Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Pekan Suci Dihadirkan Hari Ini
Hari Minggu Palma Mengenangkan Sengsara Tuhan (Tahun A)
Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan jubah mereka di jalan, sementara yang lain memotong ranting-ranting dari pohon dan menebarkannya di jalan. Orang banyak yang berjalan di depan-Nya dan yang mengikuti-Nya terus berseru: “Hosana bagi Putra Daud; terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan; hosana di tempat yang mahatinggi.” Matius 21:8–9
Pekan Suci dimulai. Betapa pentingnya pekan yang mulai kita peringati hari ini. Kutipan Kitab Suci di atas berasal dari Injil yang dibacakan pada awal Misa untuk memperingati masuknya Yesus ke Yerusalem demi penggenapan Paskah. Pada tahun itu, Yesus akan menjadi Anak Domba Paskah yang baru, yang darah-Nya ditumpahkan bagi kita semua dan yang daging-Nya kini kita santap. Liturgi Sabda hari ini diakhiri dengan kisah pengkhianatan terhadap Yesus, penangkapan-Nya, dan wafat-Nya di kayu Salib menurut Matius. Karena hari ini kita mendapat berkat untuk membaca kisah ini secara lengkap dan terperinci, ada baiknya kita mengingat kembali pemahaman Gereja tentang Sabda Allah.
“Ketika Kitab Suci dibacakan dalam Gereja, Allah sendiri berbicara kepada umat-Nya, dan Kristus, yang hadir dalam sabda-Nya, mewartakan Injil” (Pedoman Umum Misale Romawi #29). Ini adalah pelajaran yang penting untuk kita pahami, terutama hari ini ketika kita membaca inti Injil secara terperinci. Meskipun masuknya Yesus ke Yerusalem, perjamuan terakhir-Nya, penangkapan-Nya, pengadilan semu terhadap-Nya, penderitaan dan wafat-Nya di kayu Salib terjadi 2.000 tahun yang lalu, peristiwa-peristiwa bersejarah itu dihadirkan bagi kita hari ini dengan cara yang unik dan nyata. Dengan mengambil bagian dalam pewartaan Injil ini dalam Misa hari ini, kita dipersatukan secara mistik dengan karya penyelamatan Tuhan kita ini. Dan meskipun pikiran kita kadang melayang, Allah sungguh hadir bagi kita jika kita mendengarkan dan melihat.
Saat Anda memulai Pekan Suci ini, berusahalah menjalaninya bersama Yesus pada setiap langkah. Ketika Anda menjalani hari-hari sepanjang pekan ini sambil menunaikan tugas-tugas sehari-hari, ingatkanlah diri Anda akan kebenaran rohani ini: karena seluruh kisah Injil tentang sengsara dan wafat Yesus telah diwartakan kepada Anda hari ini, Dia sungguh nyata hadir bagi Anda secara istimewa. Pada Kamis Putih, kita akan merenungkan Karunia Ekaristi Mahakudus. Pada Jumat Agung, kita akan mendengarkan kisah sengsara Yesus yang diwartakan dari Injil Yohanes. Dengan demikian, pekan ini diawali dengan pewartaan Kisah Sengsara dan diakhiri dengan Kisah Sengsara untuk membawa kita masuk lebih dalam ke dalam misteri Kurban Kristus yang menyelamatkan.
Inti kisah Sengsara Yesus adalah perwujudan kasih yang tiada bandingnya. Kasih yang kita saksikan pekan ini begitu murni, begitu tanpa pamrih, begitu rela berkurban, dan begitu mengubah hidup sehingga melampaui pemahaman kita. Kasih yang kita saksikan adalah kasih yang membuat Allah membiarkan diri-Nya mengalami kehinaan terdalam yang pernah disaksikan. Dia melakukan ini agar dapat menjumpai kita dalam kerendahan, dosa, dan kejatuhan kita, lalu mengangkat kita ke tempat tertinggi yang dapat dibayangkan.
Saat kita memasuki Pekan Suci ini, ketahuilah bahwa pekan ini lebih dari sekadar pekan permenungan. Inilah pekan untuk mengambil bagian dalam misteri kasih Allah yang murni dan sempurna bagi Anda. Saat Anda merenungkan kasih ini, biarkanlah kasih itu menantang Anda. Simpanlah kasih itu dalam pikiran dan hati Anda sepanjang pekan ini. Biarkanlah kasih yang dipersembahkan sekitar 2.000 tahun yang lalu itu sungguh hadir bagi Anda, agar Anda pun semakin hadir bagi Tuhan kita dan kasih-Nya kepada Anda.
Tuhanku yang menyelamatkan, Engkau memasuki pekan Sengsara-Mu ini dengan keberanian dan keteguhan hati. Dengan bebas Engkau memilih untuk menerima setiap penderitaan dan setiap penghinaan yang akan Engkau tanggung agar Engkau dapat masuk lebih sepenuhnya ke dalam hidupku. Hadirlah bagiku sepanjang pekan ini dan bantulah aku untuk tidak hanya merenungkan misteri kasih-Mu ini, tetapi juga mengalami perjumpaan dengan kasih itu secara nyata dan mengubah hidup. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Hosana! Bagi Kristus yang Menderita!
Minggu Palma Mengenangkan Sengsara Tuhan (Tahun B)
Mereka yang berjalan di depan-Nya maupun yang mengikuti-Nya terus berseru: “Hosana! Terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan! Terpujilah Kerajaan yang akan datang, Kerajaan Daud, bapa kita! Hosana di tempat yang mahatinggi!” Markus 11:9–10
Sepanjang hidup-Nya, Yesus berkali-kali pergi ke Yerusalem. Ketika masih kanak-kanak, Dia dipersembahkan di Bait Allah. Pada usia dua belas tahun, Dia ditemukan sedang mengajar para ahli Taurat di Bait Allah. Seiring bertambahnya usia, Dia secara teratur berziarah ke Bait Allah. Ketika Dia dicobai di padang gurun, iblis membawa-Nya ke bubungan Bait Allah. Dalam Injil, kita membaca tentang setidaknya empat perjalanan yang berbeda ke Bait Allah selama pelayanan Yesus di muka umum. Namun, perjalanan ke Yerusalem yang kita peringati hari ini tidak seperti perjalanan-perjalanan lainnya. Ketika Yesus memasuki Yerusalem kali ini, para pemimpin agama sudah berusaha membunuh-Nya. Meskipun demikian, Yesus memasuki Yerusalem dengan penuh keagungan dan menarik banyak perhatian. “Hosana! Terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!” Demikianlah seruan orang banyak ketika Yesus memasuki Yerusalem dengan menunggang seekor keledai, sementara ranting-ranting palma dan jubah-jubah dihamparkan di hadapan-Nya.
Meskipun inilah cara yang paling pantas bagi umat beriman untuk menyambut Raja mereka, sambutan hangat, seruan “Hosana!”, dan antusiasme mereka lebih bermanfaat bagi diri mereka sendiri daripada bagi Yesus. Yesus adalah Allah. Dia tidak membutuhkan pujian dan penghormatan kita. Namun, Yesus datang kepada kita untuk mengundang kita memuji, menghormati, dan menyembah-Nya karena hal itu baik bagi kita. Kita perlu memuji-Nya. Untuk itulah kita diciptakan. Inilah yang membawa hidup kita menuju kepenuhannya.
Saat kita mengawali Pekan Suci, cobalah meluangkan waktu untuk merenungkan gambaran orang-orang yang menghormati Tuhan kita dengan penuh antusiasme ini. Gambaran ini menunjukkan pribadi seperti apa kita seharusnya menjadi. Seiring kita menjalani Pekan Suci ini, kita harus semakin menyadari siapa Allah yang kepada-Nya kita mempersembahkan pujian dan penyembahan. Dialah Allah yang merendahkan diri-Nya di mata semua orang, mengambil rupa seorang hamba, membiarkan diri-Nya dicap sebagai pendosa besar, ditolak, dipukuli, dan dibunuh. Khususnya pada pekan ini, kita menyembah Kristus yang menderita. Kita menyembah Dia yang menjadi manusia, yang ditangkap dan diperlakukan dengan kejam. Kita menyembah Dia yang menjadi manusia, yang dibenci dan diperlakukan seburuk-buruknya.
Menyembah Kristus yang menderita dengan sepenuh hati merupakan tindakan penting yang harus kita lakukan. Dalam banyak hal, lebih mudah menyembah Allah sebagaimana Ia berada di surga, di atas takhta-Nya yang mulia. Ketika kita merenungkan berlaksa-laksa malaikat yang berkumpul di sekeliling-Nya, para kudus dari segala zaman yang bersujud hingga ke tanah, serta kemuliaan dan semarak yang memancar dari wajah-Nya, menyembah-Nya terasa sudah semestinya. Menyembah Dia yang menjadi manusia, yang dituduh sebagai penjahat dan dijatuhi hukuman mati sambil menanggung kebencian banyak orang, lebih sulit dipahami. Namun, jika kita mampu melihat Yesus dengan mata iman dan menembus kebencian serta dusta yang menyelubungi-Nya, kita akan terkagum-kagum akan kerendahan hati Allah kita yang datang kepada kita dengan cara ini.
Penyembahan kita kepada Kristus yang menderita juga mengundang kita untuk mengambil bagian dalam keutamaan-Nya ketika Ia menanggung segala sesuatu yang ditimpakan kepada-Nya. Ketika kita menyembah Kristus yang direndahkan, penghinaan yang kita alami memperoleh daya dan makna baru. Ketika kita menyembah Kristus yang menderita, penderitaan kita diangkat untuk mengambil bagian dalam penebusan-Nya. Ketika kita menyembah Kristus yang ditolak, dihina, dan dianiaya, segala pengalaman kita yang serupa dengan kesukaran-kesukaran ini diubah.
Renungkanlah hari ini Allah yang Anda sembah pada Pekan Suci ini. Jangan berpaling dari segala sesuatu yang Yesus tanggung. Tataplah penolakan dan sengsara yang dialami-Nya. Pandanglah kebencian yang Ia tanggung. Saat Anda melakukannya, lihatlah bukan hanya Allah Anda yang mulia, melainkan juga penawar bagi segala derita Anda. Allah turun kepada kita dalam rupa yang paling rendah ini agar Ia dapat menjumpai kita dalam keadaan kita apa adanya dan mengangkat kita menuju kehidupan baru bersama-Nya.
Tuhanku yang menderita, aku menyembah dan memuji-Mu dengan segenap hatiku. Ketika Engkau memasuki Yerusalem untuk merayakan Paskah, Engkau bermaksud memberikan daya baru kepada perayaan itu dengan menjadi Anak Domba Paskah yang Baru dan Kekal. Semoga aku senantiasa menyembah-Mu yang telah menderita bagiku dan mempersembahkan kepada-Mu segala sesuatu yang kutanggung dalam hidup, agar diubah oleh karya penyelamatan-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mengikuti-Nya hingga ke Salib
Minggu Palma Mengenangkan Sengsara Tuhan (Tahun C)
“Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan. Damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi.” Beberapa orang Farisi di antara orang banyak itu berkata kepada-Nya, “Guru, tegurlah murid-murid-Mu.” Ia menjawab, “Aku berkata kepadamu, jika mereka diam, batu-batu ini akan berteriak!” Lukas 19:38–40
Di kaki Bukit Zaitun terdapat Taman Getsemani, tempat Yesus bergumul dalam doa dan ditangkap. Namun, beberapa hari sebelum hal itu terjadi, Tuhan kita melintasi bukit di sebelah Bukit Zaitun itu bersama para Rasul-Nya, lalu mendekati lereng yang mengarah ke taman tersebut. Ketika Ia menuruni lereng itu, Ia menjumpai “seluruh rombongan murid-Nya” yang “mulai memuji Allah dengan suara nyaring dan penuh sukacita atas segala perbuatan ajaib yang telah mereka lihat.” Lalu mereka berseru, “Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan. Damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi.” Mereka menjumpai-Nya di tempat yang masih memungkinkan mereka melihat gerbang kota Yerusalem. Hal ini tentu membuat kedua belas Rasul takjub.
Di antara mereka yang takjub itu terdapat orang-orang Farisi. Namun, ketakjuban mereka tidak disertai sukacita. Ketakjuban mereka timbul dari iri hati dan berujung pada kecaman. Jawaban Yesus sangat jelas, “Aku berkata kepadamu, jika mereka diam, batu-batu ini akan berteriak!” Hal ini menimbulkan pertanyaan: Seandainya para murid ini tidak menyambut Tuhan kita dengan begitu meriah, apakah batu-batu itu sungguh akan berteriak? Tentu saja! Batu-batu itu melakukannya hanya beberapa hari kemudian, setelah Yesus ditinggalkan oleh orang banyak.
Ingatlah bahwa ketika Yesus disalibkan, hampir semua murid ini meninggalkan-Nya. Mereka melarikan diri karena takut. Bahkan sebagian besar dari kedua belas Rasul pun lari dan bersembunyi. Hanya Bunda Maria, Santo Yohanes, dan beberapa orang lain yang tetap tinggal. Karena itu, ketika Yesus wafat di kayu salib, ditinggalkan oleh orang banyak, nubuat-Nya ini menjadi kenyataan. “Dan lihatlah, tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah. Bumi berguncang, bukit-bukit batu terbelah, kubur-kubur terbuka, dan banyak orang kudus yang telah meninggal dibangkitkan” (Matius 27:51–52).
Kita tidak boleh pernah berdiam diri dalam memuji dan menyembah Allah. Ada pelajaran penting yang dapat kita petik dari dua peristiwa dalam Pekan Suci yang pertama itu. Pada awalnya, ketika Yesus memasuki Yerusalem di tengah suasana yang penuh antusiasme, banyak orang memuji-Nya. Mudah untuk memuji dan memuliakan Allah ketika hal itu digemari orang dan ketika banyak orang lain juga melakukannya. Bandingkanlah dengan akhir Pekan Suci, ketika Yesus dianiaya dan dibunuh. Tiba-tiba, pujian dan seruan penghormatan secara terbuka tidak lagi begitu digemari. Ketakutan membungkam orang banyak dan menghentikan penyembahan mereka kepada Tuhan kita. Karena itulah, batu-batu sungguh berteriak dan bumi berguncang.
Saat kita memasuki Pekan Suci ini, pertimbangkanlah apakah Anda lebih menyerupai “seluruh orang banyak” yang menjadi murid-murid Yesus dan memuji-Nya ketika hal itu mudah dilakukan dan diterima banyak orang, atau apakah Anda lebih menyerupai Bunda Maria dan Santo Yohanes yang tetap setia kepada-Nya ketika sikap itu sama sekali tidak diterima banyak orang. Apakah Anda bertekun dalam memuji dan menyembah Allah pada masa-masa sulit? Ataukah Anda membiarkan ketakutan akan apa yang mungkin dikatakan orang lain, ketakutan akan penolakan, dan berbagai bentuk penghinaan lainnya menghalangi Anda untuk menjalani panggilan suci Anda?
Renungkanlah hari ini kedua momen yang bertolak belakang dalam Pekan Suci yang pertama itu. Bergabunglah hari ini dengan orang banyak yang mengelu-elukan Yesus sebagai Raja. Sambil melakukannya, arahkanlah pandangan Anda kepada Sang Raja yang Anda sembah. Pilihlah untuk mengikuti-Nya hingga saat Ia dikhianati, menderita, dan wafat. Berkomitmenlah untuk tetap setia, terutama ketika hal itu sulit dilakukan. Jangan goyah dalam komitmen Anda. Pandanglah kasih dalam hati ibu Yesus sendiri dan mohonlah kepadanya agar Anda memiliki keberanian seperti yang dimilikinya untuk tetap setia kepada Tuhan kita, supaya batu-batu tidak terpaksa berseru menggantikan Anda.
Ya Raja yang mahamulia, sudah selayaknya Engkau disembah dan dipuja ketika Engkau memasuki Yerusalem untuk merayakan Paskah. Aku berkomitmen untuk menyembah dan memuji-Mu, dan aku berdoa agar aku senantiasa menghormati dan mengasihi-Mu, bukan hanya ketika hal itu mudah dilakukan, melainkan juga ketika hal itu tidak diterima banyak orang. Semoga aku tidak pernah membiarkan ketakutan menghalangiku untuk mengasihi-Mu, dan semoga aku mengikuti-Mu sampai ke takhta Salib-Mu yang mulia. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mengungkapkan Kasih Anda kepada Allah
Senin dalam Pekan Suci
Lalu Yudas Iskariot, salah seorang murid-Nya, yang akan mengkhianati-Nya, berkata, “Mengapa minyak ini tidak dijual seharga upah tiga ratus hari kerja dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin?” Yohanes 12:4–5
Yesus sedang bersama para murid-Nya di rumah Lazarus, Marta, dan Maria. Ia sering meluangkan waktu di rumah mereka dan memiliki hubungan yang akrab dengan mereka. Perjamuan ini berlangsung tepat sebelum Yesus memasuki Yerusalem untuk Minggu Palma dan Pekan Suci yang pertama. Saat itu enam hari sebelum Yesus wafat di salib.
Ingatlah bahwa Lazarus belum lama sebelumnya telah dibangkitkan Yesus dari antara orang mati. Ingatlah pula bahwa Maria, saudari Lazarus, sangat mengasihi Yesus dan dicatat sebagai orang yang duduk di dekat kaki-Nya, sementara Marta, saudarinya, melayani. Dalam kunjungan ini, Maria kembali menunjukkan baktinya kepada Yesus ketika ia mengurapi-Nya dengan “satu liter minyak wangi yang mahal.” Ia mempersembahkan kepada-Nya suatu tindakan kasih dan bakti. Kutipan Kitab Suci di atas mencatat tanggapan Yudas, yang juga hadir dalam perjamuan itu. Yesus menegur Yudas dan membela tindakan bakti Maria, lalu perjamuan pun berlanjut.
Satu pelajaran jelas yang kita peroleh dari peristiwa ini ialah bahwa tidak ada sesuatu pun yang terlalu baik untuk dipersembahkan kepada Tuhan kita. Memang benar bahwa kita harus melakukan bagian kita untuk membantu memperhatikan orang-orang miskin, tetapi tanggapan Yesus kepada Yudas sungguh menarik. Ia berkata, “Biarkanlah dia. Biarlah ia menyimpan ini untuk hari penguburan-Ku. Orang-orang miskin selalu ada bersama kamu, tetapi Aku tidak selalu ada bersama kamu.” Yesus tidak meremehkan pentingnya memperhatikan orang-orang miskin; Ia menekankan pentingnya mempersembahkan tindakan kasih dan bakti kepada-Nya.
Saat kita memasuki pekan yang paling suci sepanjang tahun ini, kita disuguhi gambaran Maria yang mencurahkan satu liter minyak wangi yang mahal itu kepada Yesus sebagai ajakan bagi kita untuk berbuat serupa. Meskipun kita melayani Kristus dalam diri sesama yang berkekurangan, kita juga harus berusaha untuk secara teratur mempersembahkan bakti dan kasih secara langsung kepada-Nya, bahkan dengan cara yang mungkin dianggap berlebihan oleh orang lain. Menghormati-Nya, mengungkapkan kasih kita, meluangkan waktu untuk berbagai devosi, berdoa dalam waktu yang panjang, dan bahkan mempersembahkan sumber daya keuangan kita kepada-Nya, semuanya merupakan cara kita memberikan kepada Yesus kemuliaan yang menjadi hak-Nya.
Renungkanlah hari ini bagaimana Anda dapat meneladan tindakan bakti penuh kasih yang dipersembahkan Maria kepada Yesus ini. Dengan cara apa Anda dapat mencurahkan waktu, uang, bakat, dan tenaga Anda secara berlimpah bagi Tuhan kita? Bagaimana Anda dapat mengungkapkan bakti Anda kepada-Nya dengan sebaik-baiknya pada Pekan Suci ini? Carilah cara untuk melakukannya secara langsung dengan satu alasan sederhana: Anda mengasihi Tuhan kita dan ingin mengungkapkan kasih itu pada pekan ini.
Yesusku yang mulia, Engkau layak menerima segala pujian dan hormat. Engkau layak menerima bakti dan kasih kami yang terdalam. Saat aku memasuki Pekan Suci ini, aku berdoa agar pekan ini menjadi saat bagiku untuk mengungkapkan kasihku yang terdalam kepada-Mu. Bantulah aku mencurahkan kasih itu dengan berlimpah sepanjang pekan ini, agar aku dapat mempersembahkan kepada-Mu kemuliaan dan pujian yang layak Engkau terima. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kemuliaan Allah dalam Segala Hal
Selasa dalam Pekan Suci
“Sekarang Anak Manusia dimuliakan dan Allah dimuliakan di dalam Dia. Jika Allah dimuliakan di dalam Dia, Allah juga akan memuliakan Dia di dalam diri-Nya sendiri, dan akan memuliakan Dia dengan segera.” Yohanes 13:31–32
Yesus mengucapkan perkataan tentang diri-Nya yang dimuliakan ini segera setelah Yudas meninggalkan perjamuan untuk pergi mengkhianati-Nya. Yesus baru saja selesai membasuh kaki para murid-Nya, dan tak lama lagi Ia akan mengakhiri Perjamuan Terakhir, pergi ke Taman Getsemani, ditangkap, dipukuli, dan disalibkan. Semua ini akan terjadi melalui pengkhianatan salah seorang dari kedua belas murid-Nya. Namun, alih-alih berbicara tentang peristiwa-peristiwa yang akan segera terjadi ini dengan ketakutan atau kecemasan, Yesus menunjuk pada kemuliaan yang akan diterima-Nya melalui semua itu.
Segala sesuatu dalam hidup berpotensi menjadi sarana bagi kemuliaan Allah. Bahkan dosa kita pun dapat berujung pada kemuliaan Allah ketika kita bertobat dan menerima pengampunan Allah. Bukan dosa kita yang memuliakan Allah, melainkan kerahiman-Nya yang dicurahkan dari Salib kepada kita itulah yang memberikan kemuliaan kepada-Nya.
Hal yang sama berlaku bagi peristiwa-peristiwa Pekan Suci. Jika dilihat semata-mata dari sudut pandang manusiawi, apa yang ditanggung Yesus sungguh tragis dan mengerikan. Salah seorang sahabat terdekat-Nya mengkhianati-Nya. Para pemimpin agama pada masa itu mengkhianati-Nya. Para penguasa sipil mengkhianati-Nya. Dan semua murid kecuali Yohanes melarikan diri dalam ketakutan ketika Yesus dikhianati. Namun, Yesus tidak memandang semua ini hanya dengan mata manusiawi. Ia melihat semuanya dari sudut pandang kekal dan dengan jelas mengajarkan bahwa semua peristiwa yang tampak tragis ini akan berujung pada kemuliaan-Nya.
Ketika kita berkomitmen untuk mengikuti Kristus, kita dapat yakin bahwa kita juga akan mengambil bagian dalam Salib-Nya. Kita akan mengalami dampak dosa orang lain, menghadapi perlakuan buruk, dan harus menanggung berbagai penderitaan. Pertanyaan bagi kita semua ketika menghadapi hal-hal ini dalam hidup adalah apakah kita akan menanggungnya dengan amarah dan keputusasaan atau dengan keyakinan penuh harapan seperti Tuhan kita. Sekali lagi, segala sesuatu dalam hidup berpotensi menjadi sarana bagi kemuliaan Allah. Tidak ada sesuatu pun dalam hidup yang mampu merampas kemuliaan itu apabila kita tetap memusatkan pandangan pada kehendak Allah dan kuasa-Nya untuk menggunakan segala sesuatu demi kemuliaan-Nya.
Renungkanlah hari ini panggilan Anda dalam hidup untuk melihat segala sesuatu dari sudut pandang ilahi. Jika terkadang Anda merasa kesal, marah, putus asa, atau bingung, ketahuilah bahwa Allah ingin menghadirkan kejelasan dan rahmat dalam setiap situasi. Ia ingin menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda dapat mengambil bagian dalam misi ilahi-Nya untuk mengubah setiap kejahatan menjadi kemuliaan Allah. Carilah cara-cara agar hidup Anda memuliakan Allah dalam segala hal, terutama dalam hal-hal yang tampaknya tidak mungkin digunakan untuk kebaikan. Semakin suatu pengalaman hidup tampak tidak mungkin digunakan demi kemuliaan Allah, semakin pengalaman itu mampu memberikan kemuliaan sejati kepada Allah.
Tuhanku yang mulia, Engkau mendatangkan kebaikan dari segala sesuatu. Bahkan kejahatan besar berupa pengkhianatan terhadap-Mu diubah menjadi pernyataan kemuliaan-Mu. Kupersembahkan kepada-Mu, ya Tuhan terkasih, segala yang kutanggung dalam hidup, dan aku berdoa agar Engkau dimuliakan dalam segala hal, serta agar hidupku senantiasa menjadi pernyataan kemuliaan yang layak bagi nama-Mu yang kudus. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Menolak Janji-Janji Hampa
Rabu dalam Pekan Suci
Seorang dari kedua belas murid, yang bernama Yudas Iskariot, pergi kepada imam-imam kepala dan berkata, “Apa yang hendak kamu berikan kepadaku jika aku menyerahkan Dia kepadamu?” Mereka membayarnya tiga puluh keping perak, dan sejak saat itu ia mencari kesempatan untuk menyerahkan Dia. Matius 26:14–16
Hasrat akan uang dapat menjadi dorongan kuat untuk mengkhianati Tuhan kita. Dalam perikop Injil ini, tampak jelas bahwa pengkhianatan Yudas didasari oleh hasratnya akan uang. Kemungkinan besar ia memiliki iman kepada Tuhan kita sampai taraf tertentu; jika tidak, ia tidak akan menjadi murid-Nya. Namun, sekalipun Yudas memang memiliki iman sampai taraf tertentu, hasratnya akan uang tampaknya menutupi iman yang mungkin dimilikinya.
Salah satu pelajaran utama yang dapat kita petik dari Yudas adalah bahwa hasrat akan uang merupakan dorongan kuat di balik keputusan-keputusan yang kita buat. Begitu banyak santo dan santa besar telah mengajarkan kepada kita bahwa jalan menuju kekudusan pertama-tama mencakup pemurnian segala kecenderungan hati kita yang tidak teratur. Dan karena salah satu keterlekatan paling kuat yang menjadi pergumulan banyak orang adalah keterlekatan pada uang, hasrat ini penting untuk dimurnikan dalam hidup kita semua.
Memang benar bahwa harta benda tidaklah jahat apabila digunakan untuk melaksanakan kehendak Allah. Namun, hasrat untuk memiliki lebih banyak, untuk memiliki secara berlebihan, akan selalu mengaburkan kemampuan kita untuk melihat kehendak Allah dengan jelas dan hidup hanya demi kemuliaan-Nya.
Ingatlah bahwa setelah Yudas mengkhianati Tuhan kita dan Yesus ditangkap, Yudas “sangat menyesali apa yang telah dilakukannya.” Dan selama pengadilan Yesus berlangsung, Yudas kembali kepada imam-imam kepala dan berkata, “Aku telah berdosa karena menyerahkan darah orang yang tidak bersalah,” tampaknya dalam upaya menghentikan pengadilan itu. Namun, rangkaian peristiwa yang menuju kematian Yesus sudah dimulai dan tidak dapat dihentikan. Akibatnya, Yudas mengembalikan uang itu dan, sungguh menyedihkan, pergi menggantung diri (Lihat Matius 27:3–5).
Hasrat Yudas akan uang mengaburkan pikirannya. Dan dosanya menimbulkan akibat yang selalu ditimbulkan oleh dosa. Segera setelah ia melakukan dosa pengkhianatan itu, Yudas melihat konsekuensi dari pilihannya. Dan konsekuensi itu membuatnya sangat berduka. Ia belajar bahwa memilih dosa berujung pada janji yang hampa. Ia menyadari bahwa tiga puluh keping perak tidak sebanding dengan nilai jiwanya. Namun tentu saja, bahkan pada saat itu pun Yudas masih dapat bertobat dan menerima kerahiman Allah. Tetapi ia tidak melakukannya. Ia justru mengakhiri hidupnya dalam keputusasaan yang sedalam-dalamnya.
Renungkanlah hari ini kesaksian hidup Yudas. Jadikanlah dirinya bahan permenungan dan pemeriksaan batin dalam Pekan Suci ini. Apa dalam hidup Anda yang lebih Anda dambakan daripada Tuhan kita? Godaan apa yang mengaburkan pikiran Anda dan menuntun Anda pada pilihan-pilihan yang Anda tahu akan berakhir dalam kehampaan? Berusahalah hari ini untuk mencabut setiap hasrat yang tidak teratur dalam diri Anda dan, sebagai gantinya, dengan bijaksana memilih kehendak Allah. Jangan biarkan diri Anda terus memercayai kebohongan-kebohongan yang menghalangi Anda untuk menjadikan Yesus dan kehendak-Nya yang kudus sebagai satu-satunya pusat hidup Anda.
Ya Tuhanku yang ilahi, Engkau dan hanya Engkaulah yang harus menjadi pusat hidupku. Engkau dan hanya Engkaulah yang paling berharga dalam hidup. Bantulah aku melepaskan segala keinginan duniawi dalam hidup agar aku tidak jatuh ke dalam godaan yang mengarah pada janji-janji kosong, dan agar aku menerima dengan sepenuh hati janji-janji sejati yang membawa kepuasan batin dan berasal dari-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Satu-satunya Kurban Sejati dalam Misa
Kamis Putih, Misa Perjamuan Tuhan (Tahun A)
Saudara-saudari: Apa yang telah kuterima dari Tuhan telah kuteruskan pula kepadamu, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam ketika Ia diserahkan, mengambil roti, dan sesudah mengucap syukur, memecah-mecahkannya serta berkata, “Inilah tubuh-Ku bagi kamu. Perbuatlah ini sebagai peringatan akan Daku.” 1 Korintus 11:23–24
Kita memulai Trihari Suci yang teramat kudus, perayaan-perayaan terbesar dalam kehidupan Gereja. Malam ini kita merayakan Perjamuan Terakhir bersama Tuhan kita. Sesudah itu, Gereja berjaga dalam doa hingga tengah malam. Besok, meskipun Komuni Kudus yang telah dikonsekrasi pada Kamis Putih dibagikan, Misa tidak dirayakan dan tabernakel kosong. Kita menghormati Salib, mengenangkan Sengsara Tuhan, dan mengalami keheningan wafat Tuhan kita. Pada Sabtu Suci, Liturgi tidak dirayakan sampai matahari terbenam dan kita memulai perayaan Vigili Paskah untuk merayakan Kebangkitan Tuhan kita.
Malam ini kita secara khusus merenungkan sabda Yesus: “Perbuatlah ini sebagai peringatan akan Daku.” Ini bukan hanya sebuah undangan; ini adalah sebuah perintah. Perintah kasih. Perintah untuk mengambil bagian dalam Kurban Peringatan Sang Juru Selamat Dunia. Makna kata “peringatan” penting untuk dipahami. Ketika Yesus berkata, “Perbuatlah ini sebagai peringatan akan Daku,” Ia tidak sekadar meminta kita untuk mengingat-Nya, atau merayakan Ekaristi sebagai peringatan dalam arti yang lazim. Biasanya, peringatan adalah sesuatu yang digunakan hanya untuk mengingatkan kita akan sesuatu yang telah terjadi sebelumnya. Mungkin ada sebuah plakat peringatan yang dipasang di lokasi suatu peristiwa penting, yang mengenangkan peristiwa itu dengan keterangan dan tanggalnya. Atau mungkin ada suatu upacara peringatan untuk menghormati seseorang yang telah mendahului kita. Namun, Misa adalah peringatan dalam arti yang sangat berbeda.
Sebagai peringatan atau kenangan, Gereja kita mengajarkan bahwa setiap kali Misa dirayakan, peristiwa-peristiwa penyelamatan dalam Misteri Paskah sungguh dihadirkan. Katekismus Gereja Katolik, dengan mengutip Konsili Trente yang agung, menyatakannya demikian:
Kurban Kristus dan kurban Ekaristi adalah satu kurban yang sama: “Persembahan kurban itu satu dan sama: Dia yang dahulu mempersembahkan diri-Nya di salib kini juga mempersembahkan melalui pelayanan para imam; hanya cara mempersembahkannya yang berbeda.” “Dan karena dalam kurban ilahi yang dirayakan dalam Misa ini, Kristus yang sama, yang telah mempersembahkan diri-Nya satu kali secara berdarah di altar salib, hadir dan dipersembahkan secara tak berdarah. . .” (#1367).
Dengan kata lain, ketika kita mengambil bagian dalam Misa, kita mengambil bagian dalam Kurban Kristus; kita hadir di Salib. Itulah persembahan diri-Nya yang berpuncak pada kemenangan-Nya atas dosa dan maut. Maka, ketika kita merayakan “peringatan” ini, kita melakukan lebih dari sekadar mengenang Perjamuan Terakhir. Kita sungguh hadir di sana, sungguh mengambil bagian di dalamnya, sungguh mengalami rahmat keselamatan dari anugerah Kristus. Sangat mudah bagi kita untuk “lupa” akan apa yang sesungguhnya kita ikuti. Terkadang perhatian kita dapat teralihkan saat Misa. Jika Misa dirayakan tanpa sikap hormat, jika dirayakan dengan tergesa-gesa, atau jika pikiran kita berada di tempat lain, maka kita berdiri di kaki Salib lebih seperti seorang prajurit atau penonton daripada seperti Bunda Allah atau orang-orang yang beriman mendalam.
Saat kita mengambil bagian dalam Perjamuan Terakhir dan Kurban Kristus yang menyelamatkan pada malam ini, renungkanlah apa yang Anda ikuti setiap kali Anda merayakan Ekaristi Mahakudus. Berdoalah agar Anda dianugerahi mata iman serta karunia sikap hormat dan takjub. Berdoalah agar selubung itu disingkapkan dan Anda diundang untuk memandang tindakan kasih terbesar yang pernah dikenal. Biarlah malam ini sungguh mengingatkan Anda bahwa Misa itu nyata, bahwa Misa adalah Kurban Kudus, bahwa Misa adalah Anugerah terpenting yang akan pernah Anda terima. Itulah Anugerah Kurban Sang Juru Selamat Dunia.
Tuhanku yang mempersembahkan diri sebagai kurban, pada malam ini Engkau menetapkan Kurban Mahakudus Misa, yang menjadikan Kurban-Mu yang menyelamatkan sebagai Peringatan abadi yang di dalamnya kami diundang untuk mengambil bagian. Bukalah mataku terhadap kenyataan Misa dan bantulah aku untuk selalu mengambil bagian di dalamnya dengan iman yang mendalam, sikap hormat, dan kasih. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kebebasan Ekaristis
Kamis Putih, Misa Perjamuan Tuhan (Tahun B)
“Hari ini harus menjadi hari raya peringatan bagimu, yang harus dirayakan oleh semua keturunanmu dengan berziarah kepada TUHAN, sebagai ketetapan untuk selama-lamanya.” Keluaran 12:11
Trihari Suci dimulai. Hari ini kita menggenapi perikop Perjanjian Lama ini, yang menyingkapkan bahwa Paskah akan menjadi “ketetapan untuk selama-lamanya.” Perikop ini mengakhiri petunjuk dalam Bacaan Pertama kita, yang diberikan TUHAN kepada Musa dan Harun tentang cara mempersiapkan pembebasan bangsa Israel dari Mesir. Tulah demi tulah telah ditimpakan kepada orang Mesir, tetapi tidak satu pun membuat bangsa Israel dibebaskan. Karena itu, TUHAN memerintahkan bangsa Israel untuk merayakan Paskah pertama dengan menyembelih seekor anak domba berumur setahun, memercikkan darahnya pada tiang-tiang pintu rumah mereka, dan menyantap dagingnya sebagai persiapan untuk perjalanan menuju Tanah Terjanji. Hari ini, kita melanjutkan perayaan Paskah ini saat kita mengambil bagian dalam Kurban Anak Domba Allah, yang Darah-Nya telah ditumpahkan, yang daging-Nya kita santap, dan yang menuntun kita melintasi padang gurun kehidupan menuju Tanah Terjanji yang baru dan abadi, yakni Surga.
Sebagaimana Paskah pertama merupakan pralambang Kurban Anak Domba Allah, demikian pula tulah-tulah yang mendahului Paskah menyimpan banyak makna bagi kita. Mula-mula, seluruh air di Mesir berubah menjadi darah. Kemudian katak, nyamuk, lalat, dan wabah penyakit meliputi negeri itu. Barah memenuhi kulit manusia dan hewan. Hujan es turun, belalang memenuhi negeri itu, dan akhirnya kegelapan menyelimuti negeri itu selama tiga hari. Pada akhirnya, tidak satu pun dari tulah-tulah ini berhasil meyakinkan Firaun untuk membiarkan umat Allah pergi; karena itu, tulah terakhir yang akan ditimpakan adalah kematian anak sulung. Darah anak domba Paskah, yang dipercikkan pada tiang-tiang pintu rumah bangsa Israel, menjadi tanda bagi para malaikat untuk melewati rumah-rumah mereka.
Tulah-tulah yang ditimpakan kepada Firaun dan orang Mesir sangatlah berat. Namun, karena kedegilan mereka, Allah terus bertindak sampai mereka berubah. Ingatlah juga bahwa bahkan setelah bangsa Israel dibebaskan, Firaun berubah pikiran dan mengejar mereka ke Laut Merah, tempat pasukannya binasa.
Meskipun peristiwa-peristiwa yang menjadi pralambang ini mungkin tidak begitu menyenangkan untuk dipikirkan, semuanya harus direnungkan. Di dalamnya kita harus melihat upaya Allah yang tak kenal lelah dan tak pernah berhenti untuk membebaskan kita dari dosa. Kedegilan dan penindasan Firaun merupakan tanda-tanda nyata dari kejahatan yang menindas di dunia kita saat ini, juga di dalam jiwa kita sendiri. Ketika kita berusaha menghayati kebebasan yang menjadi panggilan kita, kita akan menghadapi banyak godaan dan penindasan dari si jahat, maupun dari kodrat manusia kita sendiri yang telah jatuh dalam dosa. Namun, jika kita percaya kepada Allah, seperti Musa, maka kita akan diberi segala yang kita perlukan untuk memulai perjalanan menuju kebebasan. Secara khusus, Daging dan Darah Putra Manusia adalah Anak Domba Paskah kita. Ekaristi, yang ditetapkan pada Kamis Putih, melindungi kita dari kematian terakhir. Menyantap Tubuh Kristus juga menguatkan kita dalam perjalanan rohani kita. Tanpanya, kita tidak memiliki perlindungan dari si jahat dan kekurangan kekuatan yang kita perlukan untuk tetap setia dalam perjalanan kita.
Renungkanlah hari ini betapa luar biasanya kesungguhan Allah untuk membebaskan Anda. Ia datang ke bumi, mengambil rupa manusia, mempersembahkan hidup-Nya sebagai kurban, dan kini memberi Anda santapan berupa daging-Nya yang kudus. Tanpa Ekaristi sebagai santapan rohani Anda dan tanpa Darah-Nya yang Kudus menyelubungi Anda, Anda tidak akan bertahan hidup. Kita semua membutuhkan Ekaristi. Kita membutuhkan Roti dari Surga. Kita membutuhkan Tubuh dan Darah, Jiwa dan Keallahan Sang Juru Selamat Dunia. Allah telah melakukan segala-galanya untuk menyelamatkan Anda. Terimalah Anugerah-Nya yang secara khusus kita kenangkan dan yang di dalamnya kita ambil bagian hari ini.
Anak Dombaku yang dikurbankan, Engkau datang ke bumi untuk membebaskan kami dari penindasan si jahat dan dari ketidakteraturan kodrat manusia kami yang telah jatuh dalam dosa. Berilah aku santapan hari ini dan senantiasa dengan Tubuh-Mu yang Kudus dan Darah-Mu yang Mulia. Dengan kekuatan dari Santapan Surgawi ini, teruslah menuntun aku menuju Tanah Terjanji, yakni Surga. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Teladan Kita dalam Kekudusan
Kamis Putih, Misa Perjamuan Tuhan (Tahun C)
“Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat bagimu? Kamu menyebut Aku ‘Guru’ dan ‘Tuhan,’ dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan. Jadi, jika Aku, Tuhan dan Gurumu, telah membasuh kakimu, kamu pun harus saling membasuh kaki. Aku telah memberikan teladan untuk kamu ikuti, supaya kamu juga berbuat sebagaimana yang telah Kuperbuat bagimu.” Yohanes 13:12–15
Apakah Anda ingin menjadi kudus? Barangkali tidak semua orang akan langsung menjawab pertanyaan ini dengan seruan “Ya” yang penuh semangat. Sayangnya, bagi sebagian orang, kekudusan bisa tampak membosankan dan tidak menarik. Bagi cara pandang yang kacau dan dangkal, godaan kejahatan tampak sangat memikat. Jadi, apa jawaban Anda atas pertanyaan ini? Apakah Anda ingin menjadi kudus?
Hari ini, ketika kita memulai Trihari Suci, kita memasuki hari-hari paling suci dalam tahun liturgi Gereja. Kita berjalan bersama Tuhan kita melalui pemuliaan-Nya yang terakhir hari ini, ketika Ia merayakan Paskah bersama para murid-Nya dan memasuki Taman Getsemani untuk menantikan penangkapan-Nya. Besok kita berjalan bersama-Nya melalui perhentian-perhentian Jalan Salib-Nya. Pada hari Sabtu, kita duduk dalam adorasi hening di hadapan makam-Nya sambil menantikan Kebangkitan.
Dalam Injil yang dikutip di atas, Yesus memberi kita teladan kekudusan melalui kesaksian tindakan-Nya. Ia yang adalah Allah Semesta Alam, Pencipta segala sesuatu, Putra Allah yang kekal, Pribadi Kedua dalam Tritunggal Mahakudus, merendahkan diri-Nya dan mengambil rupa seorang hamba yang hina dengan membasuh kaki para murid-Nya. Kemudian Ia memberikan Ekaristi Mahakudus kepada mereka untuk pertama kalinya, sebelum Ia pergi menemui para penganiaya-Nya.
Teladan yang diberikan Yesus kepada kita merupakan tindakan kenabian yang menyatakan kepada kita bahwa kebesaran sejati, yakni kekudusan sejati, ditemukan dalam kerendahan hati. Kekudusan terwujud dalam hidup kita ketika kita mengalihkan pandangan dari diri sendiri dan mengasihi sesama dengan menjadi pelayan mereka.
Tidak seorang pun dari kita adalah Juru Selamat Dunia, tetapi kita masing-masing harus menjadi sarana tindakan penyelamatan-Nya bagi sesama. Setelah menerima anugerah Yesus, kita harus berpaling kepada sesama dan merendahkan diri di hadapan mereka. Kita harus membantu mereka melihat kasih kita dan martabat mereka. Kita harus melayani mereka dengan rendah hati dan mengutamakan mereka. Dengan demikian, kita akan mampu mengajak mereka meneladan kita sebagaimana kita meneladan Kristus. Dengan begitu, tindakan kita meneladan Yesus dengan rendah hati menjadi sarana yang digunakan Yesus untuk mengajak orang lain mengikuti-Nya.
Renungkanlah hari ini ajakan Yesus: “…sebagaimana Aku telah berbuat bagimu, kamu pun harus berbuat demikian.” Yesus telah memberikan segalanya kepada kita, maka kita pun harus memberikan segalanya kepada sesama. Kita harus melayani tanpa menghitung pengorbanannya. Kita harus mengasihi mereka dengan mendahulukan kebutuhan mereka daripada kebutuhan kita sendiri. Kita harus menjadi teladan kasih Kristus bagi mereka. Renungkanlah pelayanan Yesus hari ini dan sepanjang Trihari Suci, serta berkomitmenlah untuk menghayati ajakan yang diberikan Tuhan kita kepada Anda.
Tuhanku yang rendah hati, semoga nama-Mu dipuji dan disembah di atas segala sesuatu. Semoga Engkau ditinggikan karena kerendahan hati-Mu dan pelayanan-Mu yang bersahaja. Dalam tindakan-Mu yang rendah hati itu, ya Tuhan terkasih, aku melihat betapa dalam kasih-Mu kepadaku dan kepada semua orang. Semoga aku meneladan kasih yang rendah hati itu dalam hidupku sendiri, sehingga dengan meneladan Engkau, aku dapat turut membagikan kasih-Mu yang menyelamatkan kepada sesama. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Tindakan Kasih Terbesar Terungkap
Jumat Agung Sengsara Tuhan (Tahun A)
Lalu ia menyerahkan Yesus kepada mereka untuk disalibkan. Maka mereka membawa Yesus, dan sambil memikul salib-Nya sendiri, Ia pergi ke tempat yang disebut Tempat Tengkorak, dalam bahasa Ibrani, Golgota. Di situ mereka menyalibkan Dia, dan bersama-Nya dua orang lain, seorang di sebelah kiri dan seorang di sebelah kanan, dengan Yesus di tengah. Yohanes 19:16–18
Sengsara Tuhan kita dimulai. Kisah Injil kita hari ini dimulai dengan Yesus yang pergi ke sebuah taman bersama para murid-Nya setelah perayaan perjamuan Paskah. Sungguh mengejutkan bila kita merenungkan bahwa Pribadi Kedua Tritunggal Mahakudus membiarkan ketidakadilan seperti itu menimpa-Nya. Meskipun sempurna dalam segala hal, Ia membiarkan diri-Nya diperlakukan sebagai penjahat, menderita di tangan orang-orang berdosa, dan mengalami kematian yang penuh derita.
Salah satu hal pertama yang mengejutkan di taman tempat Yesus ditangkap adalah begitu banyaknya prajurit yang dikirim untuk menangkap-Nya. Ungkapan “sepasukan prajurit” dapat berarti bahwa sebanyak 600 prajurit dikirim untuk melaksanakan tindakan ini. Kedatangan mereka dengan “lentera, suluh, dan senjata” menunjukkan bahwa keadaan saat itu gelap. Lambang kegelapan memiliki makna penting dalam Injil Yohanes, yang menggambarkan kegelapan rohani yang menyelimuti malam itu. Di tengah kegelapan itu, salah seorang Rasul Yesus sendiri mengkhianati-Nya dengan memimpin begitu banyak prajurit untuk menangkap-Nya.
Setelah Yesus ditangkap, Petrus, yang akan segera menjadi pemimpin para Rasul, untuk pertama kalinya menyangkal bahwa ia mengenal Yesus. Hal ini terjadi ketika Yesus diperiksa oleh Hanas, seorang mantan Imam Besar yang dihormati. Kenyataan bahwa seorang Imam Besar menjadi orang pertama yang memeriksa Yesus menunjukkan bahwa bahkan mereka yang “religius” pun terkadang dapat menjadi alat yang kejam untuk menyerang iman. Setelah menghadap Hanas, Yesus dibawa kepada Kayafas, yang saat itu menjabat sebagai Imam Besar. Selama pemeriksaan itu, Petrus menyangkal Tuhan kita untuk kedua dan kemudian ketiga kalinya. Para pemimpin agama ini menyimpulkan bahwa Yesus harus mati. Ingatlah bahwa sebelumnya Kayafas telah berpendapat bahwa “lebih baik bagimu jika satu orang mati demi rakyat” (Yohanes 11:50). Sesungguhnya, perkataan Kayafas itu merupakan nubuat yang tidak disengaja, yang meramalkan kematian Tuhan kita bagi seluruh rakyat.
Karena para pemimpin Yahudi tidak memiliki wewenang untuk menyalibkan seseorang, mereka mengandalkan gubernur Romawi, Pilatus. Meskipun Pilatus tidak begitu berminat memenuhi permintaan mereka, ia melakukannya karena takut akan pemberontakan dan tindakan balasan dari Kaisar. Pilatus juga merendahkan Yesus dengan menyesah-Nya dan membiarkan para prajuritnya mengolok-olok Dia. Mereka sama sekali tidak menyadari bahwa jubah ungu yang mereka kenakan pada Yesus dan mahkota duri yang mereka pasang di kepala-Nya merupakan lambang martabat Yesus sebagai Raja sejati, yang Ia nyatakan dengan mengalahkan maut itu sendiri dalam pertempuran demi keselamatan jiwa-jiwa.
Ketika Yesus disalibkan, Ia tergantung di Salib di antara dua penyamun. Dalam penderitaan-Nya selama tiga jam, Ia membiarkan ibu-Nya berdiri di dekat-Nya, mempercayakan ibunya kepada murid-Nya, Yohanes, dan Yohanes kepada ibunya, meminum anggur untuk menghilangkan dahaga-Nya, mengucapkan kata-kata terakhir-Nya, “Sudah selesai,” lalu menundukkan kepala-Nya yang kudus dan menyerahkan roh-Nya.
Injil Yohanes mengisahkan kepada kita bahwa setelah Yesus wafat, seorang prajurit menikam lambung-Nya dengan tombak, dan keluarlah darah dan air. Pemberian terakhir dari Tuhan kita ini telah dipahami sebagai lambang Sakramen Baptis dan Ekaristi. Sungguh, semuanya sudah selesai. Sang Raja telah memenangkan pertempuran. Maut telah dikalahkan, dan sarana bagi kita untuk mengambil bagian dalam kemenangan itu telah diberikan melalui penetapan Sakramen-Sakramen.
Renungkanlah hari ini peristiwa yang amat kudus ini. Tak terhingga kedalaman dan keluasan makna setiap tindakan yang terjadi pada hari suci itu. Setiap detail mengungkapkan kasih Allah. Setiap lambang menunjuk pada kenyataan dari apa yang terjadi. Setiap kata yang diucapkan Tuhan kita dimaksudkan untuk kita dengarkan, terima, dan percayai. Makna Jumat Agung melampaui pemahaman manusiawi kita. Meskipun demikian, pada hari suci ini kita dipanggil untuk menyelami dalam doa makna tindakan kasih yang sempurna ini, agar kita semakin sepenuhnya mengambil bagian dalam rahmat yang diberikan Tuhan kita kepada kita.
Tuhanku yang tersalib, dari sudut pandang manusia, kematian-Mu sungguh mengerikan. Namun, dari sudut pandang Bapa-Mu di Surga, kematian-Mu merupakan pemenuhan kehendak-Nya yang mulia. Melalui sengsara dan kematian-Mu, Engkau menjalankan kuasa-Mu sebagai Raja dengan menaklukkan dosa dan maut serta memerintahkannya untuk berhenti. Semoga hari ini aku berdiri bersama ibu-Mu yang terkasih, ya Tuhan terkasih, dan memandang dengan penuh syukur serta takjub segala yang telah Engkau lakukan bagiku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
“Aku Haus!”
Jumat Agung Sengsara Tuhan (Tahun B)
Sesudah itu, karena mengetahui bahwa kini semuanya telah selesai, agar Kitab Suci digenapi, Yesus berkata, “Aku haus.” Di situ ada sebuah bejana berisi anggur biasa. Maka mereka menaruh bunga karang yang telah dicelupkan ke dalam anggur pada sebatang hisop, lalu mengunjukkannya ke mulut-Nya. Setelah Yesus menerima anggur itu, Ia berkata, “Sudah selesai.” Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan roh-Nya. Yohanes 19:28–30
Renungkanlah rasa haus Yesus. Meskipun rasa haus jasmani-Nya pasti sangat menyiksa ketika Ia tergantung di Salib, mencurahkan darah-Nya yang mulia bagi dunia, rasa haus rohani yang dirasakan Tuhan kita jauh melampaui rasa haus jasmani-Nya. Rasa haus rohani-Nya adalah kerinduan akan Anda, akan jiwa Anda, akan keselamatan Anda. Ketika tergantung di Salib, Yesus tidak memikirkan diri-Nya sendiri, penderitaan-Nya, ataupun keadaan jasmani-Nya yang begitu mengenaskan. Sebaliknya, Ia memikirkan Anda dan semua orang yang bagi mereka Ia menyerahkan nyawa-Nya.
Mazmur 69:22 berbunyi, “Bahkan, mereka memberi aku racun untuk makananku, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam.” Yesus menggenapi nas Kitab Suci ini ketika Ia merasa haus di Salib. Anggur asam itu secara simbolis merujuk pada kita masing-masing. Anggur asam yang diberikan kepada Tuhan kita di Salib adalah anggur yang telah rusak. Secara simbolis, kita masing-masing adalah anggur yang telah rusak itu. Kemurnian kemanusiaan kita telah dirusak oleh dosa asal. Akibatnya, dalam kodrat kita, kita bukanlah manusia sebagaimana yang Allah kehendaki. Namun, dalam keadaan kita yang jatuh dalam dosa, kita memiliki potensi untuk memuaskan dahaga rohani Yesus.
Ketika Anda merenungkan hidup Anda sendiri, apa yang Anda lihat? Dapatkah Anda melihat diri Anda sebagai anggur yang telah rusak? Mungkin memandang diri Anda demikian terasa agak merendahkan. Namun, kerendahan hati itu baik, terutama ketika kita memahami bahwa Tuhan kita merindukan kita dalam kerapuhan kita. Di Salib, Yesus tidak berseru meminta anggur terbaik, yang paling bermutu dan paling nikmat. Ketika Ia haus di Salib, Ia rindu agar dahaga-Nya dipuaskan oleh Anda, dalam keadaan Anda yang lemah dan rapuh, apa adanya, sehingga Ia dapat mencurahkan kerahiman-Nya yang menyucikan atas diri Anda.
Segera setelah Yesus mengecap anggur asam itu, Ia berseru, “Sudah selesai.” Secara simbolis, hal ini menggambarkan jiwa-Nya yang dipuaskan oleh Anda setiap kali Anda berpaling kepada-Nya dalam kebutuhan Anda. Sungguh menakjubkan merenungkan kenyataan bahwa Anda mampu menghibur Hati Yesus dan memuaskan dahaga-Nya dengan cara ini. Santa Teresia dari Lisieux sangat menyukai devosi yang ditujukan untuk menghibur Hati Yesus. Sewaktu kecil, ia diberi sebuah kartu doa yang menggambarkan Yesus di dalam penjara, sedang memandang ke luar ke arah sekuntum bunga kecil. Teresia melihat dirinya sebagai bunga kecil itu, yang diberi perutusan untuk menghibur Hati Yesus dengan secara teratur mengunjungi-Nya dalam penjara tabernakel.
Secara rohani, saat Yesus merasa haus di Salib itu meresapi segala zaman dan terus berlangsung hingga hari ini. Setiap kali Anda datang kepada-Nya dalam kebutuhan Anda, terutama ketika Anda datang ke hadapan-Nya dalam Ekaristi, Ia mengarahkan pandangan-Nya kepada Anda dan memanggil Anda, mengundang Anda untuk menghibur-Nya dengan mempersembahkan kepada-Nya kerendahan hati dan kerapuhan hidup Anda.
Hari ini gereja-gereja kita kosong. Sakramen Mahakudus telah dipindahkan. Karena itu, kita hendaknya berusaha memuaskan dahaga Tuhan kita dengan merindukan kehadiran ilahi-Nya yang akan kembali pada Paskah, ketika Misa kembali dirayakan. Hari ini adalah hari untuk menumbuhkan kerinduan kita akan kehadiran Tuhan kita dalam hidup kita. Kita harus membiarkan diri kita merasakan kehilangan-Nya, mengalami kematian-Nya, dan meratapi penderitaan-Nya. Ketika melakukannya, kita harus membuka diri terhadap kerinduan rohani yang mendalam untuk sekali lagi menyantap Tubuh-Nya yang dipecahkan dan meminum Darah-Nya yang mulia. Dengan demikian, kita tidak hanya mempersiapkan diri agar dahaga kita sendiri dipuaskan, tetapi juga menjadi mampu memuaskan dahaga Hati Tuhan kita.
Renungkanlah hari ini Yesus yang tersalib. Pandanglah Dia sebagaimana Ia memandang Anda. Lihatlah kerinduan Hati-Nya akan Anda. Ketahuilah bahwa Ia menyerahkan nyawa-Nya bagi Anda agar Anda dapat menerima anugerah hidup baru. Ketahuilah juga bahwa keterbukaan Anda terhadap anugerah hidup-Nya yang dicurahkan bagi Anda ini akan menghibur Hati Tuhan kita dan membuat perutusan ilahi-Nya untuk menyelamatkan manusia mencapai kepenuhannya. Puaskanlah dahaga Tuhan kita hari ini agar Ia dapat sekali lagi berkata, “Sudah selesai.”
Tuhanku yang haus, Hati-Mu yang Mahakudus merindukan aku dengan kasih yang tak terbatas dan tak terselami. Engkau menghendaki agar aku datang kepada-Mu, menerima kasih-Mu, dan memuaskan dahaga-Mu. Ketika aku memandang Engkau dalam penderitaan-Mu, aku membuka diri kepada-Mu dan kepada anugerah Darah-Mu yang Mulia yang dicurahkan bagiku. Semoga keterbukaanku kepada-Mu menjadi penghiburan bagi-Mu saat aku menerima kasih ilahi-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Berdiri di Sisi Salib dengan Kasih
Jumat Agung Sengsara Tuhan (Tahun C)
Di dekat salib Yesus berdiri ibu-Nya dan saudara perempuan ibu-Nya, Maria, istri Klopas, serta Maria Magdalena. Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya berdiri di situ, Ia berkata kepada ibu-Nya, “Ibu, inilah anakmu.” Kemudian Ia berkata kepada murid itu, “Inilah ibumu.” Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya. Yohanes 19:25–27
Jika selama Masa Prapaskah ini Anda meluangkan waktu untuk merenungkan gambaran indah ibu Yesus yang berdiri di kaki Salib, maka Anda telah memperoleh sedikit pemahaman tentang kasih keibuannya dan apa yang dialaminya pada Jumat Agung. Ia setia sampai akhir. Ia tidak akan memilih berada di tempat lain selain di kaki Salib, memandang kematian Putranya sendiri yang ilahi, yang mempersembahkan diri sebagai kurban demi keselamatan dunia.
Dari semua sudut pandang yang dapat kita gunakan untuk memandang Salib, sudut pandang ibu Yesus sendiri adalah yang terbaik. Para prajurit berdiri di sana sambil mengejek Tuhan kita; mungkin sebagian merasa bingung dan mungkin sebagian bahkan merasa kasihan kepada Yesus. Para ahli Taurat dan orang Farisi menyaksikan dengan sikap menghina dan merasa diri benar, semakin memperkeras kebencian dan kedengkian mereka. Sebagian besar Rasul telah melarikan diri; seorang di antara mereka mengkhianati Yesus dan seorang lainnya menyangkal bahwa ia bahkan mengenal Tuhan kita. Namun, ibu Yesus sendiri, didampingi beberapa perempuan kudus lainnya dan murid yang dikasihi-Nya, Yohanes, berdiri di sana dengan penuh kasih, memberikan penghiburan kepada Hati Yesus.
Kasih yang terjalin antara Bunda dan Putra di kaki Salib memiliki dua dimensi dalam hati Maria. Kasihnya kepada Putranya mengungkapkan kesetiaannya yang tak tergoyahkan kepada-Nya. Kasih itu menghalau segala ketakutan. Kasih itu terarah hanya kepada-Nya. Kasih itu meresapi seluruh dirinya. Dengan mencurahkan kasih ini kepada Putranya, ia sungguh menghibur-Nya. Inilah kenyataan penting untuk direnungkan. Karena Yesus adalah Putra Allah, pada saat itu Ia tidak membutuhkan penghiburan manusiawi dari kasih ibu-Nya. Namun, dengan menjadi manusia, Yesus memilih untuk menerima kasihnya. Dalam tindakan penerimaan itu, Ia membiarkan kasih manusiawi ibu-Nya menghibur hati manusiawi-Nya. Kasih yang menghibur dan teguh ini mengungkapkan kesempurnaan kasih manusiawi.
Bentuk kedua dari kasih yang terjalin antara Bunda dan Putra di kaki Salib adalah kasih yang diberikan Yesus kepada ibu-Nya. Pada intinya, kasih ini adalah anugerah keselamatan. Bagi Maria, rahmat Salib-Nya melampaui waktu hingga saat ia dikandung, membebaskannya dari Dosa Asal. Kasih Yesus di Salib mengubahnya, dengan berlaku surut, menjadi Yang Dikandung Tanpa Noda dan memampukannya mengenal Yesus bukan hanya sebagai Putranya, melainkan juga sebagai Juruselamatnya. Kasih Yesus pada saat itu di Salib juga terungkap dalam komitmen-Nya yang tak tergoyahkan untuk memeliharanya dalam keadaan manusiawinya. Ia menyerahkan Maria kepada Yohanes agar ia merawatnya sebagai ibunya sendiri dan, dengan berbuat demikian, Ia menyerahkan Maria kepada kita semua yang berdiri di kaki Salib bersamanya, sebagai ibu rohani kita sendiri.
Jika Anda ingin memahami kasih Allah, Anda tidak perlu mencari lebih jauh daripada kasih yang tak bernoda dan sempurna yang terjalin antara Bunda dan Putra di kaki Salib ini. Khususnya pada hari ini, Anda diundang untuk berdiri bersama Rasul Yohanes dan memandang kasih yang terjalin antara Bunda dan Putra ini. Kehadiran Yohanes di sana merupakan undangan bagi Anda untuk berdiri bersama mereka dan mengambil bagian dalam pertukaran kasih yang kudus ini.
Ketika Anda menyaksikan kasih ini, pikirkanlah hidup Anda sendiri dan apa yang diperlukan agar Anda dapat mengambil bagian dalam kasih seperti itu. Renungkanlah keberanian dan kekuatan yang Anda butuhkan. Kemampuan untuk mengampuni semua orang yang telah menyakiti Anda. Kebebasan dari segala kepahitan. Komitmen yang tak tergoyahkan. Kasih sayang yang sempurna. Semua ini, beserta banyak sifat lain yang ada dalam hati Bunda dan Putra di Salib, adalah sifat-sifat yang ingin Allah anugerahkan kepada Anda. Ia ingin agar Anda menghadirkannya dalam setiap relasi dalam hidup Anda. Ia ingin agar kesempurnaan kasih ini memenuhi diri Anda dan agar Anda senantiasa mengungkapkan kasih ini.
Renungkanlah hari ini, pada Jumat Agung ini, pemandangan yang amat kudus tentang kasih Bunda dan Putra ini. Sambil melakukannya, cobalah memeriksa hidup Anda sendiri. Ketika Anda memandang begitu banyak keutamaan Bunda dan Putra ini, biarkanlah pandangan itu menyingkapkan kepada Anda dalam hal apa saja Anda perlu bertumbuh dalam keutamaan. Bunda Allah kini adalah ibu Anda, dan Putra Allah kini adalah Juruselamat Anda. Berbicaralah kepada mereka, dengarkanlah mereka, kasihilah mereka, dan biarkanlah kasih yang mengalir dari hati mereka meresap ke dalam hati Anda sendiri, sehingga Anda dapat menerima kasih mereka dan membagikannya kepada sesama.
Tuhanku yang sedang menghadapi ajal, Engkau dengan bebas menerima kematian manusia demi keselamatan Dunia. Itulah tindakan kasih terbesar yang pernah dikenal. Ketika Engkau tergantung di Salib dalam penderitaan yang amat sangat, ibu-Mu sendiri yang terkasih, Yang Dikandung Tanpa Noda, berdiri di sisi-Mu, menerima kasih-Mu sepenuhnya dan mempersembahkan kasihnya untuk menghibur jiwa-Mu yang menderita. Tariklah aku ke dalam kasih itu dan bantulah aku bukan hanya untuk menerimanya, melainkan juga untuk mempersembahkannya kepada semua orang yang membutuhkan. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Sabtu Suci bersama Bunda Maria
Sabtu Suci
Juru Selamat Dunia wafat secara keji di kayu Salib. Tubuh-Nya yang remuk dibaringkan di dalam makam. Para murid-Nya tercerai-berai dan takut bahwa merekalah yang akan menjadi korban berikutnya. Namun, Bunda Maria, Bunda kita, tetap berjaga dalam pengharapan yang sempurna bahwa Putranya akan segera bangkit.
Secara tradisional, hari-hari Sabtu dalam tahun liturgi Gereja dipersembahkan untuk menghormati Santa Perawan Maria. Tradisi kuno ini berkembang antara lain karena keyakinan bahwa, ketika orang lain diliputi ketakutan dan kebingungan, Bunda Maria tetap berjaga pada Sabtu Suci, menantikan kebangkitan Yesus dalam doa. Ia tahu bahwa Putranya akan bangkit. Ia tetap berharap melampaui segala harapan. Imannya teguh. Kasihnya membuatnya tetap berjaga sambil menantikan kembalinya Putranya.
Selama berabad-abad, ada pandangan bahwa orang pertama yang dijumpai Yesus dalam penampakan-Nya setelah Kebangkitan adalah ibu-Nya sendiri. Paus Santo Yohanes Paulus II meyakini hal ini. Santo Ignatius dari Loyola juga meyakininya. Dan banyak orang lain sepanjang berabad-abad memiliki keyakinan yang sama.
Karena alasan-alasan ini, Sabtu Suci merupakan hari yang tepat untuk merenungkan hati Bunda Maria, Bunda kita, yang senantiasa merenung. Beberapa kali dalam Kitab Suci kita diberi tahu bahwa Bunda Maria merenungkan misteri-misteri kehidupan Putranya di dalam hatinya. Ia termasuk di antara sedikit orang yang tetap berada di sisi-Nya dalam sengsara dan wafat-Nya. Ia berdiri di hadapan Salib dan dengan penuh doa merenungkan kurban-Nya yang sempurna. Bunda Maria memangku jenazah-Nya dan merenungkan ke mana roh-Nya telah pergi. Dan hari ini ia tetap berjaga, merenungkan saat Ia akan segera kembali kepadanya.
Renungkanlah hatinya yang senantiasa merenung. Cobalah menyatukan hati Anda dengan hatinya. Cobalah memahami apa yang ia pikirkan dan harapkan. Cobalah merasakan apa yang ia rasakan pada hari yang penuh duka ini. Cobalah menghayati imannya, kepercayaannya, dan penantiannya yang penuh sukacita.
Begitu banyak orang di dunia ini menjalani hidup dalam keputusasaan dan kebingungan. Begitu banyak orang telah kehilangan harapan akan kehidupan baru yang menanti mereka. Begitu banyak orang mengalami suatu bentuk kematian batin tanpa membiarkan Allah membawa mereka masuk ke dalam Kebangkitan-Nya. Begitu banyak orang dewasa ini membutuhkan pengharapan yang begitu hidup dalam hati Bunda Maria, Bunda kita, pada Sabtu Suci yang pertama itu.
Renungkanlah kenyataan Sabtu Suci dalam keheningan hari ini dan biarkan hati Bunda Maria, Bunda kita, yang mulia mengilhami Anda serta membawa Anda masuk lebih dalam ke dalam kehidupannya yang penuh iman, harapan, dan kasih.
Bunda Maria yang terkasih, pada Sabtu Suci yang pertama itu, engkau berjaga bagi Putramu. Engkau membiarkan anugerah ilahi berupa pengharapan bertumbuh dalam dirimu, dan engkau membiarkan pengharapan itu menjadi kekuatanmu di tengah kengerian Salib. Doakanlah aku agar pada hari ini aku dapat merenungkan hatimu yang indah, sehingga aku pun dipenuhi pengharapan saat menghadapi berbagai tantangan hidup di dunia ini. Berilah aku hati yang menanti dengan sukacita, seraya aku menantikan rahmat hidup baru yang begitu ingin Tuhan kita anugerahkan kepadaku. Bunda Maria, doakanlah aku. Yesus, aku sungguh percaya kepada-Mu.
Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble