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Obbedienza, verità e libertà
Sesta domenica di Pasqua (Anno A)
«Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paraclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi». Vangelo secondo Giovanni 14:15–17
Immagina che il tuo coniuge o un amico ti dica: «Se mi ami, osserverai i miei comandamenti». Un’affermazione del genere potrebbe suscitare in te una reazione di sorpresa. Di solito non consideriamo l’obbedienza a un’altra persona come un segno del nostro amore per lei. Ma se un genitore dicesse a un figlio: «Se mi ami, mi obbedirai»? Questa affermazione è più facile da accettare per il ruolo unico che un genitore ha nei confronti dei propri figli. Quanto al nostro amore per Dio, l’obbedienza alla Sua divina volontà è il più grande atto d’amore che possiamo offrire. Questo perché la volontà di Dio è perfetta. È esattamente ciò di cui abbiamo bisogno nella vita. È ciò per cui siamo stati creati. Ed è l’unica via per raggiungere quella pienezza umana che cerchiamo. Solo Dio può dirci una cosa simile, perché solo Dio è Dio.
Gesù ha fatto seguire al Suo invito all’obbedienza l’affermazione che, se Gli obbedirai, Lui e il Padre Suo ti doneranno lo Spirito Santo, lo Spirito della verità. Lo Spirito Santo rimarrà «presso di te e sarà in te». È un’affermazione davvero profonda da parte di nostro Signore. In effetti, molte delle cose che Egli dice in questo discorso pronunciato durante l’Ultima Cena sono di una profondità che supera la nostra comprensione.
Una cosa che queste parole ci dicono chiaramente è che l’obbedienza a Dio conduce alla scoperta della verità. E, come Gesù dice altrove: «Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» (Vangelo secondo Giovanni 8:31–32). L’obbedienza conduce alla verità. La verità conduce alla libertà.
Questo fa sorgere una domanda: vuoi essere libero? Certamente sì. Non possiamo non voler essere liberi. Vale a dire che non possiamo fare a meno di desiderare la libertà, così come non possiamo fare a meno di desiderare la felicità. Perché? Perché il desiderio di libertà e di felicità è inscritto nella nostra stessa natura. È un desiderio al quale non possiamo sottrarci. Siamo fatti così. Tuttavia, è del tutto possibile confondersi sulla via da seguire per realizzare questi desideri. Molti non comprendono sempre che l’obbedienza è la via verso quella libertà e quella felicità tanto desiderate.
Pensa ancora a un bambino. Immagina che un genitore gli dica di non mangiare una certa bacca selvatica che cresce dietro casa, perché sa che è velenosa e lo farà stare male. Se il bambino disobbedisce e mangia comunque la bacca, imparerà una lezione importante: avrebbe dovuto obbedire. Oppure, se il bambino litigasse con suo fratello e fosse arrabbiato e in lacrime, il genitore potrebbe dirgli di chiedere scusa e di riconciliarsi con lui. Se il bambino rifiuta, rimarrà arrabbiato e in lacrime. Ma se obbedisce, lui e suo fratello potranno di nuovo divertirsi insieme.
Su una scala ben più grande, è questo che Dio fa per noi. Egli è il Padre perfetto, che sa sempre che cosa è meglio per noi. Per questa ragione, non dobbiamo soltanto conformarci alla Sua volontà: dobbiamo desiderarla, cercarla e desiderare di obbedire nel modo più pieno possibile. Questa è la via verso la verità. È la via verso la libertà. È la via verso la felicità che desideriamo.
Rifletti, oggi, su quanto obbedisci alla volontà di Dio e su quanto comprendi l’importanza di questa obbedienza. Ti rendi conto che la volontà di Dio è perfetta? Forse lo riconosci sul piano intellettuale, ma sul piano pratico? Quando leggi le Scritture e ascolti i comandamenti d’amore di Gesù, cerchi di seguirli senza esitazione? Per esempio, perdoni coloro che sembrano non meritarlo? Sai dire, insieme a nostro Signore sulla Croce: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno»? Rifletti su tutto ciò che, nell’ultimo anno, ti è stato difficile accogliere da Dio. Meditaci, portalo nella preghiera e cerca di obbedire a tutto ciò che Egli ti ha rivelato. Farlo sarà il primo passo verso la realizzazione dei desideri più profondi della tua vita.
Gesù gloriosissimo, la Tua volontà è perfetta in ogni aspetto. L’obbedienza alla Tua volontà porta a compimento la mia vita e ogni mio desiderio. Ti prego, donami lo Spirito di Verità, affinché io conosca sempre la Tua volontà e la abbracci con tutte le mie forze. Gesù, confido in Te.
L’amicizia con Dio
VI domenica di Pasqua (Anno B)
«Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi. Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri». Vangelo secondo Giovanni 15:15–17
Subito prima del brano citato sopra, Gesù dice: «Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando». È questa la misura della vera amicizia? Fare ciò che il nostro amico ci comanda? Dipende da quale amico stiamo parlando.
Sono molte le immagini che usiamo per parlare di Dio. Lo chiamiamo Padre, Salvatore, Maestro, Signore, Re, Redentore, Spirito e Amico. Quando parliamo di Dio come nostro Amico divino, è importante comprendere correttamente la natura di questa amicizia. L’amicizia di Gesù non è tale da renderci semplicemente «compagni». L’amicizia con il nostro Signore non è come un’amicizia tra due persone alla pari. Egli è Dio. E poiché è Dio, la nostra amicizia con Lui assume caratteristiche uniche, che non si trovano nelle altre amicizie. Detto questo, non potrebbe esserci amico più grande del Signore stesso.
Tra noi esseri umani, le amicizie hanno diversi fondamenti. Può darsi che due persone abbiano interessi comuni e amino coltivarli insieme. Può darsi che due persone abbiano trascorso molto tempo piacevole insieme fin dall’infanzia. Oppure può darsi che due persone abbiano affrontato insieme qualche difficoltà e che quell’esperienza le abbia unite. Ma secondo san Tommaso d’Aquino, l’amicizia nella sua forma più pura si fonda su una sola cosa: la carità reciproca.
La carità è la forma di amore del tutto disinteressata. È un modo di relazionarsi con l’altro in cui si cerca unicamente il suo bene. Non si fonda sul proprio interesse. Non è questione di chiedersi: «Che cosa ne ricavo?». Nella Prima lettera ai Corinzi 13:4–8, san Paolo definisce così l’amore di carità: «La carità è magnanima, benevola è la carità; non è invidiosa, non si vanta, non si gonfia d’orgoglio, non manca di rispetto, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell’ingiustizia ma si rallegra della verità. Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine». Questa non è soltanto la definizione della carità: è anche l’unico fondamento della vera amicizia.
Se consideri tutte queste qualità della carità, scoprirai che Dio si rapporta a noi in ciascuno di questi modi. Per questo Dio ci offre l’amicizia più pura possibile. La profondità del legame di amicizia che stabiliamo con Lui dipenderà dal fatto che ricambiamo o meno queste qualità nel nostro rapporto con Dio. Ma c’è di più. Quando amiamo Dio, dobbiamo amarlo in un modo che sia appropriato e proporzionato a Colui che Egli è. Per esempio, se offriamo a Dio la nostra carità, cerchiamo di perseguire soltanto ciò che sta a cuore a Lui e ci rallegriamo della verità di ciò che Egli è. La carità che offriamo a Dio assume dunque la forma del culto. Egli è Dio ed è degno di culto, adorazione, abbandono, fiducia e perfetta obbedienza. Quando è Dio che amiamo, l’essenza stessa della Persona che amiamo esige queste risposte.
Una cosa bella e consolante da riconoscere in questa forma di carità rivolta a Dio è che essa instaura anche una vera amicizia con Lui. Quando offriamo a Dio la nostra adorazione, ci disponiamo a ricevere in cambio la vita stessa di Dio. E il dono di noi stessi, unito all’accoglienza della vita di Dio, stabilisce un legame di santa amicizia che ci trasformerà, ci unirà a Lui e ci porterà a pieno compimento. L’amicizia con Dio ci rende una cosa sola con Lui e ci apre ad accogliere tutto ciò che Egli condivide con noi, ossia Se stesso.
Rifletti, oggi, sull’invito che Gesù ti ha rivolto a entrare in una vera amicizia con Lui. Questo significa che Dio diventa il centro della tua vita. Significa che cerchi di donarti, con disinteresse e senza riserve, a Colui che è degno di tutto il tuo amore. Significa che scegli di adorarlo e di obbedirgli in modo perfetto. La ricompensa di un tale amore è poter entrare in un legame così santo, così puro e così appagante da portarti a compimento, permettendoti di diventare la persona che sei chiamato a essere.
Mio Dio e vero Amico, Tu mi offri tutto nella vita. Mi offri il Tuo amore perfetto, donato pienamente e senza riserve. Ti prego di aiutarmi a ricambiare un amore così profondo e a offrirti tutto ciò di cui sei degno. Ti offro il mio amore, la mia adorazione e la mia obbedienza, amato Signore. Possa questo amore reciproco creare un legame che non avrà mai fine. Gesù, confido in Te.
Amare la Santissima Trinità
VI domenica di Pasqua (Anno C)
Gesù disse ai suoi discepoli: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato». Vangelo secondo Giovanni 14:23–24
Il Padre e il Figlio sono una cosa sola. La loro unità è perfetta sotto ogni aspetto. Condividono un’unica natura divina. Eppure sono Persone distinte. Non solo sono perfettamente uniti come unico Dio, ma possono anche vivere tra loro una comunione d’amore e di unità. Il mistero della Santissima Trinità — Padre, Figlio e Spirito Santo — è così profondo che non riusciremo mai a comprenderli pienamente. Sono il «Dio inconoscibile» che cerchiamo di conoscere. Perciò la nostra relazione con Dio è un cammino continuo, attraverso il quale ci immergiamo sempre più profondamente in questo mistero, ogni giorno e per tutta l’eternità.
Il Vangelo di oggi ci lascia intravedere la gloriosa unità di Dio, ma va oltre. Rivela anche il desiderio del Cuore di Dio di venire a dimorare in noi. Se amiamo Dio e osserviamo la Sua Parola, la Santissima Trinità verrà a noi e dimorerà in noi. «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui». Anche questo invito a partecipare all’unità di Dio è un mistero troppo profondo per essere espresso a parole.
Da bambino, forse ti è stato spiegato il mistero della Santissima Trinità mostrandoti un trifoglio. Ogni petalo rappresenta una delle Persone divine, mentre la foglia intera rappresenta la loro unità. Questa immagine semplificata ci aiuta a cominciare a comprendere chi è Dio. Ma in realtà c’è una sola cosa che può aiutarci a conoscere pienamente Dio stesso. Qual è? È proprio ciò di cui ha parlato Gesù: l’obbedienza amorevole alla Parola di Dio.
L’obbedienza alla Parola di Dio è la migliore espressione d’amore che possiamo offrire a Dio. Questo perché la Parola di Dio è la Verità nella sua pienezza. Quando comprendiamo questa Verità e viviamo secondo essa, questo è amore. Inoltre, questa forma di obbedienza amorevole porterà a qualcosa di inimmaginabile: la dimora della Santissima Trinità nelle nostre anime. «…e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui».
Benché questo linguaggio sia velato e misterioso, quando la Santissima Trinità viene a dimorare in una persona, il velo comincia a sollevarsi e il mistero comincia a farsi conoscere. Perciò l’unico modo per iniziare a scoprire questo mistero incomprensibile della vita della Santissima Trinità è permetterle di dimorare in te. E l’unico modo per invitare Dio a farlo è amarLo. E l’unico modo per amarLo è obbedire alla Parola di Dio. Gesù è la Parola di Dio. Giungiamo a conoscerLo come Parola di Dio soprattutto leggendo le Scritture e vivendo il messaggio che esse proclamano.
Rifletti oggi sulla chiamata più fondamentale che hai ricevuto. La tua missione è diventare una dimora per Dio. E questo si realizza soltanto attraverso il tuo amore per Dio, che si esprime nell’obbedienza alla Sua Parola. Medita sull’obbedienza. Di’ a Dio che obbedirai a ogni Suo comandamento d’amore. Esamina le tue azioni e considera tutti i modi in cui vieni meno all’obbedienza a ciò che il nostro Signore ha comandato. Dove scorgi una deviazione, sappi che correggerla è la via non solo verso un amore più profondo, ma anche verso un’unione più piena con Dio uno e trino, che cerca di unirsi a te dall’interno.
Santissima Trinità, unità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, vieni a dimorare in me. Ti chiedo il dono di amarTi, esprimendo questo amore attraverso l’obbedienza a ogni Tuo comandamento rivelato nella Tua santa Parola. Fa’ che io diventi sempre più consapevole di ogni mio indugio nell’obbedienza, così da poter cambiare condotta e aprirmi più pienamente a Te. Gesù, confido in Te.
Rendere testimonianza
Lunedì della sesta settimana di Pasqua
Gesù disse ai suoi discepoli: «Quando verrà il Paraclito, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché siete con me fin dal principio». Vangelo secondo Giovanni 15:26–27
Gesù annuncia ai Suoi discepoli che verrà «lo Spirito della verità» e che lo Spirito, come pure i discepoli, Gli «renderà testimonianza». Quando Gesù rivolse per la prima volta queste parole ai Suoi discepoli, essi non potevano comprenderne il significato. Trattandosi di parole profetiche, erano destinate a compiersi e solo allora, una volta compiute, sarebbero state comprese. Che cosa intende dunque Gesù?
Quando leggiamo negli Atti degli Apostoli della Chiesa delle origini, è chiaro che, dopo l’Ascensione di Gesù al Cielo, avvenne qualcosa che trasformò tutto in modo straordinario. Fino a quel momento, i discepoli e gli altri seguaci di Gesù avevano fede, ma avevano anche paura. Comunicavano con gli altri credenti, ma lo facevano di nascosto e con timore. Non appena però giunse la Pentecoste e lo Spirito Santo, il Paraclito, lo Spirito della Verità, discese su di loro, gli Apostoli cominciarono a essere strumenti di Dio per proclamare con forza il Vangelo, senza paura e con grande efficacia nella vita di molti. Gesù si riferiva proprio a questa esperienza dei discepoli del nostro Signore: essere colmati di Spirito Santo.
Dopo la morte di Gesù, e forse ancor più dopo la Sua ascensione al Cielo, è probabile che alcuni dei Suoi discepoli abbiano subito concluso che il nuovo movimento iniziato da Gesù fosse ormai finito. Non avrebbero mai potuto immaginare che ciò che Gesù aveva iniziato fosse soltanto agli albori. Non avrebbero mai potuto immaginare che presto avrebbero preso parte agli inizi della Chiesa, proclamato il Vangelo con coraggio e potenza, visto la conversione di innumerevoli persone, assistito al continuo perdono dei peccati e, infine, donato la propria vita a imitazione di nostro Signore. Questi discepoli non avevano idea di ciò che li attendeva con la venuta del Paraclito, lo Spirito della verità. Ciò che li attendeva era di essere resi partecipi della capacità di «rendere testimonianza» a Gesù per la potenza dello Spirito Santo. Ben presto si resero conto che Gesù era in realtà più vivo che mai e che ora andava a convertire le anime per la potenza dello Spirito Santo e per mezzo di tutti i Suoi nuovi discepoli.
Lo stesso vale per la nostra vita oggi. È fin troppo comune che i cristiani si limitino a credere personalmente in Gesù, senza poi renderGli con tutto il cuore testimonianza grazie alla potenza trasformatrice dello Spirito Santo. È fin troppo comune che i seguaci di Cristo si comportino piuttosto come i discepoli prima della venuta dello Spirito Santo. Troppo spesso i cristiani tengono il Vangelo per sé, timorosi di renderne testimonianza con la potenza dello Spirito Santo.
Rifletti oggi su queste parole profetiche di Gesù. Benché siano state rivolte inizialmente ai Dodici, Gesù le rivolge oggi anche a te. Vuole che anche tu sia Suo testimone, rendendo testimonianza agli altri perché giungano a credere. Rifletti su quanto fedelmente rispondi a questa chiamata profetica. Là dove sei carente, prega perché lo Spirito Santo si effonda nella tua vita, così che Dio possa raggiungere molti cuori attraverso di te.
Gesù gloriosissimo, Tu hai promesso di effondere sui Tuoi discepoli e anche su di me lo Spirito Santo, il Paraclito e Spirito della Verità. Spirito Santo, Ti accolgo nella mia vita e mi offro a Te senza riserve, perché Tu Ti serva di me per rendere testimonianza alla Verità. Ti prego, mio Dio, serviti di me e tocca tante vite attraverso di me. Gesù, confido in Te.
Il dolore di fronte ai cambiamenti della vita
Martedì della sesta settimana di Pasqua
Gesù disse ai Suoi discepoli: «Ora vado da Colui che Mi ha mandato e nessuno di voi Mi domanda: “Dove vai?”. Anzi, perché vi ho detto questo, la tristezza ha riempito il vostro cuore. Ma Io vi dico la verità: è bene per voi che Io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Paraclito; se invece me ne vado, Lo manderò a voi». Vangelo secondo Giovanni 16:5–7
Gesù continua a parlare profeticamente ai Suoi discepoli della necessità che Egli vada al Padre per poter inviare lo Spirito Santo. È interessante notare che, in questo brano, Gesù fa osservare ai Suoi discepoli che la «tristezza» ha riempito i loro cuori a causa di ciò che ha detto loro. È chiaro che questa tristezza nasce dal fatto che non comprendono ciò che presto vivranno e non vogliono che il loro rapporto con Gesù cambi.
Nel corso della nostra vita, il Signore ci chiamerà a cambiare. A volte ci chiama a lasciare ciò che ci è familiare e in cui ci sentiamo a nostro agio, e ci chiama a qualcosa di nuovo. Questo può spaventarci e diventare anche per noi motivo di «tristezza». Per aiutarci, consideriamo nel dettaglio il brano riportato sopra.
Ricorda che, prima della Sua morte, Gesù aveva cominciato più volte a rivelare gradualmente ai Suoi discepoli, soprattutto ai Dodici, che sarebbe andato al Padre e che non sarebbe più stato con loro come lo era stato fino ad allora. Gesù voleva che i Dodici cominciassero a comprendere che il loro rapporto con Lui, con il Padre e con lo Spirito Santo avrebbe presto assunto un significato nuovo nella loro vita. Ma il fatto che si trattasse di qualcosa di nuovo, di un cambiamento rispetto a ciò a cui si erano abituati, faceva sì che si concentrassero più sul dolore che accompagna una perdita che sulla gioia che li attendeva.
Questa stessa esperienza si ritrova spesso nella vita di tutti noi. Anche se i cambiamenti radicali non si verificano necessariamente con regolarità nel corso della vita, quasi tutti vivranno dei cambiamenti in momenti diversi. E quando un cambiamento avviene in conformità alla volontà di Dio, va accolto con speranza e grande attesa.
Per esempio, i cambiamenti legati alla vocazione, come sposarsi, avere figli o intraprendere la vita religiosa, comportano sempre molti cambiamenti, che Dio può però usare per compiere un grande bene. Anche la morte di una persona cara, il trasferimento in una nuova comunità, un nuovo lavoro o una nuova scuola, l’instaurarsi di nuove relazioni e altre esperienze simili possono essere difficili, ma anche fecondi. Poiché il brano evangelico riportato sopra si riferisce specificamente al cambiamento che deriva dall’effusione dello Spirito Santo, può essere utile considerare che, ogni volta che nella nostra vita avviene un nuovo cambiamento, lo Spirito Santo è lì, in attesa di entrare nella nuova situazione in modi che non avremmo mai potuto immaginare. Se dunque a volte ti trovi a vivere il dolore di una perdita o ad affrontare difficoltà nell’intraprendere qualcosa di nuovo nella vita, sappi che i discepoli hanno vissuto un’esperienza simile. Alla fine, però, le parole di Gesù si sono avverate: «È bene per voi che io me ne vada». Sebbene non volessero vedere Gesù morire e poi ascendere al Cielo, sottraendosi al loro sguardo, questo faceva parte del piano di Dio per la loro vita. Allo stesso modo, quando i cambiamenti che incontriamo nella vita fanno parte del disegno divino, possiamo essere certi che ci attendono cose buone.
Rifletti oggi su tutto ciò che il Signore potrebbe chiederti riguardo a un cambiamento nella tua vita. Sei aperto, pronto e disposto a fare qualunque cosa Egli ti chieda? Oppure il pensiero di qualche cambiamento ti spaventa o ti rattrista? Sii aperto a tutto ciò che il Signore ti chiede e sappi che abbracciare pienamente la Sua santa volontà è l’unica via alla vera felicità nella vita.
Mio caro Gesù, hai preparato i Tuoi discepoli alla nuova vita di grazia che avrebbero ricevuto dopo la Tua morte e Risurrezione. Pur timorosi e incerti, hanno abbracciato la nuova vita che li chiamavi a vivere, e Tu hai compiuto meraviglie attraverso di loro. Ti prego, apri il mio cuore ad accogliere pienamente la mia vocazione e ogni cambiamento che desideri per la mia vita. Ti dico «Sì», mio Signore, e Ti prego di operare con potenza attraverso di me per mezzo dello Spirito Santo. Gesù, confido in Te.
Il meglio deve ancora venire
Mercoledì della sesta settimana di Pasqua
Gesù disse ai suoi discepoli: «Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità». Vangelo secondo Giovanni 16:12–13
Questo passo resta vero per tutti noi anche oggi. Dio vuole rivelarci, nel profondo della nostra coscienza, le verità più profonde e trasformatrici che scaturiscono dalla mente del Padre che è nei cieli. Ma ora non possiamo sostenerne tutto il peso. Non pienamente. E trascorreremo l’eternità approfondendo continuamente la nostra comprensione di tutto ciò che Dio rivela. E questo cammino di scoperta continua e sempre più profonda ci colmerà di una gioia anch’essa continua e sempre più profonda. Questo sarà il nostro Paradiso, ma deve cominciare ora.
Anzitutto, è importante comprendere che Dio ha davvero «molte altre cose da dirti». È interessante notare che rendersi conto di quanto ancora non si sa è già di per sé una forma di conoscenza. Sapere che c’è molto di più, che la sapienza di Dio ti supera infinitamente, che la mente di Dio è al di là di ogni confronto con la tua, è già di per sé una bellissima verità da comprendere. Questa verità dovrebbe sia renderti umile sia colmarti di santo timore reverenziale dinanzi a Dio e all’infinita profondità di sapienza, verità, bellezza e gloria che è in Lui. Questo è un primo passo essenziale.
Inoltre, dire che «per il momento non siete capaci di portarne il peso» non significa che tu non debba cercare di accogliere sempre più la verità che Dio vuole rivelare. Anzi, è una forma di invito, perché indica che verrà un tempo in cui sarai capace di comprendere di più. Questo dovrebbe alimentare ancora una volta la speranza e l’attesa che tutto ciò che rimane nascosto venga rivelato. L’umiltà di fronte a Dio infinito è necessaria per crescere nella sapienza e nella conoscenza di Dio.
Come avviene questa crescita nella sapienza e nella conoscenza di Dio? Avviene per la potenza e l’azione dello Spirito Santo. È lo «Spirito della verità» che ti guiderà «a tutta la verità». Ma anche questa affermazione, ancora una volta, implica che si tratta di un cammino. È lo Spirito che ti «guiderà». E questa guida continuerà per tutta la vita e proseguirà nell’eternità.
Questo insegnamento di nostro Signore solleva una domanda: hai iniziato questo cammino? Hai cominciato a lasciare che lo Spirito Santo ti guidi alla verità? Ci sono stati momenti concreti nella tua vita in cui sei giunto a conoscere Dio in un modo nuovo e profondo, che sarebbe stato possibile soltanto grazie alla potenza e all’azione di Dio stesso?
Rifletti oggi su queste domande essenziali. Se Dio Spirito Santo ti ha parlato chiaramente, allora poniti con umiltà di fronte a questa verità. Prega per ricevere più sapienza e una maggiore conoscenza di tutto ciò che ancora non conosci. E se ti è difficile riconoscere che esiste molto altro che supera la tua comprensione, allora rivolgiti umilmente a nostro Signore e supplicalo di cominciare ad aprire la tua mente a tutto ciò che desidera dirti. La mente infinita del nostro Dio attende che tu la scopra e la accolga. Inizia oggi questo cammino e lascia che Egli ti guidi a tutta la verità.
Dio di ogni verità, Tu, la Tua sapienza, il Tuo amore e tutti i Tuoi gloriosi attributi siete infiniti per natura e al di là della mia piena comprensione. Mentre mi umilio davanti a queste sante verità, caro Signore, Ti prego di donarmi lo Spirito Santo, lo Spirito della Verità, perché, per la Tua grazia, io possa aprire più pienamente la mia mente a Te. Possa questo cammino di scoperta profonda essere fonte di grande gioia e diventare per me un cammino che continua nell’eternità. Gesù, confido in Te.
(Se oggi nella tua diocesi si celebra l’Ascensione, leggi la riflessione qui sotto. Altrimenti, passa alla riflessione successiva e torna domenica a quella sull’Ascensione.)
Dissipare i dubbi
Ascensione di nostro Signore (Anno A)
«A Me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Vangelo secondo Matteo 28:18–20
Queste sono le parole di congedo, le ultime che nostro Signore pronunciò sulla terra. Appena le ebbe pronunciate, ascese al Cielo per rimanere con Suo Padre per sempre, preparandoci un posto affinché un giorno potessimo raggiungerLo. Mai più sulla terra i discepoli avrebbero udito Gesù parlare loro o Lo avrebbero visto nella Sua presenza fisica. Sebbene di lì a poco avrebbe mandato su di loro lo Spirito Santo e avrebbe parlato loro chiaramente nell’intimo attraverso la preghiera, solo in Cielo avrebbero nuovamente udito la Sua voce e sperimentato la Sua presenza fisica.
Subito prima del passo citato sopra, leggiamo che i discepoli fecero due cose. Una era ideale; l’altra no. Leggiamo: «Quando Lo videro, Lo adorarono, ma dubitavano». Naturalmente, il fatto che Lo adorassero è ideale, ma il fatto che dubitassero è piuttosto sconcertante e deludente. Dopo tutto ciò che avevano vissuto con nostro Signore, dopo tutto ciò che avevano visto e udito, dubitavano ancora. Avevano visto Gesù guarire dalla lebbra, ridare la vista ai ciechi, guarire gli storpi, predicare con un’autorità nuova, convertire i peccatori, risuscitare i morti e persino risorgere Lui stesso dai morti. E dopo tutto questo, avevano ancora dei dubbi.
Forse i loro dubbi sono riportati nel racconto di questo ultimo incontro con nostro Signore sulla terra perché ci rivelano i dubbi che continuano ad affiorare anche in noi. Forse a dubitare davvero non sono soltanto i discepoli, ma anche ciascuno di noi.
Quando guardi nella tua coscienza, che cosa vedi? Vedi una persona che ha fede e fiducia perfette in Dio? Oppure vedi una persona che cerca di adorare Dio ma lotta anche con i dubbi? Un dubbio è una mancanza di fede. È diverso da una difficoltà, da un’incertezza o da uno stato di confusione. Un dubbio è un atto con cui scegliamo deliberatamente di incamminarci sulla via dell’incredulità. È più di una debolezza: è una scelta, e non è una buona scelta.
La buona notizia è che questi discepoli dubbiosi ricevettero infine qualcosa che eliminò ogni dubbio dalla loro mente. Ricevettero lo Spirito Santo, e questo dono di Dio cominciò a dissipare ogni tentazione di dubitare, mentre accoglievano i doni dello Spirito Santo. In particolare, i doni della sapienza, dell’intelletto e della scienza avrebbero approfondito la loro fede in Dio e li avrebbero resi capaci sia di adorare sia di credere.
Mentre celebriamo l’Ascensione del Signore, rifletti oggi sull’immagine di questi discepoli che adorano Dio e, allo stesso tempo, dubitano. Se questa immagine trova un’eco dentro di te, prestale attenzione. È bene adorare Dio, ma è anche bene riconoscere umilmente dove la tua fede non è perfetta. Là dove vedi questa mancanza di fede, tieni viva la speranza che, proprio come questi discepoli, riceverai nella tua vita la piena effusione dello Spirito Santo promesso, affinché ogni dubbio sia dissipato e tu riceva in pienezza la vera sapienza, il vero intelletto e la vera scienza.
Mio Signore asceso al Cielo, sei entrato nella gloria del Cielo, in corpo e anima, sotto gli occhi dei Tuoi discepoli. Ti adoravano, ma lottavano anche con i dubbi. Aiuta anche me ad adorarTi con tutto il mio essere. Mentre Ti adoro, mostrami la mia mancanza di fede e di fiducia in Te e dissipa questi peccati con l’effusione dello Spirito Santo. Gesù, confido in Te.
(Se oggi nella tua diocesi si celebra l’Ascensione, leggi la riflessione qui sotto. Altrimenti, passa alla riflessione successiva e torna domenica a quella sull’Ascensione.)
La fine è l’inizio
Ascensione del Signore (Anno B)
Gesù disse ai suoi discepoli: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato». Vangelo secondo Marco 16:15–16
Oggi celebriamo un ulteriore passo verso il compimento della missione del Figlio di Dio. L’umanità aveva peccato all’inizio dei tempi, perdendo l’innocenza originaria. Dio cominciò subito a preparare il mondo al dono della redenzione eterna, stringendo un’alleanza con Noè, Abramo e Mosè. Suscitò diversi profeti e re per preparare ulteriormente il Suo popolo a ciò che sarebbe avvenuto. Poi, quando giunse il tempo opportuno, Dio entrò nel nostro mondo attraverso la Beata Vergine Maria. Gesù, il Figlio di Dio, intraprese in seguito il Suo ministero pubblico: insegnò, compì miracoli, radunò attorno a Sé i fedeli, morì, risorse e poi apparve ai Suoi discepoli in preparazione all’Ascensione. L’Ascensione porta a compimento la missione del Figlio di Dio. Oggi onoriamo quel momento definitivo in cui Dio Figlio, nella Sua natura umana trasformata e risorta, ascende al Padre per la Sua stessa potenza, portando con Sé la nostra umanità affinché tutta l’umanità possa ascendere con Lui.
Mentre celebriamo l’Ascensione di Gesù, dobbiamo anzitutto considerare tutto ciò che ha condotto a quel momento e cercare di unirci a tutti gli avvenimenti che lo hanno preceduto. Dobbiamo ascoltare le parole dei patriarchi e dei profeti dell’Antico Testamento. Dobbiamo soprattutto ascoltare gli insegnamenti di Gesù nel Nuovo Testamento e accogliere le Sue parole senza esitazione. E dobbiamo unirci alla Sua stessa morte, morendo al peccato, per poter partecipare anche alla Sua Risurrezione. Oggi dobbiamo inoltre riconoscere l’invito rivolto a tutti noi ad ascendere con Gesù al Padre. Dobbiamo comprendere che siamo invitati a seguirLo là dove è andato, purché crediamo, accogliamo e viviamo tutto ciò che ha condotto a questo momento glorioso.
L’Ascensione segnò la fine della vita di Gesù sulla terra, ma anche l’inizio della nostra partecipazione alla vita del Cielo. Salendo al Cielo, Gesù affidò ai Suoi discepoli la missione di andare e «proclamare il Vangelo a ogni creatura». Dovevano annunciare a tutti il disegno di salvezza di Dio, iniziato al tempo di Adamo ed Eva e portato a compimento con l’Ascensione.
Rifletti oggi sulla tua chiamata non soltanto a partecipare a questo momento glorioso dell’Ascensione di Gesù, ma anche ad andare e a fare tutto il possibile per attirare altri a questa vita nuova. Contempla Gesù, che anche oggi ti parla per invitarti a condurre altri su quel monte. Insegnando il Vangelo agli amici, ai familiari e a tutti coloro che Dio ti ha affidato perché tu lo condivida con loro, adempi la missione affidata da Cristo di «andare in tutto il mondo» per radunare le genti disperse nell’unico ovile di Cristo, così da ascendere un giorno con Lui nell’eternità.
Mio Signore asceso al Cielo, tutto ciò che è accaduto nella storia non era che una preparazione al momento in cui hai portato in Cielo l’umanità caduta, perché fosse per sempre con il Padre Tuo. Aiutami a dare sempre ascolto alle Tue sante parole, affinché anch’io possa partecipare alla Tua Ascensione. ServiTi di me, amato Signore, perché anch’io vada e attiri molti altri a Te, così che il Regno si riempia di tutti coloro che hai chiamato. Gesù, confido in Te.
(Se oggi nella tua diocesi si celebra l’Ascensione, leggi la riflessione qui sotto. Altrimenti, passa alla riflessione successiva e torna domenica a quella sull’Ascensione.)
Testimoniare il Vangelo
Ascensione di nostro Signore (Anno C)
Gesù disse ai suoi discepoli: «Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno, e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto». Vangelo secondo Luca 24:46–49
E con questo la missione terrena di Gesù era compiuta, ed Egli ascese al Cielo. Ma era davvero così? La Sua missione era compiuta? Sì, ma solo nel senso che l’opera di nostro Signore, volta a distruggere la morte e a offrire una vita nuova, era stata compiuta mediante la Sua vita, morte e risurrezione. La natura umana era ora invitata a partecipare a una nuova vita di grazia.
Immagina, nella preghiera, di trovarti sul monte dell’Ascensione con il nostro Signore. Mentre Lo contempli, immagina di essere stato con Lui anche durante tutto il Suo ministero pubblico. Immagina di aver assistito ai Suoi numerosi miracoli, di aver visto come convertiva i cuori più induriti, con quale autorità parlava, e poi il Suo arresto, le torture, la morte e infine la Sua Risurrezione. Immagina di vedere le Sue mani e i Suoi piedi, un tempo trafitti, che ora irradiano gloria da quelle ferite. Mentre contempli così il nostro Signore, immagina che ti guardi con amore e ti dica che ha scelto di mandarti nel mondo per essere testimone di Lui e di tutto ciò che hai visto e vissuto. Sei chiamato ad andare e a condividere la Buona Notizia della Sua vita, morte e risurrezione con tutti coloro che incontri.
Anzitutto, il nostro Signore ha davvero condiviso con te tutta la Sua vita. Leggendo i Vangeli, diventi testimone diretto di tutto ciò che Gesù ha fatto e compiuto. La Sua Parola è viva e ti rivela la Sua stessa Persona, proprio come avveniva per i Suoi primi seguaci. In secondo luogo, Gesù ti chiama davvero ad andare e a condividere questo Vangelo vivo con il mondo. Perciò è importante riflettere su come puoi farlo. Come puoi rendere testimonianza alla Risurrezione di Cristo? Come puoi cambiare la vita delle persone? Come puoi continuare la missione di Gesù stesso?
La promessa fatta dal nostro Signore ai discepoli sul monte dell’Ascensione è una promessa rivolta anche a te. Egli promette di mandare su di te lo Spirito Santo per rivestirti «di potenza dall’alto». Solo ricevendo questa potenza e servendotene pienamente potrai compiere la missione che il nostro Signore ti ha affidato. Ti aprirai dunque allo Spirito Santo e ti impegnerai a proseguire la missione di Cristo?
Se comprendessimo pienamente la missione che abbiamo ricevuto da Gesù, essa ci colmerebbe di un santo timore. Troppo spesso, invece, renderci conto di ciò che Dio vuole da noi ci riempie di una paura tutt’altro che santa. Pensiamo a evangelizzare gli altri, a condividere la nostra fede, a testimoniare la verità con le nostre azioni, ad amare i nostri nemici e a vivere soltanto per il Vangelo, e tutto questo può sembrarci al di sopra delle nostre forze. Se è così anche per te, sappi che questa forma di paura non santa può essere dissipata, perché al suo posto subentri il dono del santo timore. Il santo timore è un dono dello Spirito Santo che ci porta a percepire la maestà di Dio e la grandezza della missione che ci è affidata, facendone esperienza diretta. Ci sprona, ci incoraggia e ci colma di meraviglia e di riverente stupore. A partire da qui, questo dono e tutti gli altri doni dello Spirito Santo ci rendono capaci di compiere la missione senza fine di Cristo.
Rifletti oggi sulla missione particolare che Dio ti ha affidato. Guarda in preghiera Gesù, che sta sul monte dell’Ascensione e ti rivolge il Suo sguardo. Mentre ti guarda, lascia che ti riveli non solo la Sua stessa Persona, ma anche il modo particolare in cui sei chiamato a partecipare alla Sua missione, che continua, di annunciare la Buona Novella fino ai confini della terra. Accogli questa missione con coraggio, gioia e santo timore. Abbine riverenza, assaporala, meditala e accettala. Impegnati a vivere questa gloriosa partecipazione alla vita di Cristo, impegnandoti a diventare Suo testimone fino al termine della tua vita terrena.
Mio Signore asceso al Cielo, entrando in corpo e anima nella piena e gloriosa presenza del Padre Tuo, hai affidato ai Tuoi discepoli il compito di portare a compimento la Tua missione sulla terra. Sento la Tua chiamata nella mia vita, amato Signore, e mi impegno nel glorioso compito di proseguire questa missione sulla terra. Ti prego, serviTi di me come vuoi e colmami di potenza dall’alto, affinché io possa contribuire a diffondere la Tua Parola di salvezza fino ai confini della terra. Gesù, confido in Te.
(La riflessione che segue si usa quando la solennità dell’Ascensione è trasferita alla domenica successiva.)
Comprendere più a fondo
Giovedì della sesta settimana di Pasqua
Allora alcuni dei Suoi discepoli dissero tra loro: «Che cos’è questo che ci dice: “Un poco e non Mi vedrete; un poco ancora e Mi vedrete”, e: “Io Me ne vado al Padre”?». Dicevano perciò: «Che cos’è questo “un poco”, di cui parla? Non comprendiamo quello che vuol dire». Vangelo secondo Giovanni 16:17–18
E tu? Comprendi ciò che Gesù intende dire? Oppure ti senti disorientato dalle Sue parole, proprio come questi discepoli? Anche se l’orgoglio può tentarti di affermare che comprendi pienamente tutto ciò che Gesù ha insegnato, la verità, da riconoscere con umiltà e sincerità, è che probabilmente somigli molto a questi discepoli nel loro smarrimento. E questa non è necessariamente una condizione negativa.
Anzitutto, lo smarrimento di questi discepoli mostra che prendevano Gesù sul serio. Non erano indifferenti. Avevano a cuore le Sue parole, erano interessati, volevano capire e dovevano avere almeno una certa fede in Gesù. Altrimenti Lo avrebbero ignorato. Ma non lo fecero. Ascoltarono, cercarono di capire, discussero il Suo insegnamento, rifletterono sulle Sue parole e conclusero umilmente di non comprendere.
Gesù non rimprovera i discepoli per il loro smarrimento. Vede che si stanno impegnando e che hanno una certa fede. E, anche se questi discepoli sono disorientati, Gesù continua a parlare loro per immagini anziché in modo diretto e chiaro. Uno dei motivi per cui Gesù usa un linguaggio figurato è che il messaggio che sta insegnando è profondo e ricco di significato. Non è qualcosa che si possa comprendere e padroneggiare rapidamente e con facilità. I misteri del Regno dei Cieli sono così profondi, vasti, sublimi e mistici che l’unico modo per cominciare a comprenderli è avere anzitutto fede. Avere fede non significa comprendere pienamente ogni cosa. La fede è un dono soprannaturale grazie al quale arrivi a credere senza vedere e comprendere pienamente. La certezza viene da Dio, non dalla tua capacità di ragionare. Ma la fede conduce sempre a una comprensione più profonda. Perciò, nel professare la loro fede, questi discepoli giunsero anche a comprendere. E, sebbene Gesù parli in questo modo figurato, alla fine questi discepoli scelsero di credere. Più avanti, in questo capitolo, concludono: «Ora sappiamo che Tu sai tutto e non hai bisogno che alcuno Ti interroghi. Per questo crediamo che sei uscito da Dio» (Vangelo secondo Giovanni 16:30).
Se ti senti confuso riguardo a varie questioni di fede, a Dio, alla morale e ad argomenti simili, oppure riguardo ai diversi misteri della vita stessa o della tua vita in particolare, non aver paura di ammettere questa confusione. Ammettere di essere confusi significa riconoscere umilmente la verità, e questa umiltà sarà un passo utile verso il dono della fede.
Rifletti oggi per vedere se anche tu, in qualche misura, devi lottare contro l’indifferenza verso i misteri della vita. Se è così, impegnati ad assomigliare di più a questi discepoli, che si sforzavano consapevolmente di comprendere tutto ciò che Gesù diceva. Non aver paura di ammettere la tua confusione e di presentarla a nostro Signore. Cerca con impegno il dono della fede e lascia che quella scintilla di fede diventi la via per comprendere più a fondo i molti misteri della vita.
Mio Signore, così ricco di mistero, Tu e tutti i misteri del Regno dei Cieli avete una profondità tale che nessuno potrà mai comprenderne pienamente la profondità, l’ampiezza e la bellezza. Ti prego, amato Signore, apri la mia mente a una conoscenza più profonda di Te, affinché io possa professare la mia fede in Te e in tutto ciò che hai scelto di rivelare. Io credo, mio Dio. Aiuta la mia incredulità. Gesù, confido in Te.
Le «doglie del parto» della volontà di Dio
Venerdì della sesta domenica di Pasqua
«La donna, quando partorisce, è nel dolore, perché è venuta la sua ora; ma, quando ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più della sofferenza, per la gioia che è venuto al mondo un uomo». Vangelo secondo Giovanni 16:21
Questa verità si può certamente estendere a qualsiasi forma di angoscia che sperimentiamo per una buona ragione. Nota che il dolore del parto è un dolore sofferto per una ragione buona e santa. Perciò, in un certo senso, il dolore viene dimenticato quando la madre vede e tiene tra le braccia il suo bambino appena nato. Quella sofferenza viene dimenticata nel senso che la nascita di un bambino la trasforma in gioia.
Nella vita molte cose possono causare angoscia. Nel Vangelo di oggi, Gesù prosegue dicendo ai Suoi discepoli: «Così anche voi, ora, siete nel dolore». Dice questo perché ha appena finito di parlare loro della Sua imminente partenza per tornare al Padre e della sofferenza che tutti avrebbero sperimentato sotto forma di persecuzione. Ma poi dice loro che, dopo la Sua partenza, quando non Lo vedranno più, torneranno a vederlo e si rallegreranno. E dice: «Quel giorno non Mi domanderete più nulla». Questa è una frase importante da comprendere.
L’angoscia, o qualsiasi forma di sofferenza, può tentarci di mettere in discussione la nostra vita e persino Dio. È chiaro che, dopo l’uccisione di Gesù, i discepoli misero in discussione ogni cosa. Erano disorientati e spaventati. Tutto sembrava perduto. Poi, in misura minore, anche dopo l’Ascensione di Gesù al Cielo e prima che Egli inviasse lo Spirito Santo, i discepoli avranno provato smarrimento. Perché Gesù li aveva lasciati? Perché non era rimasto più a lungo? Chi li avrebbe guidati ora? Queste e molte altre domande simili saranno sorte nella loro mente.
Così accade anche a noi: quando le cose non vanno come previsto, o quando nella nostra vita prendono una piega dolorosa, possiamo subito mettere in discussione il piano perfetto di Dio e persino dubitarne. Se le cose vanno a rotoli a causa del nostro peccato, allora il rimedio è il pentimento. Ma se le cose vanno a rotoli nel senso che la vita diventa difficile, allora dovremmo prestare particolare ascolto alle parole che Gesù ci rivolge oggi.
Quando nella vita proviamo angoscia perché stiamo compiendo la volontà di Dio, dobbiamo vedere quell’angoscia come un mezzo per giungere a un bene molto più grande. Proprio come le doglie del parto conducono al dono di un bambino, così le sofferenze che accompagnano il realizzarsi della volontà di Dio nella nostra vita ci condurranno alla presenza di Dio stesso. La perseveranza paziente è una virtù particolarmente importante in questo caso. Per esempio, l’angoscia che proviamo nel superare una dipendenza, nel pregare quando non ne abbiamo voglia o nel perdonare qualcuno che ci ha ferito: sono tutti esempi di angoscia che si trasforma in benedizione. Molto spesso è difficile combattere la nostra volontà egoista. Ma il frutto di questa battaglia interiore è la gioia. C’è gioia nella vittoria sul peccato. C’è gioia nel perseverare nella preghiera. C’è gioia in ogni difficoltà che sopportiamo per il Regno di Dio. Ma la gioia non è sempre ciò che sperimentiamo per primo. La si sperimenta solo quando si affronta con pazienza la situazione.
Rifletti, oggi, su qualsiasi forma di angoscia che stai sopportando per la gloria di Dio, o su qualsiasi cosa tu stia evitando perché ti sembra difficile da fare. Non sottrarti a queste difficoltà. Considerale un mezzo per giungere a un fine glorioso. Sopporta le «doglie del parto» della purificazione e della missione a cui Dio ti chiama, guardando oltre le difficoltà che sperimenti inizialmente, così da vedere il risultato finale che ti attende.
Mio Signore glorioso, hai sopportato la Tua passione con perfetta virtù. Non hai mai vacillato nel compiere la volontà del Padre, e il frutto della Tua perseveranza è stato la gloria della Risurrezione. Ti prego, aiutami a sopportare con pazienza le croci della mia vita e donami la speranza di vedere che da esse farai scaturire il buon frutto della gioia eterna. Gesù, confido in Te.
L’amore del Padre rivelato
Sabato della sesta settimana di Pasqua
«Queste cose ve le ho dette in modo velato, ma viene l’ora in cui non vi parlerò più in modo velato e apertamente vi parlerò del Padre». Vangelo secondo Giovanni 16:25
Quando parlerà Gesù apertamente del Padre? Quando verrà quell’«ora» di cui parla? Anzitutto, quest’«ora» può essere intesa come il tempo successivo alla Sua morte, Risurrezione e Ascensione al Cielo. Sarà allora che lo Spirito Santo scenderà su di loro a Pentecoste per aprire le loro menti, affinché comprendano con profondità e chiarezza molto maggiori tutto ciò che Egli ha insegnato. Ma nel Vangelo secondo Giovanni, l’«ora» è anche un riferimento alla Sua morte sulla Croce. È la Sua ora di gloria, l’ora in cui il Figlio dell’uomo ci salva attraverso la Sua santa passione. Perciò questa affermazione di Gesù va letta nel contesto della Sua allusione alla passione ormai vicina. Ricorda che questo insegnamento di Gesù fa parte del Suo «discorso dell’Ultima Cena». Viene pronunciato immediatamente prima che Gesù esca per recarsi nell’orto del Getsemani, dove sarà arrestato.
Quando consideriamo quest’«ora» come la passione e la morte di Gesù sulla Croce, dobbiamo essere consapevoli che il Suo morire non è soltanto un atto salvifico di redenzione, ma anche uno dei modi più chiari in cui Egli parla del Padre Suo che è nei cieli. La sofferenza e la morte di Gesù, infatti, rivelano il Padre ai discepoli in modi che le Sue «similitudini» non potevano esprimere. Il linguaggio velato di Gesù esprimeva la verità, ma una verità che non poteva essere comunicata pienamente. Tuttavia, la sofferenza e la morte che Gesù ha liberamente abbracciato fanno conoscere chiaramente il Padre nel modo più profondo possibile. La Croce è puro amore, e il Padre è puro amore. La morte di Gesù sulla Croce, in obbedienza alla volontà del Padre, rivela a tutti che il Padre ci ama tanto da essere disposto a sacrificare il Suo Figlio unigenito affinché, se solo crediamo in Lui, ereditiamo la vita eterna.
Il messaggio della Croce è un autentico insegnamento sull’amore del Padre. È un insegnamento impartito attraverso un atto dell’amore più puro e sacrificale che si possa immaginare. Sulla Croce Gesù parlava «apertamente del Padre», in quanto essa rivela la profondità dell’amore del Padre per tutta l’umanità. Se trovi difficile comprenderlo, non sei il solo. Gli stessi discepoli faticavano a capirlo. Per questo, alla fine, ebbero bisogno che lo Spirito Santo scendesse su di loro per aprire le loro menti. Anche noi abbiamo bisogno dello Spirito Santo perché il velo sia sollevato e possiamo comprendere questo potentissimo messaggio dell’amore infinito di Dio.
Rifletti, oggi, sull’ardente desiderio di Gesù di sollevare il velo del Suo insegnamento e di rivelarti, con chiarezza, la profondità dell’amore del Padre per te. Lascia che lo Spirito Santo apra la tua mente a questa rivelazione, così come viene donata attraverso la Crocifissione. Prega per ricevere questo dono. Ascolta Gesù che ti dice quanto desidera donarti questa comprensione, poi attendi la grazia di cui hai bisogno per vedere e comprendere il cuore stesso del Padre e il Suo amore divino per te.
Mio prezioso Gesù, la Tua ora di gloria sulla Croce è la rivelazione più chiara e piena dell’amore del Padre. Sulla Croce, Tu mostri a tutti noi quanto profondamente siamo amati da Te e dal Tuo Padre celeste. Ti prego, amato Signore, apri la mia mente a tutto ciò che desideri rivelarmi, affinché, conoscendo Te, io giunga a conoscere anche il Tuo Padre celeste. Gesù, confido in Te.
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