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40일 = 삶 전체
사순 제1주일 (가해)
그때에 예수님께서는 성령의 인도로 광야에 가시어, 악마에게 유혹을 받으셨다. 그분께서는 사십 일을 밤낮으로 단식하신 뒤라 시장하셨다. 마태오 4:1–2
‘사십’은 중요한 의미를 지닌 숫자입니다. 성경에는 이 숫자가 서로 다른 곳에서 145번 넘게 쓰입니다. 예를 들어, 대홍수 때 비는 사십 일을 밤낮으로 내렸습니다. 모세는 시나이산에 올라갈 때마다 사십 일을 밤낮으로 그곳에 머물렀습니다. 이스라엘 백성은 광야에서 사십 년 동안 떠돌았습니다. 예수님께서는 부활하신 뒤 하늘로 오르시기 전까지 사십 일 동안 제자들에게 나타나셨습니다. 이 밖에도 성경 곳곳에서 ‘사십’이 쓰인 예를 많이 찾아볼 수 있습니다. 흥미롭게도 사십은 인간의 본성에서도 중요한 의미를 지닙니다. 우리는 태어나기 전 어머니의 태중에서 사십 주 동안 자라기 때문입니다.
오늘 우리가 기념하는 ‘사십’은 주님께서 광야에서 단식하며 기도하시고 악마에게 유혹을 받으셨던 사십 일과 사십 밤입니다. 사십은 시험과 정화, 시련이나 검증의 시간을 상징하는 데 쓰입니다. 그러므로 이 숫자는 우리가 이 땅에서 살아가는 삶 전체를 상징하는 것으로도 보아야 합니다. 마태오 복음사가는 광야에서 받으신 예수님의 유혹을 전하면서 특별히 “사십 일 그리고 사십 밤”이라는 표현을 씁니다. 성 베다께서는 이를 해설하시면서, 이 기간이 우리의 삶 전체를 상징할 뿐 아니라 ‘낮’은 우리가 받는 수많은 은총과 축복을, ‘밤’은 우리가 견디어 내는 십자가를 나타낸다고 설명하십니다.
사순 여정을 시작하면서, 예수님께서 광야에서 지내신 시간이 주는 가르침을 우리 삶 전체에 다시 적용하는 것은 중요합니다. 위에 인용한 성경 구절에서 얻을 수 있는 두 가지 가르침을 살펴봅시다. 먼저, 예수님께서는 “성령의 인도로 광야에 가시어, 악마에게 유혹을 받으셨다.”는 것을 알 수 있습니다. 이는 예수님께서 유혹을 견디어 내셨을 뿐 아니라 그 유혹에 맞서셨다는 것을 가르쳐 줍니다. 그분께서는 악마를 두려워하지 않으셨고, 악마의 공격도 두려워하지 않으셨습니다. 오히려 성령의 인도를 받아 기꺼이 그 유혹들에 맞서셨습니다. 이는 당신의 삶에서 그 유혹들을 이기실 뿐 아니라, 우리도 성령의 힘과 주도적인 이끄심으로 삶 속의 모든 유혹에 맞설 수 있게 하시려는 것이었습니다. 성령께서 앞장서 이끄실 때, 우리는 유혹에 직접 담대하게 맞서는 것을 결코 두려워해서는 안 됩니다.
두 번째로 중요한 가르침은 예수님께서 광야에 머무시는 동안 자발적으로 단식하셨다는 것입니다. 이는 삶에서 절제의 덕이 얼마나 중요한지를 보여 줍니다. 이 사십 일의 기간을 우리 삶 전체의 상징으로 본다면, 절제가 언제나 우리 삶의 일부여야 한다는 것을 깨닫게 됩니다. 삶의 기쁨과 축복을 누릴 때(사십 일의 낮) 우리는 마땅히 이를 기뻐하고 경축해야 합니다. 그러나 언제나 어느 정도 자신을 절제하면서 그렇게 해야 합니다. 이 세상의 덧없는 것들이 우리가 추구하는 가장 중요한 만족이 되도록 결코 내버려두어서는 안 되기 때문입니다. 십자가의 성 요한은 우리가 영적 위로에조차 지나치게 집착할 수 있다고 가르칩니다. 반대로 삶의 십자가를 겪을 때(사십 일의 밤)에도 어느 정도 자신을 절제해야 합니다. 우리가 견디는 어려움 때문에 낙담하거나 하느님의 뜻을 찾고 실천하는 데서 마음이 멀어지도록 내버려두어서는 안 되기 때문입니다. 절제의 덕을 기르는 것을 뜻하는 단식은 삶의 기복 속에서 언제나 우리를 이끌어 주어야 합니다. 그리하여 하느님께서 우리에게 계시하신 진리에 눈을 고정하고 악마의 거짓말을 물리치도록 도와주어야 합니다.
오늘은 평생에 걸쳐 용기 있게 절제의 덕을 받아들이는 일이 얼마나 중요한지 묵상해 보십시오. 삶의 수많은 기복 속에서, 기쁨과 슬픔, 축복과 십자가를 겪으면서 우리는 성령의 이끄심에 자신을 맡기고 모든 상황에 용기와 자제력으로 맞서야 합니다. 지금 짊어지고 있는 십자가 때문에 힘겨워하거나 삶의 위로에 지나치게 매달리는 모습이 있는지 돌아보십시오. 이번 사순 시기에는 광야에서 사십 일을 밤낮으로 보내신 예수님을 본받아 덕의 길을 기꺼이 걸어가도록 힘쓰십시오.
절제와 용기의 주님, 주님께서는 모든 유혹에 용기와 힘으로 맞서셨나이다. 삶의 기복을 어떻게 헤쳐 나가야 하는지 저희에게 가르쳐 주시려고 사십 일을 밤낮으로 단식하셨나이다. 저에게 절제와 용기의 덕을 주시고 성령을 내려 주시어, 제 삶의 광야로 주님을 따라 들어가게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
천사들의 봉사
사순 제1주일 (나해)
성령께서는 예수님을 광야로 내보내셨다. 예수님께서는 광야에서 사십 일 동안 사탄에게 유혹을 받으셨다. 또한 들짐승들과 함께 지내셨는데 천사들이 그분의 시중을 들었다. 마르코 1:12–13
오늘 우리가 묵상하는 사건은 참으로 놀랍습니다. 하느님의 아드님이시며 지극히 거룩하신 삼위일체의 제2위격이신 예수님께서는 위에 인용한 구절에서 두 가지 방식으로 자신을 낮추셨습니다. 첫째, 사탄의 유혹을 기꺼이 견디셨습니다. 둘째, 바로 당신께서 창조하신 착한 천사들이 인간의 모습으로 계신 당신을 섬기도록 허락하셨습니다.
먼저 사탄이 타락한 천사라는 사실을 기억하십시오. 사탄은 하느님께서 창조하셨으며, 창조될 때에는 선한 존재였습니다. 그러나 요한 묵시록(12:4)은 창조된 천사들 가운데 삼분의 일이 하늘에서 쫓겨나 땅을 떠돌게 되었다고 알려 줍니다. 이 마귀들은 타락한 천사들 가운데 가장 높은 천사인 사탄의 지휘 아래 활동합니다. 따라서 위의 구절에 따르면, 광야에서 예수님을 유혹한 것은 바로 사탄 자신이었습니다. 또한 예수님께서는 착한 천사들이 당신의 인성 안에서 당신을 섬기도록 허락하셨습니다. 이러한 행동들은 우리 주님의 인성 안에 있는 겸손의 덕이 얼마나 완전한지를 드러냅니다.
성 토마스 아퀴나스에 따르면, 천사들은 크게 세 가지 이유로 창조되었습니다. 첫째는 하느님을 흠숭하기 위해서입니다. 하느님을 흠숭하면 하느님과 친교를 이루게 되고, 하느님과 각각의 천사 사이에 완전한 사랑이 서로 오갈 수 있게 됩니다. 둘째, 천사들은 모든 일에서 하느님의 뜻을 실행합니다. 여기에는 자연법칙을 실현하고 그리스도께서 십자가에서 얻으신 은총을 전달하는 일이 포함됩니다. 셋째, 하느님께서는 천사들을 전령으로 삼으십니다. 성경에는 천사들이 예언자들과 우리 성모님, 성 요셉과 그 밖의 사람들에게 여러 방식으로 말을 전한 일이 기록되어 있습니다. 성 토마스 아퀴나스는 또한 우리 각자에게 고유한 수호천사가 주어지며, 그 역할은 우리를 보호하는 것뿐 아니라 하느님의 뜻을 우리에게 전하는 것이기도 하다고 믿었습니다.
예수님께서는 하느님으로서 성부와 성령과 함께 모든 천사를 창조하신 분이십니다. 인간으로서 예수님께서는 착한 천사들의 봉사도, 타락한 천사들의 공격도 받으셨습니다. 이 천사적 피조물들이 지닌 본래의 능력에 자신을 겸손히 내맡기심으로써, 예수님께서는 우리도 그렇게 해야 한다고 가르치셨습니다.
착한 천사들과 악한 천사들이 공통으로 지닌 주된 본래의 능력 가운데 하나는 영향을 미치고 생각을 불러일으키는 힘입니다. 천사들은 우리의 상상 속에 어떤 생각을 떠오르게 할 수 있습니다. 착한 천사들은 우리에게 선한 영향을 미치려 하고, 악한 천사들은 우리를 속여 죄로 이끌려 합니다. 이러한 전달은 실제로 일어나며, 우리는 이를 의식해야 합니다. 로욜라의 성 이냐시오는 자신의 저서 영신수련에서 천사들의 봉사에 많은 시간과 노력을 기울입니다. 그는 타락한 천사들의 거짓말과 기만을 착한 천사들이 전하는 위로의 인도와 구별하는 법을 가르칩니다. 예수님께서 천사들의 유혹과 봉사를 받아들이신 오늘의 복음 구절은, 이 천사적 피조물들이 우리에게 어떻게 영향을 미치는지 이해하려고 노력하는 일이 중요하다는 점을 여러모로 뒷받침합니다. 이에 관해 더 자세히 알아보려면 다음 책을 참고하십시오: 깊은 곳을 탐구하며: 전례주년에 따라 엮은 이냐시오 영성의 가르침과 묵상.
오늘은 천사들과 마귀들이 모두 우리 삶 안에서 끊임없이 활동하며 우리에게 영향을 미치려 한다는 놀라운 진리를 묵상해 보십시오. 그들이 자신의 삶에서 하는 영적 역할을 곰곰이 생각하면서, 그들에 대해 더 알아갈 수 있는 여러 방법도 살펴보십시오. 자신의 수호천사에게 말을 건네십시오. 가장 높은 천사들의 전구를 청하십시오. 그들과 함께 하느님을 흠숭하도록 힘쓰십시오. 그들의 보호를 청하며 기도하십시오. 하느님에게서 오는 지극히 높은 진리를 전해 달라고 청하십시오. 이 거룩한 천사들에게 주의를 기울이도록 힘쓰십시오. 그리하여 그들의 목소리를 식별하는 법을 배우면서, 그들이 하느님에게서 받아 전해 주는 인도를 따를 준비를 갖추십시오.
저의 주님이시며 만물의 창조주이신 하느님, 주님께서는 사랑하고 흠숭하는 영광스러운 목적을 위하여 천사들의 위계를 창조하셨나이다. 또한 천사들에게 주님의 거룩한 뜻을 실행하고 지상의 저희에게 말씀을 전하는 사명을 맡기시나이다. 타락한 천사들의 속임수와 선한 천사들의 인도를 제가 더욱 잘 알아차리도록 도와주소서. 하느님의 천사들이여, 저를 위하여 빌어 주시고, 저를 보호하시며 하느님의 완전한 뜻 안으로 이끌어 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
공세로 나아가기
사순 제1주일 (다해)
예수님께서는 성령으로 가득 차 요르단강에서 돌아오셨다. 그리고 성령에 이끌려 광야로 가시어, 사십 일 동안 악마에게 유혹을 받으셨다. 루카 4:1–2
공격을 받거나 위협을 느끼면 방어적인 태도를 취하기 마련입니다. 예를 들어, 병사들이 갑자기 적의 공격을 받으면 대개 방어 태세를 갖출 것입니다. 마찬가지로 우리도 다른 사람에게 인신공격을 받는다고 느끼거나 악마에게 유혹을 받을 때면 흔히 자신을 방어하려 합니다. 그러나 게임이나 스포츠, 군사 활동의 세계에는 “최선의 방어는 좋은 공격이다.”라는 말이 널리 쓰입니다. 다시 말해, 상대가 이기지 못하게 하는 가장 좋은 방법은 물러앉아 방어 태세를 취하는 것이 아니라 공세로 나아가는 것입니다.
여러모로 볼 때, 예수님께서 광야에 들어가셨을 때 하신 일이 바로 이것입니다. 예수님께서는 악한 자가 당신을 파멸시키려 한다는 것을 알고 계셨습니다. 그러므로 기도하고 단식하시려고 사십 일 동안 광야에 들어가신 것은 악마를 향한 일종의 선제공격이었습니다. 예수님께서 광야에서 받으신 유혹은 그저 견디고 물리쳐야 하는 어려움이 아니었습니다. 오히려 그것은 무엇보다도 악한 자의 무력한 공격이었습니다. 예수님께서는 이미 그 유혹과 반대되는 덕을 받아들이셨기 때문입니다.
어떤 유혹과 죄 때문에 가장 힘겹게 싸우고 계십니까? 어떤 면에서 패배를 경험하고 계십니까? 그 싸움을 이겨 내려고 어떤 식으로 방어 태세를 취해 오셨습니까? 우리는 너무나 자주 잘못된 방식으로 유혹에 대처합니다. 유혹을 악한 자의 공격으로 여기며, 이에 맞서 저항하고 자신을 방어해야 한다고 생각합니다. 이것도 사실이지만, 진실의 전부는 아닙니다. 온전한 진실은, 우리가 겪는 싸움을 이겨 내는 가장 좋은 방법이 그 유혹과 반대되는 덕을 선택하여 힘차고 적극적인 공세로 정면 돌파하는 데 있다는 것입니다.
예수님께서 광야에서 이겨 내신 세 가지 유혹, 곧 탐식과 허영과 탐욕을 생각해 보십시오. 예수님께서 사십 일 동안 광야에 들어가신 것은 이러한 유혹이 닥치기도 전에 그것을 무너뜨리신 방법이었습니다. 예수님께서는 사십 일 동안 자발적으로 음식을 끊고 단식하시어 탐식의 유혹을 무력하게 만드셨습니다. 아버지와 단둘이 계시려고 외딴 광야로 들어가는 겸손을 선택하심으로써 허영의 유혹에서 힘을 빼앗으셨습니다. 가난하고 소박한 삶을 선택하심으로써 세상의 재물에 대한 유혹이 닥치기도 전에 그 모든 유혹을 이겨 내셨습니다.
사십 일간의 사순 여정을 시작하며, 오늘은 자신의 삶에서 이겨 내야 할 죄와 유혹을 묵상해 보십시오. 어떤 싸움에서 줄곧 방어 태세만 취하고 있다면, 특히 때때로 그 싸움에서 지고 있다면, 이제 전략을 바꿀 때입니다. 이번 사순 시기에는 가장 강하게 유혹을 느끼는 죄와 반대되는 덕을 받아들이십시오. 그 덕들을 실천하며 공세로 나아가십시오. 분노와 싸우고 있다면 친절을 선택하십시오. 탐식과 싸우고 있다면 단식을 선택하십시오. 탐욕과 싸우고 있다면 너그러움을 선택하십시오. 어떤 싸움을 하고 있든, 자신에게 가장 필요한 덕으로 눈을 돌리고 이번 사순 시기에 그 덕에 마음을 모으십시오. 그러면 유혹이 닥칠 때 여러분도 악한 자와 그의 거짓말을 물리칠 준비를 잘 갖추게 될 것입니다.
유혹을 받으신 저의 주님, 주님께서는 모든 선한 덕을 선택하시고 완전하게 실천하시어 생애의 모든 유혹을 물리치셨나이다. 지금 저에게 가장 필요한 덕이 무엇인지 깨닫도록 도와주시고, 이번 사순 시기에 온 마음을 다하여 그 덕들을 향해 달려가는 데 필요한 힘을 주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
가장 자격이 없는 이들
사순 제1주간 월요일
예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “사람의 아들이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 오면, 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 것이다. 그리고 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다.” 마태오 25:31–32
참으로 깊이 묵상할 만한 광경입니다! 이 장면을 상상해 보십시오. 미래의 결정적인 어느 순간, 지극히 거룩하신 삼위일체의 제2위격께서, 이제는 “사람의 아들”로서 인간의 모습도 지니신 채, 하늘의 모든 천사에게 둘러싸여 영광 속에 지상으로 돌아오시어 새롭고 영광스러운 왕좌에 앉으실 것입니다. 그 왕좌 앞에는 이제껏 존재한 모든 민족의 모든 사람이 모이고, 저마다 자신의 행실에 따라 심판을 받을 것입니다. 우리 주님을 섬기고 그분의 형제자매들 가운데 가장 작은 이들을 자비와 연민으로 대한 이들은 예수님께서 이렇게 말씀하시는 것을 들을 것입니다. “내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서, 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라.” 그리스도를 섬기지 않고 가장 작은 이들을 자비롭게 대하지 않은 이들은 영원한 벌을 받으러 떠나갈 것입니다. 예수님께서는 그들에게 이렇게 말씀하실 것입니다. “저주받은 자들아, 나에게서 떠나 악마와 그 부하들을 위하여 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.” 그날에는 오직 한 가지만이 중요할 것입니다. 영원한 운명이 돌이킬 수 없이 결정될 것이기 때문입니다. 중요한 것은 오직 주님의 오른쪽에 자리하여 영원한 생명을 차지할 것인지, 아니면 그분의 왼쪽에 자리하여 영원한 불 속으로 보내질 것인지뿐입니다.
우리는 삶의 여정을 걸어가면서 때때로 이 영광스러운 날을 잊고 지낼 수 있습니다. 하느님과 천국을 생각할 때, 천국이 우리에게 보장되어 있다고 섣불리 단정하기 쉽습니다. 하느님께서는 인자하시고 자비로우시며 우리를 사랑하십니다. 그래서 우리는 천국에 가는 것은 확실하고, 오직 극악무도한 사람들만 지옥에 가게 되리라고 여깁니다. 그러나 예수님께서 묘사하시는 심판 날의 모습은 그렇지 않습니다.
예수님께서는 심판 때에 의인들이, 굶주리고 목마른 이들, 나그네와 헐벗은 이들, 병들거나 감옥에 갇힌 이들을 돌본 것이 곧 하느님께 사랑을 드린 것과 같다는 사실에 놀라게 되리라고 설명하십니다. 마찬가지로, 그들을 돌보지 않은 이들은 예수님의 형제자매들 가운데 가장 작은 이들을 사랑하지 않음으로써 하느님을 사랑하지 않았다는 사실에 놀라게 될 것입니다. 이 가르침을 가볍게 여기지 마십시오. 예수님께서는 에둘러 말씀하지 않으십니다. 그분의 말씀은 더없이 분명하고 단호합니다.
여러분의 삶에서 예수님께서 말씀하시는 이 “가장 작은 이들”은 누구입니까? 굶주리고 목마른 이들은 육신에 필요한 것이 부족한 이들만이 아니라, 채워져야 할 영적 갈망을 지닌 이들이기도 합니다. 이들은 삶에서 길을 잃거나 혼란에 빠져 방향을 제시해 줄 누군가를 필요로 하는 사람들입니다. 나그네는 외롭고 쉽게 외면당하는 사람이라면 누구나 될 수 있습니다. 헐벗은 이들은 자신에게 필요한 것을 스스로 돌볼 형편이 못 되는 사람들일 수 있습니다. 병든 이들은 연로하거나 여러 모로 고통받는 사람들일 수 있습니다. 그리고 감옥에 갇힌 이들에는 죄에 얽매여 그 굴레에서 벗어나도록 도움이 필요한 사람들도 포함될 수 있습니다. 여러분 주위의 모든 이들 안에 현존하시는 우리 주님을 반드시 찾아 나서십시오.
오늘, 여러분의 삶에서 가장 길을 잃은 듯 보이고 여러분의 연민을 가장 필요로 하는 이들을 묵상해 보십시오. 우리가 선뜻 다가가고 싶지 않은 이들이야말로 우리의 연민과 자비를 가장 필요로 하는 경우가 많습니다. “가장 작은 이들”은 흔히 우리가 판단하고 단죄하거나 외면하는 이들입니다. 여러분의 사랑을 받을 자격이 가장 없어 보이는 사람을 떠올려 보십시오. 예수님께서 그 사람 안에 살아 계시며, 여러분이 그 사람을 사랑함으로써 당신을 사랑해 주기를 기다리고 계심을 아십시오.
지극히 자비로우신 주님, 주님의 연민은 크시며 주님의 심판은 실제로 이루어집니다. 주님께서 산 이와 죽은 이를 심판하러 온갖 찬란함과 영광 속에 다시 오실 그 마지막 영광의 날을 제가 언제나 마음에 새기도록 도와주소서. 제가 주님의 말씀에 참으로 귀 기울이고, 모든 사람 안에서, 특히 가장 도움이 필요한 이들 안에서 주님을 사랑하며 그날을 준비하게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
주님의 기도 바치기
사순 제1주간 화요일
예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “너희는 기도할 때에 다른 민족 사람들처럼 빈말을 되풀이하지 마라. 그들은 말을 많이 해야 들어 주시는 줄로 생각한다. 그러니 그들을 닮지 마라. 마태오 6:7–8
예수님께서 때때로 홀로 물러가시어 밤새 기도하셨다는 사실을 떠올려 보십시오. 예수님께서는 친히 모범을 보여 가르쳐 주셨으므로, 오랜 시간 진실하게 기도하는 것을 분명히 좋게 여기십니다. 그러나 주님께서 밤새 하신 일과, 다른 민족 사람들이 많은 말로 ‘빈말을 되풀이하는’ 것을 두고 비판하신 일 사이에는 분명한 차이가 있습니다. 예수님께서는 다른 민족 사람들의 기도를 이렇게 비판하신 다음, 우리 각자가 바칠 기도의 모범으로 ‘주님의 기도’를 가르쳐 주십니다.
주님의 기도는 하느님을 더없이 친밀하게 부르며 시작합니다. 곧 하느님께서는 단지 온 우주를 다스리시는 전능한 존재만이 아니십니다. 그분께서는 우리와 인격적인 관계, 가족의 관계를 맺고 계시는 우리의 아버지이십니다. 예수님께서는 이어서 아버지의 거룩하심을 선포하며 그분을 공경하도록 가르치십니다. 하느님, 오직 하느님만이 거룩하신 분이시며, 삶의 모든 거룩함은 그분에게서 비롯됩니다. 우리는 아버지의 거룩하심을 인정하면서, 그분을 임금으로도 인정하고 우리 삶과 세상을 그분께서 다스려 주시기를 청해야 합니다. 이는 그분의 완전하신 뜻이 ‘하늘에서와 같이 땅에서도’ 이루어질 때에만 실현됩니다. 이 완전한 기도는 죄의 용서와 모든 악에서의 보호를 비롯하여, 날마다 우리에게 필요한 모든 것을 베풀어 주시는 분이 하느님이심을 인정하며 끝을 맺습니다.
이 완전한 기도를 마치신 뒤, 예수님께서는 이 기도와 모든 기도를 어떤 마음가짐으로 바쳐야 하는지 알려 주십니다. 그분께서는 이렇게 말씀하십니다. “너희가 다른 사람들의 허물을 용서하면, 하늘의 너희 아버지께서도 너희를 용서하실 것이다. 그러나 너희가 다른 사람들을 용서하지 않으면, 아버지께서도 너희의 허물을 용서하지 않으실 것이다.” 기도가 우리를 변화시키고 하늘에 계신 아버지를 더욱 닮게 하도록 우리 자신을 내어 맡길 때에만 기도는 효력을 발휘할 것입니다. 그러므로 용서를 청하는 우리의 기도가 효력을 발휘하기를 바란다면, 우리는 기도로 청하는 바를 삶으로 실천해야 합니다. 하느님께 용서받으려면 우리도 다른 이들을 용서해야 합니다.
오늘은 이 완전한 기도인 주님의 기도를 묵상해 보십시오. 우리가 빠질 수 있는 한 가지 유혹은 이 기도에 너무 익숙해진 나머지 그 참뜻을 깊이 새기지 않고 지나치는 것입니다. 그렇게 되면 우리도 그저 빈말을 되풀이하는 다른 민족 사람들처럼 기도하고 있음을 알게 될 것입니다. 그러나 겸손하고 진실하게 한 마디 한 마디를 이해하고 마음을 담아 바친다면, 우리의 기도가 주님의 기도를 더욱 닮아 가리라고 확신할 수 있습니다. 로욜라의 성 이냐시오는 이 기도의 모든 말을 한 번에 한 마디씩 아주 천천히 묵상하라고 권고합니다. 오늘은 이렇게 기도해 보십시오. 그리하여 주님의 기도가 빈말의 되풀이를 넘어 하늘에 계신 아버지와 나누는 진정한 대화가 되게 하십시오.
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서. 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
십자가의 유일하고 참된 표징
사순 제1주간 수요일
군중이 점점 더 모여들자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “이 세대는 악한 세대다. 이 세대가 표징을 요구하지만 요나의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다.” 루카 11:29
그 군중 가운데에는 여러 부류의 사람이 섞여 있었던 것 같습니다. 먼저, 예수님을 온 마음으로 믿는 이들이 있었습니다. 예를 들어 열두 제자는 모든 것을 버리고 그분을 따랐습니다. 그분의 어머니와 다른 여러 거룩한 여인도 그분을 믿고 충실히 따랐습니다. 그러나 점점 늘어나는 군중 가운데에는 예수님을 의심하며 그분께서 누구신지 보여 주는 어떤 증거를 바라는 이들도 많았던 것 같습니다. 그래서 그들은 하늘에서 오는 표징을 원했습니다.
하늘에서 오는 표징이라면 예수님께서 누구신지를 겉으로 드러내 보여 주는 어떤 증거였을 것입니다. 물론 예수님께서는 이미 수많은 기적을 행하셨습니다. 그러나 그들에게는 그것으로 충분하지 않았던 것 같습니다. 그들은 더 많은 것을 원했습니다. 그런 갈망은 완고한 마음과 믿음의 부족을 분명히 드러냅니다. 그러므로 예수님께서는 그들이 원하는 표징을 주실 수도 없었고, 주려고도 하지 않으셨습니다.
그 대신 예수님께서는 그들이 받을 유일한 표징은 요나의 표징이라고 말씀하십니다. 요나의 표징은 그다지 마음을 끄는 것이 아니었다는 점을 떠올려 보십시오. 그는 배 밖으로 던져져 고래에게 삼켜졌고, 그 안에서 사흘을 지낸 뒤 니네베의 해안으로 토해져 나왔습니다.
예수님의 표징도 이와 비슷할 것이었습니다. 그분께서는 종교 지도자들과 세속 권력자들의 손에 고난을 받으시고 죽임을 당하시어 무덤에 묻히실 것이었습니다. 그런 다음 사흘 뒤에 부활하실 것이었습니다. 그러나 그분의 부활은 빛을 발하시며 모든 사람 앞에 나타나시는 방식으로 이루어지지 않았습니다. 오히려 부활하신 뒤에는 이미 믿음을 드러내고 그분을 믿고 있던 이들에게 나타나셨습니다.
여기서 우리가 배울 점은, 하느님께서는 할리우드 영화처럼 압도적인 장면으로 당신의 위대하심을 사람들 앞에 드러내어 신앙의 진리를 납득시키려 하지 않으신다는 것입니다. 오히려 우리에게 주어지는 ‘표징’은 그리스도와 함께 죽으라는 초대입니다. 그리하여 우리 각자가 부활의 새 생명을 몸소 체험하기 시작하게 하시려는 것입니다. 이 신앙의 선물은 내적인 것이지, 겉으로 사람들 앞에 드러나는 것이 아닙니다. 죄에 대하여 죽는 것은 우리 각자가 내면에서 행하는 일이며, 우리가 받는 새 생명은 변화된 우리 삶의 증언을 통해서만 다른 이들에게 드러날 수 있습니다.
오늘, 하느님께서 여러분에게 주신 참된 표징을 묵상해 보십시오. 주님께서 보여 주실 어떤 뚜렷한 표징을 기다리고 있다면, 더 이상 기다리지 마십시오. 십자고상을 바라보며 예수님의 수난과 죽음을 보십시오. 그리고 그분을 따라 모든 죄와 이기심에 대하여 죽기를 선택하십시오. 그분과 함께 죽고 그분과 함께 무덤에 들어가십시오. 이번 사순 시기에 그분께서 여러분의 내면을 새롭게 하여 무덤 밖으로 이끌어 내시도록 자신을 맡기십시오. 그리하여 하늘에서 온 이 하나뿐인 표징을 통해 변화될 수 있도록 하십시오.
십자가에 못 박히신 저의 주님, 저는 십자고상을 바라보며 주님의 죽음 안에서 이제껏 알려진 가장 위대한 사랑의 행위를 봅니다. 주님을 따라 무덤에 이르는 데 필요한 은총을 제게 주시어, 주님의 죽음이 저의 죄를 이기게 하소서. 사랑하는 주님, 이 사순 여정 동안 저를 자유롭게 하시어 주님의 새로운 부활 생명에 온전히 참여하게 하소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
하느님의 뜻을 구하는 기도
사순 제1주간 목요일
“너희 가운데 아들이 빵을 청하는데 돌을 줄 사람이 어디 있겠느냐? 생선을 청하는데 뱀을 줄 사람이 어디 있겠느냐?” 마태오 7:9–10
이는 분명 예수님께서 답을 알면서 던지시는 질문입니다. 먹을 것을 달라는 아들이나 딸에게 돌이나 뱀을 줄 부모는 아무도 없을 것입니다. 물론 바로 여기에 핵심이 있습니다. 예수님께서는 이어서 이렇게 말씀하십니다. “…하늘에 계신 너희 아버지께서야 당신께 청하는 이들에게 좋은 것을 얼마나 더 많이 주시겠느냐?”
깊은 믿음으로 기도하면 주님께서 청하는 것은 무엇이든 주실까요? 결코 그렇지 않습니다. 예수님께서는 분명히 “청하여라, 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.” 하고 말씀하셨습니다. 그러나 이 말씀은 여기서 예수님께서 주시는 가르침의 전체 맥락 안에서 주의 깊게 읽어야 합니다. 사실 우리가 믿음 안에서 진심으로 “좋은 것들”, 곧 좋으신 하느님께서 우리에게 베풀고자 하시는 것을 청할 때, 그분께서는 우리를 실망시키지 않으십니다. 물론 이것은 우리가 예수님께 무엇이든 간청하기만 하면 그분께서 그것을 주신다는 뜻은 아닙니다.
주님께서 우리에게 반드시 주실 그 ‘좋은 것’은 무엇일까요? 무엇보다 먼저, 우리 죄의 용서입니다. 좋으신 하느님 앞에서, 특히 고해성사 안에서 우리 자신을 낮추면, 거저 주어지며 우리를 변화시키는 용서의 선물을 받으리라는 것을 온전히 확신할 수 있습니다.
죄의 용서 외에도 우리 삶에 필요한 것은 많으며, 좋으신 하느님께서 우리에게 베풀고자 하시는 것도 많습니다. 예를 들어, 하느님께서는 우리가 삶의 유혹을 이겨 내는 데 필요한 힘을 언제나 주고자 하십니다. 우리의 가장 기본적인 필요를 언제나 채워 주고자 하십니다. 우리가 모든 덕에서 성장하도록 언제나 도와주고자 하십니다. 그리고 분명 우리를 천국으로 이끌고자 하십니다. 바로 이러한 것들을 우리는 날마다 특별히 청해야 합니다.
그렇다면 새 일자리, 더 많은 돈, 더 나은 집, 특정 학교의 입학 허가, 육신의 치유 같은 다른 것들은 어떻습니까? 삶에서 이런 것들과 그와 비슷한 것들을 위해서도 기도해야 하지만, 한 가지 단서가 있습니다. 그 ‘단서’는 우리의 뜻이 아니라 하느님의 뜻이 이루어지기를 기도한다는 것입니다. 우리는 삶의 전체 모습을 보지 못하며, 무엇이 모든 일에서 하느님께 가장 큰 영광을 드리는 길인지 늘 아는 것은 아님을 겸손하게 인정해야 합니다. 그러므로 새 일자리를 얻지 못하거나, 그 학교에 입학하지 못하거나, 심지어 병이 낫지 않는 편이 더 나을 수도 있습니다. 그러나 하느님께서 언제나 우리에게 가장 좋은 것, 곧 우리가 삶에서 하느님께 가장 큰 영광을 드릴 수 있게 하는 것을 베풀어 주시리라는 사실은 확신할 수 있습니다. 주님께서 십자가에 못 박히신 일이 그 완전한 예입니다. 주님께서는 그 잔을 당신에게서 거두어 주시기를 기도하시면서도, “그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오.” 하고 말씀하셨습니다. 그리고 물론 성부께서는 당신 아드님의 십자가 죽음이 지닌 위대하고 영원한 가치를 보시고, 그에 따라 아드님의 기도에 응답하셨습니다.
오늘은 자신이 어떻게 기도하는지 묵상해 보십시오. 주님께서 가장 잘 아신다는 것을 믿으며, 결과에 집착하지 않고 기도합니까? 자신에게 참으로 좋은 것이 무엇인지는 오직 하느님만 아신다는 것을 겸손하게 인정합니까? 이 사실을 신뢰하며, 모든 일에서 하느님의 뜻이 이루어지기를 온전한 확신으로 기도하십시오. 그러면 하느님께서 그 기도에 응답하시리라는 것을 확신할 수 있습니다.
지혜와 지식이 무한하신 사랑하는 주님, 주님의 선하심과 저를 돌보시는 손길을 제가 언제나 신뢰하도록 도와주소서. 제게 도움이 필요할 때 날마다 주님께 의지하고, 주님의 완전하신 뜻에 따라 제 기도에 응답해 주시리라 믿도록 도와주소서. 사랑하는 주님, 제 삶을 주님 손에 맡겨 드립니다. 주님께서 원하시는 대로 저를 이끄소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
용서를 넘어
사순 제1주간 금요일
“너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에 얼른 타협하여라. 그러지 않으면 고소한 자가 너를 재판관에게 넘기고 재판관은 너를 형리에게 넘겨, 네가 감옥에 갇힐 것이다. 내가 진실로 너에게 말한다. 네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 결코 거기에서 나오지 못할 것이다.” 마태오 5:26
주님께서는 여기서 형사 사건이나 민사 사건에 관하여, 또 기소를 피하는 방법에 관하여 법률 조언을 하신 것일까요? 결코 그렇지 않습니다. 주님께서는 당신 자신을 의로우신 재판관의 모습으로 우리에게 보여 주신 것입니다. 그리고 우리의 ‘적대자’로 여겨질 수 있는 모든 이에게, 누구 하나 빠짐없이 자비를 베풀라고 권고하신 것입니다.
다른 이를 용서하는 것은 반드시 필요합니다. 결코 용서를 거부해서는 안 됩니다. 그러나 사실 용서만으로는 충분하지도 않습니다. 궁극적인 목표는 용서보다 훨씬 더 나아가는 화해여야 합니다. 위의 복음에서 예수님께서는 우리에게 적대자와 “타협하라”고 권고하시며, 그 안에 화해의 뜻을 담고 계십니다. 개정 표준역 성경은 이를 “너를 고소하는 사람과 얼른 친구가 되어라…”라고 표현합니다. 자신을 고소한 사람과, 특히 그 고소가 거짓일 경우에도 그와 “우정”을 쌓으려고 노력하는 것은 단순히 그를 용서하는 것을 훨씬 넘어서는 일입니다.
다른 사람과 화해하고 참된 우정을 다시 맺는다는 것은 그저 용서하는 데 그치지 않고, 그 사람과 사랑의 관계를 회복하기 위해 할 수 있는 모든 일을 한다는 뜻입니다. 두 사람 모두 원한을 뒤로하고 새롭게 시작한다는 뜻입니다. 물론 그러려면 두 사람이 사랑 안에서 함께 힘써야 합니다. 그러나 자신의 몫으로는 이러한 화해를 이루기 위해 온 힘을 다해야 한다는 뜻입니다.
자신에게 상처를 주었고, 그 때문에 관계가 손상된 사람을 떠올려 보십시오. 하느님 앞에서 기도하며 그 사람을 용서했습니까? 그 사람을 위해 기도하며 하느님께 그를 용서해 주시라고 청했습니까? 그렇다면 이제 관계를 회복하기 위해 사랑으로 그 사람에게 다가가는 다음 단계를 밟을 준비가 된 것입니다. 여기에는 큰 겸손이 필요합니다. 특히 상대방이 상처를 준 원인이고, 더구나 미안하다는 말도 하지 않고 용서를 청하지도 않았다면 더욱 그렇습니다. 그 사람이 그렇게 하기를 기다리지 마십시오. 그 사람을 사랑하며 상처가 아물기를 바란다는 것을 보여 줄 방법을 찾아보십시오. 그 사람의 죄를 들추어 내거나 원한을 품고 있지 마십시오. 오직 사랑과 자비만을 추구하십시오.
예수님께서는 이 권고를 엄중한 말씀으로 마무리하십니다. 요컨대, 화해하고 관계를 회복하기 위해 할 수 있는 모든 일을 하지 않는다면 그에 대한 책임을 지게 된다는 것입니다. 처음에는 이것이 불공평해 보일 수도 있지만, 분명 그렇지 않습니다. 주님께서 날마다 우리에게 베푸시는 자비가 바로 이토록 깊기 때문입니다. 우리는 우리 죄를 결코 충분히 뉘우치지 못하겠지만, 하느님께서는 그럼에도 우리를 용서하시고 우리와 화해하십니다. 얼마나 큰 은총입니까! 그러나 우리가 다른 이들에게 이와 같은 자비를 베풀지 않는다면, 결국 하느님께서 우리에게 이러한 자비를 베푸실 수 있는 여지를 스스로 제한하는 셈이며, 우리는 하느님께 진 빚을 ‘마지막 한 닢까지’ 갚아야 할 것입니다.
오늘은 온전히 화해하고 사랑의 관계를 다시 일으켜 세워야 할 사람을 떠올리며 묵상해 보십시오. 이 은총을 청하고, 그렇게 하기로 굳게 결심하며, 그 기회를 찾아보십시오. 주저하지 말고 온 마음을 다해 실천하십시오. 그러면 그 결정을 결코 후회하지 않을 것입니다.
지극히 자비로우신 저의 주님, 저를 용서해 주시고 그토록 완전하고 온전하게 사랑해 주시니 감사드립니다. 저의 통회가 불완전한데도 저와 화해해 주시니 감사드립니다. 사랑하는 주님, 제 삶에서 만나는 죄인을 언제나 사랑하려는 마음을 제게 주소서. 주님의 거룩한 자비를 본받아 제가 할 수 있는 데까지 온전히 자비를 베풀도록 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
사랑의 완성
사순 제1주간 토요일
“그러나 나는 너희에게 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.” 마태오 5:44–45
오늘 복음은 “그러므로 하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”라는 예수님의 말씀으로 끝납니다. 참으로 높은 부르심입니다! 그리고 우리가 부름받은 그 완전함에 이르려면, 자신이 ‘원수’라고 여기는 이들과 자신을 ‘박해하는’ 이들까지도 너그럽고 온전하게 사랑해야 한다는 것은 분명합니다.
이처럼 높은 부르심 앞에서 가장 먼저 낙담할 수도 있습니다. 이토록 어려운 명령을 마주하면 그런 사랑을 실천할 능력이 없다고 느낄 수 있으며, 특히 다른 이에게 계속 상처받고 있다면 더욱 그럴 수 있습니다. 충분히 이해할 만한 일입니다. 그러나 전혀 다른 반응도 가능하며, 우리는 바로 그 반응을 지향해야 합니다. 그것은 깊은 감사입니다.
우리가 마음으로 느껴야 할 감사는 주님께서 우리가 당신의 완전한 삶에 참여하기를 바라신다는 사실에서 비롯됩니다. 또한 주님께서 우리에게 이러한 삶을 살라고 명하신다는 사실은, 그것이 충분히 가능하다는 뜻이기도 합니다. 얼마나 큰 선물입니까! 주님께서 바로 당신의 마음으로, 당신께서 모든 사람을 사랑하시는 만큼 사랑하라고 우리를 초대하시니 얼마나 큰 영광입니까! 우리 모두가 이러한 사랑으로 부름받았다는 사실에 우리 마음은 주님께 깊은 감사를 드려야 합니다.
그러나 예수님의 이 부르심을 듣고 가장 먼저 낙담하게 된다면, 새로운 시각으로 다른 이들을 바라보려고 노력하십시오. 그들에 대한 판단을, 특히 지금까지 가장 큰 상처를 주었고 지금도 계속 상처를 주는 이들에 대한 판단을 잠시 내려놓으십시오. 우리가 할 일은 판단하는 것이 아니라, 오직 사랑하며 다른 이들을 그들 본연의 모습인 하느님의 자녀로 바라보는 것입니다. 다른 이가 상처를 준 행동을 곱씹으면 필연적으로 분노가 치밀어 오릅니다. 그러나 그들을 오직 하느님의 자녀로, 곧 자신이 아낌없이 사랑하도록 부름받은 이들로 바라보려고 애쓴다면, 마음속에 사랑의 감정도 더 쉽게 생겨나 이 영광스러운 명령을 실천하는 데 도움이 될 것입니다.
오늘, 사랑하라는 이 높은 부르심을 묵상하며 마음속에 감사를 키우려고 노력하십시오. 주님께서는 화를 내고 싶은 유혹을 느끼게 하는 이들까지도 당신의 마음으로 사랑하게 하시어, 우리에게 놀라운 선물을 주고자 하십니다. 그들을 사랑하고 하느님의 자녀로 바라보십시오. 그리고 하느님께서 우리를 부르신 완전함의 높은 경지로 이끌어 주시도록 자신을 내어 맡기십시오.
지극히 완전하신 주님, 저의 수많은 죄에도 저를 사랑해 주시니 감사하나이다. 다른 이들을 향한 주님의 깊은 사랑에 저도 함께하도록 불러 주시니 또한 감사하나이다. 모든 사람을 주님께서 보시는 대로 바라볼 수 있는 눈을 주시고, 주님께서 그들을 사랑하시는 대로 사랑하게 하소서. 주님, 저는 참으로 주님을 사랑하나이다. 주님과 이웃을 더욱 사랑하도록 저를 도와주소서. 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
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