliche Fähigkeit, mit anderen in heiliger Verbundenheit zu leben, durch die Erbsünde tief verwundet. Deshalb bestand der innerste Kern der Sendung des Sohnes Gottes nicht nur darin, das Verlorene wiederherzustellen, sondern es in etwas noch Größeres zu verwandeln. Durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu können wir nun nicht nur in Frieden miteinander leben, sondern auch an einer neuen geistlichen Gemeinschaft mit Gott selbst teilhaben. Diese Gemeinschaft reicht bis in unser Innerstes, bis in den tiefsten Grund unseres Wesens.

Schau in dein Inneres und versuche, die dir innewohnende Sehnsucht nach Gemeinschaft mit anderen zu entdecken. Richtig verstanden ist es sehr tröstlich und anziehend, über diese Sehnsucht nachzudenken. Wenn du Selbstsucht, Begierde und Besitzdenken davon trennen kannst, bleibt eine zutiefst heilige Sehnsucht nach Verbundenheit mit anderen. Versuche, diese Sehnsucht in deinem Inneren zu entdecken.

Während du diese Sehnsucht entdeckst, die Gott in dich hineingelegt hat, lerne aus dem Hohepriesterlichen Gebet Jesu. Verstehe, dass diese Sehnsucht nur dann ganz erfüllt wird, wenn du in das Leben und die Einheit der heiligsten Dreifaltigkeit eintrittst. Wir sind berufen, an Gottes eigenem Leben teilzuhaben. Wenn das geschieht, haben wir auch an einer vollkommenen und heiligen Einheit miteinander teil. In diesem Leben ist eine heilig gelebte Ehe ein irdisches Vorausbild jener Einheit, die noch kommen wird. Im Himmel wird die göttliche Vermählung, zu der wir berufen sind, uns ermöglichen, jede menschliche Sehnsucht, die wir in uns tragen, zu erfüllen.

Denke heute über die Sehnsucht in dir nach, in Verbundenheit mit anderen zu leben. Während du diese Sehnsucht betrachtest, sei dir bewusst, dass sie nur erfüllt werden kann, wenn du die Einladung der heiligsten Dreifaltigkeit annimmst, an ihrem göttlichen Leben teilzuhaben. Lies betend das Gebet Jesu zum Vater und sei dir bewusst, dass Er es für dich gesprochen hat. Stimme mit Ihm in dieses Gebet ein und mache es zu deinem eigenen, damit jede deiner menschlichen Sehnsüchte beginnt, in Gott Erfüllung zu finden.

Heiligste Dreifaltigkeit, Du hast mich eingeladen, an Deinem herrlichen Leben teilzuhaben. Du lädst mich ein, an der Einheit teilzuhaben, die in Dir ist. Bitte reinige mich von jedem selbstsüchtigen Verlangen und erfülle mich mit der Sehnsucht nach Dir allein. Möge diese Gemeinschaft mit Dir mich vollkommen erfüllen und mich befähigen, wahre Einheit mit anderen zu erlangen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Frieden? Oder die Welt?

Montag der siebten Woche der Osterzeit

„Dies habe Ich euch gesagt, damit ihr in Mir Frieden habt. In der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die Welt besiegt.“ Johannesevangelium 16:33

Was hat Jesus Seinen Jüngern gesagt, das den „Frieden“ bewirkte, von dem Er sprach? Er bezieht sich vor allem auf Seine gesamte Abschiedsrede beim Letzten Abendmahl, aus der wir in letzter Zeit gelesen haben. Die Worte dieser ganzen Rede sollen den Jüngern und uns „Mut“ geben und uns befähigen, die Bedrängnis zu überwinden, die uns die Welt auferlegt.

In Seiner ganzen Rede weist Jesus besonders auf Seine Einheit mit dem Vater hin und darauf, dass auch wir mit dem Vater vereint sein werden, wenn wir mit Jesus vereint bleiben. Er sprach davon, dass Er selbst der Weinstock ist und wir die Reben sind, die fest mit Jesus verbunden bleiben müssen. Er sagte, dass dies nur durch die kommende Kraft des Heiligen Geistes möglich ist, den Er senden wird. Und Er sprach von dem Hass, den die Welt gegen alle hegt, die fest in der Wahrheit verwurzelt bleiben. Wenn du dich also bemühst, tief in Christus verwurzelt, vom Heiligen Geist erfüllt und von den Täuschungen der säkularen und unchristlichen Welt getrennt zu bleiben, dann spricht Jesus ganz eindeutig zu dir.

In der obigen Stelle nennt Jesus eine Gabe, die uns auf diesem Weg helfen wird. Diese besondere Gabe ist Sein Friede. Friede ist die Fähigkeit, inmitten jeder „Bedrängnis“, der wir begegnen, ruhig und auf das Wesentliche ausgerichtet zu bleiben. Die Bedrängnis, der Christen besonders ausgesetzt sein werden, sind die verschiedenen Verfolgungen durch die Welt, wenn wir im Einklang mit der Wahrheit leben. Und obwohl es viele sittliche Wahrheiten gibt, die unser Glaube klar darlegt und die von der Welt angegriffen werden, werden wir in der heutigen Welt auch anderen Formen der Bedrängnis begegnen.

Eine der offenkundigsten Belastungen, die die Welt vielen Menschen auferlegt, besteht in ständigen visuellen, akustischen und gedanklichen Reizen. Unsere Welt ist eine laute Welt. Moderne elektronische Geräte, die Massenmedien, Werbung, Radio, Internet, soziale Medien und so viele andere Bestandteile unseres Alltags haben die schleichende Wirkung, uns abzulenken, uns mit Reizen zu überfluten und uns den Frieden Christi zu rauben.

Denke zum Beispiel daran, dich für einen Tag, zwei Tage oder länger in die Stille von Exerzitien zurückzuziehen. Wie würdest du damit zurechtkommen, dein Smartphone, dein Tablet, deinen Computer, deinen Fernseher und dein Radio für längere Zeit auszuschalten? Würdest du eine Art Entzug durchmachen? Vielen Menschen würde das heute tatsächlich schwerfallen. Der Grund dafür ist, dass der „Friede“, von dem Jesus spricht, im Leben vieler Menschen allmählich schwindet. Statt mit Gottes Frieden sind wir mit ständigem Lärm, Unruhe und Geschäftigkeit erfüllt. Hier greift uns die „Welt“ an und raubt uns den Frieden, den Gott uns schenken möchte.

Denke heute über diese überaus wichtige Wahrheit nach: Jesus möchte, dass du Seinen Frieden in deinem Herzen erfährst. Und Er möchte, dass dieser Friede dich trägt. Denke über den inneren Kampf nach, der sich in dir zwischen der Welt und dem Frieden Christi abspielen mag. Wer gewinnt diesen Kampf um deine Seele? Herrscht in dir mehr die Welt oder mehr der Friede Christi? Suche den Frieden, den nur Jesus schenkt, und wenn du Seinen Frieden entdeckst, wirst du auch die Quelle dieses Friedens entdecken: Jesus selbst.

Herr allen Friedens, Du hast uns aus der Welt herausgerufen, damit Dein Friede in uns bleibt, uns trägt und uns Mut, Weisheit und Kraft schenkt. Ich öffne Dir mein Leben, lieber Herr, und bitte darum, dass die vielen Ablenkungen und die Unruhe, die die Welt mir auferlegt, nachzulassen beginnen. Lass mich stets Deine sanfte Stimme hören und Dir an den Ort stiller Ruhe folgen, der nur in Dir zu finden ist. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die Herrlichkeit Gottes

Dienstag der siebten Osterwoche

„Ich habe Dich auf der Erde verherrlicht und das Werk zu Ende geführt, das Du mir aufgetragen hast. Jetzt verherrliche Du mich, Vater, bei Dir mit der Herrlichkeit, die ich bei Dir hatte, bevor die Welt war.“ Johannesevangelium 17:4–5

Der heilige Ignatius von Loyola gründet sein geistliches Meisterwerk, die Geistlichen Übungen, auf eine grundlegende Voraussetzung: Der Mensch ist geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu loben, Ihn zu verehren und Ihm zu dienen und so seine Seele zu retten. Das ist der Kern dessen, was Ignatius das „Prinzip und Fundament“ unseres Lebens nennt. Mit anderen Worten: Unser Lebensziel ist ein zweifaches. Erstens müssen wir danach streben, Gott durch unser Leben die größtmögliche Ehre zu erweisen. Und zweitens ist die Frucht dieser ungeteilten Ausrichtung das Heil unserer Seelen.

In dem oben zitierten Evangeliumsabschnitt spricht Jesus davon, dass Er Sein menschliches Leben auf Erden vollkommen erfüllt hat, indem Er den Vater im Himmel verherrlichte. Dies tat Er, indem Er das Werk vollbrachte, das der Vater Ihm aufgetragen hatte.

Wenn du nach einer Bestimmung für dein Leben suchst oder versuchst, den Sinn deines Lebens zu entdecken, dann brauchst du nicht weiterzusuchen. Die oben angeführten Worte Jesu bieten das ideale „Prinzip und Fundament“ für dein Leben. Diese Botschaft unseres Herrn lässt sich in drei Lehren gliedern.

Erstens hat der Vater wirklich einen Plan für dein Leben. Bemühst du dich, diesen Plan zu entdecken? Zu wissen, dass es einen göttlichen Plan für dein Leben gibt, ist der erste Schritt, ihn zu erfüllen. Wenn du Gottes Plan nicht kennst, wird es schwierig sein, ihn zu erfüllen. Versuchst du also, diesen Plan Tag für Tag zu erkennen?

Zweitens musst du, wenn du erkennst, was Gott in deinem Alltag von dir möchte, Seinen Willen auch erfüllen. Manchmal tappen wir in die Falle, nur einen Teil dessen erfüllen zu wollen, was Gott von uns möchte. Das Problem bei diesem Vorgehen ist, dass wir womöglich tatsächlich „einen Teil“ des Willens Gottes erfüllen. Doch das reicht nicht aus. Wir müssen die Vollkommenheit zum Ziel haben. Wir müssen danach streben, den Willen Gottes in unserem Leben ganz zu erfüllen.

Drittens: Wenn es uns gelingt, Gottes Willen für unser Leben Tag für Tag wirklich zu erfüllen, dann wird unser Leben nicht nur Gott auf jede mögliche Weise verherrlichen, sondern uns wird auch der Segen zuteil, an Gottes Herrlichkeit teilzuhaben. An Gottes Herrlichkeit teilzuhaben bedeutet, an Gottes eigenem Leben teilzuhaben. Es bedeutet, dass Gott in uns leben wird und wir an den Freuden des Himmels teilhaben werden. Und das wird schon hier auf Erden beginnen. Warum sollten wir uns mit irdischen „Freuden“ und irdischen Vergnügungen zufriedengeben, wenn wir dazu berufen sind, an Wonnen teilzuhaben, die alles übersteigen, was wir uns in dieser Welt je vorstellen könnten?

Denke heute darüber nach, wie Jesus in Seiner menschlichen Natur den Willen des Vaters vollkommen erfüllt hat. Obwohl unser Herr göttlich war, war Er auch ganz Mensch. Deshalb versteht Er deine menschlichen Kämpfe und Schwächen vollkommen. Er weiß, was du durchmachst, und Sein Menschsein ist das Vorbild, dem du in deinem Leben folgen sollst. Denke über Sein menschliches Leben nach und darüber, wie Er Tag für Tag in Einheit mit dem Willen Seines Vaters lebte. Verpflichte dich dazu, unbeirrt den Willen des Vaters in deinem Leben ganz zu erfüllen, und auch du wirst an der Herrlichkeit unseres Herrn teilhaben.

Mein verherrlichter Herr, Du hast nun mit Deiner menschlichen Natur Anteil an der ganzen Freude und Herrlichkeit Deines Vaters im Himmel. Damit lädst Du mich ein, nicht nur Dein Leben auf Erden nachzuahmen, sondern auch an derselben Herrlichkeit im Himmel teilzuhaben. Gib mir die Gnade, die ich brauche, lieber Herr, um alles zu vollbringen, wozu der Vater mich ruft. Möge mein Leben Dich in jeder Hinsicht vollkommen nachahmen, damit auch ich eines Tages an Deiner Herrlichkeit teilhaben darf. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Dem Bösen widerstehen

Mittwoch der siebten Osterwoche

„Ich habe ihnen Dein Wort gegeben, und die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht von der Welt sind, wie auch Ich nicht von der Welt bin. Ich bitte nicht, dass Du sie aus der Welt nimmst, sondern dass Du sie vor dem Bösen bewahrst.“ Johannesevangelium 17:14–15

Leider ist der Böse Wirklichkeit. Er ist der höchste der gefallenen Engel, die ihre natürliche geistige Macht behalten haben, die ihnen bei ihrer Erschaffung verliehen wurde. Gott hat alle Engelwesen dazu erschaffen, Seinem heiligen Willen zu dienen. Die Heilige Schrift offenbart, dass es neun Stufen oder „Chöre“ gibt, denen diese Engelwesen angehören. Unter den gefallenen Engeln führt der höchste die anderen an; traditionell wird er Luzifer oder „der Teufel“ genannt.

Zu den natürlichen geistigen Kräften, die diese gefallenen Engelwesen behalten haben, gehört die Fähigkeit, Einfluss auszuüben und Gedanken einzugeben. Sie wurden dazu erschaffen, uns Gottes Wahrheit zu verkünden; doch in ihrem gefallenen Zustand versuchen sie stattdessen, Verwirrung und Lügen zu verbreiten. Deshalb ist es sehr hilfreich zu verstehen, auf welche Weise der Böse und die anderen gefallenen Engel zu uns sprechen, damit wir ihre Lügen zurückweisen und allein auf die Stimme Gottes hören können.

In seinen Regeln zur Unterscheidung der Geister erklärt der heilige Ignatius von Loyola: Wenn ein Mensch „von Todsünde zu Todsünde“ geht, führen der Böse und die anderen Dämonen seiner Vorstellungskraft unablässig die „scheinbaren Freuden“ und „sinnlichen Genüsse“ vor Augen, die er aus seiner Sünde gewinnt, um ihn so fest in der Gewalt dieser Sünde zu halten. Wenn ein Mensch jedoch „eifrig seine Sünden läutert und vom Guten zum Besseren aufsteigt“, handeln der Böse und die anderen Dämonen auf entgegengesetzte Weise. Sie werden „beißen, traurig machen und Hindernisse aufrichten, indem sie mit falschen Gründen beunruhigen, damit man nicht weiter voranschreitet“ im Streben nach Heiligkeit. Gott und die guten Engel werden auf die entgegengesetzte Weise handeln. Bei denen, die in Sünde verstrickt sind, wenden Gott und die guten Engel „die entgegengesetzte Weise an, indem sie durch die Überlegungen der Vernunft ihr Gewissen aufrütteln und mit Gewissensbissen erfüllen“, um sie von der Sünde wegzuführen. Und wenn ein Mensch tatsächlich in der Heiligkeit wächst, werden Gott und die guten Engel „Mut und Kraft, Tröstungen, Tränen, Eingebungen und Ruhe schenken, alles erleichtern und alle Hindernisse wegräumen, damit man im Tun des Guten voranschreitet“ (siehe mycatholic.life/ignatius).

Diese geistlichen Unterweisungen über die Unterscheidung der Geister sind von großem Wert und werden dir in deinem täglichen Kampf gegen die Sünde und deinem täglichen Streben nach Heiligkeit helfen. Die Täuschungen des Bösen zu verstehen und die von Gott geschenkten Anregungen der Gnade zu unterscheiden, bringt Klarheit in unseren Alltag und gibt all unserem Handeln eine Richtung. Die frohe Botschaft, die der obige Schriftabschnitt offenbart, ist diese: Unser Herr kennt das Wirken des Bösen genau, hat für dich gebetet und wird dir beistehen, wenn du dich bemühst, diese Lügen und Täuschungen in deinem Leben zu bekämpfen.

Denke heute darüber nach, wie wichtig es ist, sowohl die Stimme Gottes als auch die Lügen des Bösen unterscheiden zu lernen. Bemühe dich, die Stimme Gottes zu erkennen, damit du Ihm treuer folgen kannst. Und suche die Lügen des Bösen zu durchschauen, damit du dich nicht von ihm beeinflussen lässt und ihn entschieden zurückweisen kannst. Nimm dir vor, diese geistlichen Erfahrungen in deinem Leben sorgfältiger zu prüfen, und lass dich durch dieses Gebet Jesu zu Seinem heiligen Willen führen.

Mein allmächtiger Herr, Du hast den Bösen besiegt und schenkst mir alle Gnade, die ich brauche, um seine Lügen und Täuschungen zu überwinden. Öffne meinen Geist, damit ich Deine Stimme unterscheiden kann, und lass mich die Stimme des Bösen klar erkennen, damit ich mich mit ganzem Herzen für Dich entscheide und alles zurückweise, was der Böse mir einzureden versucht. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Gesten der Liebe

Donnerstag der siebten Osterwoche

Jesus erhob Seine Augen zum Himmel und betete: „Ich bitte nicht nur für diese hier, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an Mich glauben werden, damit alle eins seien: Wie Du, Vater, in Mir bist und Ich in Dir bin, sollen auch sie in Uns sein, damit die Welt glaubt, dass Du Mich gesandt hast.“ Johannesevangelium 17:20–21

In den vergangenen Wochen haben wir fortlaufend aus den Kapiteln 14–17 des Johannesevangeliums gelesen. Diese Kapitel enthalten die Abschiedsreden Jesu beim Letzten Abendmahl und überliefern uns sozusagen Seine letzte Predigt. Kapitel 17, aus dem wir in der vergangenen Woche gelesen haben, enthält das abschließende Gebet Jesu für Seine Jünger und für uns alle, „die an Ihn glauben werden“ durch die Verkündigung der Jünger. Jedes Mal, wenn wir aus Kapitel 17 lesen, beginnt das Lektionar den Text mit den Worten: „Jesus erhob Seine Augen zum Himmel und betete: …“ Dieser Satz ist eine abgewandelte Fassung von Kapitel 17:1 und dient dazu, die verschiedenen Abschnitte des Gebets Jesu einzuleiten, wenn sie in der Messe vorgelesen werden.

Es ist bemerkenswert, dass Jesus beim Beten zum Himmel aufblickte. Natürlich befindet sich der Himmel nicht räumlich über uns, denn der Himmel ist eine geistliche Wirklichkeit. Der Vater befindet sich nicht an irgendeinem Ort dort oben, sondern ist allgegenwärtig, das heißt: an allen Orten und zu allen Zeiten gegenwärtig. Und doch hebt Jesus Seine Augen empor, wenn Er zum Vater betet. Darin liegt eine wichtige Lehre.

Unsere Körperhaltung ist manchmal wichtig. Wenn zum Beispiel jemand einen Raum betritt, dem wir Achtung schulden, stehen wir gewöhnlich auf und begrüßen ihn. Es wäre in diesem Fall respektlos, weiter auf einem Bett oder Sofa herumzuliegen. Und in der Messe lehnen wir uns während der Wandlung nicht mit übereinandergeschlagenen Beinen zurück, sondern knien in Anbetung nieder. Wenn wir jemanden zum ersten Mal begrüßen, schauen wir auch nicht auf den Boden, sondern sehen ihm in die Augen.

Jesus „erhob Seine Augen zum Himmel“ nicht deshalb, weil Er dachte, Er könnte den Vater dort oben sehen. Vielmehr tat Er es aus Ehrfurcht und Liebe und um die Würde des Vaters anzuerkennen. Das sollte uns etwas über unsere eigene Körperhaltung lehren und darüber, was wir durch sie anderen mitteilen, besonders Gott im Gebet.

Was tust du, wenn du betest? Du kannst zwar jederzeit und in jeder Körperhaltung beten, doch es ist eine ausgezeichnete Übung, nicht nur mit deinen Worten zu Gott zu sprechen, sondern auch durch die Haltung, die du einnimmst. Knien, die Hände zum Gebet erheben, sich vor deinem Herrn niederwerfen, aufrecht und aufmerksam sitzen und vieles mehr – all das sind Weisen, Gott deine Liebe auszudrücken.

Betrachte heute dieses Bild des betenden Jesus. Schau darauf, wie aufmerksam Er wohl war, als Er Seine heiligen Augen emporhob und mit dieser körperlichen Geste den herrlichen, allmächtigen Vater im Himmel ehrte. Versuche, dir die Hingabe, die Innigkeit, die Ehrfurcht und die brennende Liebe Jesu vorzustellen. Ahme diese heilige Gebetsgeste und diese Aufmerksamkeit für den Vater nach und erinnere dich daran, wie wichtig es ist, deine Liebe auch körperlich auszudrücken.

Mein heiligster Vater im Himmel, ich schließe mich Deinem Sohn Jesus an und erhebe meine Augen, mein Herz und mein ganzes Leben zu Dir, um Dich zu ehren, zu lieben und Dir Ehrfurcht zu erweisen. Möge ich stets auf Dich achten und Dir immer die Hingabe erweisen, die Deiner Größe gebührt. Mein lieber Jesus, ich danke Dir für Deine Liebe zum Vater im Himmel. Gib mir die Gnade, die ich brauche, um Dich und Deine vollkommene Liebe in meinem Leben nachzuahmen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Wahre Liebe

Freitag der siebten Osterwoche

„Amen, amen, Ich sage dir: Als du jünger warst, hast du dich selbst gegürtet und gingst, wohin du wolltest. Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken und ein anderer wird dich gürten und dich führen, wohin du nicht willst.“ Das sagte Er, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott verherrlichen werde. Nach diesen Worten sagte Er zu ihm: „Folge Mir nach!“ Johannesevangelium 21:18–19

Bei dieser dritten Erscheinung vor Seinen Jüngern führt Jesus mit Petrus ein dreifaches Gespräch. Jedes Mal, wenn Jesus Petrus fragt, ob er Ihn liebt, antwortet Petrus, dass er Ihn liebt. Und Jesus antwortet ihm jeweils: „Weide Meine Lämmer“, „Hüte Meine Schafe“ und „Weide Meine Schafe“. Der oben zitierte Abschnitt beschließt das Gespräch Jesu mit Petrus mit sehr eindringlichen Worten. Jesus sagt Petrus, dass, wenn er alt wird, „ein anderer dich ankleiden und dich führen wird, wohin du nicht willst“. Damit wollte Jesus Petrus sagen, dass er seine Liebe zu Jesus schließlich dadurch ausdrücken würde, dass er für Ihn stirbt. Wie wir wissen, berichtet die Überlieferung, dass Petrus schließlich gekreuzigt wurde. Und auf seine Bitte hin wurde er mit dem Kopf nach unten gekreuzigt, weil er sich nicht würdig fühlte, auf genau dieselbe Weise zu sterben wie Jesus.

Wenn wir dieses Gespräch zwischen Jesus und Petrus betrachten, wird deutlich, dass Jesu Verständnis von Liebe ganz anders ist als das vieler Menschen heute. Jesus sagte Petrus nicht nur, dass er für Ihn sterben würde, sondern brachte auch deutlich Seine Zustimmung zu diesem Liebesbeweis zum Ausdruck, den Petrus eines Tages erbringen würde. Wenn wir jemanden lieben, tun wir meist alles, was wir können, um ihn vor einem solchen Schicksal zu bewahren. Wenn ein geliebter Mensch leidet, tun wir tatsächlich oft alles, um einen Weg zu finden, ihm dieses Leiden zu nehmen. Welche Haltung ist also die liebevollere?

Jesus sieht das Leiden eindeutig anders als die meisten von uns. Für Jesus steht Leiden nicht im Gegensatz zur Liebe, wenn es um eines höheren Zieles willen freiwillig angenommen wird. Leiden an sich hat keinen Wert. Wenn es aber aus Liebe zu einem anderen Menschen als Opfer angenommen wird, kann es eine ungeheure Kraft entfalten. Und als Jesus Petrus, der eines Tages aus Liebe zu Ihm sterben würde, Seine klare Zustimmung gab, hatte Er das Verdienst für die Ewigkeit im Blick, das Petrus durch sein Kreuz erwerben würde. Dass Jesus nicht vor dem künftigen Opferleiden des Petrus zurückschreckte, ist eines der deutlichsten Zeichen Seiner vollkommeneren Liebe zu Petrus.

Denke heute über deine Haltung gegenüber den Leiden nach, die deine Lieben ertragen. Stellst du fest, dass es dir vor allem darum geht, sie von ihren Leiden zu befreien? Oder verstehst du, dass selbst ihre Leiden zu einer Quelle ihrer eigenen Heiligkeit und zu einer Quelle der Gnade für andere werden können? Bemühe dich, das Leiden so zu sehen, wie Jesus es sieht. Betrachte die aufopfernde Liebe, die möglich wird, wenn deine Lieben ihre Leiden mit dem Kreuz Christi vereinen, und versuche, dich der Aufgabe zu widmen, ihnen zu helfen, diese heilige Gabe der Liebe anzunehmen.

Mein barmherzigster Jesus, in Deiner großen Liebe zu uns allen möchtest Du, dass wir unsere Leiden mit Deinem Kreuz vereinen, damit alles Leiden an Deiner erlösenden Liebe teilhat. Gib mir die Gnade, die ich brauche, um nicht nur meine eigenen Leiden im Leben aus Liebe zu Dir anzunehmen, sondern auch den Menschen, die ich liebe, zu helfen, ein Leben der Hingabe zu führen, indem sie die Kreuze, die sie tragen, aus Liebe annehmen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Heilige Ehrfurcht

Samstag der siebten Osterwoche

Dieser Jünger ist es, der all das bezeugt und aufgeschrieben hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. Es gibt aber noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man alles einzeln aufschreiben wollte, so könnte, wie ich glaube, die ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man schreiben müsste. Johannesevangelium 21:24–25

Zum Abschluss der Osterzeit wird uns der Schluss des Johannesevangeliums zur Betrachtung vorgelegt. Erinnere dich daran, dass das Johannesevangelium während der gesamten Osterzeit im Mittelpunkt stand. Wenn du also in den vergangenen Wochen jeden Tag das Evangelium der Messe betend gelesen hast, bist du wirklich tief in dieses heilige Evangelium eingetaucht.

Das Evangelium des heiligen Johannes unterscheidet sich sehr von den anderen drei synoptischen Evangelien. Die Sprache des Johannes ist mystisch und symbolisch. Johannes stellt die sieben Wunder als die sieben „Zeichen“ dar, die Jesu Gottheit offenbaren. Jesus wird als der ICH BIN bezeichnet, als der Sohn des Vaters, der Weinstock, das Brot des Lebens, das Licht der Welt, das ewige Wort und vieles mehr. Johannes zeigt die Kreuzigung als Jesu Stunde der Verherrlichung, in der Er zum Heil der Welt Seinen Thron am Kreuz besteigt. Und die Lehre des Johannes über die Eucharistie ist wahrhaft tiefgründig.

Johannes erklärt, er habe sein Evangelium geschrieben, „damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch diesen Glauben Leben habt in Seinem Namen“ (Johannesevangelium 20:31). Johannes liebte unseren Herrn offensichtlich und verstand Ihn nicht nur durch persönliche Erfahrungen, als Jesus auf Erden lebte, sondern auch durch ein tiefes Gebetsleben in seinen späteren Jahren. Und diese Tiefe des Verstehens und der mystischen Erkenntnis wird so vermittelt, dass der Leser leicht in das betende Verstehen des Johannes hineingezogen wird.

Als Johannes sein Zeugnis über Jesus abschließt, sagt er etwas, über das es sich nachzudenken lohnt. Er erklärt, dass Jesus so vieles getan hat, was weder er noch andere aufgezeichnet haben, dass die ganze Welt die Bücher nicht fassen könnte, die geschrieben werden müssten, wenn man alles aufschriebe. Zunächst einmal könnte alles, was aufgeschrieben wurde, ein Leben lang Gegenstand betender Betrachtung sein. Allein das Johannesevangelium könnte in seiner Bedeutung niemals ausgeschöpft werden. Betrachte nun aber diesen letzten Satz des Johannesevangeliums und versuche einen Augenblick lang, ihn wörtlich zu nehmen. Wenn diese Aussage wörtlich wahr wäre, dass die ganze Welt die Bücher nicht fassen könnte, die alles aufzeichneten, was Jesus getan hat, dann sollte uns diese Tatsache mit heiliger Ehrfurcht erfüllen. Tatsächlich muss dies deshalb wahr sein, weil das, was Jesus im Inneren jedes einzelnen Menschen bewirkte, dessen Geist und Herz Er berührte, wahrhaft unbeschreiblich ist. Selbst unzählige Bände könnten es nicht vollständig beschreiben. Sein göttliches Wirken, durch das Er Seelen rettet, Menschen aus Sünde und Tod befreit und sie auf das ewige Leben hinweist, übersteigt das, was unser schwacher Verstand vollständig erfassen kann.

Betrachte heute das heilige Evangelium nach Johannes. Da wir nun diese Osterzeit und unsere Lesung des Johannesevangeliums abschließen, nimm dir Zeit, voller Ehrfurcht beim unermesslichen Wirken unseres göttlichen Herrn im Leben derer zu verweilen, die sich Ihm zugewandt haben. Bedenke jede Regung der Gnade in ihrem Leben, die unser Herr mit solcher Sorgfalt und Liebe gewirkt hat. Denke darüber nach, dass du in Ewigkeit das ewige, fleischgewordene Wort betrachten wirst, den Messias, den großen ICH BIN, den Sohn des Vaters und jeden weiteren Namen Dessen, der unser Gott und König ist. Der heilige Johannes liebte unseren Herrn und verstand Ihn zutiefst, weil er sein Leben damit verbrachte, betend über alles nachzusinnen, was Jesus getan hatte. Widme dich auch weiterhin diesem heiligen Nachsinnen, damit du in heiliger Ehrfurcht immer tiefer in diese Betrachtung hineingezogen wirst.

Jesus, Messias, Du übersteigst in Deiner Schönheit, Herrlichkeit und Heiligkeit wahrhaft alles Begreifen. Du bist Gott von Gott und Licht vom Licht. Du bist der große ICH BIN, und alle Bücher der Welt könnten die Tiefe Deiner Größe nicht angemessen beschreiben. Erfülle meinen Geist und mein Herz mit der Gabe tiefer geistlicher Einsicht, damit ich wie der heilige Evangelist Johannes immer wieder zu heiliger Ehrfurcht vor Dir hingezogen werde. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Das Zeitalter des Heiligen Geistes

Hochfest Pfingsten (Lesejahr A)

Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Und alle wurden vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab. Apostelgeschichte 2:2–4

Und damit wurde die Kirche geboren. Heute feiern wir das Hochfest Pfingsten, das in vielerlei Hinsicht die Vollendung der Sendung Christi war. Der Höhepunkt Seiner Sendung wird am Ende der Zeit kommen, wenn Er in all Seiner Herrlichkeit wiederkehrt, um die Lebenden und die Toten zu richten und Sein ewiges Reich zu errichten. Doch jetzt leben wir unter der Herrschaft des Heiligen Geistes, der in Seiner ganzen Fülle auf uns herabgekommen ist, uns verwandelt und es uns ermöglicht, uns auf das endgültige und herrliche Kommen Jesu vorzubereiten.

Die heiligste Dreifaltigkeit ist wahrhaft ein Geheimnis des Glaubens. Auf unsere begrenzte Weise verstehen wir, dass Gott drei und zugleich einer ist. Er ist Vater, Sohn und Heiliger Geist. Jeder ist eine eigene Person. Jeder hat vollkommen Anteil an der einen göttlichen Natur. Obwohl Sie in vollkommener Einheit handeln, erfüllt jeder Seine einzigartige Sendung. Der Vater ist es, der den Sohn in die Welt gesandt hat und wollte, dass Er Sein Leben für das Heil aller hingibt. Der Sohn wurde gesandt und hat den Willen des Vaters vollkommen erfüllt, indem Er die Menschheit mit der Gottheit vereinte. Der Heilige Geist ist die Verheißung des Vaters und des Sohnes; Er geht aus Ihnen hervor und kommt auf uns herab, belebt uns und ermöglicht uns, am Leben der heiligsten Dreifaltigkeit teilzuhaben.

Wenn das schwer zu begreifen ist, dann ist das nur angemessen. Unser begrenzter Verstand kann nur einen Schatten der Wirklichkeit Gottes erfassen. Diese Tatsache sollte uns jedoch nicht entmutigen. Im Gegenteil: Sie sollte uns dazu anspornen, voller Vorfreude jenen Tag zu erwarten, an dem wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und tiefer in das Geheimnis Seines göttlichen Lebens eintreten werden.

Heute richten wir unseren Blick besonders auf die dritte Person der heiligsten Dreifaltigkeit: den Heiligen Geist. Es ist ein unfassbares Geschenk, dass wir in diesem Zeitalter des Heiligen Geistes leben dürfen. Vielleicht hast du dir schon einmal gedacht, wie schön es gewesen wäre, zu der Zeit zu leben, als Jesus auf Erden wandelte. Doch Jesus selbst sagte, es sei gut, dass Er fortgehe. Warum? Weil Er dann Seinen Beistand senden würde, den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, der dich in die ganze Wahrheit führen wird. So ist die Zeit, in der wir heute leben, das Zeitalter des Heiligen Geistes, die gesegnetste Zeit, die die Welt je gesehen hat. Denn durch die Kraft des Heiligen Geistes können wir nun die heiligste Dreifaltigkeit empfangen, die in uns Wohnung nimmt. Gott spricht nicht mehr nur durch die Propheten. Er offenbart sich nicht mehr nur durch die Person des Sohnes in Jesus Christus. Er kann nun auch in uns leben und unsere Seele selbst zu Seiner Wohnstatt machen. Himmel und Erde vereinen sich in unserer Seele. Etwas Größeres kann es nicht geben.

Wenn der Heilige Geist auf dich herabkommt, bringt Er die Gegenwart des Vaters und des Sohnes mit sich. Sie sind untrennbar. Wenn wir also im Gebet in unser Inneres schauen, entdecken wir die Stimme des Vaters, die uns in Seinen heiligen Willen hineinführt. Wir entdecken die Person des Sohnes, dem wir in allem gleichgestaltet werden sollen, indem wir als Glieder Seines eigenen Leibes auf Erden leben. Dies wird möglich, weil der Heilige Geist auf uns herabkommt, ähnlich wie Er unsere selige Mutter überschattet und in ihr den Sohn Gottes empfangen hat. Wenn der Heilige Geist uns überschattet, wird Gott in unserer Seele empfangen, und wir beginnen schon hier und jetzt, am Leben Gottes selbst teilzuhaben.

Betrachte heute diese heiligen Geheimnisse unseres Glaubens. Sieh im Wirken des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ein wahres Geheimnis. Nur durch betendes Betrachten können wir beginnen, diese Geheimnisse zu ergründen. Wir müssen in unserem Inneren nach dem Wirken Gottes suchen, Ihn in unserer Seele am Werk sehen, Seine Gegenwart auskosten, uns an ihr freuen und unseren Blick fest auf Ihn gerichtet halten. Wir müssen die Frucht der Gegenwart Gottes in unserem Leben erkennen, etwa die Gaben des Heiligen Geistes. Im Folgenden findest du eine vollständige Liste dieser Gaben. Betrachte sie heute. Wenn du das tust und diese Gaben in dir erkennst, wirst du Gott selbst sehen, den Heiligen Geist, der lebendig ist und in der Tiefe deiner Seele wohnt.

Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich huldige Dir und bete Dich von ganzem Herzen an. Danke, Vater, dass Du Deinen Sohn in die Welt gesandt hast. Danke, Vater und Sohn, dass Ihr den Heiligen Geist in mein Leben gesandt habt. Möge ich Dir heute und jeden Tag meine Seele noch mehr öffnen, um mich auf Deine herrliche Wiederkunft am Ende der Zeiten vorzubereiten. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes

Gottesfurcht: Durch diese Gabe wird sich der Christ all dessen besonders bewusst, was seiner Beziehung zu Gott schaden könnte. Es ist eine heilige „Furcht“ davor, diese Beziehung zu verletzen, und es wird ihm die Gnade geschenkt, all dies um jeden Preis zu meiden.

Weisheit: Durch diese Gabe wird dem Christen eine besondere Gnade geschenkt, mit seiner betrachtenden Vernunft „über göttliche Wirklichkeiten nachzusinnen“. Wir können das große Ganze sehen und erkennen, wie wir in unserer Welt am besten ein Werkzeug des Friedens und der Eintracht sein können.

Einsicht: Dies ist die Fähigkeit, in Glaubensfragen eine übernatürliche Gewissheit zu haben. Das Leben ergibt einen Sinn. Wir können die tieferen Dimensionen der Offenbarung erfassen, im Leiden einen Sinn erkennen und jene Dinge verstehen, die uns zum Zweifeln verleiten. Durch diese Gabe erkennen wir allmählich, wie alles im Leben nach Gottes Plan zum Guten dienen kann.

Erkenntnis: Durch diese Gabe erkennt der Christ eher mit seiner praktischen Vernunft, was in dieser oder jener Situation Gottes Wille ist. Wir wissen, wie wir leben, wie wir Gottes Willen erkennen und welche Entscheidung wir in unserem Alltag treffen sollen. Diese Gabe befähigt uns auch, aus unseren früheren Fehlern zu lernen.

Rat: Durch diese Gabe sieht sich der Christ als Glied einer Kette, die die gesamte Kirche bildet. Gott wirkt durch jeden von uns, damit wir einander auf unseren Wegen helfen und unterstützen. Wir wissen, was wir sagen und wie wir handeln sollen, um unseren Teil dazu beizutragen, einander aufzubauen.

Stärke: Einfach gesagt ist sie eine Festigkeit des Denkens und des Geistes, um Gutes zu tun und Böses zu meiden. Sie ist eine Art christlicher Mut. Das Evangelium wird uns alle zu einem Leben radikaler Liebe rufen. Die Stärke gibt uns die Kraft, die wir brauchen, um diesen Weg konsequent zu gehen.

Frömmigkeit: Diese Gabe befähigt uns, vor allem Gott zu verehren und zu lieben, aber auch die Würde des anderen zu erkennen und einander als Kinder Gottes mit Ehrfurcht zu begegnen

Versöhnt & vom Heiligen Geist erfüllt

Hochfest des Pfingstsonntags (Lesejahr B)

Jesus sagte noch einmal zu ihnen: „Friede sei mit euch! Wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch.“ Nachdem Er das gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: „Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten.“ Johannesevangelium 20:21–23

Gesegnete Pfingsten! Heute feiert unsere Kirche auf der ganzen Welt die volle Ausgießung des Heiligen Geistes auf die ersten Jünger Jesu und auf uns alle. Warum brauchen wir den Heiligen Geist in unserem Leben? Das ist eine wichtige Frage, über die es nachzudenken gilt. Heute wie zu allen Zeiten wirken der Vater, der Sohn und der Heilige Geist als ein Gott. Der Vater will, dass wir mit Ihm versöhnt werden; der Sohn hat diese Versöhnung ermöglicht; und der Heilige Geist bringt dieses Werk nun in unserem Leben zur Vollendung. Im Herzen dieser Heilsgabe steht die Vergebung unserer Sünden. Der obige Abschnitt zeigt uns deutlich, dass Jesus den Aposteln, Seinen ersten Bischöfen, eine einzigartige Gabe des Heiligen Geistes verlieh und ihnen die Vollmacht anvertraute, in Seinem Namen und durch Seine Kraft Sünden zu vergeben.

Wenn wir Pfingsten feiern, ist das eine gute Gelegenheit, im Gebet über das Wirken des Heiligen Geistes in deinem Leben nachzudenken. Eine der bedeutendsten Weisen, auf die der Heilige Geist in deinem Leben wirksam werden kann, ist das Sakrament der Buße und Versöhnung. Durch dieses Sakrament zieht dich der Heilige Geist zum Vater und befähigt dich, Seinen vollkommenen Willen zu erkennen und zu verstehen und als Glied des Leibes Christi immer tiefer in der Gemeinschaft mit dem Sohn zu leben.

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes sind weitere Weisen, auf die der Heilige Geist uns auf unserem christlichen Weg hilft. Diese Gaben blieben jedoch in unserem Leben wirkungslos, wenn wir nicht zuerst die Gabe der Vergebung empfingen, die uns durch das Sakrament der Buße und Versöhnung geschenkt wird. Das ist das erste und grundlegendste Wirken des Heiligen Geistes und öffnet die Tür zu jeder weiteren Gabe. Vielleicht stand deshalb bei der ersten Gabe des Heiligen Geistes durch Jesus die Vollmacht im Mittelpunkt, die Er Seinen Aposteln gab, in Seinem Namen Sünden zu vergeben.

Sobald wir mit dem Vater versöhnt sind und beginnen, im Stand der Gnade zu leben, wird der Heilige Geist Seine Beziehung zu uns weiter vertiefen und uns Seine Hilfe für unseren christlichen Weg schenken. Das geschieht besonders durch die sieben Gaben des Heiligen Geistes. Die Gaben, die am stärksten auf unseren Verstand einwirken, sind die Gaben der Weisheit, der Einsicht und der Erkenntnis. Die Weisheit hilft uns, das innere Leben der heiligsten Dreifaltigkeit klarer zu verstehen. Die Einsicht hilft uns, unser Leben und unsere Sendung im Licht des Evangeliums zu begreifen. Die Erkenntnis hilft uns, praktische Entscheidungen im Einklang mit Gottes Willen zu treffen.

Die Gaben der Gottesfurcht und der Frömmigkeit helfen uns in unserer Liebe zu Gott. Die Gottesfurcht hilft uns zu erkennen, wie unser Handeln unsere Beziehung zu Gott fördert oder behindert. So bewegt sie uns dazu, alles zu meiden, was dieser Beziehung schadet, und alles zu wählen, was sie stärkt. Die Frömmigkeit hilft uns, die große Würde und Schönheit Gottes zu erkennen, und befähigt uns zu tiefer Ehrfurcht vor Ihm und vor allen Menschen, die zu Ihm gehören.

Auch Rat und Stärke werden uns vom Heiligen Geist geschenkt und helfen uns, in Glaube und Liebe entschlossen voranzugehen. Die Gabe des Rates hilft uns besonders bei der Nächstenliebe, und die Gabe der Stärke verleiht uns die Kraft, die wir brauchen, um mit unerschütterlicher Hingabe alles zu tun, wozu wir in Liebe berufen sind.

Wenn wir das große Hochfest Pfingsten feiern, denke heute über die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes nach. Wenn du für die volle Ausgießung des Heiligen Geistes in deinem Leben offen sein und die vielen Gaben empfangen möchtest, die du für deinen Glaubensweg brauchst, dann beginne mit der grundlegendsten Gabe. Beginne mit dem Sakrament der Buße und Versöhnung. Betrachte die Worte, die Jesus im heutigen Evangelium gesprochen hat, und sei dir bewusst: Indem Jesus Seinen ersten Priestern die Gnade anvertraute, in Seinem Namen Sünden zu vergeben, rief Er auch dich dazu auf, diese Gabe anzunehmen. Der Heilige Geist möchte dich von aller Sünde reinigen. Lass Ihn das tun, und du wirst staunen über all die Gnade, die darauf folgt.

Mein verherrlichter Herr, Du hast verheißen, den Heiligen Geist auf uns herabzusenden, damit Er uns in die ganze Wahrheit führt und uns mit dem Vater versöhnt. An Pfingsten hast Du diese Verheißung treu erfüllt, und nun schenkst Du unablässig allen, die glauben, den Heiligen Geist. Heiliger Geist, komm bitte auf mich herab, besonders indem Du mir im Sakrament der Buße und Versöhnung meine Sünden vergibst und mich mit Deinen sieben Gaben erfüllst. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Komm zu uns, Heiliger Geist!

Hochfest Pfingsten (Lesejahr C)

Alles Gute zum Geburtstag! Heute, da wir das Kommen des Heiligen Geistes an Pfingsten feiern, feiern wir auch die Geburt der Kirche. Deshalb feiern wir heute auch, dass du zur Kirche gehörst und an ihrem Leben teilhast. Als menschliche Institution hat die Kirche immer unter den Sünden ihrer Glieder gelitten. Dieser traurigen Wahrheit werden wir uns heute zunehmend bewusst. Doch die Kirche selbst ist die makellose Braut Christi. Sie ist der Leib Christi auf Erden, im Himmel und im Fegefeuer. Wir auf Erden gehören zur streitenden Kirche. Diejenigen im Himmel gehören zur triumphierenden Kirche. Und diejenigen im Fegefeuer gehören zur leidenden Kirche. Doch wir alle sind unter Christus, unserem Haupt, als Glieder Seines heiligen Leibes, der Kirche, vereint.

Jeden Sonntag bekennen wir unseren Glauben an die Kirche. Wir bekennen, dass wir an die „eine, heilige, katholische und apostolische Kirche“ glauben. Was genau bedeutet das? Zunächst bedeutet es, dass durch die Kraft und das Wirken des Heiligen Geistes alle, die den Glauben an Christus bekennen, zu einer Einheit verbunden sind. Diese Einheit ist eine geistliche Verbundenheit, die in Ewigkeit bestehen wird. Sie ist unzerstörbar und führt uns zu dem Leben zurück, für das wir erschaffen wurden: zu einem Leben in Gemeinschaft mit Gott und miteinander, einer Gemeinschaft der Menschheit mit Gott.

Als eine Familie ist die Kirche auch „heilig“. Heiligkeit bedeutet auch, dass wir durch das Blut Christi heil gemacht werden und an Seiner Erlösung teilhaben. Durch Seine Barmherzigkeit werden unsere Sünden vergeben, und wir werden Kinder des Vaters im Himmel und haben Anteil am ewigen Leben des Sohnes.

Das Wort „katholisch“ verweist auf die Wahrheit, dass das Angebot des Heils allen gilt. Es ist eine universale Berufung für alle Menschen, die dieses Geschenk annehmen wollen. Gott ist nicht gekommen, um nur einige wenige zu retten, sondern alle, und viele werden dieses Geschenk des Heils annehmen.

Wir sind „apostolisch“, weil Gott beschlossen hat, Seine Kirche durch die Vermittlung Seiner Apostel zu gründen. Sie waren auf einzigartige Weise dazu berufen, Werkzeuge zu werden, durch die die heilbringende Wahrheit verkündet und die am Kreuz erworbene Gnade ausgeteilt wird. Das Werk der Apostel wird heute durch ihre Nachfolger, die Bischöfe, und durch deren Mitarbeiter, die Priester, fortgesetzt. So sündig sie auch sein mögen, Gott wirkt dennoch durch sie, um der Welt Seine Gnade und Wahrheit zu schenken.

Als Glied des einen Leibes Christi bist auch du von Gott eingeladen, Seine Familie zu vergrößern, indem du das Evangelium weitergibst und ein Leben tiefen Gebets führst. Du bist berufen und gesandt, und dies geschieht durch die Ausgießung des Heiligen Geistes, die wir heute in besonderer Weise feiern.

Denke heute darüber nach, welch unfassbares Vorrecht es ist, eingeladen zu sein, zur Familie Gottes, der Kirche, zu gehören. Und denke auch über deine wichtige Pflicht nach, diese Einladung an andere weiterzugeben. Bete zum Heiligen Geist und bitte Ihn, Seine sieben Gaben in deinem Leben zu mehren, damit du dazu beitragen kannst, die heilbringende Botschaft des Evangeliums den Menschen weiterzugeben, die Gott durch dich erreichen möchte.

Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen Deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe. Sende aus Deinen Geist, und sie werden erschaffen. Und Du wirst das Angesicht der Erde erneuern. O Gott, Du hast durch das Licht des Heiligen Geistes die Herzen der Gläubigen unterwiesen. Gib, dass wir durch denselben Heiligen Geist wahrhaft weise sind und uns stets Seines Trostes erfreuen, durch Christus, unseren Herrn. Amen. Jesus, ich vertraue auf Dich.