Karwoche

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Die Karwoche wird heute gegenwärtig

Palmsonntag vom Leiden des Herrn (Lesejahr A)

Viele Menschen breiteten ihre Kleider auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Die Leute aber, die vor Ihm hergingen und die Ihm nachfolgten, riefen: „Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei Er, der kommt im Namen des Herrn. Hosanna in der Höhe!“ Matthäusevangelium 21:8–9

Die Karwoche beginnt. Welch bedeutende Woche, deren wir von heute an gedenken! Der obige Schriftabschnitt stammt aus dem Evangelium, das zu Beginn der Messe gelesen wird, um an Jesu Einzug in Jerusalem zur Erfüllung des Paschafestes zu erinnern. In jenem Jahr sollte Jesus zum neuen Paschalamm werden, dessen Blut für uns alle vergossen wurde und dessen Fleisch wir nun essen. Der heutige Wortgottesdienst schließt mit dem Bericht des Matthäus über den Verrat an Jesus, Seine Verhaftung und Seinen Tod am Kreuz. Da uns heute das Geschenk zuteilwird, diesen Bericht in allen Einzelheiten zu lesen, ist es hilfreich, uns in Erinnerung zu rufen, wie die Kirche das Wort Gottes versteht.

„Wenn in der Kirche die Heilige Schrift gelesen wird, spricht Gott selbst zu Seinem Volk, und Christus, gegenwärtig in Seinem Wort, verkündet das Evangelium“ (Grundordnung des Römischen Messbuchs Nr. 29). Das ist eine wichtige Einsicht, besonders heute, da wir das Herzstück des Evangeliums ausführlich lesen. Obwohl Jesu Einzug in Jerusalem, Sein Letztes Abendmahl, Seine Verhaftung, Sein Scheinprozess, Sein Leiden und Sein Tod am Kreuz vor 2.000 Jahren geschahen, werden diese geschichtlichen Ereignisse heute für uns auf einzigartige und wirkliche Weise gegenwärtig. Indem wir heute in der Messe an der Verkündigung dieses Evangeliums teilnehmen, werden wir auf mystische Weise mit diesem heilbringenden Handeln unseres Herrn vereint. Und auch wenn unsere Gedanken bisweilen abschweifen mögen, ist Gott uns wahrhaft gegenwärtig, wenn wir hören und sehen.

Versuche zu Beginn dieser Karwoche, sie Schritt für Schritt mit Jesus zu durchleben. Während du in dieser Woche deinem Alltag nachgehst und deine gewöhnlichen Pflichten erfüllst, erinnere dich an diese geistliche Wahrheit: Weil dir heute das ganze Evangelium vom Leiden und Sterben Jesu verkündet wurde, ist Er dir auf besondere Weise offenbar gegenwärtig. Am Gründonnerstag werden wir die Gabe der heiligsten Eucharistie betrachten. Am Karfreitag werden wir die Verkündigung der Passion Jesu aus dem Johannesevangelium hören. So beginnt diese Woche mit der Verkündigung der Passion und endet mit der Passion, um uns tiefer in das Geheimnis des heilbringenden Opfers Christi hineinzuführen.

Im Mittelpunkt der Leidensgeschichte Jesu steht die Offenbarung einer unvergleichlichen Liebe. Die Liebe, deren Zeugen wir in dieser Woche werden, ist so rein, so selbstlos, so opferbereit und so verwandelnd, dass sie unser Begreifen übersteigt. In dieser Liebe, deren Zeugen wir werden, lässt Gott sich auf die tiefste Erniedrigung ein, die es je gegeben hat. Er tut dies, um uns in unserer Niedrigkeit, unserer Sünde und unserer Gefallenheit zu begegnen und uns zu den höchsten vorstellbaren Höhen emporzuheben.

Sei dir beim Eintritt in diese Karwoche bewusst, dass sie mehr ist als eine Woche der Besinnung. Sie ist eine Woche der Teilhabe am Geheimnis der reinen und vollkommenen Liebe Gottes zu dir. Wenn du über diese Liebe nachdenkst, lass dich von ihr herausfordern. Bewahre sie die ganze Woche hindurch in deinen Gedanken und in deinem Herzen. Lass diese Liebe, die sich vor etwa 2.000 Jahren verschenkt hat, dir wahrhaft gegenwärtig werden, damit du selbst unserem Herrn und Seiner Liebe zu dir aufmerksamer gegenwärtig bist.

Mein Herr und Erlöser, Du bist mit Mut und Entschlossenheit in diese Woche Deines Leidens eingetreten. Du hast Dich aus freiem Willen entschieden, jedes Leiden und jede Erniedrigung anzunehmen, die Du erdulden würdest, um noch tiefer in mein Leben eintreten zu können. Bitte sei mir während dieser ganzen Woche gegenwärtig und hilf mir, dieses Geheimnis Deiner Liebe nicht nur zu betrachten, sondern dieser Liebe auch wirklich zu begegnen und mich von ihr verwandeln zu lassen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Hosanna! Dem leidenden Christus!

Palmsonntag vom Leiden des Herrn (Lesejahr B)

Die Leute, die vor Ihm hergingen und die Ihm nachfolgten, riefen: „Hosanna! Gesegnet sei Er, der kommt im Namen des Herrn! Gesegnet sei das Reich unseres Vaters David, das nun kommt! Hosanna in der Höhe!“ Markusevangelium 11:9–10

Im Laufe Seines Lebens reiste Jesus viele Male nach Jerusalem. Als Kind wurde Er im Tempel dargestellt. Im Alter von zwölf Jahren fand man Ihn im Tempel, wo Er die Gesetzeslehrer unterwies. Als Er heranwuchs, pilgerte Er regelmäßig zum Tempel. Während Seiner Versuchung in der Wüste führte der Teufel Ihn auf die Zinne des Tempels. In den Evangelien lesen wir von mindestens vier verschiedenen Reisen zum Tempel während des öffentlichen Wirkens Jesu. Doch die Reise nach Jerusalem, deren wir heute gedenken, war anders als alle anderen. Als Jesus diesmal in Jerusalem einzog, trachteten die religiösen Führer Ihm bereits nach dem Leben. Dennoch zog Jesus mit großer Feierlichkeit und unter großer Aufmerksamkeit in Jerusalem ein. „Hosanna! Gesegnet sei Er, der kommt im Namen des Herrn!“, rief die Menge, als Jesus auf einem Esel in Jerusalem einritt und Palmzweige und Kleider vor Ihm ausgebreitet wurden.

Obwohl dies für die gläubigen Menschen die angemessenste Weise war, ihren König willkommen zu heißen, kamen ihr herzlicher Empfang, ihre „Hosanna!“-Rufe und ihre Begeisterung ihnen selbst mehr zugute als Jesus. Jesus ist Gott. Er bedarf unseres Lobes und unserer Ehrerbietung nicht. Doch Jesus kam zu uns, um uns einzuladen, Ihn zu loben, zu ehren und anzubeten, weil es gut für uns ist. Wir brauchen es, Ihn zu loben. Dazu sind wir geschaffen. Das führt unser Leben zur Erfüllung.

Versuche zu Beginn der Karwoche, dir Zeit zu nehmen und bei diesem Bild der Menschen zu verweilen, die unseren Herrn mit großer Begeisterung ehren. Dieses Bild zeigt, zu wem wir werden müssen. Im weiteren Verlauf dieser Karwoche müssen wir uns immer tiefer bewusst werden, wer der Gott ist, dem wir unseren Lobpreis und unsere Anbetung darbringen. Er ist ein Gott, der sich vor aller Augen erniedrigte, die Gestalt eines Sklaven annahm, sich als schweren Sünder abstempeln ließ, abgelehnt, geschlagen und getötet wurde. Gerade in dieser Woche beten wir den leidenden Christus an. Wir beten einen Menschen an, der verhaftet und grausam behandelt wurde. Wir beten einen Menschen an, der gehasst und auf die schlimmstmögliche Weise misshandelt wurde.

Den leidenden Christus von ganzem Herzen anzubeten, ist eine wichtige Aufgabe für uns. In vielerlei Hinsicht ist es leichter, Gott so anzubeten, wie Er im Himmel auf Seinem herrlichen Thron ist. Wenn wir die unzähligen Engel betrachten, die um Ihn versammelt sind, die Heiligen aller Zeiten, die sich bis zur Erde vor Ihm verneigen, und die Herrlichkeit und den Glanz, die von Seinem Antlitz ausgehen, erscheint uns Anbetung ganz angemessen. Einen Menschen anzubeten, der als Verbrecher angeklagt ist und die Todesstrafe erleidet, während Er den Hass vieler erträgt, ist schwerer zu begreifen. Doch wenn wir Jesus mit den Augen des Glaubens sehen und durch den Hass und die Lügen hindurchblicken können, die Ihn umgaben, dann werden wir voller Ehrfurcht vor der Demut unseres Gottes stehen, der auf diese Weise zu uns kam.

Unsere Anbetung des leidenden Christus lädt uns auch dazu ein, an der Tugend teilzuhaben, mit der Er alles ertrug, was Ihm angetan wurde. Wenn wir den gedemütigten Christus anbeten, erhalten unsere Demütigungen eine neue Kraft und Bedeutung. Wenn wir den leidenden Christus anbeten, werden unsere Leiden dazu erhoben, an Seinem Erlösungswerk teilzuhaben. Wenn wir den abgelehnten, verachteten und verfolgten Christus anbeten, wird alles verwandelt, worin wir diese Bedrängnisse mit Ihm teilen.

Denke heute über den Gott nach, den du in dieser Karwoche anbetest. Scheue dich nicht, auf all das zu schauen, was Jesus erlitten hat. Betrachte Seine Ablehnung und Sein Leiden. Schau auf den Hass, den Er ertrug. Sieh dabei nicht nur deinen herrlichen Gott, sondern auch das Heilmittel für all deine Nöte. Gott kam in dieser zutiefst demütigen Gestalt zu uns herab, um uns dort zu begegnen, wo wir stehen, und uns zu einem neuen Leben mit Ihm zu erheben.

Mein leidender Herr, ich bete Dich an und preise Dich von ganzem Herzen. Als Du zum Paschafest in Jerusalem einzogst, wolltest Du diesem Fest neue Kraft verleihen, indem Du selbst das neue und ewige Paschalamm wurdest. Möge ich Dich, der Du für mich gelitten hast, immer anbeten und Dir alles schenken, was ich im Leben erdulde, damit es durch Deine rettende Tat verwandelt wird. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Ihm bis zum Kreuz folgen

Palmsonntag vom Leiden des Herrn (Lesejahr C)

„Gesegnet sei der König, der kommt im Namen des Herrn. Im Himmel Friede und Ehre in der Höhe!“ Da riefen Ihm einige Pharisäer aus der Menge zu: „Meister, weise deine Jünger zurecht!“ Er erwiderte: „Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien!“ Lukasevangelium 19:38–40

Am Fuß des Ölbergs lag der Garten Getsemani, wo Jesus in Todesangst betete und verhaftet wurde. Doch einige Tage zuvor überquerte unser Herr mit Seinen Aposteln jenen Hügel neben dem Ölberg und näherte sich dann dem Hang, der zum Garten hinabführte. Als Er hinabstieg, begegnete Er der „ganzen Schar Seiner Jünger“, die „freudig und mit lauter Stimme Gott lobten wegen all der Machttaten, die sie gesehen hatten“. Dann riefen sie: „Gesegnet sei der König, der kommt im Namen des Herrn. Im Himmel Friede und Ehre in der Höhe!“ Sie begegneten Ihm in Sichtweite des Stadttores von Jerusalem. Das muss die Zwölf in Staunen versetzt haben.

Zu denen, die staunten, gehörten auch die Pharisäer. Doch ihr Staunen war nicht von Freude erfüllt. Es entsprang dem Neid und führte zur Verurteilung. Jesu Antwort war ganz eindeutig: „Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien!“ Das wirft die Frage auf: Wenn diese Jünger unserem Herrn nicht diesen herrlichen Empfang bereitet hätten, hätten die Steine dann wirklich geschrien? Ganz gewiss hätten sie das! Sie taten es nur wenige Tage später, nachdem die Menschenmengen Jesus verlassen hatten.

Erinnere dich daran, dass fast jeder dieser Jünger Jesus verließ, als Er gekreuzigt wurde. Sie flohen aus Angst. Selbst die meisten der Zwölf liefen davon und versteckten sich. Nur unsere selige Mutter Maria, der heilige Johannes und einige wenige andere blieben. Als Jesus dann, von den Menschenmengen verlassen, am Kreuz starb, erfüllte sich diese Seine Prophezeiung. „Und siehe, der Vorhang im Tempel riss in zwei Teile von oben bis unten. Die Erde bebte und die Felsen spalteten sich. Die Gräber öffneten sich und die Leiber vieler Heiligen, die entschlafen waren, wurden auferweckt“ (Matthäusevangelium 27:51–52).

Wir dürfen niemals aufhören, Gott zu preisen und anzubeten. Aus diesen beiden Augenblicken jener ersten Karwoche können wir etwas Wichtiges lernen. Zu Beginn, als Jesus unter großer Begeisterung in Jerusalem einzog, brachten Ihm viele ihren Lobpreis dar. Es ist leicht, Gott Lob und Ehre zu erweisen, wenn es allgemein Anklang findet und viele andere es ebenfalls tun. Halte dem das Ende der Karwoche gegenüber, als Jesus verfolgt und getötet wurde. Plötzlich fanden Lobpreis und offene Jubelrufe nicht mehr denselben Anklang. Die Angst brachte die Menschenmengen zum Schweigen und ließ sie aufhören, unseren Herrn anzubeten. Deshalb schrien die Steine tatsächlich, und die Erde bebte.

Wenn wir nun in diese Karwoche eintreten, überlege, ob du eher der „ganzen Schar“ der Jünger Jesu gleichst, die Ihn priesen, als es leicht und bei den Menschen angesehen war, oder ob du eher unserer Gottesmutter und dem heiligen Johannes gleichst, die Ihm treu blieben, als das alles andere als angesehen war. Harrst du auch in schwierigen Zeiten im Lobpreis und in der Anbetung Gottes aus? Oder lässt du dich durch die Angst vor dem, was andere sagen könnten, durch die Angst vor Ablehnung und durch andere Formen der Demütigung von deiner heiligen Berufung abbringen?

Betrachte heute diese beiden gegensätzlichen Augenblicke jener ersten Karwoche. Stimme heute in den Jubel der Menschenmenge ein, die Jesus als König preist. Richte dabei deinen Blick auf den König, den du anbetest. Entscheide dich, Ihm zu folgen – bis zu dem Verrat an Ihm, Seinem Leiden und Seinem Tod. Verpflichte dich zur Treue, besonders dann, wenn es schwerfällt. Wanke nicht in deinem Entschluss. Schau auf die Liebe im Herzen der Mutter Jesu und bitte sie im Gebet darum, dass du denselben Mut hast wie sie, unserem Herrn treu zu bleiben, damit nicht die Steine an deiner Stelle schreien müssen.

Glorreichster König, als Du zum Paschafest in Jerusalem einzogst, wurdest Du zu Recht verehrt und angebetet. Ich verpflichte mich zu dieser Anbetung und diesem Lobpreis und bitte darum, Dich nicht nur dann zu ehren und zu lieben, wenn es leicht ist, sondern auch dann, wenn es bei den Menschen nicht angesehen ist. Lass mich niemals durch Angst von meiner Liebe zu Dir abbringen, und lass mich Dir bis zum glorreichen Thron Deines Kreuzes folgen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Deine Liebe zu Gott zum Ausdruck bringen

Montag der Karwoche

Da sagte Judas Iskariot, einer Seiner Jünger, der Ihn später verraten sollte: „Warum hat man dieses Öl nicht für den Lohn von dreihundert Arbeitstagen verkauft und den Erlös den Armen gegeben?“ Johannesevangelium 12:4–5

Jesus war mit Seinen Jüngern im Haus von Lazarus, Marta und Maria. Er verbrachte regelmäßig Zeit bei ihnen zu Hause und stand ihnen nahe. Dieses Mahl fand kurz vor Jesu Einzug in Jerusalem zum ersten Palmsonntag und zur ersten Karwoche statt. Es war sechs Tage bevor Jesus am Kreuz sterben würde.

Denke daran, dass Jesus Lazarus erst kurz zuvor von den Toten auferweckt hatte. Denke auch daran, dass Maria, die Schwester des Lazarus, Jesus in tiefer Liebe zugetan war und dass von ihr berichtet wird, wie sie zu Seinen Füßen saß, während ihre Schwester Marta die Gäste bediente. Bei diesem Besuch erwies Maria Jesus erneut ihre Hingabe, indem sie Ihn mit „einem Liter kostbaren Duftöls“ salbte. Sie schenkte Ihm damit einen Ausdruck ihrer Liebe und Hingabe. Der oben angeführte Schriftabschnitt gibt die Reaktion des Judas wieder, der ebenfalls an dem Mahl teilnahm. Jesus weist Judas zurecht und verteidigt Marias liebevolle Geste, und das Mahl geht weiter.

Eine klare Lehre daraus ist, dass für unseren Herrn nichts zu gut ist. Es stimmt, dass wir unseren Teil dazu beitragen müssen, für die Armen zu sorgen, doch Jesu Antwort an Judas ist sehr bemerkenswert. Er sagt: „Lass sie in Ruhe. Lass sie dies für den Tag Meines Begräbnisses aufbewahren. Die Armen habt ihr immer bei euch, Mich aber habt ihr nicht immer.“ Jesus spielte die Bedeutung der Sorge für die Armen nicht herunter; Er betonte, wie wichtig es ist, Ihm Liebe und Hingabe zu erweisen.

Zu Beginn dieser heiligsten Woche des Jahres wird uns dieses Bild vor Augen gestellt: Maria schenkt Jesus diesen ganzen Liter kostbaren Duftöls. Damit werden wir eingeladen, es ihr gleichzutun. Obwohl wir Christus in anderen Menschen dienen, die in Not sind, müssen wir auch danach streben, Ihm regelmäßig unmittelbar unsere Hingabe und Liebe zu schenken – selbst auf eine Weise, die andere vielleicht für übertrieben halten. Ihn zu ehren, unsere Liebe auszudrücken, uns Zeit für verschiedene Andachtsformen zu nehmen, längere Zeit im Gebet zu verbringen und Ihm sogar unsere finanziellen Mittel zur Verfügung zu stellen: All das sind Wege, Jesus die Ehre zu geben, die Ihm gebührt.

Denke heute darüber nach, wie du diese liebevolle Hingabe Marias an Jesus nachahmen kannst. Auf welche Weise kannst du unserem Herrn deine Zeit, dein Geld, deine Begabungen und deine Kraft in reichem Maß schenken? Wie kannst du Ihm in dieser Karwoche deine Hingabe am besten zeigen? Suche nach Wegen, dies unmittelbar für Ihn zu tun – aus dem einen, schlichten Grund, dass du unseren Herrn liebst und diese Liebe in dieser Woche zum Ausdruck bringen möchtest.

Mein glorreicher Jesus, Du bist allen Lobes und aller Ehre würdig. Du bist unserer tiefsten Hingabe und Liebe würdig. Wenn ich nun in diese Karwoche eintrete, bitte ich darum, dass sie eine Zeit sein möge, in der ich Dir meine tiefste Liebe zum Ausdruck bringen darf. Hilf mir, diese Liebe in dieser Woche in Fülle auszugießen, um Dir so die Ehre und den Lobpreis zu erweisen, die Dir gebühren. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die Herrlichkeit Gottes in allen Dingen

Dienstag der Karwoche

„Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht, und Gott ist in Ihm verherrlicht. Wenn Gott in Ihm verherrlicht ist, wird auch Gott Ihn in sich verherrlichen, und Er wird Ihn sogleich verherrlichen.“ Johannesevangelium 13:31–32

Jesus spricht diese Worte über Seine eigene Verherrlichung unmittelbar nachdem Judas das Mahl verlassen hat, um hinauszugehen und Ihn zu verraten. Jesus hatte gerade Seinen Jüngern die Füße gewaschen, und bald würde Er das Letzte Abendmahl beenden, in den Garten Getsemani gehen, verhaftet, geschlagen und gekreuzigt werden. Und all dies sollte durch den Verrat eines der Zwölf geschehen. Doch statt voller Furcht oder Sorge über diese bevorstehenden Ereignisse zu sprechen, weist Jesus auf die Herrlichkeit hin, die Er durch sie empfangen wird.

Alles im Leben kann zu einem Werkzeug der Herrlichkeit Gottes werden. Selbst unsere Sünde kann letztlich zur Verherrlichung Gottes führen, wenn wir umkehren und Gottes Vergebung empfangen. Nicht unsere Sünde wird Gott verherrlichen, sondern Seine Barmherzigkeit, die vom Kreuz her über uns ausgegossen wird, gibt Ihm die Ehre.

Dasselbe gilt für die Ereignisse der Karwoche. Aus rein menschlicher Sicht war das, was Jesus erduldete, tragisch und entsetzlich. Einer Seiner engsten Gefährten verriet Ihn. Die religiösen Führer jener Zeit verrieten Ihn. Die weltlichen Machthaber verrieten Ihn. Und alle Jünger außer Johannes flohen voller Angst, als Jesus verraten wurde. Doch Jesus betrachtete all dies nicht allein mit menschlichen Augen. Er sah alles aus der Perspektive der Ewigkeit und lehrte unmissverständlich, dass all diese scheinbar tragischen Ereignisse in Seiner Herrlichkeit münden würden.

Wenn wir uns zur Nachfolge Christi entschließen, können wir gewiss sein, dass wir auch an Seinem Kreuz Anteil haben werden. Wir werden die Sünden anderer erfahren, ungerechte Behandlung erleben und verschiedene Leiden ertragen müssen. Wenn uns solche Erfahrungen im Leben begegnen, stellt sich uns allen die Frage, ob wir sie mit Zorn und Verzweiflung oder mit der hoffnungsvollen Zuversicht unseres Herrn ertragen werden. Noch einmal: Alles im Leben kann zu einem Werkzeug der Herrlichkeit Gottes werden. Nichts im Leben hat die Macht, uns diese Herrlichkeit zu rauben, wenn wir unseren Blick auf den Willen Gottes und auf Seine Macht richten, alles zu Seiner Verherrlichung zu gebrauchen.

Denke heute über deine Berufung nach, im Leben alles aus Gottes Sicht zu betrachten. Wenn du manchmal aufgewühlt, zornig, verzweifelt oder verwirrt bist, dann wisse, dass Gott in jede Situation Klarheit und Gnade bringen möchte. Er möchte dir zeigen, wie du an Seiner göttlichen Sendung teilhaben kannst, alles Böse in eine Verherrlichung Gottes zu verwandeln. Suche nach den Wegen, auf denen dein Leben Gott in allem die Ehre geben soll, besonders in den Dingen, die scheinbar nicht zum Guten dienen können. Je weniger eine Erfahrung im Leben zur Verherrlichung Gottes dienen zu können scheint, desto mehr vermag gerade diese Erfahrung Gott wahrhaft zu verherrlichen.

Mein glorreicher Herr, Du hast aus allem Gutes hervorgehen lassen. Selbst das schwere Übel des Verrats an Dir wurde zu einer Offenbarung Deiner Herrlichkeit verwandelt. Ich bringe Dir, lieber Herr, alles dar, was ich im Leben erdulde, und bitte darum, dass Du in allem verherrlicht wirst und mein Leben immer mehr zu einer Offenbarung der Herrlichkeit wird, die Deinem heiligen Namen gebührt. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Leere Versprechen zurückweisen

Mittwoch der Karwoche

Einer der Zwölf namens Judas Iskariot ging zu den Hohepriestern und sagte: „Was wollt ihr mir geben, wenn ich euch Ihn ausliefere?“ Und sie zahlten ihm dreißig Silberstücke. Von da an suchte er nach einer Gelegenheit, Ihn auszuliefern. Matthäusevangelium 26:14–16

Das Verlangen nach Geld kann zu einem mächtigen Anreiz werden, unseren Herrn zu verraten. In diesem Abschnitt des Evangeliums scheint deutlich zu werden, dass Judas aus Verlangen nach Geld zum Verräter wurde. Höchstwahrscheinlich hatte er ein gewisses Maß an Glauben an unseren Herrn, sonst wäre er nicht Sein Jünger geworden. Doch selbst wenn Judas ein gewisses Maß an Glauben besaß, schien sein Verlangen nach Geld den Glauben zu überschatten, den er möglicherweise hatte.

Eine der wichtigsten Lehren, die wir aus dem Beispiel des Judas ziehen können, ist, dass das Verlangen nach Geld ein mächtiger Beweggrund für unsere Entscheidungen ist. So viele der großen Heiligen haben uns gelehrt, dass der Weg zur Heiligkeit zunächst in der Läuterung all unserer ungeordneten Neigungen besteht. Und da eine der stärksten Bindungen, mit denen viele zu kämpfen haben, die Bindung an Geld ist, muss dieses Verlangen im Leben eines jeden von uns geläutert werden.

Es stimmt, dass materieller Besitz nicht böse ist, wenn er zur Erfüllung des Willens Gottes eingesetzt wird. Doch das Verlangen nach mehr, nach einem Übermaß, wird immer unsere Fähigkeit trüben, den Willen Gottes klar zu erkennen und allein zu Seiner Ehre zu leben.

Erinnere dich daran, dass Judas, nachdem er unseren Herrn verraten hatte und Jesus verhaftet worden war, „zutiefst bereute, was er getan hatte“. Und während des Prozesses gegen Jesus ging Judas zu den Hohepriestern zurück und sagte: „Ich habe gesündigt, ich habe unschuldiges Blut ausgeliefert.“ Damit versuchte er offenbar, den Prozess aufzuhalten. Doch das Geschehen, das zu Jesu Tod führen sollte, war bereits in Gang gesetzt und ließ sich nicht mehr aufhalten. Daraufhin gab Judas das Geld zurück und ging traurigerweise fort, um sich zu erhängen (siehe Matthäusevangelium 27:3–5).

Judas’ Verlangen nach Geld trübte sein Denken. Und seine Sünde bewirkte bei ihm das, was Sünde immer bewirkt. Sobald er die Sünde des Verrats begangen hatte, sah Judas die Folgen dieser Entscheidung. Und diese Folgen erfüllten ihn mit tiefem Schmerz. Er erkannte, dass die Entscheidung für die Sünde letztlich nur ein leeres Versprechen hinterlässt. Ihm wurde bewusst, dass dreißig Silberstücke den Wert seiner Seele nicht aufwogen. Doch selbstverständlich hätte Judas auch da noch umkehren und die Barmherzigkeit Gottes empfangen können. Aber er tat es nicht. Er setzte seinem Leben in äußerster Verzweiflung einfach ein Ende.

Betrachte heute das Zeugnis des Judas. Nimm es in dieser Karwoche zum Anlass für Betrachtung und Gewissenserforschung. Was begehrst du in deinem Leben mehr als unseren Herrn? Welche Versuchung trübt dein Denken und verleitet dich zu Entscheidungen, von denen du weißt, dass sie in Leere enden werden? Bemühe dich heute, jedes ungeordnete Verlangen in dir auszurotten, und entscheide dich stattdessen weise für den Willen Gottes. Glaube nicht länger den Lügen, die dich daran hindern, Jesus und Seinen heiligen Willen zum einzigen Mittelpunkt deines Lebens zu machen.

Mein göttlicher Herr, Du und Du allein musst zum Mittelpunkt meines Lebens werden. Du und Du allein bist das Wertvollste im Leben. Hilf mir, alle irdischen Wünsche in meinem Leben abzulegen, damit ich nicht den Versuchungen erliege, die zu leeren Versprechungen führen, sondern die wahren und erfüllenden Verheißungen annehme, die von Dir kommen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Das eine wahre Opfer der heiligen Messe

Gründonnerstag, Messe vom Letzten Abendmahl (Lesejahr A)

Brüder und Schwestern: Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch dann überliefert habe: Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der Er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: „Das ist Mein Leib für euch. Tut dies zu Meinem Gedächtnis!“ Erster Korintherbrief 11:23–24

Wir beginnen die heiligen drei Tage, die höchsten Festtage im Leben der Kirche. Heute Abend feiern wir das Letzte Abendmahl mit unserem Herrn. Anschließend hält die Kirche bis Mitternacht Gebetswache. Morgen wird zwar die heilige Kommunion ausgeteilt, die am Gründonnerstag konsekriert wurde, doch die Messe wird nicht gefeiert, und der Tabernakel ist leer. Wir verehren das Kreuz, gedenken des Leidens und erfahren die Stille des Todes unseres Herrn. Am Karsamstag wird die Liturgie erst gefeiert, wenn die Sonne untergeht und wir mit der Osternachtfeier der Auferstehung unseres Herrn beginnen.

Heute Abend betrachten wir besonders die Worte Jesu: „Tut dies zu Meinem Gedächtnis!“ Das ist nicht nur eine Einladung, sondern ein Gebot. Ein Gebot der Liebe. Ein Gebot, am Gedächtnisopfer des Erlösers der Welt teilzunehmen. Es ist wichtig, das Wort „Gedächtnis“ zu verstehen. Als Jesus sagte: „Tut dies zu Meinem Gedächtnis!“, bat Er uns nicht einfach darum, uns an Ihn zu erinnern oder die Eucharistie als Gedenken im gewöhnlichen Sinn zu feiern. Normalerweise dient ein Gedenken lediglich dazu, uns an etwas zu erinnern, das zuvor geschehen ist. So könnte am Ort eines wichtigen Ereignisses eine Gedenktafel angebracht sein, die mit einer Beschreibung und einem Datum an das Ereignis erinnert. Oder es könnte eine Gedenkfeier geben, bei der wir jemanden ehren, der uns vorausgegangen ist. Doch die Messe ist auf ganz andere Weise ein Gedächtnis.

Über die Messe als Gedächtnis oder Erinnerung lehrt unsere Kirche, dass bei jeder Feier der Messe die Heilsereignisse des Pascha-Mysteriums wahrhaft gegenwärtig werden. Der Katechismus der Katholischen Kirche drückt es unter Berufung auf das große Konzil von Trient so aus:

Das Opfer Christi und das Opfer der Eucharistie sind ein einziges Opfer: „Denn die Opfergabe ist ein und dieselbe; derselbe, der sich damals am Kreuze opferte, opfert sich jetzt durch den Dienst der Priester; allein die Weise des Opferns ist verschieden.“ „Und weil in diesem göttlichen Opfer, das in der Messe vollzogen wird, derselbe Christus enthalten ist und unblutig geopfert wird, der sich selbst ein für allemal auf dem Altar des Kreuzes blutig dargebracht hat . . .“ (#1367).

Mit anderen Worten: Wenn wir an der Messe teilnehmen, nehmen wir am Opfer Christi teil; wir sind am Kreuz gegenwärtig. Es ist Seine Hingabe, die in Seinem Sieg über Sünde und Tod ihren Höhepunkt fand. Wenn wir also dieses „Gedächtnis“ feiern, tun wir mehr, als uns an das Letzte Abendmahl zu erinnern. Wir sind wirklich dabei, nehmen wirklich daran teil und erfahren wirklich die heilbringende Gnade der Hingabe Christi. Es ist sehr leicht, zu „vergessen“, woran wir tatsächlich teilnehmen. Manchmal sind wir bei der Messe abgelenkt. Wenn die Messe ohne Ehrfurcht gefeiert wird, wenn sie überhastet gefeiert wird oder wenn wir mit unseren Gedanken ganz woanders sind, dann stehen wir am Fuß des Kreuzes eher wie ein Soldat oder ein unbeteiligter Zuschauer als wie die Mutter Gottes oder Menschen von tiefem Glauben.

Wenn wir in dieser Nacht am Letzten Abendmahl und am heilbringenden Opfer Christi teilnehmen, denke darüber nach, woran du jedes Mal teilnimmst, wenn du die heiligste Eucharistie feierst. Bitte um die Augen des Glaubens und um die Gabe der Ehrfurcht und des Staunens. Bete darum, dass der Schleier gelüftet wird und du eingeladen wirst, die größte Liebestat zu schauen, die es je gegeben hat. Lass dich durch diese Nacht neu daran erinnern, dass die Messe Wirklichkeit ist, dass sie das heilige Opfer ist, dass sie das wichtigste Geschenk ist, das du je empfangen wirst. Sie ist das Geschenk des Opfers des Erlösers der Welt.

Mein Herr, der Du Dich opferst, in dieser Nacht hast Du das heiligste Messopfer eingesetzt, in dem Dein heilbringendes Opfer zu einem bleibenden Gedächtnis wurde, an dem wir teilzunehmen eingeladen sind. Bitte öffne mir die Augen für die Wirklichkeit der Messe und hilf mir, immer mit tiefem Glauben, Ehrfurcht und Liebe daran teilzunehmen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Eucharistische Freiheit

Gründonnerstag, Messe vom Letzten Abendmahl (Lesejahr B)

„Dieser Tag soll für euch ein Gedenkfest sein, das alle eure Generationen mit einer Wallfahrt zum HERRN feiern sollen, als immerwährende Ordnung.“ Buch Exodus 12:11

Die heiligen Drei Tage beginnen. Heute erfüllen wir diese alttestamentliche Schriftstelle, die offenbart, dass das Paschafest zu einer „immerwährenden Ordnung“ werden sollte. Diese Stelle beschließt in unserer ersten Lesung die Weisungen des HERRN an Mose und Aaron, wie sie sich auf die Befreiung der Israeliten aus Ägypten vorbereiten sollten. Eine Plage nach der anderen war über die Ägypter gekommen, und keine von ihnen hatte dazu geführt, dass die Israeliten freigelassen wurden. Deshalb wies der HERR die Israeliten an, das erste Paschafest zu feiern, indem sie ein einjähriges Lamm schlachteten, sein Blut an ihre Türpfosten strichen und sein Fleisch als Festmahl aßen, um sich auf den Weg ins Gelobte Land vorzubereiten. Heute setzen wir diese Paschafeier fort, indem wir am Opfer des Lammes Gottes teilhaben, dessen Blut vergossen worden ist, dessen Fleisch wir essen und das uns durch die Wüste des Lebens in das neue und ewige Gelobte Land des Himmels führt.

So wie das erste Paschafest eine Vorausdeutung auf das Opfer des Lammes Gottes war, so haben auch die Plagen, die dem Paschafest vorausgingen, eine tiefe Bedeutung für uns. Zunächst verwandelte sich alles Wasser in Ägypten in Blut. Dann überzogen Frösche, Stechmücken, Fliegen und Seuchen das Land. Geschwüre bedeckten die Haut von Menschen und Tieren. Hagel fiel herab, Heuschrecken bedeckten das Land, und schließlich lag drei Tage lang Finsternis über dem Land. Keine dieser Plagen vermochte den Pharao letztlich dazu zu bewegen, Gottes Volk ziehen zu lassen; deshalb sollte die letzte Plage der Tod der Erstgeborenen sein. Das Blut des Paschalammes, das an die Türpfosten der Häuser der Israeliten gestrichen worden war, gab den Engeln das Zeichen, an ihren Häusern vorüberzugehen.

Die Plagen, die über den Pharao und die Ägypter kamen, waren schwer. Doch wegen ihrer Verstocktheit fuhr Gott fort, bis sie sich änderten. Denke auch daran, dass der Pharao selbst nach der Freilassung der Israeliten seine Meinung änderte und sie bis ins Rote Meer verfolgte, wo sein Heer umkam.

Auch wenn es vielleicht nicht besonders angenehm ist, sich mit diesen vorausdeutenden Ereignissen zu befassen, müssen wir doch über sie nachdenken. Wir müssen darin Gottes unermüdliches und unablässiges Bemühen erkennen, uns von der Sünde zu befreien. Die Verstocktheit und die Unterdrückung durch den Pharao sind deutliche Zeichen für das unterdrückende Böse in unserer heutigen Welt und in unserer eigenen Seele. Wenn wir die Freiheit annehmen wollen, zu der wir berufen sind, werden uns viele Versuchungen und Bedrängnisse begegnen, sowohl vom Bösen als auch von unserer eigenen gefallenen menschlichen Natur. Doch wenn wir wie Mose auf Gott vertrauen, wird uns alles gegeben werden, was wir brauchen, um den Weg in die Freiheit zu beginnen. Ganz besonders sind das Fleisch und das Blut des Menschensohnes unser Paschalamm. Die Eucharistie, die am Gründonnerstag eingesetzt wurde, bewahrt uns vor dem endgültigen Tod. Der Empfang des Leibes Christi stärkt uns auch für unsere geistlichen Wege. Ohne ihn haben wir keinen Schutz vor dem Bösen, und uns fehlt die Kraft, die wir brauchen, um auf unserem Weg treu zu bleiben.

Denke heute darüber nach, mit welch unglaublicher Hingabe Gott sich dafür einsetzt, dich zu befreien. Er kam auf die Erde, nahm Menschengestalt an, brachte Sein Leben als Opfer dar und nährt dich nun mit Seinem heiligen Fleisch. Ohne die Eucharistie als deine geistliche Nahrung und ohne Sein heiliges Blut, das dich bedeckt, wirst du nicht überleben. Wir alle brauchen die Eucharistie. Wir brauchen das Brot vom Himmel. Wir brauchen den Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit des Erlösers der Welt. Gott hat das Äußerste getan, um dich zu retten. Nimm Sein Geschenk an, dessen wir heute in besonderer Weise gedenken und an dem wir teilhaben.

Mein Opferlamm, Du bist auf die Erde gekommen, um uns von der Unterdrückung durch den Bösen und von der Unordnung unserer gefallenen menschlichen Natur zu befreien. Bitte nähre mich heute und allezeit mit Deinem heiligen Leib und Deinem kostbaren Blut. Führe mich, gestärkt durch diese Speise vom Himmel, weiter in das Gelobte Land des Himmels. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Unser Vorbild der Heiligkeit

Gründonnerstag, Messe vom Letzten Abendmahl (Lesejahr C)

„Begreift ihr, was Ich an euch getan habe? Ihr sagt zu Mir Meister und Herr und ihr nennt Mich mit Recht so; denn Ich bin es. Wenn nun Ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie Ich an euch gehandelt habe.“ Johannesevangelium 13:12–15

Willst du heilig sein? Vielleicht ist das keine Frage, auf die jeder sofort mit einem entschiedenen „Ja“ antwortet. Leider kann Heiligkeit manchen langweilig und wenig anziehend erscheinen. Wer verwirrt ist und nur auf das Oberflächliche schaut, für den ist die Verlockung des Bösen sehr verführerisch. Wie lautet also deine Antwort auf diese Frage? Willst du heilig sein?

Mit dem Beginn der heiligen drei österlichen Tage treten wir heute in die heiligsten Tage des Kirchenjahres ein. Wir begleiten unseren Herrn heute auf dem Weg zu Seiner endgültigen Verherrlichung, wenn Er mit Seinen Jüngern das Paschafest feiert und in den Garten Getsemani geht, um Seine Verhaftung zu erwarten. Morgen gehen wir mit Ihm die Stationen Seines Kreuzwegs. Am Samstag verweilen wir in stiller Anbetung an Seinem Grab und erwarten die Auferstehung.

Im oben zitierten Evangelium gibt uns Jesus durch das Zeugnis Seines Handelns ein Vorbild der Heiligkeit. Er, der Gott des Universums, der Schöpfer aller Dinge, der ewige Sohn Gottes, die zweite Person der heiligsten Dreifaltigkeit, erniedrigt sich und nimmt die Gestalt eines niedrigen Dieners an, indem Er Seinen Jüngern die Füße wäscht. Dann schenkt Er ihnen zum ersten Mal die heiligste Eucharistie, bevor Er Seinen Verfolgern entgegengeht.

Das Beispiel, das Jesus uns gibt, ist eine prophetische Handlung, durch die Er uns sagt, dass wahre Größe, also wahre Heiligkeit, in der Demut zu finden ist. Heiligkeit wird in unserem Leben Wirklichkeit, wenn wir unseren Blick von uns selbst abwenden und andere lieben, indem wir ihnen dienen.

Keiner von uns ist der Erlöser der Welt, doch jeder von uns muss für andere zu einem Werkzeug Seines Erlösungswerkes werden. Wenn wir Jesu Geschenk annehmen, müssen wir uns dann den anderen zuwenden und uns vor ihnen demütigen. Wir müssen ihnen helfen, unsere Liebe und ihre eigene Würde zu erkennen. Wir müssen ihnen in Demut dienen und ihnen den Vorrang geben. So können wir sie einladen, unserem Beispiel zu folgen, wie wir dem Beispiel Christi folgen. Auf diese Weise wird unsere demütige Nachahmung Jesu zu einem Mittel, durch das Jesus andere einlädt, Ihm nachzufolgen.

Betrachte heute die Einladung Jesu: „… damit auch ihr so handelt, wie Ich an euch gehandelt habe.“ Jesus hat uns alles gegeben; deshalb müssen auch wir anderen alles geben. Wir müssen dienen, ohne die Kosten zu berechnen. Wir müssen sie lieben und ihre Bedürfnisse vor unsere eigenen stellen. Wir müssen für sie zu einem Vorbild der Liebe Christi werden. Betrachte heute und während der ganzen heiligen drei österlichen Tage den Dienst Jesu und nimm dir fest vor, die Einladung unseres Herrn in deinem Leben zu verwirklichen.

Mein demütiger Herr, Dein Name sei über alles gelobt und angebetet. Mögest Du durch Deine Demut und Deinen niedrigen Dienst erhöht werden. In Deiner demütigen Tat, lieber Herr, erkenne ich die tiefe Liebe, die Du zu mir und zu allen Menschen hast. Möge ich diese demütige Liebe in meinem eigenen Leben nachahmen, damit ich durch meine Nachahmung Deiner Liebe dazu beitrage, Deine rettende Liebe mit anderen zu teilen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die größte Liebestat vollzieht sich

Karfreitag – vom Leiden und Sterben des Herrn (Lesejahr A)

Da lieferte er ihnen Jesus aus, damit Er gekreuzigt würde. Sie übernahmen Jesus. Und Er selbst trug das Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgota heißt. Dort kreuzigten sie Ihn und mit Ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte aber Jesus. Johannesevangelium 19:16–18

Das Leiden unseres Herrn beginnt. Die heutige Evangelienerzählung beginnt damit, dass Jesus nach der Feier des Paschamahls mit Seinen Jüngern in einen Garten hinausgeht. Es ist erschütternd, sich vor Augen zu führen, dass die zweite Person der heiligsten Dreifaltigkeit zuließ, dass Ihr solches Unrecht widerfuhr. Obwohl Er in jeder Hinsicht vollkommen war, ließ Er zu, dass man Ihn wie einen Verbrecher behandelte, dass Er durch die Hand von Sündern litt und einen qualvollen Tod starb.

Eines der ersten erschütternden Geschehnisse in dem Garten, in dem Jesus verhaftet wurde, war die schiere Zahl der Soldaten, die man sandte, um Ihn festzunehmen. Eine „Schar von Soldaten“ könnte bedeuten, dass bis zu 600 Soldaten ausgesandt wurden, um diese Tat auszuführen. Dass sie mit „Laternen, Fackeln und Waffen“ ausrückten, zeigt, dass es dunkel war. Die Symbolik der Finsternis ist im Johannesevangelium bedeutsam: Sie veranschaulicht die geistliche Finsternis, die jene Nacht durchdrang. Inmitten dieser Finsternis verriet einer von Jesu eigenen Aposteln Ihn und führte diese gewaltige Zahl von Soldaten herbei, um Ihn festzunehmen.

Nach der Verhaftung Jesu leugnet Petrus, der bald der Anführer der Apostel sein wird, zum ersten Mal, Jesus überhaupt zu kennen. Dies geschieht, während Jesus von Hannas, einem angesehenen ehemaligen Hohepriester, verhört wird. Dass ein Hohepriester Jesus als Erster befragte, zeigt, dass selbst Menschen, die „religiös“ sind, bisweilen zu brutalen Werkzeugen bei Angriffen auf den Glauben werden können. Nach Hannas wird Jesus zu Kajaphas gebracht, der damals das Amt des Hohepriesters ausübte. Während dieses Verhörs verleugnete Petrus unseren Herrn ein zweites und dann ein drittes Mal. Diese religiösen Führer kamen zu dem Schluss, dass Jesus sterben müsse. Erinnere dich daran, dass Kajaphas zuvor erklärt hatte: „Es ist besser für euch, wenn ein einziger Mensch für das Volk stirbt“ (Johannesevangelium 11:50). Tatsächlich waren diese Worte des Kajaphas eine unbeabsichtigte Prophezeiung, die den Tod unseres Herrn für das ganze Volk voraussagte.

Da die jüdischen Autoritäten nicht die Vollmacht hatten, jemanden zu kreuzigen, waren sie auf den römischen Statthalter Pilatus angewiesen. Obwohl Pilatus wenig Interesse daran zeigt, ihrer Forderung nachzukommen, tut er es aus Furcht vor einem Aufstand und vor Vergeltungsmaßnahmen des Kaisers. Pilatus demütigt Jesus auch, indem er Ihn geißeln lässt und seinen Soldaten erlaubt, Ihn zu verspotten. Sie ahnten nicht, dass der Purpurmantel, den sie Jesus umlegten, und die Dornenkrone, die sie Ihm auf den Kopf setzten, Zeichen des wahren Königtums Jesu waren, das Er ausübte, indem Er im Kampf um das Heil der Seelen den Tod selbst besiegte.

Als Jesus gekreuzigt wurde, hing Er zwischen zwei Räubern am Kreuz. Während Seines dreistündigen Todeskampfes ließ Er Seine Mutter an Seiner Seite stehen, vertraute sie dem Jünger Johannes und Johannes ihr an, trank von dem Wein, um Seinen Durst zu stillen, sprach Seine letzten Worte: „Es ist vollbracht“, und neigte dann Sein heiliges Haupt und übergab den Geist.

Das Johannesevangelium berichtet uns, dass ein Soldat nach Jesu Tod mit einer Lanze Seine Seite durchbohrte und Blut und Wasser herausflossen. Diese letzte Gabe unseres Herrn wurde als Symbol für die Sakramente der Taufe und der Eucharistie verstanden. Es war wahrhaft vollbracht. Der König hatte den Kampf gewonnen. Der Tod war besiegt, und durch die Einsetzung der Sakramente war uns das Mittel geschenkt worden, durch das wir an diesem Sieg teilhaben sollen.

Betrachte heute dieses hochheilige Geschehen. Die Bedeutung jeder Handlung, die sich an jenem heiligen Tag vollzog, ist in ihrer Tiefe und Weite unerschöpflich. Jede Einzelheit offenbart die Liebe Gottes. Jedes Symbol weist auf die Wirklichkeit dessen hin, was geschehen ist. Jedes Wort, das unser Herr gesprochen hat, ist dazu bestimmt, dass wir es hören, annehmen und glauben. Die Bedeutung des Karfreitags übersteigt unser menschliches Begreifen. Dennoch sind wir an diesem heiligen Tag dazu aufgerufen, betend in die Bedeutung dieser vollkommenen Tat der Liebe einzudringen, damit wir noch voller an der Gnade teilhaben, die unser Herr uns schenkt.

Mein gekreuzigter Herr, aus menschlicher Sicht war Dein Tod entsetzlich. Doch aus der Sicht Deines Vaters im Himmel war Dein Tod die glorreiche Erfüllung Seines Willens. Durch Dein Leiden und Deinen Tod hast Du Dein Königtum ausgeübt, indem Du Deine Macht über Sünde und Tod geltend gemacht und ihnen Einhalt geboten hast. Möge ich heute mit Deiner geliebten Mutter bei Dir stehen, lieber Herr, und mit Dankbarkeit und Ehrfurcht auf das schauen, was Du für mich getan hast. Jesus, ich vertraue auf Dich.

„Mich dürstet!“

Karfreitag – vom Leiden und Sterben des Herrn (Lesejahr B)

Danach sagte Jesus, da Er wusste, dass nun alles vollbracht war, damit sich die Schrift erfüllte: „Mich dürstet.“ Ein Gefäß mit gewöhnlichem Wein stand da. Sie steckten einen mit Wein getränkten Schwamm auf einen Ysopzweig und hielten ihn an Seinen Mund. Als Jesus von dem Wein genommen hatte, sagte Er: „Es ist vollbracht.“ Und Er neigte das Haupt und übergab den Geist. Johannesevangelium 19:28–30

Betrachte den Durst Jesu. Obwohl Sein körperlicher Durst qualvoll gewesen sein muss, als Er am Kreuz hing und Sein kostbares Blut für die Welt vergoss, muss der geistliche Durst unseres Herrn Seinen körperlichen Durst bei Weitem übertroffen haben. Sein geistlicher Durst gilt dir, deiner Seele, deinem Heil. Als Er am Kreuz hing, dachte Jesus nicht an sich selbst, an Sein Leiden oder an Seinen erbärmlichen körperlichen Zustand. Stattdessen dachte Er an dich und an alle, für die Er Sein Leben hingab.

In Psalm 69:22 heißt es: „Sie gaben mir Gift zu essen, für den Durst reichten sie mir Essig.“ Jesus erfüllte diese Schriftstelle, als Er am Kreuz dürstete. Der Essig steht sinnbildlich für jeden Einzelnen von uns. Der Essig, der unserem Herrn am Kreuz gereicht wurde, war verdorbener Wein. Jeder Einzelne von uns ist, sinnbildlich gesprochen, dieser verdorbene Wein. Die Reinheit unserer menschlichen Natur ist durch die Erbsünde verdorben worden. Deshalb sind wir nicht die Menschen, die wir nach Gottes Absicht von Natur aus sein sollten. Doch in unserem gefallenen Zustand haben wir die Möglichkeit, den geistlichen Durst Jesu zu stillen.

Wenn du über dein eigenes Leben nachdenkst, was siehst du? Kannst du dich selbst als verdorbenen Wein sehen? Vielleicht ist es ein wenig demütigend, so über dich selbst zu denken. Doch Demut ist gut, besonders wenn wir verstehen, dass unser Herr sich in unserer Gebrochenheit nach uns sehnt. Am Kreuz rief Jesus nicht nach dem besten Wein, dem edelsten und köstlichsten. Als Er am Kreuz dürstete, sehnte Er sich danach, dass du Seinen Durst stillst – in deinem geschwächten und gebrochenen Zustand, so wie du bist –, damit Er Seine reinigende Barmherzigkeit über dich ausgießen kann.

Sobald Jesus von dem sauren Wein gekostet hatte, rief Er aus: „Es ist vollbracht.“ Dies steht sinnbildlich dafür, dass du den Durst Seiner Seele jedes Mal stillst, wenn du dich in deiner Not an Ihn wendest. Es ist erstaunlich, sich bewusst zu machen, dass du auf diese Weise das Herz Jesu trösten und Seinen Durst stillen kannst. Die heilige Therese von Lisieux liebte eine Andachtsform, die dem Trost des Herzens Jesu gewidmet war. Als Kind erhielt sie ein Gebetsbildchen, das Jesus im Gefängnis zeigte, wie Er auf eine kleine Blume hinausblickte. Therese sah sich selbst als diese eine kleine Blume, der die Aufgabe anvertraut war, das Herz Jesu zu trösten, indem sie Ihn regelmäßig im Gefängnis des Tabernakels besuchte.

Geistlich betrachtet durchdringt jener Augenblick des Durstes Jesu am Kreuz alle Zeiten und dauert bis heute an. Jedes Mal, wenn du in deiner Not zu Ihm kommst, besonders wenn du in der Eucharistie vor Ihn trittst, richtet Er Seinen Blick auf dich und ruft dich. Er lädt dich ein, Ihn zu trösten, indem du Ihm die Demut und Gebrochenheit deines Lebens darbringst.

Heute sind unsere Kirchen leer. Das Allerheiligste ist fortgebracht worden. Deshalb sollten wir danach streben, den Durst unseres Herrn zu stillen, indem wir nach Seiner göttlichen Gegenwart dürsten, die an Ostern wiederkehren wird, wenn die Messe wieder gefeiert wird. Heute ist ein Tag, an dem unsere Sehnsucht nach der Gegenwart unseres Herrn in unserem Leben wachsen soll. Wir müssen uns erlauben, den Verlust Seiner Gegenwart zu spüren, Seinen Tod mitzuerleben und um Sein Leiden zu trauern. Dabei müssen wir uns einer tiefen geistlichen Sehnsucht öffnen, Seinen gebrochenen Leib und Sein kostbares Blut erneut zu empfangen. Das wird uns nicht nur darauf vorbereiten, dass unser eigener Durst gestillt wird, sondern uns auch befähigen, den Durst im Herzen unseres Herrn zu stillen.

Betrachte heute Jesus am Kreuz. Schau auf Ihn, während Er auf dich schaut. Sieh die Sehnsucht nach dir in Seinem Herzen. Sei dir bewusst, dass Er Sein Leben für dich hingegeben hat, damit du das Geschenk neuen Lebens empfangen kannst. Sei dir auch bewusst, dass deine Offenheit für dieses Geschenk Seines für dich hingegebenen Lebens das Herz unseres Herrn trösten und Seine göttliche Sendung zum Heil zur Vollendung bringen wird. Stille heute den Durst unseres Herrn, damit Er erneut sagen kann: „Es ist vollbracht.“

Mein dürstender Herr, Dein heiligstes Herz sehnt sich nach mir mit einer Liebe, die unendlich und unbegreiflich ist. Du wünschst, dass ich zu Dir komme, Deine Liebe empfange und Deinen Durst stille. Während ich Dich in Deinem Leiden betrachte, öffne ich mich Dir und dem Geschenk Deines kostbaren Blutes, das für mich vergossen wurde. Möge meine Offenheit für Dich Dir Trost schenken, während ich Deine göttliche Liebe empfange. Jesus, ich vertraue auf Dich.

In Liebe beim Kreuz stehen

Karfreitag – Die Feier vom Leiden und Sterben Christi (Lesejahr C)

Bei dem Kreuz Jesu standen Seine Mutter und die Schwester Seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus die Mutter sah und bei ihr den Jünger, den Er liebte, sagte Er zur Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn!“ Dann sagte Er zu dem Jünger: „Siehe, deine Mutter!“ Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. Johannesevangelium 19:25–27

Wenn du dir in dieser Fastenzeit Zeit genommen hast, das schöne Bild der Mutter Jesu zu betrachten, die am Fuß des Kreuzes steht, dann hast du einen gewissen Einblick in ihre mütterliche Liebe und in das, was sie am Karfreitag erlebte. Sie blieb treu bis zum Ende. Sie hätte an keinem anderen Ort sein wollen als am Fuß des Kreuzes, den Blick auf den Opfertod ihres eigenen göttlichen Sohnes zum Heil der Welt gerichtet.

Von allen Blickwinkeln, aus denen wir das Kreuz betrachten können, ist der Blickwinkel der Mutter Jesu selbst der beste. Die Soldaten standen dort und verspotteten unseren Herrn; vielleicht waren einige verwirrt, und vielleicht empfanden manche sogar Mitleid mit Jesus. Die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen voller Verachtung und Selbstgerechtigkeit zu und steigerten sich immer weiter in ihren Hass und ihre Eifersucht hinein. Die meisten Apostel waren geflohen; einer von ihnen hatte Jesus verraten, und ein anderer hatte geleugnet, unseren Herrn überhaupt zu kennen. Doch die Mutter Jesu selbst stand dort, begleitet von einigen anderen heiligen Frauen und dem geliebten Jünger Johannes, voller Liebe und schenkte dem Herzen Jesu Trost.

Die Liebe zwischen Mutter und Sohn am Fuß des Kreuzes war im Herzen Mariens von zweifacher Art. Ihre Liebe zu ihrem Sohn brachte ihre unerschütterliche Treue zu Ihm zum Ausdruck. Sie vertrieb alle Furcht. Sie war ganz auf Ihn ausgerichtet. Sie erfüllte ihr ganzes Wesen. Indem sie ihrem Sohn diese Liebe schenkte, spendete sie Ihm wahrhaft Trost. Das ist eine bedeutsame Tatsache, über die es nachzudenken gilt. Da Jesus der Sohn Gottes war, brauchte Er in jenem Augenblick den menschlichen Trost der Liebe Seiner Mutter nicht. Doch indem Er Mensch wurde, entschied sich Jesus, ihre Liebe anzunehmen. In diesem Annehmen ließ Er zu, dass ihre menschliche Liebe Sein menschliches Herz tröstete. Diese tröstende und standhafte Liebe brachte die Vollkommenheit menschlicher Liebe zum Ausdruck.

Die zweite Form der Liebe zwischen Mutter und Sohn am Fuß des Kreuzes war die Liebe, die Jesus Seiner Mutter schenkte. Im Innersten war diese Liebe das Geschenk des Heils. Für sie überwand die Gnade Seines Kreuzes die Zeit bis hin zum Augenblick ihrer Empfängnis und befreite sie von der Erbsünde. Jesu Liebe am Kreuz verwandelte sie rückwirkend in die Unbefleckte Empfängnis und befähigte sie, Jesus nicht nur als ihren Sohn, sondern auch als ihren Erlöser zu erkennen. Jesu Liebe in jenem Augenblick am Kreuz zeigt sich auch in Seiner unerschütterlichen Entschlossenheit, in ihrem menschlichen Dasein für sie zu sorgen. Er vertraute sie Johannes an, damit er für sie wie für seine eigene Mutter sorgte. Damit gab Er sie uns allen, die wir mit ihr am Fuß des Kreuzes stehen, zu unserer eigenen geistlichen Mutter.

Wenn du die Liebe Gottes verstehen möchtest, brauchst du nur auf diese makellose und vollkommene Liebe zwischen Mutter und Sohn am Fuß des Kreuzes zu schauen. Besonders heute bist du eingeladen, an der Seite des Apostels Johannes zu stehen und diese gegenseitige Liebe von Mutter und Sohn zu betrachten. Dass Johannes dort steht, ist eine Einladung an dich, bei ihnen zu stehen und an diesem heiligen Austausch der Liebe teilzuhaben.

Wenn du Zeuge dieser Liebe wirst, denke über dein eigenes Leben nach und darüber, was nötig wäre, damit du an einer solchen Liebe teilhaben kannst. Bedenke den Mut und die Kraft, die du brauchst. Die Fähigkeit, allen zu vergeben, die dir Leid zugefügt haben. Freiheit von aller Bitterkeit. Unerschütterliche Hingabe. Vollkommene Zuneigung. Diese und viele weitere Eigenschaften, die in den Herzen von Mutter und Sohn am Kreuz gegenwärtig waren, möchte Gott dir schenken. Er möchte, dass du sie in jede Beziehung deines Lebens einbringst. Er möchte, dass die Vollkommenheit dieser Liebe dich erfüllt und dass du diese Liebe immer zum Ausdruck bringst.

Betrachte heute, an diesem Karfreitag, diese hochheilige Szene der Liebe dieser Mutter und dieses Sohnes. Versuche dabei, dein eigenes Leben zu prüfen. Wenn du auf die vielen Tugenden dieser Mutter und dieses Sohnes schaust, lass dir durch diesen Blick zeigen, worin du in der Tugend wachsen musst. Die Mutter Gottes ist nun deine Mutter, und der Sohn Gottes ist nun dein Erlöser. Sprich mit ihnen, höre auf sie, liebe sie und lass die Liebe, die aus ihren Herzen strömt, dein eigenes Herz durchdringen, damit du ihre Liebe empfangen und mit anderen teilen kannst.

Mein sterbender Herr, Du hast den menschlichen Tod freiwillig auf Dich genommen, um der Welt das Heil zu bringen. Es war der größte Liebeserweis, den es je gegeben hat. Als Du unter Qualen am Kreuz hingst, stand Deine eigene liebe Mutter, die Unbefleckte Empfängnis, Dir bei, empfing Deine Liebe in ihrer ganzen Fülle und schenkte Dir ihre Liebe, um Deine leidende Seele zu trösten. Bitte zieh mich in diese Liebe hinein und hilf mir, sie nicht nur zu empfangen, sondern sie auch allen zu schenken, die ihrer bedürfen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Karsamstag mit Mutter Maria

Karsamstag

Der Erlöser der Welt starb einen grausamen Tod am Kreuz. Sein zerschundener Leib wurde ins Grab gelegt. Seine Jünger zerstreuten sich und fürchteten, als Nächste an der Reihe zu sein. Doch unsere Gottesmutter hielt Wache in der vollkommenen Hoffnung, dass ihr Sohn bald auferstehen würde.

Traditionell sind die Samstage im Kirchenjahr der seligen Jungfrau Maria geweiht. Diese alte Tradition entwickelte sich zum Teil aus der Überzeugung, dass Maria, unsere Mutter, am Karsamstag in betender Erwartung der Auferstehung Jesu Wache hielt, während die anderen von Furcht und Verwirrung erfüllt waren. Sie wusste, dass ihr Sohn auferstehen würde. Sie hoffte über alle Hoffnung hinaus. Ihr Glaube war gewiss. Ihre Liebe hielt sie wachsam, während sie die Rückkehr ihres Sohnes erwartete.

Seit vielen Jahrhunderten wird die Vermutung geäußert, dass die erste Person, der Jesus nach Seiner Auferstehung erschien, Seine eigene Mutter war. Der heilige Papst Johannes Paul II. glaubte dies. Der heilige Ignatius von Loyola glaubte es. Und viele andere teilten im Laufe der Jahrhunderte diese Überzeugung.

Aus diesen Gründen ist der Karsamstag ein idealer Tag, um über das betrachtende Herz unserer seligen Mutter nachzusinnen. An mehreren Stellen der Heiligen Schrift wird uns berichtet, dass Maria die Geheimnisse des Lebens ihres Sohnes in ihrem Herzen erwog. Sie war eine der wenigen, die Ihm in Seiner Todesangst und in Seinem Sterben zur Seite standen. Sie stand vor dem Kreuz und betrachtete betend Sein vollkommenes Opfer. Die selige Mutter hielt Seinen toten Leib in ihren Armen und sann darüber nach, wohin Sein Geist gegangen war. Und heute hält sie Wache und betrachtet Seine bevorstehende Rückkehr zu ihr.

Sinne über ihr betrachtendes Herz nach. Versuche, dein eigenes Herz mit ihrem zu vereinen. Versuche zu verstehen, was sie dachte und erhoffte. Versuche nachzuempfinden, was sie an diesem schmerzvollen Tag fühlte. Versuche, ihren Glauben, ihr Vertrauen und ihre freudige Erwartung zu teilen.

So viele Menschen in dieser Welt gehen voller Verzweiflung und Verwirrung durchs Leben. So viele haben die Hoffnung auf das neue Leben verloren, das sie erwartet. So viele erleben ihre eigene Form des inneren Todes, ohne zuzulassen, dass Gott sie in Seine Auferstehung hineinzieht. So viele Menschen brauchen heute die Hoffnung, die an jenem ersten Karsamstag im Herzen unserer seligen Mutter so lebendig war.

Betrachte heute in der Stille die Wirklichkeit des Karsamstags und lass dich vom herrlichen Herzen unserer seligen Mutter inspirieren und tiefer in ihr Leben aus Glaube, Hoffnung und Liebe hineinführen.

Liebste Mutter Maria, an jenem ersten Karsamstag hieltest du für deinen Sohn Wache. Du ließest die göttliche Gabe der Hoffnung in dir wachsen und ließest diese Hoffnung inmitten des Schreckens des Kreuzes deine Kraft sein. Bitte für mich, dass ich heute dein schönes Herz betrachten darf, damit auch ich von Hoffnung erfüllt werde, während ich die Herausforderungen dieses irdischen Lebens ertrage. Schenke mir ein Herz voll freudiger Erwartung, während ich auf die Gnade neuen Lebens warte, die unser Herr mir so sehr schenken möchte. Mutter Maria, bitte für mich. Jesus, ich vertraue auf Dich.