الأسبوع الثالث من زمن الفصح

المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!

جدول المحتويات

الفهم يبدّد الشك

الأحد الثالث من زمن الفصح (السنة أ)

«لكننا كنا نرجو أن يكون هو الذي سيفدي إسرائيل؛ وفوق هذا كله، فهذا هو اليوم الثالث منذ حدث ذلك. غير أن بعض النساء من جماعتنا قد أذهلننا: فقد ذهبن إلى القبر في الصباح الباكر ولم يجدن جسده؛ ثم عدن وأخبرن أنهن رأين بالفعل رؤيا ملائكة أعلنوا أنه حيّ». لوقا 24:21–23

في اليوم الذي قام فيه ربنا من بين الأموات، ذهبت بعض النساء اللواتي كنّ يرافقنه إلى القبر ليطيّبن جسد يسوع، فوجدن القبر فارغًا. فكلّمهن ملاك عن قيامة يسوع، ثم ذهبت هؤلاء النساء ليخبرن التلاميذ بما رأين. وقد سُجّل رد فعل التلاميذ على النحو الآتي: «لكن حديثهن بدا لهم كالهذيان، فلم يصدّقوهن».

في وقت لاحق من ذلك اليوم، كان اثنان من أولئك التلاميذ المتشكّكين يسيران على الأقدام إلى بلدة عمّاوس. وفيما هما سائران، كانا «يتحادثان ويتناقشان» في ما جرى ليسوع، وكذلك في ما أخبرتهما به هؤلاء النساء. ويتّضح من كلامهما أنهما كانا في حيرة وإحباط شديدين إزاء ما كان يحدث. فقد التقيا بربنا في أثناء خدمته العلنية. وأصغيا إلى تعاليمه المقتدرة. وشهدا معجزاته. وكانا يرجوان أن يكون هو المسيح. لكنهما رأياه بعد ذلك يُقبض عليه ويُهان ويُضرب ويُصلب ويُقتل. وقد ترك موت يسوع أثرًا بالغًا فيهما وجعلهما يشكّكان في إيمانهما به. وحتى بعدما سمعا أنه قام، لم يستطيعا أن يحملا نفسيهما على الإيمان. وهكذا، سارا في الطريق إلى عمّاوس، محبَطَين وحائرَين ومتشكّكَين.

وفيما كان هذان التلميذان يسيران، ظهر لهما ربنا، لكنهما لم يعرفاه في هيئته بعد القيامة. وعبّرا له عن حيرتهما، فقال لهما يسوع أخيرًا: «يا قليلي الفهم وبطيئي القلوب في الإيمان بكل ما تكلّم به الأنبياء! أما كان يجب على المسيح أن يتألّم هذه الآلام ويدخل في مجده؟» وبعد أن تابع يسوع وشرح لهما الكتب المقدسة، اشتاقا إلى سماع المزيد. فطلبا من هذا الغريب أن يمكث معهما، فمكث. وفي ذلك المساء، كسر يسوع الخبز معهما، وفي ذلك الفعل الأسراري عرفاه قبل أن يتوارى عن أنظارهما.

علينا أن نرى أنفسنا في هذين التلميذين. فهناك أمور كثيرة في الحياة يمكن أن تقودنا إلى الإحباط. وحين نسعى إلى اتّباع مشيئة الله، لكننا نجد أن الأمور لم تَسِر كما توقّعنا، نتعرّض لتجربة الشك. لماذا يحدث ذلك؟ ما سبب الشك؟ إن الشكوك والإحباط ينبعان، أكثر من أي شيء آخر، من عدم فهمنا لتدبير الله الكامل لحياتنا.

لو كان هذان التلميذان قد فهما، منذ البداية، كل ما شرحه لهما يسوع في الطريق إلى عمّاوس، لما يئسا. ولما فقدا الرجاء. وكذلك نحن، حين نبدأ بفقدان الرجاء في حياتنا، يكون السبب الأساسي أننا لم نفهم التدبير الإلهي لحياتنا فهمًا صحيحًا. فلم ندرك أن الله يسمح بأمور معيّنة من أجل مجده. وهو يسمح ببعض الشدائد ليعمّق إيماننا وثقتنا به. وحين لا نرى مشيئته السماحية في كل شيء، سنقع في الإحباط والحيرة.

تأمّل اليوم في هذين التلميذين. لقد حظيا بامتياز يفوق الوصف، إذ أمضيا وقتًا طويلًا مع ربنا في أثناء خدمته العلنية، يشاهدان معجزاته ويسمعان عظاته. لكن حين جاء الصليب، شكّا ويئسا. دع هذين التلميذين يشهدان لك ويكشفان لك كل ما تقع فيه من تجارب مماثلة. هل تضع رجاءك الكامل في الله وفي تدبيره لحياتك؟ أم تسمح لمختلف الصلبان التي تتحمّلها بأن تربكك وتقودك إلى الشك؟ اسمح لربنا بأن يظهر لك من خلال الصلاة ويكشف لك تدبيره الكامل. كن منفتحًا على موهبة الفهم، واثقًا بأن حكمة الله ستبدّد كل تجربة تدفعك إلى الشك، وتُحلّ محلّها الثقة والرجاء.

يا رب الحكمة الكاملة، إن تدبيرك لحياتي كامل ومجيد بما يفوق التصوّر. كثيرًا ما أعجز عن فهم مشيئتك، فأقع في الحيرة والشك. أرجوك أن تفتح ذهني على حقيقتك، وأن تساعدني على رؤية كل شيء من منظورك، لكي أسير دائمًا برجاء وثقة بك. يا يسوع، إني أثق بك.

المعرفة الروحية النابعة من الداخل

الأحد الثالث من زمن الفصح (السنة ب)

«لماذا أنتم مضطربون؟ ولماذا تثار التساؤلات في قلوبكم؟ انظروا إلى يديّ وقدميّ، فأنا هو بنفسي. المسوني وانظروا، فإن الشبح ليس له لحم وعظام كما ترون لي». لوقا 24:38–39

تخيّل لو ظهر لك يسوع. ماذا لو أراك جراح يديه وقدميه ودعاك إلى أن تلمسه لكي تؤمن؟ هل كنت ستؤمن؟ على الأرجح أنك كنت ستؤمن، إلى حدّ ما. ستكون تلك بداية خبرة قد تغيّر حياتك، كما حدث لهؤلاء التلاميذ. لقد أدّى ظهور ربنا للتلاميذ إلى تحوّلهم من رجال حائرين ومتشكّكين إلى رجال مملوئين فرحًا وغيرة. وفي نهاية المطاف، كانوا سينطلقون مبشّرين بيسوع، شهودًا على موته وقيامته بشجاعة، ورغبةً في أن يتوجّه كل من يسمعهم إلى يسوع بوصفه مخلّصه.

في القراءة الأولى من قداس اليوم، نقرأ أن القديس بطرس فعل هذا الأمر بعينه. فبعد أن شفى رجلاً كسيحًا عند باب الهيكل، تجمّع حشد من الناس وقد أخذتهم الدهشة، فبشّرهم بطرس بيسوع. واختتم عظته قائلاً: «وهكذا أتمّ الله ما سبق فأنبأ به على ألسنة جميع الأنبياء، وهو أن مسيحه سيتألم. فتوبوا إذًا وارجعوا، لتُمحى خطاياكم».

اليوم، أُوكلت إلينا الرسالة نفسها التي أُعطيت لتلاميذ ربنا، وعلينا أن نبشّر بالغيرة والشجاعة واليقين نفسها التي بشّروا بها. فعلينا أولاً أن نصير مثلهم على يقين من انتصار يسوع على الخطيئة والموت. وعلينا أن نبتعد عن كل خطيئة ونؤمن بأن ملء الحياة لا يوجد إلا في المسيح يسوع. ثم علينا أن نلتزم بإعلان هذا الإيمان بكل كياننا.

ابدأ بالتأمل في مدى عمق إيمانك بيسوع مخلّصًا للعالم. ومع أنك قد تميل إلى الاعتقاد بأن ظهور يسوع لك شخصيًا سيساعد على تعميق إيمانك به، فالحقيقة هي أن اقتناع التلاميذ الأوائل لم ينشأ في المقام الأول من ظهورات يسوع الجسدية. بل إن هذه العطية أتتهم أساسًا من خلال لمسة روحية لعقولهم. فبعد أن ظهر يسوع للتلاميذ جسديًا، نقرأ أنه «فتح أذهانهم ليفهموا الكتب المقدسة». وهذا ما أقنعهم أكثر من أي شيء آخر: موهبة الفهم الروحية. وهذه الموهبة تُقدَّم لك اليوم، كما قُدِّمت لأتباع يسوع الأوائل.

يشرح القديس توما الأكويني أن موهبة الفهم الروحية هي موهبة تكشف لنا جوهر الله نفسه. ويوضح أنها شكل من المعرفة أعمق بكثير من المعرفة التي نكتسبها بحواسنا الخمس. ولذلك، فإن مجرد رؤية شيء بأعيننا، أو لمسه أو سماعه، لا يبلغ في قوة الإقناع ما تبلغه المعرفة المكتسبة من خلال موهبة الفهم الروحية. فموهبة الفهم تمكّننا من أن «نقرأ من الداخل» وأن ننفذ إلى جوهر الشيء نفسه. ولهذا السبب، ربما كان ظهور يسوع الجسدي الخطوة الأولى نحو الإيمان، لكن هؤلاء التلاميذ أنفسهم لم يتغيّروا إلى الأبد إلا حين التقوا بربنا في داخل نفوسهم، وأدركوا باطنيًا جوهر قيامته نفسه. وهذه المعرفة وحدها كانت قادرة على إقناعهم بأن ينطلقوا ويعلنوا رسالة الخلاص.

تأمل اليوم في معرفتك الشخصية بيسوع وفي قوة قيامته المغيّرة في حياتك. هل خاطبك الله في أعماق نفسك؟ هل أدركت هذه المعرفة الباطنية وانفتح ذهنك؟ أصغِ بانتباه إلى ربنا، لا بأذنيك فحسب، بل بروحك أولاً. فهناك، في داخلك، ستصل، مثل التلاميذ الأوائل، إلى معرفة حياة المسيح وموته وقيامته والإيمان بها، لكي تتمكن بعد ذلك من الانطلاق، وقد نلت القوة لإعلان هذه الحقائق للآخرين.

يا ربي الذي يكشف ذاته، لقد أظهرت ذاتك لتلاميذك، لا جسديًا فحسب بل روحيًا أيضًا، كاشفًا لهم جوهرك نفسه في باطنهم. أرجوك، يا ربي الحبيب، أن تمنحني هذه الموهبة. ليتني أعرفك وأؤمن بك بكل قلبي. وإذ أفعل ذلك، أرجوك أن تستخدمني أداة لرحمتك تجاه الآخرين. يا يسوع، إني أثق بك.

مئة وثلاث وخمسون سمكة كبيرة

الأحد الثالث من زمن الفصح (السنة ج)

وعند طلوع الفجر، كان يسوع واقفًا على الشاطئ، لكن التلاميذ لم يعرفوا أنه يسوع. فقال لهم يسوع: «يا بَنيّ، هل صدتم شيئًا تأكلونه؟» فأجابوه: «لا». فقال لهم: «ألقوا الشبكة إلى يمين القارب تجدوا». فألقوها، ولم يقدروا على سحبها لكثرة السمك. يوحنا 21:4–6

تذكّر أول صيد عجائبي للسمك في الأناجيل. ففي لوقا 5:1–7، كان يسوع يبشّر الناس الذين على الشاطئ، وهو جالس في قارب بطرس على مسافة قصيرة منه. وبعد أن انتهى من التبشير، قال يسوع لبطرس: «تقدّم إلى المياه العميقة وألقوا شباككم للصيد». ففعل بطرس ذلك، وكان الصيد وفيرًا جدًا، حتى إن الرسل احتاجوا إلى المساعدة لجرّه.

في إنجيل اليوم، وبعد نحو ثلاث سنوات من ذلك الصيد العجائبي الأول، ظهر يسوع للتلاميذ من الشاطئ وأمرهم بأن يلقوا شباكهم «إلى يمين القارب». ففعلوا ذلك وصادوا 153 سمكة كبيرة. وفي تعليقه على هذين المقطعين، يعلّم القديس أغسطينوس أن الصيد العجائبي الأول كان علامة على أن الإنجيل سيُبشَّر به جميع الناس، وهو ما تشير إليه عبارة يسوع البسيطة: «ألقوا شباككم». أما بعد القيامة، فيقول يسوع للتلاميذ تحديدًا أن يلقوا شباكهم «إلى اليمين»، ليشير إلى أن النعمة تُعطى الآن للذين يقفون عن يمينه وينفصلون عن المحكوم عليهم بالهلاك الذين عن يساره. وهكذا، يرمز هذا الصيد العجائبي الثاني إلى نهاية الدهر، حين يُدان الأخيار والأشرار.

ويلاحظ القديس أغسطينوس أيضًا أن السمكات الكبيرة الـ153، التي صِيدت من جهة يمين القارب، تمثّل رمزيًا أولئك الذين لا يكتفون بالعمل بالوصايا العشر، بل ينالون أيضًا مواهب الروح القدس السبع بالنعمة. ويوضح أن 10 + 7 = 17، وأنك إذا جمعت كل الأعداد من 1 إلى 17، تحصل على 153. وهكذا، تمثّل هذه السمكات الـ153 كل من ينال عطية نعمته ويحصل على الخلاص. أما القارب فيمثّل الكنيسة، وعطية الخلاص يقدّمها المسيح من خلال كنيسته.

من الرسائل الواضحة التي يجب أن نستخلصها من تفسير القديس أوغسطينوس أن النعمة والرحمة تُقدَّمان للجميع، لكن لا يقبلهما الجميع. ففي نهاية حياتنا وفي نهاية العالم، ستجري الدينونة. والذين استجابوا لعطية النعمة والرحمة، وتابوا عن خطاياهم ووهبوا حياتهم للمسيح، سيشتركون في القيامة إلى الأبد. أما الذين رفضوا اتباع وصاياه وأغلقوا قلوبهم أمام قدرة مواهب الروح القدس على تغييرهم، فسيُحرمون من الأفراح الأبدية.

إن مواجهة حقيقة جهنم ليست أمرًا سارًّا، لكنها رسالة لا يجوز تجاهلها. إنها رسالة تعبّر عن حقيقة واقعية، ولذلك فإن جهنم احتمال قائم لنا جميعًا. لذا، من المهم أن نذكّر أنفسنا من حين إلى آخر بهذه الحقيقة الروحية. هل أنت من بين تلك السمكات الكبيرة الـ153 التي وُجدت على الجانب الأيمن من القارب؟ هل تسمح لخدّام المسيح في الكنيسة، الذين يمثّلهم التلاميذ في القارب، بأن يجذبوك إلى المسيح من خلال الوعظ والأسرار المقدسة؟ ومع أننا جميعًا قد نسارع إلى الإجابة بـ«نعم» عن هذا السؤال، ينبغي ألا نغفل أبدًا عن أن الخلاص يتطلب عملًا من جانبنا. فهو يتطلب أن نقبل المسيح يسوع باتباع وصاياه، وأن نحيا بقدرة الروح القدس المغيِّرة كما تمنحها الكنيسة.

تأمل اليوم في الرمزية الواردة في رواية القيامة هذه. فكّر في أن الإنجيل قد بُشِّرْتَ به بالفعل. هل أصغيت إلى كلمة الله كما تكرز بها الكنيسة؟ هل تغمر نفسك في النعمة الممنوحة من خلال الأسرار المقدسة؟ هل تتبع الوصايا العشر بأمانة؟ هل تفتح قلبك باستمرار لمواهب الروح القدس السبع؟ اسعَ إلى أن تكون من بين تلك الأسماك التي اصطيدت من «الجانب الأيمن». لا تشك أبدًا في أن جهنم حقيقة وأن الوصول إليها ممكن. ولهذا السبب، لا تتزعزع أبدًا في أمانتك للمسيح، لكي تبقى راسخًا في نعمته وتشترك يومًا في قيامته.

يا ربي القائم من بين الأموات، لقد قدّمت نعمتك ورحمتك للجميع، لكن لم يستجب الجميع. أصلّي لكي أكون دائمًا من بين الذين يستجيبون لدعوتك باستمرار. إني أتوب عن خطيئتي، أيها الرب الحبيب. أرجوك أن تساعدني على أن أبقى أمينًا لوصايا محبتك، وأن أغمر نفسي كل يوم في روحك الذي يغيّرني. يا يسوع، إني أثق بك.

غذاء للأبدية

الاثنين من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

«يا معلّم، متى وصلت إلى هنا؟» أجابهم يسوع وقال: «الحق الحق أقول لكم: أنتم تطلبونني لا لأنكم رأيتم الآيات، بل لأنكم أكلتم من الأرغفة وشبعتم. لا تعملوا من أجل الطعام الذي يفنى، بل من أجل الطعام الذي يبقى للحياة الأبدية، والذي سيعطيكموه ابن الإنسان». يوحنا 6:25–27

من أجل ماذا تعمل في حياتك؟ أمن أجل ما يفنى في النهاية؟ أم من أجل ما هو أبدي؟ هذا سؤال مهم ينبغي أن تجيب عنه بصدق. فكثيرًا ما نقضي معظم حياتنا مكرّسين معظم وقتنا وطاقتنا لأمور لا قيمة تُذكر لها من جهة الأبدية.

في اليوم السابق للحوار المقتبس أعلاه، كان يسوع قد كثّر الأرغفة والسمك وأطعم خمسة آلاف أسرة. وقد تأثر الناس بذلك كثيرًا، حتى إنهم في اليوم التالي، حين جاعوا من جديد، جاؤوا يبحثون عن يسوع ووجدوه في الجانب الآخر من البحيرة. وبالطبع، فهم يسوع الموقف على الفور. فقد أدرك أن الجموع التي وجدته كانت تهتم بوجبة أخرى أكثر من اهتمامها بالغذاء الروحي الأبدي. لذلك اغتنم يسوع الفرصة بلطف ليقدّم لهم هذا الدرس القصير عمّا هو الأهم. إن «الغذاء الذي يبقى للحياة الأبدية» هو، في نهاية المطاف، الإيمان بيسوع.

تخيّل أنك كنت واحدًا من أولئك الذين شهدوا بأعينهم معجزة تكثير الأرغفة والسمك. أيّ أثر كان ذلك سيتركه فيك؟ هل كان سيجذبك إلى إيمان عميق بيسوع، ابن الله؟ أم أنك كنت ستُعجب أكثر بالطعام المجاني الذي قُدّم بمعجزة؟ واللافت أن يسوع يطعم الخمسة آلاف حين لا يتوقعون ذلك ولا يطلبونه. ولكن حين يأتون في اليوم التالي متوقعين ذلك وراغبين فيه، يرفض. يرفض يسوع أن يصنع معجزة أخرى لأنه يريد من الناس أن ينظروا إلى ما هو أعمق، إلى الحقيقة الأبدية.

في حياتنا نحن أيضًا، غالبًا ما يصعب علينا أن نعيش واضعين في المقام الأول الحقيقة الأعمق والأبدية. فمن السهل أن نبقي أنظارنا على جوانب الحياة السطحية والأقل أهمية. كيف أكسب مزيدًا من المال؟ أو أشتري سيارة جديدة؟ أو أتناول وجبة أفخر؟ كيف أرفّه عن نفسي على نحو أفضل؟ أيّ قطعة ملابس جديدة ينبغي أن أشتريها؟ وتطول القائمة. بالطبع، ليس أيّ من هذه الأمور شرًّا، لكنها كلها زائلة ولن يكون لها أثر في نفسنا الخالدة. بل إننا، إذا أولينا الجوانب السطحية والأقل أهمية في الحياة اهتمامًا مفرطًا، فستصرفنا عمّا هو الأهم.

تأمّل اليوم في هذا التحدّي الذي يضعه يسوع أمامك. لا تعمل من أجل ما يفنى، بل اعمل من أجل ما هو أبدي. انظر إلى أولوياتك في الحياة. على ماذا ينصبّ تركيزك؟ وما الذي يشغلك أكثر من سواه كل يوم؟ نرجو أن يكون همّك الأكبر هو أن تتعمّق في الإيمان بابن الله. ونرجو أن يكون همّك أن تعيش المحبة الأبدية. وإذا نظرت بصدق إلى حياتك وأهدافك، ورأيت أنك منشغل بأمور هذا العالم أكثر مما ينبغي، فدع كلمات ربنا هذه تخاطبك مباشرة، لكي تكنز خيرات للحياة الأبدية.

يا ربي الكلي المجد، أنت الطعام الأبدي. أنت الطعام للحياة الأبدية. امنحني الحكمة التي أحتاج إليها، أيها الرب الحبيب، لأحوّل نظري عن أمور هذا العالم الزائلة والأقل أهمية، وأتجه بدلًا منها إلى ما هو أبدي. ليتني أبقي عينيّ شاخصتين إليك وأتغذّى بإيماني بك. يا يسوع، إني أثق بك.

خبز الحياة

الثلاثاء من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

فقالوا ليسوع: «يا سيّد، أعطنا هذا الخبز دائمًا». فقال لهم يسوع: «أنا خبز الحياة؛ من يأتي إليّ لن يجوع أبدًا، ومن يؤمن بي لن يعطش أبدًا». يوحنا 6:34–35

تخيّل أنك لن تجوع أو تعطش أبدًا من جديد. على المستوى الطبيعي، سيكون هذا واقعًا مثيرًا للاهتمام. وبالطبع، إن لم تشعر أبدًا بالجوع أو العطش الجسديين، فقد لا تتذوق أبدًا لذة الطعام والشراب الطيّبين. فلماذا قد يرغب أحد في أن يحرم نفسه مثل هذه الملذّات؟

بالطبع، لم يكن يسوع يتحدث عن الطعام والشراب الطبيعيَّين، بل كان يتحدث عن الجوع والعطش الفائقَين للطبيعة. ولم يكن يقول إن الطعام والشراب الروحيَّين اللذين جاء ليمنحنا إياهما سيزيلان قدرتنا على الابتهاج بالامتلاء الروحي. بل على العكس، كان يسوع يقول إن الطعام والشراب الروحيَّين اللذين سيقدّمهما سيؤديان إلى امتلاء وشبع لا ينتهيان.

ستتواصل قراءة الفصل 6 من إنجيل يوحنا طوال هذا الأسبوع، وهو الأسبوع الثالث من زمن الفصح. يقدّم لنا هذا الفصل ما يُسمّى تقليديًا «خطاب خبز الحياة». وهو تعليم يوحنا العميق والصوفي والغني في معناه عن الإفخارستيا الكلية القداسة.

أولًا، من المفيد أن ننظر إلى هذا النص الإنجيلي في سياقه. تذكّر أن يسوع صنع في اليوم السابق معجزة تكثير الأرغفة والسمك، وأن جمعًا من الناس الذين أطعمهم كان يطلب الآن مزيدًا من الطعام. يستخدم يسوع رغبتهم في مزيد من الطعام ليبدأ بتعليمهم عن الإفخارستيا الكلية القداسة، ويريد أن يفعل الأمر نفسه معك.

ضع نفسك في هذا المشهد. ما أكثر ما تجوع وتعطش إليه؟ لعلّ لديك وفرة من الطعام المادي، ولعلّه ينقصك. وإن كان لديك ما يكفي منه، فإلى أيّ شيء آخر تتوق؟ ماذا ترغب؟ حين تحدّد أعمق رغباتك في هذه اللحظة، استخدم هذه الرغبات لتتيح لربنا أن يعلّمك عن خبز الحياة. قد يكون من المفيد أن تقول لربنا: «هذه هي رغباتي الحالية في الحياة…» ثم اسمح لنفسك بأن تسمع يسوع يقول لك: «أريد أن أعطيك أكثر من ذلك بكثير. أنا ما تتوق إليه حقًّا. إن أتيت إليّ، فستُلبّى جميع رغباتك، بل وأكثر». هذا، في جوهره، هو الحوار الذي دار بين يسوع وهذا الجمع على امتداد الفصل 6 من إنجيل يوحنا.

هل تؤمن بأن الإفخارستيا الكلية القداسة قادرة على أن تشبعك في أعماق كيانك؟ كثيرًا ما نقترب من هذا السرّ بتكاسل وتشتّت. ونتيجة لذلك، كثيرًا ما لا نتلقّى ربنا حقًّا على المستوى الذي يمنحنا هذا الفرح والشبع العميقين.

تأمّل اليوم، وطوال هذا الأسبوع، في الطريقة التي تُقبل بها على المناولة المقدسة. فالإفخارستيا هي المسيح نفسه. إنها عطية قادرة لا على أن تسندنا في كل شيء فحسب، بل أيضًا على أن تجذبنا إلى أعظم الأفراح السماوية. آمن بكلمات يسوع في هذا الفصل المقدس من إنجيل يوحنا. فإن عمّقت إيمانك بكل ما قاله يسوع، ستبدأ تدرك أن كل ما تتوق إليه في الحياة سيبدأ يجد إشباعه بهذه العطية الثمينة، بطرق تفوق خيالك.

يا ربي الحاضر في الإفخارستيا، أنت خبز الحياة. أنت كل ما أرغب فيه في الحياة. امنحني نعمة الفهم، أيها الرب الحبيب، لكي أستطيع أن أؤمن بكل ما أوحيته عن الإفخارستيا الكلية القداسة. إني أؤمن، يا إلهي. فأعن عدم إيماني. يا يسوع، إني أثق بك.

الرؤية المقدسة

الأربعاء من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

«فإن مشيئة أبي هي أن تكون لكل من يرى الابن ويؤمن به الحياة الأبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير». يوحنا 6:40

هل تؤمن بيسوع؟ لا شك أن الجواب هو «نعم». لكن الإيمان بربنا أمر يجب أن يتعمق يومًا بعد يوم. لذلك، إن كنت تؤمن بيسوع حقًا، فبوسعك أيضًا أن تقر بأن إيمانك ليس كافيًا. في هذا المقطع الإنجيلي الذي يتواصل فيه «خطاب خبز الحياة»، يدعونا يسوع إلى أمرين. أولًا، علينا أن نراه. وثانيًا، علينا أن نؤمن. فلنبدأ بالأول.

حين قال يسوع هذه الكلمات للجموع أول مرة، كانوا يرون حضوره الجسدي بالفعل. لكن كثيرين منهم لم يروا ما وراء الظاهر. رأوا معجزاته وسمعوا تعليمه، لكن قلة قليلة رأت حقيقة يسوع الأعمق، بوصفه ابن الآب الأزلي ومخلّص العالم.

إن أردت أن تؤمن بربنا وبكل ما هو عليه، فعليك أولًا أن تراه. ومن أفضل السبل لتنمية هذه «الرؤية المقدسة» لربنا أن تتأمله في القربان الأقدس. حين تحضر القداس الإلهي أو تمضي وقتًا في السجود وتنظر إلى القربان الأقدس، ماذا ترى؟ هل ترى الابن الأزلي؟ هل ترى ألوهيته المقدسة؟ هل ترى إلهك ورب الجميع؟

حين نقف أو نركع أمام ربنا الحاضر في القربان الأقدس، يسهل علينا أن نتشتت. ويسهل علينا أن ندع أذهاننا تشرد إلى جوانب حياتنا اليومية الكثيرة الأخرى، فلا نرى ابن الله الأزلي الحاضر بيننا.

تأمل اليوم في الطريقة التي تنظر بها إلى ربنا. إن أردت أن تعمّق إيمانك وتصديقك، فابدأ بنظرتك. ابدأ بالتفكير في كيفية نظرك إلى يسوع الحاضر في القربان الأقدس. إن أُنعِم عليك بأن تكون معه اليوم في القداس الإلهي أو في السجود، فتفحّص الطريقة التي تراه بها. ثبّت نظرك عليه. وقم عن قصد بفعل إيمان بحضوره الإلهي. اعترف بألوهيته ومجده وقداسته وحضوره المقدس. إن استطعت أن تنظر إلى ما وراء الظاهر وترفع الحجاب الذي يستر مجده، فإن عطية الرؤية المقدسة هذه ستفضي أيضًا إلى عطية الإيمان العميق.

يا ربي الحاضر على الدوام، أشكرك من أعماقي على الطريقة التي تأتي بها إليّ في الإفخارستيا الكلية القداسة. أشكرك على حضورك الإلهي ومجدك. ساعدني على أن أرى ما وراء حجاب مظهرَي الخبز والخمر، لكي أرى ألوهيتك بوضوح أكبر. وإذ أرى حضورك الإلهي، أيها الرب الحبيب، ساعدني على أن أعلن إيماني بك بيقين وإيمان أعظم. يا يسوع، إني أثق بك.

جسد ربنا

الخميس من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء؛ من يأكل هذا الخبز يحيا إلى الأبد؛ والخبز الذي سأعطيه هو جسدي من أجل حياة العالم». يوحنا 6:51

بدأ يسوع يثير مشاعر بعض الذين كانوا في الجمع. فقد أخذوا يسخرون منه لأنه قال إنه «الخبز الذي نزل من السماء». وهكذا بدأ كثيرون ممن بحثوا عن يسوع رجاء الحصول على وجبة مجانية أخرى بمعجزة يتذمرون فيما بينهم ويسخرون منه. لذلك بدأ يسوع يتكلم بمزيد من الوضوح وبكلام أشد وقعًا. ثم مضى إلى أبعد من ذلك، فقال إنه ليس فقط «الخبز الحي الذي نزل من السماء»، بل إن الذين يريدون أن «يحيوا إلى الأبد» عليهم أيضًا أن يأكلوا «جسده».

كيف كنت ستتفاعل مع قول كهذا لو كنت بين أولئك الموجودين في الجمع؟ تأمل في أنك كنت قد رأيت قبل وقت قصير، بعينيك، معجزة تكثير الأرغفة والأسماك. لذلك كنت ستدرك أن يسوع شخص مميّز، على أقل تقدير. لكن كيف كنت ستتفاعل مع قول يسوع هذا: «والخبز الذي سأعطيه هو جسدي من أجل حياة العالم»، لو سمعته يُقال في ذلك الوقت؟ على الأرجح، كان رد فعلك سيكون هو نفسه رد فعلك الآن تجاه التعليم عن القربان الأقدس.

لعل كثيرين ممن سمعوا يسوع يتكلم على هذا النحو رأوا في قوله شيئًا غير مألوف بعض الشيء. وكان بعضهم سيتفاعل بشدة، بينما كان آخرون سيتلقونه بلامبالاة. لكن بعضهم كان سيكون له رد فعل مختلف تمامًا. كان بعضهم سيسمع يسوع ينطق بهذه الكلمات الجديدة والصادمة، ويدرك أنه لا يفهم تمامًا ما يقصده، لكنه كان سيؤمن إيمانًا عميقًا بفضل عطية الإيمان. وبطريقة ما، كان سيعرف في أعماق ضميره أنه يحتاج حقًا إلى أن يأكل جسد من نزل من السماء، لأنه هو حقًا خبز الحياة.

إن الإيمان بالإفخارستيا، أي بحقيقة أن هاتين العطيتين الملموستين والمرئيتين، القربانة المقدسة والدم الكريم، هما حقًا جسد ابن الله الأزلي ودمه ونفسه وألوهيته، لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال عطية الإيمان الداخلية والمحوِّلة. فكيف يمكنك أن تؤمن بتعليم كهذا بغير ذلك؟ وكيف يمكنك بغير ذلك أن تؤمن بأن هذه الكلمات الواردة في إنجيل اليوم قد تحققت؟ وبأن تناول القربان الأقدس هو الطريق إلى الحياة الأبدية؟ إن عطية الإيمان بالقربان الأقدس هي السبيل الوحيد لفهم ما قاله ربنا في هذا الإنجيل المقدس وقبوله والإيمان به إيمانًا عميقًا.

تأمل اليوم في يسوع وهو ينطق للمرة الأولى بهذه الكلمات الفائقة القداسة: «…الخبز الذي سأعطيه هو جسدي من أجل حياة العالم». وبينما تتأمل في هذه الكلمات بروح الصلاة، تفكّر في مدى عمق إيمانك بها. ما مدى عمق إيمانك بالقربان الأقدس؟ الإفخارستيا هي تحقيق هذا المقطع، وربنا الإلهي يدعوك لا إلى الإيمان بكلماته المقدسة فحسب، بل إلى أن تسمح لهذه الحقيقة بأن تحوّلك بطرق تتجاوز كل ما يمكنك أن تتخيله.

يا ربي الحاضر في الإفخارستيا، أنت حقًّا خبز الحياة، وكل الذين يأكلون جسدك ويشربون دمك سيرثون الحياة الأبدية. إني أؤمن بهذا، أيها الرب الحبيب. أؤمن بأن الإفخارستيا الكلية القداسة هي أنت، بنفسك وألوهيتك، وقد أُعطيتَ لي لكي أستطيع أن أشترك في حياتك المقدسة. امنحني النعمة التي أحتاج إليها لتعميق إيماني بالإفخارستيا الكلية القداسة، لكي أنجذب على نحو أكمل إلى أفراح ملكوتك الأبدي. يا يسوع، إني أثق بك.

«مخافة مقدسة»

الجمعة من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

«الحق الحق أقول لكم: إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلا حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي طعام حق، ودمي شراب حق». يوحنا 6:53–55

على المستوى الفلسفي، من المفيد أن نتأمل في أمور مختلفة تبدو كأنها «قوى متنافسة». فالخير يبدو نقيض الشر، والنور نقيض الظلام، والحرارة نقيض البرودة، والحياة نقيض الموت. ولكن هل هي حقًا أضداد بمعنى أنها قوى متنافسة؟ حين نتأمل في الأمر بعناية، يتضح أن الخير والشر، والنور والظلام، والحرارة والبرودة، والحياة والموت ليست في الواقع «قوى متنافسة»؛ بل إن الشر هو ببساطة غياب الخير، والظلام غياب النور، والبرودة غياب الحرارة، والموت فقدان الحياة. ومع أن هذا التمييز الفلسفي قد لا يبدو مثيرًا للاهتمام لدى البعض، وقد يبدو مربكًا لدى آخرين، فإنه حقيقة مفيدة نتأمل فيها على ضوء إنجيل اليوم.

يخبرنا إنجيل اليوم أن عدم «أكل جسد ابن الإنسان وشرب دمه» يؤدي إلى الموت. فالموت هو فقدان الحياة، والإفخارستيا هي ينبوع الحياة. يقول يسوع إنك إن لم تأكل جسده وتشرب دمه، «فليست فيك الحياة».

ينبغي لهذا التعليم الجريء الذي يقدمه يسوع أن يدعونا إلى التوقف وفحص موقفنا من الإفخارستيا الكلية القداسة. فقد نقع أحيانًا في فخ الاعتقاد بأن الذهاب إلى القداس الإلهي وقبول المناولة المقدسة هو أمر نفعله «تفضّلًا» منا على ربنا. لكن الحقيقة أنه أعمق إحسان يمنحنا الله إياه، لأن الإفخارستيا هي باب الحياة الأبدية. ومن دونها، ليست فينا الحياة. فأرواحنا تموت لأننا نفقد حضور الله.

قد يكون التأمل في الأثر السلبي لعدم قبول الإفخارستيا الكلية القداسة مفيدًا جدًا. فنحن نحتاج أحيانًا إلى النظر في عواقب أفعالنا لكي نتحفز إلى مزيد من الأمانة. ولهذا السبب، ينبغي للتأمل في حقيقة أن عدم أكل جسد ابن الله يؤدي إلى الموت أن يكون حافزًا قويًا لنا. وينبغي أن يملأنا بمخافة مقدسة من فقدان حضور الله المحيي في داخلنا. وهذه «المخافة المقدسة» هي عطية حقيقية من الله، وهي في الواقع إحدى مواهب الروح القدس السبع.

تأمل اليوم في موقفك الداخلي من الإفخارستيا الكلية القداسة. هل ترى مشاركتك في القداس الإلهي أقرب إلى معروف تسديه إلى ربنا؟ أم تراها على حقيقتها: ينبوعًا محييًا للحياة الأبدية؟ تأمل في مدى الأهمية الحقيقية لهذه العطية الثمينة، وجدد التزامك بالمشاركة بأمانة وتقوى في هذه العطية الكلية القداسة.

يا ربي الحاضر في الإفخارستيا، إن جسدك ودمك هما حقًّا مصدر الحياة الأبدية لكل من يتناولك بإيمان. أشكرك، أيها الرب الحبيب، على هذه العطية النفيسة جدًّا، عطية الإفخارستيا الكلية القداسة، وأصلّي لكي أمتلئ دائمًا بجوع وعطش عميقين إليك. يا يسوع، إني أثق بك.

سرّ «صعب» وعميق

السبت من الأسبوع الثالث من زمن الفصح

وعلى أثر ذلك، عاد كثير من تلاميذه إلى سيرتهم السابقة، ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع للاثني عشر: «أأنتم أيضًا تريدون أن تذهبوا؟» يوحنا 6:66–67

يختتم إنجيل اليوم العظة الجميلة والعميقة عن خبز الحياة (راجع يوحنا 6:22–71). وحين تقرأ هذه العظة من بدايتها إلى نهايتها، تلاحظ أن يسوع ينتقل من أقوال أكثر عمومية عن خبز الحياة، يسهل قبولها، إلى أقوال أكثر تحديدًا تضعنا أمام تحدٍّ. ويختتم تعليمه، قبيل المقطع الوارد في إنجيل اليوم، بقوله الصريح جدًا: «من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه». وبعد أن قال يسوع هذا، تركه كثيرون ممن كانوا يستمعون إليه، ولم يعودوا يتبعونه.

هناك عمومًا ثلاثة مواقف شائعة يتخذها الناس تجاه الإفخارستيا الكلية القداسة. أحدها هو الإيمان العميق، وثانيها اللامبالاة، وثالثها ما نجده في إنجيل اليوم: عدم الإيمان. فالذين انصرفوا عن يسوع في إنجيل اليوم فعلوا ذلك لأنهم قالوا: «هذا الكلام صعب؛ فمن يستطيع قبوله؟» ما أعمق هذا القول وهذا السؤال للتأمل فيهما!

صحيح، بمعنى ما، أن تعليم يسوع عن الإفخارستيا الكلية القداسة كلام صعب. لكن «الصعب» ليس سيئًا. إنه صعب بمعنى أن الإيمان بالإفخارستيا لا يكون ممكنًا إلا بإيمان ينبع من كشف داخلي عميق من الله. أما الذين انصرفوا عن يسوع، فقد سمعوا تعليمه، لكن قلوبهم كانت مغلقة أمام عطية الإيمان. وظلوا حبيسي المستوى العقلي البحت، ولذلك كانت فكرة أكل جسد ابن الله ودمه فوق قدرتهم على الفهم. فمن يستطيع إذًا أن يقبل مثل هذا القول؟ وحدهم الذين يصغون إلى ربنا وهو يكلمهم في داخلهم. وحده ذلك الاقتناع الداخلي الآتي من الله يمكن أن يكون برهانًا على حقيقة الإفخارستيا المقدسة.

هل تؤمن بأنك، حين تتناول ما يبدو أنه مجرد «خبز وخمر»، تتناول في الواقع المسيح نفسه؟ هل تفهم تعليم ربنا هذا عن خبز الحياة؟ إنه كلام صعب وتعليم عسير، ولهذا يجب أخذه بمنتهى الجدية. وحتى الذين لا يرفضون هذا التعليم رفضًا قاطعًا، يواجهون أيضًا إغراء التعامل معه بشيء من اللامبالاة. فمن السهل أن يُساء فهمه على أنه مجرد رمزية في أسلوب كلام ربنا. لكن هذه الرمزية هي أكثر بكثير من مجرد رمزية. إنه تعليم عميق يضعنا أمام تحدٍّ ويغيّر حياتنا، ويبين لنا كيف نشترك في الحياة الإلهية والأبدية التي يرغب ربنا في أن يمنحنا إياها.

تأمل اليوم في مدى عمق إيمانك بهذا الكلام الصعب الذي قاله يسوع. فكونه كلامًا «صعبًا» ينبغي أن يدفعك إلى فحص إيمانك، أو افتقارك إليه، بجدية. فما يعلّمه يسوع يغيّر الحياة، ويهب الحياة. وحين تفهمه بوضوح، ستجد نفسك أمام تحدٍّ: إما أن تؤمن بكل قلبك، وإما أن تنصرف في عدم إيمان. اسمح لنفسك بأن تؤمن بالإفخارستيا الكلية القداسة بكل قلبك، وستجد أنك تؤمن بأحد أعمق أسرار الإيمان.

يا ربي المجيد، إن تعليمك عن الإفخارستيا الكلية القداسة يفوق الإدراك البشري. إنها سر عميق إلى حد أننا لن نفهم هذه العطية الثمينة فهمًا كاملًا أبدًا. افتح عينيّ، يا ربي الحبيب، وخاطب عقلي لكي أصغي إلى كلماتك وأستجيب بأعمق إيمان. يا يسوع، إني أثق بك.

جدول المحتويات

المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!

Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble