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Comprendre dissipe le doute
Troisième dimanche de Pâques (année A)
« Mais nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; et avec tout cela, voici déjà le troisième jour depuis que ces événements se sont produits. Quelques femmes de notre groupe nous ont cependant stupéfiés : elles se sont rendues au tombeau de grand matin et n’ont pas trouvé son corps ; elles sont revenues nous raconter qu’elles avaient même eu une vision d’anges qui annonçaient qu’il était vivant. » Luc 24:21–23
Le jour où notre Seigneur ressuscita d’entre les morts, quelques-unes des femmes qui L’avaient accompagné se rendirent au tombeau pour oindre le corps de Jésus et trouvèrent le tombeau vide. Un ange leur parla de la Résurrection de Jésus, puis ces femmes allèrent raconter aux disciples ce qu’elles avaient vu. La réaction des disciples est rapportée en ces termes : « Mais leur récit leur parut un délire, et ils ne les crurent pas. »
Plus tard dans la journée, deux de ces disciples en proie au doute se rendaient à pied au village d’Emmaüs. En chemin, ils « conversaient et discutaient » de ce qui était arrivé à Jésus, ainsi que de ce que ces femmes leur avaient rapporté. Leurs paroles montrent clairement qu’ils étaient profondément déconcertés et découragés par ce qui se passait. Ils avaient rencontré notre Seigneur durant Son ministère public. Ils avaient écouté Ses enseignements pleins de puissance. Ils avaient été témoins de Ses miracles. Ils avaient espéré qu’Il était le Messie. Mais ensuite, ils L’avaient vu être arrêté, humilié, battu, crucifié et mis à mort. La mort de Jésus les avait profondément éprouvés et les avait amenés à remettre en question leur foi en Lui. Et même après avoir appris qu’Il était ressuscité, ils ne parvenaient pas à croire. C’est ainsi qu’ils cheminaient vers Emmaüs, découragés, déconcertés et en proie au doute.
Tandis que ces disciples marchaient, notre Seigneur leur apparut, mais ils ne Le reconnurent pas sous Son apparence de ressuscité. Ils Lui firent part de leur désarroi, et Jésus finit par leur dire : « Comme vous êtes sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » Après que Jésus eut poursuivi en leur expliquant les Écritures, ils avaient soif d’en entendre davantage. Ils demandèrent à cet inconnu de rester avec eux, et Il le fit. Ce soir-là, Jésus rompit le pain avec eux et, dans cet acte sacramentel, ils Le reconnurent avant qu’Il ne disparaisse à leurs yeux.
Nous devons nous reconnaître dans ces disciples. Bien des choses, dans la vie, peuvent nous conduire au découragement. Lorsque nous nous efforçons de suivre la volonté de Dieu, mais que nous constatons que les choses ne se sont pas déroulées comme nous l’avions espéré, la tentation de douter se présente. Pourquoi cela ? Quelle est la cause du doute ? Plus que toute autre chose, les doutes et le découragement viennent de notre incapacité à comprendre le dessein parfait de Dieu pour notre vie.
Si ces disciples avaient compris, dès le début, tout ce que Jésus leur expliqua sur le chemin d’Emmaüs, ils n’auraient pas désespéré. Ils n’auraient pas perdu l’espérance. Il en va de même pour nous : lorsque nous commençons à perdre l’espérance dans notre vie, c’est avant tout parce que nous n’avons pas compris correctement le dessein divin pour notre vie. Nous n’avons pas su voir que Dieu permet certaines choses pour Sa gloire. Il permet certaines épreuves pour approfondir notre foi et notre confiance en Lui. Lorsque nous ne savons pas reconnaître Sa volonté permissive en toutes choses, nous nous décourageons et nous nous trouvons déconcertés.
Méditez aujourd’hui sur ces deux disciples. Ils avaient eu le privilège extraordinaire de passer beaucoup de temps avec notre Seigneur durant Son ministère public, de voir Ses miracles et d’entendre Ses prédications. Mais lorsque survint la Croix, ils doutèrent et désespérèrent. Laissez le témoignage de ces disciples vous éclairer et vous révéler de quelles manières vous succombez à des tentations semblables. Votre espérance en Dieu et en Son dessein pour votre vie est-elle parfaite ? Ou laissez-vous les diverses croix que vous portez vous dérouter et vous conduire au doute ? Laissez notre Seigneur se manifester à vous dans la prière et vous révéler Son dessein parfait. Ouvrez-vous au don d’intelligence, avec la confiance que la sagesse de Dieu dissipera toute tentation de douter et la remplacera par la confiance et l’espérance.
Seigneur à la sagesse parfaite, Ton dessein pour ma vie est parfait et glorieux au-delà de tout ce que je peux imaginer. Trop souvent, je ne comprends pas Ta volonté et je sombre dans le désarroi et le doute. Je T’en prie, ouvre mon intelligence à Ta vérité et aide-moi à tout voir selon Ton regard, afin que je marche toujours dans l’espérance et la confiance en Toi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La connaissance spirituelle qui vient de l’intérieur
Troisième dimanche de Pâques (année B)
« Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi des questions surgissent-elles dans vos cœurs ? Regardez mes mains et mes pieds : c’est bien moi. Touchez-moi et voyez, car un fantôme n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’en ai. » Luc 24:38–39
Imaginez que Jésus vous apparaisse. Et s’Il vous montrait les plaies de Ses mains et de Ses pieds, et vous invitait à Le toucher pour croire ? Croiriez-vous ? Très probablement, dans une certaine mesure. Ce serait le début d’une expérience qui pourrait transformer votre vie, comme ce fut le cas pour ces disciples. L’apparition de notre Seigneur aux disciples les a transformés : d’hommes déconcertés et en proie au doute, ils sont devenus des hommes remplis de joie et de zèle. Par la suite, ils partiraient prêcher Jésus en témoins de Sa mort et de Sa Résurrection, avec courage et avec le désir que tous ceux qui les entendraient se tournent vers Jésus comme leur Sauveur.
Dans la première lecture de la messe d’aujourd’hui, nous voyons saint Pierre faire précisément cela. Après qu’il eut guéri un infirme à la porte du Temple, une foule émerveillée se rassembla, et Pierre lui parla de Jésus. Il conclut son sermon en disant : « Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous les prophètes : que son Christ souffrirait. Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés. »
Aujourd’hui, la même mission que celle donnée aux disciples de notre Seigneur nous est confiée, et nous devons prêcher avec le même zèle, le même courage et la même conviction qu’eux. Nous devons d’abord acquérir la même certitude qu’eux quant au triomphe de Jésus sur le péché et la mort. Nous devons nous détourner de tout péché et croire que la plénitude de la vie ne se trouve que dans le Christ Jésus. Mais nous devons ensuite nous engager à proclamer cette foi de tout notre être.
Commencez par vous demander à quel point vous croyez en Jésus comme Sauveur du monde. Même s’il peut être tentant de penser qu’une apparition de Jésus en personne vous aiderait à approfondir votre foi en Lui, la vérité est que les premiers disciples n’ont pas été convaincus avant tout par les apparitions corporelles de Jésus. Ce don leur est plutôt venu principalement d’une action spirituelle qui a touché leur intelligence. Après que Jésus fut apparu corporellement aux disciples, nous lisons qu’Il « ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures ». C’est cela qui les a convaincus plus que toute autre chose : le don spirituel d’intelligence. Et ce don vous est offert aujourd’hui, tout comme il l’a été aux premiers disciples de Jésus.
Saint Thomas d’Aquin explique que le don spirituel d’intelligence est un don qui nous révèle l’essence même de Dieu. Il explique qu’il s’agit d’une forme de connaissance bien plus profonde que celle que nous acquérons par nos cinq sens. Ainsi, le simple fait de voir quelque chose de nos yeux, de le toucher ou de l’entendre est loin d’être aussi convaincant que la connaissance obtenue par le don spirituel d’intelligence. Le don d’intelligence nous permet de « lire à l’intérieur » et de pénétrer l’essence même d’une chose. C’est pourquoi l’apparition corporelle de Jésus a pu constituer un premier pas vers la foi, mais ce n’est que lorsque ces mêmes disciples ont rencontré notre Seigneur au plus intime de leur âme, percevant intérieurement l’essence même de Sa Résurrection, qu’ils ont été transformés pour toujours. Seule cette forme de connaissance pouvait alors les convaincre de partir proclamer le message du salut.
Réfléchissez aujourd’hui à votre propre connaissance de Jésus et à la puissance transformatrice de Sa Résurrection dans votre vie. Dieu vous a-t-Il parlé dans les profondeurs de votre âme ? Avez-vous perçu cette connaissance intérieure et votre intelligence s’est-elle ouverte ? Écoutez attentivement notre Seigneur, non seulement avec vos oreilles, mais surtout avec votre esprit. C’est là, au-dedans de vous, que, comme les premiers disciples, vous parviendrez à connaître la vie, la mort et la résurrection du Christ et à y croire, afin de pouvoir ensuite partir, fortifiés, proclamer ces vérités aux autres.
Mon Seigneur, Toi qui Te révèles, Tu T’es montré à Tes disciples non seulement corporellement, mais aussi spirituellement, leur révélant intérieurement Ton essence même. Je T’en prie, Seigneur bien-aimé, accorde-moi ce don. Puissé-je parvenir à Te connaître et à croire en Toi de tout mon cœur. À mesure que je progresse sur ce chemin, je T’en prie, fais de moi un instrument de Ta miséricorde envers les autres. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Cent cinquante-trois gros poissons
Troisième dimanche de Pâques (année C)
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était Jésus. Jésus leur dit : « Les enfants, avez-vous pris quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit alors : « Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. » Ils le jetèrent donc, et ils n’arrivaient pas à le ramener, tant il y avait de poissons. Jean 21:4–6
Rappelez-vous la première pêche miraculeuse rapportée dans les Évangiles. En Luc 5:1–7, Jésus prêchait aux gens qui se tenaient sur le rivage, assis dans la barque de Pierre, à quelque distance du bord. Après avoir prêché, Jésus dit à Pierre : « Avance au large et jetez vos filets pour la pêche. » Pierre fit ainsi, et la prise fut si abondante que les Apôtres eurent besoin d’aide pour la ramener.
Dans l’Évangile d’aujourd’hui, quelque trois ans après cette première pêche miraculeuse, Jésus apparut aux disciples depuis le rivage et leur demanda de jeter leurs filets « du côté droit de la barque ». Ils le firent et prirent 153 gros poissons. Commentant ces deux passages, saint Augustin enseigne que la première pêche miraculeuse était un signe que l’Évangile serait prêché à tous les peuples, ce qu’indiquent les simples paroles de Jésus : « Jetez vos filets. » Mais après la Résurrection, Jésus dit expressément aux disciples de jeter leurs filets « du côté droit » pour indiquer que la grâce est désormais donnée à ceux qui se tiennent à Sa droite et sont séparés des condamnés qui se trouvent à Sa gauche. Ainsi, cette seconde pêche miraculeuse symbolise la fin des temps, lorsque les bons et les méchants sont jugés.
Saint Augustin fait également remarquer que les 153 gros poissons, pris du côté droit de la barque, sont une représentation symbolique de ceux qui non seulement se conforment aux dix commandements, mais reçoivent aussi, par grâce, les sept dons du Saint-Esprit. Il explique que 10 + 7 = 17 et que, si l’on additionne tous les nombres de 1 à 17, on obtient 153. Ainsi, ces 153 poissons représentent tous ceux qui reçoivent le don de Sa grâce et obtiennent le salut. La barque représente l’Église, et le don du salut est offert par le Christ à travers Son Église.
Un message clair que nous devons retenir de l’interprétation de saint Augustin est que la grâce et la miséricorde sont offertes à tous, mais ne sont pas accueillies par tous. À la fin de notre vie et à la fin du monde, le jugement aura lieu. Ceux qui auront répondu à l’offre de grâce et de miséricorde, se seront repentis de leurs péchés et auront donné leur vie au Christ auront éternellement part à la Résurrection. Mais ceux qui auront refusé de suivre Ses Commandements et se seront fermés à la puissance transformatrice des Dons du Saint-Esprit seront privés des joies éternelles.
Il n’est pas agréable d’affronter la réalité de l’enfer, mais c’est un message qui ne doit pas être ignoré. Ce message exprime une réalité et, par conséquent, l’enfer est une possibilité pour chacun de nous. Il est donc important de nous rappeler de temps à autre cette vérité spirituelle. Êtes-vous parmi ces 153 gros poissons pris du côté droit de la barque ? Permettez-vous aux ministres du Christ au sein de l’Église, représentés par les disciples dans la barque, de vous attirer vers le Christ par la prédication et les Sacrements ? Même si nous pourrions tous répondre spontanément « Oui » à cette question, nous ne devons jamais perdre de vue que le salut exige que nous agissions. Il exige que nous accueillions le Christ Jésus en suivant Ses Commandements et que nous vivions de la puissance transformatrice du Saint-Esprit, telle qu’elle nous est dispensée par l’Église.
Méditez aujourd’hui sur le symbolisme présent dans ce récit de la Résurrection. Considérez le fait que l’Évangile vous a bel et bien été annoncé. Avez-vous écouté la Parole de Dieu telle qu’elle est prêchée par l’Église ? Vous plongez-vous dans la grâce donnée par les Sacrements ? Suivez-vous fidèlement les Dix Commandements ? Vous ouvrez-vous continuellement aux Sept Dons du Saint-Esprit ? Cherchez à être parmi les poissons pris du « côté droit ». Ne doutez jamais que l’enfer est réel et qu’il est possible d’y aller. Pour cette raison, ne faiblissez jamais dans votre fidélité au Christ, afin de demeurer fermement enracinés dans Sa grâce et d’avoir un jour part à Sa Résurrection.
Mon Seigneur ressuscité, Tu as offert Ta grâce et Ta miséricorde à tous, mais tous n’ont pas répondu. Je Te prie de m’accorder de toujours être parmi ceux qui répondent sans cesse à Ton invitation. Je me repens de mon péché, bien-aimé Seigneur. Aide-moi, je T’en prie, à rester fidèle à Tes commandements d’amour et à me plonger chaque jour dans Ton Esprit qui transforme. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La nourriture pour l’éternité
Lundi de la troisième semaine de Pâques
« Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé des pains et avez été rassasiés. Ne travaillez pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme. » Jean 6:25–27
Pour quoi travaillez-vous dans la vie ? Pour ce qui finit par périr ? Ou pour ce qui est éternel ? C’est une question importante à laquelle il faut répondre sincèrement. Trop souvent, nous passons la majeure partie de notre vie à consacrer l’essentiel de notre temps et de notre énergie à des choses qui ont peu de valeur pour l’éternité.
La veille de la conversation citée ci-dessus, Jésus avait multiplié les pains et les poissons et nourri cinq mille foyers. Les gens avaient été si impressionnés que, le lendemain, lorsqu’ils eurent de nouveau faim, ils se mirent à la recherche de Jésus et Le trouvèrent de l’autre côté du lac. Jésus, bien sûr, comprend immédiatement la situation. Il se rend compte que la foule qui L’a trouvé s’intéresse davantage à un nouveau repas qu’à la nourriture spirituelle qui est éternelle. Alors Jésus saisit avec douceur cette occasion pour leur donner une brève leçon sur ce qui importe le plus. La « nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle », c’est, en définitive, la foi en Jésus.
Imaginez que vous ayez été l’une de ces personnes qui ont été les témoins directs du miracle de la multiplication des pains et des poissons. Quel effet cela aurait-il eu sur vous ? Cela vous aurait-il conduit à une foi profonde en Jésus, le Fils de Dieu ? Ou auriez-vous été davantage impressionné par cette nourriture gratuite et miraculeuse ? Il est intéressant de noter que Jésus nourrit les cinq mille alors qu’ils ne s’y attendent pas et ne le désirent pas. Mais lorsqu’ils viennent le lendemain en l’attendant et en le désirant, Il refuse. Jésus refuse d’accomplir un autre miracle parce qu’Il veut que les gens portent leur regard plus en profondeur, vers la réalité éternelle.
Dans notre propre vie, il est souvent difficile de vivre avant tout pour cette réalité plus profonde et éternelle. Il est facile de garder les yeux fixés sur les aspects superficiels et moins importants de la vie. Comment gagner davantage d’argent ? Ou acheter une nouvelle voiture ? Ou faire un repas plus raffiné ? Comment mieux me divertir ? Quel nouveau vêtement devrais-je acheter ? Et la liste est encore longue. Bien sûr, aucune de ces choses n’est mauvaise, mais elles sont toutes passagères et n’auront pas d’effet sur notre âme éternelle. Et, en fait, si nous accordons trop d’attention aux aspects superficiels et les moins importants de la vie, ils auront pour effet de nous détourner de ce qui importe le plus.
Méditez aujourd’hui sur ce défi que vous lance Jésus. Ne travaillez pas pour ce qui périt ; travaillez pour ce qui est éternel. Examinez vos priorités dans la vie. Sur quoi votre attention se porte-t-elle ? Qu’est-ce qui vous préoccupe le plus chaque jour ? Espérons que votre plus grand souci soit de grandir dans une foi plus profonde au Fils de Dieu. Espérons que ce soit de vivre la charité qui est éternelle. Si, en regardant honnêtement votre vie et les buts que vous poursuivez, vous constatez que vous vous préoccupez excessivement des choses de ce monde, laissez alors ces paroles de notre Seigneur s’adresser directement à vous, afin d’amasser des richesses pour la vie éternelle.
Mon Seigneur très glorieux, Tu es la Nourriture qui est éternelle. Tu es la Nourriture pour la vie éternelle. Donne-moi la sagesse dont j’ai besoin, bien-aimé Seigneur, pour détourner mon regard des choses passagères et les moins importantes de ce monde et le tourner plutôt vers ce qui est éternel. Puissé-je garder les yeux fixés sur Toi et être nourri par ma foi en Toi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le Pain de vie
Mardi de la troisième semaine de Pâques
Ils dirent alors à Jésus : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. » Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » Jean 6:34–35
Imaginez que vous n’ayez plus jamais faim ni soif. Sur le plan naturel, ce serait une réalité intéressante. Bien sûr, si vous n’éprouviez jamais la faim ou la soif physiques, vous ne goûteriez peut-être jamais au plaisir d’un bon repas et d’une bonne boisson. Alors pourquoi voudrait-on se priver de tels plaisirs ?
Bien entendu, Jésus ne parlait pas de nourriture et de boisson naturelles, mais de faim et de soif surnaturelles. Et Il ne disait pas que la nourriture et la boisson spirituelles qu’Il était venu nous donner supprimeraient notre capacité à goûter la joie de la plénitude spirituelle. Au contraire, Jésus disait que la nourriture et la boisson spirituelles qu’Il allait nous offrir nous procureraient une plénitude et un rassasiement sans fin.
La lecture du chapitre 6 de l’Évangile selon saint Jean se poursuivra tout au long de cette troisième semaine de Pâques. Ce chapitre nous présente ce que l’on appelle traditionnellement le « discours du pain de vie ». C’est l’enseignement profond et mystique de saint Jean sur la très sainte Eucharistie.
Tout d’abord, il est utile de replacer cet Évangile dans son contexte. Rappelez-vous que, la veille, Jésus avait accompli le miracle de la multiplication des pains et des poissons, et qu’une foule de personnes qu’Il avait nourries cherchait maintenant à obtenir davantage de nourriture. Jésus s’appuie sur leur désir de nourriture supplémentaire pour commencer à leur enseigner ce qu’est la très sainte Eucharistie, et Il veut faire de même pour vous.
Placez-vous dans cette scène. De quoi avez-vous le plus faim et soif ? Peut-être avez-vous de la nourriture en abondance, mais peut-être pas. Si c’est le cas, de quoi d’autre avez-vous un ardent désir ? Que désirez-vous ? Lorsque vous aurez identifié vos désirs les plus profonds du moment, prenez appui sur eux pour laisser notre Seigneur vous enseigner ce qu’est le Pain de Vie. Il pourrait être utile de dire à notre Seigneur : « Voici mes désirs actuels dans la vie… » Puis laissez-vous entendre Jésus vous dire : « Je veux vous donner tellement plus. Je suis Celui que vous désirez vraiment. Si vous venez à Moi, tous vos désirs seront comblés, et bien au-delà. » Voilà, pour l’essentiel, la conversation que Jésus a eue avec cette foule tout au long du chapitre 6 de l’Évangile selon saint Jean.
Croyez-vous que la très sainte Eucharistie puisse vous combler au plus profond de votre être ? Trop souvent, nous nous approchons de ce sacrement avec nonchalance et distraction. En conséquence, il nous arrive souvent de ne pas accueillir véritablement notre Seigneur à cette profondeur où Il nous procure une joie et une plénitude si intimes.
Méditez, aujourd’hui et tout au long de cette semaine, sur votre manière de vous approcher de la sainte communion. L’Eucharistie est le Christ Lui-même. C’est un don qui peut non seulement nous soutenir à tous égards, mais aussi nous faire entrer dans les plus grandes joies du Ciel. Croyez aux paroles de Jésus dans ce saint chapitre de l’Évangile selon saint Jean. Car, si vous approfondissez votre foi en tout ce que Jésus a dit, vous commencerez à prendre conscience que tout ce que vous désirez ardemment dans la vie commencera à être comblé par ce don précieux, d’une manière qui dépasse votre imagination.
Mon Seigneur eucharistique, Tu es le Pain de Vie. Tu es tout ce que je désire dans la vie. Accorde-moi la grâce de comprendre, bien-aimé Seigneur, afin que je puisse parvenir à croire tout ce que Tu as révélé au sujet de la Très Sainte Eucharistie. Je crois, mon Dieu. Viens au secours de mon manque de foi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Un regard saint
Mercredi de la troisième semaine de Pâques
« Car telle est la volonté de mon Père : que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. » Jean 6:40
Croyez-vous en Jésus ? Sans aucun doute, la réponse est « Oui ». Cependant, croire en notre Seigneur est une démarche qui doit s’approfondir chaque jour. Ainsi, si vous avez effectivement foi en Jésus, vous pouvez aussi reconnaître que votre foi n’est pas suffisante. Dans ce passage de l’Évangile, où se poursuit le « discours sur le Pain de vie », Jésus nous appelle à faire deux choses. Premièrement, nous devons Le voir. Deuxièmement, nous devons croire. Commençons par la première.
Lorsque Jésus a prononcé ces paroles pour la première fois devant la foule, ceux qui étaient là voyaient bien Sa présence physique. Mais beaucoup d’entre eux ne voyaient pas au-delà des apparences. Ils voyaient Ses miracles, entendaient Son enseignement, mais très peu percevaient la réalité plus profonde de Jésus comme Fils du Père éternel et Sauveur du monde.
Pour croire en notre Seigneur et en tout ce qu’Il est, vous devez d’abord Le voir. L’un des meilleurs moyens de cultiver ce « saint regard » sur notre Seigneur est de Le contempler dans la Très Sainte Eucharistie. Lorsque vous assistez à la messe ou passez du temps en adoration et que vous regardez la Très Sainte Eucharistie, que voyez-vous ? Voyez-vous le Fils éternel ? Voyez-vous Sa sainte divinité ? Voyez-vous votre Dieu et le Seigneur de toutes choses ?
Lorsque nous nous tenons debout ou à genoux devant notre Seigneur, présent dans la Très Sainte Eucharistie, il est facile de nous laisser distraire. Il est facile de laisser notre esprit vagabonder vers les nombreux autres aspects de notre vie quotidienne et de ne pas voir le Fils éternel de Dieu tel qu’Il Se rend présent à nous.
Réfléchissez aujourd’hui à la manière dont vous regardez notre Seigneur. Si vous voulez approfondir votre foi, votre adhésion à Lui, commencez donc par votre regard. Commencez par considérer la manière dont vous regardez Jésus, présent dans la Très Sainte Eucharistie. Si vous avez la grâce d’être avec Lui aujourd’hui à la sainte messe ou dans l’adoration, examinez votre manière de Le voir. Contemplez-Le. Posez un acte délibéré de foi en Sa présence divine. Reconnaissez Sa divinité, Sa gloire, Sa sainteté et Sa présence sacrée. Si vous pouvez regarder au-delà des apparences et lever le voile qui recouvre Sa gloire, alors ce saint don de la vue s’ouvrira aussi au don d’une foi profonde.
Mon Seigneur toujours présent, je Te remercie profondément pour la manière dont Tu viens à moi dans la Très Sainte Eucharistie. Je Te remercie pour Ta présence divine et Ta gloire. Aide-moi à voir au-delà du voile des apparences du pain et du vin, afin que je puisse voir plus clairement Ta divinité. Tandis que je contemple Ta présence divine, bien-aimé Seigneur, aide-moi à professer ma foi en Toi avec davantage de certitude et de foi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La Chair de notre Seigneur
Jeudi de la troisième semaine de Pâques
Je suis le pain vivant descendu du ciel ; quiconque mange de ce pain vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma Chair pour la vie du monde. » Jean 6:51
Jésus commençait à susciter de vives réactions chez certains membres de la foule. Ils se mirent à Le tourner en ridicule parce qu’Il avait dit qu’Il était le « pain descendu du ciel ». Ainsi, beaucoup de ceux qui étaient partis à la recherche de Jésus dans l’espoir d’un nouveau repas miraculeux et gratuit commencèrent à murmurer entre eux et à Le tourner en ridicule. Jésus Se mit alors à parler de façon encore plus claire et plus déroutante. Il alla même plus loin en disant que non seulement Il était le « pain vivant descendu du ciel », mais que ceux qui voulaient « vivre éternellement » devaient aussi manger Sa « Chair ».
Comment auriez-vous réagi à une telle déclaration si vous aviez fait partie de cette foule ? Songez que vous auriez vu récemment, de vos propres yeux, le miracle de la multiplication des pains et des poissons. Vous auriez donc compris que Jésus était quelqu’un d’exceptionnel, c’est le moins que l’on puisse dire. Mais comment auriez-vous réagi à cette déclaration de Jésus : « et le pain que je donnerai, c’est ma Chair pour la vie du monde », si vous l’aviez entendue à ce moment-là ? Très probablement, votre réaction aurait été la même que celle que vous avez aujourd’hui face à l’enseignement sur la Très Sainte Eucharistie.
Beaucoup de ceux qui entendirent Jésus parler ainsi ont peut-être trouvé ces propos quelque peu inhabituels. Certains auraient réagi vivement, tandis que d’autres auraient accueilli ces paroles avec indifférence. Mais certains auraient eu une réaction tout à fait différente. Ils auraient entendu Jésus prononcer ces paroles nouvelles et déroutantes, auraient reconnu qu’ils ne comprenaient pas pleinement ce qu’Il voulait dire, mais auraient cru profondément grâce au don de la foi. D’une certaine manière, ils auraient su, au plus profond de leur conscience, qu’ils avaient bel et bien besoin de manger la Chair de Celui qui était descendu du Ciel, puisqu’Il était véritablement le Pain de vie.
Croire en l’Eucharistie, croire que ces dons tangibles et visibles que sont la sainte Hostie et le Précieux Sang sont véritablement le Corps et le Sang, l’Âme et la Divinité du Fils éternel de Dieu, n’est possible que grâce au don intérieur et transformant de la foi. Comment pourriez-vous croire autrement à un tel enseignement ? Comment pourriez-vous croire autrement que ces paroles de l’Évangile d’aujourd’hui se sont accomplies ? Et que recevoir la Très Sainte Eucharistie est le chemin vers la vie éternelle ? Le don de la foi en la Très Sainte Eucharistie est l’unique moyen de comprendre, d’accueillir et de croire profondément ce que notre Seigneur a dit dans ce saint Évangile.
Méditez aujourd’hui sur Jésus prononçant pour la première fois ces paroles très saintes : « … le pain que je donnerai, c’est ma Chair pour la vie du monde. » En méditant ces paroles dans la prière, demandez-vous à quel point vous y croyez profondément. Quelle est la profondeur de votre foi en la Très Sainte Eucharistie ? L’Eucharistie est l’accomplissement de ce passage, et notre divin Seigneur vous invite non seulement à croire en Ses saintes paroles, mais aussi à laisser cette vérité vous transformer au-delà de tout ce que vous pourriez imaginer.
Mon Seigneur eucharistique, Tu es véritablement le Pain de Vie, et tous ceux qui mangent Ta Chair et boivent Ton Sang hériteront de la vie éternelle. Je le crois vraiment, bien-aimé Seigneur. Je crois que la Très Sainte Eucharistie, c’est Toi, Ton Âme et Ta Divinité, qui me sont données afin que je puisse avoir part à Ta vie sainte. Donne-moi la grâce dont j’ai besoin pour approfondir ma foi en la Très Sainte Eucharistie, afin d’être attiré plus pleinement dans les joies de Ton Royaume éternel. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Une « sainte crainte »
Vendredi de la troisième semaine de Pâques
« Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la Chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son Sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma Chair et boit mon Sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma Chair est une vraie nourriture, et mon Sang est une vraie boisson. » Jean 6:53–55
Sur le plan philosophique, il est utile de considérer diverses réalités qui semblent être des « forces antagonistes ». Le bien semble être le contraire du mal. La lumière, le contraire de l’obscurité. La chaleur, le contraire du froid. Et la vie, le contraire de la mort. Mais sont-elles véritablement des contraires, au sens de forces qui s’opposent ? En y réfléchissant attentivement, il apparaît clairement que le bien et le mal, la lumière et l’obscurité, la chaleur et le froid, la vie et la mort ne sont pas réellement des « forces antagonistes » ; le mal est plutôt, tout simplement, l’absence de bien, l’obscurité l’absence de lumière, le froid l’absence de chaleur, et la mort la perte de la vie. Et même si cette distinction philosophique peut sembler peu intéressante à certains et déroutante à d’autres, c’est une vérité qu’il est utile de méditer à la lumière de l’Évangile d’aujourd’hui.
L’Évangile d’aujourd’hui nous dit que ne pas « manger la Chair du Fils de l’homme et boire son Sang » conduit à la mort. La mort est la perte de la vie, et l’Eucharistie est la source de la vie. Jésus dit que si vous ne mangez pas Sa Chair et ne buvez pas Son Sang, « vous n’avez pas la vie en vous ».
Cet enseignement audacieux de Jésus devrait nous amener à nous arrêter et à examiner notre manière d’aborder la Très Sainte Eucharistie. Nous pouvons parfois tomber dans le piège de penser qu’aller à la messe et recevoir la communion est une « faveur » que nous faisons à notre Seigneur. Mais en vérité, c’est la faveur la plus profonde que Dieu nous accorde, car l’Eucharistie est la porte qui ouvre sur la vie éternelle. Et sans elle, nous n’avons pas la vie en nous. Notre esprit meurt parce que nous perdons la présence de Dieu.
Il peut être très utile de considérer l’effet négatif du fait de ne pas recevoir la Très Sainte Eucharistie. Nous avons parfois besoin de réfléchir aux conséquences de nos actes pour nous inciter à une plus grande fidélité. C’est pourquoi considérer le fait que ne pas manger la Chair du Fils de Dieu conduit à la mort devrait nous motiver profondément. Cela devrait nous remplir d’une sainte crainte de perdre la présence vivifiante de Dieu en nous. Cette « sainte crainte » est un véritable don de Dieu ; elle est même l’un des sept dons du Saint-Esprit.
Réfléchissez aujourd’hui à votre attitude intérieure envers la Très Sainte Eucharistie. Voyez-vous votre participation à la sainte messe plutôt comme une faveur que vous faites à notre Seigneur ? Ou la voyez-vous telle qu’elle est : la source vivifiante de la vie éternelle ? Méditez sur l’importance véritable de ce don précieux et renouvelez votre engagement à participer avec fidélité et dévotion à ce don très saint.
Mon Seigneur eucharistique, Ta Chair et Ton Sang sont véritablement la source de la vie éternelle pour tous ceux qui Te reçoivent dans la foi. Je Te remercie, bien-aimé Seigneur, pour ce Don très précieux de la Très Sainte Eucharistie, et je Te prie de me remplir toujours d’une faim et d’une soif profondes de Toi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Un mystère « difficile » et profond
Samedi de la troisième semaine du Temps pascal
À la suite de cela, beaucoup de ses disciples retournèrent à leur ancienne manière de vivre et ne marchèrent plus avec lui. Jésus dit alors aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Jean 6:66–67
L’Évangile d’aujourd’hui conclut le beau et profond discours sur le Pain de Vie (voir Jean 6:22–71). Lorsque vous lisez ce discours du début à la fin, vous remarquez que Jésus passe d’affirmations plus générales sur le Pain de Vie, plus faciles à accepter, à des affirmations plus précises qui nous mettent à l’épreuve. Il conclut Son enseignement, juste avant le passage de l’Évangile d’aujourd’hui, en disant très directement : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. » Après ces paroles de Jésus, beaucoup de ceux qui L’avaient écouté Le quittèrent et cessèrent de Le suivre.
On rencontre généralement trois attitudes courantes envers la Très Sainte Eucharistie. La première est celle d’une foi profonde. Une autre est celle de l’indifférence. Et la troisième est celle que nous trouvons dans l’Évangile d’aujourd’hui : l’incrédulité. Ceux qui se sont éloignés de Jésus dans l’Évangile d’aujourd’hui l’ont fait parce qu’ils disaient : « Cette parole est difficile ; qui peut l’accepter ? » Voilà une affirmation et une question qui méritent vraiment d’être méditées.
Il est vrai, d’une certaine manière, que l’enseignement de Jésus sur la Très Sainte Eucharistie est une parole difficile. Toutefois, « difficile » ne signifie pas mauvais. Cette parole est difficile en ce sens que croire en l’Eucharistie n’est possible que par une foi qui vient d’une profonde révélation intérieure de Dieu. Ceux qui se sont éloignés de Jésus avaient entendu Son enseignement, mais leur cœur était fermé au don de la foi. Ils restaient enfermés dans une approche purement intellectuelle et, par conséquent, l’idée de manger la Chair et le Sang du Fils de Dieu dépassait ce qu’ils pouvaient comprendre. Qui donc pouvait accepter une telle affirmation ? Seuls ceux qui écoutent notre Seigneur lorsqu’Il leur parle intérieurement. Seule cette conviction intérieure qui vient de Dieu peut constituer une preuve de la vérité de la Sainte Eucharistie.
Croyez-vous que, lorsque vous consommez ce qui semble n’être que du « pain et du vin », vous consommez réellement le Christ Lui-même ? Comprenez-vous cet enseignement de notre Seigneur sur le Pain de Vie ? C’est une parole difficile et un enseignement exigeant, qui doit donc être pris très au sérieux. Pour ceux qui ne rejettent pas catégoriquement cet enseignement, il existe aussi la tentation d’y être quelque peu indifférents. On peut facilement se méprendre et penser que notre Seigneur ne fait que s’exprimer de manière symbolique. Mais ce symbolisme est bien plus qu’un simple symbolisme. C’est un enseignement profond, exigeant et qui transforme la vie, sur la manière dont nous participons à la vie divine et éternelle que notre Seigneur désire nous accorder.
Réfléchissez aujourd’hui à la profondeur de votre foi en cette parole difficile de Jésus. Le fait qu’elle soit « difficile » devrait vous amener à examiner sérieusement votre propre foi, ou votre manque de foi. Ce que Jésus enseigne transforme la vie. Cet enseignement donne la vie. Et lorsque vous le comprendrez clairement, vous serez appelé à choisir : croire de tout votre cœur ou vous détourner dans l’incrédulité. Ouvrez-vous à la foi en la Très Sainte Eucharistie de tout votre cœur, et vous découvrirez que vous croyez à l’un des plus profonds mystères de la foi.
Mon glorieux Seigneur, Ton enseignement sur la Très Sainte Eucharistie dépasse l’entendement humain. C’est un mystère si profond que nous ne comprendrons jamais pleinement ce don précieux. Ouvre mes yeux, Seigneur bien-aimé, et parle à mon intelligence afin que je puisse écouter Tes paroles et y répondre avec la foi la plus profonde. Jésus, j’ai confiance en Toi.
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