المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!
الطاعة والحق والحرية
الأحد السادس من زمن الفصح (السنة أ)
«إذا كنتم تحبونني، تحفظون وصاياي. وأنا أسأل الآب، فيعطيكم مؤيّدًا آخر يكون معكم دائمًا، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. أما أنتم فتعرفونه، لأنه يقيم معكم وسيكون فيكم». يوحنا 14:15–17
تخيّل أن شريك حياتك أو صديقًا يقول لك: «إذا كنت تحبني، تحفظ وصاياي». قد يثير مثل هذا القول دهشتك. فنحن عادةً لا نرى في طاعة شخص آخر علامة على محبتنا له. ولكن ماذا لو قال أحد الوالدين لطفله: «إذا كنت تحبني، فستكون مطيعًا»؟ يسهل تقبّل هذا القول نظرًا إلى الدور الفريد للوالدين في حياة أبنائهم. أما في ما يتعلق بمحبتنا لله، فإن طاعة مشيئته الإلهية هي أعظم فعل محبة يمكننا أن نقدّمه. وذلك لأن مشيئة الله كاملة. إنها بالضبط ما نحتاج إليه في الحياة. ومن أجلها خُلقنا. وهي الطريق الوحيد لبلوغ الاكتمال الإنساني الذي نسعى إليه. وحده الله يستطيع أن يقول لنا مثل هذا القول، لأن الله وحده هو الله.
أتبع يسوع دعوته إلى الطاعة بالقول إن طاعتك له ستؤدي إلى أن يهبك هو وأبوه الروح القدس، روح الحق. فالروح القدس سيبقى «معكم وسيكون فيكم». ما أعمق هذا القول الصادر عن ربنا! والواقع أن الكثير مما يقوله في هذه العظة التي ألقاها في العشاء الأخير عميق إلى حدّ يفوق الإدراك.
ومن الأمور الواضحة التي يخبرنا بها هذا أن طاعة الله تقود إلى اكتشاف الحق. وكما يقول يسوع في موضع آخر: «إذا ثبتم في كلمتي، كنتم حقًّا تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرّركم» (يوحنا 8:31–32). الطاعة تقود إلى الحق. والحق يقود إلى الحرية.
وهذا يطرح السؤال: هل تريد أن تكون حرًّا؟ من الواضح أنك تريد ذلك. لا يمكننا ألّا نريد أن نكون أحرارًا. أي إننا ملزمون بأن نريد الحرية، كما أننا ملزمون بأن نريد السعادة. لماذا؟ لأن الرغبة في الحرية والسعادة منقوشة في صميم طبيعتنا. إنها رغبة لا نستطيع الإفلات منها. هكذا جُبلنا. ومع ذلك، من الممكن جدًّا أن نلتبس في فهم الطريق الذي نحقّق به هذه الرغبات. فكثيرون لا يفهمون الطاعة دائمًا بوصفها الطريق إلى الحرية والسعادة المنشودتين.
تأمّل مجددًا في مثال الطفل. تخيّل أن أحد الوالدين يقول لطفله ألّا يأكل نوعًا معيّنًا من التوت البرّي ينمو خلف منزلهم، لأنه يعرف أن هذا التوت سامّ وسيمرض الطفل إن أكله. فإذا عصى الطفل وأكل التوت رغم ذلك، فسيتعلّم درسًا مهمًّا، وهو أنه كان ينبغي له أن يطيع. أو إذا تشاجر الطفل مع أخيه وكان غاضبًا ويبكي، فقد يطلب منه أحد الوالدين أن يعتذر ويتصالح مع أخيه. فإذا رفض الطفل، فسيبقى غاضبًا ويبكي. أما إذا أطاع، فسيتمكّن هو وأخوه من الاستمتاع بوقتهما معًا من جديد.
وعلى نطاق أوسع بكثير، هذا ما يفعله الله من أجلنا. فهو الآب الكامل الذي يعرف دائمًا ما هو الأفضل لنا. ولهذا السبب، لا يكفي أن نوافق مشيئته فحسب، بل يجب أن نرغب فيها ونسعى إليها، وأن نرغب في طاعته إلى أقصى حدّ. هذا هو الطريق إلى الحق. إنه الطريق إلى الحرية. إنه الطريق إلى السعادة التي نرغب فيها.
تأمّل اليوم في مدى طاعتك لمشيئة الله، وفي فهمك لأهمية هذه الطاعة. هل تدرك أن مشيئة الله كاملة؟ ربما تدرك ذلك فكريًّا، ولكن ماذا عن الممارسة العملية؟ عندما تقرأ الكتب المقدسة وتسمع وصايا يسوع بالمحبة، هل تسعى إلى اتّباعها من دون تردّد؟ هل تغفر، مثلًا، لمن يبدو أنهم لا يستحقون الغفران؟ هل تستطيع أن تقول مع ربنا من على الصليب: «يا أبتِ، اغفر لهم، فإنهم لا يعلمون ما يفعلون»؟ تأمّل في أيّ أمر من الله صَعُب عليك تقبّله خلال العام الماضي. تفكّر فيه، وصلِّ بشأنه، واسعَ إلى طاعة كل ما كشفه لك. فذلك سيكون الخطوة الأولى نحو تحقيق أعمق رغباتك في الحياة.
يا يسوع الكلي المجد، إن مشيئتك كاملة من كل وجه. والطاعة لمشيئتك تقود إلى اكتمال حياتي وتحقيق كل رغباتي. أفض عليّ روح الحق، لكي أعرف مشيئتك دائمًا وأعتنقها بكل قوتي. يا يسوع، إني أثق بك.
الصداقة مع الله
الأحد السادس من زمن الفصح (السنة ب)
«لا أدعوكم عبيدًا بعد الآن، لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده. بل دعوتكم أصدقاء، لأني أخبرتكم بكل ما سمعته من أبي. لستم أنتم اخترتموني، بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر يدوم، لكي يعطيكم الآب كل ما تسألونه باسمي. بهذا أوصيكم: أحبوا بعضكم بعضًا». يوحنا 15:15–17
قبيل المقطع المقتبس أعلاه، يقول يسوع: «أنتم أصدقائي إن عملتم بما أوصيكم به». أهذا هو مقياس الصداقة الحقيقية؟ أن نفعل ما يأمرنا به صديقنا؟ يتوقف ذلك على الصديق الذي نتحدث عنه.
نستخدم صورًا كثيرة للحديث عن الله. فندعوه الآب، والمخلّص، والسيد، والرب، والملك، والفادي، والروح، والصديق. وحين نتحدث عن الله بوصفه صديقنا الإلهي، من المهم أن نفهم طبيعة هذه الصداقة فهمًا صحيحًا. فالصداقة مع يسوع ليست مجرد علاقة تجعلنا «رفاقًا». والصداقة مع ربنا ليست كالصداقة بين طرفين متساويين. فهو الله. ولأنه الله، فإن صداقتنا معه تتسم بخصائص فريدة لا نجدها في الصداقات الأخرى. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون لنا صديق أعظم من الرب نفسه.
بين البشر، تقوم صداقاتنا على أسس متنوعة. فقد تجمع شخصين اهتمامات مشتركة يستمتعان بممارستها معًا. وقد يكون شخصان قد أمضيا أوقاتًا ممتعة كثيرة معًا منذ الطفولة. أو ربما اجتاز شخصان صعوبة ما معًا، فربطت بينهما تلك الخبرة. لكن بحسب القديس توما الأكويني، تقوم الصداقة في أنقى صورها على أمر واحد فقط: المحبة المتبادلة.
المحبة هي ذلك الحب الخالي تمامًا من الأنانية. إنها طريقة في التعامل مع الآخر يكون فيها اهتمام الإنسان الوحيد هو خير الآخر. وهي لا تقوم على مصالح المرء الذاتية. وليست مسألة «ماذا سأجني من ذلك؟». في 1 قورنتس 13:4–8، يعرّف القديس بولس المحبة على هذا النحو: «المحبة تصبر، المحبة ترفق. لا تحسد، ولا تتباهى، ولا تنتفخ، ولا تسيء الأدب، ولا تطلب مصلحتها، ولا تسرع إلى الغضب، ولا تضمر حقدًا على الإساءة، ولا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. تحتمل كل شيء، وتصدّق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء. المحبة لا تزول أبدًا». وهذا ليس تعريف المحبة فحسب، بل هو أيضًا الأساس الوحيد للصداقة الحقيقية.
حين تتأمل في جميع صفات المحبة هذه، تجد أن الله يعاملنا بكل واحدة منها. ولهذا السبب، يقدّم لنا الله أنقى صداقة ممكنة. ومدى مبادلتنا الله هذه الصفات هو ما يحدد عمق رابطة الصداقة التي نقيمها معه. لكن هناك المزيد. فحين نحب الله، علينا أن نحبه على نحو يليق به ويتناسب مع مَن هو. فإذا قدّمنا لله المحبة، مثلًا، فإننا لا نسعى إلا إلى تحقيق ما يريده الله، ونفرح بحقيقة مَن هو. وهكذا، فإن المحبة التي نقدّمها لله تتخذ صورة العبادة. فهو الله، وهو مستحق العبادة والسجود والتسليم والثقة والطاعة الكاملة. وحين يكون الله هو مَن نحب، فإن حقيقة مَن نحب في ذاتها تستلزم منا هذه الاستجابات.
من الأمور الجميلة والمعزّية التي ينبغي أن ندركها بشأن هذا الشكل من المحبة المقدّمة لله، أنه يقيم أيضًا صداقة حقيقية مع الله. فعندما نقدّم عبادتنا لله، نصبح مهيَّئين لننال في المقابل حياة الله ذاتها. وبذل ذواتنا، مقترنًا بقبول حياة الله، يقيم رابطة صداقة مقدسة تحوّلنا، وتوحّدنا به، وتحقق اكتمالنا على نحو تام. إن الصداقة مع الله تجعلنا واحدًا معه، وتفتحنا لقبول كل ما يشركنا فيه، أي ذاته عينها.
تأمل اليوم في الدعوة التي وجّهها إليك يسوع لتدخل في صداقة حقيقية معه. وهذا يعني أن يصبح الله محور حياتك. ويعني أن تسعى إلى بذل ذاتك، بلا أنانية ولا تحفّظ، لذاك الذي يستحق محبتك كلها. ويعني أن تختار العبادة والطاعة على نحو كامل. ومكافأة هذه المحبة هي أنك تستطيع الدخول في رابطة من القداسة والنقاء والإشباع بحيث تحقق اكتمالك، وتمكّنك من أن تصير الشخص الذي خُلقت لتكونه.
يا إلهي وصديقي الحقيقي، إنك تقدّم لي كل شيء في الحياة. تقدّم لي محبتك الكاملة، مبذولة بملئها ومن دون تحفّظ. أصلّي لكي أبادلك هذا العمق من المحبة، وأقدّم لك كل ما تستحقه. أقدّم لك محبتي وعبادتي وطاعتي، يا ربي الحبيب. لتُنشئ هذه المحبة المتبادلة رابطة لا تنتهي أبدًا. يا يسوع، إني أثق بك.
محبة الثالوث الأقدس
الأحد السادس من زمن الفصح (السنة ج)
قال يسوع لتلاميذه: «مَن يحبني يحفظ كلمتي، وأبي يحبه، وإليه نأتي وعنده نجعل مقامنا. ومَن لا يحبني لا يحفظ كلامي؛ والكلمة التي تسمعونها ليست لي، بل للآب الذي أرسلني». يوحنا 14:23–24
الآب والابن واحد. ووحدتهما كاملة من كل وجه. إنهما يشتركان في طبيعة إلهية واحدة، ومع ذلك فهما أقنومان متميزان. وهما ليسا متحدين اتحادًا كاملًا كإله واحد فحسب، بل يستطيعان أيضًا أن يعيشا معًا شركة محبة ووحدة. إن سر الثالوث، الآب والابن والروح القدس، عميق إلى حد أننا لن نستطيع أبدًا أن ندركهم إدراكًا تامًا. إنهم «الله الذي لا يُدرَك» والذي نسعى إلى معرفته. وهكذا، فإن علاقتنا بالله هي مسيرة متواصلة نغوص فيها في أعماق هذا السر أكثر فأكثر كل يوم وعلى مدى الأبدية.
يمنحنا إنجيل اليوم لمحة عن وحدة الله المجيدة، لكنه يذهب إلى أبعد من ذلك. فهو يكشف أيضًا عن الرغبة التي في قلب الله في أن يأتي ويسكن فينا. إن أحببنا الله وحفظنا كلمته، يأتي إلينا الثالوث ويسكن فينا. «مَن يحبني يحفظ كلمتي، ويحبه أبي، وإليه نأتي وعنده نجعل لنا مقامًا». وهذه الدعوة الموجهة إلينا لنشارك في وحدة الله هي أيضًا سر أعمق من أن تعبّر عنه الكلمات.
ربما تعلّمت في طفولتك عن سر الثالوث من خلال غصن برسيم ذي ثلاث وريقات عُرض عليك. فكل بتلة تمثّل أحد الأقانيم الإلهية، أما الورقة بكاملها فتمثّل وحدتهم. ونستفيد من هذا التصوير التبسيطي ليساعدنا على البدء في فهم مَن هو الله. ولكن، في الواقع، هناك أمر واحد فقط يساعد على أن ينكشف لنا الله في ذاته انكشافًا كاملًا. فما هو هذا الأمر؟ إنه بالضبط ما تحدث عنه يسوع: الطاعة المُحِبّة لكلمة الله.
إن طاعة كلمة الله هي أسمى تعبير عن المحبة يمكننا أن نقدّمه لله. وذلك لأن كلمة الله هي الحق بملئه. فعندما نفهم هذا الحق ونحيا بمقتضاه، تكون هذه هي المحبة. وعلاوة على ذلك، فإن هذه الطاعة المُحِبّة تثمر أمرًا يفوق التصور. إنها تثمر سكنى الثالوث الأقدس في نفوسنا: «…وإليه نأتي وعنده نجعل لنا مقامًا».
مع أن هذه اللغة يكتنفها الغموض والسر، فإن الغمامة تبدأ بالانقشاع والسر يبدأ بالانكشاف حين يأتي الثالوث الأقدس ليسكن في شخص ما. لذلك، فإن السبيل الوحيد للبدء في اكتشاف هذا السر الذي يفوق الإدراك، سر حياة الثالوث الأقدس، هو أن تسمح للثالوث بأن يسكن فيك. والسبيل الوحيد لدعوة الله إلى ذلك هو محبتك له. والسبيل الوحيد لمحبته هو طاعة كلمة الله. ويسوع هو كلمة الله. ونحن نتعرف إليه بوصفه كلمة الله، على نحو خاص، من خلال قراءتنا للكتاب المقدس وعيشنا للرسالة التي يعلنها.
تأمل اليوم في الدعوة الأكثر جوهرية التي وُجّهت إليك. فهذه الرسالة هي أن تصبح مسكنًا لله. ولا يتحقق ذلك إلا بمحبتك لله التي تعبّر عنها بطاعة كلمته. تأمل في الطاعة. قل لله إنك ستطيع كل وصية من وصاياه القائمة على المحبة. انظر إلى أفعالك وتأمل في أي وجه تقصّر فيه عن طاعة كل ما أمر به ربنا. وحيثما ترى أي انحراف، فاعلم أن تقويم هذا الانحراف هو السبيل، لا إلى محبة أعمق فحسب، بل أيضًا إلى وحدة أكمل مع الله الثالوث الذي يسعى إلى الاتحاد بك من الداخل.
أيها الثالوث الأقدس، يا وحدة الآب والابن والروح القدس، تعال واسكن فيّ. أسألك موهبة محبتك، التي أعبّر عنها بطاعتي لكل وصية من وصاياك المعلنة في كلمتك المقدسة. هب لي أن أزداد وعيًا بكل وجه أتباطأ فيه في طاعتي، لكي أغيّر طرقي وأنفتح عليك انفتاحًا أكمل. يا يسوع، إني أثق بك.
أداء الشهادة
الاثنين من الأسبوع السادس من زمن الفصح
قال يسوع لتلاميذه: «متى جاء المعزّي الذي سأرسله إليكم من لدن الآب، روح الحق المنبثق من الآب، فهو يشهد لي. وأنتم أيضًا تشهدون، لأنكم معي منذ البدء». يوحنا 15:26–27
يخبر يسوع تلاميذه بأن «روح الحق» سيأتي، وبأن الروح، وكذلك التلاميذ، «سيشهدون» له. حين قال يسوع هذه الكلمات لتلاميذه أول مرة، لم يكونوا ليفهموا ما عناه. وبما أن هذه الكلمات ذات طابع نبوي، فقد قيلت لتتحقق في ما بعد، وعندئذ، بعد تحققها، تُفهم. فما الذي يعنيه يسوع؟
حين ننظر إلى أعمال الرسل ونقرأ عن الكنيسة الأولى، يتضح لنا أن تحولًا مذهلًا حدث بعد صعود يسوع إلى السماء. فحتى ذلك الوقت، كان التلاميذ وسائر أتباع يسوع مؤمنين، لكنهم كانوا خائفين أيضًا. وكانوا يتواصلون مع غيرهم من المؤمنين، لكن في الخفاء وبخوف. وما إن حلّ يوم العنصرة ونزل عليهم الروح القدس، المعزّي، روح الحق، حتى بدأ الله يستخدم الرسل ليبشّروا بالإنجيل بقوة ومن دون خوف، وليتركوا أثرًا عظيمًا في كثيرين. وإلى هذه الخبرة التي عاشها تلاميذ ربنا، أي امتلائهم من الروح القدس، كان يسوع يشير.
بعد موت يسوع، وربما أكثر من ذلك بعد صعوده إلى السماء، يُرجَّح أن بعض تلاميذه خلصوا فورًا إلى أن الحركة الجديدة التي بدأها يسوع قد انتهت الآن. ولم يكن بوسعهم قط أن يتصوروا أن ما بدأه يسوع لم يكن إلا في بدايته. ولم يكن بوسعهم قط أن يتصوروا أنهم سيشاركون قريبًا في نشأة الكنيسة، ويعلنون الإنجيل بشجاعة وقوة، ويرون توبة أعداد لا تُحصى من الناس، ويشهدون استمرار مغفرة الخطايا، ويبذلون حياتهم في النهاية اقتداءً بربنا. لم تكن لدى هؤلاء التلاميذ أدنى فكرة عما ينتظرهم مع مجيء المعزّي، روح الحق. فما كان ينتظرهم هو مشاركتهم في القدرة على «الشهادة» ليسوع بقوة الروح القدس. وسرعان ما أدركوا أن يسوع كان في الواقع حيًّا أكثر من أي وقت مضى، وأنه يمضي الآن ليقود النفوس إلى التوبة بقوة الروح القدس وبواسطة جميع تلاميذه الجدد.
ويصح الأمر نفسه في حياتنا اليوم. فمن الشائع جدًا أن يكتفي المسيحيون بالإيمان بيسوع على المستوى الشخصي، ثم يقصّروا عن أن يؤدّوا بكل قلوبهم شهادة له بقوة الروح القدس المحوِّلة. ومن الشائع جدًا أن يتصرف أتباع المسيح على نحو أشبه بالتلاميذ قبل مجيء الروح القدس. فكثيرًا ما يحتفظ المسيحيون بالإنجيل لأنفسهم، خائفين من أداء الشهادة بقوة الروح القدس.
تأمل اليوم في كلمات يسوع النبوية هذه. فعلى الرغم من أنها وُجِّهت أولًا إلى الاثني عشر، فإن يسوع يوجّه هذه الكلمات إليك أنت أيضًا اليوم. إنه يريدك أنت أيضًا أن تكون شاهدًا له، فتؤدي الشهادة أمام الآخرين لكي يؤمنوا. تأمل في مدى أمانتك لتلبية هذه الدعوة النبوية. وحيث تجد تقصيرًا، صلِّ من أجل انسكاب الروح القدس في حياتك، لكي يصل الله من خلالك إلى قلوب كثيرة.
يا يسوع الكليّ المجد، لقد وعدت بأن ترسل على تلاميذك وعليّ أيضًا الروح القدس، المعزّي وروح الحق. أيها الروح القدس، أرحّب بك في حياتي وأقدّم لك ذاتي بلا تحفظ، لتستخدمني في أداء الشهادة للحق. أرجوك، يا إلهي، أن تستخدمني حقًا وأن تمسّ من خلالي حياة كثيرين. يا يسوع، إني أثق بك.
الحزن إزاء تغيّرات الحياة
الثلاثاء من الأسبوع السادس من زمن الفصح
قال يسوع لتلاميذه: «الآن أنا ذاهب إلى الذي أرسلني، ولا أحد منكم يسألني: أين تذهب؟ ولكن لأنني قلت لكم هذا، ملأ الحزن قلوبكم. غير أنني أقول لكم الحق: خير لكم أن أذهب. فإن لم أذهب، لن يأتيكم المؤيد. أما إذا ذهبت، فسأرسله إليكم». يوحنا 16:5–7
يواصل يسوع حديثه النبوي إلى تلاميذه عن ضرورة ذهابه إلى الآب لكي يتمكن من إرسال الروح القدس. واللافت في هذا المقطع هو أن يسوع يبيّن لتلاميذه أن «الحزن» قد ملأ قلوبهم بسبب ما قاله لهم. ومن الواضح أن هذا الحزن في قلوبهم نابع من أنهم لا يفهمون ما سيختبرونه قريبًا، ولا يريدون لعلاقتهم بيسوع أن تتغيّر.
على امتداد حياتنا، سيدعونا ربنا إلى التغيير. فهو يدعونا أحيانًا إلى الابتعاد عما ألفناه ونشعر فيه بالراحة، ويدعونا إلى أمر جديد. وقد يكون هذا مخيفًا، وقد يصبح سببًا «للحزن» لنا أيضًا. وللمساعدة على فهم ذلك، لنتأمل بالتفصيل في المقطع الوارد أعلاه.
تذكّر أن يسوع، قبل موته، أخذ يكشف لتلاميذه تدريجيًا، وفي مناسبات كثيرة، ولا سيما للاثني عشر، أنه سيذهب إلى الآب، وأنه لن يبقى معهم على النحو الذي كان عليه من قبل. أراد يسوع أن يبدأ الاثنا عشر بفهم أن علاقتهم به وبالآب وبالروح القدس ستكتسب قريبًا معنى جديدًا في حياتهم. لكن كون هذا الأمر جديدًا، وتغييرًا لما اعتادوه، جعلهم يركّزون على الحزن الذي يصاحب الفقدان أكثر مما يركّزون على الفرح الذي كان ينتظرهم.
كثيرًا ما نجد هذه الخبرة نفسها في حياة كلٍّ منا. ومع أن التغيير الجذري ليس بالضرورة أمرًا يتكرر بانتظام على امتداد الحياة، فإن الجميع تقريبًا سيختبرون التغيير في مراحل مختلفة من حياتهم. وحين يحدث هذا التغيير وفقًا لمشيئة الله، ينبغي أن نتقبّله برجاء وترقّب كبير.
فعلى سبيل المثال، إن التغيّرات المرتبطة بالدعوة، كالزواج أو إنجاب الأطفال أو الدخول في الحياة الرهبانية، تجلب معها دائمًا تغييرات كثيرة، لكنها تغييرات يستطيع الله أن يستخدمها لتحقيق خير عظيم. كذلك قد تكون وفاة شخص عزيز، أو الانتقال إلى جماعة جديدة، أو إلى عمل أو مدرسة جديدين، أو إقامة علاقات جديدة، وما شابه ذلك، أمورًا صعبة ولكنها مثمرة أيضًا. وبما أن المقطع الإنجيلي الوارد أعلاه يشير تحديدًا إلى التغيير الناتج عن انسكاب الروح القدس، فقد يكون من المفيد أن نتأمل في حقيقة أن الروح القدس حاضر كلما طرأ تغيير جديد على حياتنا، منتظرًا أن يدخل إلى الوضع الجديد بطرق لم يكن بوسعنا قط أن نتخيلها. لذلك، إن وجدت نفسك أحيانًا تختبر حزنًا بسبب فقدان ما، أو صعوبة في مسعى جديد في الحياة، فاعلم أن التلاميذ اختبروا أمرًا مشابهًا. لكن كلمات يسوع تحققت في النهاية: «خير لكم أن أذهب». ومع أنهم لم يريدوا أن يروا يسوع يموت ثم يصعد إلى السماء محتجبًا عن أنظارهم، فقد كان ذلك جزءًا من تدبير الله لحياتهم. وكذلك حين تكون التغيّرات التي نواجهها في الحياة جزءًا من تدبير الله الإلهي، يمكننا أن نتيقن من أن أمورًا خيّرة تنتظرنا.
تأمل اليوم في كل ما قد يطلبه منك ربنا بشأن تغيير في حياتك. هل أنت منفتح ومستعد وراغب في أن تفعل كل ما يطلبه؟ أم أنك خائف أو حزين لمجرد التفكير في تغيير ما؟ كن منفتحًا على كل ما يطلبه منك ربنا، واعلم أن القبول الكامل لمشيئته المقدسة هو الطريق الوحيد إلى السعادة الحقيقية في الحياة.
يا يسوع الحبيب، لقد هيّأت تلاميذك لحياة النعمة الجديدة التي كانوا سينالونها بعد موتك وقيامتك. ومع أنهم كانوا خائفين وغير متيقنين، فقد تقبّلوا الحياة الجديدة التي دعوتهم إلى عيشها، وصنعت من خلالهم أمورًا عجيبة. أرجوك أن تفتح قلبي لأتقبّل دعوتي تقبّلًا كاملًا، وأتقبّل كل تغيير تريده لحياتي. أقول لك «نعم»، يا ربّي، وأصلّي أن تعمل بقوة من خلالي بالروح القدس. يا يسوع، إني أثق بك.
الأفضل لم يأتِ بعد
الأربعاء من الأسبوع السادس من زمن الفصح
قال يسوع لتلاميذه: «لا يزال عندي كثير أقوله لكم، ولكنكم لا تستطيعون أن تحتملوه الآن. ولكن متى جاء هو، روح الحق، أرشدكم إلى الحق كله». يوحنا 16:12–13
لا يزال هذا المقطع يصدق علينا جميعًا اليوم. فالله يريد أن يكشف لنا، في أعماق ضمائرنا، أعمق الحقائق وأشدّها غورًا وقدرةً على تغييرنا، وهي حقائق تنبع من فكر الآب السماوي. لكننا لا نستطيع الآن أن نحتمل كل ذلك، لا على نحو كامل. وسنقضي الأبدية في تعميق فهمنا باستمرار لكل ما يكشفه الله. وهذه المسيرة من الاكتشاف المتواصل والمتعمّق ستملؤنا فرحًا متواصلًا ومتعمّقًا. ستكون هذه سماءنا، لكن لا بدّ أن تبدأ الآن.
أولًا، من المهم أن تفهم أن لدى الله بالفعل «أمورًا كثيرة أخرى ليقولها لك». واللافت أن إدراكك مقدار ما لا تعرفه بعد هو في حد ذاته شكل من أشكال المعرفة. فأن تعرف أن هناك الكثير بعد، وأن حكمة الله تتجاوزك بما لا حد له، وأن عقل الله لا يُقارَن بعقلك، هو في حد ذاته حقيقة جميلة ينبغي فهمها. وينبغي لهذه الحقيقة أن تجعلك متواضعًا، وأن تملأك أيضًا برهبة مقدسة أمام الله وأمام العمق اللامتناهي لما فيه من حكمة وحق وجمال ومجد. وهذه خطوة أولى أساسية.
وفوق ذلك، فإن القول «لا تستطيعون أن تحتملوه الآن» لا يعني أنك لا ينبغي أن تحاول أن تحتمل المزيد فالمزيد من الحق الذي يريد الله أن يكشفه. بل هو في الواقع نوع من الدعوة، إذ يشير إلى أنه سيأتي وقت تتمكّن فيه من فهم المزيد. وهذا ينبغي أن ينمّي فيك من جديد الرجاء والترقّب لانكشاف كل ما لا يزال خفيًا. فالتواضع أمام الله اللامتناهي ضروري للنمو في الحكمة ومعرفة الله.
كيف يحدث هذا النمو في الحكمة ومعرفة الله؟ إنه يحدث بقوة الروح القدس وعمله. فـ«روح الحق» هو الذي «يرشدكم إلى الحق كله». ولكن حتى هذه العبارة تنطوي، مرة أخرى، على أن الأمر مسيرة. فالروح هو الذي «سيرشدك». وستستمر هذه الهداية طوال هذه الحياة وتمتد إلى الأبدية.
يثير تعليم ربنا هذا السؤال: هل بدأت هذه المسيرة؟ هل بدأت تسمح للروح القدس بأن يرشدك إلى الحق؟ هل كانت في حياتك لحظات محددة عرفت فيها الله بطريقة جديدة وعميقة لم تكن ممكنة إلا بقدرة الله نفسه وعمله؟
تأمل اليوم في هذه الأسئلة الجوهرية. إن كان الله الروح القدس قد خاطبك بوضوح، فتواضع أمام ذلك الحق. وصلِّ طالبًا مزيدًا من الحكمة ومزيدًا من المعرفة بكل ما تجهله. وإن كنت لا تستوعب فكرة وجود أمور كثيرة أخرى تتجاوز إدراكك، فتوجّه بتواضع إلى ربنا وتوسّل إليه أن يبدأ بفتح ذهنك على كل ما يريد أن يقوله لك. إن فكر إلهنا اللامتناهي ينتظرك لتكتشفه وتتقبّله. ابدأ هذه المسيرة اليوم ودعه يرشدك إلى الحق كله.
يا إله كل حق، أنت وحكمتك ومحبتك وجميع صفاتك المجيدة لا متناهون بطبيعتكم، وتفوقون قدرتي على الفهم الكامل. وإذ أتواضع أمام هذه الحقائق المقدسة، أرجوك، أيها الرب الحبيب، أن تهبني الروح القدس، روح الحق، لكي أفتح ذهني لك على نحو أكمل بنعمتك. لتكن مسيرة الاكتشاف العميق مصدر فرح عظيم، ولتصبح لي مسيرة تستمر إلى الأبد. يا يسوع، إني أثق بك.
(إذا كنتم تحتفلون بعيد الصعود في أبرشيتكم اليوم، فانظروا التأمل أدناه. وإلا، انتقلوا إلى التأمل التالي، وعودوا إلى تأمل الصعود يوم الأحد.)
تبديد الشكوك
صعود ربّنا (السنة أ)
«أُعطيت كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به. وها أنا معكم دائمًا، إلى انقضاء الدهر». متى 28:18–20
هذه هي كلمات الوداع والكلمات الأخيرة التي قالها ربّنا وهو على الأرض. وما إن قالها حتى صعد إلى السماء ليبقى مع أبيه إلى الأبد، مهيّئًا لنا مكانًا لكي نتمكّن من الانضمام إليه يومًا ما. ولم يكن التلاميذ ليسمعوا يسوع يكلّمهم أو يروه في هيئته الجسدية مرة أخرى على الأرض. ومع أنه كان سيرسل الروح القدس عليهم قريبًا ويكلّمهم بوضوح في داخلهم من خلال الصلاة، فإنهم لم يكونوا ليسمعوا صوته المسموع ويختبروا حضوره الجسدي من جديد إلا في السماء.
نقرأ، قبيل المقطع المقتبس أعلاه، أن التلاميذ فعلوا أمرين: أحدهما كان مثاليًا، والآخر لم يكن كذلك. نقرأ: «فلما رأوه سجدوا له، لكنهم شكّوا». بالطبع، كان سجودهم له أمرًا مثاليًا، لكن شكّهم كان صادمًا ومخيّبًا للآمال إلى حدّ ما. فبعد كل ما مرّوا به مع ربّنا، وبعد كل ما شاهدوه وسمعوه، ظلّوا يشكّون. لقد شاهدوا يسوع يبرئ من البرص، ويردّ البصر إلى العميان، ويشفي المقعدين، ويكرز بسلطان جديد، ويهدي الخطأة إلى التوبة، ويقيم الموتى، بل ويقوم هو نفسه من بين الأموات. وبعد كل هذا، ظلّت لديهم شكوك.
لعلّ شكوكهم دُوّنت في هذا اللقاء الأخير مع ربّنا وهو على الأرض لأنها تكشف لنا شكوكنا المستمرة نحن أيضًا. ولعلّ المشكّكين الحقيقيين ليسوا التلاميذ وحدهم، بل كل واحد منا أيضًا.
حين تنظر إلى ضميرك، ماذا ترى؟ هل ترى شخصًا كامل الإيمان والثقة بالله؟ أم ترى شخصًا يسعى إلى عبادة الله، لكنه يصارع الشكوك أيضًا؟ الشكّ هو نقص في الإيمان. وهو يختلف عن الصعوبة أو عدم اليقين أو الحيرة. فالشكّ فعل نختار به عن قصد أن نبدأ السير في طريق عدم الإيمان. إنه أكثر من مجرّد ضعف؛ إنه اختيار، وليس اختيارًا حسنًا.
والبشرى السارّة هي أن هؤلاء التلاميذ الذين ساورتهم الشكوك نالوا في النهاية ما أزال كل شك من أذهانهم. فقد نالوا الروح القدس، وبدأت عطية الله هذه تبدّد كل تجربة تدعوهم إلى الشك، إذ نالوا مواهب الروح القدس. وعلى وجه الخصوص، كانت مواهب الحكمة والفهم والعلم ستعمّق إيمانهم بالله وتمكّنهم من السجود والإيمان معًا.
فيما نحتفل بصعود ربنا، تأمّل اليوم في صورة هؤلاء التلاميذ وهم يسجدون لله وتساورهم الشكوك في الوقت نفسه. إن وجدتَ لهذه الصورة صدى في داخلك، فتوقّف عندها. فمن الجيد أن تسجد لله، ومن الجيد أيضًا أن تعترف بتواضع بالمواضع التي يفتقر فيها إيمانك إلى الكمال. وحيث ترى هذا النقص في الإيمان، تمسّك بالرجاء في أن تنال، مثل هؤلاء التلاميذ، فيض الروح القدس الموعود به كاملًا في حياتك، فيتبدّد كل شك وتنال الحكمة والفهم والعلم الحقيقيّة بملئها.
يا ربي الصاعد إلى السماء، لقد دخلتَ أمجاد السماء، جسدًا ونفسًا، على مرأى من تلاميذك. لقد سجدوا لك، لكنهم كانوا أيضًا يصارعون الشكوك. ساعدني أنا أيضًا على أن أسجد لك بكل كياني. وفيما أفعل ذلك، اكشف لي نقص إيماني وثقتي بك، وبدّد هذه الخطايا بفيض الروح القدس. يا يسوع، إني أثق بك.
(إذا كنتم تحتفلون بعيد الصعود في أبرشيتكم اليوم، فانظروا التأمل أدناه. وإلا، انتقلوا إلى التأمل التالي، وعودوا إلى تأمل الصعود يوم الأحد.)
النهاية هي البداية
صعود ربنا (السنة ب)
قال يسوع لتلاميذه: «اذهبوا إلى العالم كله وأعلنوا الإنجيل للخليقة كلها. من آمن واعتمد يخلص، ومن لم يؤمن يُدَن». مرقس 16:15–16
نحتفل اليوم بخطوة أخرى نحو إتمام رسالة ابن الله. فقد أخطأت البشرية في بدء الزمان وسقطت من البراءة الأصلية. وبدأ الله على الفور يهيّئ العالم لعطية الفداء الأبدي بإقامة عهد مع نوح وإبراهيم وموسى. وأقام أنبياء وملوكًا شتّى ليواصل تهيئة شعبه لما كان آتيًا. ثم، حين حان الوقت، دخل الله عالمنا من خلال الطوباوية مريم العذراء. وفي نهاية المطاف، بدأ يسوع، ابن الله، خدمته العلنية، فعلّم وصنع المعجزات وجمع المؤمنين إليه، ثم مات وقام وظهر لتلاميذه استعدادًا للصعود. فالصعود يتمّم رسالة ابن الله. واليوم نكرّم تلك اللحظة الحاسمة التي فيها يصعد الله الابن، بطبيعته البشرية المتجلّية والقائمة من بين الأموات، بقدرته الذاتية إلى الآب، حاملًا معه بشريتنا لكي تتمكّن البشرية كلها من الصعود معه.
فيما نحتفل بصعود يسوع، علينا أولًا أن نتأمّل في كل ما قاد إلى تلك اللحظة، وأن نسعى إلى الاتحاد بجميع الأحداث التي سبقتها. علينا أن نصغي إلى كلمات الآباء والأنبياء في العهد القديم. وعلينا خصوصًا أن نصغي إلى تعاليم يسوع في العهد الجديد وأن نتقبّل كلماته من دون تردّد. وعلينا أن نتّحد بموته هو، فنموت عن الخطيئة لكي نشاركه أيضًا في قيامته. واليوم، علينا كذلك أن ندرك الدعوة الموجّهة إلينا جميعًا إلى الصعود مع يسوع إلى الآب. علينا أن نفهم أننا مدعوون إلى اتّباع يسوع إلى حيث مضى، إن نحن آمنّا بكل ما حدث وصولًا إلى هذه اللحظة المجيدة، وتقبّلناه وعشناه.
كان الصعود نهاية حياة يسوع على الأرض، ولكنه كان أيضًا بداية مشاركتنا في حياة السماء. فعندما صعد يسوع، أوصى تلاميذه بأن ينطلقوا و«يبشّروا بالإنجيل كل خليقة». وكان عليهم أن يبشّروا الجميع بتدبير الله الخلاصي الذي بدأ في زمن آدم وحواء واكتمل بالصعود.
تأمّل اليوم في دعوتك لا إلى المشاركة في هذه اللحظة المجيدة من صعود يسوع فحسب، بل أيضًا إلى الانطلاق وبذل كل ما في وسعك لاجتذاب الآخرين إلى هذه الحياة الجديدة. تأمّل في يسوع الذي يخاطبك أنت أيضًا اليوم، داعيًا إياك إلى أن تقود الآخرين إلى ذلك الجبل. فبتعليم أصدقائك وعائلتك وجميع الذين ائتمنك الله على مشاركتهم الإنجيل، تحقّق رسالة المسيح بأن «تذهبوا إلى العالم كله»، لتجمع المشتّتين في حظيرة المسيح الواحدة، لكي تصعدوا معه يومًا إلى الأبدية.
يا ربي الصاعد إلى السماء، لم يكن كل ما جرى عبر التاريخ سوى تهيئة للحظة التي جذبتَ فيها البشرية الساقطة إلى السماء لتكون مع أبيك إلى الأبد. ساعدني على أن أصغي دائمًا إلى كلماتك المقدسة وأعمل بها، لكي أشارك أنا أيضًا في صعودك. استخدمني، أيها الرب الحبيب، لأنطلق أنا أيضًا وأجتذب إليك كثيرين آخرين، فيمتلئ الملكوت بجميع الذين دعوتهم. يا يسوع، إني أثق بك.
(إذا كنتم تحتفلون بعيد الصعود في أبرشيتكم اليوم، فانظروا التأمل أدناه. وإلا، انتقلوا إلى التأمل التالي، وعودوا إلى تأمل الصعود يوم الأحد.)
الشهادة للإنجيل
صعود ربنا (السنة ج)
قال يسوع لتلاميذه: «هكذا كُتب أن المسيح يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يُبشَّر باسمه بالتوبة لمغفرة الخطايا في جميع الأمم، ابتداءً من أورشليم. وأنتم شهود على هذه الأمور. وها أنا أرسل إليكم ما وعد به أبي؛ أما أنتم فامكثوا في المدينة إلى أن تلبسوا قوة من العلى». لوقا 24:46–49
وبذلك اكتملت رسالة يسوع الأرضية وصعد إلى السماء. أم هل كان الأمر كذلك؟ هل اكتملت رسالته؟ نعم، ولكن فقط بمعنى أن عمل ربنا في القضاء على الموت ومنح حياة جديدة قد تمّ بحياته وموته وقيامته. وأصبحت الطبيعة البشرية الآن مدعوة إلى المشاركة في حياة جديدة من النعمة.
تخيّل بروح الصلاة أنك واقف على جبل الصعود مع ربنا. وبينما تتأمله، تخيّل أنك كنت حاضرًا معه أيضًا طوال خدمته العلنية. تخيّل أنك تشهد معجزاته الكثيرة، وكيف ردّ أقسى القلوب إلى التوبة، والسلطان الذي كان يتكلم به، والقبض عليه وتعذيبه وموته ثم قيامته. تخيّل أنك ترى يديه وقدميه، اللتين ثُقبتا يومًا، تشعّان الآن مجدًا من تلك الجراح. وبينما ترى ربنا على هذه الصورة، تخيّل أنه ينظر إليك بمحبة ويقول لك إنه اختار أن يرسلك إلى العالم لتكون شاهدًا له ولكل ما رأيته واختبرته. فعليك أن تنطلق لتشارك كل من تلتقي بهم بشرى حياته وموته وقيامته.
أولًا، لقد أشركك ربنا بالفعل في حياته كلها. فبقراءة الأناجيل، تصبح شاهد عيان لكل ما فعله يسوع وأتمّه. فكلمته حيّة، وهي تكشف لك ذاته، كما فعلت لأتباعه الأوائل. ثانيًا، إن يسوع يدعوك حقًا إلى الانطلاق ومشاركة العالم بهذا الإنجيل الحي. لذلك، من المهم أن تتأمل في كيفية قيامك بذلك. كيف يمكنك أن تشهد لقيامة المسيح؟ كيف يمكنك أن تغيّر حياة الآخرين؟ كيف يمكنك أن تواصل رسالة يسوع نفسه؟
إن الوعد الذي أعطاه ربنا للتلاميذ على جبل الصعود هو وعد معطى لك أيضًا. فهو يعد بأن يرسل الروح القدس عليك ليلبسك «قوة من العلى». ولن تتمكن من إتمام الرسالة التي أوكلها إليك ربنا إلا بقبول تلك القوة واستخدامها استخدامًا كاملًا. فهل ستفتح ذاتك للروح القدس وتلتزم بمواصلة رسالة المسيح؟
لو أدركنا تمامًا الرسالة التي تسلّمناها من يسوع، لامتلأنا مخافة مقدسة. لكن إدراك ما يريده الله منا يملؤنا، في كثير من الأحيان، بخوف غير مقدس بدلًا من ذلك. نفكر في تبشير الآخرين، ومشاركتهم إيماننا، والشهادة للحق بأفعالنا، ومحبة أعدائنا، والعيش من أجل الإنجيل وحده، وقد يبدو لنا ذلك فوق طاقتنا. إن كانت هذه حالك، فاعلم أن هذا النوع من الخوف غير المقدس يمكن أن يتبدد، لتحلّ محله موهبة المخافة المقدسة. فالمخافة المقدسة موهبة من الروح القدس تلهمنا أن نستشعر مهابة الله وعظمة الرسالة المعطاة لنا، من خلال اختبارها مباشرة. وهي تحفزنا وتشجعنا وتملؤنا دهشة ورهبة. ومن هنا، تمكّننا هذه الموهبة، وسائر مواهب الروح القدس، من إتمام رسالة المسيح التي لا تنتهي.
تأمّل اليوم في الرسالة الخاصة التي أوكلها الله إليك. انظر بروح الصلاة إلى يسوع وهو واقف على جبل الصعود ينظر إليك. وفيما ينظر إليك، دعه يكشف لك لا أقنومه ذاته فحسب، بل أيضًا مشاركتك الخاصة في رسالته المتواصلة لنشر البشرى السارّة إلى أقاصي الأرض. تقبّل هذه الرسالة بشجاعة وفرح ومخافة مقدسة. وقّرها، وتذوّقها، وتأمّل فيها، واقبلها. التزم بهذه المشاركة المجيدة في حياة المسيح، بأن تلتزم بأن تكون شاهدًا للمسيح حتى نهاية حياتك على الأرض.
يا ربي الصاعد إلى السماء، حين دخلتَ، جسدًا ونفسًا، إلى حضرة أبيك الكاملة والمجيدة، سلّمتَ تلاميذك واجب إتمام رسالتك على الأرض. إني أسمع نداءك في حياتي، أيها الرب الحبيب، وألتزم بالمهمة المجيدة المتمثّلة في مواصلة تلك الرسالة على الأرض. أرجوك أن تستخدمني كما تشاء، وأن تملأني بقوة من العلى، لكي أساعد في نشر كلمتك المخلّصة إلى أقاصي الأرض. يا يسوع، إني أثق بك.
(يُستخدم التأمّل أدناه عندما يُنقل الاحتفال بعيد الصعود إلى الأحد المقبل.)
تعميق فهمك
الخميس من الأسبوع السادس من زمن الفصح
فقال بعض تلاميذه بعضهم لبعض: «ما معنى هذا الذي يقوله لنا: ‹بعد قليل لا ترونني، ثم بعد قليل ترونني›، و‹لأني ذاهب إلى الآب›؟» فكانوا يقولون: «ما هذا ‹القليل› الذي يتحدث عنه؟ لا نعرف ماذا يعني». يوحنا 16:17–18
وماذا عنك؟ هل تعرف ما يعنيه يسوع؟ أم تجد نفسك حائرًا أمام ما قاله، مثل هؤلاء التلاميذ؟ مع أن الكبرياء قد تغريك بأن تدّعي أنك تفهم تمامًا كل ما علّمه يسوع، فإن الحقيقة التي يقتضيها التواضع والصدق هي أنك، على الأرجح، تشبه هؤلاء التلاميذ كثيرًا في حيرتهم. وليس هذا بالضرورة حالًا سيئة.
أولًا، تُظهر حيرة هؤلاء التلاميذ أنهم أخذوا يسوع على محمل الجد. فلم يكونوا غير مبالين. بل كانوا مهتمين، راغبين في الفهم، ولا بد أنهم كانوا يتمتّعون بقدر من الإيمان بيسوع. وإلا لكانوا تجاهلوه. لكنهم لم يفعلوا ذلك. لقد أصغوا، وحاولوا أن يفهموا، وتناقشوا في تعليمه، وتأملوا في كلماته، وخلصوا بتواضع إلى أنهم لم يفهموا.
لا ينتقد يسوع حيرتهم. فهو يرى أنهم يحاولون وأن لديهم قدرًا من الإيمان. ومع أن هؤلاء التلاميذ حائرون، يواصل يسوع مخاطبتهم بلغة مجازية بدلًا من أن يكلّمهم مباشرة وبوضوح. وأحد أسباب استخدام يسوع اللغة المجازية هو أن الرسالة التي يعلّمها عميقة وبعيدة الغور. فهي ليست أمرًا يمكن فهمه واستيعابه تمامًا بسرعة وسهولة. إن أسرار ملكوت السماوات عميقة وواسعة وبعيدة الغور وغنية بالسر على نحو يجعل الإيمان أولًا السبيل الوحيد للبدء بفهمها. ولا يعني الإيمان أنك تفهم كل شيء فهمًا كاملًا. فالإيمان عطية فائقة الطبيعة، بها تصل إلى التصديق من دون أن ترى وتفهم فهمًا كاملًا. واليقين يأتي من الله، لا من قدرتك على الاستدلال. لكن الإيمان يقود دائمًا إلى فهم أعمق. لذلك، حين أعلن هؤلاء التلاميذ إيمانهم، بلغوا أيضًا إلى الفهم. ومع أن يسوع يتكلم بهذه الطريقة المجازية، فقد اختار هؤلاء التلاميذ في النهاية أن يؤمنوا. وفي موضع لاحق من هذا الفصل، يخلصون إلى القول: «الآن نعلم أنك تعرف كل شيء، وأنك لا تحتاج إلى أن يسألك أحد. لذلك نؤمن أنك من الله أتيت» (يوحنا 16:30).
إن وجدت نفسك حائرًا بشأن أمور شتى تتعلّق بالإيمان والله والأخلاق وما شابه، أو إن وجدت نفسك حائرًا أمام أسرار الحياة المختلفة، أو أمام أسرار حياتك أنت على وجه الخصوص، فلا تخف من الاعتراف بهذه الحيرة. فالاعتراف بالحيرة هو إقرار متواضع بالحقيقة، وسيكون هذا التواضع خطوة مفيدة نحو عطية الإيمان.
تأمل اليوم فيما إذا كنت تعاني، ولو بقدر ما، من اللامبالاة تجاه أسرار الحياة. فإن كان الأمر كذلك، فالتزم بأن تكون أشبه بهؤلاء التلاميذ الذين جاهدوا عن قصد لفهم كل ما قاله يسوع. لا تخف من الاعتراف بحيرتك ومن وضعها أمام ربنا. اسعَ إلى نيل عطية الإيمان، ودع شرارة الإيمان هذه تصبح سبيلًا إلى فهم أعمق لأسرار الحياة الكثيرة.
يا ربي الذي يكتنفه السر، إنك أنت وجميع أسرار ملكوت السماوات على قدر من العمق وبُعد الغور، بحيث لن يستطيع أحد أبدًا أن يحيط تمامًا بعمقها واتساعها وجمالها. أرجوك، يا ربي الحبيب، أن تفتح ذهني على فهم أعمق لك، لكي أعلن إيماني بك وبكل ما اخترت أن تكشفه. إني أؤمن، يا إلهي. فأعن عدم إيماني. يا يسوع، إني أثق بك.
«مخاض» إتمام مشيئة الله
الجمعة من الأحد السادس للفصح
«إن المرأة حين تلد تتألم لأن ساعتها قد حانت؛ ولكنها متى ولدت طفلًا لا تعود تذكر الألم، لفرحها بأن إنسانًا قد وُلد في العالم». يوحنا 16:21
يمكن بالتأكيد تطبيق هذه الحقيقة على كل شكل من أشكال الألم الذي نعانيه لسبب صالح. لاحظ أن ألم الولادة هو ألم لسبب صالح ومقدس. لذلك يُنسى الألم، بمعنى ما، حين ترى الأم طفلها المولود حديثًا وتضمّه. وتُنسى تلك المعاناة بمعنى أنها تتحول إلى فرح بولادة طفل.
في الحياة أمور كثيرة يمكن أن تسبب الألم. وفي إنجيل اليوم، يتابع يسوع كلامه لتلاميذه قائلًا: «فأنتم أيضًا تتألمون الآن». يقول هذا لأنه كان قد انتهى لتوّه من الحديث إليهم عن رحيله الوشيك إلى الآب، وعن المعاناة التي سيختبرونها جميعًا في صورة اضطهاد. لكنه يقول لهم بعد ذلك إنه، بعدما يرحل ولا يعودون يرونه، سيرونه من جديد ويفرحون. ويقول: «في ذلك اليوم لن تسألوني عن شيء». وهذه عبارة مهمة ينبغي فهمها.
قد يغرينا الألم، أو أي شكل من أشكال المعاناة، بأن نتساءل عن حياتنا، بل حتى بأن نسائل الله. ومن الواضح أن التلاميذ، بعدما قُتل يسوع، تساءلوا عن كل شيء. كانوا حائرين وخائفين. وبدا أن كل شيء قد ضاع. ثم إن التلاميذ، بعدما صعد يسوع إلى السماء وقبل أن يرسل الروح القدس، لا بد أنهم اختبروا الحيرة أيضًا، وإن بدرجة أقل. لماذا تركهم يسوع؟ لماذا لم يبقَ مدة أطول؟ من سيقودهم الآن؟ لا بد أن هذه الأسئلة وأسئلة أخرى كثيرة شبيهة بها قد خطرت في أذهانهم.
وكذلك نحن، حين لا تسير الأمور كما خُطِّط لها، أو حين تتخذ منعطفًا مؤلمًا في حياتنا، قد نسارع إلى التساؤل عن تدبير الله الكامل، بل حتى إلى الشك فيه. فإذا انهارت الأمور بسبب خطيئتنا، فالتوبة هي العلاج. أما إذا انهارت الأمور بمعنى أن الحياة تصبح صعبة، فعلينا عندئذ أن نصغي على نحو خاص إلى كلمات يسوع اليوم.
حين يأتي الألم في الحياة لأننا نتمّم مشيئة الله، علينا أن نراه وسيلة إلى خير أعظم بكثير. فكما تفضي آلام المخاض إلى عطية طفل، كذلك تفضي آلام تحقيق مشيئة الله في حياتنا إلى حضور الله نفسه. والاحتمال بصبر فضيلة بالغة الأهمية في هذه الحالة. فعلى سبيل المثال، إن ألم التغلب على إدمان، أو الصلاة حين لا نشعر بالرغبة في الصلاة، أو مسامحة شخص جرحنا، كلها أمثلة على ألم يتحول إلى بركات. وكثيرًا ما تكون محاربة إرادتنا الأنانية أمرًا صعبًا. لكن ثمرة خوض مثل هذا الصراع في داخلنا هي الفرح. ففي الانتصار على الخطيئة فرح. وفي المثابرة على الصلاة فرح. وفي كل صعوبة نحتملها من أجل ملكوت الله فرح. لكن الفرح ليس دائمًا أول ما نختبره. فلا نختبره إلا حين نحتمل الوضع بصبر.
تأمل اليوم في أي شكل من أشكال الألم الذي تحتمله حاليًا لمجد الله، أو في أي أمر تتجنبه حاليًا لأنه يبدو صعب التنفيذ. لا تتراجع أمام هذه الصعوبات. بل انظر إليها بوصفها وسيلة إلى غاية مجيدة. احتمل «مخاض» التطهير والرسالة اللذين يدعوك الله إليهما، متطلعًا إلى ما وراء الصعوبات التي تختبرها في البداية، لكي ترى النتيجة النهائية التي تنتظرك.
يا ربي المجيد، لقد احتملت آلامك بفضيلة كاملة. ولم تتوانَ قط عن إتمام مشيئة الآب، وكانت ثمرة مثابرتك مجد القيامة. أرجوك أن تساعدني على احتمال الصلبان في حياتي بصبر، وأن تمنحني الرجاء لأرى أنك ستُخرج منها ثمر الفرح الأبدي الطيب. يا يسوع، إني أثق بك.
محبة الآب تتجلّى
السبت من الأسبوع السادس من زمن الفصح
«قلت لكم هذا بلغة مجازية. تأتي الساعة التي لن أكلّمكم فيها بلغة مجازية، بل أخبركم عن الآب بوضوح». يوحنا 16:25
متى سيتحدث يسوع بوضوح عن الآب؟ ومتى تكون تلك «الساعة» التي يتحدث عنها؟ أولًا، يمكن فهم هذه «الساعة» على أنها الزمن الذي يلي موته وقيامته وصعوده إلى السماء. فعندئذ يحلّ عليهم الروح القدس في العنصرة ليفتح أذهانهم، فيفهموا كل ما علّمهم إياه ببصيرة ووضوح أعظم بكثير. لكن «الساعة» في إنجيل يوحنا تشير أيضًا إلى موته على الصليب. إنها ساعة مجده، الساعة التي يخلّصنا فيها ابن الإنسان بآلامه المقدسة. لذلك، ينبغي قراءة قول يسوع هذا في سياق إشارته إلى آلامه المقبلة. تذكّر أن هذه العظة التي يلقيها يسوع هي جزء من «خطابه في العشاء الأخير». وهو يلقيها مباشرة قبل خروجه إلى بستان جتسماني ليُقبض عليه.
عندما نفهم هذه «الساعة» على أنها آلام يسوع وموته على الصليب، ينبغي أن ندرك أن موته ليس مجرد عمل فداء خلاصي، بل هو أيضًا من أوضح الطرق التي يتحدث بها عن أبيه الذي في السماء. فآلام يسوع وموته يكشفان حقًا الآب للتلاميذ بطرق لم يكن في وسع «صوره المجازية» أن تكشفه بها. لقد كان كلام يسوع المستتر تعبيرًا عن الحق، ولكن عن حق لم يكن من الممكن إيصاله كاملًا. أما آلام يسوع وموته، اللذان قبلهما بحرية، فيكشفان الآب بوضوح وبأعمق طريقة ممكنة. فالصليب محبة خالصة، والآب محبة خالصة. إن موت يسوع على الصليب طاعةً لمشيئة الآب يكشف للجميع أن الآب يحبنا إلى حد أنه كان مستعدًا للتضحية بابنه الوحيد، لكي نرث الحياة الأبدية إن آمنا به فحسب.
إن رسالة الصليب تعليم حقّ عن محبة الآب. وهو تعليم تجسّد في فعل من أنقى أنواع المحبة وأكثرها بذلًا للذات مما يمكن تصوّره. فعلى الصليب، كان يسوع يتكلّم «بوضوح عن الآب»، إذ يكشف الصليب عمق محبة الآب للبشرية كلها. إن وجدت صعوبة في فهم هذا، فلست وحدك. فقد عانى التلاميذ أنفسهم في فهمه. ولهذا احتاجوا في نهاية المطاف إلى أن يحلّ عليهم الروح القدس ليفتح أذهانهم. ونحن أيضًا نحتاج إلى الروح القدس لكي يُرفع الحجاب ونفهم هذه الرسالة البالغة القوة عن محبة الله اللامتناهية.
تأمّل اليوم في رغبة يسوع المتّقدة في أن يرفع الحجاب عن تعليمه ويكشف لك بوضوح عمق محبة الآب لك. دع الروح القدس يفتح ذهنك لهذا الكشف الذي يُعطى من خلال الصلب. صلِّ طالبًا هذه العطية. أصغِ إلى يسوع وهو يقول لك إنه يرغب في أن يمنحك هذا الفهم، ثم انتظر النعمة التي تحتاج إليها لترى وتفهم صميم قلب الآب ومحبته الإلهية لك.
يا يسوع الحبيب، إن ساعة مجدك على الصليب هي أوضح وأكمل تجلٍّ لمحبة الآب. على الصليب، تُظهر لنا جميعًا كم هي عميقة محبتك ومحبة أبيك السماوي لنا. أرجوك، يا ربّي الحبيب، أن تفتح ذهني لكل ما تشاء أن تكشفه لي، لكي، فيما أنمو في معرفتك، أنمو أيضًا في معرفة أبيك السماوي. يا يسوع، إني أثق بك.
المجلدات الأربعة جميعها متاحة بطبعة ورقية بغلاف مرن & بصيغة كتاب إلكتروني!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble