Septième semaine de Pâques

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(Dans de nombreux diocèses, la solennité de l’Ascension est célébrée aujourd’hui. Si l’Ascension est célébrée aujourd’hui dans votre diocèse, consultez la méditation du jeudi précédent.)

Offrir la sainte messe avec Jésus

Septième dimanche de Pâques (lorsque l’Ascension a été célébrée le jeudi — Année A)

Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, puisque tu lui as donné pouvoir sur tous les hommes, afin que ton Fils donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » Jean 17:1–2

Ce passage se situe à la conclusion de la dernière Cène et au terme d’un long discours de notre Seigneur. Dans les trois chapitres précédents de l’Évangile selon saint Jean, Jésus a enseigné à Ses disciples qu’Il leur donnerait Sa paix par l’effusion de l’Esprit Saint, qu’ils devaient demeurer unis à Lui comme un sarment est attaché à la vigne, et que le monde les haïrait et les persécuterait. Après ces enseignements, Jésus leva les yeux au Ciel et adressa une longue prière au Père. C’est Sa prière sacerdotale, par laquelle Jésus reconnut que Son heure était venue et que c’était l’heure où Il allait glorifier le Père. Dans cette prière, Jésus demande à son Père de garder les disciples à l’abri des maux du monde. Il prie aussi pour tous ceux qui croiraient en Lui et deviendraient Ses disciples. Ainsi, dans cette prière, Jésus a prié pour vous.

Sur le plan spirituel, cette prière sacerdotale se poursuit aujourd’hui à travers la célébration de la sainte messe. Rappelez-vous que Jésus venait de célébrer la dernière Cène avec Ses disciples et Se préparait à offrir Sa vie sur la Croix pour le salut du monde. C’est dans ce contexte sacré que Jésus prononce cette prière. C’est une prière que notre Seigneur perpétue chaque fois que nous célébrons la sainte Eucharistie.

Dans son commentaire de ce passage, saint Augustin fait remarquer que cette prière est prononcée immédiatement après que Jésus a annoncé à Ses disciples qu’ils auraient à souffrir dans le monde. « Dans le monde, vous aurez à souffrir, mais courage ! Moi, je suis vainqueur du monde. » Jésus nous a ainsi donné un exemple de la manière dont nous devons affronter les épreuves que nous rencontrons dans la vie. Nous aussi, nous devons lever les yeux vers le Ciel et prier le Père. La meilleure manière de le faire est de participer pleinement et intérieurement à la sainte messe.

Quelle forme d’« épreuve » traversez-vous en ce moment dans votre vie ? Bien des choses entrent dans cette catégorie, et elles diffèrent d’une personne à l’autre. En pensant à votre combat, essayez d’imaginer notre Seigneur à genoux près de vous, adressant pour vous cette prière au Père. En réalité, c’est exactement ce que fait Jésus chaque fois que nous participons à la sainte messe. La messe est Son « heure ». Elle est Son offrande parfaite au Père. Elle est l’unique source de toute grâce dans notre monde et dans nos vies. C’est Jésus qui glorifie le Père et nous invite à prendre part à cette glorification en nous unissant à Lui dans Son offrande, avec toutes nos épreuves. C’est par ce Sacrifice parfait que Jésus vous accorde la « vie éternelle », à vous et à tous ceux qui se tournent vers Lui dans leur détresse.

Réfléchissez aujourd’hui à la manière dont vous célébrez le saint Sacrifice de la messe. Lorsque vous y assistez, vous arrive-t-il de vous laisser distraire ou de manquer d’attention à ce qui se déroule ? La messe est, chaque semaine, votre heure où vous vous agenouillez auprès de Jésus, tandis qu’Il S’agenouille auprès de vous et prie le Père qui est aux Cieux. La puissance de la messe est infinie. Au cours de la messe, toute la grâce dont vous avez besoin vous est donnée, et vous êtes invités à prendre part à la gloire du Fils de Dieu. Méditez sur votre participation à la messe et renouvelez votre engagement à la prier avec notre Seigneur, avec la même profondeur de prière que Jésus lors de cette offrande première et perpétuelle.

Mon Seigneur eucharistique, en union avec Toi, j’offre au Père qui est aux Cieux Ton Corps et Ton Sang, Ton Âme et Ta Divinité pour le salut du monde. Aide-moi à le faire de tout mon cœur et à être attentif à l’offrande de Ta vie telle qu’elle se perpétue dans la sainte messe. Puissé-je apporter ma vie, mes épreuves et tout mon être à chaque célébration de la messe, afin de recevoir de Toi le don de la vie éternelle. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Consacrés dans la vérité

Septième dimanche de Pâques (lorsque l’Ascension a été célébrée le jeudi — Année B)

« Consacre-les dans la vérité. Ta parole est vérité. Comme tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et je me consacre moi-même pour eux, afin qu’eux aussi soient consacrés dans la vérité. » Jean 17:17–19

Que signifie « consacrer » quelque chose ou quelqu’un ? La consécration est, bien sûr, un terme très familier dans notre foi. Nous parlons du pain et du vin qui sont consacrés et deviennent le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité de Jésus notre Seigneur. La consécration des simples substances terrestres du pain et du vin les transforme en Dieu Lui-même. Ainsi, « consécration » est un mot d’une grande force.

Un autre emploi familier de ce mot concerne les femmes que Dieu a appelées à entrer dans la vie religieuse pour se donner à Lui comme épouses du Christ. Elles deviennent des « religieuses consacrées » par leurs vœux solennels prononcés pour toute la vie. Elles sont vouées à Dieu, retirées du monde et présentées au Christ d’une manière unique.

Parmi les laïcs, nombreux sont ceux qui se sont consacrés à notre sainte Mère, au Sacré-Cœur ou à notre divin Seigneur par une autre forme particulière de dévotion. Dans tous ces cas, « consacrer » signifie vouer, mettre à part et rendre saint. Une autre traduction du mot « consacrer » employé ci-dessus est « sanctifier ».

« Sanctifie-les dans la vérité » signifie les rendre saints par la vérité. Telle est la prière de Jésus dans le passage cité ci-dessus. Cette phrase est tirée de la magnifique prière sacerdotale de Jésus, dans laquelle Il prie le Père pour Ses disciples et pour tous ceux qui deviendront un jour Ses disciples — et vous en faites partie ! La prière de Jésus n’est pas seulement efficace en tant que prière, elle l’est aussi comme enseignement sur la sainteté. Comment devenons-nous saints ? C’est simple. Nous laissons la Parole du Père nous consacrer dans la vérité. Autrement dit, nous laissons la sainte Parole de Dieu nous interpeller, nous remettre en question, nous changer, nous appeler à quitter le péché, nous montrer le chemin du Ciel et transformer chaque aspect de notre vie. La Parole de Dieu est la Vérité, et nous deviendrons saints si nous nous laissons transformer par cette Vérité.

Dans quels domaines avez-vous besoin de vous laisser interpeller par la Vérité que prononce le Père du Ciel ? Quelles sont les vérités de notre foi que vous avez particulièrement besoin de connaître, d’accepter, de professer et de croire ? L’un des meilleurs moyens de répondre à cette question est de vous engager dans une lecture approfondie et priante de la Parole de Dieu. En lisant les Écritures dans la prière, vous vous ouvrirez à tout ce que Dieu veut vous révéler. Et lorsque la voix de Dieu vous parlera à travers Sa Parole, vous serez invités à changer. Sa Parole combattra la confusion et les mensonges du monde et du Malin, et vous mettra sur le chemin de la sainteté, d’une véritable sainteté et d’une consécration intérieure.

Méditez aujourd’hui sur la puissance transformatrice de la Parole de Dieu. Réfléchissez à la place que vous avez réellement laissée à Sa Parole pour qu’elle vous parle, vous appelle à sortir du monde, vous mette à part pour la sainteté et vous oriente vers Lui. La fréquentation de la Parole de Dieu doit devenir votre nourriture spirituelle quotidienne, et elle doit vous dépeindre la vie glorieuse à laquelle vous êtes appelés.

Mon Jésus, Verbe du Père, Tu es la Vérité même. Tu es le Verbe vivant venu nous libérer. Donne-moi la grâce dont j’ai besoin pour écouter Ta sainte voix, afin que Ta Vérité me saisisse au plus profond de mon âme et me transforme en la personne que Tu m’as appelé à être. Je m’ouvre à Toi, Seigneur bien-aimé, et à tout ce que Tu souhaites me dire. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Unité et perfection dans le Christ

Septième dimanche de Pâques (lorsque l’Ascension a été célébrée le jeudi — année C)

Levant les yeux au ciel, Jésus pria en disant : « Père saint, je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient eux aussi en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes un… » Jean 17:20–22

Quelle prière extraordinaire ! Ne passez pas à côté du sens de cette prière. C’est la prière sacerdotale de Jésus, qu’Il a prononcée juste avant Son arrestation. Cette prière conclut la Cène, au cours de laquelle Jésus a institué la Très Sainte Eucharistie. C’est véritablement Sa prière eucharistique, qui culmine dans l’offrande de Sa vie sur la Croix. Cette prière n’est pas seulement une prière ; elle est aussi un enseignement sur la vie que nous sommes invités à partager avec notre Seigneur.

Remarquez que, dans le passage cité ci-dessus, Jésus a prié non seulement pour les disciples, « mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole ». Autrement dit, Jésus priait pour vous et pour tous ceux qui entendraient l’Évangile et y répondraient. Et Sa prière était que vous participiez à l’union parfaite qu’Il partage avec le Père. Il a prié pour que tous soient un, de la même manière que Lui et le Père sont un. Encore une fois, quelle prière extraordinaire !

Pour commencer, il est important de comprendre la notion d’unité. Au plus profond de chacun de nous se trouve une aspiration à être uni à un autre. L’attrait pour le mariage, l’amour entre un parent et son enfant, le désir d’avoir des amis et les liens qui se tissent au sein d’une communauté témoignent tous de ce désir. Nous voulons l’unité. Nous voulons être un. Malheureusement, notre capacité naturelle à former une union sainte avec les autres a été profondément blessée par le péché originel. C’est pourquoi la mission la plus fondamentale du Fils de Dieu consistait non seulement à restaurer ce qui avait été perdu, mais à le transformer en quelque chose de plus grand encore. Désormais, grâce à la vie, à la mort et à la résurrection de Jésus, nous sommes non seulement capables de vivre en paix les uns avec les autres, mais aussi de participer à une nouvelle union spirituelle avec Dieu Lui-même. Cette union touche au cœur et à l’âme de ce que nous sommes.

Regardez au-dedans de vous et essayez de découvrir le désir inné de communion avec les autres qui vous habite. Lorsque ce désir est bien compris, le méditer est source de grande consolation et donne envie d’y répondre. Si vous parvenez à en écarter l’égoïsme, la luxure et la possessivité, il vous reste un désir très saint d’union avec les autres. Essayez de découvrir ce désir au fond de vous.

À mesure que vous découvrez ce désir que Dieu a placé en vous, laissez-vous instruire par la prière sacerdotale de Jésus. Comprenez que ce désir ne trouve son plein accomplissement qu’en entrant dans la vie et l’unité de la Très Sainte Trinité. Nous sommes appelés à participer à la vie même de Dieu. Lorsque cela se produit, nous participons aussi à une union parfaite et sainte les uns avec les autres. En cette vie, un mariage saint est une préfiguration terrestre de cette union à venir. Au Ciel, les noces divines auxquelles nous sommes appelés nous permettront de voir s’accomplir tous nos désirs humains.

Réfléchissez aujourd’hui à cet élan qui vous porte à vivre en union avec les autres. En méditant sur ce désir, sachez qu’il ne peut être comblé qu’en acceptant l’invitation des Personnes de la Très Sainte Trinité à participer à Leur vie divine. Lisez dans un esprit de prière la prière de Jésus au Père et sachez qu’Il la prononçait pour vous. Unissez-vous à Lui dans cette prière et faites-la vôtre, afin que chacun de vos désirs humains commence à trouver son accomplissement en Dieu.

Très Sainte Trinité, Tu m’as invité à participer à Ta vie glorieuse. Tu m’invites à participer à l’unité qui est la Tienne. Je T’en prie, purifie-moi de tout désir égoïste et remplis-moi du désir de Toi seul. Que cette union avec Toi me comble parfaitement et me permette de parvenir à une véritable unité avec les autres. Jésus, j’ai confiance en Toi.

La paix ? Ou le monde ?

Lundi de la septième semaine de Pâques

« Je vous ai dit cela pour que vous ayez la paix en moi. Dans le monde, vous aurez à souffrir, mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » Jean 16:33

Qu’a dit Jésus à Ses disciples qui ait fait naître la « paix » dont Il parlait ? Il fait tout particulièrement référence à l’ensemble de Son discours lors de la dernière Cène, dont nous lisons des passages. Les paroles prononcées tout au long de ce discours ont pour but de donner aux disciples, ainsi qu’à nous, du « courage » et la capacité de surmonter les épreuves que le monde nous impose.

Tout au long de Son discours, Jésus souligne particulièrement l’unité qu’Il partage avec Son Père et le fait que, si nous demeurons unis à Jésus, nous serons aussi unis au Père. Il a parlé de Lui-même comme de la vigne et de nous comme des sarments qui doivent rester fermement attachés à Jésus. Il a dit que cela ne serait possible que par la puissance de l’Esprit Saint qui viendra et qu’Il enverra. Et Il a parlé de la haine du monde envers tous ceux qui demeurent fermement enracinés dans la Vérité. Par conséquent, si vous cherchez à demeurer profondément enracinés dans le Christ, remplis de l’Esprit Saint et à l’écart des tromperies du monde sécularisé et non chrétien, alors Jésus s’adresse clairement à vous.

Dans le passage ci-dessus, Jésus désigne un don qui nous aidera sur ce chemin. Ce don particulier est celui de Sa paix. La paix est la capacité de rester calmes et de garder le cap au milieu de toutes les « épreuves » que nous rencontrons, quelles qu’elles soient. Les épreuves auxquelles les chrétiens seront particulièrement confrontés sont les diverses persécutions du monde lorsque nous vivons en accord avec la Vérité. Et si le monde attaque de nombreuses vérités morales clairement exposées par notre foi, nous rencontrerons aussi d’autres formes d’épreuves dans le monde d’aujourd’hui.

L’un des troubles les plus manifestes que le monde inflige à tant de personnes prend la forme d’une stimulation visuelle, auditive et mentale constante. Notre monde est un monde bruyant. Les appareils électroniques modernes, les médias de masse, la publicité, la radio, Internet, les réseaux sociaux et tant d’autres éléments de notre vie quotidienne ont pour effet subtil de nous distraire, de nous stimuler et de nous ravir la paix du Christ.

Songez, par exemple, à la possibilité d’entrer dans le silence d’une retraite pendant un jour, deux jours ou davantage. Comment vivriez-vous le fait d’éteindre votre smartphone, votre tablette, votre ordinateur, votre télévision et votre radio pendant une période prolongée ? Éprouveriez-vous une sorte de manque ? Beaucoup, aujourd’hui, trouveraient cela difficile. Et la raison en est que la « paix » dont parle Jésus s’amenuise peu à peu dans la vie de nombreuses personnes. Au lieu de la paix de Dieu, nous sommes remplis de bruit, d’agitation et d’activité incessants. C’est le « monde » qui nous attaque et nous dérobe la paix que Dieu veut nous accorder.

Méditez aujourd’hui sur cette vérité d’une importance exceptionnelle : Jésus veut que vous connaissiez Sa paix dans votre cœur. Et Il veut que cette paix vous soutienne. Méditez sur le combat intérieur qui peut se livrer en vous entre le monde et la paix du Christ. Qui remporte ce combat pour votre âme ? Est-ce davantage le monde ou la paix du Christ qui règne en vous ? Recherchez la paix que seul Jésus donne et, à mesure que vous découvrirez Sa paix, vous en découvrirez aussi la source : Jésus Lui-même.

Seigneur de toute paix, Tu nous as appelés hors du monde afin que Ta paix demeure en nous, qu’elle nous soutienne et nous donne courage, sagesse et force. Je T’ouvre ma vie, Seigneur bien-aimé, et je Te prie pour que les nombreuses distractions et agitations que le monde m’impose commencent à s’apaiser. Puissé-je toujours entendre Ta douce voix et Te suivre jusqu’à ce lieu de repos silencieux qui ne se trouve qu’en Toi. Jésus, j’ai confiance en Toi.

La gloire de Dieu

Mardi de la septième semaine de Pâques

« Je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde commence. » Jean 17:4–5

Saint Ignace de Loyola fonde son chef-d’œuvre spirituel, les Exercices spirituels, sur un principe fondamental : L’homme est créé pour louer, révérer et servir Dieu notre Seigneur, et par ce moyen sauver son âme. Telle est l’essence de ce qu’Ignace appelle le « Principe et fondement » de notre vie. Autrement dit, notre but dans la vie est double : premièrement, nous devons chercher à rendre à Dieu la plus grande gloire possible par notre vie. Deuxièmement, cette orientation vers un but unique a pour effet le salut de nos âmes.

Dans le passage de l’Évangile cité ci-dessus, Jésus évoque le fait qu’Il a parfaitement accompli Sa vie humaine sur terre en glorifiant le Père qui est aux Cieux. Il l’a fait en accomplissant l’œuvre que le Père Lui avait confiée.

Si vous cherchez un but à votre vie ou si vous essayez d’en découvrir le sens, ne cherchez pas plus loin. Les paroles de Jésus citées ci-dessus offrent le « principe et fondement » idéal pour votre vie. Ce message de notre Seigneur pourrait se décliner en trois leçons.

Premièrement, le Père a véritablement un dessein pour votre vie. Cherchez-vous à le découvrir ? Savoir qu’il existe un dessein divin pour votre vie est le premier pas vers son accomplissement. Si vous ne connaissez pas le dessein de Dieu, il vous sera difficile de l’accomplir. Cherchez-vous donc à discerner ce dessein chaque jour, sans exception ?

Deuxièmement, lorsque vous discernez ce que Dieu attend de vous dans votre vie quotidienne, vous devez accomplir Sa volonté. Il nous arrive de tomber dans le piège qui consiste à ne chercher à accomplir qu’une partie de ce que Dieu attend de nous. Le problème de cette approche, c’est que nous pouvons effectivement accomplir « une partie » de la volonté de Dieu. Mais cela ne suffit pas. Nous devons viser la perfection. Nous devons nous efforcer d’accomplir pleinement la volonté de Dieu dans notre vie.

Troisièmement, si nous parvenons véritablement à accomplir chaque jour la volonté de Dieu pour notre vie, alors non seulement notre vie glorifiera Dieu de toutes les manières possibles, mais nous recevrons aussi la grâce de participer à Sa gloire. Participer à la gloire de Dieu, c’est participer à la vie même de Dieu. Cela signifie que Dieu vivra en nous et que nous aurons part aux joies du Ciel. Et cela commencera dès ici-bas. Pourquoi nous contenterions-nous des « joies » et des plaisirs terrestres, alors que nous sommes appelés à goûter des délices qui dépassent tout ce que nous pourrions jamais imaginer en ce monde ?

Méditez aujourd’hui sur l’acte par lequel Jésus a parfaitement accompli la volonté du Père dans Sa nature humaine. Bien que notre Seigneur fût divin, Il était aussi pleinement humain. Il comprend donc parfaitement vos combats et vos faiblesses humaines. Il sait ce que vous traversez, et Son humanité est le modèle à suivre dans votre vie. Méditez sur Sa vie humaine et sur la manière dont Il a vécu, jour après jour, en union avec la volonté de Son Père. Engagez-vous résolument dans cette mission : accomplir pleinement la volonté du Père dans votre vie. Alors vous aussi, vous participerez à la gloire de notre Seigneur.

Mon Seigneur glorifié, Tu participes désormais, avec Ta nature humaine, à la plénitude de la joie et de la gloire de Ton Père au Ciel. Ce faisant, Tu m’invites non seulement à imiter Ta vie sur terre, mais aussi à partager cette même gloire au Ciel. Donne-moi la grâce dont j’ai besoin, Seigneur bien-aimé, pour accomplir tout ce que le Père m’appelle à faire. Que ma vie T’imite pleinement en toutes choses, afin que je puisse moi aussi partager un jour Ta gloire. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Rejeter le Malin

Mercredi de la septième semaine de Pâques

« Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, pas plus que moi je n’appartiens au monde. Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les garder du Mauvais. » Jean 17:14–15

Malheureusement, le Malin existe bel et bien. Il est le plus élevé des anges déchus, qui conservent la puissance spirituelle naturelle qui leur a été donnée lors de leur création. Dieu a créé toutes les créatures angéliques pour qu’elles servent Sa sainte volonté. L’Écriture révèle qu’il existe neuf degrés, ou « chœurs », auxquels appartiennent ces créatures angéliques. Parmi les anges déchus, le plus élevé dirige les autres, et on lui donne traditionnellement le nom de Lucifer ou de « diable ».

L’un des pouvoirs spirituels naturels que conservent ces créatures angéliques déchues est celui d’exercer une influence et de suggérer des pensées. Elles ont été créées pour nous transmettre la vérité de Dieu ; mais, dans leur état déchu, elles cherchent au contraire à nous transmettre la confusion et le mensonge. Il est donc très utile de comprendre la manière dont le Malin et les autres anges déchus communiquent avec nous, afin que nous puissions rejeter leurs mensonges et n’écouter que la voix de Dieu.

Dans ses règles pour le discernement des esprits, saint Ignace de Loyola explique que, lorsqu’une personne va « de péché mortel en péché mortel », le Malin et les autres démons présentent continuellement à son imagination les « plaisirs apparents » et les « délectations sensuelles » qu’elle tire de son péché, afin de la maintenir fermement sous l’emprise de ce péché. Cependant, lorsqu’une personne « s’applique intensément à se purifier de ses péchés et à s’élever du bien au mieux », le Malin et les autres démons agissent de manière contraire. Ils vont « mordre, attrister et dresser des obstacles, en inquiétant par de faux raisonnements, pour empêcher d’avancer » dans la recherche de la sainteté. Dieu et les bons anges agiront de manière opposée. Pour ceux qui sont plongés dans le péché, Dieu et les bons anges emploieront « la méthode opposée, en les aiguillonnant et en mordant leur conscience par le raisonnement », afin de les détourner du péché. Et lorsqu’une personne grandit effectivement en sainteté, Dieu et les bons anges vont « donner courage et force, consolations, larmes, inspirations et paix, en facilitant les choses et en écartant tous les obstacles, afin qu’elle puisse continuer à faire le bien » (voir mycatholic.life/ignatius).

Ces enseignements spirituels sur le discernement des esprits sont d’une grande valeur et vous aideront dans votre lutte quotidienne contre le péché et dans votre recherche quotidienne de la sainteté. Comprendre les tromperies du Malin et discerner les inspirations de la grâce donnée par Dieu apporte de la clarté à notre vie quotidienne et une orientation à toutes nos actions. La bonne nouvelle que révèle le passage de l’Écriture ci-dessus est que notre Seigneur connaît parfaitement l’action du Malin, qu’Il a prié pour vous et qu’Il vous aidera dans vos efforts pour combattre ces mensonges et ces tromperies dans votre vie.

Méditez aujourd’hui sur l’importance d’apprendre à discerner aussi bien la voix de Dieu que les mensonges du Malin. Efforcez-vous de discerner la voix de Dieu afin de Le suivre plus fidèlement. Et cherchez à discerner les mensonges du Malin afin de ne pas vous laisser influencer par lui et de pouvoir le rejeter sans détour. Engagez-vous à discerner plus rigoureusement ces expériences spirituelles dans votre vie et laissez cette prière de Jésus vous conduire à accomplir Sa sainte volonté.

Mon Seigneur tout-puissant, Tu as vaincu le Malin et Tu m’accordes toute la grâce dont j’ai besoin pour triompher de ses mensonges et de ses tromperies. Ouvre mon esprit pour que je discerne Ta voix et que je reconnaisse clairement celle du Malin, afin que je puisse Te choisir de tout mon cœur et rejeter tout ce que le Malin essaie de me dire. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Des gestes d’amour

Jeudi de la septième semaine de Pâques

Levant les yeux au ciel, Jésus pria en disant : « Je ne prie pas seulement pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi ; qu’eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. » Jean 17:20–21

Depuis environ deux semaines, nous poursuivons la lecture des chapitres 14–17 de l’Évangile selon saint Jean. Ces chapitres contiennent les discours de Jésus lors de la dernière Cène et nous livrent, pour ainsi dire, Son dernier sermon. Le chapitre 17, que nous avons lu au cours de cette dernière semaine, nous présente la prière finale de Jésus pour Ses disciples et pour nous tous « qui croirons » en Lui grâce à la prédication des disciples. Chaque fois que nous lisons un passage du chapitre 17, le lectionnaire commence la lecture par cette phrase : « Levant les yeux au ciel, Jésus pria en disant… » Cette phrase est une adaptation du chapitre 17:1, mais elle sert à introduire les différentes parties de la prière de Jésus chaque fois qu’elles sont lues à la messe.

Il est intéressant de remarquer que Jésus levait les yeux vers le Ciel lorsqu’Il priait. Bien sûr, le Ciel ne se trouve pas physiquement dans les hauteurs du ciel, car il est une réalité spirituelle. Le Père ne se trouve pas en un lieu quelconque dans le ciel : Il est omniprésent, c’est-à-dire présent en tout lieu et en tout temps. Et pourtant, Jésus lève les yeux lorsqu’Il prie le Père. Il y a là une grande leçon.

Notre attitude corporelle a parfois de l’importance. Par exemple, lorsqu’une personne à qui nous devons le respect entre dans une pièce, nous nous levons habituellement pour la saluer. Il serait irrespectueux, dans ce cas, de rester nonchalamment allongés sur un lit ou un canapé. Et à la messe, nous ne restons pas assis, les jambes croisées, pendant la consécration ; au contraire, nous nous agenouillons en signe d’adoration. De même, lorsque nous saluons quelqu’un pour la première fois, nous ne regardons pas le sol : nous regardons cette personne dans les yeux.

Si Jésus a « levé les yeux au ciel », ce n’est pas parce qu’Il pensait pouvoir y voir le Père ; Il l’a fait par respect et par amour, et pour reconnaître la dignité du Père. Cela devrait nous instruire sur notre propre attitude corporelle et sur le message que nous transmettons aux autres, et tout particulièrement à Dieu dans la prière.

Lorsque vous priez, que faites-vous ? Bien que vous puissiez prier à tout moment et dans n’importe quelle posture, c’est une excellente pratique que de parler à Dieu non seulement par vos paroles, mais aussi par l’attitude que vous adoptez. Vous agenouiller, lever les mains pour prier, vous prosterner devant votre Seigneur, vous tenir assis bien droit dans une attitude attentive, etc., sont autant de manières d’exprimer à Dieu votre amour.

Méditez aujourd’hui sur cette image de Jésus en prière. Contemplez toute l’attention qui devait être la Sienne lorsqu’Il levait Ses yeux sacrés, dans un geste corporel qui honorait le Père glorieux et tout-puissant qui est aux Cieux. Essayez d’imaginer la ferveur de Jésus, Son intensité, Son respect et Son amour brûlant. Imitez ce saint geste de prière et d’attention au Père, et rappelez-vous l’importance d’exprimer votre amour par votre corps.

Mon Père très saint qui es aux Cieux, je m’unis vraiment à Ton Fils, Jésus, pour élever vers Toi mes yeux, mon cœur et toute ma vie, dans l’honneur, l’amour et le respect. Puissé-je toujours être attentif à Toi et toujours Te témoigner la dévotion due à Ta grandeur. Mon Jésus bien-aimé, merci pour Ton amour envers le Père qui est aux Cieux. Donne-moi la grâce dont j’ai besoin pour T’imiter, Toi et Ton amour parfait, dans ma vie. Jésus, j’ai confiance en Toi.

L’amour véritable

Vendredi de la septième semaine de Pâques

« Amen, amen, je te le dis : quand tu étais plus jeune, tu t’habillais toi-même et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre t’habillera et te conduira là où tu ne veux pas aller. » Il disait cela pour indiquer par quel genre de mort il glorifierait Dieu. Après avoir dit cela, il lui dit : « Suis-moi. » Jean 21:18–19

Lors de cette troisième apparition à Ses disciples, Jésus engage avec Pierre un dialogue en trois temps. Chaque fois que Jésus demande à Pierre s’il L’aime, Pierre répond que oui. Et Jésus lui répond successivement : « Sois le berger de mes agneaux », « Sois le pasteur de mes brebis » et « Sois le berger de mes brebis ». Le passage cité ci-dessus conclut le dialogue de Jésus avec Pierre par des paroles très fortes. Jésus dit à Pierre que, lorsqu’il sera vieux, « un autre te mettra ta ceinture et te conduira là où tu ne veux pas aller ». C’était pour Jésus une manière de dire à Pierre qu’il finirait par exprimer son amour pour Lui en mourant pour Lui. Comme nous le savons, la tradition rapporte que Pierre fut finalement crucifié. Et, à sa demande, il fut crucifié la tête en bas, car il se sentait indigne de mourir exactement de la même manière que Jésus.

Lorsque nous considérons cette conversation entre Jésus et Pierre, il apparaît clairement que Jésus comprend l’amour d’une manière très différente de celle dont beaucoup le comprennent aujourd’hui. Non seulement Jésus annonçait à Pierre qu’il mourrait pour Lui, mais Il approuvait aussi clairement cet acte d’amour que Pierre accomplirait un jour. Le plus souvent, lorsque nous aimons quelqu’un, nous faisons tout notre possible pour lui éviter un tel sort. De fait, lorsqu’un être cher souffre, nous faisons souvent tout ce que nous pouvons pour trouver un moyen de le soulager de cette souffrance. Quelle est donc l’attitude la plus aimante ?

De toute évidence, Jésus voit la souffrance autrement que la plupart d’entre nous. Pour Jésus, la souffrance ne s’oppose pas à l’amour lorsqu’elle est librement acceptée en vue d’une fin supérieure. La souffrance, en elle-même, n’a aucune valeur. Mais lorsqu’elle est acceptée dans un esprit de sacrifice, par amour pour autrui, elle peut acquérir une puissance immense. Et lorsque Jésus apportait Son soutien sans équivoque à Pierre, qui mourrait un jour par amour pour Lui, Il portait Son regard sur le mérite éternel que Pierre acquerrait par sa croix. Le fait que Jésus n’ait pas reculé devant les souffrances que Pierre endurerait un jour en sacrifice est l’un des signes les plus clairs de l’amour plus parfait de Jésus pour Pierre.

Réfléchissez aujourd’hui à votre attitude envers les souffrances qu’endurent vos proches. Constatez-vous que votre objectif premier est de les en délivrer ? Ou comprenez-vous que même leurs souffrances peuvent devenir une source de sainteté pour eux et une source de grâce pour les autres ? Efforcez-vous de voir la souffrance comme Jésus la voit. Contemplez l’amour sacrificiel qui devient possible lorsque vos proches unissent leurs souffrances à la Croix du Christ, et tâchez de vous engager dans la mission de les aider à accueillir ce don sacré d’amour.

Mon Jésus plein de compassion, dans Ton grand amour pour nous tous, Tu désires que nous unissions nos souffrances à Ta Croix, afin que toute souffrance participe à Ton amour rédempteur. Accorde-moi la grâce dont j’ai besoin non seulement pour accueillir mes propres souffrances dans la vie par amour pour Toi, mais aussi pour aider ceux que j’aime à vivre dans le don de soi, en accueillant par amour les croix qu’ils portent. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Un saint émerveillement

Samedi de la septième semaine de Pâques

C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; mais si chacune d’elles était décrite en détail, je ne pense pas que le monde entier pourrait contenir les livres que l’on écrirait. Jean 21:24–25

Alors que nous arrivons au terme du temps pascal, la conclusion de l’Évangile selon saint Jean nous est donnée à méditer. Rappelez-vous que l’Évangile de Jean a occupé une place centrale tout au long du temps pascal. Ainsi, si vous avez lu chaque jour, dans la prière, l’Évangile de la messe au cours de ces dernières semaines, vous vous êtes véritablement plongés dans ce saint Évangile.

L’Évangile selon saint Jean est très différent des trois autres Évangiles synoptiques. Le langage de Jean est mystique et symbolique. Jean présente les sept miracles comme les sept « signes » qui révèlent la divinité de Jésus. Jésus est désigné comme JE SUIS, le Fils du Père, la Vigne, le Pain de Vie, la Lumière du Monde, le Verbe éternel, et par bien d’autres noms encore. Jean présente la Crucifixion comme l’heure de gloire de Jésus, où Il prend place sur Son trône de la Croix pour le salut du monde. Et l’enseignement de Jean sur l’Eucharistie est véritablement profond.

Jean déclare qu’il a écrit son Évangile « pour que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et pour que, par cette foi, vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:31). Jean aimait manifestement notre Seigneur et Le comprenait, non seulement grâce à ce qu’il avait personnellement vécu auprès de Jésus durant Sa vie sur terre, mais aussi grâce à une vie de prière d’une grande profondeur au cours de ses dernières années. Et cette profondeur de compréhension et de connaissance mystique est communiquée de telle manière que le lecteur est aisément entraîné dans cette intelligence de Jean nourrie par la prière.

En concluant son témoignage sur Jésus, Jean affirme quelque chose qui mérite d’être médité. Il déclare que Jésus a fait tant de choses que ni lui ni d’autres n’ont rapportées que, si elles étaient toutes mises par écrit, le monde entier ne pourrait contenir les livres que l’on écrirait. Tout d’abord, tout ce qui a été mis par écrit pourrait nourrir toute une vie d’étude et de prière. Le seul Évangile de Jean possède un sens que l’on ne pourrait jamais épuiser. Mais considérez ensuite cette dernière phrase de l’Évangile de Jean et essayez, un instant, de la prendre au pied de la lettre. S’il était littéralement vrai que le monde entier ne pourrait contenir les livres qui rapporteraient tout ce que Jésus a fait, alors ce fait devrait nous remplir d’un saint émerveillement. En réalité, cela doit être vrai parce que ce que Jésus a accompli dans chaque esprit et chaque cœur qu’Il a touchés est véritablement indescriptible. Des volumes et des volumes ne pourraient le décrire entièrement. Son action divine, par laquelle Il sauve les âmes, arrache les hommes au péché et à la mort et les oriente vers la vie éternelle, dépasse ce que nos faibles esprits peuvent pleinement comprendre.

Méditez aujourd’hui sur le saint Évangile selon saint Jean. Alors que nous achevons ce temps pascal et notre lecture de l’Évangile de Jean, prenez le temps de demeurer dans l’émerveillement devant l’action infinie de notre divin Seigneur dans la vie de ceux qui se sont tournés vers Lui. Considérez chaque mouvement de grâce dans leur vie, accompli avec tant de sollicitude et d’amour par notre Seigneur. Méditez sur le fait que, pour l’éternité, vous contemplerez le Verbe éternel fait chair, le Messie, le grand JE SUIS, le Fils du Père, ainsi que tous les autres noms donnés à Celui qui est notre Dieu et notre Roi. Saint Jean aimait notre Seigneur et Le comprenait profondément parce qu’il avait passé sa vie à méditer dans la prière tout ce que Jésus avait fait. Continuez à vous consacrer à cette sainte méditation afin d’entrer plus profondément dans cette contemplation, avec un saint émerveillement.

Jésus, Messie, Tu dépasses véritablement toute compréhension par Ta beauté, Ta gloire et Ta sainteté. Tu es Dieu, né de Dieu, Lumière, née de la Lumière. Tu es le grand JE SUIS, et tous les livres du monde ne pourraient décrire comme il convient la profondeur de Ta grandeur. Comble mon esprit et mon cœur du don d’une profonde intelligence spirituelle, afin que, comme saint Jean l’Évangéliste, je sois sans cesse attiré vers un saint émerveillement devant Toi. Jésus, j’ai confiance en Toi.

L’ère de l’Esprit Saint

Solennité du dimanche de la Pentecôte (année A)

Et soudain, un bruit survint du ciel, comme un violent coup de vent, et il remplit toute la maison où ils se trouvaient. Alors leur apparurent des langues, comme de feu, qui se partageaient et vinrent se poser sur chacun d’eux. Tous furent remplis de l’Esprit Saint et commencèrent à parler en différentes langues, selon ce que l’Esprit leur donnait de proclamer. Actes 2:2–4

C’est ainsi que l’Église est née. Aujourd’hui, nous célébrons la solennité de la Pentecôte qui, à bien des égards, a été l’aboutissement de la mission du Christ. Le sommet de Sa mission adviendra à la fin des temps, lorsqu’Il reviendra dans toute Sa gloire pour juger les vivants et les morts et établir Son Royaume définitif. Mais pour l’heure, nous vivons sous la conduite de l’Esprit Saint qui est descendu sur nous en plénitude, nous transformant et nous permettant de nous préparer à la venue ultime et glorieuse de Jésus.

La Trinité est véritablement un mystère de foi. À la mesure de nos limites, nous comprenons que Dieu est Trois en Un. Il est Père, Fils et Esprit Saint. Chacun est une Personne distincte. Chacun partage pleinement l’unique nature divine. Bien qu’Ils agissent en parfaite unité, Ils accomplissent chacun Leur mission propre. Le Père est Celui qui a envoyé le Fils dans le monde et a voulu qu’Il donne Sa vie pour le salut de tous. Le Fils a été envoyé et a parfaitement accompli la volonté du Père, unissant l’humanité à la divinité. L’Esprit Saint est la Promesse du Père et du Fils ; Il procède d’Eux et descend sur nous, nous animant et nous permettant de participer à la vie de la Très Sainte Trinité.

Si cela est difficile à comprendre, il ne saurait en être autrement. Nos intelligences limitées ne peuvent saisir qu’une ombre de la réalité de Dieu. Ce fait ne doit pourtant pas nous décourager. Au contraire, il devrait nous inspirer le désir d’attendre ce jour où nous verrons Dieu face à face et entrerons plus profondément dans le mystère de Sa vie divine.

Aujourd’hui, nous portons tout particulièrement notre attention sur la troisième Personne de la Très Sainte Trinité : l’Esprit Saint. C’est un don extraordinaire qui nous a été fait de vivre en cette ère de l’Esprit Saint. Peut-être vous êtes-vous dit qu’il aurait été bon de vivre au temps où Jésus marchait sur la terre. Mais Jésus Lui-même a dit qu’il était bon qu’Il s’en aille. Pourquoi ? Parce qu’alors Il enverrait Son Défenseur, l’Esprit Saint, l’Esprit de Vérité, qui vous conduira dans la Vérité tout entière. Ainsi, l’ère dans laquelle nous vivons aujourd’hui, l’ère de l’Esprit Saint, est l’ère la plus bénie que le monde ait jamais connue. En effet, nous pouvons désormais recevoir en nous la présence de la Très Sainte Trinité qui vient y demeurer par la puissance de l’Esprit Saint. Dieu n’est plus annoncé seulement par les prophètes. Il n’est plus révélé seulement par la Personne du Fils en Jésus-Christ. Il peut désormais aussi vivre en nous, faisant de nos âmes mêmes Sa demeure. Le ciel et la terre s’unissent au sein de nos âmes. Rien ne saurait être plus grand.

Lorsque l’Esprit Saint descend sur vous, Il apporte la présence du Père et du Fils. Ils sont inséparables. Ainsi, lorsque nous nous tournons vers notre intériorité dans la prière, nous découvrons la Voix du Père, qui nous conduit à entrer dans Sa sainte volonté. Nous découvrons la Personne du Fils, auquel nous sommes appelés à être conformés en toutes choses, en vivant comme les membres de Son propre corps sur la terre. Cela est rendu possible parce que l’Esprit Saint descend sur nous d’une manière semblable à celle dont Il a couvert de Son ombre notre bienheureuse Mère, concevant en elle le Fils de Dieu. Lorsque l’Esprit Saint nous couvre de Son ombre, Dieu est conçu au sein de nos âmes, et nous commençons à participer à la vie même de Dieu, ici et maintenant.

Méditez aujourd’hui sur ces saints mystères de notre foi. Contemplez les actions du Père, du Fils et de l’Esprit Saint comme un véritable mystère. Ce n’est que par une méditation priante que nous pourrons commencer à sonder ces mystères. Nous devons rechercher l’action de Dieu au-dedans de nous, Le voir à l’œuvre dans nos âmes, savourer Sa présence, nous en réjouir et garder les yeux fermement fixés sur Lui. Nous devons voir les fruits de la présence de Dieu dans nos vies, tels que les dons de l’Esprit Saint. Vous trouverez ci-dessous la liste complète de ces dons. Méditez-les aujourd’hui. En le faisant, et en reconnaissant ces dons en vous, vous verrez Dieu Lui-même, l’Esprit Saint, vivant et demeurant dans les profondeurs de votre âme.

Très Sainte Trinité, Père, Fils et Esprit Saint, je Te rends un culte et je T’adore de tout mon Cœur. Merci, Père, d’avoir envoyé Ton Fils dans le monde. Merci, Père et Fils, d’avoir envoyé l’Esprit Saint dans ma vie. Puissé-je T’ouvrir plus pleinement mon âme aujourd’hui et chaque jour, afin de me préparer à Ton retour glorieux à la fin des temps. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Les sept dons de l’Esprit Saint

Crainte du Seigneur : Par ce don, le chrétien prend vivement conscience de tout ce qui peut nuire à sa relation avec Dieu. Il éprouve une sainte « crainte » de blesser cette relation, et la grâce lui est donnée d’éviter à tout prix ce qui pourrait lui nuire.

Sagesse : Par ce don, le chrétien reçoit une grâce particulière pour « méditer les réalités divines » au moyen de sa raison spéculative. Nous devenons capables d’avoir une vue d’ensemble et de savoir comment être au mieux des instruments de paix et d’harmonie dans notre monde.

Intelligence : C’est la capacité d’avoir une assurance surnaturelle dans les questions de foi. La vie prend sens. Nous pouvons saisir le sens des aspects les plus profonds de la Révélation, trouver un sens à la souffrance et comprendre ce qui nous porte à douter. Par ce don, nous en venons à voir comment tout, dans la vie, peut concourir au bien selon le dessein de Dieu.

Science : Par ce don, le chrétien connaît, davantage par son intelligence pratique, la volonté de Dieu dans telle ou telle situation. Nous savons comment vivre, comment discerner la volonté de Dieu et quelle décision prendre dans notre vie quotidienne. Ce don nous permet aussi de tirer les leçons de nos erreurs passées.

Conseil : Par ce don, le chrétien se voit comme un maillon de la chaîne que constitue l’Église tout entière. Dieu se sert de chacun de nous pour que nous nous aidions et nous soutenions mutuellement sur nos chemins. Nous savons quoi dire et comment agir pour contribuer à nous édifier les uns les autres.

La force : En termes simples, c’est une fermeté de l’intelligence et de l’esprit pour faire le bien et éviter le mal. C’est une forme de courage chrétien. L’Évangile nous appellera tous à vivre radicalement dans l’amour. Le don de force nous donne la vigueur nécessaire pour aller jusqu’au bout.

Piété : Ce don nous permet d’abord de révérer et d’aimer Dieu, mais aussi de reconnaître la dignité de chacun et de nous témoigner mutuellement un profond respect en tant qu’enfants de Dieu

Réconciliés & comblés par l’Esprit Saint

Solennité du dimanche de la Pentecôte (année B)

Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » Jean 20:21–23

Bonne fête de la Pentecôte ! Aujourd’hui, dans le monde entier, notre Église célèbre la pleine effusion de l’Esprit Saint sur les premiers disciples de Jésus et sur nous tous. Pourquoi avons-nous besoin de l’Esprit Saint dans notre vie ? C’est une question importante à méditer. Aujourd’hui, comme toujours, le Père, le Fils et le Saint-Esprit agissent en un seul Dieu. C’est le Père qui veut que nous soyons réconciliés avec Lui ; c’est le Fils qui a rendu cette réconciliation possible ; et c’est le Saint-Esprit qui mène maintenant cet acte à son accomplissement dans notre vie. Au cœur de ce don du salut se trouve la rémission de nos péchés. Le passage ci-dessus nous révèle clairement que Jésus a accordé aux Apôtres, Ses premiers évêques, un don unique de l’Esprit Saint, leur confiant le pouvoir de pardonner les péchés en Son nom et par Sa puissance.

La célébration de la Pentecôte est une belle occasion de considérer dans la prière l’action de l’Esprit Saint dans votre vie. Le sacrement de réconciliation est l’un des moyens les plus importants par lesquels l’Esprit Saint peut agir dans votre vie. Par ce sacrement, l’Esprit Saint vous attire vers le Père et vous permet de voir et de comprendre Sa volonté parfaite, en vivant plus pleinement en union avec le Fils comme membre de Son Corps.

Les sept dons du Saint-Esprit sont quelques-uns des autres moyens par lesquels l’Esprit Saint nous aide dans notre marche chrétienne. Cependant, ces dons seraient sans effet dans notre vie si nous ne recevions pas d’abord le don du pardon accordé par le sacrement de réconciliation. C’est là l’action première et la plus fondamentale de l’Esprit Saint, celle qui ouvre la porte à tous les autres dons. C’est peut-être pour cette raison que, lorsque Jésus a donné l’Esprit Saint pour la première fois, ce don était centré sur le pouvoir accordé à Ses Apôtres de pardonner les péchés en Son nom.

Une fois que nous sommes réconciliés avec le Père et que nous commençons à vivre en état de grâce, l’Esprit Saint continue d’approfondir Sa relation avec nous et de nous accorder Son aide sur notre chemin chrétien. Cela se réalise tout particulièrement par les sept dons du Saint-Esprit. Les dons qui touchent le plus notre intelligence sont ceux de sagesse, d’intelligence et de science. La sagesse nous aide à comprendre plus clairement la vie intérieure de la Trinité. L’intelligence nous aide à saisir le sens de notre vie et de notre mission à la lumière de l’Évangile. La science nous aide à prendre des décisions pratiques conformes à la volonté de Dieu.

Les dons de crainte du Seigneur et de piété nous soutiennent dans notre amour de Dieu. La crainte du Seigneur nous aide à voir comment nos actes favorisent ou entravent notre relation avec Dieu ; elle nous incite ainsi à éviter tout ce qui nuit à cette relation et à choisir tout ce qui la fortifie. La piété nous aide à voir la grandeur de la dignité et de la beauté de Dieu et nous permet d’éprouver un profond respect pour Lui et pour tout Son peuple.

Le conseil et la force sont également donnés par l’Esprit Saint et nous aident à avancer avec fermeté dans la foi et l’amour. Le conseil nous aide tout particulièrement à aimer notre prochain, et la force nous apporte la vigueur dont nous avons besoin pour accomplir, dans l’amour et avec un engagement inébranlable, tout ce que nous sommes appelés à faire.

Alors que nous célébrons la grande solennité de la Pentecôte, méditez aujourd’hui sur la puissance transformante de l’Esprit Saint. Si vous voulez vous ouvrir à la pleine effusion de l’Esprit Saint dans votre vie et recevoir les nombreux dons dont vous avez besoin sur votre chemin de foi, commencez par le don le plus fondamental. Commencez par le sacrement de réconciliation. Méditez les paroles que Jésus a prononcées dans l’Évangile d’aujourd’hui et sachez qu’en confiant à Ses premiers prêtres la grâce de pardonner les péchés en Son nom, Jésus vous appelait aussi à accueillir ce don. L’Esprit Saint veut vous purifier de tout péché. Laissez-Le agir ainsi, et vous serez émerveillé de toutes les grâces qui en découleront.

Mon glorieux Seigneur, Tu as promis d’envoyer sur nous l’Esprit Saint pour nous conduire dans la Vérité tout entière et nous réconcilier avec le Père. Tu as été fidèle à cette promesse à la Pentecôte et, désormais, Tu ne cesses de donner l’Esprit Saint à tous ceux qui croient. Esprit Saint, je T’en prie, viens sur moi, en particulier en pardonnant mes péchés dans le sacrement de réconciliation et en me comblant de Tes sept Dons. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Viens à nous, Esprit Saint !

Solennité du dimanche de la Pentecôte (année C)

Joyeux anniversaire ! Aujourd’hui, en célébrant la venue de l’Esprit Saint à la Pentecôte, nous célébrons aussi la naissance de l’Église. Cette journée célèbre donc votre appartenance à la vie de l’Église. En tant qu’institution humaine, l’Église a toujours souffert à cause des péchés de ses membres. C’est une triste vérité dont nous prenons de plus en plus conscience aujourd’hui. Mais l’Église elle-même est l’Épouse sans tache du Christ. Elle est le Corps du Christ sur la terre, au Ciel et au Purgatoire. Ceux d’entre nous qui sont sur terre sont membres de l’Église militante. Ceux qui sont au Ciel sont membres de l’Église triomphante. Et ceux qui sont au Purgatoire sont membres de l’Église souffrante. Mais nous sommes tous unis sous le Christ, notre Tête, en tant que membres de Son saint Corps, l’Église.

Chaque dimanche, nous professons notre foi en l’Église. Nous professons que nous croyons en « l’Église, une, sainte, catholique et apostolique ». Que signifie exactement cette affirmation ? Tout d’abord, elle signifie que, par la puissance et l’action de l’Esprit Saint, ceux qui professent la foi au Christ sont unis pour ne faire qu’« un ». Cette unité est une union spirituelle qui durera pour l’éternité. Elle est indestructible et nous rend à la vie pour laquelle nous avons été créés : une vie d’union avec Dieu et avec les autres, une communion de l’humanité avec Dieu.

Famille unie, l’Église est aussi « sainte ». La sainteté est une autre manière de dire que nous sommes rétablis dans notre plénitude par le sang du Christ, en ayant part à Sa rédemption. Par Sa miséricorde, nos péchés sont pardonnés et nous devenons enfants du Père qui est aux cieux, en partageant la vie éternelle du Fils.

Le mot « catholique » renvoie à cette vérité : le salut est offert à tous. Il s’agit d’un appel universel adressé à toutes les personnes qui accepteront ce don. Dieu n’est pas venu pour sauver seulement quelques-uns, mais tous, et nombreux sont ceux qui accepteront ce don du salut.

Nous sommes « apostoliques », en ce sens que Dieu a choisi d’établir Son Église par la médiation de Ses Apôtres. Ils ont reçu un appel unique à devenir les instruments par lesquels la Vérité qui sauve est proclamée et la grâce acquise par la Croix est dispensée. L’œuvre des Apôtres se poursuit aujourd’hui par leurs successeurs, les évêques, et par ceux qui collaborent avec les évêques, les prêtres. Tout pécheurs qu’ils puissent être, Dieu Se sert néanmoins d’eux pour répandre Sa grâce et Sa vérité sur le monde.

En tant que membre de l’unique Corps du Christ, vous êtes aussi invités par Dieu à agrandir Sa famille par le partage de l’Évangile et par votre vie de prière profonde. Vous êtes appelés et envoyés, et cela s’accomplit par l’effusion de l’Esprit Saint que nous célébrons tout particulièrement aujourd’hui.

Méditez aujourd’hui sur le privilège extraordinaire que représente l’invitation à devenir membre de la Famille de Dieu, l’Église. Méditez aussi sur le devoir important qui vous incombe d’adresser cette invitation aux autres. Priez l’Esprit Saint et demandez-Lui de faire grandir en vous Ses sept dons, afin que vous puissiez contribuer à transmettre le message de salut de l’Évangile à ceux que Dieu veut rejoindre à travers vous.

Viens, Esprit Saint, remplis les cœurs de Tes fidèles et allume en eux le feu de Ton amour. Envoie Ton Esprit, et ils seront créés. Et Tu renouvelleras la face de la terre. Ô Dieu, qui as instruit les cœurs des fidèles par la lumière de l’Esprit Saint, accorde-nous, par ce même Esprit Saint, d’être vraiment sages et de jouir toujours de Ses consolations, par le Christ notre Seigneur. Amen. Jésus, j’ai confiance en Toi.

Table des matières

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