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理解が疑いを払う
復活節第3主日（A年）
「わたしたちは、あの方こそイスラエルを贖ってくださる方だと望みをかけていました。それなのに、これらのことが起こってから、もう三日目になります。ところが、仲間の婦人たちがわたしたちを驚かせました。朝早く墓に行きましたが、あの方の遺体は見つからず、戻って来て、天使たちの幻を確かに見たと報告したのです。その天使たちは、あの方は生きておられると告げたというのです。」ルカ 24:21–23
主が死者の中から復活された日、主に付き従っていた婦人たちの何人かは、イエスの遺体に香油を塗るために墓へ行き、墓が空になっていることに気づきました。天使がイエスの復活について語ると、婦人たちは自分たちが見たことを弟子たちに伝えに行きました。弟子たちの反応は、次のように記されています。「しかし、婦人たちの話はたわ言のように思われたので、弟子たちは彼女たちを信じなかった。」
その日の後刻、疑いを抱いていた弟子たちのうち二人が、エマオという町へ歩いて向かっていました。道すがら、イエスに起こったことや婦人たちから聞いたことについて、「話し合い、論じ合って」いました。その言葉から、二人がこれらの出来事にひどく戸惑い、落胆していたことが分かります。二人は、主の公生活の間に主と出会っていました。力に満ちた教えに耳を傾け、奇跡を目の当たりにしていました。そして、この方こそメシアであると希望を抱いていました。ところが、その方が捕らえられ、辱められ、打ちたたかれ、十字架につけられて殺されるのを見たのです。イエスの死は二人に深い打撃を与え、イエスへの信仰を揺るがせました。復活されたと聞いた後でさえ、どうしても信じることができませんでした。こうして二人は、落胆と戸惑いと疑いを抱えながら、エマオへの道を歩いていたのです。
この弟子たちが歩いていると、主が現れました。しかし二人には、復活されたそのお姿が主だとは分かりませんでした。二人が戸惑いを打ち明けると、イエスはついにこう言われました。「ああ、物分かりが悪く、預言者たちが語ったことすべてを信じるのに、心の鈍い者たち。キリストは、これらの苦しみを受けて、その栄光に入るはずではなかったか。」イエスがさらに聖書を説き明かされると、二人はもっと聞きたいと切に望みました。そこで、この見知らぬ方に一緒に泊まってくださるよう頼み、イエスはその願いを受け入れられました。その晩、イエスが二人と共にパンを裂かれると、その秘跡的な行為のうちに二人はイエスだと分かりました。その直後、イエスの姿は二人の目から見えなくなりました。
わたしたちは、この弟子たちに自分自身の姿を見なければなりません。人生には、わたしたちを落胆させることが数多くあります。神のみ旨に従おうと努めていても、物事が期待どおりに運ばないと、疑いへの誘惑に駆られます。それはなぜでしょうか。疑いの原因は何でしょうか。何よりも、疑いと落胆は、わたしたちの人生に対する神の完全な計画を理解できていないことから生じます。
もしこの弟子たちが、エマオへの道でイエスが説き明かされたことを初めからすべて理解していたなら、絶望することはなかったでしょう。希望を失うこともなかったでしょう。わたしたちも同じです。人生に希望を失い始めるとき、その主な理由は、自分の人生に対する神の計画を正しく理解できていないことにあります。神がご自分の栄光のために、ある出来事が起こるのをお許しになることを見抜けていないのです。神は、ご自分への信仰と信頼を深めるために、ある苦難をお許しになります。あらゆる物事のうちに、それをお許しになる神のみ旨を見いだせなければ、わたしたちは落胆し、戸惑うことになります。
今日、この二人の弟子について黙想しましょう。二人は、主の公生活の間、多くの時間を主と共に過ごし、奇跡を見、説教を聞くという、計り知れない恵みにあずかりました。しかし、十字架の出来事が起こると、疑い、絶望しました。この弟子たちの証しを通して、自分も同じような誘惑に陥っているところがないか、気づかせてもらいましょう。あなたは、神と、ご自分の人生に対する神の計画に、揺るぎない希望を置いていますか。それとも、自分が耐え忍んでいるさまざまな十字架によって戸惑い、疑いに導かれるままになっていますか。祈りを通して現れ、ご自分の完全な計画を明らかにしてくださる主を迎え入れましょう。神の知恵が、疑いへと向かうあらゆる誘惑を払い、それを信頼と希望に変えてくださると信じて、理解の賜物に心を開きましょう。
完全な知恵の主よ、わたしの人生に対するあなたの計画は完全で、想像をはるかに超えて栄光に満ちています。わたしはあまりにもたびたび、あなたのみ旨を理解できず、戸惑いと疑いに陥ります。どうか、あなたの真理にわたしの心を開き、すべてをあなたのまなざしで見ることができるよう助けてください。いつもあなたに希望と信頼を置いて歩むことができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
内から与えられる霊的な知識
復活節第3主日（B年）
「なぜうろたえているのか。なぜ心に疑いが生じるのか。わたしの手と足を見なさい。まさしくわたしだ。触れて、よく見なさい。亡霊には、あなたがたが見ているような肉も骨もないのだから。」ルカ 24:38–39
もしイエスがあなたに現れたら、と想像してみてください。手と足の傷を見せ、信じることができるように、ご自分に触れるよう招かれたら、どうでしょうか。あなたは信じるでしょうか。おそらく、ある程度は信じるでしょう。それは、この弟子たちにとってそうであったように、人生を変えるかもしれない体験の始まりとなるでしょう。主が弟子たちに現れたことで、彼らは戸惑いと疑いを抱く者から、喜びと熱意に満ちた者へと変えられました。やがて彼らは、主の死と復活の証人として、勇気をもってイエスについて宣べ伝えるために出かけていくことになります。そして、自分たちの話を聞くすべての人が、救い主であるイエスに立ち返ることを願うのです。
今日のミサの第一朗読には、聖ペトロがまさにこのことを行ったと記されています。神殿の門で足の不自由な人をいやすと、驚いた群衆が集まってきたので、ペトロはイエスについて語りました。そして、次の言葉で説教を締めくくりました。「神は、すべての預言者の口を通して、御自分のメシアが苦しみを受けるとあらかじめ告げておられたことを、このように実現なさいました。ですから、悔い改めて立ち帰りなさい。そうすれば、あなたがたの罪はぬぐい去られます。」
今日、わたしたちも主の弟子たちに与えられたのと同じ使命を託されており、彼らが宣べ伝えたときと同じ熱意、勇気、確信をもって宣べ伝えなければなりません。まず、イエスが罪と死に打ち勝たれたことについて、彼らと同じように確信する必要があります。あらゆる罪から離れ、満ちあふれるいのちはキリスト・イエスのうちにのみあると信じなければなりません。そして、そのうえで、この信仰を宣べ伝えることに全身全霊をささげなければならないのです。
まず、イエスを世の救い主としてどれほど深く信じているかを考えてみましょう。イエスが直接姿を現してくだされば、イエスへの信仰が深まるだろうと思いたくなるかもしれません。しかし実際には、最初の弟子たちが確信を得たのは、主としてイエスが目に見える姿で現れたからではありませんでした。むしろ、この賜物は、おもに彼らの心への霊的な働きかけを通して与えられたのです。イエスは弟子たちに目に見える姿で現れた後、「聖書を悟らせるために、彼らの心の目を開かれた」と記されています。ほかの何にもまして彼らに確信を与えたのは、この聡明という霊的な賜物でした。そして、その賜物は、最初にイエスに従った人々に与えられたのと同じように、今日、あなたにも差し出されています。
聖トマス・アクィナスは、聡明という霊的な賜物は、神の本質そのものをわたしたちに明らかにする賜物であると説明しています。それは、五感を通して得られる知識よりも、はるかに深い認識だと述べています。ですから、単に目で何かを見たり、触れたり、聞いたりすることは、聡明という霊的な賜物を通して得られる認識ほどの確信をもたらすものではありません。聡明の賜物によって、わたしたちは「内面を読み取り」、物事の本質そのものにまで分け入ることができます。そのため、イエスが目に見える姿で現れたことは、信じるための第一歩だったかもしれませんが、弟子たちが永遠に変えられたのは、自分たちの魂のうちで主と出会い、主の復活の本質そのものを内面で悟ってからでした。このような認識だけが、彼らに確信を与え、出かけて行って救いの知らせを宣べ伝えるようにすることができたのです。
今日、イエスについて自分がどれほど深く知っているか、また、主の復活があなたの人生を変える力について黙想しましょう。神はあなたの魂の奥深くで語りかけてくださいましたか。この内なる認識に目覚め、心の目を開かれたことがありますか。主の声に注意深く耳を傾けてください。耳だけでなく、何よりも霊をもって聴くのです。あなたも最初の弟子たちのように、キリストの生涯と死と復活を知り、信じるようになるのは、その内なる場においてです。そうして力を与えられ、出かけて行って、これらの真理をほかの人々に宣べ伝えることができるのです。
御自分を示してくださるわたしの主よ、あなたは弟子たちに、目に見える姿だけでなく霊的にも御自分を示し、彼らの内面に御自分の本質そのものを明らかにしてくださいました。愛する主よ、どうかわたしにもこの賜物をお与えください。わたしがあなたを知り、心を尽くしてあなたを信じることができますように。その歩みの中で、ほかの人々にあなたのいつくしみを伝える道具として、わたしをお用いください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
百五十三匹の大きな魚
復活節第3主日（C年）
すでに夜が明けたころ、イエスは岸に立っておられた。しかし、弟子たちは、それがイエスだとは気づかなかった。イエスは彼らに言われた。「子たちよ、何か食べる物はとれたか。」彼らは「いいえ」と答えた。そこで、イエスは言われた。「舟の右側に網を打ちなさい。そうすれば、とれるはずだ。」彼らが網を打つと、魚があまりに多くて、もはや網を引き上げることができなかった。ヨハネ21:4–6
福音書に記されている、最初の奇跡的な大漁を思い起こしてください。ルカ5:1–7では、イエスは岸から少し離れたところにあるペトロの舟に座り、岸辺の人々に教えを説いておられました。教え終えると、イエスはペトロに、「沖に漕ぎ出し、網を降ろして漁をしなさい」と言われました。ペトロがそのとおりにすると、非常に多くの魚がとれたので、使徒たちは網を引き上げるために助けを必要としました。
今日の福音では、その最初の奇跡的な大漁からおよそ三年後、イエスは岸から弟子たちに姿を現し、「舟の右側に」網を打つように命じられました。彼らがそのとおりにすると、153匹の大きな魚がとれました。この二つの箇所について注解する中で、聖アウグスティヌスは、最初の奇跡的な大漁は、福音がすべての人に宣べ伝えられることのしるしであったと教えています。イエスがただ「網を降ろしなさい」と言われたことが、それを示しているのです。しかし復活の後、イエスは弟子たちに、はっきりと「右側に」網を打つように言われます。それは、今や恵みが、主の右側に立ち、左側にいる断罪された者たちから分けられた人々に与えられることを示すためです。したがって、この二度目の奇跡的な大漁は、善人と悪人が裁かれる世の終わりを象徴しています。
聖アウグスティヌスはまた、舟の右側でとれた153匹の大きな魚は、十戒を守るだけでなく、恵みによって聖霊の七つの賜物を受ける人々を象徴していると指摘しています。彼は、10 + 7 = 17であり、1から17までの数をすべて足すと153になると説明しています。したがって、この153匹の魚は、主の恵みの賜物を受け、救いを得るすべての人を表しています。舟は教会を表し、救いの賜物は、キリストによって御自分の教会を通して差し出されるのです。
聖アウグスティヌスの解釈から、わたしたちが受け止めるべき明確なメッセージの一つは、恵みといつくしみはすべての人に差し出されているものの、すべての人がそれを受け入れるわけではないということです。わたしたちの生涯の終わりに、そして世の終わりに、裁きが行われます。差し出された恵みといつくしみに応え、自分の罪を悔い改め、キリストに人生をささげた人々は、永遠に復活にあずかります。しかし、キリストの掟に従うことを拒み、聖霊の賜物がもたらす変容の力に心を閉ざした人々は、永遠の喜びから引き離されます。
地獄という現実に向き合うのは心地よいことではありませんが、これは無視してはならないメッセージです。それは現実を伝えるメッセージであり、したがって、わたしたちの誰もが地獄に至る可能性があります。ですから、この霊的な真理を折に触れて思い起こすことが大切です。あなたは、舟の右側で捕れた153匹の大きな魚の中に入っていますか。舟にいる弟子たちが表す、教会の中でキリストに仕える奉仕者たちに、説教と秘跡を通して自分をキリストのもとへと導いてもらっていますか。この問いに、わたしたちは皆すぐに「はい」と答えるかもしれませんが、救いにはわたしたち自身の行動が必要であることを、決して忘れてはなりません。救いには、キリスト・イエスの掟に従うことによってキリストを受け入れ、教会を通して与えられる、わたしたちを変容させる聖霊の力によって生きることが求められます。
今日、この復活の物語に込められた象徴について黙想しましょう。福音は確かにあなたにも伝えられているという事実を考えてみてください。教会が宣べ伝える神のことばに耳を傾けてきましたか。秘跡を通して与えられる恵みに身を浸していますか。十戒に忠実に従っていますか。聖霊の七つの賜物に、絶えず心を開いていますか。「右側」で捕れた魚の群れの中に入るよう努めてください。地獄が現実に存在し、自分もそこに至りうることを、決して疑わないでください。だからこそ、キリストへの忠実さを決して揺るがせにしてはなりません。そうすれば、キリストの恵みにしっかりと根ざし続け、いつの日かその復活にあずかることができるでしょう。
復活されたわたしの主よ、あなたはすべての人に恵みといつくしみを差し出してくださいましたが、すべての人がそれに応えたわけではありません。どうかわたしが、いつもあなたの招きに応え続ける者の一人でありますように。愛する主よ、わたしは自分の罪を悔い改めます。あなたの愛の掟に忠実であり続け、わたしを変容させるあなたの霊に日々身を浸すことができるよう、お助けください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
永遠のための糧
復活節第3月曜日
「ラビ、いつここにおいでになったのですか。」イエスは彼らに答えて言われました。「よくよくあなたがたに言っておく。あなたがたがわたしを捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからだ。朽ちる食べ物のためではなく、永遠のいのちに至るまでとどまる食べ物のために働きなさい。それは、人の子があなたがたに与えるものである。」ヨハネ 6:25–27
あなたは人生で何のために働いていますか。最後には朽ちてしまうもののためでしょうか。それとも、永遠に続くもののためでしょうか。これは、誠実に答えるべき大切な問いです。わたしたちはあまりにも多くの場合、人生の大半を費やし、時間と力の大部分を、永遠という観点からはほとんど価値のないものに注いでいます。
上に引用した対話の前日、イエスはパンと魚を増やし、五千世帯の人々を養われました。人々は深く感銘を受け、翌日、再び空腹になるとイエスを捜しに来て、湖の向こう岸で見つけました。もちろん、イエスはすぐにその状況を理解されます。ご自分を見つけた群衆が、永遠に続く霊的な糧よりも、もう一度食事を得ることに関心を寄せているとお分かりになります。そこでイエスは、この機会を優しく生かし、何が最も大切なのかについて短く教えられます。「永遠の命に至るまで朽ちない食べ物」とは、究極的にはイエスへの信仰です。
パンと魚が増やされる奇跡を、目の前で見た人々の一人だったと想像してみてください。それはあなたにどのような影響を与えたでしょうか。神の子イエスへの深い信仰へと導いたでしょうか。それとも、奇跡によってただで食べ物が与えられたことのほうに、強く心を動かされたでしょうか。興味深いのは、五千人がそれを期待も望みもしていなかったときに、イエスが食べ物をお与えになったことです。しかし翌日、人々がそれを期待し、望んでやって来ると、イエスはお断りになります。イエスが再び奇跡を行うことをお断りになるのは、人々にもっと深く目を向け、永遠の現実を見つめてほしいと望んでおられるからです。
わたしたち自身の生活でも、より深い、永遠の現実を第一にして生きるのは、しばしば難しいことです。人生の表面的で、それほど重要ではない側面に目を向け続けるのは簡単です。どうすればもっとお金を稼げるだろうか。新しい車を買うにはどうすればよいだろうか。もっと豪華な食事をするには。もっと楽しく過ごすにはどうすればよいだろうか。どんな新しい服を買おうか。こうした問いは尽きません。もちろん、これらはどれも悪いものではありませんが、すべて過ぎ去るものであり、わたしたちの永遠の魂に影響を及ぼすものではありません。そして実際、人生の表面的で、最も重要性の低い側面に注意を向けすぎると、最も大切なことから心をそらす結果になります。
今日、イエスからのこの呼びかけを黙想してください。朽ちてしまうもののためではなく、永遠に続くもののために働きなさい、という呼びかけです。自分の人生で何を優先しているかを見つめてください。何に心を向けていますか。毎日、何をいちばん気にかけていますか。神の子への信仰をいっそう深めることが、あなたの最大の関心でありますように。永遠に続く愛を生きることが、そうでありますように。自分の人生と目標を正直に見つめ、この世の事柄を気にかけすぎていると気づいたなら、主のこの言葉を、自分に直接語りかけられたものとして受け止めてください。そうして、永遠の命のために富を蓄えていくことができますように。
この上なく栄光に満ちたわたしの主よ、あなたは永遠の糧です。永遠のいのちの糧です。愛する主よ、この世の移りゆく、最も重要性の低いものから目を離し、その代わりに永遠のものへと目を向けるために必要な知恵をお与えください。あなたを見つめ続け、あなたへの信仰によって養われますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
いのちのパン
復活節第3火曜日
そこで人々はイエスに言いました。「主よ、そのパンをいつもわたしたちにお与えください。」イエスは言われました。「わたしは命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない。」ヨハネ 6:34–35
もう二度と飢えることも、渇くこともなくなったと想像してみてください。自然的な次元では、これは興味深いことでしょう。もちろん、体の飢えや渇きをまったく感じなくなれば、おいしい食べ物や飲み物を味わう喜びも、もう感じられなくなるかもしれません。それなら、いったい誰がそのような喜びを失いたいと思うでしょうか。
もちろん、イエスは自然の食べ物や飲み物について話しておられたのではなく、超自然の飢えと渇きについて話しておられました。また、ご自分がわたしたちに与えるために来られた霊的な食べ物と飲み物によって、霊的に満たされる喜びを味わうことができなくなると言われたのでもありません。それどころか、イエスは、ご自分が与えようとしておられる霊的な食べ物と飲み物が、終わることのない充足と満足をもたらすと言われたのです。
今週、復活節第3週を通して、ヨハネによる福音書の第6章が引き続き朗読されます。この章には、伝統的に「命のパンについての説教」と呼ばれる教えが記されています。それは、いとも聖なる聖体についての、ヨハネの深遠で神秘的な、奥深い教えです。
まず、この福音の箇所をその文脈の中で見ることが役立ちます。前日、イエスがパンと魚を増やす奇跡を行われたこと、そしてイエスに養われた群衆が、今また食べ物を求めていたことを思い起こしてください。イエスは、もっと食べ物が欲しいという人々の望みをきっかけに、いとも聖なる聖体について教え始められます。そして、あなたにも同じようにしたいと望んでおられます。
この場面に自分を置いてみてください。あなたが最も飢え渇いているものは何でしょうか。体を養う食べ物は十分にあるかもしれませんし、そうではないかもしれません。十分にあるなら、ほかに何を切に求めていますか。何を望んでいますか。今の自分の最も深い望みが分かったら、その望みを通して、命のパンについて主に教えていただきましょう。主に「今、わたしが人生で望んでいるのは、こういうことです……」と申し上げるとよいかもしれません。そして、イエスがこう語りかけてくださるのに耳を傾けてください。「わたしは、あなたにもっとはるかに多くのものを与えたい。あなたが本当に待ち望んでいるのは、わたしなのだ。わたしのもとに来れば、あなたの望みはすべて満たされ、それ以上のものも与えられる。」これが、ヨハネによる福音書の第6章全体を通してイエスがこの群衆と交わされた対話の、基本的な内容です。
いとも聖なる聖体が、あなたを最も深いところで満たすことができると信じていますか。わたしたちはあまりにも多くの場合、怠惰な心や気の散った心で、この秘跡に近づきます。その結果、この最も深い喜びと満足が得られるほどの深みにおいて、主を真にお迎えできないことがよくあります。
今日、そして今週を通して、聖体拝領にどのような姿勢で臨んでいるかを黙想してください。聖体はキリストご自身です。それは、あらゆる面でわたしたちを支えるだけでなく、天の最高の喜びへとわたしたちを導き入れることのできる賜物です。ヨハネによる福音書のこの聖なる章にある、イエスの言葉を信じてください。イエスが語られたすべてのことへの信仰を深めるなら、この尊い賜物によって、人生で切に求めるすべてのものが、想像を超える仕方で満たされ始めることに気づくようになるからです。
聖体のうちにおられるわたしの主よ、あなたはいのちのパンです。あなたこそ、わたしが人生で望むすべてです。愛する主よ、あなたが至聖なる聖体について啓示されたことをすべて信じることができるよう、理解する恵みをお与えください。わたしの神よ、わたしは信じます。信じきれないわたしをお助けください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
聖なるまなざし
復活節第3水曜日
「わたしの父の御心は、御子を見て信じる者が皆、永遠の命を得ることであり、わたしはその人を終わりの日に復活させる。」ヨハネ6:40
イエスを信じていますか。答えは間違いなく「はい」でしょう。しかし、主を信じる心は、日ごとに深めていかなければなりません。ですから、イエスへの信仰を持っているなら、自分の信仰がまだ十分ではないことも認められるはずです。「命のパンについての説教」が続くこの福音の箇所で、イエスはわたしたちに二つのことを求めておられます。第一に、主を見ることです。第二に、信じることです。まず、第一のことから考えてみましょう。
イエスが群衆に初めてこの言葉を語られたとき、人々は確かに、そこにおられるイエスのお姿を見ていました。しかし、その多くは表面に見えるものの奥まで見てはいませんでした。奇跡を目にし、教えを耳にしましたが、イエスが永遠の御父の御子であり、世の救い主であるという、より深い実在を見ていた人はごくわずかでした。
主を信じ、主がどのようなお方であるかを余すところなく信じるためには、まず主を見なければなりません。主を見るこの「聖なるまなざし」を養う最もよい方法の一つは、いとも聖なる聖体のうちにおられる主を見つめることです。ミサにあずかるとき、あるいは聖体礼拝のひとときを過ごし、いとも聖なる聖体を仰ぎ見るとき、何が見えるでしょうか。永遠の御子が見えるでしょうか。その聖なる神性が見えるでしょうか。あなたの神であり、すべてのものの主である方が見えるでしょうか。
いとも聖なる聖体のうちに現存される主の前に立ち、あるいはひざまずいていても、わたしたちの心はたやすく散ってしまいます。日々の生活にあるさまざまな事柄へと心がさまよい、わたしたちのもとに現存される永遠の神の御子を見失いがちです。
今日、自分がどのように主を見ているかを黙想しましょう。信仰を、信じる心を深めたいのであれば、まず自分のまなざしから始めてください。いとも聖なる聖体のうちに現存されるイエスを、どのように見ているかを考えることから始めましょう。今日、ミサや聖体礼拝で主とともにいる恵みにあずかれるなら、主を見る自分のまなざしを省みてください。主をじっと見つめてください。主が神として現存されることを、意識して信じる行為をささげてください。主が神であること、その栄光、その聖性、そしてその聖なる現存を認めてください。表面に見えるものを超えて見つめ、主の栄光を覆うベールを取り去ることができれば、この聖なるまなざしの賜物は、深い信仰の賜物へとつながっていくでしょう。
いつもともにいてくださるわたしの主よ、至聖なる聖体のうちにわたしのもとへ来てくださることを、心から感謝します。神であるあなたの現存と栄光に感謝します。パンとぶどう酒の外観という覆いを越えて、あなたの神性をよりはっきりと見ることができるよう、お助けください。愛する主よ、神であるあなたの現存を仰ぎ見るとき、いっそうの確信と信仰をもって、あなたへの信仰を告白できるよう、お助けください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
わたしたちの主の肉
復活節第3木曜日
わたしは天から降って来た、生きたパンである。このパンを食べる者は、永遠に生きる。そして、わたしが与えるパンは、世を生かすためのわたしの肉である。」ヨハネ6:51
イエスの言葉は、群衆の中のある人々の感情をかき立て始めていました。イエスがご自分を「天から降って来たパン」と言われたため、人々はあざけり始めたのです。こうして、奇跡によって再びただで食事ができることを期待してイエスを捜し求めていた多くの人々が、互いにつぶやき、イエスをあざけり始めました。そこでイエスは、さらに明確に、さらに衝撃的な言葉で語り始められました。そして、さらに踏み込んで、ご自分が「天から降って来た、生きたパン」であるだけでなく、「永遠に生きる」ことを望む者は、ご自分の「肉」をも食べなければならないと言われたのです。
もしあなたが群衆の中にいたなら、このような言葉にどう反応したでしょうか。その少し前に、パンと魚が増やされる奇跡を、自分の目で見ていたはずだということを考えてみてください。ですから、控えめに言っても、イエスが特別なお方であることは分かっていたでしょう。しかし、「そして、わたしが与えるパンは、世を生かすためのわたしの肉である」というイエスの言葉を、その場で聞いたとしたら、どう反応したでしょうか。おそらくそれは、いとも聖なる聖体についての教えに対する、今のあなたの反応と同じだったでしょう。
イエスがこのように語られるのを聞いた多くの人は、少し変わったことをおっしゃると思ったかもしれません。強く反応した人もいれば、無関心だった人もいたでしょう。しかし、まったく違う反応をした人もいたはずです。イエスがこの新しい衝撃的な言葉を語られるのを聞き、その意味が十分には分からないと気づきながらも、信仰の賜物によって深く信じた人もいたでしょう。その人々は、天から降って来られた方こそ真に命のパンであるから、その方の肉を食べることが本当に必要なのだと、良心の奥底で、どこか確かに分かっていたのでしょう。
聖体を信じること、すなわち、触れることができ、目に見える賜物である聖なるホスチアと尊い御血が、実際に永遠の神の御子の御体と御血、霊魂と神性であるという事実を信じることは、内なる変容をもたらす信仰の賜物によってのみ可能です。それ以外に、どうしてこのような教えを信じられるでしょうか。それ以外に、どうして今日の福音のこの言葉が実現したと信じられるでしょうか。そして、いとも聖なる聖体を拝領することが永遠の命への道であると、どうして信じられるでしょうか。いとも聖なる聖体への信仰の賜物こそ、この聖なる福音の中で主が語られたことを理解し、受け入れ、深く信じるための、ただ一つの道なのです。
今日、イエスが初めてこのいとも聖なる言葉を語られるところを黙想しましょう。「…わたしが与えるパンは、世を生かすためのわたしの肉である。」祈りのうちにこの言葉を黙想しながら、どれほど深くこの言葉を信じているかを思い巡らしてください。いとも聖なる聖体へのあなたの信仰は、どれほど深いでしょうか。聖体は、この箇所の言葉の実現です。そして、神であるわたしたちの主は、その聖なる言葉を信じるだけでなく、この真理によって、想像をはるかに超える仕方で自分が変えられることを受け入れるよう、あなたを招いておられます。
聖体のうちにおられるわたしの主よ、あなたはまことにいのちのパンであり、あなたの御体を食べ、御血を飲む人は皆、永遠のいのちを受け継ぎます。愛する主よ、わたしはこのことを信じます。至聖なる聖体は、あなたご自身であり、あなたの霊魂と神性であると信じます。それは、わたしがあなたの聖なるいのちにあずかるために、わたしに与えられたものです。あなたの永遠の国の喜びへと、より深く引き入れていただけるよう、至聖なる聖体への信仰を深めるために必要な恵みをお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
「聖なる畏れ」
復活節第3金曜日
「よくよくあなたがたに言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたの内にいのちはない。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠のいのちを持ち、わたしはその人を終わりの日に復活させる。わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。」ヨハネ 6:53–55
哲学的な観点から、「競い合う力」に見えるさまざまなものを考えてみることは有益です。善は悪の反対に見えます。光は闇の反対、熱は冷たさの反対、そして命は死の反対に見えます。しかし、これらは競い合う力という意味で、本当に対立するものなのでしょうか。注意深く考えると、善と悪、光と闇、熱と冷たさ、命と死は、実際には「競い合う力」ではないことが分かります。むしろ、悪は単に善が欠けていることであり、闇は光がないこと、冷たさは熱がないこと、死は命が失われることなのです。この哲学的な区別は、あまり興味深くないと感じる人もいれば、分かりにくいと感じる人もいるかもしれません。それでも、今日の福音に照らして思い巡らすうえで、助けとなる真理です。
今日の福音は、「人の子の肉を食べ、その血を飲む」ことをしなければ、死に至ると告げています。死は命を失うことであり、聖体は命の源です。イエスは、ご自分の肉を食べ、その血を飲まなければ、「あなたがたの内に命はない」と言われます。
イエスのこの力強い教えを受けて、わたしたちは立ち止まり、御聖体に対する自分の姿勢を吟味する必要があります。わたしたちは時として、ミサにあずかり、聖体を拝領することを、主のために「好意でして差し上げる」ことのように考えてしまいます。しかし実際には、それは神がわたしたちに与えてくださる、この上なく深い恵みなのです。聖体は永遠の命への入り口だからです。そして聖体なしには、わたしたちの内に命はありません。神の現存を失うことによって、わたしたちの霊は死んでしまうのです。
御聖体を拝領しないことがもたらす悪い影響に目を向けることは、大きな助けとなります。わたしたちは時として、より忠実に生きようとする意欲を高めるために、自分の行いがもたらす結果を考える必要があります。その意味で、神の子の肉を食べなければ死に至るという事実を考えることは、強い動機づけとなるはずです。それによって、わたしたちの内に命を与えてくださる神の現存を失うことへの聖なる畏れに満たされるはずです。この「聖なる畏れ」は、神からの真の賜物であり、実際、聖霊の七つの賜物の一つです。
今日、御聖体に対する自分の内面の姿勢を黙想してください。ミサへの参加を、どちらかといえば主のために好意でして差し上げることと見ているでしょうか。それとも、その本来の姿、すなわち、命を与える永遠の命の源と見ているでしょうか。この尊い賜物が実際にどれほど大切であるかを黙想し、このいとも聖なる賜物に忠実に、敬虔にあずかる決意を新たにしてください。
聖体のうちにおられるわたしの主よ、あなたの御体と御血は、信仰をもってあなたを受け入れるすべての人にとって、まことに永遠のいのちの源です。愛する主よ、この至聖なる聖体という、この上なく尊い賜物を感謝します。そして、いつもあなたへの深い飢えと渇きに満たされますようにと祈ります。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
「難しい」、深遠な神秘
復活節第3土曜日
このため、弟子たちの多くは以前の生活に戻り、もはやイエスと共に歩まなくなった。そこでイエスは十二人に、「あなたがたも去りたいのか」と言われた。ヨハネ6:66–67
今日の福音で、命のパンについての美しく深遠な説教が締めくくられます（ヨハネ6:22–71参照）。この説教を初めから終わりまで読むと、イエスが、命のパンについての受け入れやすい、より一般的な言葉から、受け入れるのに困難を伴う、より具体的な言葉へと進んでおられることに気づきます。今日の福音の直前で、イエスは非常に率直に、「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしの内にとどまり、わたしもその人の内にとどまる」と言って、教えを締めくくられます。イエスがこう言われた後、聞いていた多くの人がイエスのもとを去り、もはや従わなくなりました。
御聖体に対して人々が抱く態度には、一般に三つのものがあります。一つは深い信仰です。もう一つは無関心です。そして三つ目は、今日の福音に見られる不信仰です。今日の福音でイエスのもとを去った人々は、「この言葉は難しい。だれが受け入れられようか」と言って、去っていきました。これは、深く思い巡らすに値する言葉であり、問いです。
確かに、ある意味で、御聖体についてのイエスの教えは難しい言葉です。しかし、「難しい」ことは悪いことではありません。聖体を信じることは、神から心の奥深くに与えられる啓示に由来する信仰によってのみ可能であるという意味で、難しいのです。イエスのもとを去った人々は、その教えを聞きましたが、信仰の賜物に対して心を閉ざしていました。彼らは純粋に知性の次元だけにとどまっていたため、神の子の肉と血を食するという考えは、理解の及ぶところではありませんでした。では、だれがこのような言葉を受け入れることができるのでしょうか。それは、自分の内に語りかける主に耳を傾ける人だけです。聖体の真実性の証しとなりうるのは、神から来る、その内なる確信だけなのです。
ただの「パンとぶどう酒」にしか見えないものを口にするとき、実際にはキリストご自身をいただいていると信じていますか。命のパンについての主のこの教えを理解していますか。これは難しい言葉であり、理解しがたい教えです。だからこそ、きわめて真剣に受け止めなければなりません。この教えを真っ向から拒絶しない人にも、教えに対していくらか無関心になる誘惑があります。主の語り方は単なる象徴的な表現にすぎないと、容易に誤解されかねません。しかし、その象徴性は、単なる象徴性をはるかに超えるものです。それは、主がわたしたちに授けたいと望んでおられる、神の永遠の命にわたしたちがどのようにあずかるのかについての、深遠で、わたしたちに挑みかけ、人生を変える教えなのです。
今日、イエスのこの難しい言葉を、自分がどれほど深く信じているかを黙想してください。それが「難しい」言葉であるという事実を受けて、自分自身の信仰、あるいは信仰の欠如を真剣に吟味する必要があります。イエスの教えは人生を変えるものです。それは命を与えるものです。そして、それをはっきりと理解するとき、心を尽くして信じるか、それとも信じずに背を向けるかを問われることになります。心を尽くして御聖体を信じることに自らを開いてください。そうすれば、信仰の神秘の中でも、とりわけ深遠な神秘の一つを信じていることに気づくでしょう。
栄光に満ちたわたしの主よ、至聖なる聖体についてのあなたの教えは、人間の理解を超えています。この尊い賜物は、わたしたちが決して完全には理解できないほど深い神秘です。愛する主よ、わたしの目を開き、わたしの心に語りかけてください。あなたの言葉に耳を傾け、この上なく深い信仰をもって応えることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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