Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Empat Puluh Hari = Seluruh Hidup Anda
Hari Minggu Prapaskah I (Tahun A)
Pada waktu itu Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis. Setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus. Matius 4:1–2
“Empat puluh” adalah angka yang penting. Dalam Kitab Suci, angka ini digunakan lebih dari 145 kali. Misalnya, hujan pada saat Air Bah berlangsung selama empat puluh hari dan empat puluh malam. Setiap kali Musa naik ke Gunung Sinai, ia tinggal di sana selama empat puluh hari dan empat puluh malam. Bangsa Israel mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun. Setelah kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diri kepada para murid-Nya selama empat puluh hari sebelum naik ke Surga. Dan masih banyak lagi penggunaan angka “empat puluh” di seluruh Alkitab. Menariknya, angka empat puluh bahkan memiliki makna penting dalam kodrat manusia, karena kita berkembang di dalam rahim ibu selama empat puluh minggu sebelum dilahirkan.
“Empat puluh” yang kita peringati hari ini adalah empat puluh hari dan empat puluh malam yang dilalui Tuhan kita di padang gurun, ketika Ia dicobai oleh Iblis sambil berpuasa dan berdoa. Empat puluh digunakan untuk melambangkan masa pengujian, pemurnian, pencobaan, atau pembuktian diri. Karena itu, angka ini juga hendaknya dipandang sebagai lambang seluruh hidup Anda di dunia ini. Dalam kisah Santo Matius tentang pencobaan Yesus di padang gurun, ia secara khusus menggunakan ungkapan “empat puluh hari dan empat puluh malam.” Ketika mengulas hal ini, Santo Beda menunjukkan bahwa rentang waktu ini bukan hanya melambangkan seluruh hidup kita, tetapi “hari” melambangkan banyaknya rahmat dan berkat yang kita terima, sedangkan “malam” melambangkan salib-salib yang kita tanggung.
Saat kita memulai perjalanan Prapaskah, penting bagi kita untuk sekali lagi menerapkan pelajaran dari masa Yesus di padang gurun dalam seluruh hidup kita. Marilah kita mempertimbangkan dua pelajaran yang dapat kita petik dari kutipan di atas. Pertama, kita melihat bahwa Yesus “dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis.” Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa Yesus tidak hanya bertahan dalam pencobaan, tetapi juga menghadapinya. Ia tidak takut kepada Iblis dan tidak gentar menghadapi serangannya. Sebaliknya, dengan dituntun oleh Roh, Ia dengan rela menghadapi pencobaan-pencobaan itu, bukan hanya untuk mengatasinya dalam hidup-Nya, melainkan juga untuk memampukan kita menghadapi setiap pencobaan dalam hidup kita dengan kuasa dan prakarsa Roh Kudus. Kita tidak boleh takut menghadapi pencobaan secara langsung dan dengan penuh keyakinan ketika Roh Kudus yang memimpin.
Pelajaran penting yang kedua adalah bahwa Yesus dengan sukarela berpuasa selama berada di padang gurun. Hal ini menggambarkan pentingnya keutamaan penguasaan diri dalam hidup. Jika kita memandang masa empat puluh hari ini sebagai lambang seluruh hidup kita, maka kita akan memahami bahwa penguasaan diri harus selalu menjadi bagian dari hidup kita. Ketika kita mengalami sukacita dan berkat dalam hidup (empat puluh hari), tentu kita patut merayakannya. Namun, kita harus selalu melakukannya dengan suatu bentuk penyangkalan diri, yakni dengan tidak pernah membiarkan hal-hal duniawi yang sementara menjadi kepuasan utama yang kita cari. Santo Yohanes dari Salib mengajarkan bahwa kita bahkan dapat menjadi terlalu lekat pada penghiburan rohani. Sebaliknya, ketika kita mengalami salib-salib kehidupan (empat puluh malam), kita juga harus menjalankan suatu bentuk penyangkalan diri, yakni dengan tidak membiarkan kesulitan yang kita tanggung mematahkan semangat kita atau mengalihkan perhatian kita dari upaya mencari dan melaksanakan kehendak Allah. Puasa, dalam arti upaya kita memperoleh keutamaan penguasaan diri, harus selalu menuntun kita melewati pasang surut kehidupan, membantu kita untuk tetap mengarahkan pandangan pada kebenaran-kebenaran yang telah Allah wahyukan kepada kita dan menolak dusta Iblis.
Renungkanlah hari ini pentingnya menghayati keutamaan penguasaan diri dengan berani sepanjang hidup. Di tengah segala pasang surut kehidupan, sukacita dan dukacita, berkat dan salib, kita harus membiarkan diri dituntun oleh Roh, dengan menghadapi setiap keadaan dengan keberanian dan pengendalian diri. Renungkanlah dalam hal apa saja Anda masih bergumul dengan salib-salib yang Anda tanggung atau terlalu melekat pada penghiburan-penghiburan hidup. Berusahalah menempuh jalan keutamaan pada masa Prapaskah ini dengan meneladan Yesus yang menjalani empat puluh hari dan empat puluh malam di padang gurun.
Tuhanku yang penuh penguasaan diri dan keberanian, Engkau menghadapi segala pencobaan dengan keberanian dan kekuatan. Engkau berpuasa selama empat puluh hari dan empat puluh malam untuk mengajarkan kepada kami cara menjalani pasang surut kehidupan. Anugerahkanlah kepadaku keutamaan penguasaan diri dan keberanian, serta curahkanlah Roh Kudus atas diriku agar aku dapat mengikuti-Mu ke padang gurun hidupku sendiri. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Pelayanan Para Malaikat
Hari Minggu Prapaskah I (Tahun B)
Roh mendorong Yesus pergi ke padang gurun, dan Ia tinggal di padang gurun selama empat puluh hari, dicobai oleh Iblis. Ia berada di antara binatang-binatang liar, dan para malaikat melayani-Nya. Markus 1:12–13
Sungguh menakjubkan peristiwa yang kita renungkan hari ini. Yesus, Putra Allah, Pribadi Kedua Tritunggal Mahakudus, merendahkan diri-Nya dengan dua cara dalam kutipan di atas. Pertama, Ia membiarkan diri-Nya mengalami pencobaan dari setan. Kedua, Ia mengizinkan ciptaan-Nya sendiri, yakni para malaikat yang baik, untuk melayani-Nya dalam rupa manusia.
Pertama-tama, ingatlah bahwa setan adalah malaikat yang jatuh. Ia diciptakan oleh Allah dan diciptakan baik. Namun, Kitab Wahyu (12:4) menunjukkan bahwa sepertiga dari para malaikat yang diciptakan dicampakkan dari Surga untuk berkeliaran di bumi. Roh-roh jahat ini bertindak di bawah pimpinan malaikat jatuh yang tertinggi, yaitu setan. Jadi, menurut kutipan di atas, setan sendirilah yang mencobai Yesus di padang gurun. Selain itu, Yesus mengizinkan para malaikat yang baik untuk melayani-Nya dalam kodrat manusia-Nya. Tindakan-tindakan ini memperlihatkan kesempurnaan keutamaan kerendahan hati dalam kemanusiaan Tuhan kita.
Menurut Santo Thomas Aquinas, para malaikat diciptakan untuk tiga alasan utama. Yang pertama adalah untuk menyembah Allah. Penyembahan kepada Allah menghasilkan persekutuan dengan Allah dan memungkinkan kasih yang sempurna mengalir secara timbal balik antara Allah dan setiap malaikat. Kedua, para malaikat melaksanakan kehendak Allah dalam segala hal. Ini mencakup pelaksanaan hukum-hukum alam dan penyaluran rahmat yang diperoleh Kristus di Salib. Ketiga, Allah menggunakan para malaikat sebagai utusan. Kitab Suci mencatat berbagai cara para malaikat berbicara kepada para nabi, kepada Bunda Maria, kepada Santo Yusuf, dan kepada orang-orang lain. Santo Thomas Aquinas juga percaya bahwa kita masing-masing diberi seorang malaikat pelindung khusus yang berperan bukan hanya untuk melindungi kita, tetapi juga untuk menyampaikan kehendak Allah kepada kita.
Sebagai Allah, Yesus adalah Pencipta segala makhluk malaikat bersama Bapa dan Roh Kudus. Sebagai manusia, Yesus menerima baik pelayanan para malaikat yang baik maupun serangan para malaikat yang jatuh. Dengan rendah hati menundukkan diri-Nya pada kuasa-kuasa kodrati makhluk-makhluk malaikat ini, Yesus juga mengajarkan kepada kita bahwa kita harus melakukan hal yang sama.
Salah satu kuasa kodrati utama para malaikat, baik yang baik maupun yang jahat, adalah kemampuan untuk memengaruhi dan menanamkan gagasan dalam pikiran. Makhluk-makhluk malaikat memiliki kemampuan untuk menyodorkan gagasan ke dalam imajinasi Anda dengan maksud memengaruhi Anda menuju kebaikan (para malaikat yang baik) atau menipu Anda dan menjerumuskan Anda ke dalam dosa (para malaikat yang jahat). Komunikasi ini nyata, dan kita perlu menyadarinya. Dalam bukunya, Latihan Rohani, Santo Ignatius dari Loyola mencurahkan banyak waktu dan tenaga untuk membahas pelayanan para malaikat. Ia mengajarkan cara membedakan kebohongan dan tipu daya para malaikat yang jatuh dari bimbingan yang membawa penghiburan yang disampaikan oleh para malaikat yang baik. Dalam banyak hal, perikop Injil kita hari ini, yang mengisahkan bagaimana Yesus menundukkan diri-Nya pada pencobaan dan pelayanan para malaikat, sangat menegaskan pentingnya berusaha memahami bagaimana makhluk-makhluk malaikat ini memengaruhi kita. Untuk pembahasan lebih lanjut mengenai hal ini, lihat buku Menyelami Kedalaman: Pelajaran dan Meditasi Ignasian yang Disusun Menurut Tahun Liturgi.
Renungkanlah hari ini kebenaran yang menakjubkan bahwa baik para malaikat maupun roh-roh jahat senantiasa aktif dalam hidup Anda, berusaha memengaruhi Anda. Saat Anda merenungkan peran rohani mereka dalam hidup Anda, pertimbangkanlah berbagai cara untuk mengenal mereka lebih jauh. Berbicaralah kepada malaikat pelindung Anda. Mohonlah doa para malaikat yang paling tinggi kedudukannya. Berusahalah bergabung dengan mereka dalam menyembah Allah. Berdoalah memohon perlindungan mereka. Mintalah agar mereka menyampaikan kepada Anda kebenaran-kebenaran tertinggi dari Allah. Berusahalah untuk peka terhadap para malaikat kudus ini agar, seiring Anda belajar membedakan suara mereka, Anda siap mengikuti arahan yang mereka sampaikan kepada Anda dari Allah.
Tuhanku dan Pencipta Segala Sesuatu, Engkau menciptakan tata malaikat demi tujuan mulia, yaitu mengasihi dan menyembah-Mu. Engkau juga memberi mereka perutusan untuk melaksanakan kehendak-Mu yang kudus dan berkomunikasi dengan kami di bumi. Tolonglah aku agar lebih menyadari tipu daya para malaikat yang jatuh dan bimbingan para malaikat yang baik. Para malaikat Allah, doakanlah aku, lindungilah aku, dan bimbinglah aku untuk hidup seturut kehendak Allah yang sempurna. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mengambil Sikap Menyerang
Hari Minggu Prapaskah I (Tahun C)
Yesus, yang penuh dengan Roh Kudus, kembali dari Sungai Yordan dan dipimpin oleh Roh ke padang gurun selama empat puluh hari untuk dicobai oleh Iblis. Lukas 4:1–2
Ketika seseorang diserang atau merasa terancam, wajarlah jika ia bersikap defensif. Misalnya, jika para prajurit tiba-tiba mendapati diri mereka diserang musuh, kemungkinan besar mereka akan mengambil posisi bertahan. Demikian pula, ketika kita merasa diserang secara pribadi oleh orang lain atau dicobai oleh Iblis, kita sering kali berusaha membela diri. Namun, dalam dunia permainan, olahraga, dan kegiatan militer, ada pepatah umum yang mengatakan, “pertahanan terbaik adalah serangan yang baik.” Dengan kata lain, cara terbaik untuk mencegah lawan menang adalah mengambil inisiatif menyerang, alih-alih hanya berdiam diri dan mengambil posisi bertahan.
Dalam banyak hal, inilah yang dilakukan Yesus ketika Ia masuk ke padang gurun. Ia sadar bahwa si jahat ingin menghancurkan-Nya. Karena itu, ketika Yesus masuk ke padang gurun selama 40 hari untuk berdoa dan berpuasa, Ia melakukannya sebagai suatu bentuk serangan terhadap Iblis. Pencobaan-pencobaan Yesus di padang gurun bukan terutama kesulitan yang harus Ia tanggung dan lawan. Sebaliknya, pencobaan-pencobaan itu pertama-tama dan terutama merupakan serangan-serangan si jahat yang tidak berdaya, karena Yesus telah lebih dahulu menghayati keutamaan-keutamaan yang berlawanan dengannya.
Godaan dan dosa apa yang termasuk pergumulan terbesar Anda? Dalam hal apa saja Anda merasa mengalami kekalahan? Dalam hal apa saja Anda telah mengambil posisi bertahan untuk berusaha mengatasi pergumulan Anda? Terlalu sering kita menghadapi godaan dengan cara yang keliru. Kita memandangnya sebagai serangan si jahat yang harus kita lawan dan terhadapnya kita harus mempertahankan diri. Meskipun hal itu benar, itu belum merupakan kebenaran yang utuh. Kebenaran yang utuh adalah bahwa cara terbaik untuk mengatasi pergumulan yang kita hadapi ialah menghadapinya secara langsung dengan gigih dan mengambil inisiatif menyerang, dengan memilih keutamaan yang berlawanan.
Perhatikanlah tiga godaan yang dikalahkan Yesus di padang gurun: kerakusan, kesombongan yang mencari kemuliaan diri, dan ketamakan. Masuknya Yesus ke padang gurun selama 40 hari itu merupakan cara-Nya menghancurkan godaan-godaan ini bahkan sebelum semuanya diajukan kepada-Nya. Dengan secara sukarela memilih untuk berpuasa dari makanan selama 40 hari itu, Yesus membuat godaan untuk menjadi rakus tidak berdaya. Dengan memilih kerendahan hati untuk masuk ke dalam kesunyian padang gurun agar dapat menyendiri bersama Bapa-Nya, Yesus melucuti kekuatan godaan untuk mencari kemuliaan diri. Dengan memilih hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan, Ia mengalahkan setiap godaan akan kekayaan duniawi, bahkan sebelum kekayaan itu ditawarkan kepada-Nya.
Saat kita memulai perjalanan Prapaskah selama empat puluh hari ini, renungkanlah hari ini dosa-dosa dan godaan-godaan dalam hidup Anda yang perlu diatasi. Jika Anda terus-menerus berada dalam posisi bertahan menghadapi pergumulan tertentu, terlebih jika terkadang Anda kalah dalam pertempuran itu, inilah saatnya mengubah strategi Anda. Pada masa Prapaskah ini, hayatilah keutamaan yang berlawanan dengan dosa-dosa yang paling menggoda Anda. Kembangkanlah keutamaan-keutamaan itu secara proaktif. Pilihlah kebaikan hati jika Anda bergumul dengan amarah. Pilihlah puasa jika Anda bergumul dengan kerakusan. Pilihlah kemurahan hati jika Anda bergumul dengan ketamakan. Apa pun pergumulan Anda, berpalinglah kepada keutamaan yang paling Anda butuhkan dan jadikanlah itu pusat perhatian Anda pada masa Prapaskah ini, agar Anda pun sungguh siap menolak si jahat dan dustanya ketika godaan menghampiri Anda.
Tuhanku yang dicobai, Engkau melawan segala godaan dalam hidup-Mu dengan memilih setiap keutamaan yang baik dan menghayatinya secara sempurna. Tolonglah aku melihat keutamaan-keutamaan yang paling kubutuhkan saat ini, dan berilah aku kekuatan yang kubutuhkan untuk mengejarnya dengan sepenuh hati pada masa Prapaskah ini. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Yang Paling Tidak Layak
Senin Pekan I Prapaskah
Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya. Lalu semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari pada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing.” Matius 25:31–32
Sungguh suatu gambaran yang patut direnungkan! Cobalah membayangkan peristiwa ini. Pada suatu saat yang menentukan di masa depan, Pribadi Kedua Tritunggal Mahakudus, yang kini juga berwujud manusia sebagai “Anak Manusia,” akan kembali ke bumi dalam kemuliaan, dikelilingi oleh semua malaikat Surga, dan akan bersemayam di atas takhta-Nya yang baru dan mulia. Di hadapan takhta itu, setiap orang dari segala bangsa yang pernah ada akan dikumpulkan, dan setiap orang akan dihakimi menurut perbuatannya. Mereka yang melayani Tuhan kita dan memperlakukan saudara-saudari-Nya yang paling hina dengan belas kasih dan kepedulian akan mendengar Yesus berkata, “Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan.” Mereka yang tidak melayani Kristus dan tidak memperlakukan mereka yang paling hina dengan belas kasih akan dijatuhi hukuman kekal ketika Yesus berkata kepada mereka, “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya.” Pada hari itu, hanya satu hal yang penting, sebab nasib kekal akan ditetapkan untuk selama-lamanya. Satu-satunya hal yang penting ialah apakah Anda akan ditempatkan di sebelah kanan Tuhan kita untuk mewarisi hidup kekal, atau di sebelah kiri-Nya dan dicampakkan ke dalam api yang kekal.
Terkadang, dalam perjalanan hidup, kita dapat melupakan hari yang mulia ini. Ketika memikirkan Allah dan Surga, kita mudah terjerumus dalam anggapan bahwa Surga sudah terjamin bagi kita. Allah itu baik dan penuh belas kasih, dan Ia mengasihi kita. Karena itu, kita menganggap bahwa Surga sudah pasti menjadi milik kita dan hanya orang-orang yang paling jahat yang akan berakhir di neraka. Namun, bukan demikian Yesus menggambarkan Hari Penghakiman.
Yesus menjelaskan bahwa pada saat penghakiman, orang-orang benar akan tercengang karena ternyata memperhatikan mereka yang lapar, haus, asing, telanjang, sakit, atau dipenjarakan sama dengan menunjukkan kasih kepada Allah. Demikian pula, mereka yang mengabaikan orang-orang itu akan tercengang karena mereka telah gagal mengasihi Allah dengan tidak mengasihi saudara-saudari Yesus yang paling hina. Janganlah menganggap remeh ajaran ini. Yesus tidak berbicara secara samar. Perkataan-Nya sangat jelas dan tegas.
Dalam hidup Anda, siapakah “mereka yang paling hina” yang dimaksudkan Yesus ini? Mereka yang lapar dan haus bukan hanya orang-orang yang memiliki kebutuhan jasmani, melainkan juga mereka yang memiliki kerinduan rohani yang perlu dipenuhi. Mereka adalah orang-orang yang tersesat atau kebingungan dalam hidup dan perlu diberi arah. Orang asing bisa saja siapa pun yang kesepian dan mudah diabaikan. Mereka yang telanjang bisa saja orang-orang yang tidak sanggup memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Mereka yang sakit bisa saja orang-orang lanjut usia atau mereka yang menderita dalam berbagai cara. Dan mereka yang dipenjarakan dapat mencakup orang-orang yang terbelenggu oleh dosa dan membutuhkan pertolongan agar dibebaskan. Janganlah lalai mencari Tuhan kita yang hadir dalam diri orang-orang di sekitar Anda.
Renungkanlah hari ini orang-orang dalam hidup Anda yang tampaknya paling tersesat dan paling membutuhkan belas kasih Anda. Orang-orang yang enggan kita dekati sering kali justru paling membutuhkan kepedulian dan belas kasih kita. “Mereka yang paling hina” sering kali adalah orang-orang yang kita hakimi, kecam, atau abaikan. Ingatlah orang yang tampaknya paling tidak layak menerima kasih Anda, dan ketahuilah bahwa Yesus hidup dalam dirinya, menantikan Anda mengasihi-Nya dengan mengasihi orang itu.
Tuhan yang maharahim, sungguh besar belas kasih-Mu dan sungguh nyata penghakiman-Mu. Tolonglah aku agar selalu mengingat hari terakhir yang mulia itu, ketika Engkau akan datang kembali dalam segala semarak dan kemuliaan-Mu untuk mengadili orang yang hidup dan yang mati. Semoga aku sungguh mengindahkan sabda-Mu dan mempersiapkan diri untuk hari itu dengan mengasihi-Mu dalam diri semua orang, terutama mereka yang paling membutuhkan. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mendoakan Bapa Kami
Selasa Pekan I Prapaskah
Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Dalam doamu, janganlah kamu bertele-tele seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah, yang mengira bahwa karena banyaknya kata-kata mereka, doanya akan dikabulkan. Janganlah kamu seperti mereka. Matius 6:7–8
Ingatlah bahwa Yesus terkadang pergi menyendiri dan menghabiskan sepanjang malam dalam doa. Jadi, jelaslah bahwa Yesus mendukung waktu doa yang panjang dan tulus, sebab Ia sendiri memberi kita teladan sebagai pelajaran. Namun, jelas ada perbedaan antara apa yang Tuhan kita lakukan sepanjang malam dan apa yang Ia kritik dari orang-orang yang tidak mengenal Allah ketika mereka “bertele-tele” dengan banyak kata. Setelah mengkritik doa orang-orang yang tidak mengenal Allah itu, Yesus memberikan doa “Bapa Kami” sebagai model bagi doa pribadi kita.
Doa Bapa Kami dimulai dengan menyapa Allah secara sangat pribadi. Artinya, Allah bukan sekadar sosok mahakuasa di alam semesta. Ia adalah Pribadi yang dekat dengan kita sebagai keluarga—Ia adalah Bapa kita. Yesus melanjutkan doa itu dengan mengajarkan kita untuk menghormati Bapa kita dengan menyatakan kekudusan-Nya, kesucian-Nya. Allah, dan hanya Allah, adalah Yang Kudus, sumber segala kekudusan hidup. Ketika kita mengakui kekudusan Bapa, kita juga harus mengakui-Nya sebagai Raja dan mengupayakan agar Ia meraja dalam hidup kita dan di dunia. Hal ini hanya terwujud ketika kehendak-Nya yang sempurna terlaksana “di atas bumi seperti di dalam surga.” Doa yang sempurna ini diakhiri dengan pengakuan bahwa Allah adalah sumber segala kebutuhan kita sehari-hari, termasuk pengampunan dosa-dosa kita dan perlindungan dari segala yang jahat.
Setelah mengakhiri doa yang sempurna ini, Yesus memberikan konteks yang harus melandasi doa ini dan setiap doa lainnya. Ia berkata, “Jikalau kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu yang di surga akan mengampuni kamu juga. Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.” Doa hanya akan berdaya guna jika kita membiarkannya mengubah kita dan menjadikan kita semakin serupa dengan Bapa di surga. Karena itu, jika kita ingin doa permohonan ampun kita berdaya guna, kita harus menghidupi apa yang kita doakan. Kita juga harus mengampuni orang lain agar Allah mengampuni kita.
Renungkanlah hari ini doa yang sempurna ini, Bapa Kami. Salah satu godaannya adalah kita dapat menjadi begitu terbiasa dengan doa ini sehingga kita melewatkan maknanya yang sejati. Jika itu terjadi, kita akan mendapati bahwa kita mendoakannya lebih seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah, yang sekadar mengucapkan kata-kata secara bertele-tele. Namun, jika dengan rendah hati dan tulus kita memahami serta sungguh-sungguh memaksudkan setiap kata, kita dapat yakin bahwa doa kita akan semakin menyerupai doa Tuhan kita. Santo Ignatius dari Loyola menganjurkan agar kita merenungkan setiap kata dalam doa itu dengan sangat perlahan, satu kata demi satu kata. Cobalah berdoa dengan cara ini hari ini, dan biarkan doa Bapa Kami beralih dari sekadar ucapan bertele-tele menjadi komunikasi yang sejati dengan Bapa di surga.
Bapa kami yang ada di surga, dimuliakanlah nama-Mu. Datanglah kerajaan-Mu. Jadilah kehendak-Mu di atas bumi seperti di dalam surga. Berilah kami rezeki pada hari ini. Dan ampunilah kesalahan kami, seperti kami pun mengampuni yang bersalah kepada kami. Dan janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat. Amin. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Satu-satunya Tanda Salib yang Sejati
Rabu Pekan Prapaskah I
Ketika semakin banyak orang berkerumun, Yesus berkata kepada mereka, “Angkatan ini adalah angkatan yang jahat; mereka mencari suatu tanda, tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda Yunus.” Lukas 11:29
Orang banyak itu tampaknya terdiri dari beragam kelompok. Pertama, ada mereka yang dengan sepenuh hati percaya kepada Yesus. Kedua belas rasul, misalnya, meninggalkan segala sesuatu untuk mengikuti-Nya. Ibu-Nya dan berbagai perempuan kudus lainnya percaya kepada-Nya dan menjadi pengikut-Nya yang setia. Namun, di tengah kerumunan yang semakin besar itu, tampaknya ada banyak orang yang meragukan Yesus dan menginginkan suatu bukti tentang siapa diri-Nya. Karena itu, mereka menginginkan suatu tanda dari surga.
Tanda dari surga itu akan berupa suatu bukti lahiriah yang nyata tentang siapa Yesus. Memang, Yesus sudah melakukan banyak mukjizat. Namun, tampaknya itu belum cukup. Mereka menginginkan lebih—dan keinginan itu merupakan petunjuk yang jelas akan kedegilan hati dan kurangnya iman. Maka, Yesus tidak dapat dan tidak mau memberikan tanda yang mereka inginkan.
Sebaliknya, Yesus berkata bahwa satu-satunya tanda yang akan mereka terima adalah tanda Yunus. Ingatlah bahwa tanda Yunus bukanlah sesuatu yang sangat menarik. Ia dilemparkan dari perahu ke laut dan ditelan seekor ikan paus. Ia berada di dalamnya selama tiga hari sebelum dimuntahkan di pantai Niniwe.
Tanda Yesus akan serupa. Ia akan menderita di tangan para pemimpin agama dan penguasa sipil, dibunuh, lalu dibaringkan dalam sebuah makam. Kemudian, tiga hari sesudahnya, Ia akan bangkit. Namun, dalam Kebangkitan-Nya, Ia tidak tampil dengan pancaran cahaya agar dapat dilihat oleh semua orang; sebaliknya, penampakan-penampakan-Nya sesudah Kebangkitan ditujukan kepada mereka yang sudah menunjukkan iman dan sudah percaya.
Pelajaran bagi kita adalah bahwa Allah tidak akan meyakinkan kita tentang perkara-perkara iman melalui penampakan kebesaran-Nya yang dahsyat di hadapan umum seperti dalam film-film Hollywood. Sebaliknya, “tanda” yang ditawarkan kepada kita adalah undangan untuk mati bersama Kristus agar kita secara pribadi dapat mulai mengalami hidup baru Kebangkitan. Karunia iman ini bersifat batiniah, bukan sesuatu yang tampak secara lahiriah di hadapan umum. Kematian kita terhadap dosa adalah sesuatu yang kita lakukan secara pribadi dan batiniah, dan hidup baru yang kita terima hanya dapat dilihat oleh orang lain melalui kesaksian hidup kita yang telah berubah.
Renungkanlah hari ini tanda sejati yang telah Allah berikan kepada Anda. Jika Anda termasuk orang yang tampaknya sedang menantikan suatu tanda nyata dari Tuhan kita, jangan menunggu lagi. Pandanglah salib, lihatlah penderitaan dan wafat Yesus, dan pilihlah untuk mengikuti-Nya dengan mati terhadap segala dosa dan keegoisan. Matilah bersama-Nya, masuklah ke dalam makam bersama-Nya, dan biarkanlah Dia membawa Anda keluar dengan batin yang diperbarui pada Masa Prapaskah ini, sehingga Anda dapat diubah oleh satu-satunya tanda dari Surga ini.
Tuhanku yang tersalib, aku memandang salib dan melihat dalam wafat-Mu tindakan kasih terbesar yang pernah dikenal. Berilah aku rahmat yang kubutuhkan untuk mengikuti-Mu hingga ke makam, agar wafat-Mu menang atas dosa-dosaku. Bebaskanlah aku, ya Tuhan terkasih, selama perjalanan Prapaskah ini, agar aku dapat mengambil bagian sepenuhnya dalam hidup baru kebangkitan-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Berdoa agar Kehendak Allah Terlaksana
Kamis Pekan I Prapaskah
“Siapakah di antara kamu yang memberi batu kepada anaknya jika ia meminta roti, atau ular jika ia meminta ikan?” Matius 7:9–10
Jelaslah bahwa ini adalah pertanyaan retoris dari Yesus. Tidak ada orang tua yang akan memberi anak laki-laki atau perempuannya batu atau ular jika mereka meminta makanan. Namun, tentu saja, itulah intinya. Yesus melanjutkan dengan berkata, “…apalagi Bapamu yang di surga! Ia akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”
Ketika Anda berdoa dengan iman yang mendalam, akankah Tuhan kita memberikan apa pun yang Anda minta? Tentu tidak. Yesus memang bersabda, “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.” Namun, pernyataan ini harus dibaca dengan saksama dalam keseluruhan konteks ajaran Yesus di sini. Kenyataannya, ketika kita dengan tulus memohon dalam iman untuk memperoleh “hal-hal yang baik,” yakni apa yang hendak dianugerahkan Allah kita yang baik kepada kita, Dia tidak akan mengecewakan. Tentu saja, ini tidak berarti bahwa jika kita memohon apa saja kepada Yesus, Dia akan memberikannya kepada kita.
Apakah “hal-hal baik” yang pasti akan diberikan Tuhan kita kepada kita? Yang pertama dan terutama adalah pengampunan dosa-dosa kita. Kita dapat sepenuhnya yakin bahwa jika kita merendahkan diri di hadapan Allah kita yang baik, khususnya dalam Sakramen Tobat, kita akan dianugerahi karunia pengampunan yang diberikan secara cuma-cuma dan mengubah hidup kita.
Selain pengampunan dosa-dosa kita, ada banyak hal lain yang kita perlukan dalam hidup, dan ada banyak hal lain yang ingin dianugerahkan Allah kita yang baik kepada kita. Misalnya, Allah selalu ingin memberi kita kekuatan yang kita perlukan untuk mengatasi godaan-godaan dalam hidup. Ia selalu ingin memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita yang paling mendasar. Ia selalu ingin membantu kita bertumbuh dalam setiap keutamaan. Dan Ia sungguh ingin membawa kita ke Surga. Hal-hal inilah yang terutama harus kita mohonkan dalam doa setiap hari.
Namun, bagaimana dengan hal-hal lain, seperti pekerjaan baru, uang yang lebih banyak, rumah yang lebih baik, diterima di sekolah tertentu, kesembuhan jasmani, dan sebagainya? Kita patut berdoa untuk hal-hal ini dan hal-hal serupa lainnya dalam hidup, tetapi dengan satu catatan. “Catatan” itu adalah bahwa kita berdoa agar kehendak Allah yang terlaksana. Bukan kehendak kita. Kita harus dengan rendah hati mengakui bahwa kita tidak melihat gambaran utuh kehidupan dan tidak selalu tahu apa yang akan mendatangkan kemuliaan terbesar bagi Allah dalam segala hal. Karena itu, mungkin lebih baik jika Anda tidak mendapatkan pekerjaan baru itu, atau tidak diterima di sekolah tersebut, atau bahkan jika penyakit ini tidak berakhir dengan kesembuhan. Namun, kita dapat yakin bahwa Allah akan selalu menganugerahkan kepada kita apa yang terbaik bagi kita dan apa yang memampukan kita untuk memberikan kemuliaan terbesar kepada Allah dalam hidup. Penyaliban Tuhan kita adalah contoh yang sempurna. Ia berdoa agar cawan itu diambil dari-Nya, “tetapi bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi.” Dan, tentu saja, Bapa melihat nilai kekal yang begitu besar dalam wafat Putra-Nya di kayu Salib dan menjawab doa-Nya itu sesuai dengan hal tersebut.
Renungkanlah hari ini cara Anda berdoa. Apakah Anda berdoa tanpa melekat pada hasilnya, dengan menyadari bahwa Tuhan kita tahu yang terbaik? Apakah Anda dengan rendah hati mengakui bahwa hanya Allah yang tahu apa yang sungguh baik bagi Anda? Percayalah bahwa memang demikianlah adanya, dan berdoalah dengan penuh keyakinan agar kehendak Allah terlaksana dalam segala hal. Anda pun dapat yakin bahwa Ia akan menjawab doa itu.
Ya Tuhan terkasih, yang tak terbatas dalam kebijaksanaan dan pengetahuan, bantulah aku untuk selalu menaruh kepercayaan pada kebaikan dan pemeliharaan-Mu bagiku. Bantulah aku untuk setiap hari berpaling kepada-Mu dalam kebutuhanku dan percaya bahwa Engkau akan menjawab doaku sesuai dengan kehendak-Mu yang sempurna. Kuserahkan hidupku ke dalam tangan-Mu, ya Tuhan terkasih. Perbuatlah terhadapku sesuai kehendak-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Melampaui Pengampunan
Jumat Pekan I Prapaskah
“Segeralah berdamai dengan lawanmu selama engkau masih dalam perjalanan menuju pengadilan. Jika tidak, lawanmu akan menyerahkan engkau kepada hakim, dan hakim akan menyerahkan engkau kepada petugas, lalu engkau akan dijebloskan ke dalam penjara. Amin, Aku berkata kepadamu, engkau tidak akan dibebaskan sampai engkau melunasi utangmu hingga keping uang yang terakhir.” Matius 5:26
Apakah di sini Tuhan kita sedang memberikan nasihat hukum mengenai perkara pidana atau perdata dan cara menghindari tuntutan? Tentu saja tidak. Ia sedang menyajikan kepada kita gambaran diri-Nya sebagai Hakim yang adil. Dan Ia sedang menasihati kita untuk menunjukkan belas kasih kepada siapa saja, tanpa kecuali, yang dapat dipandang sebagai “lawan” kita.
Mengampuni orang lain itu mutlak perlu. Pengampunan tidak boleh ditahan dalam keadaan apa pun. Namun, pengampunan saja sebenarnya belum cukup. Tujuan akhirnya haruslah rekonsiliasi, yang jauh melampaui pengampunan. Dalam Injil di atas, Yesus menasihati kita untuk “berdamai” dengan lawan kita, yang menyiratkan rekonsiliasi. Alkitab versi RSV mengungkapkannya demikian, “Segeralah bersahabat dengan orang yang menuduhmu…” Berusaha menumbuhkan “persahabatan” dengan seseorang yang telah menuduh Anda, terutama jika tuduhan itu tidak benar, jauh melampaui sekadar mengampuninya.
Berdamai dengan orang lain dan menjalin kembali persahabatan yang sejati berarti bahwa Anda tidak hanya mengampuni, tetapi juga melakukan segala yang Anda bisa untuk memastikan terjalinnya kembali hubungan kasih dengan orang itu. Artinya, Anda berdua meninggalkan kepahitan di masa lalu dan memulai kembali. Tentu saja, hal itu membutuhkan kerja sama kedua belah pihak dalam kasih; tetapi, dari pihak Anda, itu berarti Anda sungguh-sungguh berusaha mewujudkan perdamaian ini.
Pikirkanlah seseorang yang telah menyakiti Anda sehingga hubungan Anda dengannya menjadi rusak. Sudahkah Anda mengampuni orang itu dalam doa di hadapan Allah? Sudahkah Anda berdoa bagi orang itu dan memohon agar Allah mengampuninya? Jika sudah, kini Anda siap mengambil langkah berikutnya, yaitu menjangkau orang itu dengan kasih untuk memperbaiki hubungan Anda. Hal ini membutuhkan kerendahan hati yang besar, terutama jika orang itulah yang menyebabkan luka tersebut, terlebih jika ia belum menyatakan penyesalannya kepada Anda dan meminta pengampunan Anda. Jangan menunggu sampai ia melakukannya. Carilah cara untuk menunjukkan kepada orang itu bahwa Anda mengasihinya dan ingin menyembuhkan luka tersebut. Jangan terus mengungkit dosanya di hadapannya atau menyimpan dendam. Upayakanlah hanya kasih dan belas kasih.
Yesus mengakhiri nasihat ini dengan kata-kata yang tegas. Intinya, jika Anda tidak melakukan segala yang Anda bisa untuk berdamai dan menjalin kembali hubungan Anda, Anda akan dimintai pertanggungjawaban atas hal itu. Meskipun pada awalnya hal ini mungkin tampak tidak adil, sesungguhnya jelas tidak demikian, sebab sedalam itulah belas kasih yang Tuhan kita tawarkan kepada kita setiap hari. Penyesalan kita atas dosa kita tidak akan pernah memadai, tetapi Allah tetap mengampuni dan berdamai dengan kita. Sungguh suatu rahmat! Namun, jika kita tidak memberikan belas kasih yang sama ini kepada sesama, pada dasarnya kita membatasi kemampuan Allah untuk memberikan belas kasih ini kepada kita, dan kita akan dituntut untuk melunasi utang kita sendiri kepada Allah hingga “keping uang yang terakhir.”
Renungkanlah hari ini orang yang terlintas dalam benak Anda, yang dengannya Anda perlu berdamai sepenuhnya dan menghidupkan kembali hubungan kasih. Mohonlah rahmat ini dalam doa, berkomitmenlah untuk mengupayakannya, dan carilah kesempatan untuk melakukannya. Lakukanlah dengan sepenuh hati, dan Anda tidak akan pernah menyesali keputusan Anda.
Tuhanku yang maharahim, aku bersyukur kepada-Mu karena Engkau mengampuniku dan mengasihiku dengan begitu sempurna dan sepenuhnya. Terima kasih karena Engkau telah berdamai denganku meskipun penyesalanku tidak sempurna. Berilah aku hati, ya Tuhan terkasih, yang selalu berusaha mengasihi orang berdosa yang hadir dalam hidupku. Bantulah aku untuk menunjukkan belas kasih sepenuh-penuhnya dengan meneladan kerahiman ilahi-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kesempurnaan Kasih
Sabtu Pekan Prapaskah I
“Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuh-musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu, supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga, sebab Ia menerbitkan matahari-Nya bagi orang yang jahat dan orang yang baik serta menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.” Matius 5:44–45
Injil hari ini diakhiri dengan sabda Yesus, “Karena itu hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna.” Sungguh suatu panggilan yang luhur! Dan jelaslah bahwa kesempurnaan yang menjadi panggilan Anda itu antara lain menuntut kasih yang murah hati dan seutuhnya, bahkan kepada mereka yang mungkin Anda anggap sebagai “musuh” Anda dan mereka yang “menganiaya” Anda.
Ketika dihadapkan pada panggilan yang luhur ini, salah satu reaksi spontan yang mungkin muncul adalah rasa kecil hati. Ketika dihadapkan pada perintah yang begitu menantang, dapat dimengerti jika Anda merasa tidak mampu mengasihi sedemikian rupa, terutama ketika orang lain masih terus menyakiti Anda. Namun, ada reaksi lain yang sangat mungkin muncul dan patut kita upayakan. Reaksi itu adalah rasa syukur yang mendalam.
Rasa syukur yang hendaknya kita biarkan tumbuh dalam diri kita berlandaskan pada kenyataan bahwa Tuhan kita ingin agar kita mengambil bagian dalam kehidupan-Nya yang sempurna. Dan kenyataan bahwa Ia memerintahkan kita untuk menjalani kehidupan ini juga menunjukkan bahwa hal itu sungguh mungkin. Betapa besarnya anugerah ini! Betapa terhormatnya kita diundang oleh Tuhan kita untuk mengasihi dengan hati-Nya sendiri dan mengasihi sebesar kasih-Nya kepada semua orang. Kenyataan bahwa kita semua dipanggil untuk mengasihi sedemikian rupa seharusnya membuat hati kita melimpah dengan rasa syukur yang mendalam kepada Tuhan kita.
Namun, jika reaksi spontan Anda terhadap panggilan Yesus ini adalah rasa kecil hati, cobalah memandang orang lain dari sudut pandang yang baru. Cobalah menahan diri untuk tidak menghakimi mereka, terutama mereka yang telah dan masih terus paling menyakiti Anda. Bukan tugas Anda untuk menghakimi; tugas Anda hanyalah mengasihi dan memandang orang lain sebagai anak-anak Allah, karena memang demikianlah mereka. Jika Anda terus memikirkan tindakan orang lain yang menyakitkan, perasaan marah pasti akan muncul. Namun, jika Anda hanya berusaha memandang mereka sebagai anak-anak Allah yang dipanggil untuk Anda kasihi tanpa batas, maka perasaan kasih pun akan lebih mudah muncul dalam diri Anda, sehingga membantu Anda memenuhi perintah yang mulia ini.
Renungkanlah hari ini panggilan luhur untuk mengasihi ini dan berusahalah menumbuhkan rasa syukur dalam hati Anda. Tuhan ingin memberi Anda anugerah yang luar biasa, yaitu mengasihi semua orang dengan hati-Nya, termasuk mereka yang menggoda Anda untuk marah. Kasihilah mereka, pandanglah mereka sebagai anak-anak Allah, dan biarkan Allah menarik Anda menuju puncak kesempurnaan yang menjadi panggilan Anda.
Tuhanku yang mahasempurna, aku bersyukur kepada-Mu karena Engkau mengasihiku meskipun dosaku begitu banyak. Aku bersyukur kepada-Mu karena Engkau juga memanggilku untuk mengambil bagian dalam kedalaman kasih-Mu kepada sesama. Berilah aku mata untuk memandang semua orang sebagaimana Engkau memandang mereka dan untuk mengasihi mereka sebagaimana Engkau mengasihi mereka. Aku sungguh mengasihi-Mu, Tuhan. Bantulah aku untuk semakin mengasihi-Mu dan sesamaku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble