全套4卷均有平装书 & 电子书版本！
四十天＝你的一生
四旬期第一主日（甲年）
那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。祂四十天四十夜禁食，后来就饿了。玛窦福音 4:1–2
“四十”是一个意义重大的数字。在圣经中，这个数字出现了一百四十五次以上。例如，大洪水期间，雨下了四十天四十夜。梅瑟每次登上西乃山，都在那里停留四十天四十夜。以色列人在旷野中漂泊了四十年。耶稣复活后，在升天以前，曾向门徒显现四十天。整部圣经中还有许多使用“四十”的地方。有趣的是，四十这个数字甚至在人类的自然生命中也具有重要意义，因为我们在母腹中发育四十周后才出生。
我们今天所纪念的“四十”，是指我们的主在旷野中禁食祈祷、受魔鬼试探的四十天四十夜。四十用来象征一段考验、净化、磨炼或试炼的时期。因此，也应将它视为你在世整个一生的象征。圣玛窦记述耶稣在旷野受试探时，特意用了“四十天和四十夜”这样的措辞。圣比达在注释这段经文时指出，这段时间不仅象征我们整个一生，其中的“白天”也代表我们所领受的许多恩宠和祝福，而“黑夜”则代表我们所背负的十字架。
当我们开始四旬期的旅程时，重要的是再次将耶稣在旷野中所教给我们的功课应用于整个一生。让我们思考一下，可以从上面引述的经文中学到哪两项教训。首先，我们看到耶稣“由圣神引领到旷野，受魔鬼的试探”。这教导我们，耶稣不仅承受了试探，更迎面应对了试探。祂不怕魔鬼，也不畏惧魔鬼的攻击。相反，祂在圣神的引领下，甘愿面对那些试探，不仅是为了在祂自己的生命中战胜它们，也是为了使我们能够在圣神的能力和主动引领下，面对自己生命中的每一个试探。当圣神引领我们时，我们绝不应害怕直接而满怀信心地面对试探。
第二项重要的教训是，耶稣在旷野的这段时期内自愿禁食。这表明了节德在生活中的重要性。如果我们将这段以四十为期的时光视为整个一生的象征，就会明白，节德必须始终是我们生活的一部分。当我们经历生命中的喜乐和祝福（四十个白天）时，当然应当为之庆祝。但我们在庆祝时，始终必须有所克己，绝不可让世上转瞬即逝的事物成为我们所追求的首要满足。圣十字若望教导说，我们甚至可能过分依恋灵性的神慰。反过来，当我们经历生命中的十字架（四十个黑夜）时，也必须有所克己，不可让所承受的困难使我们灰心，或使我们分心，不再寻求并承行天主的旨意。禁食，也就是我们对节德的培养，必须始终引领我们走过生命的起伏，帮助我们定睛于天主向我们启示的真理，并拒绝魔鬼的谎言。
今天，请反省在一生中勇敢践行节德的重要性。在生命的种种起伏、喜乐与忧伤、祝福与十字架中，我们必须让圣神引领自己，以勇气和自制面对每一种境况。请反省，你在哪些方面难以承受所背负的十字架，或过分依恋生活中的安慰。在这个四旬期，努力效法耶稣在旷野中的四十天四十夜，踏上修德之路。
我节制而勇敢的主，祢以勇气和力量面对了一切试探。祢在四十天四十夜中禁食，为教导我们如何走过生命的起伏。求祢赐给我节德和勇德，并将圣神赐给我，使我能跟随祢，进入我自己生命的旷野。耶稣，我信赖祢。
天使的服侍
四旬期第一主日（乙年）
圣神催促耶稣到旷野里去，祂在旷野里四十天，受撒殚的试探。祂与野兽在一起，天使服侍祂。 马尔谷福音 1:12–13
我们今天所默想的，是一件多么奇妙的事。耶稣是天主子，是至圣圣三的第二位格，在上面引述的经文中，祂以两种方式谦卑自下。首先，祂容许自己承受撒殚的试探。其次，祂容许自己所创造的善天使，服侍祂这取了人形的主。
首先，请记得撒殚是一个堕落的天使。他由天主所造，受造时原是善的。但《默示录》（12:4）指出，受造天使中有三分之一被逐出天上，在地上游荡。这些魔鬼在地位最高的堕落天使撒殚的指挥下行动。因此，按照上面的经文，在旷野试探耶稣的，正是撒殚自己。此外，耶稣容许善天使服侍具有真实人性的祂。这些举动显示了我们的主在人性中所具有的谦逊之德是何等完美。
根据圣多玛斯·阿奎那的教导，天使受造主要有三个目的。第一个目的是朝拜。朝拜天主使天使与天主共融，并使圆满的爱在天主与每一位天使之间彼此交流。第二，天使在万事上执行天主的旨意。这包括落实自然规律，以及传递基督在十字架上为我们赢得的恩宠。第三，天主派遣天使作使者。圣经记载了天使以各种方式向先知、我们的荣福圣母、圣若瑟及其他人传话。圣多玛斯·阿奎那也相信，我们每个人都蒙赐一位专属的护守天使，其职责不仅是保护我们，也向我们传达天主的旨意。
耶稣作为天主，与圣父和圣神一同创造了所有天使。耶稣作为人，既接受善天使的服侍，也承受堕落天使的攻击。耶稣谦卑地让自己置于这些受造天使的自然能力之下，也藉此教导我们必须如此。
善天使和恶天使所具有的主要自然能力之一，就是施加影响和暗示思想的能力。天使能够在你的想象中呈现一些念头，善天使藉此引导你向善，恶天使则藉此欺骗你，引诱你犯罪。这些传达是真实的，我们应当有所觉察。在《神操》一书中，圣依纳爵·罗耀拉用了许多时间和心力阐述天使的职务。他教导人如何分辨堕落天使的谎言与欺骗，以及善天使所传达、带来安慰的引导。今天的福音记述耶稣让自己接受天使的试探与服侍；从许多方面来说，这段经文有力地说明，努力了解这些受造天使如何影响我们，是十分重要的。关于这一点的更多内容，请参阅《探入深处：按礼仪年编排的依纳爵教导与默想》。
今天，请反省这个令人惊叹的事实：天使与魔鬼都不断在你的生活中活动，试图影响你。当你默想他们在你生活中的属灵角色时，想想你可以通过哪些方式进一步认识他们。与你的护守天使交谈。请求最高品位的天使为你代祷。试着与他们一同朝拜天主。祈求他们的保护。请求他们向你传达来自天主的至高真理。努力留心这些圣天使，好使你在学习分辨他们声音的过程中，随时准备遵循他们从天主那里给你带来的指引。
我的主、万物的创造者，祢创造了天使品级，是为了爱与朝拜这一光荣的目的。祢也赋予他们使命，去执行祢的圣意，并向我们世人传达讯息。求祢帮助我更加警觉堕落天使的欺骗，也更加留心善天使的引导。天主的天使们，请为我祈祷、保护我，并引导我遵行天主完美的旨意。耶稣，我信赖祢。
主动出击
四旬期第一主日（丙年）
耶稣充满圣神，由约旦河回来，受圣神引领到荒野，四十天之久，受魔鬼试探。路加福音 4:1–2
一个人受到攻击或感到受威胁时，通常会采取防御姿态。例如，士兵若突然遭到敌人攻击，多半会采取防御阵势。同样，当我们觉得自己受到他人的攻击，或受到魔鬼的诱惑时，往往会设法自卫。然而，在游戏、体育和军事领域，有一句常见的格言：“最好的防守就是有力的进攻。”换句话说，阻止对手获胜的最好方式，是主动出击，而不是退守一旁、采取防御姿态。
从许多方面来说，耶稣进入荒野时所做的正是如此。祂知道那恶者想要毁灭祂。因此，耶稣进入荒野，祈祷禁食四十天，这在某种意义上是对魔鬼主动发起进攻。耶稣在荒野所受的试探，首要的并不是祂必须忍受和抵抗的困难；相反，它们首先是那恶者无效的攻击，因为耶稣早已选择了与这些诱惑相反的德行。
哪些诱惑和罪过是你最难克服的？你在哪些方面觉得自己屡遭挫败？为努力克服这些困难，你在哪些方面采取了防御姿态？我们太常以错误的方式面对诱惑。我们将诱惑视为那恶者的攻击，认为自己必须抵抗并加以防御。虽然这是真的，却不是全部的真相。完整的真相是：要克服我们所面对的挣扎，最好的方式就是选择与诱惑相反的德行，以积极有力、主动出击的方式直接面对它们。
请想想耶稣在荒野中战胜的三个诱惑：贪饕、虚荣和贪婪。耶稣进入荒野四十天，正是藉此在这些诱惑尚未呈现在祂面前之前，就将它们摧毁了。耶稣自愿选择在那四十天里禁食，使贪饕的诱惑失去效力。祂选择谦卑，进入寂静的荒野，单独与圣父相处，藉此夺去了虚荣诱惑的力量。祂选择贫穷简朴的生活，甚至在尘世财富的诱惑呈现在祂面前之前，就已战胜了这一切诱惑。
当我们开始这四十天的四旬期旅程时，今天，请反省你生命中那些需要克服的罪过与诱惑。如果你发现在某些挣扎中，自己一直处于防守的位置，尤其是有时还会败下阵来，那么，是时候改变策略了。在这个四旬期，针对那些最容易引诱你陷入的罪过，努力修习与之相反的德行。要以主动出击的态度修习这些德行。如果你难以克制愤怒，就选择温良；如果你难以节制贪食，就选择守斋；如果你难以摆脱贪婪，就选择慷慨。无论你面对怎样的挣扎，都要转向你最需要的德行，并把它作为这个四旬期的重点，好使你在诱惑来临时，也能准备妥当，拒绝那恶者及其谎言。
我那受过诱惑的主，祢选择了每一种美德，并将它们活得至善至美，借此抵抗了祢一生中的一切诱惑。求祢帮助我看清自己此刻最需要的德行，并赐给我所需的力量，使我在这个四旬期全心奔向这些德行。耶稣，我信赖祢。
最不配的人
四旬期第一周星期一
耶稣对门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，祂要坐在祂光荣的宝座上，万民都要聚集在祂面前。祂要把他们彼此分开，如同牧人把绵羊与山羊分开一样。”玛窦福音 25:31–32
这是多么值得默想的一幅景象！试着想象这一幕。在未来某个决定性的时刻，至圣天主圣三的第二位格，如今也具有人的形体、身为“人子”的那一位，将在天上众天使的簇拥下，光荣地重返人间，坐在祂崭新而光荣的宝座上。在那宝座前，历来存在过的各民族中的每一个人都要聚集起来，每个人都要按照自己的行为受审判。那些事奉了我们的主，并以慈悲和怜悯对待祂最小的弟兄姊妹的人，将听见耶稣说：“我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来给你们预备了的国度吧！”那些没有事奉基督，也没有以慈悲对待最小者的人，将被遣往永罚，正如耶稣对他们所说：“可咒骂的，离开我，到给魔鬼和他的使者预备了的永火里去吧！”在那一天，只有一件事至关重要，因为永恒的归宿将被永久确定。唯一重要的，就是你会被安置在我们主的右边，承受永生，还是被安置在祂的左边，被送入永火之中。
有时，在人生旅途中，我们会忘却这光荣的一天。当我们想到天主和天堂时，很容易妄自以为，自己进天堂已是十拿九稳的事。天主良善而仁慈，祂爱我们。因此，我们便想当然地认为，进天堂是确定无疑的，只有最可恶的人才会堕入地狱。然而，耶稣并不是这样描述审判之日的。
耶稣解释说，在审判时，义人会惊讶地发现，照顾那些饥饿的、口渴的、作客的、赤身露体的、患病的或被囚的人，原来就等于向天主表达爱。同样，那些忽略了这些人的，也会惊讶地发现，自己因没有爱耶稣最小的弟兄姊妹，就没有爱天主。不要轻看这项教导。耶稣的话毫不含糊，祂说得极其清楚而明确。
在你的生活中，耶稣所说的这些“最小者”是谁呢？饥饿和口渴的人，不仅是那些在物质上有需要的人，也包括那些心灵有所渴求、需要得到满足的人。他们是在人生中迷失或困惑、需要有人指引方向的人。作客的，可能是任何一个孤独而容易被忽略的人。赤身露体的，可能是那些无力照顾自身需要的人。患病的，可能是年老的人，或以各种方式承受痛苦的人。被囚的，也可能包括那些受罪恶束缚、需要帮助才能获得自由的人。不要忘了在你周围的人身上寻找我们的主，因为祂就临在于他们之中。
今天，请反省你生活中那些看起来最迷失、最需要你怜悯的人。那些我们不愿主动接近的人，往往最需要我们的怜悯与慈悲。“最小者”常常就是那些被我们论断、谴责或忽略的人。想一想那个似乎最不配得到你的爱的人，并要知道，耶稣就生活在这个人内，等待你借着爱这个人来爱祂。
至仁慈的主，祢的怜悯何其深广，祢的审判也确实要来临。求祢帮助我，常常把心思放在那最后而光荣的日子上；在那一天，祢将带着祢全部的光辉与荣耀再来，审判生者死者。愿我真正听从祢的话，借着在所有人身上，尤其是在那些最有需要的人身上爱祢，为那一天做好准备。耶稣，我信赖祢。
诵念《天主经》
四旬期第一周星期二
耶稣对门徒说：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。你们不要像他们。玛窦福音 6:7–8
请记得，耶稣有时会独自退到僻静的地方，彻夜祈祷。因此，显然耶稣赞许长时间而真诚的祈祷，因为祂亲自给我们树立了榜样，作为教导。然而，我们的主彻夜所做的，与祂所批评的外邦人那种多言而“唠唠叨叨”的祈祷，显然有所不同。在批评外邦人的祈祷之后，耶稣赐给我们《天主经》，作为我们个人祈祷的典范。
《天主经》一开始，就以一种深切而亲密的方式称呼天主。也就是说，天主不只是宇宙中一个全能的存在。祂是有位格的，与我们有家人的关系——祂是我们的父。接着，耶稣在这篇祷文中教导我们，要宣认天父的圣善，尊祂为圣，以此光荣祂。天主，唯有天主，才是那位圣者，一切生命的圣德都源于祂。我们承认天父的圣善时，也必须承认祂为君王，并祈求祂在我们的生命中、在全世界施行王权。唯有当祂完美的旨意承行“在人间，如同在天上”时，这一切才能实现。这篇完美的祷文最后承认，天主是我们日常所需一切的泉源，包括赦免我们的罪过，以及保护我们免于一切凶恶。
在传授了这篇完美的祷文之后，耶稣指出，诵念这篇祷文以及一切祈祷时，都必须具备一种心态。祂说：“因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。”唯有当我们容许祈祷改变我们，使我们更肖似天父时，祈祷才会产生实效。因此，如果我们希望祈求宽恕的祈祷产生实效，就必须活出我们所祈求的。我们也必须宽恕别人，好使天主宽恕我们。
今天，请默想《天主经》这篇完美的祷文。我们可能遇到的一种诱惑，就是因太熟悉这篇祷文，而略过了它真正的含义。若是如此，我们就会发现，自己诵念它的方式更像那些只会唠唠叨叨的外邦人。但如果我们谦逊而真诚地理解每一个字，并由衷地表达它，那么我们就能确信，我们的祈祷会变得更像我们的主的祈祷。圣依纳爵·罗耀拉建议我们，极其缓慢地逐字默想这篇祷文，一次一个字。今天，试着这样祈祷，让诵念《天主经》不再是唠唠叨叨，而成为与天父真诚的交流。
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。 耶稣，我信赖祢。
十字架这一唯一真正的标记
四旬期第一周星期三
当群众越聚越多时，耶稣对他们说：“这一世代是邪恶的世代；它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。”路加福音 11:29
这群人似乎怀着不同的心思。首先，有些人全心相信耶稣。例如，十二宗徒舍弃了一切来跟随祂。祂的母亲和其他几位圣善的妇女相信祂，也是祂忠实的追随者。然而，在这不断增多的群众中，似乎有许多人质疑耶稣，想要某种证据来证明祂是谁。因此，他们想要一个来自天上的征兆。
一个来自天上的征兆，会是某种外在可见的证据，证明耶稣是谁。诚然，耶稣已经行了许多奇迹。但看来这还不够。他们想要更多——而这种渴望清楚地表明了他们内心的顽固与信德的缺乏。因此，耶稣不能、也不愿赐给他们所要的征兆。
相反，耶稣说，他们将得到的唯一征兆，就是约纳的征兆。请记得，约纳的征兆并不怎么吸引人。他被人从船上抛入海中，被一条鲸鱼吞下，在鱼腹中待了三天，才被吐在尼尼微的岸边。
耶稣的征兆也会与此相似。祂将在宗教领袖和世俗掌权者手中受苦，被杀害，并被安放在坟墓里。然后，三天之后，祂将复活。然而，祂复活时，并不是带着万丈光芒走出来，让所有人都看见；相反，祂复活后显现的对象，是那些已经表现出信德、已经相信的人。
这给我们的教训是：天主不会以如同好莱坞电影般震撼人心的公开场面，彰显祂的伟大，来说服我们相信信仰的事理。相反，赐给我们的“征兆”是一份邀请，邀请我们与基督同死，好使我们能亲自开始体验复活的新生命。这份信德的恩赐是内在的，而不是公开显露于外的。我们向罪死去，是我们亲自在内心所做的事；而我们所领受的新生命，别人唯有通过我们改变后的生活见证，才能看见。
今天，请默想天主赐给你的真正标记。如果你似乎还在等待我们的主赐下某个明显的标记，就不要再等了。仰望苦像，注视耶稣的苦难与死亡，并选择跟随祂，向一切罪恶和自私死去。与祂一同死去，与祂一同进入坟墓，并让祂在这个四旬期领你走出坟墓，使你内心得以更新，好使你能借着这来自上天的唯一标记而获得转化。
我被钉十字架的主，我凝视着苦像，在祢的死亡中看见了世间所知最伟大的爱的行动。求祢赐给我所需的恩宠，使我能跟随祢进入坟墓，好让祢的死亡战胜我的罪过。亲爱的主，求祢在四旬期的旅途中释放我，使我能够完全分享祢复活的新生命。耶稣，我信赖祢。
祈求天主的旨意得以承行
四旬期第一周星期四
“你们中间有谁，若儿子向他求饼，反而给他石头呢？或者求鱼，反而给他蛇呢？”玛窦福音 7:9–10
显然，这是耶稣提出的一个反问。当儿女求食物时，没有父母会给他们石头或蛇。当然，这正是重点所在。耶稣接着说：“……何况你们在天之父，岂不更要把好的赐与求祂的人？”
当你怀着深厚的信德祈祷时，我们的主是否会赐给你所求的一切？当然不会。耶稣确实说过：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”但必须结合耶稣在这里的整个教导，仔细理解这句话。事实上，当我们怀着信德，真诚地祈求“好东西”，也就是我们慈善的天主愿意赐给我们的事物时，祂不会使我们失望。当然，这并不意味着，无论我们向耶稣恳求什么，祂都会赐给我们。
我们的主必定会赐给我们的那些“好东西”是什么呢？首先，也是最重要的，就是我们罪过的赦免。我们可以完全确信，只要我们在良善的天主面前谦卑自下，尤其是在修和圣事中，就会获赐祂白白赐予、能转化生命的宽恕之恩。
除了罪过的赦免，我们在生活中还有许多需要，而良善的天主也愿意赐给我们许多其他恩惠。例如，天主总愿意赐给我们克服生活中各种诱惑所需的力量。祂总愿意供应我们最基本的需要。祂总愿意帮助我们在各项德行上成长。而且，祂确实愿意引领我们进入天堂。这些正是我们每天特别应当祈求的。
那么，其他事情又如何呢？例如一份新工作、更多的钱、更好的房子、获某所学校录取、身体获得痊愈等等。我们应该为这些以及生活中其他类似的事情祈祷，但要带着一个前提。这个“前提”就是：我们祈求天主的旨意承行，而不是我们的意愿。我们必须谦卑地承认，我们看不清人生的全貌，也不总是知道怎样才能在一切事上使天主获得最大的光荣。因此，你没有得到那份新工作、没有被那所学校录取，甚至这场疾病最终没有痊愈，也许反而更好。但我们可以确信，天主总会赐给我们最有益于我们的事物，以及能使我们在生活中给予祂最大光荣的事物。我们的主被钉十字架，就是一个完美的例子。祂曾祈求让那杯离开祂，“但不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就罢！”当然，圣父看到了圣子在十字架上死亡所具有的重大而永恒的价值，并据此俯允了祂的祈祷。
今天，反省一下你是怎样祈祷的。你是否明白我们的主最清楚什么才是最好的，因而在祈祷时不执著于结果？你是否谦卑地承认，只有天主知道什么才真正对你有益？要信赖这一点，并满怀信心地祈求天主的旨意在一切事上承行；你可以确信，祂必会俯允这样的祈祷。
亲爱的主，祢的智慧和知识无限无量，求祢帮助我始终信赖祢的良善，以及祢对我的眷顾。求祢帮助我每天在有需要时转向祢，并信赖祢会按照祢完美的旨意俯允我的祈祷。亲爱的主，我将自己的生命交在祢手中。愿祢照祢的心意安排我。耶稣，我信赖祢。
超越宽恕
四旬期第一周星期五
“当你同你的对头还在去法庭的路上时，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官把你交给差役，你就被投在监里。我实在告诉你：非到你还清最后的一文，决不能从那里出来。”玛窦福音 5:26
我们的主在这里是在为刑事或民事案件提供法律意见，教人如何避免被起诉吗？当然不是。祂是在向我们展现自己作为公义审判者的形象。同时，祂也在劝勉我们，向任何一个可能被我们视为“对头”的人施以慈悲。
宽恕他人至关重要，绝不能拒绝宽恕。但事实上，仅仅宽恕还不够。最终的目标必须是和好，这比宽恕更进一步。在上面的这段福音中，耶稣劝勉我们与对方“和解”，其中便含有重归于好的意思。圣经《修订标准版》（RSV）这样说：“赶快与你的控告者交好……”努力与一个控告你的人建立“友谊”，尤其当那是虚假的控告时，远远超出了仅仅宽恕对方的层次。
与他人和好，重新建立真正的友谊，意味着你不仅要宽恕，还要尽己所能，确保与那人重新建立爱的关系。这意味着你们双方都把彼此的怨怼抛在身后，重新开始。当然，这需要两个人在爱中共同努力；但就你而言，这意味着你要努力促成这样的和好。
想一想，是否有一个人曾伤害过你，而你们的关系也因此受损。你是否已在天主面前，以祈祷的心宽恕了那个人？你是否曾为那个人祈祷，求天主宽恕他？如果是，那么你现在已经准备好迈出下一步，怀着爱主动接近他，修复你们的关系。这需要极大的谦卑，尤其当对方正是造成伤害的人，尤其当他还没有向你表达歉意、请求你的宽恕时。不要等他这样做。要设法让他知道，你爱他，也愿意使伤痛得到治愈。不要揪住他的罪过不放，也不要怀恨在心。只寻求爱与慈悲。
耶稣以严厉的话语结束了这番劝勉。祂的意思是，如果你没有尽己所能去和好、重建你们的关系，就要为此承担责任。乍看之下，这也许似乎不公平，但显然并非如此，因为我们的主每天赐给我们的慈悲，就是如此深厚。我们对自己的罪过，永远无法怀有足够的痛悔，但天主仍然宽恕我们，与我们和好。这是多么大的恩宠！然而，如果我们不愿向他人施以同样的慈悲，我们实际上就限制了天主向我们施予这份慈悲的能力，而我们也将被要求偿还自己欠天主的债，直到“最后的一文”。
今天，想一想你脑海中浮现的那个人：你需要与他完全和好，重新燃起彼此之间的爱。为这份恩宠祈祷，下定决心去实践，并寻找机会付诸行动。毫无保留地去做吧，你绝不会后悔自己的决定。
我至仁至慈的主，感谢祢宽恕我，并如此完美、毫无保留地爱我。尽管我的痛悔并不完善，祢仍与我和好，我为此感谢祢。亲爱的主，求祢赐给我一颗心，时常寻求去爱我生活中的罪人。求祢帮助我效法祢的神圣慈悲，尽我所能地向他人施予慈悲。耶稣，我信赖祢。
爱的成全
四旬期第一周星期六
“但我给你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”玛窦福音 5:44–45
今天的福音以耶稣的这句话作结：“所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”这是何等崇高的召叫！而且很清楚，你所蒙召追求的成全，其中一部分就是要求你以慷慨而全然的爱，去爱那些你可能视为“仇人”的人，以及那些“迫害”你的人。
面对这崇高的召叫，我们的第一反应可能是灰心。面对如此富有挑战的命令，你可能觉得自己无力怀有这样的爱，这是可以理解的，尤其当别人对你的伤害仍在持续时。但我们完全可能有另一种回应，而且我们应当努力作出这样的回应，那就是深深的感恩。
我们应当让自己怀着感恩，因为我们的主愿意我们分享祂那圆满的生命。而祂命令我们度这样的生活，也表明这完全是可能的。这是多么伟大的恩赐！蒙我们的主邀请，以祂的心去爱，并像祂爱所有人那样去爱，这是何等的荣幸！我们所有人都蒙召去怀有如此深厚的爱，这应当使我们从心底向我们的主献上深深的感谢。
然而，如果你对耶稣这一召叫的第一反应是灰心，就试着以新的眼光看待他人。试着暂且不去论断他们，尤其是那些曾经最深地伤害你、如今仍在伤害你的人。论断不是你的本分；你的本分只是去爱，并看见他人本就是天主的儿女。如果你反复想着他人伤害你的行为，愤怒之情便难免涌起。但如果你只努力将他们看作天主的儿女，而你蒙召毫无保留地去爱他们，那么，连爱意也会更容易在你心中生发，帮助你履行这光荣的命令。
今天，请反省这爱的崇高召叫，并努力在心中培育感恩之情。主愿意赐给你一份无比美好的恩赐，就是让你以祂的心去爱所有人，包括那些使你容易动怒的人。爱他们，视他们为天主的儿女，并让天主引领你达到你蒙召迈向的成全高境。
我至善至美的主，尽管我罪过深重，祢仍然爱我，我为此感谢祢。我也感谢祢召叫我深入分享祢对他人的爱。求祢赐给我一双眼睛，使我能像祢一样看待每一个人，并像祢一样爱他们。主，我真心爱祢。求祢帮助我更加爱祢，也更加爱他人。耶稣，我信赖祢。
全套4卷均有平装书 & 电子书版本！
亚马逊 – Google Play – iTunes – 巴诺书店