Sechste Osterwoche

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Gehorsam, Wahrheit und Freiheit

Sechster Sonntag der Osterzeit (Lesejahr A)

„Wenn ihr Mich liebt, werdet ihr Meine Gebote halten. Und Ich werde den Vater bitten und Er wird euch einen anderen Beistand geben, der für immer bei euch bleiben soll, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie Ihn nicht sieht und nicht kennt. Ihr aber kennt Ihn, weil Er bei euch bleibt und in euch sein wird.“ Johannesevangelium 14:15–17

Stell dir vor, dein Ehepartner oder ein Freund würde zu dir sagen: „Wenn du mich liebst, wirst du meine Gebote halten.“ Eine solche Aussage könnte dich überraschen. Gewöhnlich betrachten wir den Gehorsam gegenüber einem anderen Menschen nicht als Zeichen unserer Liebe zu ihm. Was aber, wenn ein Vater oder eine Mutter zu einem Kind sagen würde: „Wenn du mich liebst, wirst du gehorsam sein“? Diese Aussage lässt sich leichter annehmen, weil Eltern ihren Kindern gegenüber eine besondere Rolle haben. Was unsere Liebe zu Gott betrifft, so ist der Gehorsam gegenüber Seinem göttlichen Willen der größte Liebeserweis, den wir Ihm schenken können. Denn Gottes Wille ist vollkommen. Er ist genau das, was wir im Leben brauchen. Dafür sind wir geschaffen. Und er ist der einzige Weg, um die menschliche Erfüllung zu erlangen, die wir suchen. Nur Gott kann so etwas zu uns sagen, denn nur Gott ist Gott.

Jesus schloss an Seinen Ruf zum Gehorsam die Zusage an, dass Er und Sein Vater dir den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, schenken werden, wenn du Ihm gehorchst. Der Heilige Geist wird „bei dir“ bleiben und „in dir sein“. Das ist eine so tiefgründige Aussage unseres Herrn. Tatsächlich ist vieles von dem, was Er in dieser Rede beim Letzten Abendmahl sagt, so tiefgründig, dass es unser Begreifen übersteigt.

Eines sagt uns das ganz deutlich: Der Gehorsam gegenüber Gott führt zur Erkenntnis der Wahrheit. Und wie Jesus an anderer Stelle sagt: „Wenn ihr in Meinem Wort bleibt, seid ihr wahrhaft Meine Jünger. Dann werdet ihr die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch befreien“ (Johannesevangelium 8:31–32). Gehorsam führt zur Wahrheit. Wahrheit führt zur Freiheit.

Das wirft die Frage auf: Willst du frei sein? Natürlich willst du das. Wir können nicht anders, als frei sein zu wollen. Das heißt, wir können gar nicht anders, als Freiheit zu wollen, ebenso wie wir gar nicht anders können, als glücklich sein zu wollen. Warum? Weil die Sehnsucht nach Freiheit und Glück unserer Natur zutiefst eingeschrieben ist. Es ist eine Sehnsucht, der wir nicht entkommen können. So sind wir beschaffen. Allerdings können wir uns durchaus darüber irren, auf welchem Weg sich diese Sehnsüchte erfüllen lassen. Viele Menschen verstehen Gehorsam nicht immer als den Weg zu jener ersehnten Freiheit und jenem ersehnten Glück.

Denke noch einmal an ein Kind. Stell dir vor, ein Vater oder eine Mutter sagt dem Kind, es solle eine bestimmte wilde Beere, die hinter dem Haus wächst, nicht essen, weil der Vater oder die Mutter weiß, dass die Beere giftig ist und das Kind davon krank werden wird. Wenn das Kind ungehorsam ist und die Beere trotzdem isst, wird es die wichtige Lektion lernen, dass es hätte gehorchen sollen. Oder wenn das Kind mit seinem Bruder in Streit gerät, wütend ist und weint, fordert der Vater oder die Mutter es vielleicht auf, sich zu entschuldigen und sich mit seinem Bruder zu versöhnen. Wenn das Kind sich weigert, wird es weiter wütend sein und weinen. Wenn es aber gehorcht, können die beiden Brüder wieder miteinander Spaß haben.

Im Großen tut Gott genau das für uns. Er ist der vollkommene Vater, der immer weiß, was für uns am besten ist. Deshalb müssen wir uns nicht nur nach Seinem Willen richten, sondern ihn auch ersehnen, nach ihm suchen und den Wunsch haben, Ihm so vollkommen wie möglich zu gehorchen. Das ist der Weg zur Wahrheit. Es ist der Weg zur Freiheit. Es ist der Weg zu dem Glück, nach dem wir uns sehnen.

Denke heute darüber nach, wie gehorsam du selbst dem Willen Gottes gegenüber bist und wie gut du die Bedeutung dieses Gehorsams verstehst. Ist dir bewusst, dass Gottes Wille vollkommen ist? Vielleicht ist dir das verstandesmäßig klar, aber wie sieht es in der Praxis aus? Wenn du in der Heiligen Schrift liest und Jesu Gebote der Liebe hörst, bemühst du dich dann, ihnen ohne Zögern zu folgen? Vergibst du zum Beispiel denen, die es scheinbar nicht verdienen? Kannst du mit unserem Herrn am Kreuz sagen: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“? Denke darüber nach, was dir im vergangenen Jahr schwergefallen ist, aus Gottes Hand anzunehmen. Betrachte es, bringe es ins Gebet und bemühe dich, allem zu gehorchen, was Er dir offenbart hat. Damit gehst du den ersten Schritt zur Erfüllung deiner tiefsten Sehnsüchte im Leben.

Herrlichster Jesus, Dein Wille ist in jeder Hinsicht vollkommen. Der Gehorsam gegenüber Deinem Willen führt zur Erfüllung meines Lebens und all meiner Sehnsucht. Schenke mir bitte den Geist der Wahrheit, damit ich Deinen Willen stets erkenne und ihn mit all meiner Kraft annehme. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Freundschaft mit Gott

Sechster Sonntag der Osterzeit (Lesejahr B)

„Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Vielmehr habe Ich euch Freunde genannt; denn Ich habe euch alles mitgeteilt, was Ich von Meinem Vater gehört habe. Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt, damit euch der Vater alles gibt, worum ihr Ihn in Meinem Namen bittet. Dies trage Ich euch auf: Liebt einander!“ Johannesevangelium 15:15–17

Unmittelbar vor der oben zitierten Stelle sagt Jesus: „Ihr seid Meine Freunde, wenn ihr tut, was Ich euch auftrage.“ Ist das der Maßstab wahrer Freundschaft? Dass wir tun, was unser Freund uns aufträgt? Das hängt davon ab, von welchem Freund wir sprechen.

Wir verwenden viele Bilder für Gott. Wir nennen Ihn Vater, Heiland, Meister, Herr, König, Erlöser, Geist und Freund. Wenn es um Gott als unseren göttlichen Freund geht, ist es wichtig, das Wesen dieser Freundschaft richtig zu verstehen. Die Freundschaft mit Jesus macht uns nicht einfach zu „Kumpeln“. Die Freundschaft mit unserem Herrn ist nicht dasselbe wie eine Freundschaft zwischen zwei Gleichgestellten. Er ist Gott. Und weil Er Gott ist, hat unsere Freundschaft mit Ihm einzigartige Merkmale, die in anderen Freundschaften nicht zu finden sind. Dennoch könnte es keinen größeren Freund geben als den Herrn selbst.

Unter uns Menschen beruhen Freundschaften auf unterschiedlichen Grundlagen. Es kann sein, dass zwei Menschen gemeinsame Interessen haben und ihnen gerne zusammen nachgehen. Es kann sein, dass zwei Menschen seit ihrer Kindheit viel schöne Zeit miteinander verbracht haben. Oder es kann sein, dass zwei Menschen gemeinsam eine schwierige Zeit durchgestanden haben und diese Erfahrung sie miteinander verbunden hat. Doch nach dem heiligen Thomas von Aquin beruht Freundschaft in ihrer reinsten Form auf nur einem: gegenseitiger Liebe.

Diese Liebe ist eine Form der Liebe, die ganz und gar selbstlos ist. Sie ist eine Weise, dem anderen zu begegnen, bei der es einem ausschließlich um dessen Wohl geht. Sie beruht nicht auf den eigenen Interessen. Es geht nicht um die Frage: „Was habe ich davon?“ Im 1. Korintherbrief 13:4–8 beschreibt der heilige Paulus diese selbstlose Liebe so: „Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum Zorn reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand. Die Liebe hört niemals auf.“ Das ist nicht nur die Beschreibung selbstloser Liebe, sondern auch die einzige Grundlage wahrer Freundschaft.

Wenn du all diese Eigenschaften der Liebe betrachtest, wirst du feststellen, dass Gott uns auf jede dieser Weisen begegnet. Deshalb bietet Gott uns die reinste Freundschaft an, die möglich ist. Ob wir Gott diese Liebe mit denselben Eigenschaften erwidern oder nicht, bestimmt die Tiefe des Freundschaftsbandes, das wir mit Ihm knüpfen. Doch es kommt noch etwas hinzu. Wenn wir Gott lieben, müssen wir Ihn auf eine Weise lieben, die dem, wer Gott ist, angemessen ist und entspricht. Wenn wir Gott beispielsweise selbstlose Liebe schenken, suchen wir allein das, was Ihm am Herzen liegt, und freuen uns an der Wahrheit darüber, wer Er ist. So nimmt die Liebe, die wir Gott schenken, die Form der Anbetung an. Er ist Gott und ist der Verehrung, der Anbetung, der Hingabe, des Vertrauens und des vollkommenen Gehorsams würdig. Wenn wir Gott lieben, verlangt das tiefste Wesen der Person, die wir lieben, diese Antworten von uns.

Etwas Schönes und Tröstliches, das wir an dieser Form der Liebe zu Gott erkennen dürfen, ist, dass sie zugleich eine wahre Freundschaft mit Gott begründet. Wenn wir Gott unsere Anbetung darbringen, sind wir bereit, im Gegenzug Gottes eigenes Leben zu empfangen. Und unsere Selbsthingabe, verbunden mit dem Empfang des Lebens Gottes, knüpft ein Band heiliger Freundschaft, das uns verwandeln, mit Ihm vereinen und uns zur vollkommenen Erfüllung führen wird. Die Freundschaft mit Gott macht uns eins mit Ihm und öffnet uns dafür, alles zu empfangen, was Er uns schenkt – nämlich sich selbst.

Denke heute über die Einladung nach, die Jesus an dich gerichtet hat: in eine wahre Freundschaft mit Ihm einzutreten. Das bedeutet, dass Gott zum Mittelpunkt deines Lebens wird. Es bedeutet, dass du danach strebst, dich selbstlos und vorbehaltlos Ihm hinzugeben, der all deiner Liebe würdig ist. Es bedeutet, dass du dich für vollkommene Anbetung und vollkommenen Gehorsam entscheidest. Der Lohn einer solchen Liebe besteht darin, dass du eine Verbindung eingehen darfst, die so heilig, so rein und so erfüllend ist, dass sie dich vollendet und dich befähigt, der Mensch zu werden, der du sein sollst.

Mein Gott und wahrer Freund, Du bietest mir alles im Leben an. Du schenkst mir Deine vollkommene Liebe, ganz und ohne Vorbehalt. Ich bitte Dich, dass ich diese tiefe Liebe erwidern und Dir alles darbringen kann, dessen Du würdig bist. Ich schenke Dir meine Liebe, meine Anbetung und meinen Gehorsam, lieber Herr. Möge diese gegenseitige Liebe ein Band knüpfen, das niemals endet. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die heiligste Dreifaltigkeit lieben

Sechster Sonntag der Osterzeit (Lesejahr C)

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Wenn jemand Mich liebt, wird er an Meinem Wort festhalten; Mein Vater wird ihn lieben und Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen. Wer Mich nicht liebt, hält an Meinen Worten nicht fest. Und das Wort, das ihr hört, stammt nicht von Mir, sondern vom Vater, der Mich gesandt hat.“ Johannesevangelium 14:23–24

Der Vater und der Sohn sind eins. Ihre Einheit ist in jeder Hinsicht vollkommen. Sie haben ein und dieselbe göttliche Natur. Dennoch sind Sie verschiedene Personen. Sie sind nicht nur vollkommen als ein Gott vereint, sondern können auch miteinander in einer liebenden Gemeinschaft der Einheit leben. Das Geheimnis der heiligsten Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist – ist so tief, dass wir Sie niemals ganz begreifen werden. Sie sind der „unerkennbare Gott“, den wir zu erkennen suchen. So ist unsere Beziehung zu Gott ein fortwährender Weg, auf dem wir jeden Tag und in alle Ewigkeit tiefer in dieses Geheimnis eintauchen.

Das heutige Evangelium gewährt uns einen Einblick in die herrliche Einheit Gottes, doch es geht noch weiter. Es offenbart auch die Sehnsucht im Herzen Gottes, zu uns zu kommen und in uns zu wohnen. Wenn wir Gott lieben und Sein Wort halten, wird die heiligste Dreifaltigkeit zu uns kommen und in uns wohnen. „Wenn jemand Mich liebt, wird er Mein Wort halten; Mein Vater wird ihn lieben und Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“ Auch diese Einladung an uns, an der Einheit Gottes teilzuhaben, ist ein Geheimnis, das zu tief ist, um es in Worte zu fassen.

Vielleicht hat man dir als Kind das Geheimnis der heiligsten Dreifaltigkeit anhand eines dreiblättrigen Kleeblatts erklärt. Jedes Blättchen steht für eine der göttlichen Personen, während das ganze Blatt Ihre Einheit darstellt. Dieses stark vereinfachte Bild hilft uns, eine erste Vorstellung davon zu gewinnen, wer Gott ist. Doch in Wirklichkeit gibt es nur eines, das uns helfen wird, Gott selbst ganz zu erkennen. Was ist dieses Eine? Genau das, wovon Jesus gesprochen hat: liebevoller Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes.

Der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes ist der beste Ausdruck der Liebe, den wir Gott schenken können. Denn Gottes Wort ist die Wahrheit in ihrer ganzen Fülle. Wenn wir diese Wahrheit verstehen und nach ihr leben, dann ist das Liebe. Darüber hinaus wird diese Form des liebevollen Gehorsams etwas bewirken, das unsere Vorstellungskraft übersteigt. Sie wird dazu führen, dass die heiligste Dreifaltigkeit in unseren Seelen Wohnung nimmt: „… und Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“

Auch wenn diese Worte dunkel und geheimnisvoll sind: Wenn die heiligste Dreifaltigkeit in einem Menschen Wohnung nimmt, beginnt sich das Dunkel zu lichten und das Geheimnis sich zu erschließen. Der einzige Weg, dieses unbegreifliche Geheimnis des Lebens der heiligsten Dreifaltigkeit allmählich zu entdecken, besteht deshalb darin, Sie in dir wohnen zu lassen. Und der einzige Weg, Gott dazu einzuladen, ist die Liebe zu Ihm. Und der einzige Weg, Ihn zu lieben, ist der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes. Jesus ist das Wort Gottes. Wir lernen Ihn besonders dadurch als das Wort Gottes kennen, dass wir die Heilige Schrift lesen und die Botschaft leben, die sie verkündet.

Denke heute über deine tiefste Berufung nach. Dein Auftrag ist es, eine Wohnung für Gott zu werden. Und das geschieht nur durch deine Liebe zu Gott, die im Gehorsam gegenüber Seinem Wort zum Ausdruck kommt. Denke über den Gehorsam nach. Sage Gott, dass du jedem Seiner Gebote der Liebe gehorchen willst. Schau auf dein Handeln und überlege, wo du es am Gehorsam gegenüber all dem fehlen lässt, was unser Herr geboten hat. Wo du eine Abweichung erkennst, sei dir bewusst: Sie zu berichtigen ist nicht nur der Weg zu einer tieferen Liebe, sondern auch zu einer volleren Einheit mit dem dreifaltigen Gott, der sich von innen her mit dir vereinen möchte.

Heiligste Dreifaltigkeit, Einheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, komm und wohne in mir. Ich bitte Dich um die Gabe der Liebe zu Dir, die sich in meinem Gehorsam gegenüber jedem Deiner Gebote ausdrückt, die Du durch Dein heiliges Wort offenbarst. Lass mich immer deutlicher erkennen, wo ich mit meinem Gehorsam zögere, damit ich mein Verhalten ändere und mich Dir noch mehr öffne. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Zeugnis geben

Montag der sechsten Osterwoche

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Wenn aber der Beistand kommt, den Ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird Er Zeugnis für Mich ablegen. Und auch ihr legt Zeugnis ab, weil ihr von Anfang an bei Mir seid.“ Johannesevangelium 15:26–27

Jesus sagt Seinen Jüngern, dass „der Geist der Wahrheit“ kommen wird und dass sowohl der Geist als auch die Jünger für Ihn „Zeugnis ablegen“ werden. Als Jesus diese Worte zum ersten Mal zu Seinen Jüngern sprach, konnten sie noch nicht begreifen, was Er meinte. Da diese Worte prophetischer Natur sind, sollten sie erst noch in Erfüllung gehen; dann, nach ihrer Erfüllung, würden sie verstanden werden. Was also meint Jesus?

Wenn wir die Apostelgeschichte betrachten und von der frühen Kirche lesen, wird deutlich, dass nach Jesu Himmelfahrt etwas geschah, das eine ungeheure Verwandlung bewirkte. Bis dahin hatten die Jünger und die anderen Nachfolger Jesu zwar Glauben, doch sie waren auch voller Furcht. Sie tauschten sich mit den anderen Gläubigen aus, taten dies aber im Verborgenen und voller Angst. Doch sobald Pfingsten gekommen und der Heilige Geist, der Beistand, der Geist der Wahrheit, auf sie herabgekommen war, begann Gott durch die Apostel zu wirken: Sie verkündeten das Evangelium mit großer Kraft, ohne Furcht und mit großer Wirkung auf viele Menschen. Auf diese Erfahrung der Jünger unseres Herrn, vom Heiligen Geist erfüllt zu werden, bezog sich Jesus.

Nach dem Tod Jesu, und vielleicht noch mehr nach Seiner Himmelfahrt, kamen einige Seiner Jünger wahrscheinlich sofort zu dem Schluss, dass die neue Bewegung, die Jesus ins Leben gerufen hatte, nun zu Ende sei. Sie hätten sich niemals vorstellen können, dass das, was Jesus begonnen hatte, gerade erst seinen Anfang nahm. Sie hätten sich niemals vorstellen können, dass sie bald an den Anfängen der Kirche mitwirken, das Evangelium mit Mut und Kraft verkünden, die Bekehrung unzähliger Menschen erleben, Zeugen der fortwährenden Vergebung der Sünden werden und schließlich in der Nachfolge unseres Herrn ihr Leben hingeben würden. Diese Jünger hatten keine Ahnung, was sie mit dem Kommen des Beistands, des Geistes der Wahrheit, erwartete. Auf sie wartete die Gabe, durch die Kraft des Heiligen Geistes für Jesus „Zeugnis abzulegen“. Bald erkannten sie, dass Jesus tatsächlich lebendiger war als je zuvor und dass Er nun durch die Kraft des Heiligen Geistes und durch das Wirken all Seiner neuen Jünger auszog, um die Menschen zur Umkehr zu führen.

Dasselbe gilt heute für unser Leben. Viel zu häufig glauben Christen zwar persönlich an Jesus, versäumen es dann aber, durch die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes aus ganzem Herzen Zeugnis für Ihn abzulegen. Viel zu häufig verhalten sich die Nachfolger Christi eher wie die Jünger vor dem Kommen des Heiligen Geistes. Allzu oft behalten Christen das Evangelium für sich, aus Angst davor, in der Kraft des Heiligen Geistes Zeugnis abzulegen.

Denke heute über diese prophetischen Worte Jesu nach. Obwohl diese Worte ursprünglich an die Zwölf gerichtet waren, spricht Jesus sie heute auch zu dir. Er möchte, dass auch du Sein Zeuge bist und vor anderen Zeugnis ablegst, damit sie zum Glauben kommen. Denke darüber nach, wie gut du dieser prophetischen Berufung nachkommst. Wo es dir daran mangelt, bitte um die Ausgießung des Heiligen Geistes in deinem Leben, damit Gott durch dich viele Herzen erreichen kann.

Glorreicher Jesus, Du hast versprochen, den Heiligen Geist, den Beistand und Geist der Wahrheit, auf Deine Jünger und auch auf mich herabzusenden. Heiliger Geist, ich heiße Dich in meinem Leben willkommen und stelle mich Dir vorbehaltlos zur Verfügung, damit Du durch mich Zeugnis für die Wahrheit ablegen kannst. Wirke bitte durch mich, mein Gott, und berühre durch mich das Leben vieler Menschen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Trauer über Veränderungen im Leben

Dienstag der sechsten Osterwoche

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Jetzt gehe Ich zu Dem, der Mich gesandt hat, und keiner von euch fragt Mich: Wohin gehst Du? Vielmehr hat Trauer euer Herz erfüllt, weil Ich euch das gesagt habe. Doch Ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass Ich gehe. Denn wenn Ich nicht gehe, wird der Beistand nicht zu euch kommen; gehe Ich aber, so werde Ich Ihn zu euch senden.“ Johannesevangelium 16:5–7

Jesus spricht weiter prophetisch zu Seinen Jüngern darüber, dass Er zum Vater gehen muss, damit Er den Heiligen Geist senden kann. Interessant an dieser Stelle ist, dass Jesus Seine Jünger darauf hinweist, dass „Trauer“ ihre Herzen erfüllt hat, weil Er ihnen dies gesagt hat. Diese Trauer in ihren Herzen rührt eindeutig daher, dass sie nicht verstehen, was sie bald erleben werden, und nicht wollen, dass sich ihre Beziehung zu Jesus verändert.

Unser ganzes Leben lang wird unser Herr uns zur Veränderung rufen. Manchmal ruft Er uns weg von dem, was uns vertraut ist und womit wir uns wohlfühlen, und ruft uns zu etwas Neuem. Das kann beängstigend sein und auch für uns zum Grund für „Trauer“ werden. Um damit besser umgehen zu können, wollen wir die obige Stelle genauer betrachten.

Erinnere dich daran, dass Jesus vor Seinem Tod immer wieder begann, Seinen Jüngern, besonders den Zwölf, nach und nach zu offenbaren, dass Er zum Vater gehen und nicht mehr so bei ihnen sein würde wie bisher. Jesus wollte, dass die Zwölf allmählich verstanden, dass ihre Beziehung zu Ihm, zum Vater und zum Heiligen Geist bald eine neue Bedeutung in ihrem Leben annehmen würde. Doch weil dies etwas Neues war, eine Veränderung dessen, woran sie sich gewöhnt hatten, richteten sie ihren Blick mehr auf die Trauer, die mit einem Verlust einhergeht, als auf die Freude, die sie erwartete.

Dieselbe Erfahrung machen wir alle oft in unserem Leben. Auch wenn tiefgreifende Veränderungen nicht unbedingt regelmäßig im Leben vorkommen, wird doch fast jeder zu verschiedenen Zeitpunkten seines Lebens Veränderungen erfahren. Und wenn eine solche Veränderung dem Willen Gottes entspricht, gilt es, sie mit Hoffnung und großer Erwartung anzunehmen.

So bringen etwa Veränderungen auf dem eigenen Berufungsweg – eine Heirat, die Geburt von Kindern oder der Eintritt in eine Ordensgemeinschaft – immer vieles Neue mit sich. Doch Gott kann diese Veränderungen nutzen, um viel Gutes zu bewirken. Auch der Tod eines geliebten Menschen, der Umzug in eine neue Gemeinde, eine neue Arbeitsstelle oder Schule, das Knüpfen neuer Beziehungen und Ähnliches können schwierig, aber zugleich fruchtbar sein. Da sich die obige Evangelienstelle ausdrücklich auf die Veränderung bezieht, die durch die Ausgießung des Heiligen Geistes geschieht, kann es hilfreich sein, Folgendes zu bedenken: Wann immer eine neue Veränderung in unserem Leben eintritt, ist der Heilige Geist da und wartet darauf, in der neuen Situation auf eine Weise zu wirken, die wir uns niemals hätten vorstellen können. Wenn du also manchmal über einen Verlust trauerst oder mit einem neuen Vorhaben in deinem Leben Schwierigkeiten hast, dann sei dir bewusst, dass die Jünger etwas Ähnliches erlebt haben. Doch am Ende erfüllten sich die Worte Jesu: „Es ist gut für euch, dass Ich fortgehe.“ Obwohl sie nicht wollten, dass Jesus starb und dann vor ihren Augen in den Himmel auffuhr, gehörte dies zu Gottes Plan für ihr Leben. Ebenso können wir gewiss sein, dass uns Gutes erwartet, wenn die Veränderungen, denen wir im Leben begegnen, zu Gottes göttlichem Plan gehören.

Denke heute darüber nach, worum unser Herr dich im Hinblick auf eine Veränderung in deinem Leben bitten könnte. Bist du offen und bereit, alles zu tun, worum Er dich bittet? Oder erfüllt dich der Gedanke an eine Veränderung mit Angst oder Trauer? Sei offen für alles, worum unser Herr dich bittet, und sei dir bewusst, dass die vorbehaltlose Annahme Seines heiligen Willens der einzige Weg zu wahrem Glück im Leben ist.

Mein lieber Jesus, Du hast Deine Jünger auf das neue Leben der Gnade vorbereitet, das sie nach Deinem Tod und Deiner Auferstehung empfangen sollten. Obwohl sie ängstlich und unsicher waren, nahmen sie das neue Leben an, zu dem Du sie berufen hattest, und Du hast durch sie Wunderbares gewirkt. Bitte öffne mein Herz, damit ich meine Berufung und alle Veränderungen, die Du für mein Leben wünschst, ganz annehme. Ich sage „Ja“ zu Dir, mein Herr, und bitte Dich, durch den Heiligen Geist machtvoll durch mich zu wirken. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Das Beste kommt erst noch

Mittwoch der sechsten Osterwoche

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Noch vieles habe Ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird Er euch in die ganze Wahrheit führen.“ Johannesevangelium 16:12–13

Dieser Abschnitt gilt auch heute noch für uns alle. Gott möchte uns in den Tiefen unseres Gewissens die tiefsten, gehaltvollsten und verwandelnden Wahrheiten offenbaren, die dem Geist des Vaters im Himmel entspringen. Doch jetzt können wir das alles noch nicht tragen. Nicht in seiner ganzen Fülle. Und in der Ewigkeit wird sich unser Verständnis all dessen, was Gott offenbart, immer weiter vertiefen. Dieser fortwährende Weg zu immer tieferer Erkenntnis wird uns mit einer beständigen und immer tieferen Freude erfüllen. Das wird unser Himmel sein, doch es muss schon jetzt beginnen.

Zunächst ist es wichtig zu verstehen, dass Gott dir tatsächlich „noch viel zu sagen hat“. Interessanterweise ist schon die Einsicht, wie viel du noch nicht weißt, selbst eine Form von Erkenntnis. Zu wissen, dass es noch so viel mehr gibt, dass Gottes Weisheit dich unendlich übersteigt und dass Sein Denken mit deinem gar nicht zu vergleichen ist, ist an sich eine wunderbare Wahrheit, die es zu begreifen gilt. Diese Wahrheit sollte dich demütig machen und dich zugleich mit heiliger Ehrfurcht vor Gott und vor der unendlichen Tiefe der Weisheit, Wahrheit, Schönheit und Herrlichkeit erfüllen, die in Ihm liegen. Dies ist ein wesentlicher erster Schritt.

Wenn Er sagt: „Ihr könnt es jetzt noch nicht tragen“, bedeutet das außerdem nicht, dass du nicht versuchen solltest, immer mehr von der Wahrheit zu tragen, die Gott offenbaren möchte. Tatsächlich liegt darin eine Einladung, denn es deutet darauf hin, dass eine Zeit kommen wird, in der du mehr verstehen kannst. Das sollte wiederum Hoffnung und freudige Erwartung wecken, dass alles noch Verborgene offenbar wird. Demut angesichts des unendlichen Gottes ist notwendig, um in der Weisheit und in der Erkenntnis Gottes zu wachsen.

Wie geschieht dieses Wachstum in der Weisheit und in der Erkenntnis Gottes? Es geschieht durch die Kraft und das Wirken des Heiligen Geistes. Es ist der „Geist der Wahrheit“, der dich „in die ganze Wahrheit führen“ wird. Doch auch diese Aussage deutet wiederum darauf hin, dass es sich um einen Prozess handelt. Es ist der Geist, der dich „führen“ wird. Und diese Führung wird dein ganzes Leben hindurch und bis in die Ewigkeit hinein andauern.

Diese Lehre unseres Herrn wirft die Frage auf: Hast du diesen Weg schon begonnen? Hast du begonnen, dich vom Heiligen Geist in die Wahrheit führen zu lassen? Gab es in deinem Leben konkrete Augenblicke, in denen du Gott auf eine neue und tiefe Weise erkannt hast, wie es nur durch die Kraft und das Wirken Gottes selbst möglich gewesen sein kann?

Denke heute über diese wesentlichen Fragen nach. Wenn Gott, der Heilige Geist, deutlich zu dir gesprochen hat, dann beuge dich demütig vor dieser Wahrheit. Bete um mehr Weisheit und um tiefere Erkenntnis all dessen, was du noch nicht weißt. Und wenn du mit dem Gedanken nichts anfangen kannst, dass es noch so vieles gibt, was dein Verstehen übersteigt, dann wende dich demütig an unseren Herrn und bitte Ihn inständig, deinen Geist allmählich für alles zu öffnen, was Er dir sagen möchte. Der unendliche Geist unseres Gottes wartet darauf, von dir entdeckt und angenommen zu werden. Beginne diesen Weg heute und lass dich von Ihm in die ganze Wahrheit führen.

Gott aller Wahrheit, Du, Deine Weisheit, Deine Liebe und all Deine herrlichen Eigenschaften sind ihrem Wesen nach unendlich und übersteigen mein Fassungsvermögen. Während ich mich vor diesen heiligen Wahrheiten demütig beuge, bitte ich Dich, lieber Herr: Schenke mir den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, damit ich Dir durch Deine Gnade meinen Geist noch weiter öffnen kann. Möge dieser Weg zu tiefer Erkenntnis von großer Freude erfüllt sein und sich für mich bis in die Ewigkeit fortsetzen. Jesus, ich vertraue auf Dich.

(Wenn in deinem Bistum heute Christi Himmelfahrt gefeiert wird, lies die folgende Betrachtung. Andernfalls springe zur nächsten Betrachtung und kehre am Sonntag zur Betrachtung über Christi Himmelfahrt zurück.)

Zweifel zerstreuen

Christi Himmelfahrt (Lesejahr A)

„Mir ist alle Vollmacht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht und macht alle Völker zu Meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was Ich euch geboten habe. Und siehe, Ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“ Matthäusevangelium 28:18–20

Dies sind die Abschiedsworte, die letzten Worte, die unser Herr auf Erden sprach. Sobald Er sie gesprochen hatte, fuhr Er in den Himmel auf, um für immer bei Seinem Vater zu bleiben und uns einen Platz zu bereiten, damit auch wir eines Tages bei Ihm sein könnten. Nie wieder würden die Jünger auf Erden Jesus zu sich sprechen hören oder Ihn in leiblicher Gestalt sehen. Zwar würde Er bald den Heiligen Geist auf sie herabsenden und im Gebet deutlich in ihrem Inneren zu ihnen sprechen, doch erst im Himmel würden sie wieder Seine Stimme mit ihren Ohren hören und Ihm leibhaftig begegnen.

Unmittelbar vor dem oben zitierten Abschnitt lesen wir, dass die Jünger zweierlei taten. Das eine war vorbildlich, das andere nicht. Wir lesen: „Als sie Ihn sahen, beteten sie Ihn an, aber sie zweifelten.“ Dass sie Ihn anbeteten, ist natürlich vorbildlich; dass sie aber zweifelten, ist doch erschreckend und enttäuschend. Nach allem, was sie mit unserem Herrn durchgemacht hatten, nach allem, was sie gesehen und gehört hatten, zweifelten sie noch immer. Sie hatten miterlebt, wie Jesus Aussätzige heilte, Blinden das Augenlicht wiedergab, Gelähmte heilte, mit einer neuen Vollmacht predigte, Sünder zur Umkehr führte, Tote auferweckte und sogar selbst von den Toten auferstand. Und nach all dem hatten sie noch immer Zweifel.

Vielleicht werden ihre Zweifel bei dieser letzten Begegnung mit unserem Herrn auf Erden deshalb festgehalten, weil uns dadurch unsere eigenen fortdauernden Zweifel vor Augen geführt werden. Vielleicht sind die wahren Zweifler nicht nur die Jünger, sondern auch jeder Einzelne von uns.

Was siehst du, wenn du dein eigenes Gewissen erforschst? Siehst du einen Menschen mit vollkommenem Glauben und Vertrauen auf Gott? Oder siehst du einen Menschen, der Gott anbeten möchte, aber auch mit Zweifeln ringt? Ein Zweifel ist ein Mangel an Glauben. Er ist etwas anderes als eine Schwierigkeit, eine Unsicherheit oder eine Verwirrung. Ein Zweifel ist ein Handeln, durch das wir uns bewusst dafür entscheiden, den Weg des Unglaubens einzuschlagen. Er ist mehr als eine Schwäche; er ist eine Entscheidung, und zwar keine gute.

Die gute Nachricht ist, dass diese zweifelnden Jünger schließlich etwas empfingen, das jeden Zweifel aus ihrem Denken vertrieb. Sie empfingen den Heiligen Geist, und diese Gabe Gottes begann jede Versuchung zum Zweifel zu zerstreuen, als sie die Gaben des Heiligen Geistes empfingen. Insbesondere die Gaben der Weisheit, der Einsicht und der Erkenntnis sollten ihren Glauben an Gott vertiefen und sie befähigen, sowohl anzubeten als auch zu glauben.

Während wir die Himmelfahrt unseres Herrn feiern, betrachte heute das Bild dieser Jünger, die Gott anbeten und zugleich zweifeln. Wenn dieses Bild etwas in dir zum Klingen bringt, dann schenke ihm deine Aufmerksamkeit. Es ist gut, Gott anzubeten, aber es ist auch gut, demütig einzugestehen, wo es dir an vollkommenem Glauben fehlt. Wo du diesen Mangel an Glauben erkennst, halte an der Hoffnung fest, dass du ebenso wie diese Jünger die volle Ausgießung des verheißenen Heiligen Geistes in deinem Leben empfangen wirst, damit jeder Zweifel zerstreut wird und du wahre Weisheit, Einsicht und Erkenntnis in ihrer Fülle empfängst.

Mein in den Himmel aufgefahrener Herr, vor den Augen Deiner Jünger bist Du mit Leib und Seele in die Herrlichkeit des Himmels eingegangen. Sie beteten Dich an, hatten aber auch mit Zweifeln zu kämpfen. Hilf auch mir, Dich mit meinem ganzen Sein anzubeten. Offenbare mir dabei meinen Mangel an Glauben und Vertrauen auf Dich und vertreibe diese Sünden durch die Ausgießung des Heiligen Geistes. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Das Ende ist der Anfang

Christi Himmelfahrt (Lesejahr B)

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden.“ Markusevangelium 16:15–16

Heute feiern wir einen weiteren Schritt zur Vollendung der Sendung des Sohnes Gottes. Die Menschheit hatte am Anfang der Zeit gesündigt und ihre ursprüngliche Unschuld verloren. Gott begann sogleich, die Welt auf die Gabe der ewigen Erlösung vorzubereiten, indem Er einen Bund mit Noach, Abraham und Mose schloss. Er berief verschiedene Propheten und Könige, um Sein Volk weiter auf das Kommende vorzubereiten. Und dann, als die rechte Zeit gekommen war, trat Gott durch die selige Jungfrau Maria in unsere Welt ein. Jesus, der Sohn Gottes, begann schließlich Sein öffentliches Wirken: Er lehrte, wirkte Wunder, sammelte die Gläubigen um sich, starb, erstand auf und erschien dann Seinen Jüngern zur Vorbereitung auf die Himmelfahrt. Die Himmelfahrt vollendet die Sendung des Sohnes Gottes. Heute ehren wir jenen entscheidenden Augenblick, in dem Gott, der Sohn, in Seiner verwandelten und auferstandenen menschlichen Natur aus eigener Kraft zum Vater auffährt und dabei unser Menschsein mit sich nimmt, damit die ganze Menschheit mit Ihm auffahren kann.

Wenn wir die Himmelfahrt Jesu feiern, müssen wir zunächst auf alles schauen, was zu diesem Augenblick geführt hat, und uns bemühen, uns mit all diesen vorausgehenden Ereignissen zu vereinen. Wir müssen auf die Worte der Patriarchen und Propheten des Alten Testaments hören. Vor allem müssen wir auf die Lehren Jesu im Neuen Testament hören und Seine Worte ohne Zögern annehmen. Und wir müssen uns mit Seinem eigenen Tod vereinen, indem wir der Sünde sterben, damit wir auch an Seiner Auferstehung teilhaben können. Heute müssen wir darüber hinaus die Einladung erkennen, die an uns alle ergeht, mit Jesus zum Vater aufzufahren. Wir müssen verstehen: Wohin Jesus gegangen ist, dorthin sind auch wir eingeladen, Ihm zu folgen, wenn wir nur all das glauben, annehmen und leben, was sich auf dem Weg zu diesem herrlichen Augenblick ereignet hat.

Die Himmelfahrt war das Ende des Lebens Jesu auf Erden, zugleich aber auch der Beginn unserer Teilhabe am Leben des Himmels. Als Jesus in den Himmel auffuhr, beauftragte Er Seine Jünger, hinauszugehen und „das Evangelium der ganzen Schöpfung zu verkünden“. Sie sollten allen den Heilsplan Gottes verkünden, der zur Zeit Adams und Evas begann und mit der Himmelfahrt vollendet wurde.

Denke heute über deine Berufung nach, nicht nur an diesem herrlichen Augenblick der Himmelfahrt Jesu teilzuhaben, sondern auch hinauszugehen und alles zu tun, was du kannst, um andere in dieses neue Leben hineinzuführen. Betrachte Jesus, der auch heute zu dir spricht und dich einlädt, andere zu jenem Berg zu führen. Indem du Freunde, Familienangehörige und alle, die Gott dir anvertraut hat, im Evangelium unterweist, erfüllst du den Auftrag Christi, „in die ganze Welt hinauszugehen“, um die verstreuten Menschen in der einen Herde Christi zu sammeln und so eines Tages mit Ihm in die Ewigkeit aufzufahren.

Mein in den Himmel aufgefahrener Herr, alles im Lauf der Geschichte war nur eine Vorbereitung auf den Augenblick, in dem Du die gefallene Menschheit in den Himmel geführt hast, damit sie für immer bei Deinem Vater sei. Hilf mir, stets auf Deine heiligen Worte zu hören, damit auch ich an Deiner Himmelfahrt teilhabe. Gebrauche mich, lieber Herr, damit auch ich hinausgehe und viele andere zu Dir führe, sodass das Himmelreich mit all denen erfüllt wird, die Du gerufen hast. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Zeugnis für das Evangelium ablegen

Christi Himmelfahrt (Lesejahr C)

Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „So steht es geschrieben: Der Christus wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in Seinem Namen wird man allen Völkern Umkehr zur Vergebung der Sünden verkünden, angefangen in Jerusalem. Ihr seid Zeugen dafür. Und siehe, Ich werde die Verheißung Meines Vaters auf euch herabsenden. Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit der Kraft aus der Höhe erfüllt werdet.“ Lukasevangelium 24:46–49

Damit war die irdische Sendung Jesu vollendet, und Er fuhr in den Himmel auf. Oder etwa nicht? War Seine Sendung vollendet? Ja, aber nur in dem Sinne, dass das Werk unseres Herrn, den Tod zu vernichten und neues Leben zu schenken, durch Sein Leben, Seinen Tod und Seine Auferstehung vollbracht war. Die menschliche Natur war nun eingeladen, an einem neuen Leben der Gnade teilzuhaben.

Stell dir im Gebet vor, du stehst mit unserem Herrn auf dem Berg Seiner Himmelfahrt. Während du Ihn betrachtest, stell dir vor, du wärst auch während Seines gesamten öffentlichen Wirkens bei Ihm gewesen. Stell dir vor, du hättest Seine vielen Wunder miterlebt, die Art und Weise, wie Er selbst die härtesten Herzen zur Umkehr bewegte, die Vollmacht, mit der Er sprach, Seine Verhaftung, Seine Folterung, Seinen Tod und dann Seine Auferstehung. Stell dir vor, du siehst Seine Hände und Füße, die einst durchbohrt wurden und aus deren Wunden nun Herrlichkeit strahlt. Während du unseren Herrn so betrachtest, stell dir vor, wie Er dich liebevoll ansieht und dir sagt, dass Er dich erwählt hat, um dich in die Welt hinauszusenden, damit du Zeugnis ablegst für Ihn und für alles, was du gesehen und erfahren hast. Du sollst hinausgehen und allen Menschen, denen du begegnest, die Frohe Botschaft von Seinem Leben, Seinem Tod und Seiner Auferstehung verkünden.

Erstens hat unser Herr tatsächlich Sein ganzes Leben mit dir geteilt. Wenn du die Evangelien liest, wirst du zum unmittelbaren Zeugen all dessen, was Jesus getan und vollbracht hat. Sein Wort ist lebendig und offenbart dir Seine Person selbst, so wie es auch bei Seinen ersten Jüngern geschah. Zweitens ruft Jesus dich tatsächlich dazu auf, hinauszugehen und dieses lebendige Evangelium mit der Welt zu teilen. Deshalb ist es wichtig, darüber nachzudenken, wie du das tun kannst. Wie kannst du Zeugnis für die Auferstehung Christi ablegen? Wie kannst du das Leben von Menschen verändern? Wie kannst du die Sendung Jesu selbst fortsetzen?

Die Verheißung, die unser Herr den Jüngern auf dem Berg Seiner Himmelfahrt gegeben hat, gilt auch dir. Er verheißt, den Heiligen Geist auf dich herabzusenden, um dich „mit der Kraft aus der Höhe“ zu erfüllen. Nur wenn du diese Kraft empfängst und sie ganz einsetzt, wirst du die Sendung erfüllen können, die unser Herr dir anvertraut hat. Wirst du dich also dem Heiligen Geist öffnen und dich verpflichten, die Sendung Christi fortzusetzen?

Wenn wir die Sendung, die wir von Jesus empfangen haben, ganz verstünden, würde sie uns mit heiliger Furcht erfüllen. Doch allzu oft erfüllt uns die Erkenntnis dessen, was Gott von uns will, stattdessen mit einer unheiligen Furcht. Wir denken daran, anderen das Evangelium zu verkünden, unseren Glauben zu teilen, durch unser Handeln die Wahrheit zu bezeugen, unsere Feinde zu lieben und allein für das Evangelium zu leben, und all das kann überwältigend erscheinen. Wenn es dir so geht, dann wisse, dass diese Form unheiliger Furcht vertrieben werden kann, damit die Gabe der heiligen Furcht an ihre Stelle tritt. Heilige Furcht ist eine Gabe des Heiligen Geistes, die uns dazu bewegt, Gottes Ehrfurcht gebietende Größe und die Größe der uns anvertrauten Sendung zu erfassen, indem wir beides unmittelbar erfahren. Sie spornt uns an, ermutigt uns und erfüllt uns mit Staunen und Ehrfurcht. Von dort aus befähigen uns diese und jede andere Gabe des Heiligen Geistes, die nie endende Sendung Christi zu erfüllen.

Denke heute über die besondere Sendung nach, die Gott dir anvertraut hat. Schaue im Gebet auf Jesus, wie Er auf dem Berg der Himmelfahrt steht und dich ansieht. Lass Ihn dir dabei nicht nur Seine eigene Person offenbaren, sondern auch deinen besonderen Anteil an Seiner fortdauernden Sendung, die Frohe Botschaft bis an die Grenzen der Erde zu verkünden. Nimm diese Sendung mit Mut, Freude und heiliger Ehrfurcht an. Halte sie in Ehren, koste sie aus, betrachte sie und nimm sie an. Verpflichte dich zu dieser herrlichen Teilhabe am Leben Christi, indem du dich verpflichtest, bis zum Ende deines irdischen Lebens ein Zeuge Christi zu sein.

Mein in den Himmel aufgefahrener Herr, als Du mit Leib und Seele ganz in die herrliche Gegenwart Deines Vaters eingegangen bist, hast Du Deinen Jüngern die Pflicht übertragen, Deine Sendung auf Erden zu vollenden. Ich höre Deinen Ruf in meinem Leben, lieber Herr, und verpflichte mich zu der herrlichen Aufgabe, diese Sendung auf Erden fortzuführen. Bitte gebrauche mich, wie Du willst, und erfülle mich mit Kraft aus der Höhe, damit ich helfen kann, Dein rettendes Wort bis an die Grenzen der Erde zu verkünden. Jesus, ich vertraue auf Dich.

(Die folgende Betrachtung wird verwendet, wenn das Hochfest Christi Himmelfahrt auf den kommenden Sonntag verlegt wird.)

Dein Verständnis vertiefen

Donnerstag der sechsten Osterwoche

Da sagten einige Seiner Jünger zueinander: „Was meint Er damit, wenn Er zu uns sagt: ‚Noch eine kurze Zeit, dann seht ihr Mich nicht mehr, und wieder eine kurze Zeit, dann werdet ihr Mich sehen‘, und: ‚Weil Ich zum Vater gehe‘?“ Sie sagten: „Was ist das für eine ‚kurze Zeit‘, von der Er spricht? Wir wissen nicht, was Er meint.“ Johannesevangelium 16:17–18

Wie ist es bei dir? Weißt du, was Jesus meint? Oder stellst du fest, dass dich Seine Worte ebenso verwirren wie diese Jünger? Auch wenn der Stolz dich dazu verleiten mag, zu behaupten, du hättest alles, was Jesus gelehrt hat, vollkommen verstanden, lautet die demütige und ehrliche Wahrheit doch, dass du diesen Jüngern in ihrer Verwirrung wahrscheinlich sehr ähnlich bist. Und das ist nicht unbedingt eine schlechte Ausgangslage.

Zunächst einmal zeigt die Verwirrung dieser Jünger, dass sie Jesus ernst nahmen. Sie waren nicht gleichgültig. Seine Worte lagen ihnen am Herzen, sie waren interessiert, wollten verstehen und müssen zumindest ein gewisses Maß an Glauben an Jesus gehabt haben. Sonst hätten sie Ihn nicht beachtet. Doch das taten sie nicht. Sie hörten zu, versuchten zu verstehen, besprachen Seine Lehre, dachten über Seine Worte nach und kamen demütig zu dem Schluss, dass sie nicht verstanden.

Jesus tadelt sie nicht wegen ihrer Verwirrung. Er sieht, dass sie sich bemühen und bereits ein gewisses Maß an Glauben haben. Und obwohl diese Jünger verwirrt sind, spricht Jesus weiterhin in Bildern zu ihnen statt unmittelbar und klar. Einer der Gründe, warum Jesus in bildhafter Sprache spricht, liegt darin, dass die Botschaft, die Er lehrt, tief und unergründlich ist. Sie lässt sich nicht schnell und leicht verstehen und ganz erfassen. Die Geheimnisse des Himmelreichs sind so tief, weit, unergründlich und mystisch, dass man nur dann beginnen kann, sie zu verstehen, wenn man zuerst glaubt. Glaube bedeutet nicht, dass du alles vollständig verstehst. Der Glaube ist eine übernatürliche Gabe, durch die du zum Glauben gelangst, ohne vollständig zu sehen und zu verstehen. Die Gewissheit kommt von Gott, nicht von deinem eigenen Denkvermögen. Doch der Glaube führt immer zu einem tieferen Verständnis. Indem diese Jünger ihren Glauben bekannten, gelangten sie daher auch zum Verständnis. Und obwohl Jesus auf diese bildhafte Weise spricht, entschieden sich diese Jünger schließlich dafür, zu glauben. Später in diesem Kapitel kommen sie zu dem Schluss: „Jetzt wissen wir, dass Du alles weißt und dass Du es nicht nötig hast, von jemandem gefragt zu werden. Darum glauben wir, dass Du von Gott gekommen bist“ (Johannesevangelium 16:30).

Wenn du feststellst, dass du in verschiedenen Fragen des Glaubens, über Gott, die Moral und Ähnliches verwirrt bist, oder wenn dich die vielfältigen Geheimnisse des Lebens an sich oder deines eigenen Lebens im Besonderen verwirren, dann habe keine Angst, diese Verwirrung einzugestehen. Sich seine Verwirrung einzugestehen bedeutet, demütig die Wahrheit anzuerkennen, und diese Demut wird ein hilfreicher Schritt hin zum Geschenk des Glaubens sein.

Denke heute darüber nach, ob du in irgendeiner Weise mit Gleichgültigkeit gegenüber den Geheimnissen des Lebens zu kämpfen hast. Wenn ja, dann nimm dir fest vor, diesen Jüngern ähnlicher zu werden, die sich bewusst mit allem auseinandersetzten, was Jesus sagte. Habe keine Angst, deine Verwirrung einzugestehen und sie vor unseren Herrn zu bringen. Strebe danach, das Geschenk des Glaubens zu empfangen, und lass diesen Glaubensfunken zu einem Weg werden, auf dem du die vielen Geheimnisse des Lebens tiefer verstehst.

Mein geheimnisvoller Herr, Du und alle Geheimnisse des Himmelreichs sind so tief und unergründlich, dass niemand je ihre Tiefe, Weite und Schönheit ganz erfassen wird. Bitte öffne meinen Verstand, lieber Herr, damit ich Dich tiefer erkenne und meinen Glauben an Dich und an alles bekennen kann, was Du offenbaren wolltest. Ich glaube, mein Gott. Hilf meinem Unglauben. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die „Geburtswehen“ des Willens Gottes

Freitag des sechsten Sonntags der Osterzeit

„Wenn die Frau gebären soll, hat sie Trauer, weil ihre Stunde gekommen ist; aber wenn sie das Kind geboren hat, denkt sie nicht mehr an die Bedrängnis vor Freude darüber, dass ein Mensch zur Welt gekommen ist.“ Johannesevangelium 16:21

Diese Wahrheit lässt sich gewiss auf jede Art von Bedrängnis übertragen, die wir aus einem guten Grund erfahren. Beachte, dass die Schmerzen bei der Geburt aus einem guten und heiligen Grund erlitten werden. Deshalb sind die Schmerzen in gewisser Weise vergessen, wenn die Mutter ihr neugeborenes Kind sieht und in den Armen hält. Dieses Leiden ist in dem Sinne vergessen, dass es durch die Geburt eines Kindes in Freude verwandelt wird.

Es gibt vieles im Leben, das Bedrängnis verursachen kann. Im heutigen Evangelium sagt Jesus weiter zu Seinen Jüngern: „So habt auch ihr jetzt Trauer.“ Er sagt dies, weil Er gerade mit ihnen über Seinen bevorstehenden Weggang zum Vater und über das Leid gesprochen hatte, das sie alle in Form von Verfolgung erfahren würden. Doch dann sagt Er ihnen, dass sie Ihn nach Seinem Weggang, wenn sie Ihn nicht mehr sehen, wiedersehen und sich freuen werden. Und Er sagt: „An jenem Tag werdet ihr Mich nichts mehr fragen.“ Das ist ein wichtiger Satz, den es zu verstehen gilt.

Bedrängnis oder jede andere Form des Leidens kann uns dazu verleiten, unser Leben und sogar Gott infrage zu stellen. Es ist klar, dass die Jünger, nachdem Jesus getötet worden war, alles infrage stellten. Sie waren verwirrt und verängstigt. Alles schien verloren. Auch nachdem Jesus in den Himmel aufgefahren war und bevor Er den Heiligen Geist sandte, dürften die Jünger, wenn auch in geringerem Maße, Verwirrung erlebt haben. Warum hatte Jesus sie verlassen? Warum war Er nicht länger geblieben? Wer würde sie nun führen? Diese und viele ähnliche Fragen dürften ihnen durch den Kopf gegangen sein.

So ist es auch bei uns: Wenn die Dinge nicht nach Plan verlaufen oder unser Leben eine schmerzliche Wendung nimmt, können wir sofort den vollkommenen Plan Gottes hinterfragen und sogar an ihm zweifeln. Wenn die Dinge wegen unserer Sünde auseinanderbrechen, dann ist Umkehr das Heilmittel. Wenn die Dinge aber in dem Sinne auseinanderbrechen, dass das Leben schwierig wird, dann sollten wir besonders auf die heutigen Worte Jesu hören.

Wenn wir im Leben Bedrängnis erfahren, weil wir Gottes Willen erfüllen, müssen wir diese Bedrängnis als ein Mittel zu einem viel größeren Gut betrachten. So wie die Geburtsschmerzen zum Geschenk eines Kindes führen, so werden die Schmerzen, die damit verbunden sind, Gottes Willen in unserem Leben Wirklichkeit werden zu lassen, zur Gegenwart Gottes selbst führen. Geduldiges Ausharren ist eine Tugend, die in diesem Fall besonders wichtig ist. Die Bedrängnis etwa, die damit verbunden ist, eine Sucht zu überwinden, zu beten, wenn uns nicht nach Beten zumute ist, oder jemandem zu vergeben, der uns verletzt hat – all das sind Beispiele dafür, wie Bedrängnis zum Segen wird. Sehr oft ist es schwierig, gegen unseren eigenen selbstsüchtigen Willen anzukämpfen. Doch die Frucht eines solchen inneren Kampfes ist Freude. Im Sieg über die Sünde liegt Freude. Im beharrlichen Gebet liegt Freude. In jeder Schwierigkeit, die wir um des Reiches Gottes willen ertragen, liegt Freude. Doch die Freude ist nicht immer das Erste, was wir erfahren. Wir erfahren sie erst, wenn wir die Situation geduldig durchstehen.

Denke heute über jede Form von Bedrängnis nach, die du gegenwärtig zur Ehre Gottes erträgst, oder über alles, dem du derzeit ausweichst, weil es dir schwer erscheint. Scheue vor diesen Schwierigkeiten nicht zurück. Betrachte sie als ein Mittel zu einem herrlichen Ziel. Ertrage die „Geburtswehen“ der Läuterung und der Sendung, zu der Gott dich ruft, indem du über die Schwierigkeiten hinausblickst, die du zunächst erfährst, damit du das Endergebnis siehst, das dich erwartet.

Mein verherrlichter Herr, Du hast Dein Leiden in vollkommener Tugend ertragen. Du hast nie darin geschwankt, den Willen des Vaters zu erfüllen, und die Frucht Deines Ausharrens war die Herrlichkeit der Auferstehung. Bitte hilf mir, die Kreuze in meinem Leben geduldig zu tragen, und schenke mir die Hoffnung, zu erkennen, dass Du aus ihnen die gute Frucht ewiger Freude hervorbringen wirst. Jesus, ich vertraue auf Dich.

Die Liebe des Vaters wird offenbart

Samstag der sechsten Osterwoche

„Dies habe Ich in verhüllter Rede zu euch gesagt. Es kommt die Stunde, in der Ich nicht mehr in verhüllter Rede zu euch spreche, sondern euch offen den Vater verkünden werde.“ Johannesevangelium 16:25

Wann wird Jesus offen über den Vater sprechen? Wann ist jene „Stunde“, von der Er spricht? Zunächst lässt sich diese „Stunde“ als die Zeit nach Seinem Tod, Seiner Auferstehung und Seiner Himmelfahrt verstehen. Dann wird der Heilige Geist an Pfingsten auf sie herabkommen und ihren Geist öffnen, damit sie alles, was Er gelehrt hat, mit viel tieferer Einsicht und größerer Klarheit verstehen. Im Johannesevangelium verweist die „Stunde“ aber auch auf Seinen Tod am Kreuz. Es ist Seine Stunde der Herrlichkeit, die Stunde, in der der Menschensohn uns durch Sein heiliges Leiden rettet. Daher sollte diese Aussage Jesu als ein Hinweis auf Sein bevorstehendes Leiden gelesen werden. Denke daran, dass diese Rede Jesu zu Seinen „Abschiedsreden beim Letzten Abendmahl“ gehört. Er hält sie unmittelbar bevor Er in den Garten Getsemani hinausgeht, um dort verhaftet zu werden.

Wenn wir diese „Stunde“ als das Leiden und den Tod Jesu am Kreuz verstehen, sollten wir uns bewusst sein, dass Sein Sterben nicht nur eine heilbringende Erlösungstat ist, sondern auch eine der deutlichsten Weisen, auf die Er von Seinem Vater im Himmel spricht. Das Leiden und der Tod Jesu offenbaren den Jüngern den Vater tatsächlich auf eine Weise, wie es Seine „bildhaften Worte“ nicht vermochten. In Seiner verhüllten Rede sprach Jesus die Wahrheit aus, doch es war eine Wahrheit, die sich so nicht vollständig vermitteln ließ. Das Leiden und der Tod aber, die Jesus aus freiem Willen auf sich nahm, offenbaren den Vater deutlich und auf die tiefste nur mögliche Weise. Das Kreuz ist reine Liebe, und der Vater ist reine Liebe. Jesu Tod am Kreuz im Gehorsam gegenüber dem Willen des Vaters offenbart allen, dass der Vater uns so sehr liebt, dass Er bereit war, Seinen eingeborenen Sohn zu opfern, damit wir das ewige Leben erben, wenn wir nur an Ihn glauben.

Die Botschaft des Kreuzes ist eine wahre Lehre über die Liebe des Vaters. Diese Lehre wurde uns durch einen Akt der reinsten und selbstlosesten Liebe vermittelt, die man sich vorstellen kann. Am Kreuz sprach Jesus „unverhüllt über den Vater“, insofern das Kreuz die Tiefe der Liebe des Vaters zur ganzen Menschheit offenbart. Wenn dir das schwer verständlich erscheint, bist du damit nicht allein. Auch die Jünger rangen darum, dies zu verstehen. Deshalb musste schließlich der Heilige Geist auf sie herabkommen, um ihnen den Sinn zu öffnen. Auch wir brauchen den Heiligen Geist, damit der Schleier gelüftet wird und wir diese so machtvolle Botschaft von Gottes unendlicher Liebe begreifen können.

Betrachte heute Jesu brennenden Wunsch, den Schleier über Seiner Lehre zu lüften und dir die Tiefe der Liebe des Vaters zu dir klar zu offenbaren. Lass den Heiligen Geist deinen Sinn für diese Offenbarung öffnen, die uns durch die Kreuzigung geschenkt wird. Bete um diese Gabe. Höre, wie Jesus dir sagt, dass Er dir dieses Verständnis schenken möchte, und erwarte dann die Gnade, die du brauchst, um das innerste Herz des Vaters und Seine göttliche Liebe zu dir zu erkennen und zu verstehen.

Mein kostbarer Jesus, Deine Stunde der Herrlichkeit am Kreuz ist die klarste und vollkommenste Offenbarung der Liebe des Vaters. Am Kreuz zeigst Du uns allen, wie tief Du und Dein Vater im Himmel uns liebt. Bitte öffne meinen Geist, lieber Herr, für alles, was Du mir offenbaren möchtest, damit ich, wenn ich Dich erkenne, auch Deinen Vater im Himmel erkenne. Jesus, ich vertraue auf Dich.