부활 제7주간

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목차

(많은 교구에서는 오늘 주님 승천 대축일을 거행합니다.  여러분의 교구에서 오늘 주님 승천 대축일을 거행한다면, 지난 목요일 묵상을 참조하십시오.)

예수님과 함께 봉헌하는 거룩한 미사

부활 제7주일(주님 승천 대축일을 목요일에 거행한 경우—가해)

예수님께서는 하늘을 향하여 눈을 들어 말씀하셨다. “아버지, 때가 왔습니다. 아들이 아버지를 영광스럽게 하도록 아버지의 아들을 영광스럽게 해 주십시오. 아버지께서는 아들이 아버지께서 주신 모든 이에게 영원한 생명을 주도록 아들에게 모든 사람에 대한 권한을 주셨습니다.” 요한 17:1–2

이 구절은 최후의 만찬이 마무리되고 주님의 긴 가르침이 끝나는 대목에 나옵니다. 요한 복음의 앞선 세 장에서 예수님께서는 제자들에게 성령을 부어 주심으로써 당신의 평화를 주실 것이며, 가지가 포도나무에 붙어 있듯이 당신과 일치하여 머물러야 하고, 세상이 그들을 미워하고 박해할 것이라고 가르치셨습니다. 이 가르침을 마치신 뒤, 예수님께서는 하늘을 향하여 눈을 들어 아버지께 긴 기도를 바치셨습니다. 이것이 바로 예수님의 대사제 기도입니다. 이 기도에서 예수님께서는 당신의 때가 왔으며, 그때는 당신이 아버지를 영광스럽게 하실 때임을 밝히셨습니다. 예수님께서는 이 기도에서 제자들을 세상의 악으로부터 지켜 주시기를 아버지께 청하십니다. 또한 당신을 믿고 따르게 될 모든 이를 위해서도 기도하십니다. 그러므로 예수님께서는 이 기도에서 여러분을 위해서도 기도하신 것입니다.

영적인 관점에서 볼 때, 이 대사제 기도는 오늘날에도 거룩한 미사 거행을 통하여 이어집니다. 예수님께서 막 제자들과 최후의 만찬을 거행하셨고, 세상의 구원을 위하여 십자가 위에서 당신의 생명을 바칠 준비를 하고 계셨음을 떠올려 보십시오. 예수님께서는 이 거룩한 상황 안에서 이 기도를 바치십니다. 이는 우리가 성찬례를 거행할 때마다 주님께서 끊임없이 이어 가시는 기도입니다.

성 아우구스티노는 이 구절을 해설하면서, 예수님께서 제자들에게 세상에서 고난을 겪게 될 것이라고 말씀하신 직후에 이 기도를 바치셨다는 점에 주목합니다. “너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.” 그러므로 예수님께서는 우리가 삶에서 마주하는 고난에 어떻게 대처해야 하는지 몸소 모범을 보여 주셨습니다. 우리도 하늘을 향하여 눈을 들어 아버지께 기도해야 합니다. 그렇게 하는 가장 좋은 방법은 온 마음으로 미사에 온전히 참여하는 것입니다.

지금 여러분은 삶에서 어떤 ‘고난’을 겪고 있습니까? 고난이라 부를 수 있는 일은 많으며, 사람마다 다릅니다. 자신이 겪는 어려움을 떠올리며, 주님께서 곁에 무릎을 꿇으시고 여러분을 위하여 아버지께 이 기도를 바치시는 모습을 상상해 보십시오. 실제로 예수님께서는 우리가 미사에 참여할 때마다 바로 이렇게 하십니다. 미사는 그분의 ‘때’입니다. 미사는 그분께서 아버지께 바치시는 완전한 봉헌입니다. 미사는 이 세상과 우리 삶에 주어지는 모든 은총의 유일한 원천입니다. 미사 안에서 예수님께서는 아버지를 영광스럽게 하시며, 우리 자신과 우리의 고난을 당신의 봉헌 안에서 당신께 일치시킴으로써 우리도 아버지를 영광스럽게 하는 일에 참여하도록 초대하십니다. 예수님께서는 이 완전한 제사를 통하여 여러분과, 어려움 속에서 당신께 의지하는 모든 이에게 ‘영원한 생명’을 주십니다.

오늘은 미사의 거룩한 희생 제사를 어떻게 거행하고 있는지 묵상해 보십시오. 미사에 참례할 때 마음이 산만해지거나 그 안에서 이루어지는 일에 주의를 기울이지 못하지는 않습니까? 미사는 매주 예수님 곁에 무릎을 꿇고 하늘에 계신 아버지께 기도하는 시간입니다. 예수님께서도 여러분 곁에 무릎을 꿇고 기도하십니다. 미사의 힘은 무한합니다. 미사 안에서 여러분에게 필요한 모든 은총이 주어지며, 여러분은 하느님 아드님의 영광에 참여하도록 초대받습니다. 미사에 어떻게 참여하고 있는지 깊이 생각해 보고, 예수님께서 그 최초의 영원한 봉헌 때 바치셨던 기도와 같은 깊이로 주님과 함께 미사를 기도로 봉헌하겠다는 다짐을 새롭게 하십시오.

성체 안에 계신 저의 주님, 저는 주님과 하나 되어 세상의 구원을 위하여 하늘에 계신 아버지께 주님의 몸과 피, 영혼과 신성을 봉헌하나이다. 온 마음을 다하여 봉헌하고, 거룩한 미사를 통하여 끊임없이 이어지는 주님 생명의 봉헌에 주의를 기울이도록 저를 도와주소서. 미사를 거행할 때마다 제 삶과 어려움과 온 존재를 봉헌하여 주님께 영원한 생명의 선물을 받게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

(많은 교구에서는 오늘 주님 승천 대축일을 지냅니다.  소속 교구에서 오늘 주님 승천 대축일을 지낸다면, 지난 목요일의 묵상을 참조하십시오.)

진리 안에서 거룩하게 되다

부활 제7주일(주님 승천 대축일을 목요일에 지낸 경우—나해)

“이들을 진리로 거룩하게 해 주십시오. 아버지의 말씀이 진리입니다. 아버지께서 저를 세상에 보내신 것처럼 저도 이들을 세상에 보냈습니다. 그리고 저는 이들을 위하여 저 자신을 거룩하게 합니다. 이들도 진리로 거룩해지게 하려는 것입니다.” 요한 17:17–19

어떤 사물이나 사람을 ‘축성한다’는 것은 무슨 뜻일까요? 물론 축성은 우리 신앙 안에서 매우 익숙한 말입니다. 우리는 빵과 포도주가 축성되어 우리 주 예수님의 몸과 피, 영혼과 신성이 된다고 말합니다. 한낱 지상의 물질인 빵과 포도주는 축성을 통하여 하느님 자신으로 변화됩니다. 이처럼 ‘축성’은 힘 있는 말입니다.

이 말은 그리스도의 배필로서 자신을 하느님께 봉헌하고자 하느님의 부르심을 받아 수도 생활에 들어간 여성들을 가리킬 때에도 익숙하게 쓰입니다. 이들은 장엄한 종신 서원을 통하여 ‘봉헌된 수도자’가 됩니다. 이들은 세상에서 따로 불려 나와 자신을 봉헌하고, 특별한 방식으로 그리스도께 바쳐집니다.

평신도 가운데에도 복되신 성모님이나 예수 성심께 자신을 봉헌한 이들, 또는 다른 특별한 신심을 통하여 하느님이신 우리 주님께 자신을 봉헌한 이들이 많습니다. 이 모든 경우에 ‘봉헌한다’는 것은 자신을 바치고, 따로 떼어 놓으며, 거룩하게 한다는 뜻입니다. 위에서 쓰인 ‘봉헌하다’라는 말은 ‘성화하다’로 옮길 수도 있습니다. 

“이들을 진리로 거룩하게 해 주십시오”라는 말은 진리로 그들을 거룩하게 한다는 뜻입니다. 이것이 위에 인용된 구절에서 예수님께서 바치시는 기도입니다. 이 구절은 예수님께서 제자들과 앞으로 당신의 제자가 될 모든 이를 위하여 아버지께 바치신 아름다운 대사제의 기도에 나옵니다. 여기에는 여러분도 포함됩니다! 예수님의 기도는 기도로서 효력을 지닐 뿐 아니라, 거룩함을 가르치는 데에도 힘을 발휘합니다. 우리는 어떻게 거룩해질 수 있을까요? 답은 간단합니다. 아버지의 말씀이 우리를 진리 안에서 거룩하게 하시도록 자신을 내어 맡기는 것입니다. 다시 말해, 하느님의 거룩한 말씀이 우리에게 다가와 도전을 주고, 우리를 변화시키며, 죄에서 불러내고, 하늘 나라를 향하게 하며, 삶의 모든 면을 변모시키도록 자신을 내어 맡기는 것입니다. 하느님의 말씀은 진리이며, 우리가 이 진리로 변화된다면 거룩해질 것입니다.

하늘에 계신 아버지께서 말씀하시는 진리가 여러분 삶의 어떤 부분에 다가와야 합니까? 우리 신앙의 진리 가운데 여러분이 특별히 알고, 받아들이고, 고백하며, 믿어야 할 진리는 무엇입니까? 이 질문에 답하는 가장 좋은 방법 가운데 하나는 기도하는 마음으로 하느님의 말씀을 깊이 읽는 데 전념하는 것입니다. 기도하는 마음으로 성경을 읽으면, 하느님께서 여러분에게 드러내 보이고자 하시는 모든 것에 마음을 열게 됩니다. 그리고 하느님께서 당신 말씀을 통하여 여러분에게 말씀하실 때, 여러분은 변화하라는 초대를 받게 될 것입니다. 그분의 말씀은 세상과 악한 자가 퍼뜨리는 혼란과 거짓에 맞서 싸우고, 여러분을 거룩함의 길, 곧 참된 성덕과 내적 봉헌의 길로 이끌어 줄 것입니다.

오늘, 하느님 말씀의 변화시키는 힘을 묵상해 보십시오. 그분의 말씀이 여러분에게 말을 건네고, 세상에서 여러분을 불러내며, 거룩함을 위해 따로 세우고, 그분 자신을 향하여 이끌도록 얼마나 온전히 자신을 내어 맡겼는지 돌아보십시오. 하느님의 말씀을 깊이 만나는 일은 날마다 여러분의 영적 양식이 되어야 하며, 여러분이 부름받은 영광스러운 삶의 모습을 그려 보여 주어야 합니다. 

성부의 말씀이신 저의 예수님, 주님께서는 진리 그 자체이십니다. 주님께서는 저희를 자유롭게 하시려고 오신 살아 계신 말씀이십니다. 주님의 거룩한 목소리에 귀 기울이는 데 필요한 은총을 베푸시어, 주님의 진리가 제 영혼 깊은 곳에 와닿아 저를 주님께서 부르신 모습으로 변화시키게 하소서. 사랑하는 주님, 주님께, 그리고 주님께서 제게 해 주고자 하시는 모든 말씀에 제 마음을 여나이다. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

(많은 교구에서는 오늘 주님 승천 대축일을 지냅니다.  소속 교구에서 오늘 주님 승천 대축일을 지낸다면, 지난 목요일의 묵상을 참조하십시오.)

그리스도 안에서 이루는 일치와 완전함

부활 제7주일 (주님 승천 대축일을 목요일에 지낸 경우—다해)

예수님께서는 하늘을 향하여 눈을 들어 기도하셨습니다. “거룩하신 아버지, 저는 이들만이 아니라 이들의 말을 듣고 저를 믿는 이들을 위해서도 빕니다. 그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오. 아버지, 아버지께서 제 안에 계시고 제가 아버지 안에 있듯이, 그들도 우리 안에 있게 해 주십시오. 그리하여 아버지께서 저를 보내셨다는 것을 세상이 믿게 하십시오. 아버지께서 저에게 주신 영광을 저도 그들에게 주었습니다. 우리가 하나인 것처럼 그들도 하나가 되게 하려는 것입니다…” 요한 17:20–22

참으로 놀라운 기도입니다! 이 기도의 의미를 놓치지 마십시오. 이는 예수님께서 붙잡히시기 직전에 바치신 대사제 기도입니다. 이 기도는 예수님께서 지극히 거룩한 성체성사를 제정하신 최후의 만찬을 마무리합니다. 이는 참으로 십자가 위에서 당신 생명을 바치심으로써 절정에 이르는 예수님의 성찬 기도입니다. 이 기도는 단순한 기도일 뿐만 아니라, 주님과 함께 나누도록 우리가 초대받은 삶에 관한 가르침이기도 합니다.

위에 인용한 구절에서 예수님께서는 제자들만이 아니라 “이들의 말을 듣고 저를 믿는 이들을 위해서도” 기도하셨다는 점에 주목하십시오. 다시 말해, 예수님께서는 여러분과, 복음을 듣고 응답할 모든 사람을 위하여 기도하고 계셨습니다. 그분의 기도는 여러분이 예수님께서 아버지와 누리시는 완전한 일치에 참여하게 해 달라는 것이었습니다. 그분께서는 아버지와 당신께서 하나이신 것처럼 모든 이가 하나 되게 해 달라고 기도하셨습니다. 거듭 생각해 보아도 참으로 놀라운 기도입니다!

먼저 일치의 개념을 이해하는 것이 중요합니다. 우리 각자의 내면 깊은 곳에는 다른 이와 하나 되고자 하는 갈망이 있습니다. 혼인에 끌리는 마음, 부모와 자녀 사이의 사랑, 친구를 사귀고자 하는 마음, 공동체로 함께 결속하는 것 모두 이 갈망을 드러냅니다. 우리는 일치를 원합니다. 우리는 하나 되기를 원합니다. 안타깝게도 다른 이들과 거룩한 일치를 이루는 우리의 본성적 능력은 원죄로 깊은 상처를 입었습니다. 그렇기에 하느님 아드님의 가장 핵심적인 사명은 잃어버린 것을 회복하는 데 그치지 않고, 그것을 더욱 위대한 것으로 변화시키는 것이었습니다. 이제 우리는 예수님의 삶과 죽음과 부활 덕분에 서로 평화롭게 살아갈 수 있을 뿐 아니라, 하느님과 직접 새로운 영적 일치를 누릴 수도 있게 되었습니다. 이 일치는 우리 존재의 가장 깊은 중심과 영혼에까지 이릅니다.

자신의 내면을 들여다보며 다른 이들과 친교를 나누고자 하는 타고난 갈망을 발견해 보십시오. 이 갈망을 올바로 이해하고 깊이 생각하면 큰 위로를 얻고 그 갈망에 마음이 이끌립니다. 여기에서 이기심과 정욕과 소유욕을 떼어 낼 수 있다면, 다른 이들과 일치하고자 하는 매우 거룩한 갈망이 남습니다. 내면에 있는 이 갈망을 발견해 보십시오.

하느님께서 마음속에 심어 주신 이 갈망을 발견하면서 예수님의 대사제 기도에서 배우십시오. 이 갈망은 지극히 거룩하신 삼위일체의 생명과 일치 안으로 들어갈 때에만 온전히 채워진다는 것을 깨달으십시오. 우리는 바로 하느님의 생명에 참여하도록 부름받았습니다. 그렇게 될 때 우리도 서로 완전하고 거룩한 일치를 이루게 됩니다. 이 세상에서 거룩한 혼인은 앞으로 이루어질 그 일치를 미리 보여 주는 표상입니다. 천국에서는 우리가 부름받은 하느님과의 혼인을 통하여 인간으로서 지닌 모든 갈망을 채울 수 있게 될 것입니다.

오늘은 다른 이들과 일치하며 살고자 하는 내면의 이끌림을 묵상해 보십시오. 이 갈망을 곰곰이 되새기며, 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님의 생명에 참여하라는 초대를 받아들일 때에만 그 갈망이 채워질 수 있음을 기억하십시오. 예수님께서 아버지께 바치신 기도를 기도하는 마음으로 읽고, 예수님께서 바로 여러분을 위해 이 기도를 바치셨음을 깨달으십시오. 예수님과 함께 이 기도를 바치고 자신의 기도로 삼으십시오. 그리하여 인간으로서 지닌 모든 갈망이 하느님 안에서 채워지기 시작하게 하십시오.

지극히 거룩하신 삼위일체 하느님, 주님께서는 저를 주님의 영광스러운 생명에 참여하도록 초대하셨나이다. 주님께서 누리시는 일치에 저도 참여하도록 초대하시나이다. 제게서 모든 이기적인 욕망을 씻어 주시고 오직 주님만을 바라는 갈망으로 저를 채워 주소서. 주님과 이루는 이 일치가 저를 온전히 충만하게 하고, 다른 이들과도 참된 일치를 이루게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

평화입니까, 아니면 세상입니까?

부활 제7주간 월요일

“내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다. 너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.” 요한 16:33

예수님께서는 제자들에게 어떤 말씀을 하셨기에, 그 말씀에서 당신이 말씀하신 ‘평화’가 생겨나는 것일까요? 예수님께서는 특히 우리가 지금까지 읽어 온 최후의 만찬 고별 담화 전체를 가리키고 계십니다. 이 담화 전체에 걸쳐 하신 말씀은 제자들과 우리에게 ‘용기’를 주고, 세상이 우리에게 안기는 고난을 이겨 낼 힘을 주시려는 것입니다.

예수님께서는 담화 전반에 걸쳐 당신께서 아버지와 이루시는 일치와, 우리가 예수님과 계속 일치해 있으면 아버지와도 일치하게 된다는 사실을 특별히 강조하십니다. 당신께서는 포도나무이시고 우리는 그 가지이므로, 우리가 예수님께 굳게 붙어 있어야 한다고 말씀하셨습니다. 또 당신께서 보내실 성령께서 오시어 베푸시는 힘으로만 이것이 가능하다고 말씀하셨습니다. 그리고 진리에 굳게 뿌리내리고 살아가는 모든 이를 세상이 미워한다고 말씀하셨습니다. 그러므로 여러분이 그리스도 안에 깊이 뿌리내리고, 성령으로 충만하며, 세속적이고 비그리스도적인 세상의 속임수에서 벗어나 살아가기를 바라는 사람이라면, 예수님께서는 분명 여러분에게 말씀하고 계십니다.

위 구절에서 예수님께서는 이 여정에서 우리를 도와줄 한 가지 선물을 알려 주십니다. 이 특별한 선물은 바로 그분의 평화입니다. 평화는 우리가 마주하는 그 어떤 ‘고난’ 속에서도 차분함을 잃지 않고 중심을 지키는 힘입니다. 그리스도인들이 특별히 마주하게 될 고난은 진리에 따라 살아갈 때 세상에서 받는 여러 박해입니다. 우리 신앙이 분명하게 제시하는 많은 도덕적 진리들이 세상의 공격을 받고 있지만, 오늘날 우리가 세상에서 마주하게 될 고난에는 다른 형태들도 있습니다.

세상이 많은 이에게 안겨 주는 가장 뚜렷한 어려움 가운데 하나는 끊임없이 눈과 귀와 정신에 가해지는 자극입니다. 우리가 사는 세상은 소음으로 가득합니다. 현대의 전자 기기, 대중 매체, 광고, 라디오, 인터넷, 소셜 미디어를 비롯한 일상생활의 수많은 요소는 은연중에 우리의 주의를 흩뜨리고 우리를 자극하며 그리스도의 평화를 앗아 갑니다.

예를 들어, 하루나 이틀, 또는 그보다 더 오래 침묵 속에서 피정을 한다고 생각해 보십시오. 오랜 시간 스마트폰과 태블릿, 컴퓨터, 텔레비전과 라디오를 꺼 놓아야 한다면 어떻게 받아들이시겠습니까? 일종의 금단 증상을 겪게 되겠습니까? 오늘날 많은 이들이 실제로 이를 어렵게 느낄 것입니다. 그 까닭은 예수님께서 말씀하시는 ‘평화’가 많은 이들의 삶에서 서서히 줄어들고 있기 때문입니다. 우리는 하느님의 평화 대신 끊임없는 소음과 소란과 활동으로 가득 차 있습니다. 이것이 바로 우리를 공격하고 하느님께서 베풀고자 하시는 평화를 빼앗는 ‘세상’입니다.

오늘은 참으로 중요한 이 진리, 곧 예수님께서는 우리가 마음속으로 당신의 평화를 알고, 그 평화로 지탱되기를 바라신다는 진리를 묵상해 보십시오. 세상과 그리스도의 평화 사이에서 자신의 내면에 일어날 수 있는 싸움을 돌아보십시오. 영혼을 둘러싼 그 싸움에서 누가 이기고 있습니까? 내면에서 더 큰 힘을 발휘하는 것은 세상입니까, 아니면 그리스도의 평화입니까? 오직 예수님께서만 주시는 평화를 찾으십시오. 그분의 평화를 발견하면, 그 평화의 원천이신 예수님 자신도 발견하게 될 것입니다.

모든 평화의 주님, 주님께서는 주님의 평화가 저희 안에 머물러 저희를 지탱하고 용기와 지혜와 힘을 주도록 저희를 세상에서 불러내셨나이다. 사랑하는 주님, 주님께 제 삶을 열어 드리며, 세상이 제게 안겨 주는 수많은 산만함과 소란이 가라앉기 시작하기를 기도하나이다. 언제나 주님의 부드러운 목소리를 듣고 주님을 따라, 오직 주님 안에서만 찾을 수 있는 고요한 안식처로 나아가게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

하느님의 영광 

부활 제7주간 화요일

“아버지께서 저에게 하라고 맡기신 일을 완수하여, 저는 땅에서 아버지를 영광스럽게 하였습니다. 아버지, 세상이 생기기 전에 제가 아버지 앞에서 누리던 그 영광으로 이제 다시 아버지 앞에서 저를 영광스럽게 해 주십시오.” 요한 17:4–5

로욜라의 성 이냐시오의 영적 걸작인 『영신수련』은 하나의 기본 전제를 바탕으로 합니다. 사람은 우리 주 하느님을 찬미하고 공경하며 섬기고, 이를 통하여 자기 영혼을 구원하도록 창조되었습니다. 이것이 이냐시오 성인이 우리 삶의 “원리와 기초”라고 부르는 것의 핵심입니다. 다시 말해, 우리 삶의 목표는 두 가지입니다. 첫째, 우리는 삶으로 하느님께 가능한 한 가장 큰 영광을 드리고자 해야 합니다. 둘째, 이 한 가지 목표에 온전히 집중함으로써 우리 영혼이 구원에 이르게 됩니다.

위에 인용된 복음 구절에서 예수님께서는 하늘에 계신 아버지를 영광스럽게 하심으로써 지상에서 인간으로서 사신 삶을 완전하게 이루셨다고 말씀하십니다. 아버지께서 당신에게 맡기신 일을 완수하심으로써 그렇게 하셨습니다.

삶의 목적을 찾고 있거나 삶의 의미를 발견하려 애쓰고 있다면, 더 이상 다른 곳에서 찾을 필요가 없습니다. 위에 나온 예수님의 말씀은 우리 삶에 가장 알맞은 “원리와 기초”를 제시합니다. 주님의 이 말씀은 세 가지 가르침으로 나누어 볼 수 있습니다.

첫째, 아버지께서는 참으로 우리 각자의 삶을 위한 계획을 가지고 계십니다. 그 계획을 발견하려고 노력하고 있습니까? 자신의 삶을 위한 하느님의 계획이 있음을 아는 것이 그 계획을 실현하는 첫걸음입니다. 하느님의 계획을 알지 못하면 그것을 실현하기도 어려울 것입니다. 그러니 날마다 이 계획을 식별하려고 노력하고 있습니까?

둘째, 일상에서 하느님께서 자신에게 바라시는 것이 무엇인지 식별했다면, 그분의 뜻을 이루어야 합니다. 때로 우리는 하느님께서 바라시는 것 가운데 일부만 이루려는 함정에 빠집니다. 이러한 태도의 문제는 실제로 하느님의 뜻 가운데 “일부”를 이룰 수는 있다는 데 있습니다. 그러나 그것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 완덕을 목표로 삼아야 합니다. 우리 삶에서 하느님의 뜻을 온전히 이루려고 힘써야 합니다.

셋째, 우리 삶을 향한 하느님의 뜻을 날마다 참으로 이룰 수 있다면, 우리의 삶은 가능한 모든 방식으로 하느님을 영광스럽게 할 뿐 아니라, 우리 또한 하느님의 영광에 참여하는 복을 누리게 될 것입니다. 하느님의 영광에 참여한다는 것은 하느님의 생명 자체에 참여한다는 뜻입니다. 하느님께서 우리 안에 살아 계시고 우리가 천상의 기쁨에 참여하게 된다는 뜻입니다. 그리고 이는 이 지상에서 시작될 것입니다. 이 세상에서는 감히 상상할 수도 없는 즐거움에 참여하도록 부름받았는데, 어찌 지상의 “기쁨”과 쾌락에 안주하겠습니까?

오늘은 예수님께서 인성 안에서 아버지의 뜻을 완전히 이루신 일을 묵상해 보십시오. 우리 주님께서는 하느님이시면서 또한 온전한 인간이셨습니다. 그러므로 인간으로서 겪는 우리의 고투와 나약함을 완전히 이해하십니다. 그분께서는 우리가 겪는 일을 아시며, 그분의 인성은 우리가 삶에서 따라야 할 모범입니다. 인간으로서 사신 그분의 삶과, 날마다 아버지의 뜻과 일치하여 살아가신 모습을 묵상해 보십시오. 자신의 삶에서 아버지의 뜻을 온전히 이루려는 이 사명에 흔들림 없이 헌신하십시오. 그러면 우리도 주님의 영광에 참여하게 될 것입니다.

영광을 받으신 저의 주님, 주님께서는 이제 인성으로도 하늘에 계신 아버지의 충만한 기쁨과 영광을 함께 누리고 계시나이다. 이로써 제가 지상에서 사신 주님의 삶을 본받을 뿐 아니라 하늘에서 그 영광도 함께 누리도록 초대하시나이다. 사랑하는 주님, 아버지께서 제게 하라고 부르시는 모든 일을 이루는 데 필요한 은총을 베풀어 주소서. 제 삶이 모든 면에서 주님을 온전히 본받아 저도 언젠가 주님의 영광을 함께 누리게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

악한 자를 물리치기

부활 제7주간 수요일

“저는 이들에게 아버지의 말씀을 주었는데, 세상은 이들을 미워하였습니다. 제가 세상에 속하지 않은 것처럼 이들도 세상에 속하지 않기 때문입니다. 이들을 세상에서 데려가시라고 비는 것이 아니라, 이들을 악한 자에게서 지켜 주십사고 빕니다.”  요한 17:14–15

안타깝게도 악한 자는 실제로 존재합니다. 그는 창조될 때 받은 본성적 영적 능력을 그대로 지닌 타락한 천사들 가운데 가장 높은 자입니다. 하느님께서는 모든 천사를 당신의 거룩한 뜻을 섬기도록 창조하셨습니다. 성경은 이 천사들이 속한 아홉 등급, 곧 아홉 “품계”가 있음을 알려 줍니다. 타락한 천사들 가운데 가장 높은 자가 다른 천사들을 지휘하며, 전통적으로 그는 루치펠 또는 “악마”라고 불립니다.

타락한 이 천사들이 여전히 지니고 있는 본성적 영적 능력 가운데 하나는 영향을 미치고 생각을 암시하는 능력입니다. 이들은 우리에게 하느님의 진리를 전하는 사자로 창조되었지만, 타락한 상태에서는 그 대신 혼란과 거짓을 전하려고 합니다. 그러므로 악한 자와 다른 타락한 천사들이 우리에게 무엇인가를 전하는 방식을 이해하는 것은, 그들의 거짓을 물리치고 오직 하느님의 목소리만 듣는 데 큰 도움이 됩니다.

로욜라의 성 이냐시오는 영의 식별에 관한 규칙에서, 사람이 “대죄에서 대죄로” 나아갈 때 악한 자와 다른 악령들은 그 사람을 죄의 지배 아래 단단히 붙잡아 두려고 죄에서 얻는 “겉보기의 쾌락”과 “감각적 즐거움”을 끊임없이 상상 속에 제시한다고 설명합니다. 그러나 사람이 “자신의 죄를 열심히 씻어 내고 좋은 것에서 더 좋은 것으로 나아가고” 있을 때, 악한 자와 다른 악령들은 그와 반대로 행동합니다. 그들은 그 사람이 성덕을 추구하는 길에서 “계속 나아가지 못하도록 괴롭히고 슬프게 하며 장애물을 놓고, 그릇된 이유로 마음을 어지럽힙니다.” 하느님과 선한 천사들은 그 반대 방식으로 행동하십니다. 죄에 빠져 있는 이들을 죄에서 벗어나게 하시려고, 하느님과 선한 천사들은 “반대 방법을 써서 이성의 작용을 통하여 그들의 양심을 찌르고 일깨웁니다.” 그리고 사람이 실제로 성덕 안에서 성장하고 있을 때에는, 하느님과 선한 천사들이 “용기와 힘, 위로와 눈물, 영감과 평온을 주고, 모든 장애물을 덜어 주고 없애 주어 선행을 계속해 나아갈 수 있게 합니다”(mycatholic.life/ignatius 참조).

영의 식별에 관한 이러한 영적 가르침은 매우 소중하며, 날마다 죄와 싸우고 성덕을 추구하는 데 도움이 될 것입니다. 악한 자의 속임수를 이해하고 하느님께서 주시는 은총의 이끄심을 식별하면, 우리의 일상이 명료해지고 모든 행동이 나아갈 방향을 찾게 됩니다. 위의 성경 구절이 드러내는 기쁜 소식은 주님께서 악한 자의 활동을 온전히 알고 계시며, 여러분을 위해 기도하셨고, 여러분이 삶 속에서 이러한 거짓과 속임수에 맞서 싸우려 할 때 도와주신다는 것입니다.

오늘은 하느님의 목소리와 악한 자의 거짓말을 모두 식별하는 법을 배우는 것이 얼마나 중요한지 묵상해 보십시오. 하느님을 더욱 충실히 따를 수 있도록 그분의 목소리를 식별하려고 힘쓰십시오. 또한 악한 자의 영향을 받지 않고 그를 단호히 물리칠 수 있도록 그의 거짓말을 식별하려고 노력하십시오. 자신의 삶에서 겪는 이러한 영적 체험을 더욱 철저히 식별하기로 다짐하고, 예수님의 이 기도가 여러분을 그분의 거룩한 뜻으로 이끌게 하십시오.

전능하신 저의 주님, 주님께서는 악한 자를 물리치셨으며, 제가 그의 거짓과 속임수를 이겨 내는 데 필요한 모든 은총을 베풀어 주시나이다. 제 마음을 열어 주님의 목소리를 식별하게 하시고 악한 자의 목소리도 분명히 알아차리게 하시어, 제가 온 마음으로 주님을 선택하고 악한 자가 제게 하려는 모든 말을 물리치게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

사랑을 드러내는 몸짓

부활 제7주간 목요일

예수님께서는 하늘을 향하여 눈을 들어 기도하셨습니다. “저는 이들만이 아니라 이들의 말을 듣고 저를 믿는 이들을 위해서도 빕니다. 그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오. 아버지, 아버지께서 제 안에 계시고 제가 아버지 안에 있듯이, 그들도 우리 안에 있게 해 주십시오. 그리하여 아버지께서 저를 보내셨다는 것을 세상이 믿게 하십시오.”  요한 17:20–21

지난 두어 주 동안 우리는 요한 복음서 14–17장을 계속 읽어 왔습니다. 이 장들에는 예수님께서 최후의 만찬 때 하신 말씀이 담겨 있으며, 말하자면 예수님의 마지막 설교를 들려줍니다. 지난 한 주 동안 읽어 온 17장에는 제자들과, 제자들의 선포를 통하여 예수님을 “믿게 될” 우리 모두를 위한 예수님의 마지막 기도가 나옵니다. 『미사 독서』는 17장의 말씀을 봉독할 때마다 “예수님께서는 하늘을 향하여 눈을 들어 기도하셨다…”라는 구절로 시작합니다. 이 구절은 17:1의 말씀을 바탕으로 다듬은 것으로, 미사에서 예수님의 기도를 여러 부분으로 나누어 봉독할 때마다 그 첫머리에 사용됩니다.

예수님께서 기도하실 때 하늘을 우러러보셨다는 점은 눈여겨볼 만합니다. 물론 천국은 영적인 실재이므로 물리적으로 하늘에 있는 것은 아닙니다. 성부께서는 하늘의 어느 한 곳에 계시는 것이 아니라 어디에나 계십니다. 곧 모든 곳, 모든 시간에 현존하십니다. 그런데도 예수님께서는 성부께 기도하실 때 눈을 들어 위를 바라보십니다. 여기에는 큰 가르침이 담겨 있습니다.

때로는 몸가짐이 중요합니다. 예를 들어, 우리가 존경해야 할 분이 방에 들어오시면 대개 일어나 인사합니다. 그런 상황에서 침대나 소파에 느긋하게 기대어 있는 것은 예의에 어긋날 것입니다. 또한 미사 중 성체 축성 때에는 다리를 꼬고 편하게 앉아 있지 않고, 오히려 무릎을 꿇고 흠숭합니다. 그리고 누군가와 처음 인사를 나눌 때에는 바닥이 아니라 상대방의 눈을 바라봅니다.

예수님께서 “하늘을 향하여 눈을 드신” 것은 하늘에서 성부를 볼 수 있으리라고 생각하셨기 때문이 아닙니다. 오히려 공경과 사랑에서 우러나온 행동이며, 성부의 존엄을 인정하는 방식이었습니다. 이를 통하여 우리는 자신의 몸가짐과, 그 몸가짐으로 다른 이들에게, 특히 기도 중에 하느님께 전하는 바가 무엇인지 배워야 합니다.

기도할 때 어떤 자세를 취하십니까? 언제든 어떤 자세로든 기도할 수 있지만, 말로만이 아니라 몸가짐으로도 하느님께 말씀드리는 것은 매우 좋은 실천입니다. 무릎을 꿇거나, 두 손을 들어 기도하거나, 주님 앞에 엎드리거나, 주의를 기울이며 바르게 앉는 것 등은 모두 하느님께 사랑을 전하는 방식입니다.

오늘은 기도하시는 예수님의 이 모습을 묵상해 보십시오. 영광스럽고 전능하신 하늘의 성부를 공경하는 몸짓으로 거룩하신 눈을 들어 위를 바라보실 때, 예수님께서 얼마나 깊이 마음을 모으셨을지 바라보십시오. 예수님의 경건함과 간절함, 공경과 불타는 사랑을 상상해 보십시오. 성부께 마음을 모아 기도하시는 이 거룩한 몸짓을 본받고, 몸으로 사랑을 표현하는 것이 얼마나 중요한지 되새기십시오.

하늘에 계신 지극히 거룩하신 저의 아버지, 저는 아드님 예수님과 함께 아버지를 공경하고 사랑하며 경외하는 마음으로 제 눈과 마음과 온 삶을 아버지께 들어 올리나이다. 언제나 아버지께 마음을 기울이며 아버지의 위대하심에 마땅한 정성을 늘 바치게 하소서. 사랑하는 저의 예수님, 하늘에 계신 아버지를 사랑하시니 감사하나이다. 제 삶에서 주님과 주님의 완전한 사랑을 본받는 데 필요한 은총을 베풀어 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

참된 사랑

부활 제7주간 금요일

“내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 네가 젊었을 때에는 스스로 허리띠를 매고 원하는 곳으로 다녔다. 그러나 늙어서는 네가 두 팔을 벌리면 다른 이들이 너에게 허리띠를 매어 주고서, 네가 원하지 않는 곳으로 데려갈 것이다.” 예수님께서는 이렇게 말씀하시어, 베드로가 어떠한 죽음으로 하느님을 영광스럽게 할 것인지 가리키신 것이다. 이렇게 이르신 다음에 예수님께서는 베드로에게 “나를 따라라.” 하고 말씀하셨다. 요한 21:18–19

예수님께서는 제자들에게 세 번째로 나타나신 이 자리에서 베드로와 세 차례에 걸쳐 대화를 나누십니다. 예수님께서 당신을 사랑하느냐고 물으실 때마다 베드로는 사랑한다고 대답합니다. 그러자 예수님께서도 매번 “내 어린양들을 돌보아라.”, “내 양들을 돌보아라.”, “내 양들을 돌보아라.” 하고 응답하십니다. 위에 인용한 구절은 매우 강렬한 표현으로 예수님과 베드로의 대화를 마무리합니다. 예수님께서는 베드로에게 늙으면 “다른 이가 너에게 띠를 띠워 네가 원하지 않는 곳으로 데려갈 것이다.”라고 말씀하십니다. 이는 베드로가 결국 예수님을 위하여 죽음으로써 그분을 향한 사랑을 드러내게 되리라는 뜻으로 하신 말씀입니다. 우리가 알다시피, 전승에 따르면 베드로는 결국 십자가에 못 박혔습니다. 그리고 예수님과 똑같은 방식으로 죽을 자격이 없다고 여겼기에, 자신의 요청에 따라 십자가에 거꾸로 못 박혔습니다.

예수님과 베드로가 나눈 이 대화를 살펴보면, 예수님께서 이해하시는 사랑은 오늘날 많은 사람이 이해하는 사랑과 매우 다르다는 것이 분명해집니다. 예수님께서는 베드로가 당신을 위하여 죽게 되리라고 말씀하셨을 뿐 아니라, 베드로가 언젠가 바칠 이 사랑의 행위를 분명히 기꺼워하셨습니다. 우리는 누군가를 사랑하면 대개 그 사람이 그런 운명을 겪지 않도록 할 수 있는 모든 일을 하려 합니다. 실제로 사랑하는 사람이 고통을 겪으면, 우리는 흔히 그 고통을 덜어 줄 길을 찾으려고 온 힘을 다합니다. 그렇다면 어느 쪽이 더 깊은 사랑의 태도일까요?

분명 예수님께서는 우리 대부분과는 다르게 고통을 바라보십니다. 예수님께 고통은, 더 높은 목적을 위하여 자유로이 받아들이는 것이라면 사랑에 어긋나지 않습니다. 고통은 그 자체로는 아무런 가치가 없습니다. 그러나 다른 이를 사랑하여 희생하는 마음으로 고통을 받아들일 때, 그 고통은 엄청난 힘을 지닐 수 있습니다. 예수님께서는 언젠가 당신을 사랑하여 죽음을 맞을 베드로에게 분명한 지지를 보내시면서, 베드로가 자신의 십자가를 통하여 얻게 될 영원한 공로에 주목하셨습니다. 예수님께서 베드로가 훗날 희생으로 겪게 될 고통을 외면하지 않으셨다는 사실은, 베드로를 향한 예수님의 더욱 완전한 사랑을 가장 뚜렷이 보여 주는 표징 가운데 하나입니다.

오늘은 사랑하는 이들이 겪는 고통을 대하는 자신의 태도를 성찰해 보십시오. 그들의 고통을 없애 주는 것을 가장 중요한 목표로 여기고 있습니까? 아니면 그들의 고통마저도 그들 자신의 성덕의 원천이 되고 다른 이들을 위한 은총의 원천이 될 수 있음을 이해하고 있습니까? 예수님께서 바라보시는 대로 고통을 바라보도록 힘쓰십시오. 사랑하는 이들이 자신의 고통을 그리스도의 십자가와 결합할 때 가능해지는 희생적인 사랑을 바라보십시오. 그리고 그들이 이 거룩한 사랑의 선물을 받아들이도록 돕는 사명에 자신을 바치도록 노력하십시오.

지극히 자비로우신 저의 예수님, 주님께서는 저희 모두를 향한 크나큰 사랑으로 저희의 고통을 주님의 십자가에 결합하기를 바라시나이다. 그리하여 모든 고통이 주님의 구원하시는 사랑에 동참하게 하려 하시나이다. 제가 주님을 사랑하는 마음으로 제 삶의 고통을 받아들일 뿐 아니라, 제가 사랑하는 이들도 사랑으로 저마다 짊어진 십자가를 받아들이며 희생하는 삶을 살도록 돕는 데 필요한 은총을 베풀어 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

거룩한 경외심

부활 제7주간 토요일

이 일들을 증언하고 또 이 일들을 기록한 제자가 바로 이 사람이다. 우리는 그의 증언이 참되다는 것을 알고 있다. 예수님께서 하신 일은 이 밖에도 많이 있다. 그것들을 낱낱이 기록하면, 온 세상이라도 그렇게 기록된 책들을 다 담아 내지 못하리라고 나는 생각한다. 요한 21:24–25

부활 시기를 마무리하면서, 우리는 요한 복음서의 마지막 부분을 묵상하게 됩니다. 부활 시기 내내 요한 복음이 중심을 이루어 왔음을 떠올려 보십시오. 따라서 지난 몇 주 동안 날마다 미사 복음을 기도하는 마음으로 읽어 왔다면, 참으로 이 거룩한 복음에 깊이 잠겨 지낸 것입니다.

요한 복음서는 다른 세 공관 복음서와 매우 다릅니다. 요한의 언어는 신비롭고 상징적입니다. 요한은 일곱 기적을 예수님의 신성을 드러내는 일곱 ‘표징’으로 제시합니다. 예수님께서는 ‘나는 나다’라고 하시는 분, 성부의 아드님, 포도나무, 생명의 빵, 세상의 빛, 영원한 말씀 등으로 드러나십니다. 요한은 십자가에 못 박히심을 예수님께서 세상을 구원하시고자 십자가의 어좌에 오르시는 영광의 때로 제시합니다. 또한 성체성사에 관한 요한의 가르침은 참으로 심오합니다.

요한은 자신의 복음서를 쓴 이유가 “예수님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 여러분이 믿고, 또 그렇게 믿어서 그분의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것”(요한 20:31)이라고 밝힙니다. 요한은 분명 우리 주님을 사랑하고 이해했습니다. 이는 예수님께서 지상에 살아 계실 때 직접 겪은 체험뿐 아니라, 말년의 깊은 기도를 통해서도 이루어졌습니다. 그리고 이 깊은 이해와 신비로운 앎은 독자가 기도를 통하여 얻은 요한의 이해 속으로 자연스럽게 이끌리도록 전해집니다.

요한은 예수님에 관한 증언을 마무리하면서 깊이 묵상해 볼 만한 말을 합니다. 예수님께서는 자신이나 다른 이들이 기록하지 않은 일도 참으로 많이 하셨기에, 그 모든 일을 다 기록한다면 온 세상이라도 그렇게 기록된 책들을 다 담아 내지 못하리라고 말합니다. 우선, 기록된 모든 내용은 평생 기도하며 탐구할 거리가 될 수 있습니다. 요한 복음서 하나만으로도 그 의미를 결코 다 헤아릴 수 없을 것입니다. 이제 요한 복음서의 이 마지막 구절을 생각하며, 잠시 그 말을 문자 그대로 받아들여 보십시오. 예수님께서 하신 모든 일을 기록한 책들을 온 세상이라도 다 담아 내지 못한다는 말이 문자 그대로 참이라면, 이 사실 앞에서 우리는 거룩한 경외심에 사로잡혀야 할 것입니다. 사실 이 말이 참일 수밖에 없는 까닭은, 예수님께서 당신이 어루만지신 한 사람 한 사람의 정신과 마음 안에서 이루신 일이 참으로 말로 다 표현할 수 없기 때문입니다. 책을 쓰고 또 써도 그 일을 온전히 묘사할 수 없을 것입니다. 영혼들을 구원하시고, 사람들을 죄와 죽음에서 건져 내시며, 영원한 생명으로 이끄시는 그분의 신적 활동은 우리의 나약한 정신으로 온전히 이해할 수 있는 범위를 넘어섭니다. 

오늘은 거룩한 요한 복음서를 묵상해 보십시오. 부활 시기와 요한 복음서 읽기를 마무리하면서, 주님께 돌아선 이들의 삶 안에서 하느님이신 우리 주님께서 이루시는 무한한 활동 앞에 경외하는 마음으로 머물러 보십시오. 우리 주님께서 그토록 세심한 배려와 사랑으로 그들의 삶 안에 이루신 은총의 움직임 하나하나를 생각해 보십시오. 사람이 되신 영원한 말씀, 메시아, 위대하신 ‘나는 나다’, 성부의 아드님, 그리고 우리의 하느님이시며 임금이신 그분께 주어진 다른 모든 이름을 영원토록 관상하게 되리라는 사실을 묵상해 보십시오. 성 요한은 평생 기도 안에서 예수님께서 하신 모든 일을 묵상했기에 우리 주님을 사랑하고 깊이 이해했습니다. 이 거룩한 묵상에 계속 정성을 기울이십시오. 그러면 거룩한 경외심으로 이 관상 안에 더욱 깊이 이끌려 들어가게 될 것입니다.

메시아이신 예수님, 주님의 아름다움과 영광과 거룩함은 참으로 헤아릴 수 없나이다. 주님께서는 하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛이시나이다. 주님께서는 ‘나는 있는 나다’ 하시는 위대하신 분이시며, 세상의 모든 책으로도 주님의 위대하심이 얼마나 깊은지 온전히 묘사할 수 없나이다. 제 생각과 마음을 깊은 영적 통찰의 은사로 채워 주시어, 저도 성 요한 복음사가처럼 끊임없이 주님을 향한 거룩한 경외심에 이끌리게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

성령의 시대

성령 강림 대축일 (가해)

그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다. 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.  사도 2:2–4

그렇게 교회가 탄생했습니다. 오늘 우리는 여러 면에서 그리스도 사명의 완성을 이룬 성령 강림 대축일을 경축합니다. 그분 사명의 정점은 세상 끝 날, 그분께서 모든 영광 속에 다시 오시어 산 이와 죽은 이를 심판하시고 영원한 나라를 세우실 때에 이를 것입니다. 그러나 지금 우리는 우리 위에 충만히 내려오신 성령의 다스림 아래 살아갑니다. 성령께서는 우리를 변화시키시고 예수님께서 마지막에 영광스럽게 오실 때를 준비할 수 있게 해 주십니다.

삼위일체는 참으로 신앙의 신비입니다. 우리는 제한된 방식으로나마 하느님께서 세 위격으로 한 분이심을 이해합니다. 하느님께서는 성부와 성자와 성령이십니다. 각 위격은 서로 구별되시며, 하나인 신적 본성을 온전히 함께 지니십니다. 세 위격께서는 완전한 일치 안에서 활동하시면서도 저마다 고유한 사명을 수행하십니다. 성부께서는 성자를 세상에 보내시고, 모든 이의 구원을 위하여 성자께서 목숨을 내어놓기를 원하신 분이십니다. 성자께서는 파견되시어 아버지의 뜻을 완전히 이루셨으며, 인성을 신성과 결합하셨습니다. 성령께서는 성부와 성자께서 약속하신 분으로서 두 분에게서 나오시고 우리 위에 내려오시어, 우리에게 생명을 주시고 지극히 거룩하신 삼위일체의 생명에 참여할 수 있게 해 주십니다.

이것이 이해하기 어렵다면, 그럴 수밖에 없습니다. 우리의 유한한 지성은 하느님의 실재를 그저 어렴풋이 파악할 수 있을 뿐입니다. 그러나 그 사실 때문에 낙담해서는 안 됩니다. 오히려 그 사실은 우리가 하느님을 얼굴과 얼굴을 마주하여 뵙고 그분의 신적 생명의 신비 안으로 더욱 깊이 들어갈 그날을 고대하도록 이끌어 주어야 합니다.

오늘 우리는 지극히 거룩하신 삼위일체의 제3위격이신 성령께 특별히 초점을 맞춥니다. 우리가 이 성령의 시대에 살도록 허락받았다는 것은 참으로 놀라운 선물입니다. 어쩌면 예수님께서 이 땅에 사셨던 시대에 살았더라면 좋았겠다고 생각해 보셨을지도 모릅니다. 그러나 예수님께서는 친히 당신이 떠나시는 것이 좋다고 말씀하셨습니다. 왜 그럴까요? 그래야 당신의 보호자이신 성령, 곧 우리를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 진리의 영을 보내 주실 것이기 때문입니다. 그러므로 우리가 지금 살아가는 이 시대, 곧 성령의 시대는 세상이 이제껏 경험한 그 어느 시대보다도 복된 시대입니다. 이제 우리는 성령의 권능으로 지극히 거룩하신 삼위일체께서 우리 안에 머무르시는 은총을 받을 수 있기 때문입니다. 하느님에 관한 말씀은 더 이상 예언자들을 통해서만 전해지지 않습니다. 하느님께서는 더 이상 예수 그리스도 안에서 성자의 위격을 통해서만 드러나시는 분이 아닙니다. 이제 하느님께서는 우리 영혼 자체를 당신의 거처로 삼으시어 우리 안에 사실 수도 있습니다. 하늘과 땅이 우리 영혼 안에서 하나가 됩니다. 이보다 더 위대한 일은 있을 수 없습니다.

성령께서는 우리에게 내려오시어 성부와 성자의 현존을 가져다주십니다. 성부와 성자와 성령께서는 서로 떨어지실 수 없습니다. 그러므로 우리는 기도하는 마음으로 내면을 바라볼 때, 당신의 거룩한 뜻 안으로 우리를 이끄시는 성부의 목소리를 발견합니다. 또한 성자의 위격을 발견합니다. 우리는 이 땅에서 바로 그분 몸의 지체로 살아가며 모든 면에서 그분을 닮도록 부름받았습니다. 이것이 가능한 것은 성령께서 복되신 성모님을 감싸시어 그분 안에 하느님의 아드님이 잉태되게 하셨듯이, 그와 비슷한 방식으로 우리에게 내려오시기 때문입니다. 성령께서 우리를 감싸실 때 하느님께서 우리 영혼 안에 잉태되시고, 우리는 바로 지금 여기에서 하느님의 생명 자체에 참여하기 시작합니다.

오늘 우리 신앙의 이 거룩한 신비들을 묵상해 보십시오. 성부와 성자와 성령께서 하시는 일을 참된 신비로 바라보십시오. 우리가 이 신비들을 조금이나마 깊이 헤아리기 시작할 수 있는 유일한 길은 기도 안에서 곰곰이 묵상하는 것입니다. 우리는 내면에서 하느님의 활동을 찾아야 합니다. 우리 영혼 안에서 일하시는 그분을 바라보고, 그분의 현존을 음미하며, 그 현존 안에서 기뻐하고, 그분께 시선을 굳게 고정해야 합니다. 또한 성령의 은사들과 같이, 우리 삶 안에 계시는 하느님의 현존이 맺는 열매를 알아보아야 합니다. 아래에 이 은사들의 전체 목록이 있습니다. 오늘 이 은사들을 묵상해 보십시오. 그렇게 묵상하면서 자신 안에 있는 이 은사들을 발견할 때, 영혼 깊은 곳에 생생히 살아 계시는 하느님, 곧 성령을 뵙게 될 것입니다.

지극히 거룩하신 삼위일체, 성부와 성자와 성령이시여, 마음을 다하여 주님을 경배하며 흠숭하나이다. 성부님, 성자를 세상에 보내 주시어 감사하나이다. 성부님과 성자님, 제 삶에 성령을 보내 주시어 감사하나이다. 오늘도 날마다 제 영혼을 주님께 더욱 활짝 열어, 세상 끝 날에 영광스럽게 다시 오실 주님을 맞이할 준비를 하게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

성령의 일곱 은사

경외: 이 은사를 통하여 그리스도인은 하느님과 자신의 관계를 해칠 수 있는 모든 것을 예민하게 알아차리게 됩니다.  이 관계를 해칠까 두려워하는 거룩한 ‘두려움’이 생겨나고, 어떤 대가를 치르더라도 그러한 것들을 피할 수 있는 은총을 받습니다.

슬기: 이 은사를 통하여 그리스도인은 사변적 이성으로 ‘신적 실재들을 깊이 묵상하는’ 특별한 은총을 받습니다.  우리는 큰 흐름을 바라보고, 이 세상에서 평화와 조화의 도구가 되는 가장 좋은 길을 알 수 있습니다.

통달: 이는 신앙에 관한 일들에 초자연적인 확신을 지닐 수 있는 능력입니다.  삶의 의미가 이해됩니다.  우리는 계시의 더 깊은 부분을 깨닫고, 고통의 의미를 이해하며, 우리를 의심으로 유혹하는 것들을 이해할 수 있습니다.  이 은사를 통하여 우리는 삶의 모든 일이 하느님의 계획에 따라 어떻게 선을 위하여 작용할 수 있는지 깨닫게 됩니다.

지식:  이 은사를 통하여 그리스도인은 이러저러한 상황에서 하느님의 뜻이 무엇인지, 주로 실천적 지성을 통해 알게 됩니다.  우리는 일상에서 어떻게 살아야 하는지, 하느님의 뜻을 어떻게 식별해야 하는지, 어떤 결정을 내려야 하는지 알게 됩니다.  또한 이 은사는 우리가 과거의 잘못에서 배울 수 있게 해 줍니다.

의견:  이 은사를 통하여 그리스도인은 자신이 온 교회를 이루는 사슬의 한 고리임을 깨닫습니다.  하느님께서는 우리가 저마다의 여정에서 서로 돕고 지지하도록 우리 한 사람 한 사람을 당신의 도구로 쓰십니다.  우리는 서로를 북돋우는 데 제 몫을 다하려면 무엇을 말하고 어떻게 행동해야 하는지 알게 됩니다.

굳셈: 간단히 말해, 선을 행하고 악을 피하려는 굳건한 마음과 정신입니다.  그리스도인다운 용기라고 할 수 있습니다.  복음은 우리 모두를 철저한 사랑의 삶으로 부를 것입니다.  굳셈은 그 부르심을 끝까지 실천하는 데 필요한 힘을 줍니다.

효경:  이 은사는 우리가 무엇보다 하느님을 경외하고 사랑하게 해 줄 뿐 아니라, 서로의 존엄을 알아보고 하느님의 자녀로서 서로를 존중하게 해 줍니다

성령을 통한 화해 & 충만

성령 강림 대축일 (나해)

예수님께서 다시 그들에게 이르셨다. “평화가 너희와 함께! 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.” 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다. “성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.” 요한 20:21–23

성령 강림 대축일을 축하합니다! 오늘 온 세상의 우리 교회는 예수님의 첫 제자들과 우리 모두에게 성령께서 충만히 부어지심을 경축합니다. 우리 삶에 성령께서 필요한 이유는 무엇일까요? 이는 깊이 묵상해야 할 중요한 질문입니다. 언제나 그러하듯 오늘도 성부와 성자와 성령께서는 한 분이신 하느님으로서 일하십니다. 우리가 당신과 화해하기를 바라시는 분은 성부이시고, 이 화해를 가능하게 하신 분은 성자이시며, 이제 우리 삶 안에서 이 화해를 완성하시는 분은 성령이십니다. 이 구원의 선물 한가운데에는 우리 죄의 용서가 있습니다. 위의 성경 구절은 예수님께서 당신의 첫 주교들인 사도들에게 성령의 특별한 선물을 주시어, 당신의 이름과 권능으로 죄를 용서할 권한을 맡기셨음을 분명히 드러내 줍니다.

성령 강림 대축일은 각자의 삶 안에서 성령께서 어떻게 활동하시는지 기도 안에서 살펴볼 좋은 기회입니다. 성령께서 우리 삶 안에서 활동하실 수 있는 가장 중요한 길 가운데 하나는 고해성사입니다. 이 성사를 통하여 성령께서는 우리를 성부께로 이끄시고, 우리가 성부의 완전한 뜻을 알아보고 이해하도록 해 주시며, 성자의 몸을 이루는 지체로서 성자와 더욱 온전히 일치하여 살아가게 해 주십니다.

성령 칠은은 성령께서 그리스도인으로 살아가는 우리를 도우시는 또 다른 길입니다. 그러나 우리가 고해성사를 통하여 주어지는 용서의 선물을 먼저 받지 않는다면, 이 은사들은 우리 삶에서 효력을 발휘하지 못할 것입니다. 용서는 성령께서 하시는 첫째이자 가장 근본적인 활동이며, 다른 모든 선물을 향한 문을 열어 줍니다. 예수님께서 처음 성령을 주실 때, 당신의 이름으로 죄를 용서하도록 사도들에게 주신 권한에 초점을 맞추신 것도 어쩌면 이 때문일 것입니다.

우리가 성부와 화해하고 은총의 상태에서 살아가기 시작하면, 성령께서는 우리와의 관계를 계속 깊게 하시며 그리스도인의 여정에 필요한 도움을 베풀어 주실 것입니다. 이는 특히 성령 칠은을 통하여 이루어집니다. 우리 지성에 가장 큰 영향을 미치는 은사는 슬기와 통달과 지식입니다. 슬기는 삼위일체 하느님의 내적 생명을 더욱 분명히 이해하도록 도와줍니다. 통달은 복음의 빛으로 우리 삶과 사명을 이해하도록 도와줍니다. 지식은 하느님의 뜻에 따라 구체적인 결정을 내리도록 도와줍니다.

경외와 효경의 은사는 우리가 하느님을 사랑하도록 도와줍니다. 경외는 우리의 행동이 하느님과의 관계에 어떻게 도움이 되거나 방해가 되는지 깨닫게 해 줍니다. 그리하여 이 관계를 해치는 모든 것을 피하고, 이 관계를 굳건히 해 주는 모든 것을 선택하도록 마음을 북돋아 줍니다. 효경은 하느님의 위대한 존엄과 아름다움을 깨닫게 해 주며, 하느님과 그분의 모든 백성을 깊이 공경하도록 이끌어 줍니다.

의견과 굳셈 또한 성령께서 주시는 은사로, 우리가 믿음과 사랑 안에서 굳건히 나아가도록 도와줍니다. 의견은 특히 이웃을 사랑하도록 도와주며, 굳셈은 사랑 안에서 하도록 부름받은 모든 일을 흔들림 없는 헌신으로 수행하는 데 필요한 힘을 더해 줍니다.

성령 강림 대축일을 경축하는 오늘, 우리를 변화시키시는 성령의 능력을 묵상해 보십시오. 삶 안에서 성령의 충만한 부어 주심을 향해 마음을 열고, 신앙 여정에 필요한 많은 선물을 받고 싶다면 가장 근본적인 선물에서 시작하십시오. 고해성사에서 시작하십시오. 오늘 복음에서 예수님께서 하신 말씀을 곰곰이 묵상하며, 예수님께서 당신의 첫 사제들에게 당신 이름으로 죄를 용서하는 은총을 맡기심으로써 우리 각자에게도 그 선물을 받아들이라고 부르셨음을 깨달으십시오. 성령께서는 우리가 모든 죄에서 깨끗해지기를 바라십니다. 성령께서 그렇게 하시도록 자신을 내어 맡기십시오. 그러면 뒤따르는 그 모든 은총에 놀라게 될 것입니다.

영광스러우신 저의 주님, 주님께서는 저희를 모든 진리 안으로 이끄시고 성부와 화해시키시려고 저희에게 성령을 보내 주겠다고 약속하셨나이다. 주님께서는 성령 강림 날에 그 약속을 충실히 지키셨으며, 지금도 믿는 모든 이에게 끊임없이 성령을 베풀어 주시나이다. 성령님, 저에게 내려오소서. 특별히 고해성사 안에서 제 죄를 용서하시고 성령 칠은으로 저를 가득 채워 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

성령님, 저희에게 오소서!

성령 강림 대축일 (다해)

그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다. 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.  사도 2:2–4

생일을 축하합니다! 성령 강림을 경축하는 오늘, 우리는 교회의 탄생도 함께 경축합니다. 그러므로 오늘은 우리가 교회의 일원으로 그 생명에 참여하고 있음을 기뻐하는 날입니다. 인간의 제도라는 측면에서 교회는 그 구성원들의 죄 때문에 언제나 고통을 겪어 왔습니다. 오늘날 우리는 이 슬픈 사실을 갈수록 더 깊이 깨닫고 있습니다. 그러나 교회 자체는 티 없이 깨끗한 그리스도의 신부입니다. 교회는 지상과 천국과 연옥에 있는 그리스도의 몸입니다. 지상에 있는 우리는 전투 교회의 지체입니다. 천국에 있는 이들은 개선 교회의 지체입니다. 그리고 연옥에 있는 이들은 단련 교회의 지체입니다. 그러나 우리 모두는 그리스도의 거룩한 몸인 교회의 지체로서, 머리이신 그리스도 아래 하나로 결합되어 있습니다.

우리는 주일마다 교회에 대한 신앙을 고백합니다. “하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어 오는 교회”를 믿는다고 고백합니다. 이것은 정확히 무엇을 뜻할까요? 먼저, 성령의 권능과 활동으로 그리스도에 대한 신앙을 고백하는 이들이 ‘하나’로 일치한다는 뜻입니다. 이 하나 됨은 영원히 지속될 영적 결합입니다. 이 결합은 끊어질 수 없으며, 우리가 본래 창조된 목적에 맞는 삶을 되찾게 해 줍니다. 곧 하느님과 다른 이들과 일치하는 삶, 인류가 하느님과 친교를 이루는 삶입니다.

한 가족인 교회는 또한 ‘거룩’합니다. 거룩함이란 우리가 그리스도의 구속에 참여하여 그분의 피로 온전해진다는 것을 달리 표현한 말입니다. 그분의 자비로 우리의 죄는 용서받고, 우리는 성자의 영원한 생명에 참여하며 하늘에 계신 아버지의 자녀가 됩니다.

‘보편되다’라는 말은 모든 이에게 구원이 주어진다는 진리를 가리킵니다. 이 선물을 받아들이려는 모든 사람에게 주어지는 보편적인 부르심입니다. 하느님께서는 소수만이 아니라 모든 이를 구원하러 오셨으며, 많은 이가 이 구원의 선물을 받아들일 것입니다.

하느님께서 사도들을 통하여 당신 교회를 세우기로 하셨다는 점에서 우리는 ‘사도로부터 이어 오는’ 이들입니다. 사도들은 구원의 진리가 선포되고 십자가로 얻으신 은총이 나누어지는 도구가 되도록 특별한 부르심을 받았습니다. 사도들의 활동은 오늘날에도 그들의 후계자인 주교들과 주교들의 협력자인 사제들을 통하여 계속됩니다. 그들이 비록 죄인일지라도, 하느님께서는 그들을 통하여 세상에 당신의 은총과 진리를 베풀어 주십니다.

그리스도의 한 몸에 속한 지체로서, 여러분도 복음을 나누고 깊이 기도하는 삶을 통하여 하느님의 가족을 넓히도록 그분의 초대를 받고 있습니다. 여러분은 부르심을 받고 파견되었으며, 이는 오늘 우리가 특별히 경축하는 성령의 부어 주심을 통하여 이루어집니다.

오늘은 하느님의 가족인 교회의 일원이 되도록 초대받은 것이 얼마나 놀라운 특권인지 묵상해 보십시오. 또한 그 초대를 다른 이들에게 전해야 할 중요한 의무에 대해서도 묵상해 보십시오. 하느님께서 여러분을 통하여 다가가고자 하시는 이들에게 구원의 복음을 전하는 데 힘을 보탤 수 있도록, 여러분의 삶 안에서 성령의 일곱 은사가 더욱 풍성해지기를 성령께 기도하십시오.

오소서, 성령님. 믿는 이들의 마음을 가득 채우시고 그들 안에 주님 사랑의 불을 놓으소서. 주님의 성령을 보내소서. 그들이 창조되리이다. 또한 주님께서 온 누리를 새롭게 하시리이다. 성령의 빛으로 믿는 이들의 마음을 가르치신 하느님, 저희가 같은 성령을 통하여 참으로 지혜로워지고 언제나 성령의 위로를 누리게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

목차

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