全4巻とも、ペーパーバック & 電子書籍でお求めいただけます！
公の回心
待降節第2主日（A年）
ヨハネは、多くのファリサイ派やサドカイ派の人々が自分の洗礼を受けに来るのを見て、こう言いました。「まむしの子らよ。差し迫った怒りから逃れるようにと、いったい誰がお前たちに教えたのか。回心の証しとして、良い実を結びなさい。」マタイ 3:7–8
これは非常に激しく、それでいて非常に聖なる出会いでした。激しかったというのは、大変な人気と尊敬を集め、偉大な預言者と見なされていた洗礼者聖ヨハネが、ファリサイ派とサドカイ派の人々に厳しいことばを向けたからです。「まむしの子らよ」と、ヨハネは言います。ファリサイ派やサドカイ派の人々は、普段このように語りかけられることはありませんでした。
ヨハネがこのように語るのは、それが真実だったからです。これらの宗教指導者は、誰をも神に近づけてはいませんでした。後にイエスがファリサイ派やサドカイ派の人々に語られることのすべてを思い巡らすだけで、これらの宗教指導者がどのような人々になっていたかが分かります。
ですから、この箇所は確かに激しいものです。しかし同時に、非常に聖なるものでもあります。聖なるものであるのは、この「まむしの子ら」が厳しく戒められる必要があったからです。彼らは非難を受け、変わるように迫られる必要がありました。へりくだる必要があったのです。そして、人々の前で自分の罪を心から悔い改めることほど、人をへりくだらせるものはありません。
ヨハネが、この指導者たちを頭から退けているのではないことに注目してください。むしろ、回心の「証し」を求めています。なぜでしょうか。彼らは高慢、独善、偽善、人前での名誉を好むこと、他者を断罪することなどによって、イスラエルの人々に霊的な害を与えていたからです。彼らは信仰をひどくゆがめてしまったため、自分たちの魂の善のために、公に回心する必要がありました。彼らが変わったしるしとして、その生き方から生まれる、心からの良い実を、誰もが目にする必要があったのです。これはファリサイ派とサドカイ派の人々にとって厳しい要求ですが、彼らにとっての聖性への道なのです。
わたしたちについても同じことが言えます。ファリサイ派やサドカイ派の人々と同じわなのいくつかに、自ら陥るままにしてきたなら、あなたも、人々の前ではっきりと、へりくだって変わることによって、大きな益を受けるでしょう。独善、他者を批判する物言い、「自分のほうが聖なる者だ」という態度や、人を裁く態度に悩んできたなら、へりくだり、人々の前で回心することが、大いに必要なのかもしれません。
今日、ファリサイ派とサドカイ派の人々について黙想しましょう。彼らの罪と、ヨハネが彼らを「まむしの子ら」と呼んだ理由を理解するよう努めてください。自分の魂のうちにも、彼らのような高慢や独善が少しでも見いだされるなら、洗礼者ヨハネのこの勧めを、自分に直接語られたことばとして聴いてください。「回心の証しとして、良い実を結びなさい。」これを実行してください。そうすれば、神は真の謙遜という賜物を通して、あなたを自由にしてくださいます。
へりくだるわたしの主よ、あなたは大いなる謙遜と誠実さをもって、すべての人を回心へと招かれます。どうか、自分の罪を認め、それと向き合うことを決して避けないよう、わたしを助けてください。あなたがわたしをその汚れから解き放ち、聖性への道をいっそう確かに歩ませてくださいますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
荒れ野への招き
待降節第2主日（B年）
神の子イエス・キリストの福音の初め。
預言者イザヤの書にこう書かれています。 見よ、わたしはあなたに先立って使者を遣わす。その者があなたの道を整える。荒れ野で叫ぶ者の声がする。「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。」 マルコ1:1–3
聖マルコによる福音書のこの冒頭の言葉は、洗礼者聖ヨハネをわたしたちに紹介しています。ヨハネは、メシアに先立って来るとイザヤが預言した人でした。ヨハネには、世の救い主のために、最も直接的に道を整える者となる責任と特権が与えられていました。
主の道を整える最善の方法をヨハネに教える役目を任されたとしたら、おそらく多くの人は、まず民の指導者や政治の権力者、社会で影響力や地位のある人々のもとへ行き、その人たちを味方につけるべきだと言うでしょう。当時の指導者たちの全面的な支持がメシアには必要だ、と多くの人が考えることでしょう。しかし、ヨハネがしたことは、明らかにそうではありませんでした。
洗礼者ヨハネは、聖霊の促しによって、名声や富を誇る人々の家へでも、政治をつかさどる人々の館へでも、会堂や神殿へでもなく、荒れ野へと駆り立てられました。そして、その乾ききった、人けのない荒れ野で、多くの人々を自分のもとへ、また自分が告げる回心のメッセージへと引き寄せたのです。
神は今日も、多くの人に洗礼者ヨハネの足跡に従うよう呼びかけておられます。ヨハネは、歴史のある特定の時に、具体的な使命を帯びて遣わされた実在の人物ですが、彼が果たした使命は、今日もさまざまな形で果たされる必要があります。「主の道」は、今も整えられなければなりません。主は今も多くの人のもとに来ることを望んでおられ、恵みによって絶えず来られるご自分のために道を整える預言者を必要としておられます。あなたも、その一人でしょうか。
実のところ、豊かな人も貧しい人も、学識のある人もない人も、若い人も年老いた人も、わたしたち一人ひとりは皆、日々、恵みによって来られる神のために道を整えるよう招かれています。ほかの人々に心からの悔い改めと生き方の転換を呼びかけることで、その道を整えるよう招かれているのです。それは、わたしたちの行いによるあかし、わたしたちの言葉、そして神が求められる、そのほかの数多くの方法によってなされます。神は、ご自分の業を行うために、あなたをどのように招いておられるでしょうか。神は確かに、あなたを招いておられます。あなたに必要なのは、その招きに心を開き、惜しみなく応えることだけです。
今日、キリストの到来に向けて自分自身とほかの人々を備えさせるために、あなたが招かれている「荒れ野」について黙想しましょう。その荒れ野とは、助けを必要としているあらゆる場所、そして主がおられないすべての場所です。それは、あなたの家庭、職場、地域社会、友人たちの間かもしれませんし、神の満ちあふれる恵みが欠けている、どのような場所でもありえます。そうした荒れ野へと進んで入り、助けを必要とする人々に主の恵みをもたらす通路となれるよう、心を開いてください。
主よ、あなたは日々、わたしのもとに、そしてあなたのすべての子どもたちのもとに来ることを望んでおられます。神であるあなたの訪れに向けて、わたし自身の心と魂を備えるだけでなく、ほかの人々もあなたに出会うために備えられるよう、わたしをお使いください。洗礼者聖ヨハネに倣い、恵みによるあなたのこの上なく栄光に満ちた到来のために道を整えることができるよう、知恵と思いやり、洞察力と力をお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
恵みを妨げるものを取り除く
待降節第2主日（C年）
「すべての谷は埋められ、すべての山と丘は低くされる。曲がりくねった道はまっすぐにされ、険しい道は平らにされ、すべての人は神の救いを見る。」 ルカ3:5–6
預言者イザヤのこの言葉は、洗礼者聖ヨハネの使命について語られたものです。ヨハネは「主の道を整え」、「その道筋をまっすぐに」することになっていました。イザヤはこのことを預言する中で、続けて、ヨハネの務めをこのように生き生きと描いています。それは、山々と谷を平らにし、曲がりくねった道をすべてまっすぐにし、険しい地をなだらかにする務めでした。言い換えれば、ヨハネは、神に近づくうえで妨げとなるものをすべて取り除き、メシアに出会いやすくするために来たのです。
ヨハネは、この使命をどのように果たすのでしょうか。当時の人々を、偽りの誘惑がすべて消え去る、乾いた、何もない荒れ野へと招くことによってです。それは、彼らが直面していた多くの罪や誘惑から離れることによってなされます。彼らの回心は、神の前でへりくだり、自らの罪を認め、救い主を必要としていることを認める行為でした。この謙遜な自覚が、生き方を変えるという決意と結びついて、一人また一人と、人々の心を、主キリストを通してもたらされた恵みといつくしみに備えさせたのです。
今日、実に多くの人が、恵みを妨げる無数のものに直面しています。ある人々は、この世の富や物質的な快適さがもたらす満足に引き込まれ、神の必要性をほとんど感じていません。また、この世が与えうるものをほとんど持たずにいながら、お金と、それが約束するはかない安らぎへの欲望に心を奪われている人々もいます。さらに、ほかのさまざまな形の罪や偽りの満足に引き込まれている人々もいます。しかし、乾ききった、人けのない荒れ野のように、神の恵みという優しい雨を吸い込むのを、ただ待ち望んでいる人々もいます。この人たちは、この世の偽りの約束から離れようと努め、恵みが訪れるときにその豊かさを受け入れる準備ができているように、「空っぽ」で「乾いた」状態にとどまっているのです。この聖なる魂の持ち主たちは、回心への呼びかけに耳を傾け、救い主を必要としていることを謙遜に認めています。
今日、自分の魂が、あの乾いた不毛の荒れ野のようになっているかどうかを黙想しましょう。この世の偽りの、過ぎ去る満足のすべてから離れ、ただ神のいつくしみと恵みだけを吸い込む備えができているでしょうか。回心は執着からの離脱をもたらし、執着からの離脱は、神を迎えるために魂を整えます。真に執着を離れ、神に向かううえでの多くの妨げから自由になるとき、神からあなたの魂へと至る道はまっすぐになり、容易に通れるようになります。今日、自分の魂を見つめ、どこに不健全な執着があるかを黙想しましょう。心を尽くして回心し、神の豊かな恵みといつくしみを受ける備えが最もよくできている人々の一人となりましょう。
主よ、わたしは助けを必要としてあなたに立ち返り、この世の数々の偽りや、満足を与えるという偽りの約束に頼っていたことを悔い改めます。あなたに由来しないすべてのものから、わたしを解き放ってください。乾いた不毛の荒れ野が優しい雨を吸い込むように、わたしの魂が、あなたとあなたのいつくしみをいっそう豊かに受け入れる備えを整えられますように。わたしの主よ、あなたに自分自身を開きます。どうかおいでになり、わたしの魂を満たし、潤してください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
高慢で傲慢な人々を愛する
待降節第2月曜日
すると、何人かの男たちが、体の麻痺した人を床に載せて運んできて、家の中に入れ、イエスの前に置こうとしました。しかし、群衆のために運び込む道が見つからなかったので、屋根に上り、瓦の間から床ごとつり降ろして、人々の真ん中、イエスの前に置きました。ルカ 5:18–19
注目したいのは、中風の人の信仰に満ちた友人たちが、屋根からその人をイエスの前につり降ろしたとき、イエスの周りには「ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから」来たファリサイ派の人々と律法の教師たちがいたことです（ルカ5:17）。宗教指導者たちは大勢でやって来ていました。彼らはユダヤ人の中でもとりわけ学識のある人々で、その日、イエスの話を聞こうと集まった人々の中に居合わせていました。中風の人の友人たちが、屋根を開けるという思い切った行動に出なければイエスのもとにたどり着けなかったのも、一つには、こうした人々が大勢イエスを取り囲んでいたためでした。
では、中風の人が屋根からご自分の前につり降ろされるのを見て、イエスは何をなさったでしょうか。その人に、あなたの罪は赦されたと告げられました。悲しいことに、この言葉を聞いた宗教指導者たちは、すぐさま心の中で厳しく批判しました。彼らは互いにこう言いました。「神を冒瀆するこの者は何者だ。神おひとりのほかに、いったい誰が罪を赦すことができるだろうか」（ルカ5:21）。
しかし、イエスは彼らの考えを知り、この宗教指導者たちのために、もう一つのわざを行うことにされました。イエスが最初になさったこと、すなわち中風の人の罪を赦すことは、その人のためでした。しかし興味深いことに、その人の体のいやしは、主として、この尊大で自分を正しいとするファリサイ派の人々や律法の教師たちのためであったように見えます。イエスは、彼らが「人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知る」ために、その人をいやされます（ルカ5:24）。イエスがこの奇跡を行われると、皆が「畏れに打たれ」、神を賛美したと福音書は伝えています。どうやら、その中には人を裁いていた宗教指導者たちも含まれていたようです。
では、このことは何を教えているのでしょうか。それは、宗教指導者たちが並外れて高慢で、人を裁く態度を取っていたにもかかわらず、イエスが彼らをどれほど深く愛しておられたかを示しています。イエスは彼らの心を引き寄せたいと望んでおられました。彼らが回心し、へりくだり、ご自分に立ち返ることを望んでおられたのです。中風に苦しみ、拒絶され、すでに辱められている人に愛と思いやりを示すことは、比較的容易です。しかし、高慢で傲慢な人々をも深く心にかけるには、計り知れないほどの愛が必要です。
今日、イエスがこれらの宗教指導者たちに抱いておられた愛について黙想しましょう。彼らはイエスの落ち度を探しに来て、不当に裁き、絶えずわなにかけようとしました。それでもイエスは、彼らの心を引き寄せようとする働きかけを決しておやめになりませんでした。主のこのいつくしみを思うとき、あなたの身近にいる、最も愛しにくい人のことも考えてみてください。そして、神である主に倣い、その人を心を尽くして愛する決意を新たにしましょう。
限りなくいつくしみ深いわたしの主よ、他の人を赦し、いつくしむ心をお与えください。とりわけ、わたしが最も愛しにくいと感じる人々を深く心にかけることができるよう、お助けください。あなたの神としてのいつくしみにならい、すべての人に徹底した愛をもって接することができるよう、わたしを強めてください。そうして、その人々があなたをいっそう深く知るようになりますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
わたしたちの主の喜び
待降節第2火曜日
「イエスは弟子たちに言われた。『あなたがたはどう思うか。ある人が百匹の羊を持っていて、そのうちの一匹が迷い出たら、九十九匹を山に残して、迷った羊を捜しに行かないだろうか。』」 マタイ18:12
この福音箇所はさらに、その一匹の迷った羊を見つけた人は、「迷わなかった九十九匹のことよりも、その一匹のことを喜ぶ」と語っています。初めは、これは不公平に思えるかもしれません。なぜ、迷わなかった九十九匹のことをまず喜ばないのでしょうか。聖ヒラリオは、この箇所への注解で、一匹の迷った羊を捜しに行った人を神の御子と解釈しています。御子は、迷い出た人類を捜すため、「九十九匹」、すなわち天の万軍の栄光を後にして、地上に降られました。人類全体が、その一匹の迷った羊なのです。そこには、わたしたち皆が含まれています。
この解釈がまず明らかにしているのは、わたしたちが天の御父から遠く離れて迷い出た後、神の御子が、わたしたち一人ひとりを捜し出すという明確な使命を帯びて遣わされたということです。御父は、何もせずに、わたしたちが戻るのを待っておられたのではありません。むしろ、わたしたちを捜し出し、ご自分の神聖な羊の群れに連れ戻すという使命を熱心に果たすよう、御子を遣わされたのです。
この箇所を黙想するにあたって、わたしたちを捜し出そうとなさる主の熱意と決意に目を向けることが大切です。あなたは自分の生活の中で、このことに気づいているでしょうか。わたしたちは時に、神を捜し求める責任は主として自分にある、という考えにとらわれることがあります。確かに、わたしたちにはその責任があります。しかし、わたしたちが迷い出たとき、主がどれほど熱心にわたしたちを捜し、見つけたいと望んでおられるかを理解すれば、その務めははるかに果たしやすくなります。主が日々わたしたちを捜し出すためにしてくださったことのすべてを、わたしたちが十分に理解できるのは、天国においてのみです。しかし今は、この霊的な真理を理解するよう努めなければなりません。そうすることで、わたしたちを熱心に捜してくださるイエスに、いっそう心を開くことができるのです。
この箇所が示している第二のことは、神の御子がわたしたちを見いだし、罪から抱き上げて連れ出してくださるたびに、そのみ心に満ちる喜びです。わたしたちはあまりにもたびたび、神をご自分に背いたわたしたちに怒り、断罪する厳しい裁き主と見なす落とし穴に陥ってしまいます。しかし、わたしたちが道に迷ったとき、神の御子がわたしたちを見いだすためにどれほどのことをしてくださったかを理解し、わたしたちを見いだして罪から抱き上げ、連れ出してくださるときのみ心の喜びを理解できるなら、御子が恵みによって訪れてくださるたびに、より素直にご自身に、その優しい招きに、そしていつくしみ深いみ心に、自らを開くことができるでしょう。
今日、主があなたを自ら捜し求めておられるとき、そのみ心にある大きな期待について黙想しましょう。それは喜びへの期待です。あなたを抱き上げ、御父のもとへ優しく連れ帰ってくださるとき、主を満たす喜びです。主のみ心にあるこの喜びが実を結ぶようにしましょう。そうすれば、あなたもこのあふれる喜びにあずかることができます。
たゆまず捜し求めてくださる主よ、あなたは昼も夜もわたしを捜し、もっと深くあなたのもとに立ち帰るよう、倦むことなく呼びかけてくださいます。あなたの愛といつくしみに満ちた優しい招きにいつも応え、み心を喜びで満たすことができるよう、どうか助けてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
重荷を下ろす
待降節第2水曜日
「疲れ、重荷を負っている人は皆、わたしのもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」マタイ 11:28
人生において、最も心地よく健康によい営みの一つは睡眠です。とりわけ、深く、心身の疲れを癒やす眠りに入ることができるときはそうです。ぐっすり眠った人は、目覚めるとすがすがしさを感じ、新しい一日を迎える準備が整っています。もちろん、その逆もまた事実です。なかなか寝つけず、眠りも落ち着かないと、さまざまな悪影響に苦しむことがあります。健やかな睡眠がとれない状態が日常になっている場合は、なおさらです。
霊的生活についても同じことが言えます。多くの人にとって、「霊的な休息」はなじみのないものです。毎週いくらか祈りを唱え、ミサにあずかり、聖時間の祈りをささげることさえあるかもしれません。しかし、一人ひとりが、深く、自分を変えていく祈りに入らなければ、必要としている内なる霊的な休息を味わうことはできません。
今日の福音にある「わたしのもとに来なさい……」というイエスの招きは、日々の生活の重荷を主に取り除いていただきながら、内面から変えられていくようにとの招きです。わたしたちは日々、誘惑、混乱、失望、怒りなど、霊的な苦しみや困難にしばしば直面します。また、悪しき者の偽り、ますます世俗化する文化からの敵意、日々取り込む多種多様なメディアによる感覚への攻撃に、毎日のようにさらされています。こうしたことをはじめ、日々出会うさまざまな事柄は、わたしたちを内側から霊的に疲弊させていきます。だからこそ、主だけが与えることのできる霊的な回復が必要なのです。深く、いのちを新たにする祈りから生まれる、霊的な「眠り」が必要です。そして、そのような祈りは、全身全霊でご自分のもとに来るようにというキリストの招きに耳を傾け、自分のすべてと、日々出会うすべてのことを委ねるときにのみ可能になります。
今日、時折疲れを感じることがあるかどうか、黙想しましょう。特に、精神的な疲れや感情の疲れについて、思い巡らしてみてください。こうした疲れは、実際には霊的な性質のものであることが多く、霊的な癒やしを必要としています。主が差し出してくださる癒やしを求めましょう。深い祈りのうちにご自分のもとに来るようにとの招きを受け入れ、主のみ前で休んでください。そうすることは、あなたが苦闘しながら背負っている重荷を軽くする助けとなります。
愛に満ちた主よ、あなたのもとに来て、栄光に輝くそのみ前で憩うようにとの招きをお受けします。愛する主よ、恵みといつくしみにあふれるみ心へと、わたしを引き寄せてください。あなたのうちに憩い、人生の多くの重荷から解き放たれるよう、み前へと引き寄せてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
魂の敵に立ち向かう
待降節第2木曜日
「洗礼者ヨハネの時から今に至るまで、天の国は力ずくで襲われ、力ずくで襲う者たちがそれを奪い取っています。」 マタイ 11:12
あなたは、「力ずくで襲う者」として、天の国を「力ずくで」奪い取る人々の一人でしょうか。そうであることを願います！
イエスの言葉は、時として理解するのが難しいことがあります。上の箇所も、その一つです。この箇所について、聖ホセマリア・エスクリバーは、「力ずくで襲う者」とは、信仰に敵対的な環境に置かれても「剛毅」と「大胆さ」をもつキリスト者のことだと述べています（『キリストは通り過ぎてゆかれる』 82参照）。アレクサンドリアの聖クレメンスは、天の国は「自分自身と戦う人々」のものだと言っています（『救われる金持ちは誰か』 21）。言い換えれば、天の国を奪い取る「力ずくで襲う者」とは、天の国を得るために、自分の魂の敵と力強く戦う人々のことです。
魂の敵とは何でしょうか。伝統的には、世、肉、悪魔と言われています。この三つの敵は、神の国のうちに生きようと努めるキリスト者の魂の中で、激しい暴力を引き起こしてきました。では、わたしたちはどのように神の国のために戦うのでしょうか。力をもって戦うのです！ 翻訳によっては、「攻める者たち」が力ずくで天の国を奪い取るとされています。これは、キリスト者の生活が、ただ受け身であるだけではいけないという意味です。ただほほえんでいるだけで天国に入ることはできません。わたしたちの魂の敵は実在し、攻撃を仕掛けてきます。ですから、わたしたちも、キリストの剛毅と大胆さをもってこれらの敵に正面から立ち向かうという意味で、積極的に攻めなければなりません。
それは、どのようにすればよいのでしょうか。断食と克己によって、肉という敵に立ち向かいます。キリストの真理、福音の真理にしっかりと根ざし、時代の「知恵」に同調することを拒むことによって、世に立ち向かいます。そして、わたしたちを欺き、混乱させ、あらゆることにおいて迷わせようとする悪魔の悪意ある企てに気づき、悪魔を退け、自分の生活の中でその働きを拒むことによって、悪魔に立ち向かうのです。
今日、内面で攻撃を仕掛けてくる敵と戦うために、剛毅と大胆さを増していくよう招かれていることについて黙想しましょう。この戦いで、恐れは何の役にも立ちません。わたしたちの主イエス・キリストの力といつくしみへの信頼こそ、わたしたちに必要な唯一の武器です。主に頼り、これらの敵がさまざまな方法であなたからキリストの平和を奪おうとしても、屈しないでください。
栄光に輝く勝利の主よ、この世と、わたしの肉の誘惑と、悪魔そのものに、揺るがず立ち向かえるよう、あなたが恵みを注いでくださると信頼します。信仰のよい戦いを戦い、あなたと、わたしの人生に対するこの上なく聖なるみ旨を求めることから決して揺らぐことのないよう、勇気と大胆さと不屈の力をお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
踊ることと嘆き悲しむこと
待降節第2金曜日
イエスは群衆に言われました。「今の時代を何にたとえたらよいだろうか。広場に座って、互いにこう呼びかける子どもたちに似ている。『笛を吹いたのに、踊ってくれなかった。嘆きの歌を歌ったのに、悲しんでくれなかった。』」 マタイ 11:16–17
イエスは、「笛を吹いたのに……」「嘆きの歌を歌ったのに……」と言われるとき、何を意味しておられるのでしょうか。教父たちは、この「笛」と「嘆きの歌」が、昔の預言者たちによって宣べ伝えられた神のことばを指すと明確に述べています。イエスに先立って、道を整えるために多くの人が来ましたが、耳を傾けなかった人も大勢いました。洗礼者ヨハネは最後にして最も偉大な預言者であり、人々に回心を呼びかけましたが、耳を傾けた人はわずかでした。こうしてイエスは、この悲しい事実を指摘しておられます。
現代を生きるわたしたちには、旧約の預言者たちだけにとどまらず、はるかに多くのものが与えられています。聖人たちのすばらしい証し、教会の不可謬の教え、秘跡の賜物、そして新約聖書に記された、神の御子ご自身の生涯と教えがあります。それでも悲しいことに、あまりにも多くの人が耳を傾けることを拒んでいます。福音に応えて「踊る」ことも「悲しむ」こともせずにいる人が、あまりにも多いのです。
わたしたちは「踊らなければ」なりません。つまり、キリスト・イエスという賜物が、その生涯と死と復活によって、心からの喜びと永遠の礼拝の源となるべきなのです。神の御子を真に知り、愛する人は、喜びに満たされています。さらに、自分自身の生活にも、周囲の人々の生活にもある無数の罪のために、「悲しまなければ」なりません。罪は現実に存在し、広く行き渡っています。それにふさわしい応答は、聖なる悲しみだけです。救いは現実です。地獄も現実です。そして、この二つの真理はどちらも、わたしたちが全身全霊で応えることを求めています。
ご自分の生活の中で、福音が自分を動かすにどれほど十分に任せてきたでしょうか。聖人たちの生涯や、わたしたちの教会を通して語られてきた神の声に、どれほど注意深く耳を傾けているでしょうか。祈りのうちに、良心の奥深くで語りかけてくださる神の声を、聴き取ろうとしているでしょうか。耳を傾けていますか。応えていますか。従っていますか。そして、自分の生涯すべてをささげて、キリストとその使命に仕えているでしょうか。
今日、世の救い主の、明確で紛れもなく、人を変え、いのちを与えることばと、その現存について黙想しましょう。救い主がはっきりと語られたすべてのことと、救い主ご自身の現存に、これまでの生活の中でどれほど心を向けてきたかを振り返りましょう。神の栄光のために「踊る」ことも、自分の生活やこの世界に明らかに見られる罪を「悲しむ」こともしていないと気づいたなら、キリストに徹底して従う決意を新たにしましょう。結局のところ、真に大切なのは、神が幾世代にもわたって語ってこられた真理と、聖なる神ご自身の現存だけなのです。
栄光に輝く主イエスよ、あなたが神としてわたしの人生のうちに、また周りの世界のあらゆるところに現存しておられることを認めます。あなたが日々、数え切れないほど多くの仕方でわたしに語りかけ、訪れてくださることに、もっと心を留められるよう助けてください。あなたとあなたの聖なる言葉を見いだすとき、わたしを喜びで満たしてください。自分の罪と世の罪を目にするとき、真の悲しみをお与えください。自分の罪とたゆまず戦い、最も必要としている人々にあなたの愛といつくしみを届けることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
神の言葉に向き合う
待降節第2土曜日
「あなたがたに言います。エリヤはすでに来たのに、人々は彼を認めず、好きなように扱いました。同じように、人の子も彼らの手で苦しみを受けることになります。」そのとき弟子たちは、イエスが洗礼者ヨハネのことを話しておられたのだと悟りました。 マタイ 17:12–13
旧約の預言者の最後の一人はマラキでした。彼はキリストが来られるおよそ400年前に、その務めを終えました。マラキは、メシアに先立ってその道を備えるために、一人の「使者」が来ると預言しました。さらにマラキは、主の日が来る前に「預言者エリヤ」が来ると語っています（マラキ 3:1–24参照）。
イエスの時代の多くの人々は、この預言を理解しておらず、その存在すら知りませんでした。そこで律法学者たちは、この預言を利用し、「エリヤ」がまだ来ていないのだから、イエスが約束されたメシアでないことは明らかだと主張して、多くの人々を惑わせました。
イエスは弟子たちに、新たなエリヤとなるはずの「使者」は、洗礼者ヨハネとしてすでに来たのだと明らかにされました。こうしてイエスは、律法学者たちによる聖書の解釈の試みが正確ではなく、その誤りによって人々を積極的に惑わせていたことも明らかにされたのです。
このことがわたしたちに教える一つのことは、謙遜な心で神の言葉に向き合わなければならないということです。律法学者たちは高慢のために、実際には持っていない特別な知恵を自分たちは持っていると思い込んでいました。そのため、神の民を霊的に導く教師として、ふさわしい働きができなかったのです。
旧約の預言だけでなく、イエスご自身の言葉そのものを正しく理解するためにも、神の言葉の前で謙遜であることが不可欠です。神の言葉の前で謙遜でなければ、わたしたちは誰でも、主が語られた美しく聖なる言葉を容易に誤って解釈してしまいます。
聖書に記されているすべては、奥深く、深遠で、真実です。そして、この聖なる神の言葉を通して、わたしたちは神ご自身と出会うようになります。しかし、高慢が忍び込むのを許すなら、いつの間にか律法学者たちに倣い、神の言葉を誤解してしまうかもしれません。その結果、神についてゆがんだ姿を思い描き、それが愛に満ちた主との個人的な出会いを妨げるものとなるでしょう。しかし、神がわたしたちに啓示してくださったすべてのことの前で、いつも謙遜であり続けることができるなら、神がわたしたちの心に語ろうとしておられる、最も深く美しい真理に、より素直に心を開くことができるでしょう。
今日、神の言葉に戸惑いを覚えたことがあれば、その一つひとつについて黙想しましょう。主があなたに語ろうとしておられることに、謙遜に、いっそう深く心を開くよう努めましょう。思いと心を開いて耳を傾け、純粋な信仰の賜物をあなたの導きとしてください。そうすれば、わたしたちの信仰の最も深い真理へと導かれるでしょう。
神秘に満ちた美しい主よ、あなたは書き記されたみ言葉を通して、いのちの最も深遠な神秘をわたしたちに啓示してくださいました。あなたをより深く知ることができるよう、いつも謙遜に、心を開いてみ言葉に向き合うことができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
全4巻とも、ペーパーバック & 電子書籍でお求めいただけます！
（近日公開！）
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble