성주간

전 4권 모두 종이책 & 전자책으로 만나 보실 수 있습니다!

목차

오늘 우리 앞에 현존하는 성주간

주님 수난 성지 주일 (가해)

수많은 군중이 자기들의 겉옷을 길에 깔았고, 다른 이들은 나뭇가지를 꺾어다가 길에 깔았습니다. 그리고 앞서 가는 군중과 뒤따라가는 군중이 계속 외쳤습니다. “다윗의 자손께 호산나! 주님의 이름으로 오시는 분은 복되시어라. 지극히 높은 곳에 호산나!” 마태오 21:8–9

성주간이 시작됩니다. 오늘부터 우리가 기념하는 이 한 주간은 참으로 중요한 시기입니다. 위의 성경 구절은 예수님께서 파스카를 완성하시고자 예루살렘에 입성하신 것을 기념하며 미사 시작 때 봉독하는 복음에 나옵니다. 그해에 예수님께서는 새로운 파스카의 어린양이 되실 것이었습니다. 그분께서는 우리 모두를 위하여 피를 흘리셨고, 우리는 이제 그분의 살을 먹습니다. 오늘 말씀 전례는 예수님께서 배반당하시고 체포되시어 십자가에서 돌아가신 일을 전하는 마태오 복음의 수난기로 마무리됩니다. 오늘 이 이야기를 온전히 자세하게 읽는 은혜를 누리는 만큼, 교회가 하느님의 말씀을 어떻게 이해하는지 되새겨 보는 것이 도움이 됩니다.

“교회에서 성경이 봉독될 때 하느님께서 친히 당신 백성에게 말씀하시며, 당신 말씀 안에 현존하시는 그리스도께서 복음을 선포하신다”(로마 미사 경본 총지침 29항). 이는 우리가 배워야 할 중요한 가르침이며, 특히 복음의 핵심을 자세히 읽는 오늘 더욱 그러합니다. 예수님의 예루살렘 입성, 최후의 만찬, 체포, 형식뿐인 재판, 수난과 십자가 죽음은 2,000년 전에 일어났지만, 그 역사적 사건들은 오늘 우리에게 고유하고도 실제적인 방식으로 현존하게 됩니다. 오늘 미사에서 이 복음의 선포에 참여함으로써 우리는 주님의 이 구원 행위에 신비롭게 결합됩니다. 때로는 마음이 다른 데로 흐를 수 있지만, 우리가 귀 기울여 듣고 바라본다면 하느님께서는 참으로 우리에게 현존하십니다. 

이 성주간을 시작하며, 한 걸음 한 걸음 예수님과 함께 걸어가도록 노력하십시오. 이번 한 주간 일상의 의무를 다하며 하루하루를 보내는 동안, 오늘 예수님의 수난과 죽음을 전하는 복음 전체가 선포되었기에 그분께서 특별한 방식으로 분명히 함께 계신다는 영적 진리를 되새기십시오. 성목요일에는 지극히 거룩한 성체의 선물을 묵상할 것입니다. 성금요일에는 요한 복음의 예수님 수난기가 선포되는 것을 듣게 됩니다. 이처럼 이번 주간은 수난기의 선포로 시작하여 수난기로 마무리되며, 우리를 그리스도의 구원 제사의 신비 안으로 더욱 깊이 이끌어 줍니다.

예수님의 수난 이야기 한가운데에는 그 무엇과도 견줄 수 없는 사랑의 드러남이 있습니다. 이번 주간에 우리가 목격하는 사랑은 너무나 순수하고 사심 없으며, 희생적이고 우리를 변화시키는 사랑이기에 헤아릴 수가 없습니다. 우리가 목격하는 이 사랑 안에서 하느님께서는 일찍이 볼 수 없었던 가장 깊은 치욕 속으로 기꺼이 들어가십니다. 그분께서 이렇게 하시는 것은 우리의 비천함과 죄, 타락한 처지 안에서 우리를 만나시고, 상상할 수 있는 가장 높은 곳까지 우리를 들어 올리시려는 것입니다.

이 성주간에 들어서며, 이 시기가 단지 묵상만 하는 한 주간이 아님을 기억하십시오. 이 한 주간은 우리 각자를 향한 하느님의 순수하고 완전한 사랑의 신비에 참여하는 시간입니다. 이 사랑을 묵상하면서, 그 사랑을 정면으로 마주하십시오. 한 주간 내내 그 사랑을 마음과 생각에 간직하십시오. 약 2,000년 전에 내어 주신 그 사랑이 지금 참으로 곁에 현존하도록 마음을 여십시오. 그리하여 주님 곁에 더욱 온전히 머물며 자신을 향한 그분의 사랑 안에 머무르십시오.

저를 구원하시는 주님, 주님께서는 용기와 굳은 결심으로 수난의 이 주간에 들어서셨습니다. 제 삶에 더욱 온전히 들어오시고자, 겪으셔야 할 모든 고통과 치욕을 자유로이 받아들이셨습니다. 이번 한 주간 내내 제 곁에 현존하여 주시고, 제가 주님 사랑의 이 신비를 묵상할 뿐 아니라 그 사랑을 참으로 만나 변화되도록 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

수난하시는 그리스도께 호산나!

주님 수난 성지 주일(나해)

앞서 가는 이들과 뒤따라가는 이들이 계속 외쳤습니다. “호산나! 주님의 이름으로 오시는 분은 복되시어라. 다가오는 우리 조상 다윗의 나라는 복되어라. 지극히 높은 곳에 호산나!” 마르코 11:9–10

예수님께서는 생애 동안 예루살렘에 여러 차례 가셨습니다. 아기 때에는 성전에 봉헌되셨습니다. 열두 살 때에는 성전에서 율법 교사들을 가르치고 계신 모습으로 발견되셨습니다. 자라시면서는 정기적으로 성전을 순례하셨습니다. 광야에서 유혹을 받으실 때에는 악마가 그분을 성전 꼭대기로 데려갔습니다. 복음서에는 예수님께서 공생활 동안 적어도 네 차례에 걸쳐 성전에 가셨다는 이야기가 나옵니다. 그러나 오늘 우리가 기념하는 예루살렘행은 그 어느 때와도 달랐습니다. 이번에 예수님께서 예루살렘에 들어가실 때에는 종교 지도자들이 이미 그분의 목숨을 노리고 있었습니다. 그런데도 예수님께서는 매우 장엄하게, 많은 이의 이목을 받으며 예루살렘에 입성하셨습니다. 예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 들어가실 때 군중은 그분 앞에 종려나무 가지와 겉옷을 깔며 “호산나! 주님의 이름으로 오시는 분은 복되시어라!” 하고 외쳤습니다.

이는 믿음을 지닌 백성이 자신들의 임금님을 맞이하는 가장 합당한 방식이었지만, 그들의 따뜻한 환영과 “호산나!”라는 외침, 그리고 그들의 열정은 예수님보다 그들 자신에게 더 유익한 것이었습니다. 예수님께서는 하느님이십니다. 그분께서는 우리의 찬미와 영예를 필요로 하지 않으십니다. 그러나 예수님께서는 우리가 당신을 찬미하고 공경하며 흠숭하도록 초대하시려고 우리에게 오셨습니다. 그것이 우리에게 좋은 일이기 때문입니다. 우리에게는 그분을 찬미하는 일이 필요합니다. 우리는 바로 이를 위하여 창조되었습니다. 이를 통하여 우리의 삶은 충만함에 이릅니다.

성주간을 시작하며, 사람들이 크나큰 열정으로 주님께 영예를 드리는 이 장면을 마음에 그리며 시간을 보내 보십시오. 이 장면은 우리가 어떤 사람이 되어야 하는지를 보여 줍니다. 성주간을 지내는 동안, 우리가 찬미와 흠숭을 드리는 하느님께서 어떤 분이신지 더욱 깊이 깨달아야 합니다. 그분께서는 모든 이 앞에서 당신 자신을 낮추시고, 종의 모습을 취하셨으며, 중죄인으로 낙인찍히는 것을 받아들이시고, 배척과 매질을 당하시고 죽임을 당하신 하느님이십니다. 특별히 이번 주에 우리는 고난받으시는 그리스도를 흠숭합니다. 체포되어 잔혹한 대우를 받으신 분을 흠숭합니다. 미움을 받으시고 더할 수 없이 참혹한 학대를 당하신 분을 흠숭합니다.

고난받으시는 그리스도를 온 마음으로 흠숭하는 것은 우리가 마땅히 실천해야 할 중요한 일입니다. 여러모로 볼 때, 하늘의 영광스러운 어좌에 앉아 계신 하느님을 흠숭하는 것이 더 쉽습니다. 그분 둘레에 모인 무수한 천사들, 땅에 엎드려 경배하는 모든 시대의 성인들, 그분 얼굴에서 뿜어져 나오는 영광과 광채를 묵상하면 흠숭은 당연하게 느껴집니다. 그러나 범죄자로 몰려 수많은 사람의 증오를 견디며 사형을 당하시는 분을 흠숭한다는 것은 이해하기가 더 어렵습니다. 하지만 믿음의 눈으로 예수님을 바라보고, 그분을 에워싼 증오와 거짓 너머를 볼 수 있다면, 우리는 이처럼 우리에게 오신 하느님의 겸손에 경탄하게 될 것입니다.

고난받으시는 그리스도를 흠숭하는 것은 또한 당신께 가해진 모든 것을 견디어 내신 그분의 덕에 동참하라는 초대입니다. 모욕당하신 그리스도를 흠숭할 때, 우리가 겪는 모욕은 새로운 힘과 의미를 지니게 됩니다. 고난받으시는 그리스도를 흠숭할 때, 우리의 고통은 그분의 구속에 동참하도록 드높여집니다. 배척과 멸시와 박해를 받으신 그리스도를 흠숭할 때, 우리가 어떤 방식으로든 함께 겪는 이러한 시련들은 변화됩니다.

오늘, 이번 성주간에 흠숭하는 하느님께서 어떤 분이신지 묵상해 보십시오. 예수님께서 겪으신 그 모든 일을 외면하지 마십시오. 그분께서 당하신 배척과 수난을 바라보십시오. 그분께서 견디어 내신 증오를 바라보십시오. 그렇게 하면서 영광스러우신 하느님뿐 아니라 자신의 모든 아픔을 치유할 길도 알아보십시오. 하느님께서는 우리가 있는 바로 그 자리에서 우리를 만나시고 당신과 함께하는 새 생명으로 우리를 들어 높이시려고, 이토록 겸손한 모습으로 우리에게 내려오셨습니다.

고난받으시는 저의 주님, 온 마음으로 주님을 흠숭하며 찬미하나이다. 주님께서는 파스카 축제를 지내러 예루살렘에 들어가실 때, 새롭고 영원한 파스카의 어린양이 되시어 그 축제에 새로운 힘을 부여하고자 하셨나이다. 저를 위하여 고난받으신 주님을 제가 언제나 흠숭하게 하시고, 제가 삶에서 견디어 내는 모든 것을 주님께 바쳐 주님의 구원 행위로 변화되게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

십자가까지 주님을 따라

주님 수난 성지 주일 (다해)

“주님의 이름으로 오시는 분, 임금님은 복되시어라. 하늘에 평화, 지극히 높은 곳에 영광!” 군중 속에 있던 바리사이 몇 사람이 예수님께, “스승님, 제자들을 꾸짖으십시오.” 하고 말하였다. 그러자 예수님께서 대답하셨다. “내가 너희에게 말한다. 이들이 잠자코 있으면 돌들이 소리 지를 것이다!” 루카 19:38–40

올리브산 기슭에는 예수님께서 고뇌에 싸여 기도하시고 체포되신 겟세마니 동산이 있었습니다. 그러나 그 일이 일어나기 며칠 전, 주님께서는 사도들과 함께 올리브산 옆의 그 언덕을 넘어 동산으로 이어지는 비탈길에 다다르셨습니다. 그 길을 내려가시던 주님께서는 “자기들이 본 모든 기적 때문에 기뻐하며 큰 소리로 하느님을 찬미하기 시작한” “제자들의 무리” 전체를 만나셨습니다. 그들은 이렇게 외쳤습니다. “주님의 이름으로 오시는 분, 임금님은 복되시어라. 하늘에 평화, 지극히 높은 곳에 영광!” 그들이 주님을 맞이한 곳에서는 예루살렘 성문이 바라보였습니다. 이 광경에 열두 사도는 무척 놀랐을 것입니다.

놀란 이들 가운데에는 바리사이들도 있었습니다. 그러나 그들의 놀라움은 기쁨에서 나온 것이 아니었습니다. 그들의 놀라움은 시기심에서 비롯되어 비난으로 이어졌습니다. 예수님의 응답은 매우 분명했습니다. “내가 너희에게 말한다. 이들이 잠자코 있으면 돌들이 소리 지를 것이다!” 여기서 이런 질문이 떠오릅니다. 이 제자들이 주님을 이토록 영광스럽게 맞이하지 않았다면, 정말로 돌들이 소리 질렀을까요? 틀림없이 그랬을 것입니다! 불과 며칠 뒤, 예수님께서 군중에게 버림받으신 다음에 실제로 돌들이 소리 질렀습니다.

예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때, 이 제자들 거의 모두가 그분을 버렸다는 사실을 떠올려 보십시오. 그들은 두려워 달아났습니다. 열두 사도 가운데에서도 대부분이 달아나 숨었습니다. 오직 복되신 성모님과 성 요한, 그리고 몇몇 사람만이 남았습니다. 그러므로 예수님께서 군중에게 버림받으신 채 십자가에서 돌아가셨을 때, 그분의 이 예언이 이루어졌습니다. “보라, 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다. 땅이 흔들리고 바위들이 갈라졌다. 무덤이 열리고 잠자던 많은 성도들의 몸이 되살아났다”(마태오 27:51–52).

우리는 하느님을 찬미하고 흠숭하는 데 결코 침묵해서는 안 됩니다. 그 첫 성주간의 이 두 순간에서 우리가 배워야 할 중요한 교훈이 있습니다. 성주간이 시작될 무렵, 예수님께서 뜨거운 환호 속에 예루살렘에 들어가셨을 때에는 많은 이가 그분께 찬미를 드렸습니다. 많은 사람이 기꺼이 그렇게 하고 또 다른 많은 이도 함께할 때에는 하느님께 찬미와 영광을 드리기가 쉽습니다. 이를 예수님께서 박해를 받으시고 죽임을 당하신 성주간의 끝 무렵과 비교해 보십시오. 찬미를 드리고 공개적으로 환호하는 일이 갑자기 사람들의 호응을 얻지 못하게 되었습니다. 두려움은 군중을 침묵하게 하고 주님께 드리던 흠숭을 그치게 했습니다. 그 때문에 돌들이 참으로 소리 지르고 땅이 흔들렸습니다.

성주간에 들어서며, 예수님을 찬미하는 일이 쉽고 사람들에게 환영받을 때 그분을 찬미했던 제자들의 “온 무리”에 더 가까운지, 아니면 그분께 충실히 머무는 일이 전혀 환영받지 못할 때에도 끝까지 충실했던 성모님과 성 요한에 더 가까운지 생각해 보십시오. 어려운 시기에도 한결같이 하느님을 찬미하고 흠숭하십니까? 아니면 다른 사람들이 무슨 말을 할지 모른다는 두려움, 거절당하거나 여러 모로 수모를 겪을지 모른다는 두려움 때문에 거룩한 부르심을 따르기를 주저하십니까?

오늘, 첫 성주간의 이 두 대조적인 순간을 묵상해 보십시오. 오늘 군중과 함께 예수님을 임금으로 환호하십시오. 그러면서 흠숭하는 임금님께 눈길을 돌리십시오. 배신당하시고 고난을 겪으시며 돌아가시는 그분을 끝까지 따르기로 결심하십시오. 특히 충실하기 어려울 때에도 충실히 머물겠다고 다짐하십시오. 그 결심이 흔들리지 않게 하십시오. 예수님의 어머니 마음에 깃든 사랑을 바라보고, 성모님께서 지니셨던 용기로 우리 주님께 끝까지 충실할 수 있도록 전구를 청하십시오. 그리하여 돌들이 여러분을 대신하여 외쳐야 하는 일이 없게 하십시오.

지극히 영광스러우신 임금님, 주님께서는 파스카 축제를 지내러 예루살렘에 들어가실 때 마땅히 받으셔야 할 경배와 흠숭을 받으셨나이다. 저도 그 흠숭과 찬미를 바치기로 다짐하오니, 쉬울 때만이 아니라 사람들에게 환영받지 못할 때에도 주님을 공경하고 사랑하게 하소서. 두려움 때문에 주님을 사랑하기를 결코 주저하지 않게 하시고, 주님의 십자가라는 영광스러운 어좌에 이르기까지 끝까지 주님을 따르게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

하느님을 향한 사랑 표현하기

성주간 월요일

그때에 제자들 가운데 하나로서 예수님을 팔아넘길 유다 이스카리옷이 말하였다. “어찌하여 이 향유를 삼백 일 치 품삯에 팔아 가난한 이들에게 나누어 주지 않는가?” 요한 12:4–5

예수님께서는 제자들과 함께 라자로와 마르타와 마리아의 집에 계셨습니다. 그분께서는 평소에도 자주 그들의 집에서 시간을 보내셨고, 그들과 가까이 지내셨습니다. 이 식사는 예수님께서 첫 주님 수난 성지 주일과 성주간을 맞아 예루살렘에 들어가시기 바로 전에 이루어졌습니다. 예수님께서 십자가에서 돌아가시기 엿새 전이었습니다.

얼마 전 예수님께서 라자로를 죽은 이들 가운데에서 다시 살리셨다는 사실을 떠올려 보십시오. 또한 라자로의 누이 마리아는 예수님을 깊이 사랑하고 섬겼으며, 언니 마르타가 시중을 드는 동안 그분의 발치에 앉아 있었던 사람으로 기록되어 있습니다. 이번에 예수님께서 방문하셨을 때, 마리아는 “값비싼 향유 한 리터”를 그분께 부어 드리며 다시 한번 정성을 드러냈습니다. 이는 그분께 사랑과 헌신을 바친 행위였습니다. 위의 성경 구절은 그 식사 자리에 함께 있던 유다의 반응을 전합니다. 예수님께서는 유다를 꾸짖으시고 마리아가 정성을 바친 행위를 옹호하셨으며, 식사는 계속되었습니다. 

이 일이 우리에게 주는 분명한 가르침 하나는, 우리 주님께 드리기에는 너무 좋은 것이란 없다는 것입니다. 물론 우리는 가난한 이들을 돌보는 데 제 몫을 다해야 합니다. 그러나 유다에게 하신 예수님의 응답은 매우 눈길을 끕니다. 그분께서는 이렇게 말씀하십니다. “이 여자를 그냥 놔두어라. 그리하여 내 장례 날을 위하여 이 기름을 간직하게 하여라. 사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있지만, 나는 늘 너희 곁에 있지는 않을 것이다.” 예수님께서는 가난한 이들을 돌보는 일의 중요성을 낮추신 것이 아닙니다. 당신께 사랑과 헌신의 행위를 바치는 일이 중요함을 강조하신 것입니다.

한 해 가운데 가장 거룩한 이 주간에 들어서는 우리 앞에, 마리아가 값비싼 향유 한 리터를 예수님께 아낌없이 부어 드리는 모습이 제시됩니다. 이는 우리도 그와 같이 하라는 초대입니다. 우리는 어려움에 처한 이웃 안에서 그리스도를 섬기지만, 그분께 직접 사랑과 정성을 드리는 일도 꾸준히 실천하고자 해야 합니다. 다른 이들이 지나치다고 여길 만한 방식이라도 마찬가지입니다. 그분을 공경하고, 사랑을 표현하며, 여러 신심 행위에 시간을 들이고, 오랜 시간 기도하며, 나아가 우리의 재물을 그분께 봉헌하는 것은 모두 예수님께서 마땅히 받으셔야 할 영광을 드리는 길입니다.

오늘, 마리아가 예수님께 바친 이 사랑과 헌신의 행위를 어떻게 본받을 수 있을지 묵상하십시오. 자신의 시간과 재물, 재능과 힘을 어떻게 우리 주님께 아낌없이 쏟아 드릴 수 있겠습니까? 이번 성주간에 그분을 향한 사랑과 정성을 어떻게 가장 잘 표현할 수 있겠습니까? 우리 주님을 사랑하고 이번 주간에 그 사랑을 표현하고 싶다는 오직 그 단순한 이유만으로, 그분께 직접 사랑과 정성을 드릴 길을 찾아보십시오.

영광스러우신 저의 예수님, 주님께서는 모든 찬미와 영예를 받기에 합당하시나이다. 저희의 가장 깊은 신심과 사랑을 받기에 합당하시나이다. 이 성주간에 들어서며, 주님을 향한 저의 가장 깊은 사랑을 드러내는 시간이 되기를 기도하나이다. 이번 한 주 동안 그 사랑을 아낌없이 쏟아 내어, 주님께서 마땅히 받으셔야 할 영광과 찬미를 드리도록 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

모든 것 안에 드러나는 하느님의 영광

성주간 화요일

“이제 사람의 아들이 영광스럽게 되었고, 또 사람의 아들을 통하여 하느님께서도 영광스럽게 되셨다. 하느님께서 사람의 아들을 통하여 영광스럽게 되셨으면, 하느님께서도 몸소 사람의 아들을 영광스럽게 하실 것이다. 이제 곧 그를 영광스럽게 하실 것이다.”  요한 13:31–32

예수님께서는 유다가 당신을 배신하러 만찬 자리에서 나간 직후, 당신이 영광스럽게 되실 것이라는 이 말씀을 하십니다. 예수님께서는 막 제자들의 발을 씻어 주셨고, 곧 최후의 만찬을 마치신 뒤 겟세마니 동산으로 가시어 체포되시고 매를 맞으시며 십자가에 못 박히실 것이었습니다. 이 모든 일은 열두 제자 가운데 한 사람의 배신으로 일어날 것이었습니다. 그러나 예수님께서는 다가오는 이 일들을 두려워하거나 불안해하며 말씀하시기보다, 그 일들을 통하여 받으실 영광을 가리키십니다.

삶의 모든 것은 하느님의 영광을 드러내는 도구가 될 수 있습니다. 우리의 죄조차도 우리가 회개하고 하느님의 용서를 받으면 마침내 하느님의 영광으로 이어질 수 있습니다. 하느님을 영광스럽게 하는 것은 우리의 죄가 아니라, 십자가에서 우리에게 쏟아져 내리는 그분의 자비입니다.

성주간에 일어난 일들도 마찬가지입니다. 순전히 인간적인 관점에서 바라보면, 예수님께서 겪으신 일은 비극적이고 참혹했습니다. 가장 가까운 벗 가운데 한 사람이 그분을 배신했습니다. 당시의 종교 지도자들도 그분을 배신했습니다. 세속 권력자들도 그분을 배신했습니다. 예수님께서 배신당하셨을 때, 요한을 제외한 모든 제자는 두려움에 사로잡혀 달아났습니다. 그러나 예수님께서는 이 모든 일을 인간의 눈으로만 바라보지 않으셨습니다. 그분께서는 모든 것을 영원의 관점에서 바라보셨으며, 겉으로는 비극처럼 보이는 이 모든 사건이 마침내 당신의 영광으로 이어질 것이라고 분명히 가르치셨습니다.

우리가 그리스도를 따르기로 온전히 결심한다면, 그분의 십자가에도 함께 참여하게 되리라는 것을 확신할 수 있습니다. 우리는 다른 이들의 죄를 겪고, 부당한 대우를 받으며, 여러 가지 고통을 견뎌야 할 것입니다. 삶에서 이런 일들을 마주할 때 우리 모두에게 주어지는 물음은, 분노와 절망 속에서 견딜 것인지 아니면 우리 주님께서 지니신 희망에 찬 확신으로 견딜 것인지 하는 것입니다. 거듭 말하지만, 삶의 모든 것은 하느님의 영광을 드러내는 도구가 될 수 있습니다. 우리가 하느님의 뜻과, 모든 것을 당신의 영광을 위하여 쓰실 수 있는 그분의 능력에 눈을 고정하고 있다면, 삶의 그 무엇도 그 영광을 빼앗을 수 없습니다.

오늘, 모든 것을 하느님의 관점에서 바라보라는 삶의 부르심을 묵상해 보십시오. 때때로 마음이 상하고 화가 나거나, 절망하거나 혼란스럽다면, 하느님께서는 모든 상황에 명료함과 은총을 가져다주시고자 하신다는 것을 기억하십시오. 그분께서는 모든 악을 하느님의 영광으로 바꾸시는 당신의 신적 사명에 우리가 어떻게 참여할 수 있는지 보여 주고자 하십니다. 삶의 모든 일에서, 특히 선을 위해 쓰일 수 없을 것처럼 보이는 일들에서 어떻게 하느님께 영광을 드려야 할지 찾아보십시오. 삶의 어떤 경험이 하느님의 영광을 위하여 쓰일 수 없을 것처럼 보일수록, 그 경험은 오히려 하느님께 참된 영광을 드릴 수 있는 가능성이 더 큽니다.

영광스러우신 저의 주님, 주님께서는 모든 것에서 선을 이끌어 내셨나이다. 주님을 배신한 그 중대한 악조차 주님의 영광을 드러내는 일로 바뀌었나이다. 사랑하는 주님, 제가 삶에서 견디어 내는 모든 것을 주님께 봉헌하오니, 모든 일에서 주님께서 영광을 받으시고 저의 삶이 주님의 거룩한 이름에 합당한 영광을 끊임없이 드러내게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

헛된 약속을 거부하기

성주간 수요일

그때에 열두 제자 가운데 하나로 유다 이스카리옷이라는 자가 수석 사제들에게 가서, “제가 그분을 여러분에게 넘겨주면 나에게 무엇을 주실 작정입니까?” 하고 물었다. 그들은 은돈 서른 닢을 내주었다. 그때부터 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다. 마태오 26:14–16

돈에 대한 욕망은 우리 주님을 배신하게 하는 강력한 동기가 될 수 있습니다. 이 복음 대목을 보면, 유다의 배신은 돈에 대한 욕망에서 비롯된 것이 분명해 보입니다. 유다에게도 주님을 향한 믿음이 어느 정도는 있었을 가능성이 큽니다. 그렇지 않았다면 그분의 제자가 되지 않았을 것입니다. 그러나 유다에게 어느 정도 믿음이 있었다 하더라도, 돈에 대한 욕망이 그가 지녔을지도 모를 믿음을 압도했던 것으로 보입니다.

유다에게서 배울 수 있는 핵심 교훈 가운데 하나는, 돈에 대한 욕망이 우리의 결정에 강력한 동기로 작용한다는 것입니다. 수많은 위대한 성인들은 성덕의 길이 먼저 우리의 모든 무질서한 애착을 정화하는 데 있다고 가르쳤습니다. 많은 사람이 떨쳐 내려고 애쓰는 가장 강한 애착 가운데 하나가 돈에 대한 애착이므로, 이는 우리 모두의 삶에서 정화해야 할 중요한 욕망입니다.

물질적 재화가 하느님의 뜻을 이루는 데 쓰일 때 악하지 않다는 것은 사실입니다. 그러나 더 많이, 필요 이상으로 가지려는 욕망은 언제나 하느님의 뜻을 분명히 알아보고 오직 그분의 영광을 위해 살아가는 우리의 능력을 흐리게 합니다.

유다가 우리 주님을 배신하고 예수님께서 체포되신 뒤, 유다가 “자기가 한 일을 깊이 뉘우쳤다”는 것을 기억하십시오. 예수님께서 재판을 받으시는 동안, 유다는 수석 사제들에게 돌아가 “죄 없는 분을 팔아넘겨 죽게 만들었으니 나는 죄를 지었소.” 하고 말했습니다. 재판을 멈추려 했던 것으로 보입니다. 그러나 예수님을 죽음으로 몰고 가는 일은 이미 진행되고 있었고, 멈출 수 없었습니다. 결국 유다는 돈을 돌려주고, 안타깝게도 물러가 스스로 목을 매었습니다(마태오 27:3–5 참조).

돈에 대한 유다의 욕망은 그의 판단을 흐리게 했습니다. 그리고 그의 죄는 죄가 언제나 그러하듯 그에게 해를 끼쳤습니다. 배신의 죄를 저지르자마자 유다는 그 선택의 결과를 보았습니다. 그 결과는 그를 깊은 슬픔에 빠뜨렸습니다. 그는 죄를 선택하면 결국 헛된 약속만 남는다는 것을 깨달았습니다. 은돈 서른 닢은 자기 영혼의 가치에 미치지 못한다는 것을 알게 된 것입니다. 물론 그때에도 유다는 회개하고 하느님의 자비를 받을 수 있었습니다. 그러나 그는 그러지 않았습니다. 그는 그저 극도의 절망 속에서 스스로 목숨을 끊었습니다.

오늘은 유다가 보여 준 모습을 묵상해 보십시오. 이번 성주간에는 그의 모습을 통해 묵상하고 자신을 성찰해 보십시오. 삶에서 주님보다 더 바라는 것은 무엇입니까? 어떤 유혹이 생각을 흐리게 하여, 결국 공허함만 남기리라는 것을 알면서도 그런 선택을 하게 합니까? 오늘 마음속의 무질서한 욕망을 모두 뿌리 뽑고, 그 대신 하느님의 뜻을 지혜롭게 선택하도록 힘쓰십시오. 예수님과 그분의 거룩한 뜻을 삶의 유일한 중심으로 삼지 못하게 하는 거짓말을 더 이상 믿지 마십시오.

하느님이신 저의 주님, 오직 주님만이 제 삶의 중심이 되셔야 하나이다. 제 삶에서 가장 소중한 분은 오직 주님뿐이시나이다. 삶의 모든 세속적 욕망을 떨쳐 버리도록 도와주시어, 헛된 약속으로 이끄는 유혹에 빠지지 않고 주님에게서 오는 참되고 충만함을 주는 약속들을 받아들이게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

유일하고 참된 희생 제사인 미사

성목요일 주님 만찬 미사 (가해)

형제 여러분, 나는 주님에게서 받은 것을 여러분에게도 전해 주었습니다. 곧 주 예수님께서는 잡히시던 날 밤에 빵을 들고 감사를 드리신 다음, 그것을 떼어 주시며 말씀하셨습니다. “이는 너희를 위한 내 몸이다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.” 코린토 1서 11:23–24

우리는 교회 생활에서 가장 큰 축제인 지극히 거룩한 파스카 성삼일을 시작합니다. 오늘 밤 우리는 주님과 함께 최후의 만찬을 거행합니다. 그런 다음 교회는 자정까지 깨어 기도합니다. 내일은 성목요일에 축성된 성체로 영성체를 하지만 미사는 거행하지 않으며 감실은 비어 있습니다. 우리는 십자가를 경배하고 수난을 기억하며 주님의 죽음이 드리운 침묵을 체험합니다. 성토요일에는 해가 진 뒤 주님의 부활을 경축하는 파스카 성야 예식을 시작할 때까지 전례를 거행하지 않습니다.

오늘 밤 우리는 “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.” 하신 예수님의 말씀을 특별히 묵상합니다. 이는 초대일 뿐만 아니라 명령입니다. 사랑의 명령입니다. 세상의 구원자께서 바치신 희생 제사를 기념하는 데 참여하라는 명령입니다. 여기서 ‘기념’이라는 말의 뜻을 이해하는 것이 중요합니다. 예수님께서 “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.” 하고 말씀하셨을 때, 그저 당신을 기억해 달라거나 일반적인 의미의 기념으로 성찬례를 거행하라고 요청하신 것이 아닙니다. 보통 기념이란 이전에 일어난 어떤 일을 떠올리게 하는 데에만 쓰이는 것을 뜻합니다. 어떤 중요한 사건이 일어난 장소에 그 사건의 내용과 날짜를 적어 기리는 기념 명판을 세울 수 있습니다. 또는 우리보다 먼저 세상을 떠난 누군가를 기리는 기념식을 열 수도 있습니다. 그러나 미사는 이와는 사뭇 다른 의미의 기념입니다.

우리 교회는 기념, 곧 기억으로서 거행되는 미사 때마다 파스카 신비의 구원 사건들이 참으로 현존하게 된다고 가르칩니다. 가톨릭 교회 교리서는 위대한 트리엔트 공의회를 인용하여 이를 다음과 같이 설명합니다. 

그리스도의 희생 제사와 성찬례의 희생 제사는 단 하나의 희생 제사입니다. “제물은 동일하며, 그때 십자가 위에서 당신 자신을 봉헌하신 바로 그분께서 지금은 사제들의 봉사를 통하여 봉헌하고 계시므로, 봉헌하는 방식만 다를 뿐이다.” “그리고 미사에서 거행되는 이 신적 제사 안에는 십자가 제대 위에서 피를 흘리며 단 한 번 당신 자신을 봉헌하신 바로 그 그리스도께서 피 흘림 없이 현존하시며 봉헌되시므로……” (#1367).

다시 말해, 우리는 미사에 참여할 때 그리스도의 희생 제사에 참여하며, 십자가 곁에 함께 서 있습니다. 그리스도께서 바치신 이 봉헌은 죄와 죽음에 대한 승리로 절정에 이르렀습니다. 그러므로 우리가 이 ‘기념’을 거행할 때, 우리는 최후의 만찬을 단순히 기억하는 것 이상의 일을 합니다. 우리는 참으로 그 자리에 있으며, 참으로 그 사건에 참여하고, 그리스도께서 주시는 선물의 구원 은총을 참으로 체험합니다. 우리가 실제로 무엇에 참여하고 있는지를 ‘잊기’는 매우 쉽습니다. 때로는 미사 중에 마음이 산만해질 수 있습니다. 미사가 경건하지 못하게 거행되거나 서둘러 진행되거나 우리의 마음이 다른 곳에 가 있다면, 우리는 십자가 아래에 서 있으면서도 천주의 성모님이나 믿음이 깊은 이들보다는 병사나 구경꾼에 더 가까운 모습으로 서 있는 셈입니다.

오늘 밤 최후의 만찬과 그리스도의 구원을 위한 희생 제사에 참여하면서, 지극히 거룩한 성찬례를 거행할 때마다 무엇에 참여하는지 묵상해 보십시오. 믿음의 눈과 경외심과 경탄의 은사를 청하십시오. 가려진 장막이 걷히고, 이제껏 알려진 가장 위대한 사랑의 행위를 바라보도록 초대받기를 기도하십시오. 오늘 밤을 통하여 미사는 실재이며, 거룩한 희생 제사이고, 여러분이 받을 수 있는 가장 중요한 선물임을 참으로 되새기십시오. 그것은 세상의 구세주께서 바치신 희생 제사라는 선물입니다.

저를 위하여 희생 제물이 되신 주님, 주님께서는 오늘 밤 지극히 거룩한 미사의 희생 제사를 제정하시어, 주님의 구원을 위한 희생 제사가 저희도 참여하도록 초대받는 영원한 기념이 되게 하셨나이다. 제 눈을 열어 미사의 실재를 보게 하시고, 언제나 깊은 믿음과 경외심과 사랑으로 미사에 참여하도록 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

성체 안에서 누리는 자유

주님 만찬 성목요일 미사 (나해)

“이날이야말로 너희의 기념일이니, 너희는 이날 주님을 위한 순례 축제를 지내야 한다. 너희는 대대로 이 축제를 영원한 규칙으로 지내야 한다.” 탈출기 12:11

파스카 성삼일이 시작됩니다. 오늘 우리는 파스카가 ‘영원한 규칙’이 되리라고 밝히는 이 구약 성경 구절을 실현합니다. 이 구절은 주님께서 모세와 아론에게 이스라엘 백성이 이집트에서 해방될 준비를 어떻게 해야 하는지 일러 주시는 제1독서의 마지막 부분입니다. 이집트인들에게 재앙이 잇따라 내렸지만, 그 어떤 재앙도 이스라엘 백성을 해방시키지는 못했습니다. 이에 주님께서는 이스라엘 백성에게 일 년 된 어린양을 잡아 그 피를 문설주에 바르고, 약속의 땅으로 떠날 채비를 하며 그 고기를 먹는 잔치를 열어 첫 파스카를 지내라고 명하셨습니다. 오늘 우리는 하느님의 어린양께서 바치신 희생 제사에 참여하며 이 파스카 축제를 이어 갑니다. 그분께서는 피를 흘리셨고, 우리는 그분의 살을 먹으며, 그분께서는 삶의 광야를 지나 새롭고 영원한 약속의 땅인 하늘 나라로 우리를 이끄십니다.

첫 파스카가 하느님의 어린양께서 바치실 희생 제사의 예표였듯이, 파스카에 앞서 일어난 재앙들도 우리에게 많은 의미를 전해 줍니다. 처음에는 이집트의 모든 물이 피로 변했습니다. 이어 개구리와 모기와 등에와 흑사병이 온 땅을 뒤덮었습니다. 사람과 짐승의 피부에는 종기가 돋았습니다. 우박이 쏟아지고 메뚜기 떼가 땅을 뒤덮었으며, 마침내 사흘 동안 어둠이 온 땅을 덮었습니다. 그러나 이 재앙들 가운데 어느 것도 끝내 파라오를 설득하여 하느님의 백성을 보내 주게 하지 못했습니다. 그래서 마지막으로 내릴 재앙은 맏이들의 죽음이었습니다. 이스라엘 백성의 집 문설주에 바른 파스카 어린양의 피는 천사들에게 그 집들을 거르고 지나가라는 표지가 되었습니다.

파라오와 이집트인들에게 내린 재앙은 혹독했습니다. 그러나 그들이 완고했기에 하느님께서는 그들이 달라질 때까지 계속하셨습니다. 이스라엘 백성이 해방된 뒤에도 파라오가 마음을 바꾸어 그들을 뒤쫓아 홍해로 들어갔고, 그곳에서 그의 군대가 몰살당했다는 사실도 기억하십시오.

이러한 예표의 사건들을 생각하는 일이 그리 유쾌하지 않을 수 있지만, 우리는 반드시 이를 묵상해야 합니다. 그 안에서 우리를 죄에서 해방하시려는 하느님의 지칠 줄 모르는 끈질긴 노력을 보아야 합니다. 파라오의 완고함과 억압은 오늘날 우리 세상과 우리 자신의 영혼 안에 있는 억압적인 악을 보여 주는  분명한 표징입니다. 우리가 부름받은 자유를 받아들이려 할 때, 우리는 악한 자뿐 아니라 우리 자신의 타락한 인간 본성에서도 비롯되는 숱한 유혹과 억압에 부딪히게 됩니다. 그러나 모세처럼 하느님을 신뢰한다면, 자유를 향한 여정을 시작하는 데 필요한 모든 것을 받게 될 것입니다. 무엇보다도 사람의 아들의 살과 피가 우리의 파스카 어린양입니다. 성목요일에 제정된 성체성사는 우리를 최후의 죽음에서 보호해 줍니다. 그리스도의 몸을 모시는 일은 또한 우리의 영적 여정에 힘을 줍니다. 성체성사 없이는 악한 자에게서 보호받을 수 없으며, 여정 내내 충실히 살아가는 데 필요한 힘도 얻지 못합니다.

오늘은 여러분을 해방하시려는 하느님의 놀라운 헌신을 묵상해 보십시오. 그분께서는 이 땅에 오시어 인간의 모습을 취하시고, 당신의 생명을 희생 제물로 바치셨으며, 이제 당신의 거룩한 살로 여러분을 먹이십니다. 성체를 영적 양식으로 삼지 않고 그분의 거룩한 피로 덮이지 않는다면, 여러분은 살아남지 못할 것입니다. 우리 모두에게는 성체성사가 필요합니다. 하늘에서 내려온 빵이 필요합니다. 세상의 구세주의 몸과 피, 영혼과 신성이 필요합니다. 하느님께서는 여러분을 구원하시려고 온갖 노력을 다하셨습니다. 오늘 우리가 특별히 기념하고 함께 참여하는 그분의 선물을 받아들이십시오.

저를 위하여 희생 제물이 되신 어린양, 주님께서는 악한 자의 억압과 저희의 타락한 인간 본성의 무질서에서 저희를 해방하시려고 이 땅에 오셨나이다. 오늘도 언제나 주님의 거룩한 몸과 보배로운 피로 저를 먹여 주소서. 하늘에서 내려온 이 양식의 힘으로 저를 약속의 땅인 하늘 나라로 끊임없이 이끌어 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

우리의 성덕의 모범

성목요일 주님 만찬 미사(다해)

“내가 너희에게 한 일을 깨닫겠느냐? 너희가 나를 ‘스승님’, 또 ‘주님’ 하고 부르는데, 그렇게 하는 것이 옳다.  나는 사실 그러하다. 주님이며 스승인 내가 너희의 발을 씻었으면, 너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다. 내가 너희에게 한 것처럼 너희도 하라고, 내가 본을 보여 준 것이다.” 요한 13:12–15

거룩한 사람이 되고 싶습니까? 이 질문에 누구나 곧바로 힘차게 “예!”라고 대답하지는 않을 것입니다. 안타깝게도 어떤 이들에게는 거룩함이 지루하고 매력 없는 것으로 느껴질 수 있습니다. 혼란스럽고 피상적인 차원에서는 악의 유혹이 매우 매력적으로 다가옵니다. 그렇다면 이 질문에 어떻게 답하시겠습니까? 거룩한 사람이 되고 싶습니까?

오늘 파스카 성삼일을 시작하며, 우리는 교회 전례력에서 가장 거룩한 날들로 들어섭니다.  오늘 주님께서 제자들과 파스카 축제를 지내시고 붙잡히시기를 기다리며 겟세마니 동산에 들어가실 때, 우리는 주님께서 마침내 영광을 받으시는 그 여정을 함께 걷습니다. 내일은 주님과 함께 십자가의 길을 걷습니다. 토요일에는 부활을 기다리며 주님의 무덤 앞에 앉아 고요히 흠숭을 드립니다.

위에 인용된 복음에서 예수님께서는 몸소 행동으로 증언하시어 우리에게 거룩함의 본보기를 보여 주십니다. 온 우주의 하느님이시며 만물의 창조주이시고, 하느님의 영원한 아드님이시며 지극히 거룩하신 삼위일체의 제2위격이신 그분께서 자신을 낮추시고 제자들의 발을 씻어 주심으로써 비천한 종의 모습을 취하십니다. 그런 다음 당신을 박해하는 이들을 만나러 가시기 전에, 제자들에게 처음으로 지극히 거룩한 성체를 내어 주십니다.

예수님께서 우리에게 보여 주신 본보기는 예언자적 행위입니다. 이를 통해 예수님께서는 참된 위대함, 곧 참된 거룩함이 겸손 안에 있음을 알려 주십니다. 우리가 자신에게서 눈을 돌려 다른 이들의 종이 되어 그들을 사랑할 때, 우리 삶에서 거룩함이 실현됩니다. 

우리 가운데 그 누구도 세상의 구원자는 아니지만, 우리 각자는 주님의 구원 행위가 다른 이들에게 미치도록 그 도구가 되어야 합니다. 예수님의 선물을 받아들이는 우리는 이제 다른 이들에게로 향하여 그들 앞에서 자신을 낮추어야 합니다. 그들이 우리의 사랑과 자신의 존엄을 깨닫도록 도와야 합니다. 겸손하게 그들을 섬기고 그들을 먼저 생각해야 합니다. 그렇게 할 때 우리는 그리스도를 본받는 우리를 그들도 본받도록 초대할 수 있게 됩니다. 이처럼 예수님을 겸손히 본받는 우리의 삶은 예수님께서 다른 이들을 당신을 따르도록 초대하시는 수단이 됩니다.

오늘은 예수님의 이 초대를 묵상해 보십시오. “…내가 너희에게 한 것처럼 너희도 하라고….” 예수님께서 우리에게 모든 것을 내어 주셨으니, 우리도 다른 이들에게 모든 것을 내어 주어야 합니다. 우리는 대가를 따지지 않고 섬겨야 합니다. 다른 이들의 필요를 우리의 필요보다 앞세우며 그들을 사랑해야 합니다. 그들에게 그리스도의 사랑을 보여 주는 본보기가 되어야 합니다. 오늘, 그리고 성삼일 내내 예수님의 섬김을 깊이 묵상하고, 주님께서 주신 초대에 따라 살아가기로 다짐하십시오.

겸손하신 저의 주님, 주님의 이름이 그 무엇보다도 찬미와 흠숭을 받으소서. 주님의 겸손과 낮은 섬김으로 영광을 받으소서. 사랑하는 주님, 주님의 겸손한 행동에서 저와 모든 이를 향한 깊은 사랑을 봅니다. 저도 제 삶에서 그 겸손한 사랑을 본받게 하시어, 주님을 본받는 저의 삶이 주님의 구원하시는 사랑을 다른 이들에게 전하는 데 도움이 되게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

가장 위대한 사랑의 행위가 펼쳐지다

주님 수난 성금요일 (가해)

그리하여 빌라도는 예수님을 십자가에 못 박으라고 그들에게 넘겨주었다. 그들은 예수님을 넘겨받았다. 예수님께서는 몸소 십자가를 지시고 ‘해골 터’라는 곳으로 나가셨다. 그곳은 히브리 말로 골고타라고 한다. 거기에서 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다. 그리고 다른 두 사람도 예수님을 가운데로 하여 이쪽저쪽에 하나씩 못 박았다. 요한 19:16–18

우리 주님의 수난이 시작됩니다. 오늘 복음 이야기는 예수님께서 파스카 식사를 마치신 뒤 제자들과 함께 동산으로 가시는 장면으로 시작됩니다. 지극히 거룩하신 삼위일체의 제2위격이신 성자께서 그토록 부당한 일을 당하도록 허락하셨다는 사실을 생각하면 충격을 받게 됩니다. 모든 면에서 완전하신 분께서 범죄자 취급을 받으시고, 죄인들의 손에 고통을 겪으시며, 극심한 고통 속에서 죽음을 맞이하도록 자신을 내맡기셨습니다.

예수님께서 체포되신 동산에서 처음 벌어진 충격적인 일 가운데 하나는 그분을 붙잡으러 온 군사들의 엄청난 수였습니다. ‘군사 한 부대’라는 말은 이 일을 수행하기 위해 무려 600명의 군사가 파견되었다는 뜻일 수 있습니다. 그들이 ‘등과 횃불과 무기’를 들고 나섰다는 것은 그때가 어두웠음을 보여 줍니다. 요한 복음에서 어둠의 상징은 중요한 의미를 지니며, 그날 밤을 뒤덮은 영적 어둠을 드러냅니다. 그 어둠 속에서 예수님께서 친히 뽑으신 사도 가운데 하나가 그분을 배반하여, 그토록 많은 군사를 이끌고 그분을 붙잡으러 왔습니다.

예수님께서 체포되시자, 머지않아 사도들의 지도자가 될 베드로는 예수님을 안다는 사실조차 처음으로 부인합니다. 이는 존경받던 전직 대사제 한나스가 예수님을 신문하는 동안 일어납니다. 예수님을 처음 신문한 사람이 대사제였다는 사실은 ‘신앙인’이라 하는 이들조차 때로는 신앙을 공격하는 잔혹한 도구가 될 수 있음을 보여 줍니다. 한나스에게 신문을 받으신 뒤, 예수님께서는 당시 대사제였던 카야파에게 끌려가십니다. 그 신문이 진행되는 동안 베드로는 두 번째로, 그리고 세 번째로 우리 주님을 부인하였습니다. 이 종교 지도자들은 예수님께서 죽으셔야 한다고 결론을 내렸습니다. 카야파가 앞서 “한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 여러분에게 더 낫다.”(요한 11:50)라고 주장했던 것을 떠올려 보십시오. 사실 카야파의 이 말은 본의 아니게 한 예언으로, 모든 백성을 위한 우리 주님의 죽음을 예고한 것이었습니다.

유다인들의 지도자들은 누군가를 십자가형에 처할 권한이 없었으므로 로마 총독 빌라도에게 의지하였습니다. 빌라도는 그들의 요구를 들어주는 데 별 관심을 보이지 않았지만, 폭동과 황제의 보복이 두려워 그 요구를 받아들입니다. 빌라도는 또한 예수님께 매질을 가하고 자기 군사들이 그분을 조롱하도록 허용하여 그분께 모욕을 줍니다. 그들이 예수님께 입힌 자주색 옷과 그분의 머리에 씌운 가시관이 예수님의 참된 왕권을 상징한다는 사실을 그들은 전혀 알지 못하였습니다. 예수님께서는 영혼들의 구원을 위한 싸움에서 죽음 자체를 물리치심으로써 그 왕권을 행사하셨습니다.

예수님께서는 십자가에 못 박히셨을 때 두 강도 사이에 달리셨습니다. 세 시간 동안 극심한 고통을 겪으시면서, 어머니께서 당신 곁을 지키도록 허락하셨고, 어머니를 제자 요한에게 맡기시고 요한을 어머니께 맡기셨습니다. 또 목을 축이시려고 포도주를 드셨으며, “다 이루어졌다.”라는 마지막 말씀을 하신 다음, 거룩하신 머리를 숙이시며 영을 넘겨주셨습니다.

요한 복음은 예수님께서 돌아가신 뒤 군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찌르자 피와 물이 흘러나왔다고 전합니다. 우리 주님께서 주신 이 마지막 선물은 세례성사와 성체성사의 상징으로 이해되어 왔습니다. 참으로 다 이루어졌습니다. 임금님께서 싸움에서 승리하셨습니다. 죽음은 패배하였고, 성사들이 제정됨으로써 우리가 그 승리에 참여할 수 있는 수단이 주어졌습니다.

오늘, 이 지극히 거룩한 장면을 묵상해 보십시오. 그 거룩한 날에 일어난 모든 행위가 지닌 의미의 깊이와 넓이는 끝이 없습니다. 세세한 모든 것이 하느님의 사랑을 드러냅니다. 모든 상징은 실제로 일어난 일의 실재를 가리킵니다. 주님께서 하신 모든 말씀은 우리가 듣고 받아들이며 믿어야 할 말씀입니다. 성금요일의 의미는 우리 인간의 이해를 넘어섭니다. 그럼에도 이 거룩한 날, 우리는 기도 안에서 이 완전한 사랑의 행위가 지닌 의미를 깊이 헤아리도록 부름받습니다. 그리하여 주님께서 우리에게 주신 은총에 더욱 충만히 참여하게 되는 것입니다.

십자가에 못 박히신 저의 주님, 인간의 눈으로 보면 주님의 죽음은 참혹하였습니다. 그러나 하늘에 계신 아버지의 눈으로 보면 주님의 죽음은 아버지의 뜻을 영광스럽게 이루신 것이었습니다. 주님께서는 수난과 죽음을 통하여 죄와 죽음을 다스리는 권한을 취하시고 그 힘이 그치도록 명령하심으로써 왕권을 행사하셨습니다. 사랑하는 주님, 오늘 저도 주님의 사랑하시는 어머니와 함께 서서, 주님께서 저를 위하여 하신 일을 감사와 경외의 마음으로 바라보게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

“목마르다!”

주님 수난 성금요일 (나해)

그 뒤에 예수님께서는 모든 일이 이미 다 이루어졌음을 아시고 성경 말씀이 이루어지게 하시려고 “목마르다.” 하고 말씀하셨다. 거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다. 그래서 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아 예수님의 입에 갖다 대었다. 예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다. “다 이루어졌다.” 이어서 고개를 숙이시며 영을 넘겨주셨다. 요한 19:28–30

예수님의 목마름을 묵상해 보십시오. 십자가에 매달리시어 세상에 고귀한 피를 쏟으실 때, 육신의 목마름은 참으로 극심했을 것입니다. 그러나 주님께서 느끼신 영적 목마름은 육신의 목마름을 훨씬 능가했을 것입니다. 주님의 영적 목마름은 바로 여러분을, 여러분의 영혼을, 여러분의 구원을 향한 갈망입니다. 십자가에 매달리신 예수님께서는 당신 자신이나 당신의 고통, 처참한 육신의 상태를 생각하지 않으셨습니다. 오히려 여러분과, 당신께서 목숨을 내어 주시는 모든 이를 생각하셨습니다.

시편 69:22은 이렇게 말합니다. “그들은 저에게 음식으로 독을 주고 목마를 때 초를 마시게 하였습니다.” 예수님께서는 십자가 위에서 목말라하시며 이 성경 말씀을 이루셨습니다. 여기서 식초는 상징적으로 우리 한 사람 한 사람을 가리킵니다. 십자가 위의 주님께 드린 식초는 상한 포도주였습니다. 상징적으로 말하자면, 우리 한 사람 한 사람이 바로 이 상한 포도주입니다. 우리 인간 본성의 순수함은 원죄로 훼손되었습니다. 그 결과 우리는 하느님께서 본래 뜻하신 모습대로 살아가는 사람이 되지 못했습니다. 그러나 이렇게 타락한 상태에서도 우리는 예수님의 영적 목마름을 채워 드릴 수 있습니다.

자신의 삶을 돌아볼 때 무엇이 보입니까? 자신을 상한 포도주로 바라볼 수 있습니까? 자신을 이렇게 생각하는 것이 조금은 굴욕적으로 느껴질 수도 있습니다. 그러나 겸손은 좋은 것입니다. 특히 주님께서 상처 입은 우리를 있는 그대로 갈망하신다는 사실을 깨달을 때 더욱 그렇습니다. 십자가 위에서 예수님께서는 가장 훌륭하고 맛 좋은 최상의 포도주를 달라고 외치지 않으셨습니다. 십자가 위에서 목말라하신 주님께서는 나약하고 상처 입은 여러분이 있는 그대로 당신의 목마름을 채워 주기를 바라셨습니다. 그리하여 여러분을 깨끗하게 하는 당신의 자비를 부어 주고자 하셨습니다.

예수님께서는 신 포도주를 맛보시자마자 “다 이루어졌다.” 하고 외치셨습니다. 이는 여러분이 도움이 필요할 때마다 주님께 돌아서면, 주님의 영혼이 여러분으로 말미암아 흡족해진다는 것을 상징적으로 보여 줍니다. 여러분이 이처럼 예수님의 마음을 위로하고 그분의 목마름을 채워 드릴 수 있다는 사실은 참으로 놀랍습니다. 리지외의 성녀 데레사는 예수님의 성심을 위로해 드리는 신심을 무척 사랑했습니다. 어린 시절 성녀는 감옥에 갇히신 예수님께서 작은 꽃 한 송이를 바라보시는 모습이 담긴 기도 상본을 받았습니다. 데레사는 자신이 바로 그 작은 꽃 한 송이라고 여겼습니다. 감실이라는 감옥에 계신 예수님을 자주 찾아뵈며 그분의 성심을 위로해 드리는 사명을 받은 꽃 말입니다.

영적으로 말하자면, 예수님께서 십자가 위에서 목말라하신 그 순간은 모든 시대를 관통하여 오늘도 이어지고 있습니다. 여러분이 도움이 필요하여 주님께 나아갈 때마다, 특히 성체 안에 계신 주님 앞에 나아갈 때마다, 주님께서는 여러분에게 눈길을 돌리시고 부르십니다. 여러분의 삶에 깃든 겸손과 상처를 당신께 봉헌하여 당신을 위로해 달라고 초대하십니다. 

오늘 우리 성당들은 비어 있습니다. 지극히 거룩하신 성체도 모셔 옮겼습니다. 그러므로 우리는 부활 때 다시 미사가 거행되면 돌아올 주님의 신적 현존을 갈망하며 주님의 목마름을 채워 드리도록 힘써야 합니다. 오늘은 우리 삶 안에 주님께서 현존하시기를 바라는 마음을 키우는 날입니다. 우리는 그분을 잃은 슬픔을 느끼고, 그분의 죽음을 체험하며, 그분의 수난을 애도할 수 있도록 마음을 열어야 합니다. 그러면서 우리를 위하여 찢기신 그분의 몸과 고귀한 피를 다시 받아 모시려는 깊은 영적 갈망에 마음을 열어야 합니다. 그렇게 할 때 우리 자신의 갈증이 채워질 준비를 할 뿐 아니라, 주님의 성심이 느끼시는 갈증도 채워 드릴 수 있게 됩니다.

오늘 십자가에 달리신 예수님을 묵상하십시오. 여러분을 바라보시는 그분을 바라보십시오. 여러분을 향한 그분 마음속의 갈망을 보십시오. 여러분이 새 생명의 선물을 받을 수 있도록 주님께서 여러분을 위하여 목숨을 내어 주셨음을 깨달으십시오. 또한 여러분을 위하여 쏟아 주신 주님 생명의 선물에 마음을 여는 것이 주님의 성심을 위로하고 그분의 거룩한 구원 사명을 완성에 이르게 한다는 사실도 깨달으십시오. 오늘 주님의 목마름을 채워 드리십시오. 그리하여 주님께서 다시 한번 “다 이루어졌다.” 하고 말씀하실 수 있게 해 드리십시오.

목말라하시는 저의 주님, 주님의 성심은 무한하고 헤아릴 수 없는 사랑으로 저를 갈망하십니다. 주님께서는 제가 당신께 나아와 당신의 사랑을 받아들이고 당신의 목마름을 채워 드리기를 바라십니다. 고통받으시는 주님을 바라보며, 저는 주님께, 그리고 저를 위하여 쏟으신 보배로운 성혈의 선물에 마음을 엽니다. 제가 주님의 거룩한 사랑을 받아들일 때, 주님께 열어 드리는 저의 마음이 주님께 위로가 되게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

사랑으로 십자가 곁에 서기

주님 수난 성금요일 (다해)

예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 이모, 클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가 서 있었다. 예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선 사랑하시는 제자를 보시고, 어머니에게 말씀하셨다. “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.” 이어서 그 제자에게 “이분이 네 어머니시다.” 하고 말씀하셨다. 그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다. 요한 19:25–27

이번 사순 시기에 십자가 아래 서 계신 예수님의 어머니의 아름다운 모습을 묵상하는 시간을 보냈다면, 성금요일에 드러난 성모님의 모성적 사랑과 그날 성모님께서 겪으신 일을 어느 정도 이해하고 있을 것입니다. 성모님께서는 끝까지 충실하셨습니다. 세상의 구원을 위하여 하느님이신 당신 아드님께서 희생 제물로 돌아가시는 모습을 바라보시며, 성모님께서는 십자가 아래가 아닌 다른 어느 곳에도 계시려 하지 않으셨을 것입니다.

십자가를 바라볼 수 있는 모든 시선 가운데 가장 좋은 것은 바로 예수님의 어머니의 시선입니다. 군사들은 그곳에 서서 주님을 조롱했습니다. 어쩌면 그들 가운데는 혼란스러워하는 이들도, 예수님을 가엾게 여기는 이들까지도 있었을 것입니다. 율법 학자들과 바리사이들은 경멸과 독선에 찬 눈으로 바라보며 미움과 시기심을 더욱 키웠습니다. 사도들 대부분은 달아났고, 그들 가운데 하나는 예수님을 배반했으며, 또 하나는 주님을 안다는 사실조차 부인했습니다. 그러나 예수님의 어머니께서는 다른 몇몇 거룩한 여인들, 그리고 사랑받는 제자 요한과 함께 사랑으로 그 자리에 서 계시며 예수님의 성심을 위로해 드리셨습니다.

십자가 아래에서 어머니와 아드님이 나누신 사랑은 마리아의 마음 안에서 두 가지 모습으로 드러났습니다. 아드님을 향한 마리아의 사랑은 그분께 대한 한결같은 충실함을 드러냈습니다. 그 사랑은 모든 두려움을 몰아냈습니다. 오직 아드님만을 향한 사랑이었습니다. 마리아의 온 존재를 사로잡는 사랑이었습니다. 마리아께서는 아드님을 향한 이 사랑을 나누시며 참으로 그분께 위로를 드리셨습니다. 이는 깊이 묵상해야 할 중요한 사실입니다. 예수님께서는 하느님의 아드님이셨기에, 그 순간 어머니의 사랑이 주는 인간적인 위로가 필요하지 않으셨습니다. 그러나 사람이 되신 예수님께서는 어머니의 사랑을 받아들이기로 하셨습니다. 이렇게 받아들이심으로써, 어머니의 인간적인 사랑이 당신의 인간적인 마음을 위로하도록 허락하셨습니다. 위로를 드리는 이 한결같은 사랑은 인간적인 사랑의 완전함을 드러냈습니다.

십자가 아래에서 어머니와 아드님이 나누신 사랑의 두 번째 모습은 예수님께서 어머니께 베푸신 사랑이었습니다. 이 사랑의 핵심은 구원의 선물이었습니다. 마리아께는 그분 십자가의 은총이 시간을 초월하여 잉태되신 순간에까지 미쳤고, 그분을 원죄에서 벗어나게 해 주었습니다. 십자가 위에서 베푸신 예수님의 사랑은 마리아께 소급하여 작용하여 그분을 원죄 없이 잉태되신 분이 되게 하였고, 예수님을 아드님으로뿐 아니라 구원자로도 알 수 있게 해 주었습니다. 십자가 위 그 순간에 드러난 예수님의 사랑은 인간으로 살아가시는 어머니를 돌보시겠다는 한결같은 뜻에서도 표현됩니다. 예수님께서는 요한에게 어머니를 맡기시어 자기 어머니로 모시며 돌보게 하셨고, 그렇게 하심으로써 어머니와 함께 십자가 아래에 서 있는 우리 모두에게도 그분을 영적 어머니로 내어 주셨습니다.

하느님의 사랑을 이해하고 싶다면, 십자가 아래에서 어머니와 아드님이 나누신 이 티 없이 깨끗하고 완전한 사랑을 바라보십시오. 바로 그 사랑 안에서 답을 찾을 수 있습니다. 특별히 오늘, 사도 요한과 함께 서서 어머니와 아드님이 나누시는 이 사랑을 바라보도록 초대받고 있습니다. 그곳에 서 있는 요한의 모습은 우리도 그분들과 함께 서서 이 거룩한 사랑의 나눔에 참여하라는 초대입니다.

이 사랑을 바라보면서 자신의 삶을 돌아보고, 이러한 사랑에 참여하려면 무엇이 필요한지 생각해 보십시오. 자신에게 필요한 용기와 굳셈을 생각해 보십시오. 자신에게 해를 끼친 모든 이를 용서할 수 있는 힘, 모든 원한에서 벗어나는 자유, 흔들리지 않는 헌신, 완전한 애정도 생각해 보십시오. 십자가 아래 어머니의 마음과 십자가 위 아드님의 마음에 깃들어 있던 이러한 자질들과 그 밖의 많은 자질은 모두 하느님께서 우리에게 베풀어 주고자 하시는 것들입니다. 하느님께서는 우리가 삶의 모든 관계 안에서 이러한 자질들을 실천하기를 바라십니다. 이 사랑의 완전함이 우리에게 깃들고, 우리가 언제나  이 사랑을 드러내기를 바라십니다.

오늘 성금요일에, 이 어머니와 아드님의 사랑이 드러나는 지극히 거룩한 장면을 묵상하십시오. 그러면서 자신의 삶을 살펴보십시오. 어머니와 아드님의 여러 덕을 바라보면서, 그 시선을 통하여 자신이 어떤 면에서 덕을 키워 나가야 하는지 깨닫도록 하십시오. 하느님의 어머니께서는 이제 우리의 어머니이시며, 하느님의 아드님께서는 이제 우리의 구원자이십니다. 그분들께 말씀드리고, 그분들의 말씀에 귀 기울이며, 그분들을 사랑하십시오. 그리고 그분들의 마음에서 흘러나오는 사랑이 자신의 마음 깊이 스며들게 하여, 그 사랑을 받아들이고 다른 이들과 나눌 수 있도록 하십시오.

죽음을 맞이하시는 저의 주님, 주님께서는 세상을 구원하시려고 인간의 죽음을 기꺼이 받아들이셨나이다. 이는 이제껏 알려진 가장 위대한 사랑의 행위였나이다. 주님께서 십자가에 매달려 고통을 겪으실 때, 원죄 없이 잉태되신 사랑하는 어머니께서는 주님 곁에 서서 주님의 사랑을 충만히 받아들이시고, 고통받으시는 주님의 영혼을 위로하고자 당신의 사랑을 바치셨나이다. 저를 그 사랑 안으로 이끌어 주시어, 그 사랑을 받아들일 뿐 아니라 도움이 필요한 모든 이에게 전할 수 있도록 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

성모 마리아와 함께하는 성토요일

성토요일

세상의 구원자께서 십자가 위에서 참혹한 죽음을 맞으셨습니다. 그분의 상처 입은 몸은 무덤에 모셔졌습니다. 제자들은 흩어졌고, 다음에는 자기들 차례가 될까 두려워했습니다. 그러나 복되신 성모님께서는 아드님께서 곧 부활하시리라는 완전한 희망 안에서 깨어 기다리셨습니다.

전통적으로 교회의 전례력에서 토요일은 복되신 동정 마리아께 봉헌하는 날입니다. 이 오래된 전통이 발전한 데에는, 다른 이들이 두려움과 혼란에 휩싸여 있을 때 성모 마리아께서는 성토요일에 예수님의 부활을 기도 안에서 고대하며 깨어 계셨다는 믿음도 한몫했습니다. 성모님께서는 아드님께서 부활하시리라는 것을 알고 계셨습니다. 희망이 없어 보이는 가운데에서도 희망을 품으셨습니다. 그분의 믿음은 확고했습니다. 아드님께서 돌아오시기를 기다리시는 동안, 그분의 사랑은 그분을 깨어 있게 하였습니다.

여러 세기 동안, 예수님께서 부활하신 뒤 맨 처음 나타나신 분은 바로 당신의 어머니였으리라는 견해가 제시되어 왔습니다. 성 요한 바오로 2세 교황께서는 그렇게 믿으셨습니다. 로욜라의 성 이냐시오도 그렇게 믿으셨습니다. 그리고 여러 세기에 걸쳐 많은 이들이 이 믿음을 함께 나누었습니다.

이러한 이유로 성토요일은 마음속 깊이 묵상하시는 복되신 어머니의 마음을 헤아리기에 더없이 좋은 날입니다. 성경에는 성모 마리아께서 아드님의 삶에 담긴 신비들을 마음속에 간직하고 묵상하셨다는 대목이 여러 번 나옵니다. 성모님께서는 아드님의 고통과 죽음의 순간에 그분 곁을 지킨 몇 안 되는 분 가운데 한 분이셨습니다. 성모님께서는 십자가 앞에 서시어 기도 안에서 아드님의 완전한 희생 제사를 묵상하셨습니다. 또한 돌아가신 아드님의 몸을 품에 안으시고 그분의 영이 어디로 가셨는지를 곰곰이 생각하셨습니다. 그리고 오늘 성모님께서는 머지않아 당신께 돌아오실 아드님을 묵상하시며 깨어 기다리십니다.

깊이 묵상하시는 성모님의 마음을 헤아려 보십시오. 자신의 마음을 성모님의 마음과 하나로 모아 보십시오. 성모님께서 무엇을 생각하시고 무엇을 희망하셨는지 이해하려 애써 보십시오. 이 슬픈 날 성모님께서 느끼셨던 것을 함께 느껴 보십시오. 성모님의 믿음과 의탁, 기쁨에 찬 기다림을 체험해 보십시오.

이 세상에는 참으로 많은 사람이 절망과 혼란 속에서 살아갑니다. 자신을 기다리는 새 생명에 대한 희망을 잃어버린 이들이 참으로 많습니다. 하느님께서 자신을 당신의 부활로 이끌어 주시도록 내어 맡기지 않은 채, 저마다의 내적 죽음을 겪는 이들도 참으로 많습니다. 오늘날 참으로 많은 사람에게는 첫 성토요일에 복되신 어머니의 마음속에 그토록 생생하게 살아 있던 희망이 필요합니다.

오늘 침묵 속에서 성토요일의 실재를 묵상하십시오. 복되신 어머니의 영광스러운 마음에서 영감을 얻고, 성모님께서 살아가신 믿음과 희망과 사랑의 삶으로 더욱 깊이 이끌려 들어가도록 자신을 내어 맡기십시오.

지극히 사랑하올 어머니 마리아님, 그 첫 성토요일에 어머니께서는 아드님을 기다리며 깨어 계셨나이다. 어머니께서는 하느님께서 주신 희망의 선물이 당신 안에서 자라나게 하셨으며, 십자가의 참혹함 속에서도 그 희망을 힘으로 삼으셨나이다. 오늘 제가 어머니의 아름다운 마음을 묵상하여, 저도 이 지상 생활의 어려움을 견디면서 희망으로 가득 찰 수 있도록 저를 위하여 빌어 주소서. 주님께서 제게 그토록 간절히 베풀고자 하시는 새 생명의 은총을 기다리는 저에게 기쁘게 고대하는 마음을 주소서. 어머니 마리아님, 저를 위하여 빌어 주소서.  예수님, 저는 당신께 의탁합니다.

목차

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