الأسبوع الأول من الزمن الأربعيني

المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!

جدول المحتويات

أربعون يومًا = حياتك كلها

الأحد الأول من الصوم الأربعيني (السنة أ)

في ذلك الوقت، اقتاد الروح يسوع إلى البرية ليجرّبه إبليس. فصام أربعين يومًا وأربعين ليلة، ثم جاع. متى 4:1–2

«أربعون» عدد ذو دلالة. فهو يُستخدم في الكتاب المقدس أكثر من 145 مرة في مواضع مختلفة. فعلى سبيل المثال، استمر المطر أثناء الطوفان العظيم أربعين يومًا وأربعين ليلة. وفي كل مرة صعد فيها موسى إلى جبل سيناء، بقي هناك أربعين يومًا وليلة. وتاه بنو إسرائيل في البرية أربعين سنة. وبعد قيامته، ظهر يسوع لتلاميذه مدة أربعين يومًا قبل صعوده إلى السماء. وثمة استخدامات أخرى كثيرة للعدد «أربعين» في مختلف أسفار الكتاب المقدس. ومن اللافت أن للعدد أربعين دلالة حتى في الطبيعة البشرية، إذ ننمو في رحم أمهاتنا أربعين أسبوعًا قبل أن نولد.

إن «الأربعين» التي نستذكرها اليوم هي الأربعون يومًا والأربعون ليلة التي قضاها ربنا في البرية، يجرّبه إبليس، فيما كان يصوم ويصلي. ويُستخدم العدد أربعون ليرمز إلى زمن اختبار أو تطهير أو محنة أو امتحان. ولهذا السبب، ينبغي أن يُنظر إليه أيضًا بوصفه رمزًا لحياتك كلها هنا على الأرض. وفي رواية القديس متى لتجربة يسوع في البرية، يستخدم تحديدًا عبارة «أربعين يومًا وأربعين ليلة». ويشير القديس بيدا، في تعليقه على ذلك، إلى أن هذه الفترة الزمنية لا ترمز إلى حياتنا كلها فحسب، بل إن «الأيام» تمثل النعم والبركات الكثيرة التي ننالها، في حين تمثل «الليالي» الصلبان التي نتحملها.

إذ نبدأ مسيرتنا في زمن الصوم الأربعيني، من المهم أن نطبّق من جديد الدروس المستفادة من الفترة التي قضاها يسوع في البرية على حياتنا كلها. لنتأمل في درسين يمكننا استخلاصهما من المقطع المقتبس أعلاه. أولًا، نرى أن يسوع «اقتاده الروح إلى البرية ليجرّبه إبليس». وهذا يعلّمنا أن يسوع لم يحتمل التجربة فحسب، بل واجهها أيضًا. فلم يكن خائفًا من إبليس، ولم يخشَ هجماته. بل واجه تلك التجارب طوعًا، منقادًا للروح، لا لكي يتغلب عليها في حياته فحسب، بل لكي يمكّننا أيضًا من أن نواجه في حياتنا كل تجربة بقوة الروح القدس وبمبادرة منه. يجب ألا نخاف أبدًا من مواجهة التجارب مباشرة وبثقة، حين يكون الروح القدس هو الذي يقودنا.

وثمة درس مهم ثانٍ، وهو أن يسوع صام طوعًا خلال هذا الوقت في البرية. وهذا يبيّن أهمية فضيلة الاعتدال في الحياة. فإذا رأينا في هذه الفترة الأربعينية رمزًا لحياتنا كلها، فهمنا أن الاعتدال يجب أن يكون دائمًا جزءًا من حياتنا. حين نختبر أفراح الحياة وبركاتها (الأيام الأربعين)، علينا بالتأكيد أن نحتفل بها. لكن يجب أن نفعل ذلك دائمًا بشيء من نكران الذات، بمعنى ألّا نسمح أبدًا لأمور هذا العالم الزائلة بأن تصبح مصدر الرضا الأساسي الذي نسعى إليه. ويعلّم القديس يوحنا الصليب أننا قد نفرط حتى في التعلّق بالتعزيات الروحية. وبالمقابل، حين نختبر صلبان الحياة (الليالي الأربعين)، علينا أيضًا أن نمارس شيئًا من نكران الذات، بمعنى ألّا نسمح للصعوبات التي نتحمّلها بأن تثبّط عزيمتنا أو تصرفنا عن التماس مشيئة الله وإتمامها. فالصوم، بمعنى اكتسابنا فضيلة الاعتدال، يجب أن يقودنا دائمًا عبر تقلّبات الحياة، مساعدًا إيانا على إبقاء أنظارنا شاخصة إلى الحقائق التي كشفها الله لنا، وعلى رفض أكاذيب إبليس.

تأمّل اليوم في أهمية التحلّي بفضيلة الاعتدال بشجاعة طوال الحياة. ففي خضمّ تقلّبات الحياة الكثيرة، وأفراحها وأحزانها، وبركاتها وصلبانها، علينا أن ندع الروح يقودنا، مواجهين كل ظرف بشجاعة وضبط للنفس. تأمّل في الأوجه التي تجد فيها صعوبة في حمل الصلبان التي تتحمّلها، أو تتعلّق فيها بإفراط بتعزيات الحياة. اسعَ إلى سلوك طريق الفضيلة في هذا الصوم الأربعيني، اقتداءً بيسوع في أيامه الأربعين ولياليه الأربعين في البرية.

يا ربّي المتحلّي بالاعتدال والشجاعة، لقد واجهت كل تجربة بشجاعة وقوة. وصمت طوال أربعين يومًا وأربعين ليلة لتعلّمنا كيف نجتاز تقلّبات الحياة. أرجوك أن تمنحني فضيلتَي الاعتدال والشجاعة، وأن تهبني الروح القدس لكي أتبعك إلى برية حياتي. يا يسوع، إني أثق بك.

خدمة الملائكة

الأحد الأول من الصوم الأربعيني (السنة ب)

دفع الروح يسوع إلى البرية، فبقي فيها أربعين يومًا، يجرّبه الشيطان. وكان مع الوحوش، وكانت الملائكة تخدمه.  مرقس 1:12–13

ما أعجب الحدث الذي نتأمّل فيه اليوم! إن يسوع، ابن الله، الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، تواضع بطريقتين في المقطع المقتبس أعلاه. أولًا، ارتضى أن يتحمّل تجارب الشيطان. وثانيًا، سمح لمخلوقاته هو، أي الملائكة الأخيار، بأن يخدموه في صورته البشرية.

تذكّر أولًا أن الشيطان ملاك ساقط. فقد خلقه الله وخلقه صالحًا. لكن سفر الرؤيا (12:4) يشير إلى أن ثلث الملائكة المخلوقين طُردوا من السماء ليهيموا في الأرض. ويعمل هؤلاء الشياطين تحت إمرة أعلى الملائكة الساقطين، أي الشيطان. وهكذا، بحسب المقطع أعلاه، كان الشيطان نفسه هو من جرّب يسوع في البرية. وإضافة إلى ذلك، سمح يسوع للملائكة الأخيار بأن يخدموه في طبيعته البشرية. وتكشف هذه الأفعال عن كمال فضيلة التواضع في ناسوت ربّنا.

بحسب القديس توما الأكويني، خُلقت الملائكة لثلاث غايات أساسية. الغاية الأولى هي العبادة. فعبادة الله تُحقّق الشركة معه، وتتيح للمحبة الكاملة أن تنساب من الله إلى كل كائن ملائكي ومنه إلى الله. ثانيًا، تُنفّذ الملائكة مشيئة الله في كل شيء. ويشمل ذلك تنفيذ قوانين الطبيعة وإيصال النعمة التي نالها المسيح على الصليب. ثالثًا، يستخدم الله الملائكة رسلًا. ويسجّل الكتاب المقدس طرقًا مختلفة تكلّمت بها الملائكة إلى الأنبياء، وإلى أمّنا المباركة، وإلى القديس يوسف، وإلى آخرين. وكان القديس توما الأكويني يعتقد أيضًا أن كل واحد منا يُعطى ملاكًا حارسًا خاصًا، لا يقتصر دوره على حمايتنا، بل يشمل أيضًا إبلاغنا مشيئة الله.

بصفته الله، كان يسوع خالق جميع الكائنات الملائكية مع الآب والروح القدس. وبصفته إنسانًا، تلقّى يسوع خدمة الملائكة الأخيار وهجمات الملائكة الساقطين على حدّ سواء. وبإخضاع نفسه بتواضع للقوى الطبيعية لهذه المخلوقات الملائكية، كان يسوع يعلّمنا أيضًا أن علينا أن نفعل الشيء نفسه.

من القوى الطبيعية الأساسية لدى الملائكة الأخيار والأشرار على السواء، القدرة على التأثير والإيحاء بالأفكار. فالكائنات الملائكية قادرة على أن تعرض على مخيّلتك أفكارًا يُقصد بها إما التأثير فيك للخير (الملائكة الأخيار)، أو خداعك وقيادتك إلى الخطيئة (الملائكة الأشرار). وهذه الرسائل حقيقية، وينبغي أن نكون على وعي بها. في كتابه، الرياضات الروحية، يكرّس القديس إغناطيوس دي لويولا الكثير من الوقت والجهد لخدمة الملائكة. وهو يعلّم كيف نميّز أكاذيب الملائكة الساقطين وخداعهم من الإرشاد المعزّي الذي تنقله الملائكة الأخيار. ومن أوجه عديدة، فإن مقطع إنجيلنا اليوم، الذي أخضع فيه يسوع نفسه لتجارب الملائكة وخدمتهم، يدعم بقوة أهمية السعي إلى فهم كيفية تأثير هذه المخلوقات الملائكية فينا. وللمزيد في هذا الشأن، انظر كتاب سبر الأعماق: دروس وتأمّلات إغناطية مرتّبة بحسب السنة الليتورجية.

تأمّل اليوم في هذه الحقيقة المدهشة: إن الملائكة والشياطين يعملون باستمرار في حياتك، ساعين إلى التأثير فيك. وإذ تتأمّل في دورهم الروحي في حياتك، فكّر في مختلف الطرق التي يمكنك بها أن تتعلّم المزيد عنهم. تكلّم إلى ملاكك الحارس. واطلب شفاعة أسمى الملائكة. وحاول أن تنضمّ إليهم في عبادتهم لله. وصلِّ طالبًا حمايتهم. واسألهم أن ينقلوا إليك أسمى الحقائق الآتية من الله. واسعَ إلى الإصغاء بانتباه إلى هؤلاء الملائكة القديسين، لكي تكون، فيما تتعلّم تمييز أصواتهم، مستعدًا لاتباع الإرشاد الذي يقدّمونه لك من الله.

يا ربي وخالق الجميع، لقد خلقت الملائكة لغاية مجيدة، هي المحبة والعبادة. وأنت تمنحهم أيضًا رسالة تنفيذ مشيئتك القدوسة والتواصل معنا على الأرض. أرجوك أن تساعدني لأكون أكثر وعيًا بخداع الملائكة الساقطين وإرشاد الملائكة الصالحين. يا ملائكة الله، صلّوا من أجلي، واحموني وأرشدوني إلى مشيئة الله الكاملة. يا يسوع، إني أثق بك.

المبادرة إلى الهجوم

الأحد الأول من الصوم الأربعيني (السنة ج)

عاد يسوع من الأردن ممتلئًا من الروح القدس، وكان الروح يقوده في البرية أربعين يومًا، ليجرّبه إبليس. لوقا 4:1–2

إذا تعرّض شخص لهجوم أو شعر بالتهديد، فمن المعتاد أن يتخذ موقفًا دفاعيًا. فعلى سبيل المثال، إذا وجد جنود أنفسهم فجأة تحت هجوم من عدو، فمن المرجّح جدًا أن يتخذوا موقعًا دفاعيًا. وبالمثل، حين نشعر بأن أحدًا يهاجمنا شخصيًا أو حين يجرّبنا إبليس، نحاول غالبًا أن ندافع عن أنفسنا. غير أن هناك قولًا شائعًا في عالم الألعاب والرياضة والعمليات العسكرية: «خير وسيلة للدفاع هي الهجوم الجيد». وبعبارة أخرى، فإن أفضل سبيل لمنع الخصم من الفوز هو المبادرة إلى الهجوم بدلًا من التراجع واتخاذ موقف دفاعي.

هذا، من نواحٍ كثيرة، ما فعله يسوع حين دخل البرية. كان يعلم أن الشرير يريد أن يهلكه. لذلك، حين دخل يسوع البرية ليصلّي ويصوم مدة 40 يومًا، فعل ذلك في نوع من الهجوم على إبليس. لم تكن تجارب يسوع في البرية، في المقام الأول، صعوبات كان عليه أن يحتملها ويقاومها. بل كانت، أولًا وقبل كل شيء، هجمات عقيمة من الشرير، لأن يسوع كان قد اعتنق بالفعل الفضائل المضادة لها.

ما التجارب والخطايا التي تُعَدّ من أشد صراعاتك؟ وفي أي نواحٍ تجد نفسك تختبر الهزيمة؟ وكيف اتخذت موقفًا دفاعيًا محاولًا التغلب على صراعاتك؟ كثيرًا ما نتعامل مع التجارب بطريقة خاطئة. نراها هجمات من الشرير يجب أن نقاومها وندافع عن أنفسنا ضدها. ومع أن هذا صحيح، فإنه ليس الحقيقة كاملة. فالحقيقة الكاملة هي أن أفضل سبيل للتغلب على الصراعات التي نواجهها هو أن نواجهها مباشرة، بقوة وبروح المبادرة إلى الهجوم، وذلك باختيار الفضيلة المضادة.

تأمّل التجارب الثلاث التي تغلّب عليها يسوع في البرية: الشراهة والمجد الباطل والجشع. كان دخول يسوع البرية طوال تلك الأيام الـ40 هو السبيل الذي به أبطل هذه التجارب حتى قبل أن تُعرَض عليه. فباختياره طوعًا أن يصوم عن الطعام طوال تلك الأيام الـ40، جعل يسوع تجربة الشراهة عديمة الفاعلية. وباختياره تواضع الدخول في عزلة البرية ليكون وحده مع أبيه، جرّد يسوع تجربة المجد الباطل من قوتها. وباختياره حياة الفقر والبساطة، تغلّب على كل تجربة تتعلق بالغنى الأرضي، حتى قبل أن يُعرَض عليه.

ونحن نبدأ هذه المسيرة الأربعينية للصوم الكبير، تأمّل اليوم في الخطايا والتجارب التي تحتاج إلى التغلب عليها في حياتك. إن وجدت نفسك في موقف دفاعي مستمر إزاء بعض الصراعات، ولا سيما إن وجدت أنك تخسر المعركة أحيانًا، فقد حان الوقت لتغيّر استراتيجيتك. اعتنق، في هذا الصوم الكبير، الفضائل المضادة للخطايا التي تتعرّض لتجربتها أكثر من سواها. واعتنق هذه الفضائل بروح المبادرة إلى الهجوم. اختر اللطف إن كنت تصارع الغضب. واختر الصوم إن كنت تصارع الشراهة. واختر السخاء إن كنت تصارع الجشع. ومهما كان صراعك، توجّه إلى الفضيلة التي تحتاج إليها أكثر من غيرها، واجعلها محور اهتمامك في هذا الصوم الكبير، لكي تكون أنت أيضًا على أتم الاستعداد لرفض الشرير وأكاذيبه حين تأتيك التجربة.

يا ربي الذي تعرّض للتجربة، لقد قاومت كل تجربة في حياتك باختيار كل فضيلة صالحة وعيشها على نحو كامل. أرجوك أن تساعدني لأرى الفضائل التي أحتاج إليها أكثر من غيرها الآن، وأن تمنحني القوة التي أحتاج إليها لأسعى إليها بكل قلبي في هذا الصوم الكبير. يا يسوع، إني أثق بك.

الأقل استحقاقًا

الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

قال يسوع لتلاميذه: «حين يأتي ابن الإنسان في مجده، ومعه جميع الملائكة، يجلس على عرش مجده، وتُجمَع أمامه جميع الأمم. فيفصل بعضهم عن بعض، كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء». متى 25:31–32

يا لها من صورة تدعو إلى التأمّل! حاول أن تتخيّل هذا المشهد. في لحظة حاسمة من المستقبل، سيعود الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، الذي هو الآن أيضًا في صورة بشرية بصفته «ابن الإنسان»، إلى الأرض في المجد، محاطًا بجميع ملائكة السماء، وسيجلس على عرشه الجديد والمجيد. وأمام ذلك العرش، سيُجمَع كل إنسان من كل أمة وُجدت على الإطلاق، وسيُدان كل شخص بحسب أعماله. والذين خدموا ربنا وعاملوا أصغر إخوته وأخواته بالرحمة والشفقة سيسمعون يسوع يقول: «تعالوا، يا مباركي أبي. رثوا الملكوت المعدّ لكم منذ إنشاء العالم». أما الذين لم يخدموا المسيح ولم يعاملوا الصغار بالرحمة، فسيُرسَلون إلى العقاب الأبدي، إذ يقول لهم يسوع: «ابتعدوا عني، يا ملاعين، إلى النار الأبدية المعدّة لإبليس وملائكته». في ذلك اليوم، لن يكون مهمًا سوى أمر واحد، لأن المصير الأبدي سيتحدّد نهائيًا. وكل ما سيهمّ هو ما إذا كنت ستُوضَع عن يمين ربنا لترث الحياة الأبدية، أم عن يساره وتُرسَل إلى النيران الأبدية.

أحيانًا، ونحن نسير في رحلة الحياة، قد يغيب عن أنظارنا هذا اليوم المجيد. فعندما نفكر في الله والسماء، يسهل أن نقع في افتراض أن السماء مضمونة لنا. فالله رؤوف ورحيم، وهو يحبنا. لذلك نفترض أن دخول السماء أمر أكيد، وأن أبشع الناس وحدهم سينتهي بهم المطاف في جهنم. لكن يسوع لا يصوّر يوم الدينونة بهذه الطريقة.

يوضح يسوع أن الأبرار، في وقت الدينونة، سيندهشون حين يدركون أن رعايتهم للجائع والعطشان والغريب والعريان والمريض والسجين كانت بمثابة إظهار محبتهم لله. وكذلك سيندهش الذين أهملوا هؤلاء الأشخاص أنفسهم حين يدركون أنهم لم يحبوا الله لأنهم لم يحبوا أصغر إخوة يسوع وأخواته. لا تستخف بهذا التعليم. فيسوع لا يوارب في كلامه، بل هو واضح وحاسم كل الوضوح والحسم.

مَن هم هؤلاء «الصغار» الذين يتحدث عنهم يسوع في حياتك؟ فالجياع والعطاش ليسوا فقط أصحاب الحاجات الجسدية، بل أيضًا مَن لديهم أشواق روحية تحتاج إلى الإشباع. إنهم التائهون أو الحائرون في الحياة الذين يحتاجون إلى مَن يرشدهم. وقد يكون الغريب أي شخص يشعر بالوحدة ويسهل تجاهله. وقد يكون العراة أولئك الذين يعجزون عن تلبية حاجاتهم. وقد يكون المرضى مَن تقدّموا في السن أو مَن يعانون بشتى الطرق. وقد يشمل السجناء أولئك المقيّدين بالخطيئة الذين يحتاجون إلى المساعدة لكي يتحرروا. لا تتوانَ عن البحث عن ربنا الحاضر في الأشخاص المحيطين بك.

تأمل اليوم في الأشخاص الموجودين في حياتك الذين يبدو أنهم الأكثر تيهًا والأشد حاجة إلى شفقتك. فأولئك الذين لا نشعر برغبة في مدّ يد العون إليهم هم في أغلب الأحيان الأكثر حاجة إلى شفقتنا ورحمتنا. وغالبًا ما يكون «الصغار» هم الذين نحكم عليهم أو ندينهم أو نتجاهلهم. استحضر في ذهنك الشخص الذي يبدو الأقل استحقاقًا لمحبتك، واعلم أن يسوع يحيا فيه، وينتظر منك أن تحبه من خلال محبتك لهذا الشخص.

يا ربّي الجزيل الرحمة، إن شفقتك عظيمة ودينونتك حق. ساعدني على أن أبقي فكري دائمًا متجهًا إلى ذلك اليوم الأخير والمجيد الذي ستعود فيه بكل بهائك ومجدك لتدين الأحياء والأموات. ليتني أصغي حقًا إلى كلماتك وأستعد لذلك اليوم بمحبتك في جميع الناس، ولا سيما في أشدهم حاجة. يا يسوع، إني أثق بك.

الصلاة بصلاة الأبانا

الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

قال يسوع لتلاميذه: «حين تصلّون، لا تثرثروا كالوثنيين، فإنهم يظنون أن كثرة كلامهم تجعلهم يُستجاب لهم. فلا تتشبهوا بهم. متى 6:7–8

تذكّر أن يسوع كان يعتزل أحيانًا ويقضي الليل كله في الصلاة. فمن الواضح إذًا أن يسوع يؤيد تخصيص أوقات طويلة وصادقة للصلاة، إذ قدّم لنا مثاله الشخصي درسًا. ولكن ثمة فرقًا واضحًا بين ما فعله ربنا طوال الليل وما انتقد الوثنيين على فعله حين «يثرثرون» بكلام كثير. وبعد هذا الانتقاد لصلاة الوثنيين، يعطينا يسوع صلاة «الأبانا» نموذجًا لصلاتنا الشخصية.

تبدأ صلاة الأبانا بمخاطبة الله بطريقة شخصية عميقة. فالله ليس مجرد كائن كوني قدير على كل شيء، بل تربطنا به علاقة شخصية وعائلية، فهو أبونا. ويتابع يسوع الصلاة معلّمًا إيانا أن نكرم أبانا بإعلان قداسته وحرمة اسمه. فالله، والله وحده، هو القدوس الذي تنبع منه كل قداسة في الحياة. وإذ نقرّ بقداسة الآب، علينا أيضًا أن نقرّ به ملكًا وأن نطلب مُلكه على حياتنا وعلى العالم. ولا يتحقق ذلك إلا حين تتم مشيئته الكاملة «على الأرض كما في السماء». وتُختتم هذه الصلاة الكاملة بالإقرار بأن الله هو مصدر كل ما نحتاج إليه يوميًا، بما في ذلك مغفرة خطايانا والحماية من كل شر.

بعد إتمام هذه الصلاة التي تتسم بالكمال، يبيّن يسوع الإطار الذي ينبغي أن تُرفع فيه هذه الصلاة وكل صلاة. فيقول: «إن غفرتم للناس زلاتهم، يغفر لكم أبوكم السماوي. وإن لم تغفروا للناس، فلن يغفر أبوكم أيضًا زلاتكم». لن تكون الصلاة فعّالة إلا إذا سمحنا لها بأن تغيّرنا وتجعلنا أكثر شبهًا بالآب الذي في السماء. لذلك، إن أردنا أن تكون صلاتنا لطلب المغفرة فعّالة، فعلينا أن نعيش ما نصلّي من أجله. وعلينا أيضًا أن نغفر للآخرين لكي يغفر الله لنا.

تأمّل اليوم في هذه الصلاة الكاملة، صلاة الأبانا. فمن التجارب التي قد نتعرض لها أن نألف هذه الصلاة إلى حدّ نمرّ معه مرورًا عابرًا على معناها الحقيقي. وإذا حدث ذلك، فسنجد أننا نصلّيها على نحو أقرب إلى الوثنيين الذين يكتفون بالثرثرة بالكلمات. أما إذا فهمنا كل كلمة بتواضع وصدق، وقصدنا فعلًا ما نقوله، فيمكننا أن نكون على يقين من أن صلاتنا ستصبح أكثر شبهًا بصلاة ربنا. يوصي القديس إغناطيوس دي لويولا بالتأمل في كل كلمة من هذه الصلاة ببطء شديد، كلمة تلو الأخرى. حاول أن تصلّي بهذه الطريقة اليوم، واسمح لصلاة الأبانا بأن تنتقل من الثرثرة إلى تواصل حقيقي مع الآب الذي في السماء.

أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك. ليأتِ ملكوتك. لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا اليوم خبزنا كفاف يومنا. واغفر لنا خطايانا، كما نحن نغفر لمن أخطأ إلينا. ولا تدخلنا في التجربة، لكن نجّنا من الشر. آمين.  يا يسوع، إني أثق بك.

آية الصليب الحقيقية الوحيدة

الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

وبينما كانت الجموع تزداد احتشادًا، قال لهم يسوع: «هذا الجيل جيل شرير؛ إنه يطلب آية، ولن تُعطى له آية إلا آية يونان». لوقا 11:29

بدا أن الجمع يضم فئات مختلفة. أولًا، كان هناك من آمنوا بيسوع من كل قلوبهم. فالاثنا عشر، مثلًا، تركوا كل شيء ليتبعوه. وآمنت به أمه وعدد من النساء القديسات الأخريات، وكُنّ من أتباعه الأمينات. ولكن بدا أن بين الجمع المتزايد كثيرين كانوا يشككون في يسوع ويريدون نوعًا من البرهان على هويته. ولذلك أرادوا آية من السماء.

كانت الآية من السماء ستشكّل برهانًا ظاهرًا للعيان على هوية يسوع. صحيح أن يسوع كان قد أجرى معجزات كثيرة، لكن يبدو أن ذلك لم يكن كافيًا. لقد أرادوا المزيد، وهذه الرغبة دليل واضح على عناد القلب ونقص الإيمان. لذلك لم يكن يسوع يستطيع أن يعطيهم الآية التي أرادوها، ولم يكن يريد أن يعطيهم إياها.

وبدلًا من ذلك، يقول يسوع إن الآية الوحيدة التي سينالونها هي آية يونان. تذكّر أن آية يونان لم تكن جذابة جدًا. فقد أُلقي من جانب سفينة وابتلعه حوت، وبقي في بطنه ثلاثة أيام قبل أن يقذفه على شواطئ نينوى.

ستكون آية يسوع مشابهة. فسيتألم على أيدي القادة الدينيين والسلطات المدنية، ويُقتل ويُوضع في قبر. ثم يقوم بعد ثلاثة أيام. لكن قيامته لم تكن خروجًا منه محاطًا بأشعة من نور يراه الجميع؛ بل كانت ظهوراته بعد القيامة لأناس سبق لهم أن أظهروا الإيمان وآمنوا بالفعل.

والدرس لنا هو أن الله لن يقنعنا بأمور الإيمان من خلال مظاهر علنية مبهرة لعظمته على غرار مشاهد هوليوود. بل إن «الآية» المقدَّمة لنا هي دعوة إلى أن نموت مع المسيح، لكي نبدأ شخصيًا باختبار حياة القيامة الجديدة. فعطية الإيمان هذه باطنية، وليست مظهرًا خارجيًا علنيًا. وموتنا عن الخطيئة أمر نفعله شخصيًا وفي داخلنا، أما الحياة الجديدة التي ننالها فلا يستطيع الآخرون أن يروها إلا من خلال شهادة حياتنا التي تبدّلت.

تأمل اليوم في الآية الحقيقية التي أعطاك الله إياها. إن كنت ممن يبدو أنهم ينتظرون آية ظاهرة من ربنا، فلا تنتظر بعد الآن. انظر إلى المصلوب، وتأمل آلام يسوع وموته، واختر أن تتبعه في الموت عن كل خطيئة وأنانية. مُت معه، وادخل القبر معه، ودعه يخرجك منه متجددًا في داخلك في هذا الزمن الأربعيني، لكي تتبدل بهذه الآية الواحدة والوحيدة الآتية من السماء.

يا ربّي المصلوب، أتأمل الصليب وأرى في موتك أعظم فعل محبة عرفه الوجود. امنحني النعمة التي أحتاج إليها لأتبعك إلى القبر، لكي ينتصر موتك على خطاياي. حررني، أيها الرب الحبيب، خلال مسيرة الصوم الأربعيني، لكي أتمكن من المشاركة مشاركة كاملة في حياتك الجديدة، حياة القيامة. يا يسوع، إني أثق بك.

الصلاة من أجل مشيئة الله

الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

«مَن منكم يعطي ابنه حجرًا إذا سأله رغيف خبز، أو حيّة إذا سأله سمكة؟» متى 7:9–10

من الواضح أن يسوع يطرح هنا سؤالًا بلاغيًا. فما من والد يعطي ابنه أو ابنته حجرًا أو حيّة إذا طلبا طعامًا. لكن هذا، بالطبع، هو المقصود. ويتابع يسوع قائلًا: «…فكم بالأحرى يعطي أبوكم السماوي الخيرات للذين يسألونه».

حين تصلي بإيمان عميق، هل يعطيك ربنا كل ما تطلبه؟ بالتأكيد لا. لقد قال يسوع فعلًا: «اسألوا تُعطَوا؛ اطلبوا تجدوا؛ اقرعوا يُفتح لكم». لكن يجب أن تُقرأ هذه العبارة بعناية في سياق تعليم يسوع هنا بكامله. فحقيقة الأمر هي أننا حين نسأل بصدق وإيمان «أشياء صالحة»، أي ما يريد إلهنا الصالح أن يمنحنا إياه، فإنه لن يخيّب رجاءنا. وبالطبع، لا يعني هذا أننا إن تضرعنا إلى يسوع طالبين أي شيء كان، فإنه سيعطينا إياه.

ما تلك «الخيرات» التي سيمنحنا إياها ربنا بكل تأكيد؟ إنها، أولًا وقبل كل شيء، مغفرة خطايانا. يمكننا أن نكون على يقين تام بأننا، إذا تواضعنا أمام إلهنا الصالح، ولا سيما في سر التوبة والمصالحة، سننال عطية المغفرة المجانية التي تبدّل حياتنا.

إلى جانب مغفرة خطايانا، هناك أمور كثيرة أخرى نحتاج إليها في الحياة، وأمور كثيرة أخرى يريد إلهنا الصالح أن ينعم بها علينا. فالله، مثلًا، يريد دائمًا أن يمنحنا القوة التي نحتاج إليها للتغلب على التجارب في الحياة. وهو يريد دائمًا أن يؤمّن لنا احتياجاتنا الأساسية، وأن يساعدنا على النمو في كل فضيلة. وهو يريد بكل تأكيد أن يقودنا إلى السماء. هذه هي الأمور التي ينبغي أن نصلّي من أجلها على نحو خاص كل يوم.

ولكن ماذا عن أمور أخرى، كوظيفة جديدة، أو مزيد من المال، أو بيت أفضل، أو القبول في مدرسة معيّنة، أو شفاء جسدي، وما إلى ذلك؟ ينبغي أن نصلّي من أجل هذه الأمور وغيرها من أمور الحياة المشابهة، ولكن مع قيد. وهذا «القيد» هو أن نصلّي لكي تتم مشيئة الله، لا مشيئتنا. علينا أن نقرّ بتواضع بأننا لا نرى الصورة الكاملة للحياة، ولا نعرف دائمًا ما الذي يمنح الله أعظم مجد في كل شيء. لذلك، قد يكون من الأفضل ألّا تحصل على تلك الوظيفة الجديدة، أو ألّا تُقبل في تلك المدرسة، أو حتى ألّا ينتهي هذا المرض بالشفاء. لكن يمكننا أن نكون على يقين بأن الله سيمنحنا دائمًا ما هو خير لنا، وما يمكّننا من أن نمنحه أعظم مجد في حياتنا. وصلب ربنا مثال كامل على ذلك. فقد صلّى لكي تُصرف عنه تلك الكأس، «ولكن لا تكن مشيئتي، بل مشيئتك». وبالطبع، رأى الآب القيمة الأبدية العظيمة في موت ابنه على الصليب، فاستجاب لصلاته على هذا الأساس.

تأمّل اليوم في الطريقة التي تصلّي بها. هل تصلّي من دون تعلّق بالنتيجة، عالمًا أن ربنا هو الأعلم بما هو خير؟ هل تقرّ بتواضع بأن الله وحده يعرف ما هو خير لك حقًا؟ ثق بأن الأمر كذلك، وصلِّ بثقة تامة لكي تتم مشيئة الله في كل شيء، ويمكنك أن تكون على يقين بأنه سيستجيب لهذه الصلاة.

أيها الرب الحبيب، يا من لا حدّ لحكمتك ومعرفتك، ساعدني على أن أضع ثقتي دائمًا في صلاحك وعنايتك بي. ساعدني على أن ألجأ إليك كل يوم في حاجتي، وأن أثق بأنك ستستجيب صلاتي وفق مشيئتك الكاملة. أضع حياتي بين يديك، أيها الرب الحبيب. افعل بي ما تشاء. يا يسوع، إني أثق بك.

ما وراء المغفرة

الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

«صالح خصمك سريعًا ما دمت معه في الطريق إلى المحكمة، لئلّا يسلّمك خصمك إلى القاضي، ويسلّمك القاضي إلى الحارس، فتُلقى في السجن. الحق أقول لك: لن تخرج منه حتى تؤدّي آخر فلس». متى 5:26

هل كان ربنا يقدّم هنا نصيحة قانونية بشأن قضية جنائية أو مدنية، وكيفية تجنّب الملاحقة القضائية؟ بالتأكيد لا. بل كان يقدّم لنا صورة عن نفسه بوصفه الديّان العادل. وكان يحثّنا على أن نظهر الرحمة لكل من يمكن اعتباره «خصمًا» لنا، أيًّا كان.

إن مسامحة الآخر أمر أساسي. ولا يجوز أبدًا الامتناع عنها. لكن المسامحة، في الواقع، ليست كافية حتى. فلا بد أن تكون المصالحة هي الغاية النهائية، وهي تذهب إلى أبعد من ذلك بكثير. في المقطع الإنجيلي أعلاه، يحثنا يسوع على أن «نتفاهم» مع خصومنا، ملمحًا بذلك إلى المصالحة. وتورد النسخة القياسية المنقحة (RSV) من الكتاب المقدس العبارة على هذا النحو: «صادق سريعًا مَن يتهمك…». إن العمل على تعزيز «صداقة» مع شخص وجّه إليك اتهامًا، ولا سيما إذا كان اتهامًا باطلًا، يتجاوز بكثير مجرد مسامحته.

أن تتصالح مع شخص آخر وتعيد بناء صداقة حقيقية يعني ألّا تكتفي بالمغفرة، بل أن تبذل أيضًا كل ما في وسعك لتعيد إقامة علاقة محبة مع ذلك الشخص. ويعني أن تضعا كلاكما ما بينكما من مظالم وراءكما، وتبدآ من جديد. وبالطبع، يتطلب ذلك تعاون الطرفين في المحبة؛ أما من جهتك، فيعني أن تجتهد في تحقيق هذه المصالحة.

فكّر في شخص آذاك، فتضررت علاقتك به نتيجة لذلك. هل غفرت له أمام الله في الصلاة؟ هل صلّيت من أجله وسألت الله أن يغفر له؟ إن كنت قد فعلت ذلك، فأنت الآن مستعد للخطوة التالية: أن تبادر إليه بمحبة لإصلاح علاقتكما. وهذا يتطلب تواضعًا كبيرًا، ولا سيما إذا كان الشخص الآخر هو سبب الأذى، ولا سيما إذا لم يعبّر لك عن أسفه طالبًا مغفرتك. لا تنتظر أن يفعل ذلك. ابحث عن سبل تُظهر له بها أنك تحبه وتريد مداواة الجرح. لا تظلّ تضع خطيئته نصب عينيه، ولا تتمسّك بالضغينة. لا تسعَ إلا إلى المحبة والرحمة.

يختتم يسوع هذا الحثّ بكلمات قوية. وخلاصة القول إنك، إذا لم تبذل كل ما في وسعك للمصالحة وإعادة بناء علاقتكما، فستُحاسَب على ذلك. ومع أن هذا قد يبدو غير عادل للوهلة الأولى، فمن الواضح أنه ليس كذلك، لأن هذا هو عمق الرحمة التي يقدّمها لنا ربنا كل يوم. فلن نندم أبدًا على خطيئتنا ندمًا كافيًا، ومع ذلك يغفر الله لنا ويتصالح معنا. يا لها من نعمة! ولكن إن لم نقدّم هذه الرحمة نفسها للآخرين، فإننا في جوهر الأمر نحدّ من قدرة الله على أن يقدّم لنا هذه الرحمة، وسيُطلب منا أن نسدّد «آخر فلس» من دَيننا لله.

تأمّل اليوم في الشخص الذي يخطر ببالك، والذي تحتاج إلى أن تتصالح معه مصالحة كاملة وتعيد إحياء علاقة محبة معه. صلِّ من أجل هذه النعمة، والتزم بها، وابحث عن فرص لتحقيق ذلك. افعل ذلك بلا تحفّظ، ولن تندم أبدًا على قرارك.

يا ربّي الجزيل الرحمة، أشكرك لأنك تغفر لي وتحبني بمثل هذا الكمال وهذه الشمولية. أشكرك لأنك تصالحني رغم ندامتي الناقصة. امنحني، أيها الرب الحبيب، قلبًا يسعى دائمًا إلى محبة الخاطئ الموجود في حياتي. ساعدني على أن أُظهر الرحمة إلى أقصى حد، اقتداءً برحمتك الإلهية. يا يسوع، إني أثق بك.

كمال المحبة

السبت من الأسبوع الأول من الصوم الأربعيني

«أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وصلّوا من أجل الذين يضطهدونكم، لتكونوا أبناء أبيكم السماوي، فإنه يُطلع شمسه على الأشرار والأخيار، ويُنزل المطر على الأبرار والظالمين». متى 5:44–45

ينتهي إنجيل اليوم بقول يسوع: «فكونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل». إنها دعوة سامية! ومن الواضح أن جانبًا من الكمال الذي أنت مدعو إليه يقتضي محبة سخية وكاملة، حتى تجاه الذين قد تعتبرهم «أعداءك» والذين «يضطهدونك».

أمام هذه الدعوة السامية، قد يكون الإحباط رد فعل فوريًا. وأمام وصية تنطوي على مثل هذا التحدي، من المفهوم أن تشعر بالعجز عن مثل هذه المحبة، ولا سيما حين يستمر الأذى الذي يسببه لك الآخر. لكن ثمة رد فعل آخر ممكن تمامًا، وينبغي لنا أن نسعى إليه. وهذا الرد هو الامتنان العميق.

إن الامتنان الذي ينبغي أن نسمح لأنفسنا باختباره ينبع من أن ربنا يريدنا أن نشاركه في حياة كماله. وكونه يأمرنا بأن نحيا هذه الحياة يدلنا أيضًا على أن ذلك ممكن تمامًا. يا لها من عطية! ويا له من شرف أن يدعونا ربنا إلى أن نحب بقلبه هو، وأن نحب بالقدر الذي يحب به جميع الناس. إن كوننا جميعًا مدعوين إلى هذا المستوى من المحبة ينبغي أن يدفع قلوبنا إلى رفع الشكر العميق لربنا.

أما إذا كان الإحباط هو رد فعلك الفوري على هذه الدعوة من يسوع، فحاول أن تنظر إلى الآخرين من منظور جديد. حاول أن تمتنع عن الحكم عليهم، ولا سيما على الذين ألحقوا بك أشد الأذى وما زالوا يؤذونك. فليس لك أن تدين؛ إنما لك أن تحب وأن ترى الآخرين على حقيقتهم، أبناءً لله. إذا أمعنت التفكير في تصرفات الآخر المؤذية، فستنشأ فيك مشاعر الغضب لا محالة. لكن إن سعيت فقط إلى أن تراهم أبناءً لله، وأنت مدعو إلى محبتهم بلا تحفظ، فحتى مشاعر المحبة ستنشأ في داخلك بسهولة أكبر، وتساعدك على العمل بهذه الوصية المجيدة.

تأمل اليوم في هذه الدعوة السامية إلى المحبة، واعمل على تنمية الامتنان في قلبك. يريد الرب أن يمنحك عطية مذهلة: أن تحب جميع الناس بقلبه، بمن فيهم الذين يثيرون فيك إغراء الغضب. أحببهم، وانظر إليهم بوصفهم أبناء الله، ودع الله يجتذبك إلى ذُرى الكمال الذي أنت مدعو إليه.

يا ربي الكامل كل الكمال، أشكرك لأنك تحبني رغم خطاياي الكثيرة. وأشكرك أيضًا لأنك تدعوني إلى المشاركة في أعماق محبتك للآخرين. هبني عينين أرى بهما جميع الناس كما تراهم أنت، وأحبهم كما تحبهم أنت. إني أحبك حقًا، يا رب. ساعدني على أن أحبك وأحب الآخرين أكثر. يا يسوع، إني أثق بك.

جدول المحتويات

المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!

Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble