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公开悔改
将临期第二主日（甲年）
他见到许多法利塞人和撒杜塞人来受他的洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？你们要结出好果实，作为悔改的凭证。”玛窦福音 3:7–8
这是一场既十分激烈、又十分圣善的相遇。说它激烈，是因为圣若翰洗者当时已广受欢迎、备受尊敬，并被视为一位伟大的先知，却对法利塞人和撒杜塞人说了严厉的话。他说：“毒蛇的种类！”平常可没有人会这样对法利塞人和撒杜塞人说话。
若翰这样说，是因为这就是事实。这些宗教领袖并没有引领任何人更亲近天主。只要默想耶稣后来对法利塞人和撒杜塞人所说的一切，就能明白这些宗教领袖已经变成了怎样的人。
因此，这段经文的确十分激烈，却也十分圣善。说它圣善，是因为这些“毒蛇的种类”需要受到斥责。他们需要受到谴责，需要有人向他们提出挑战。他们需要学习谦卑。而没有什么比公开地真诚悔改自己的罪，更能使人谦卑了。
请留意，若翰并没有直接拒绝这些领袖，而是要求他们拿出悔改的“凭证”。为什么呢？因为他们的骄傲、自以为义、虚伪、贪恋公开的尊荣、谴责别人等行为，给以色列子民造成了灵性上的伤害。他们对信仰的歪曲如此严重，以致为了他们灵魂的益处，他们必须公开悔改。他们必须让所有人看见，他们的生活结出了真诚的好果实，作为他们已经改变的标记。虽然这对法利塞人和撒杜塞人而言是个很高的要求，却是他们走向圣德的道路。
对我们来说也是如此。如果你任由自己陷入了法利塞人和撒杜塞人所陷入的一些同样的圈套，那么，明确、谦卑而公开的改变，也会使你大大受益。如果你一直在与自以为义、尖刻挑剔的言语、“我比你圣善”的态度，或妄断他人的心态搏斗，那么你可能非常需要谦卑而公开地悔改。
今天，请反思法利塞人和撒杜塞人。试着明白他们的罪，以及若翰称他们为“毒蛇的种类”的原因。如果你在自己的灵魂深处，看见了他们那种骄傲和自以为义的影子，就请聆听若翰洗者的这番劝勉，如同他正直接对你说：“你们要结出好果实，作为悔改的凭证。”这样去做，天主就会藉着真正谦卑的恩赐，使你获得自由。
我谦卑的主，祢召叫所有人怀着极大的谦卑与真诚悔改。求祢帮助我看清自己的罪，绝不退缩逃避，好使祢能将我从那污秽中释放出来，使我更坚定地走在圣德的道路上。耶稣，我信赖祢。
蒙召进入旷野
将临期第二主日（乙年）
天主子耶稣基督福音的开始。
正如依撒意亚先知书上记载的：看，我派遣我的使者在你前面，他要预备你的道路。有呼喊者在旷野里发出声音：“你们当预备上主的道路，修直祂的途径。”马尔谷福音 1:1–3
圣马尔谷福音开篇的这几句话，将圣若翰洗者呈现在我们面前。若翰就是依撒意亚预言中那位要在默西亚之前来到的人。若翰蒙受了一项责任，也享有一份殊荣：为世界的救主作最直接的准备。
假如让大多数人来指导若翰，告诉他怎样才能最好地为主预备道路，他们或许会告诉他，必须先去找民众的领袖、政府官员、有影响力的人，以及社会上有地位的人，先争取他们的支持。许多人会认为，默西亚需要得到当时领袖们的全力支持。但显然，若翰并没有这样做。
若翰洗者在圣神的启发下，并没有被催迫着走进最有名望、最富有者的家中，也没有走进政府长官的厅堂，更没有走进会堂或圣殿。相反，若翰被催迫着进入了旷野。就在旷野那干旱荒凉的地方，他吸引了许多人前来，聆听他所宣讲的悔改讯息。
今天，天主仍不断召叫许多人追随若翰洗者的足迹。虽然若翰是一个真实的人，在历史上某个特定的时刻被派遣去执行一项真实的使命，但他所完成的使命，今天仍需要以不同的方式继续完成。“上主的道路”仍需要预备。主仍渴望来到许多人身边，祂也需要先知来预备道路，迎接祂藉着恩宠不断来临。你是这些人中的一员吗？
其实，我们每一个人，无论贫富、无论有学问或没有学问、无论年长或年幼，等等，都蒙天主召叫，每天为祂藉着恩宠来临而预备道路。我们蒙召，要藉着呼唤他人真诚悔改、转变生活，来预备这条道路。这要透过我们行动的见证、我们的言语，以及天主所召叫的许多其他方式来完成。天主正怎样召叫你去做祂的工作呢？祂确实正在召叫你。你只需敞开心扉，接纳这份召叫，并慷慨回应。
今天，默想你蒙召前往的那片“旷野”，好使你自己和他人为基督的来临作好准备。那片旷野，就是任何有需要的地方，也是每一处没有我们主临在的地方。它可能是你的家庭、工作环境、团体、朋友之间，或任何缺乏天主丰厚恩宠的地方。努力走进这些旷野，并敞开心扉，成为我们主向有需要的人施予恩宠的管道。
主，祢渴望每天来到我和祢所有的儿女身边。求祢使用我，不仅使我自己的心灵为祢神圣的来临作好准备，也帮助他人准备好与祢相遇。求祢赐我智慧与怜悯、洞察力与力量，使我能效法洗者圣若翰，为祢藉恩宠而来、无比光荣的来临预备道路。耶稣，我信赖祢。
除去领受恩宠的障碍
将临期第二主日（丙年）
“一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平，弯曲的要修直，崎岖的要开成坦途！凡有血肉的，都要看见天主的救援。”路加福音 3:5–6
这些话出自依撒意亚先知，是论及洗者圣若翰的使命而说的。若翰要“预备上主的道路”，并“修直祂的途径”。依撒意亚在预言这事时，进一步以这幅生动的图像描绘若翰的职务：铲平山丘，填满深谷，修直每一条弯曲的道路，使崎岖的地面变得平坦。换句话说，若翰来，是要除去一切阻碍人走近天主的事物，使人容易与默西亚相遇。
若翰如何完成这一使命呢？他召唤当时的人们来到干旱空寂的旷野，在那里，一切虚假的诱惑都不复存在。他们藉着摆脱自己所面对的种种罪恶和诱惑，来到这样的旷野。他们的悔改，是他们在天主面前自谦、承认自己的罪，并承认自己需要一位救主的行动。这份谦卑的承认，加上改变生活方式的决心，使一颗又一颗心准备好领受藉主基督而来的恩宠与慈悲。
今天，许多人在领受恩宠的道路上遇到无数障碍。有些人沉迷于世间财富和物质安逸所带来的满足，觉得自己不大需要天主。另一些人虽然几乎没有享受到这世界所能提供的东西，却满心渴求金钱，以及金钱所许诺的短暂安逸。还有一些人陷入其他种种形式的罪恶与虚假满足之中。然而，也有一些人如同干旱荒凉的旷野，只等着吸收天主恩宠的甘霖。他们努力摆脱这世界虚假的许诺，保持“空无”与“干渴”，好在丰厚的恩宠来临时，已作好准备。这些圣善的灵魂听从了悔改的召唤，谦卑地承认自己需要救主。
今天，默想你的灵魂是否如同那干旱贫瘠的旷野，已摆脱这世界一切虚假而短暂的满足，准备好只吸收天主的慈悲与恩宠。悔改使人超脱，而超脱使灵魂准备好迎接天主。当一个人真正超脱，摆脱了阻碍自己走近天主的种种事物时，从天主通往你灵魂的道路便会笔直而畅通。今天，省察你的灵魂，看看自己在哪些方面仍有不健全的依恋。全心悔改，好使你成为那些准备得最充分、能领受天主丰厚恩宠与慈悲的人之一。
主，我在困乏中转向祢，为这世上的种种谎言和虚假的满足许诺而悔改。求祢使我摆脱一切不属于祢的事物，让我的灵魂更充分地准备好吸收祢和祢的慈悲，如同干旱贫瘠的旷野吸收柔和的甘霖。我的主，我向祢敞开自己。求祢来充满我的灵魂，使它得到饱饫。耶稣，我信赖祢。
爱骄傲自大的人
将临期第二周星期一
有几个人用担架抬来一个瘫痪的人，设法把他抬进去，放在耶稣面前。但因人多，找不到办法把他抬进去，他们便上了屋顶，从瓦片间把他连同担架一起缒到人群中间，正好在耶稣面前。路加福音 5:18–19
值得注意的是，当瘫子的朋友们满怀信德，从屋顶把他缒到耶稣面前时，耶稣周围坐着“从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷”来的法利塞人和法学士（路加福音 5:17）。这些宗教领袖成群结队地前来。他们是犹太人中最有学识的一群人，而那天聚集来听耶稣讲话的人中，恰好也有他们。正是因为他们有那么多人围在耶稣身边，瘫子的朋友们才无法接近耶稣，不得不采取拆开屋顶这样极不寻常的举动；至少，这也是原因之一。
那么，当耶稣看见瘫子从屋顶被缒到祂面前时，祂做了什么呢？祂告诉瘫子，他的罪得了赦免。可悲的是，这些话立刻在那些宗教领袖心中招来了严厉的非议。他们彼此议论说：“这人是谁？竟说亵渎的话！除了天主一个外，谁能赦罪？”（路加福音 5:21）
但耶稣知道他们的心思，便决定为了这些宗教领袖的益处，再做一件事。耶稣所做的第一件事，就是赦免瘫子的罪，是为了瘫子的益处。然而，值得注意的是，瘫子身体的痊愈，看来主要是为了这些傲慢而自以为义的法利塞人和法学士。耶稣治好这人，是要使他们“知道人子在地上有赦罪的权柄”（路加福音 5:24）。福音告诉我们，耶稣一行了这个奇迹，众人便“充满了敬畏”，并光荣天主。显然，这也包括那些妄加评断的宗教领袖。
那么，这教导了我们什么呢？这表明，尽管这些宗教领袖极其骄傲、苛于论断，耶稣仍深深地爱着他们。祂愿意赢得他们的心，愿意他们悔改，谦卑自下，转向祂。对一个已经瘫痪、遭人排斥、受尽羞辱的人表达爱与怜悯，是比较容易的事。但要同样深切地关怀那些骄傲自大的人，却需要极大的爱。
今天，默想耶稣对这些宗教领袖的爱。他们虽然来挑祂的错，妄加论断祂，并不断设法设下圈套陷害祂，耶稣却从未停止努力争取他们的心。当你思索我们主的这份慈悲时，也想一想你生命中最难去爱的那个人，并重新立志，效法我们神圣的主，全心全意地去爱那个人。
我至仁慈的主，求祢赐给我一颗宽恕和怜悯他人的心。尤其求祢帮助我，深切关怀那些我觉得最难去爱的人。求祢坚固我，使我效法祢的神圣慈悲，以毫无保留的爱对待所有人，好使他们更深地认识祢。耶稣，我信赖祢。
我们主的喜乐
将临期第二周星期二
“耶稣对门徒说：‘你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗？’” 玛窦福音 18:12
这段福音接着说，那人找到了那只迷失的羊，“为这一只，比为那九十九只没有迷失的，更觉欢喜。”乍看之下，这似乎不公平。为什么不主要为那九十九只没有迷失的羊而欢喜呢？圣依拉略在注释这段经文时，将那位寻找一只迷羊的人解释为天主子。祂离开了那“九十九只”，意指天上万军的光荣，降到世上，寻找迷失的人类。整个人类就是那一只迷失的羊，其中包括我们所有人。
这一解释首先向我们揭示：在我们远离天父、迷失之后，天主子显然是奉派遣，肩负着寻找我们每一个人的使命。天父并没有袖手等待我们归来，而是派遣圣子，不辞辛劳地寻找我们，把我们带回祂神圣的羊栈。
当我们默想这段经文时，重要的是看见我们的主在寻找我们时所怀有的热忱与决心。你在自己的生活中看见这一点了吗？有时，我们会陷入一种误区，以为寻找天主主要是我们的责任。虽然我们确实有这份责任，但当我们明白，我们迷失时，主是多么热切地寻找我们、多么渴望找到我们，履行这份责任就会容易得多。唯有到了天堂，我们才会完全明白，主为了寻找我们，日复一日地做了多少事。但此刻，我们必须努力明白这一属灵的真理，好使我们更愿意向耶稣敞开心扉，回应祂不懈的寻找。
这段经文揭示的第二点，是天主子每次找到我们、把我们从罪恶中带走时，祂心中的喜乐。我们太容易陷入一种误区，把天主看作一位苛于论断、向我们发怒并定我们罪的天主。然而，如果我们明白，天主子为了在我们迷失时找到我们，付出了何等大的努力；如果我们能够明白，祂找到我们、把我们从罪恶中带走时，心中怀有怎样的喜乐，那么，每当祂藉着恩宠来到我们身边时，我们就会更愿意向祂、向祂温柔的邀请、向祂仁慈的圣心敞开自己。
今天，请默想我们的主亲自寻找你时，祂心中那深切的期待。这期待所指向的是喜乐——当祂把你抱起，温柔地带你回到天父身边时，充满祂心的喜乐。让我们主心中的这份喜乐得以实现，好使你也能分享这丰盛的喜乐。
我不辞辛劳的主，祢日夜寻找我，不知疲倦地召唤我更完全地回归祢。求祢帮助我，常常回应祢充满爱与慈悲的温柔邀请，以此使祢的圣心充满喜乐。耶稣，我信赖祢。
放下你的重担
将临期第二周星期三
“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们获得安息。”玛窦福音 11:28
睡眠是生活中最令人愉悦、最有益健康的活动之一，尤其是当人能够进入深沉而使人恢复精神的睡眠时。酣睡之后醒来，人会感到神清气爽，准备好迎接新的一天。当然，反过来也一样。如果难以入睡，或睡得不安稳，人就可能受到种种不良影响，尤其当缺乏良好睡眠成为常态时，更是如此。
我们的灵修生活也是如此。对许多人来说，“灵性的安息”是陌生的。他们也许每周念几篇经、参与弥撒，甚至做一个圣时。但除非我们每个人都进入一种深刻而能转化生命的祈祷，否则我们便无法体验到内心所需要的灵性安息。
耶稣在今天的福音中邀请我们：“到我跟前来……”这是邀请我们让祂卸下日常生活的重担，从而使内心得到转化。每天，我们常会面对灵性上的困苦与挑战，例如诱惑、困惑、失望、愤怒等等。我们经常日复一日地遭受恶者谎言的轰击，面对日益世俗化的文化所带来的敌意，而我们每天接触的各类媒体，也不断冲击着我们的感官。这些事，以及我们每天遇到的许多其他事情，都会在灵性层面上消磨我们的内心。因此，我们需要那唯有我们的主才能赐予的灵性更新。我们需要那种由深刻而使人重获活力的祈祷所带来的灵性“睡眠”。而这样的祈祷，唯有在我们听从基督的邀请，全心全意来到祂跟前，将自己的全部，以及每天所遇到的一切，都交托给祂时，才有可能。
今天，反省一下，你是否有时感到疲惫。尤其要省察思想上或情绪上的疲惫。这些疲惫往往其实属于灵性层面，需要灵性的疗方。接受主的邀请，在深切的祈祷中来到祂跟前，在祂的临在中安息，以此寻求祂赐给你的疗方。这样做，将有助于卸下那些令你苦苦挣扎的重担。
我慈爱的主，我接受祢的邀请，来到祢身边，在祢光荣的临在中安息。亲爱的主，求祢吸引我进入祢那满溢恩宠与慈悲的圣心。求祢引我来到祢面前，使我能在祢内安息，并从生活的重重负担中获得解脱。耶稣，我信赖祢。
向灵魂的仇敌进击
将临期第二周星期四
“由洗者若望的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。” 玛窦福音 11:12
你是否也属于那些“以猛力夺取”的人，正在“以猛力”夺取天国呢？但愿你是！
耶稣的话有时不容易理解。上面这段经文就是其中一例。论及这段经文，圣施礼华·埃斯克里瓦指出，那些“以猛力夺取”的人，是指身处敌视信仰的环境时，仍然具有“刚毅”和“胆量”的基督徒（参阅《基督刚经过》，82）。亚历山大的圣克莱孟说，天国属于“那些与自己争战的人”（Quis dives salvetur, 21）。换句话说，那些以“猛力”夺取天国的人，就是为了获得天国，而奋力与自己灵魂的仇敌争战的人。
灵魂的仇敌是什么？按照传统，我们说的是世俗、肉身和魔鬼。这三个仇敌，在那些努力活于天主国度中的基督徒灵魂内，造成了许多猛烈的冲击。那么，我们该如何为天国而战呢？要用猛力！有些译本说，“进攻者”正在以猛力夺取天国。这意味着，基督徒的生活不能纯然被动。我们不能只是面带微笑，就一路进入天堂。我们灵魂的仇敌是真实的，而且来势汹汹。因此，我们也必须主动出击，也就是说，我们必须怀着基督的刚毅和胆量，直接迎战这些仇敌。
我们该如何去做呢？我们以守斋和克己来迎战肉身这个仇敌。我们坚定地扎根于基督的真理、福音的真理，拒绝随从这个时代的“智慧”，以此迎战世俗。我们也要认清魔鬼企图在一切事上欺骗、迷惑和误导我们的恶毒计谋，从而斥责他，并拒绝他在我们生命中的作为，以此迎战魔鬼。
今天，反省一下，你蒙召在刚毅和胆量上不断成长，好能对抗那些在内心发动攻击的仇敌。在这场战斗中，恐惧毫无用处。对我们的主耶稣基督的德能和慈悲满怀信赖，就是我们唯一需要的武器。依靠祂，不要向这些仇敌妥协；他们正企图用种种手段夺走你心中基督的平安。
我光荣而得胜的主，我信赖祢，求祢倾注恩宠，使我能坚定地抵抗世俗、我肉身的诱惑，以及魔鬼本身。求祢赐给我勇气、胆量和刚毅，使我能打好信德的仗，始终坚定不移地寻求祢，以及祢对我生命的至圣旨意。耶稣，我信赖祢。
舞蹈与哀哭
将临期第二周星期五
耶稣对群众说：“我可把这一代比作什么呢？它好像坐在街市上的孩子，彼此呼唤说：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’” 玛窦福音 11:16–17
耶稣说“我们给你们吹了笛……”和“我们唱了哀歌……”时，是什么意思呢？教父们明确指出，这“笛声”和“哀歌”就是古时先知们所宣讲的天主圣言。在耶稣之前，有许多人前来预备道路，然而也有许多人不肯聆听。洗者若望是最后一位、也是最伟大的先知，他呼吁人悔改，却少有人听从。因此，耶稣指出了这个可悲的事实。
在我们这个时代，我们所拥有的，远比旧约时代的先知们多得多。我们有圣人们令人惊叹的见证、教会不能错误的训导、圣事的恩赐，以及新约所记载的天主子亲自度过的生活和祂的教导。然而，令人悲伤的是，仍有那么多人拒绝聆听。那么多人未能以“起舞”和“哀哭”来回应福音。
我们必须“起舞”，意思是说，基督耶稣借着祂的生活、死亡和复活所赐下的恩赐，应当成为我们全心欢欣、永远朝拜的缘由。真正认识并爱天主子的人，都充满喜乐！此外，我们必须为自己生活中以及周围所有人生活中数不清的罪过而“哀哭”。罪是真实的，而且普遍存在，唯有出于圣善的忧伤才是恰当的回应。救恩是真实的。地狱是真实的。这两项真理都要求我们作出全然的回应。
在你自己的生活中，你让福音在多大程度上影响了你？对于天主借着圣人们的生命和我们的教会所传达的声音，你有多么留心聆听？当天主在祈祷中，于你的良心深处对你说话时，你是否用心倾听祂的声音？你在聆听吗？在回应吗？在跟随吗？你是否也在奉献自己整个生命，为基督和祂的使命服务？
今天，请反省世界救主那清晰、明确、能转化人并赋予生命的话语和临在。请反省，在生活中，你对祂明确说出的一切，以及祂亲自的临在，究竟有多么留心。如果你发现自己并没有为了天主的光荣而“起舞”，也没有为自己生活中和我们世界里显而易见的罪过而“哀哭”，那么就重新立志，彻底跟随基督。归根到底，真正重要的，唯有天主历代所宣讲的真理，以及祂神圣的临在。
我光荣的主耶稣，我承认祢神圣地临在于我的生命中，也临在于我周围的世界。求祢帮助我，更加留意祢每天以无数方式向我说话、来到我身边。当我发现祢和祢的圣言时，求祢使我充满喜乐。当我看见自己的罪和世人的罪时，求祢赐给我真诚的痛悔，使我不懈地与自己的罪作斗争，并将祢的爱与慈悲带给那些最有需要的人。耶稣，我信赖祢。
亲近天主圣言
将临期第二周星期六
“我却告诉你们：厄里亚已经来了，人们却不认识他，反而任意对待他；照样，人子也要受他们的磨难。”门徒这才明白，祂对他们所说的是指洗者若翰。玛窦福音 17:12–13
旧约最后一位先知是玛拉基亚。他在基督来临前约四百年结束了自己的职务。玛拉基亚预言，一位“使者”将在默西亚之前来到，为祂预备道路。玛拉基亚接着又说，“厄里亚先知”将在上主的日子到来之前来到（参阅《玛拉基亚》3:1–24）。
耶稣时代的许多人不明白这个预言，甚至根本不知道有这个预言。因此，经师们利用这个预言来迷惑许多人，声称既然“厄里亚”还没有来，耶稣显然就不是那位应许中的默西亚。
耶稣向门徒澄清，那位要成为新厄里亚的“使者”已经来了，他就是洗者若翰。因此，耶稣在澄清这一点的同时，也阐明了经师们对圣经的诠释并不准确，而且他们因自己的错误而正在误导百姓。
这告诉我们的一点是，我们必须怀着谦逊的心来聆听天主的圣言。经师们的骄傲使他们以为自己拥有某种非凡的智慧，其实他们并没有。因此，他们并未能称职地担当天主子民的灵修导师。
我们若要正确理解旧约的预言，乃至耶稣亲口所说的话，就必须在天主圣言面前保持谦逊。若不在天主圣言面前保持谦逊，我们都很容易误解上主所说的那些美好而神圣的话语。
圣经中的一切都深奥、深邃而真实。借着这神圣的天主圣言，我们得以与天主亲自相遇。但如果我们任由骄傲悄然渗入，就可能发现自己也在效法经师，误解天主的圣言。结果便是形成一个扭曲的天主形象，阻碍我们亲自与慈爱我们的主相遇。但如果我们能始终谦逊地面对天主向我们启示的一切，就会更容易敞开心扉，接纳天主愿意向我们内心诉说的那些最深邃、最美好的真理。
今天，省思一下你曾在哪些方面对天主的圣言感到困惑。试着谦逊地更充分敞开你的心，聆听上主想要对你说的话。以开放的心思和心灵聆听，让信德这纯粹的恩赐成为你的向导，引领你进入我们信仰中那些最深邃的真理。
我奥妙而美善的主，祢借着载于经书中的圣言，向我们启示了生命中最深邃、最奥秘的事理。愿我常怀谦逊、开放的心领受祢的圣言，好使我更充分地认识祢。耶稣，我信赖祢。
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