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明悟驅散疑惑
復活期第三主日（甲年）
「我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是——此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。」路加福音 24:21–23
在我們的主從死者中復活的那一天，幾位曾隨從祂的婦女前往墳墓，要為耶穌的遺體傅抹香料，卻發現墳墓是空的。一位天使向她們宣告耶穌復活的消息，隨後，這些婦女便去把所見的事告訴門徒。門徒的反應是這樣記載的：「她們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談，不肯相信她們。」
當天稍晚，兩位心存疑惑的門徒正步行前往厄瑪烏城。他們一邊走，一邊就耶穌所遭遇的事，以及這些婦女向他們報告的事，「談論和爭辯」。從他們的話中，可以清楚看出，他們對所發生的一切感到十分困惑和沮喪。他們曾在我們的主公開傳教時與祂相遇，聆聽過祂充滿力量的教導，也親眼見過祂的奇蹟。他們原本盼望祂就是默西亞，卻看見祂被捕、受辱、遭受鞭打、被釘在十字架上，最後被殺害。耶穌的死亡給了他們沉重的打擊，使他們開始質疑自己對祂的信德。即使聽說祂已經復活，他們仍無法相信。因此，他們走在前往厄瑪烏的路上，滿懷沮喪、困惑與疑慮。
這兩位門徒行路時，我們的主向他們顯現，但他們沒有認出復活後的祂。他們向祂訴說心中的困惑，耶穌最後對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」耶穌接著為他們講解聖經之後，他們渴望聽到更多。他們請這位陌生人留下來同他們住在一起，祂便留下了。那天晚上，耶穌與他們一起擘餅；就在這聖事性的行動中，他們認出了祂，隨後祂便從他們眼前消失了。
我們必須從這些門徒身上看見自己。生活中有許多事會使我們沮喪。當我們努力承行天主的旨意，卻發現事情並未如預期般發展時，便容易受到懷疑的誘惑。為什麼會這樣？疑惑的根源是什麼？疑惑與沮喪最主要的原因，是我們未能明白天主為我們的生命所安排的完美計畫。
如果這些門徒從一開始，就明白耶穌在前往厄瑪烏的路上向他們講解的一切，他們就不會陷入絕望，也不會失去希望。我們也是如此：當我們開始對自己的生命失去希望時，主要是因為我們未能正確理解天主為我們生命所定的計畫。我們未能看見，天主為了祂的光榮而容許某些事情發生。祂容許某些艱難，是為了加深我們對祂的信德與信賴。當我們無法在一切事上看見祂的容許旨意時，我們就會變得沮喪而困惑。
今天，請默想這兩位門徒。他們曾蒙受莫大的恩寵，在我們的主公開傳教期間，長時間與祂相處，親眼看見祂的奇蹟，親耳聆聽祂的教導。然而，當十字架的苦難臨到時，他們卻陷入疑惑與絕望。讓這些門徒向你作證，並使你看清自己在哪些方面也陷入了類似的誘惑。你是否全心盼望天主，並對祂為你生命所定的計畫滿懷希望？還是你容許自己所承受的各種十字架使你困惑，進而陷入疑惑？讓我們的主透過祈禱向你顯現，並向你揭示祂完美的計畫。敞開心扉，領受明悟的恩賜，信賴天主的智慧會驅散一切使你陷於疑惑的誘惑，代之以信賴與希望。
滿全智慧的主，祢為我生命所定的計畫是完美的，其光榮超乎想像。我常常未能明白祢的旨意，因而陷入困惑與疑慮。求祢開啟我的心智，使我領悟祢的真理，並幫助我從祢的眼光看待一切，好使我時時懷著希望與對祢的信賴前行。耶穌，我信賴祢。
發自內心的屬靈認識
復活期第三主日（乙年）
「你們為什麼惶恐？為什麼心裡起了疑惑？你們看看我的手和腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：魂神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我卻是有的。」路加福音 24:38–39
想像一下，如果耶穌向你顯現，會是怎樣的情景。如果祂向你展示祂手腳上的傷痕，並邀請你觸摸祂，好使你相信，你會如何回應？你會相信嗎？你很可能會在某種程度上相信。這將是一段可能改變生命的經驗的開端，正如這些門徒所經歷的一樣。我們的主向門徒顯現，使他們從困惑、疑慮重重的人，轉變為充滿喜樂與熱忱的人。最終，他們會勇敢地走出去，宣講耶穌，為祂的死亡與復活作證，並渴望所有聽見他們宣講的人，都轉向耶穌，奉祂為自己的救主。
今天彌撒的第一篇讀經記載，聖伯多祿正是這樣做的。他在聖殿門口治好了一個瘸子之後，群眾驚訝地聚集過來，伯多祿便向他們宣講耶穌。他在講道結束時說：「天主藉著眾先知的口，預言祂的默西亞當受難的事，就這樣應驗了。你們悔改，並回心轉意罷！好消除你們的罪過。」
今天，我們受託承擔的使命，與主的門徒所領受的相同；我們也必須懷著他們宣講時那樣的熱忱、勇氣和堅定信念來宣講。首先，我們必須像他們一樣，確信耶穌已戰勝罪惡和死亡。我們必須遠離一切罪惡，並相信只有在基督耶穌內，才能找到圓滿的生命。然後，我們更必須全心全力，投身於宣揚這份信仰。
首先，省思一下，你對耶穌是世界救主的信仰有多深。你也許很容易認為，如果耶穌親自顯現給你，會有助於加深你對祂的信德；然而，事實是，最初的門徒之所以深信不疑，主要並不是因為看見耶穌以有形的身體顯現。相反地，這份恩賜主要來自他們的心智在靈性上受到觸動。福音記載，耶穌以有形的身體顯現給門徒之後，「開啟他們的明悟，叫他們理解經書」。最能使他們深信不疑的，正是這份屬靈的明悟之恩。今天，這份恩賜也同樣賜給你，就如當初賜給最早跟隨耶穌的人一樣。
聖多瑪斯・阿奎納解釋，屬靈的明悟之恩，是向我們揭示天主本質的恩賜。他說明，這種認識遠比透過五官所獲得的認識更為深刻。因此，單憑眼睛看見、用手觸摸，或用耳朵聽見某件事，遠不如透過屬靈的明悟之恩所獲得的認識那樣，能使人深信不疑。明悟之恩使我們能夠「向內閱讀」，洞悉事物的本質。因此，耶穌以有形的身體顯現，也許是走向相信的第一步；但這些門徒直到在靈魂深處與主相遇，從內心領悟祂復活的本質時，才徹底而永久地改變了。唯有這樣的認識，才能使他們深信不疑，進而走出去宣講救恩的訊息。
今天，省思你自己對耶穌的認識，以及祂的復活在你生命中所發揮的轉化力量。天主曾在你的靈魂深處向你說話嗎？你曾領悟這種內在的認識，讓自己的明悟得以開啟嗎？要專心聆聽我們的主——不只用耳朵，更要用心靈。在你的內心深處，你將如同最初的門徒一樣，逐漸認識並相信基督的生命、死亡與復活，從而獲得力量，走出去向他人宣講這些真理。
啟示自己的主，祢不僅以有形的身體，也在靈性上向祢的門徒顯現，在他們內心揭示祢的本質。親愛的主，求祢也將這份恩賜賜給我。願我全心認識祢、相信祢。在我如此做時，求祢使用我，使我成為祢向他人施予慈悲的工具。耶穌，我信賴祢。
一百五十三條大魚
復活期第三主日（丙年）
已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出祂是耶穌。耶穌於是對他們說：「孩子們，你們有什麼吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到魚。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能把網拉上來。若望福音 21:4–6
回想福音中第一次奇蹟般的捕魚。在路加福音 5:1–7 中，耶穌坐在伯多祿的船上，離岸不遠，向岸上的群眾講道。講道之後，耶穌對伯多祿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」伯多祿照著做了，捕到的魚竟然多得需要其他宗徒幫忙，才能拉上來。
在今天的福音中，距離第一次奇蹟般的捕魚約三年後，耶穌在岸上向門徒顯現，吩咐他們「向船右邊」撒網。他們照著做了，捕到了一百五十三條大魚。聖奧思定在註釋這兩段經文時教導，第一次奇蹟般的捕魚，象徵福音將傳給萬民；耶穌只說「撒你們的網」，就表明了這一點。但在復活之後，耶穌特別吩咐門徒「向船右邊」撒網，表示如今恩寵賜給那些站在祂右邊、與祂左邊被定罪的人分開的人。因此，這第二次奇蹟般的捕魚，象徵善人和惡人受審判的世代終結之時。
聖奧思定也指出，從船右邊捕到的一百五十三條大魚，象徵那些不僅遵守十誡，也藉恩寵領受聖神七恩的人。他解釋，10 + 7 = 17，而將1到17的所有數字相加，就得到153。因此，這一百五十三條魚代表每一位領受祂的恩寵之賜並獲得救恩的人。船代表教會，而救恩的恩賜，是基督透過祂的教會所賜予的。
我們必須從聖奧思定的詮釋中領會一個清楚的訊息：恩寵與慈悲賜予所有人，卻不是所有人都接受。在我們生命終結時，以及世界終結時，審判將會來臨。那些回應所賜的恩寵與慈悲、悔改己罪，並將生命交付基督的人，將永遠分享復活的生命。然而，那些拒絕遵守祂的誡命、封閉自己而不接受聖神恩賜之轉化力量的人，將與永恆的喜樂隔絕。
面對地獄的現實並不令人愉快，但這是不可忽視的訊息。這訊息是真實的，因此，我們每個人都有落入地獄的可能。所以，時時提醒自己這項屬靈的真理，是很重要的。你是否在船右邊捕獲的那153條大魚之中？船上的門徒代表教會內基督的聖職人員；你是否讓他們藉著宣講與聖事，引領你歸向基督？雖然我們可能都會很快地對這個問題回答「是」，但我們絕不可忽略：得救需要我們付諸行動。這要求我們藉著遵守基督耶穌的誡命來接納祂，並依靠聖神透過教會所施予的轉化力量而生活。
今天，請反省這段復活記述中的象徵意義。想一想：福音確實已經傳給了你。你是否聆聽教會所宣講的天主聖言？你是否讓自己沉浸在藉聖事所賜的恩寵中？你是否忠實遵守十誡？你是否不斷敞開自己，接受聖神七恩？要努力成為在「右邊」捕獲的魚群中的一員。切勿懷疑地獄的真實存在，以及自己落入其中的可能。正因如此，對基督的忠貞絕不可動搖，好使你穩固地扎根於祂的恩寵中，並在有一天分享祂的復活。
我復活的主，祢已將恩寵與慈悲賜予所有人，卻不是所有人都作了回應。我祈求自己始終位列那些不斷回應祢邀請的人之中。親愛的主，我痛悔自己的罪。求祢幫助我忠於祢愛的誡命，並每天沉浸於祢那使人轉化的聖神內。耶穌，我信賴祢。
通向永生的食糧
復活期第三週星期一
「辣彼，你幾時到了這裡？」耶穌回答他們說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的。」若望福音 6:25–27
你在生活中為什麼而勞碌？是為了終將朽壞的事物，還是為了永恆的事物？這是一個需要誠心回答的重要問題。我們太常在一生的大部分日子裡，把大多數的時間與精力，投注在那些對永恆沒有多少價值的事物上。
在上面所引述的對話發生前一天，耶穌增多了餅和魚，使五千戶人家吃飽。人們對此印象極深，於是第二天又餓了的時候，便來尋找耶穌，並在湖的對岸找到了祂。耶穌當然立刻就明白了這個情況。祂知道，這群找到祂的人，對再吃一頓飯的興趣，勝過對那永恆的屬靈食糧的渴望。因此，耶穌溫柔地把握這個機會，簡短地教導他們什麼才是最重要的。那「存留到永生的食糧」，歸根究柢，就是對耶穌的信德。
試想，如果你是親眼目睹增餅增魚奇蹟的其中一人，這會對你產生什麼影響？這會引領你深深地信仰天主子耶穌嗎？還是你會對那免費、藉奇蹟而來的食物更加印象深刻？有意思的是，耶穌使那五千人吃飽時，他們既沒有期待，也沒有求取這樣的食物。然而，當他們第二天懷著期待與渴望前來時，祂卻拒絕了。耶穌拒絕再行一次奇蹟，因為祂希望人們看得更深，望向那永恆的實在。
在我們自己的生活中，要以那更深層、永恆的實在為生活的首要目標，往往並不容易。我們很容易把目光停留在生活中表面、較不重要的層面。我該如何賺更多錢？或買一輛新車？或吃一頓更講究的大餐？我怎樣才能讓自己有更好的消遣？我該買哪一件新衣服？這樣的問題不勝枚舉。當然，這些事本身都不是惡事，但它們全都轉瞬即逝，不會對我們永存的靈魂產生影響。事實上，如果我們太過關注生活中那些表面、最不重要的層面，它們就會使我們分心，偏離那最重要的事。
今天，請反省耶穌提出的這項挑戰。不要為那會朽壞的事物勞碌，而要為那永恆的事物努力。看看你生活中優先看重的是什麼。你的焦點在哪裡？你每天最掛心的是什麼？但願你最掛心的，是加深自己對天主子的信德；但願你最關切的，是活出那永存的愛德。如果你誠實地檢視自己的生活與目標，發現自己過分掛慮世上的事物，就讓我們的主所說的這些話直接向你發言，好使你為永生積蓄財富。
我至光榮的主，祢是永存的食糧，是賜予永生的食糧。親愛的主，求祢賜給我所需的智慧，使我的目光不再停留於這世上短暫而最不重要的事物，轉而注視永恆的事物。願我常常注視祢，並因對祢的信德而得到滋養。耶穌，我信賴祢。
生命之糧
復活期第三週星期二
他們便對耶穌說：「主！祢就把這食糧常常賜給我們罷！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會餓；信從我的，總不會渴。」若望福音 6:34–35
試想，如果你再也不會飢餓，也再不會口渴，那會怎樣？從自然層面來看，這會是一種有趣的情況。當然，如果你的身體從不感到飢渴，那麼你也可能永遠無法享受美食佳飲帶來的愉悅。既然如此，誰會願意失去這樣的樂趣呢？
當然，耶穌所說的不是自然的飲食，而是超性的飢渴。祂也不是說，祂來賜給我們的屬靈飲食，會使我們失去享受靈性滿足的能力。恰恰相反，耶穌所說的是，祂將賜予的屬靈飲食，會帶來永無止境的充實與滿足。
在本週，也就是復活期第三週，禮儀將持續選讀《若望福音》第6章。這一章向我們呈現了傳統上所稱的「生命之糧言論」，是若望關於至聖聖體聖事深邃、奧祕而精深的教導。
首先，從上下文來理解這段福音，會很有幫助。請記得，就在前一天，耶穌行了增餅增魚的奇蹟，而那群曾蒙祂餵飽的人，如今又來尋求更多食物。耶穌藉著他們對更多食物的渴望，開始教導他們認識至聖聖體聖事；祂也願意為你做同樣的事。
請把自己置身於這個場景中。你最飢渴嚮往的是什麼？也許你的食物十分充足，也可能並非如此。如果你不缺食物，你還渴求什麼？你渴望的是什麼？當你辨認出自己此刻最深切的渴望後，就藉著這些渴望，讓我們的主教導你認識生命之糧。向我們的主這樣說，或許會有所幫助：「這些是我目前在生活中的渴望……」然後，讓自己聽見耶穌對你說：「我願意賜給你的，遠比這些更多。你真正渴望的就是我。如果你到我這裡來，你所有的渴望都會得到滿足，而且還要更多。」這基本上就是耶穌在《若望福音》第6章中與這群人的整段對話。
你相信至聖聖體聖事能在最深的層次滿足你嗎？我們太常以懈怠、分心的態度領受這件聖事。因此，我們往往未能在那能帶來最深喜悅與滿足的層次上，真正領受我們的主。
今天以及本週的每一天，請反省你領聖體的態度。聖體就是基督自己。這份恩賜不僅能在各方面支持我們，更能引領我們進入天上最大的喜樂。請相信耶穌在《若望福音》這神聖的一章中所說的話。因為，當你更深地相信耶穌所說的一切，你就會開始領悟到，你生命中所渴求的一切，都將藉著這份珍貴的恩賜，以超乎你想像的方式，開始得到滿足。
我在聖體中的主，祢是生命之糧，是我生命中所渴望的一切。親愛的主，求祢賜給我明悟的恩寵，使我能相信祢對至聖聖體所啟示的一切。我的天主，我信；求祢扶助我的無信。耶穌，我信賴祢。
聖善的目光
復活期第三週星期三
「因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」若望福音 6:40
你相信耶穌嗎？毫無疑問，答案是「相信」。然而，對我們主的信仰，必須日復一日地加深。因此，如果你確實信仰耶穌，你也能承認，自己的信德還不夠深。在這段延續「生命之糧言論」的福音中，耶穌召叫我們做兩件事。首先，我們必須看見祂。其次，我們必須相信。讓我們先從第一件事開始。
當耶穌初次向群眾說這些話時，他們確實看見了祂有形的身影。但其中許多人並未看透表象。他們看見祂的奇蹟，聽見祂的教導，卻極少有人看見更深的真實：耶穌是永恆聖父之子，也是世界的救主。
如果你要相信我們的主，以及祂的一切所是，那麼你就必須先看見祂。要培養這種看見我們主的「神聖目光」，最好的方法之一，就是凝視至聖聖體中的祂。當你參與彌撒，或花時間朝拜聖體，瞻望至聖聖體時，你看見的是什麼？你看見永恆的聖子嗎？你看見祂神聖的天主性嗎？你看見你的天主、萬有的主宰嗎？
當我們站立或跪在臨在於至聖聖體中的主面前時，很容易分心。我們很容易任由思緒飄向日常生活中的許多其他事情，以致未能看見那臨在於我們面前的、永恆的天主子。
今天，請反省你注視我們主的方式。如果你想加深自己的信德、自己的信仰，就從你的目光開始。先想想，你如何注視臨在於至聖聖體中的耶穌。如果你今天有幸在神聖的彌撒中，或在朝拜聖體時與祂相伴，就省察自己是如何看祂的。凝視祂。有意識地對祂神聖的臨在作一個信德的行動。承認祂的天主性、祂的光榮、祂的聖善，以及祂神聖的臨在。如果你能看透表象，揭開遮蔽祂光榮的帷幕，那麼，這份神聖的看見之恩，也會引向深厚信德的恩賜。
我常在的主，我衷心感謝祢，因為祢在至聖聖體中來到我這裡。我感謝祢神聖的臨在與光榮。求祢幫助我看透餅酒外形的帷幕，使我更清楚地看見祢的天主性。親愛的主，當我看見祢神聖的臨在時，求祢幫助我以更堅定的確信與信德，宣認我對祢的信仰。耶穌，我信賴祢。
我們主的肉
復活期第三週星期四
我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」若望福音 6:51
耶穌開始激起群眾中一些人的情緒。他們開始譏笑祂，因為祂曾說自己是「從天上降下的食糧」。於是，許多原本前來尋找耶穌、盼望再次藉奇蹟免費飽餐一頓的人，開始彼此竊竊私語，譏笑祂。因此，耶穌開始說得更加清楚，也更加令人震驚。接著，祂更進一步說，祂不僅是「從天上降下的生活的食糧」，而且，凡想要「生活直到永遠」的人，也必須吃祂的「肉」。
如果你當時也在群眾之中，聽到這樣的話，你會有什麼反應？試想，你不久前才親眼看見了增餅增魚的奇蹟。因此，至少你會意識到，耶穌絕非尋常人物。但如果你當時聽到耶穌說：「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的」，你會有什麼反應？很可能，你的反應會和你此刻對至聖聖體的教導所抱持的反應相同。
許多聽到耶穌這樣說話的人，可能覺得這番話有些不尋常。有些人會反應激烈，另一些人則會漠不關心。但也有些人會有截然不同的反應。有些人聽到耶穌說出這些新穎而令人震驚的話，會意識到自己並未完全明白祂的意思，卻會因信德的恩賜而深深相信。不知怎地，他們會在良心深處知道，自己確實需要吃那位從天上降下者的肉，因為祂確實是生命之糧。
要相信聖體，相信這些可觸可見的聖體與寶血恩賜，事實上就是永恆天主子的體、血、靈魂和天主性，唯有藉著那內在、能使人轉化的信德恩賜，才有可能。否則，你怎能相信這樣的教導？你又怎能相信，今天福音中的這些話已經實現了？又怎能相信，領受至聖聖體是通往永生的道路？對至聖聖體的信德恩賜，是理解、接受並深信我們的主在這篇神聖福音中所說之話的唯一途徑。
今天，請默想耶穌初次說出這些至聖話語的情景：「……我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」當你在祈禱中默想這些話時，請省思自己相信得有多深。你對至聖聖體的信德有多深？聖體就是這段經文的實現，而我們神聖的主邀請你，不僅要相信祂的聖言，更要讓這真理以遠超乎你所能想像的方式轉化你。
我在聖體中的主，祢確實是生命之糧，凡吃祢的肉、喝祢的血的人，都將承受永生。親愛的主，我確實相信這一點。我相信至聖聖體就是祢，是祢的靈魂和天主性，賜予我，使我能分享祢聖善的生命。求祢賜給我所需的恩寵，加深我對至聖聖體的信德，使我更完全地被引入祢永恆國度的喜樂中。耶穌，我信賴祢。
一份「神聖的敬畏」
復活期第三週星期五
「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」若望福音 6:53–55
從哲學的層面來看，思考各種看似「相互抗衡的力量」，是有益的。善似乎是惡的對立面，光明是黑暗的對立面，熱是冷的對立面，生命則是死亡的對立面。但它們真的是彼此抗衡的對立力量嗎？仔細思考就會清楚看出，善與惡、光明與黑暗、熱與冷，以及生命與死亡，其實並不是「相互抗衡的力量」；相反地，惡只是善的缺失，黑暗是光明的缺失，冷是熱的缺失，而死亡則是生命的喪失。雖然有些人可能覺得這種哲學上的區分不太有趣，另一些人則可能感到困惑，但在今天福音的光照下，這仍是一項值得默想、對我們有益的真理。
今天的福音告訴我們，不「吃人子的肉，喝祂的血」，就會導致死亡。死亡是生命的喪失，而聖體是生命的泉源。耶穌說，如果你不吃祂的肉，不喝祂的血，「在你們內，便沒有生命」。
耶穌這番鮮明有力的教導，應使我們停下來，省察自己對至聖聖體的態度。有時，我們會落入一種想法的陷阱，以為參與彌撒、領聖體，是我們給我們的主一份「恩惠」。但事實上，這是天主賜給我們最深厚的恩惠，因為聖體是通往永生的門。沒有聖體，我們內便沒有生命。我們的靈魂會死亡，因為我們失去了天主的臨在。
省思不領受至聖聖體所帶來的負面影響，能對我們大有幫助。有時，我們需要思考自己行為的後果，藉此激勵自己更加忠信。因此，想到不吃天主子的肉就會導致死亡這個事實，應當能大大激勵我們。這應使我們心中充滿神聖的敬畏，唯恐失去天主在我們內賦予生命的臨在。這份「神聖的敬畏」確實是天主的恩賜，事實上，也是聖神七恩之一。
今天，請反省你內心對至聖聖體的態度。你是否比較傾向於把參與彌撒聖祭，看作是你給我們的主一份恩惠？還是你看見了它的真義：它是賦予生命的永生泉源？請反省這份珍貴的恩賜究竟有多麼重要，並重新立志，忠信而虔敬地參與這至聖的恩賜。
我在聖體中的主，對所有懷著信德領受祢的人而言，祢的肉和血確實是永生的泉源。親愛的主，我感謝祢賜下至聖聖體這份無比珍貴的恩賜，並祈求自己時時充滿對祢深切的飢渴。耶穌，我信賴祢。
一個「難以接受」而深奧的奧蹟
復活期第三週星期六
因此，祂的門徒中有許多人回到原先的生活方式，不再與祂同行。於是，耶穌對十二門徒說：「難道你們也願意離去嗎？」若望福音 6:66–67
今天的福音為那篇優美而深刻的生命之糧言論畫下句點（參閱若望福音 6:22–71）。當你從頭到尾讀完這篇言論時，就會注意到，耶穌先以較概括、較容易接受的話語談論生命之糧，然後逐步轉向更具體、也更具挑戰性的話語。在今天福音的段落之前，祂以非常直接的話結束了教導：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」耶穌說了這話以後，許多原本聆聽祂的人便離開了祂，不再跟隨祂。
一般而言，人們對至聖聖體常有三種態度。一種是深厚的信德，另一種是冷漠，第三種則是我們在今天福音中看到的：不信。今天福音中那些離開耶穌的人之所以離去，是因為他們說：「這話生硬，誰能接受呢？」這句話和這個問題，多麼值得我們深思。
從某個角度來說，耶穌關於至聖聖體的教導，的確是難以接受的話。然而，「難以接受」並不等於不好。它之所以難以接受，是因為唯有藉著源自天主在內心深處啟示的信德，人才能相信聖體。那些離開耶穌的人，雖然聽見了祂的教導，內心卻對信德的恩賜緊閉。他們仍停留在純粹理智的層面，因此，吃喝天主子的血肉這件事，超出了他們所能理解的範圍。那麼，誰能接受這樣的話呢？唯有那些聆聽我們的主在他們內心說話的人。也唯有那份來自天主的內在確信，才能成為聖體真實性的憑證。
你是否相信，當你領受那看來只是「餅和酒」的食物時，你實際上領受的是基督自己？你是否明白我們的主關於生命之糧的這項教導？這是難以接受的話，也是難以理解的教導，正因如此，我們必須極其認真地看待它。即使沒有斷然拒絕這項教導的人，也會面臨對它有些冷漠的誘惑。人很容易誤以為，我們的主只是以象徵的方式說話。但這裡的象徵遠遠不只是象徵而已。這是一項深奧、充滿挑戰、能改變生命的教導，告訴我們如何分享我們的主願意賜給我們的神聖而永恆的生命。
今天，請反省你對耶穌這番難以接受的話，究竟相信得有多深。正因為這番話「難以接受」，你更應認真省察自己的信德，或自己信德的不足。耶穌的教導能改變生命，也能賦予生命。當你清楚明白時，就必須面對一個抉擇：是全心相信，還是因不信而轉身離去。讓自己全心相信至聖聖體，你就會發現，你所相信的，正是最深奧的信德奧蹟之一。
我光榮的主，祢關於至聖聖體的教導，超越了人所能理解的範疇。這奧蹟如此深奧，我們永遠無法完全明白這份珍貴的恩賜。親愛的主，求祢開啟我的雙眼，向我的心智說話，使我能聆聽祢的話語，並以最深切的信德回應。耶穌，我信賴祢。
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