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Öffentliche Umkehr
Zweiter Adventssonntag (Lesejahr A)
Als er sah, dass viele Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kamen, sagte er zu ihnen: „Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? Bringt gute Frucht hervor als Zeichen eurer Umkehr.“ Matthäusevangelium 3:7–8
Dies war eine sehr heftige und zugleich sehr heilige Begegnung. Heftig war sie, weil der heilige Johannes der Täufer, der inzwischen sehr beliebt und angesehen war und als großer Prophet galt, die Pharisäer und Sadduzäer mit scharfen Worten ansprach. „Ihr Schlangenbrut!“, sagt er. So sprach man die Pharisäer und Sadduzäer gewöhnlich nicht an.
Johannes spricht so, weil es die Wahrheit war. Diese religiösen Führer brachten niemanden Gott näher. Man braucht nur über all das nachzudenken, was Jesus später zu den Pharisäern und Sadduzäern sagen würde, um zu verstehen, zu welchen Menschen diese religiösen Führer geworden waren.
Dieser Abschnitt ist also gewiss sehr heftig. Doch er ist auch sehr heilig. Er ist heilig, weil diese „Schlangenbrut“ zurechtgewiesen werden musste. Ihr Verhalten musste verurteilt werden, und sie mussten herausgefordert werden. Sie mussten gedemütigt werden. Und nichts ist demütigender, als die eigenen Sünden aufrichtig und öffentlich zu bereuen.
Beachte, dass Johannes diese führenden Männer nicht einfach abweist. Vielmehr verlangt er von ihnen einen „Beweis“ ihrer Umkehr. Warum? Wegen des geistlichen Schadens, den diese Männer dem Volk Israel durch ihren Stolz, ihre Selbstgerechtigkeit, ihre Heuchelei, ihre Liebe zu öffentlichen Ehrungen, ihre Verurteilung anderer und Ähnliches zugefügt hatten. Sie hatten den Glauben so sehr entstellt, dass das Wohl ihrer Seelen eine öffentliche Umkehr erforderte. Es war nötig, dass alle die echten, guten Früchte ihres Lebens als Zeichen ihrer Veränderung sehen konnten. Auch wenn dies den Pharisäern und Sadduzäern viel abverlangt, ist es für sie der Weg zur Heiligkeit.
Dasselbe gilt für uns. Wenn du zugelassen hast, dass du in einige derselben Fallen gerätst wie die Pharisäer und Sadduzäer, dann wird auch dir eine deutliche, demütige und öffentlich sichtbare Veränderung sehr zugutekommen. Wenn du mit Selbstgerechtigkeit, einer kritiksüchtigen Zunge, einer Haltung nach dem Motto „Ich bin heiliger als du“ oder einer verurteilenden Haltung gegenüber anderen zu kämpfen hast, dann ist eine demütige und öffentliche Umkehr für dich vielleicht dringend nötig.
Denke heute über die Pharisäer und Sadduzäer nach. Versuche, ihre Sünde zu verstehen und den Grund, warum Johannes sie eine „Schlangenbrut“ nannte. Wenn du in deiner eigenen Seele etwas von ihrem Stolz und ihrer Selbstgerechtigkeit erkennst, dann höre diese Mahnung Johannes des Täufers so, als wäre sie direkt an dich gerichtet: „Bringt gute Frucht hervor als Zeichen eurer Umkehr.“ Tu dies, und Gott wird dich durch das Geschenk wahrer Demut befreien.
Mein demütiger Herr, Du rufst alle Menschen zu einer Umkehr in großer Demut und Aufrichtigkeit. Bitte hilf mir, meine Sünde zu erkennen und niemals davor zurückzuscheuen, mich ihr zu stellen, damit Du mich von diesem Schmutz befreien und meine Schritte auf dem Weg zur Heiligkeit festigen kannst. Jesus, ich vertraue auf Dich.
In die Wüste gerufen
Zweiter Adventssonntag (Lesejahr B)
Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.
Wie beim Propheten Jesaja geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor Dir her; er wird Deinen Weg bereiten. Eine Stimme ruft in der Wüste: „Bereitet den Weg des Herrn! Macht gerade Seine Pfade!“ Markusevangelium 1:1–3
Diese einleitenden Worte aus dem Evangelium des heiligen Markus stellen uns den heiligen Johannes den Täufer vor. Johannes war derjenige, von dem Jesaja prophezeit hatte, dass er dem Messias vorausgehen würde. Johannes erhielt die verantwortungsvolle und ehrenvolle Aufgabe, dem Erlöser der Welt unmittelbar den Weg zu bereiten.
Wenn die meisten Menschen die Aufgabe erhielten, Johannes zu erklären, wie er dem Herrn am besten den Weg bereiten könne, würden sie ihm vielleicht sagen, er müsse zu den Führern des Volkes, den weltlichen Machthabern, den Einflussreichen und den gesellschaftlich Angesehenen gehen, um zuerst sie zu gewinnen. Viele würden zu dem Schluss kommen, der Messias brauche die volle Unterstützung der damaligen Führungspersönlichkeiten. Doch offensichtlich tat Johannes nicht das.
Johannes der Täufer wurde auf Eingebung des Heiligen Geistes nicht in die Häuser der Angesehensten und Reichsten geführt, nicht in die Paläste der weltlichen Herrscher und auch nicht in die Synagogen oder in den Tempel. Stattdessen wurde Johannes in die Wüste geführt. Und dort, in der Wüste, an diesem trockenen und verlassenen Ort, zog er viele Menschen zu sich und zu seiner Botschaft der Umkehr.
Gott ruft auch heute viele Menschen dazu auf, in die Fußstapfen Johannes des Täufers zu treten. Johannes war zwar ein wirklicher Mensch, der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit einem konkreten Auftrag gesandt wurde, doch die Sendung, die er erfüllte, muss auch heute noch auf verschiedene Weise erfüllt werden. Noch immer muss der „Weg des Herrn“ bereitet werden. Der Herr möchte noch immer zu vielen Menschen kommen, und Er braucht Propheten, die den Weg für Sein beständiges Kommen in der Gnade bereiten. Bist du einer dieser Menschen?
Tatsächlich ist jeder von uns – ob reich oder arm, gebildet oder ungebildet, jung oder alt und so weiter – von Gott dazu berufen, jeden Tag den Weg für Sein Kommen in der Gnade zu bereiten. Wir sind berufen, den Weg zu bereiten, indem wir andere zu aufrichtiger Reue und zur Umkehr in ihrem Leben aufrufen. Das geschieht durch das Zeugnis unserer Taten, durch unsere Worte und auf zahlreiche andere Weisen, zu denen Gott uns ruft. Wie ruft Gott dich dazu auf, Sein Werk zu tun? Dass Er dich ruft, steht fest. Du musst nur für diesen Ruf offen sein und großherzig darauf antworten.
Denke heute über jene „Wüste“ nach, in die du gerufen bist, um dich selbst und andere auf das Kommen Christi vorzubereiten. Diese Wüste ist jeder Ort, an dem Not herrscht, und jeder Ort, an dem unser Herr nicht ist. Es könnte deine Familie sein, dein Arbeitsumfeld, deine Gemeinschaft, dein Freundeskreis oder jeder andere Ort, an dem die überreiche Gnade Gottes fehlt. Suche diese Wüsten auf und sei offen dafür, die Gnade unseres Herrn zu den Menschen in Not gelangen zu lassen.
Herr, Du möchtest jeden Tag zu mir und zu all Deinen Kindern kommen. Bitte gebrauche mich, um nicht nur mein eigenes Herz und meine eigene Seele auf Dein göttliches Kommen vorzubereiten, sondern auch andere darauf vorzubereiten, Dir zu begegnen. Schenke mir Weisheit und Mitgefühl, Einsicht und Kraft, damit ich dem heiligen Johannes dem Täufer nacheifern und den Weg für Dein so herrliches Kommen in der Gnade bereiten kann. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Hindernisse für die Gnade beseitigen
Zweiter Adventssonntag (Lesejahr C)
„Jedes Tal soll aufgefüllt und jeder Berg und Hügel abgetragen werden. Was krumm ist, soll gerade, was uneben ist, soll zum ebenen Weg werden. Und alle Menschen werden das Heil Gottes schauen.“ Lukasevangelium 3:5–6
Diese Worte des Propheten Jesaja wurden über die Sendung des heiligen Johannes des Täufers gesprochen. Johannes sollte „den Weg des Herrn bereiten“ und „Seine Pfade gerade machen“. In dieser Prophezeiung beschreibt Jesaja das Wirken des Johannes weiter mit einem sehr anschaulichen Bild. Es würde Berge und Täler einebnen, jeden gewundenen Weg begradigen und unwegsames Gelände ebnen. Mit anderen Worten: Johannes kam, um jedes Hindernis auf dem Weg zu Gott zu beseitigen und so die Begegnung mit dem Messias zu erleichtern.
Wie erfüllt Johannes diese Sendung? Indem er die Menschen seiner Zeit in die trockene und leere Wüste ruft, wo all die trügerischen Verlockungen aufhören zu bestehen. Dies geschieht dadurch, dass sie sich von den vielen Sünden und Versuchungen lösen, denen sie ausgesetzt waren. Ihre Umkehr war ein Akt, durch den die Menschen sich vor Gott demütigten, ihre Sünden eingestanden und anerkannten, dass sie einen Erlöser brauchten. Dieses demütige Eingeständnis, verbunden mit dem festen Entschluss, ihr Leben zu ändern, bereitete ein Herz nach dem anderen auf die Gnade und Barmherzigkeit vor, die durch Christus, den Herrn, kamen.
Heute begegnen sehr viele Menschen unzähligen Hindernissen für die Gnade. Manche haben sich von den Annehmlichkeiten irdischen Reichtums und materiellen Wohlstands vereinnahmen lassen und verspüren kaum ein Bedürfnis nach Gott. Andere besitzen nur sehr wenig von dem, was diese Welt zu bieten hat, sind aber ganz vom Verlangen nach Geld und den vergänglichen Annehmlichkeiten erfüllt, die es verspricht. Wieder andere lassen sich zu vielen anderen Formen der Sünde und trügerischer Befriedigung hinziehen. Doch es gibt auch Menschen, die einer trockenen und verlassenen Wüste gleichen und nur darauf warten, den sanften Regen der Gnade Gottes in sich aufzunehmen. Es sind jene, die sich darum bemüht haben, sich von den falschen Versprechungen dieser Welt zu lösen, und die „leer“ und „trocken“ bleiben, um für die Fülle der Gnade bereit zu sein, wenn sie kommt. Diese heiligen Seelen haben auf den Ruf zur Umkehr gehört und demütig anerkannt, dass sie den Erlöser brauchen.
Denke heute darüber nach, ob deine Seele jener trockenen und unfruchtbaren Wüste gleicht, losgelöst von all den trügerischen und vergänglichen Befriedigungen dieser Welt und bereit, allein Gottes Barmherzigkeit und Gnade in sich aufzunehmen. Umkehr führt zu innerer Loslösung, und diese bereitet die Seele auf Gott vor. Wenn du wirklich losgelöst und frei von den vielen Hindernissen bist, die dich von Gott trennen, dann ist der Weg von Gott zu deiner Seele gerade und leicht zu gehen. Betrachte heute deine Seele und achte darauf, wo du ungesunde Bindungen erkennst. Kehre von ganzem Herzen um, damit du zu denen gehörst, die in besonderem Maße für die Fülle der Gnade und Barmherzigkeit Gottes bereit sind.
Herr, in meiner Not wende ich mich an Dich. Ich kehre um und sage mich von den vielen Lügen und trügerischen Versprechen los, in dieser Welt Erfüllung zu finden. Bitte befreie mich von allem, was nicht von Dir ist, damit meine Seele noch besser darauf vorbereitet ist, Dich und Deine Barmherzigkeit in sich aufzunehmen wie eine trockene und unfruchtbare Wüste einen sanften Regen. Ich öffne mich Dir, mein Herr. Komm, erfülle und sättige meine Seele. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Stolzen und Überheblichen lieben
Montag der zweiten Adventswoche
Da brachten Männer auf einer Tragbahre einen Mann, der gelähmt war. Sie versuchten, ihn hineinzubringen und vor Ihn hinzulegen. Weil sie aber wegen der Menschenmenge keinen Weg fanden, ihn hineinzubringen, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn auf der Tragbahre durch die Ziegel hinunter, mitten hinein, vor Jesus. Lukasevangelium 5:18–19
Es ist bemerkenswert, dass Jesus von Pharisäern und Gesetzeslehrern „aus allen Dörfern Galiläas und Judäas und aus Jerusalem“ umgeben war, als die gläubigen Freunde des Gelähmten ihn vom Dach herab vor Jesus hinunterließen (Lukasevangelium 5:17). Die religiösen Führer waren in Scharen gekommen. Sie gehörten zu den Gebildetsten unter den Juden und waren an jenem Tag unter denen, die sich versammelt hatten, um Jesus sprechen zu hören. Dass sich so viele von ihnen um Jesus versammelt hatten, war mit ein Grund dafür, dass die Freunde des Gelähmten nur zu Jesus gelangen konnten, indem sie zu dieser drastischen Maßnahme griffen und das Dach öffneten.
Was tut Jesus also, als Er sieht, wie der Gelähmte vom Dach herab vor Ihn hinuntergelassen wird? Er sagte dem Gelähmten, dass seine Sünden vergeben seien. Leider stießen diese Worte bei den religiösen Führern sofort auf heftige innere Ablehnung. Sie sagten zueinander: „Wer ist das, dass er Gotteslästerungen ausspricht? Wer kann Sünden vergeben außer Gott allein?“ (Lukasevangelium 5:21).
Doch Jesus kannte ihre Gedanken und beschloss, noch etwas zum Wohl dieser religiösen Führer zu tun. Jesu erste Handlung, dem Gelähmten die Sünden zu vergeben, geschah zum Wohl des Gelähmten. Interessanterweise scheint die körperliche Heilung des Gelähmten jedoch vor allem diesen hochmütigen und selbstgerechten Pharisäern und Gesetzeslehrern zu gelten. Jesus heilt den Mann, damit sie „erkennen, dass der Menschensohn die Vollmacht hat, auf der Erde Sünden zu vergeben“ (Lukasevangelium 5:24). Sobald Jesus dieses Wunder vollbringt, so berichtet uns das Evangelium, wurden alle „von Ehrfurcht ergriffen“ und priesen Gott. Offenbar gehörten dazu auch die religiösen Führer, die so vorschnell geurteilt hatten.
Was lehrt uns das also? Es zeigt, wie tief Jesus diese religiösen Führer trotz ihres außerordentlichen Hochmuts und ihrer Neigung, andere zu verurteilen, liebte. Er wollte sie für sich gewinnen. Er wollte, dass sie umkehrten, sich demütigten und sich Ihm zuwandten. Es ist vergleichsweise leicht, jemandem Liebe und Mitgefühl zu zeigen, der gelähmt ist und ohnehin schon Ablehnung und Demütigung erfährt. Doch es bedarf einer ungeheuren Liebe, sich auch um die Stolzen und Überheblichen von Herzen zu sorgen.
Betrachte heute die Liebe, die Jesus diesen religiösen Führern entgegenbrachte. Obwohl sie kamen, um etwas an Ihm auszusetzen, falsch über Ihn urteilten und ständig versuchten, Ihm eine Falle zu stellen, hörte Jesus nie auf, sich darum zu bemühen, sie für sich zu gewinnen. Wenn du über diese Barmherzigkeit unseres Herrn nachdenkst, denke auch an den Menschen in deinem Leben, den zu lieben dir am schwersten fällt. Fasse erneut den Entschluss, ihn nach dem Vorbild unseres göttlichen Herrn von ganzem Herzen zu lieben.
Mein barmherzigster Herr, schenke mir ein Herz, das anderen mit Vergebung und Barmherzigkeit begegnet. Hilf mir besonders, mich von Herzen um jene zu sorgen, die zu lieben mir am schwersten fällt. Stärke mich darin, Deine göttliche Barmherzigkeit nachzuahmen und allen mit einer radikalen Liebe zu begegnen, damit sie Dich tiefer erkennen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Freude unseres Herrn
Dienstag der zweiten Adventswoche
„Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Was meint ihr? Wenn jemand hundert Schafe hat und eines von ihnen sich verirrt, lässt er dann nicht die neunundneunzig auf den Bergen zurück und sucht das verirrte?“ Matthäusevangelium 18:12
Diese Stelle im Evangelium sagt weiter, dass der Mann, der das eine verirrte Schaf findet, „sich über dieses mehr freut als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben“. Zunächst mag das ungerecht erscheinen. Warum freut er sich nicht vor allem über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben? Der heilige Hilarius deutet in seinem Kommentar zu dieser Stelle den Mann, der das eine verirrte Schaf suchte, als den Sohn Gottes. Er verließ die „neunundneunzig“, das heißt die Herrlichkeit der himmlischen Heerscharen, um zur Erde herabzusteigen und die verirrte Menschheit zu suchen. Die Menschheit als Ganze ist dieses eine verlorene Schaf. Dazu gehören wir alle.
Diese Deutung zeigt uns zunächst, dass der Sohn Gottes ausdrücklich mit dem Auftrag gesandt wurde, jeden Einzelnen von uns zu suchen, nachdem wir uns weit vom Vater im Himmel entfernt hatten. Der Vater lehnte sich nicht zurück und wartete darauf, dass wir zurückkehrten. Vielmehr sandte Er den Sohn mit dem Auftrag, uns beharrlich zu suchen und in Seine göttliche Herde zurückzuführen.
Wenn wir über diese Stelle nachdenken, ist es wichtig, den Eifer und die Entschlossenheit zu erkennen, mit denen unser Herr uns sucht. Erkennst du das in deinem eigenen Leben? Manchmal können wir dem Irrtum verfallen, es sei in erster Linie unsere Verantwortung, Gott zu suchen. Und obwohl wir diese Verantwortung gewiss haben, fällt uns unsere Aufgabe viel leichter, wenn wir verstehen, wie leidenschaftlich unser Herr uns sucht und wie sehr Er sich danach sehnt, uns zu finden, wenn wir uns verirren. Erst im Himmel werden wir ganz verstehen, was unser Herr Tag für Tag alles getan hat, um uns zu suchen. Doch schon jetzt müssen wir uns bemühen, diese geistliche Wahrheit zu verstehen, damit wir offener dafür werden, wie beharrlich Jesus nach uns sucht.
Ein Zweites, das dieser Abschnitt offenbart, ist die Freude im Herzen des Sohnes Gottes, jedes Mal, wenn Er uns findet und uns von unserer Sünde wegträgt. Allzu oft können wir in die Falle tappen, Gott als einen richtenden Gott zu sehen, der zornig auf uns ist und uns verurteilt. Wenn wir aber verstehen, wie weit der Sohn Gottes gegangen ist, um uns zu finden, wenn wir vom Weg abkommen, und wenn wir die Freude in Seinem Herzen verstehen können, wenn Er uns findet und von der Sünde wegträgt, dann werden wir uns Ihm, Seinen sanften Einladungen und Seinem barmherzigen Herzen bereitwilliger öffnen, jedes Mal, wenn Er durch Seine Gnade zu uns kommt.
Denke heute über die große Vorfreude im Herzen unseres Herrn nach, wenn Er sich persönlich auf die Suche nach dir macht. Es ist die Vorfreude auf jene Freude, die Ihn erfüllt, wenn Er dich aufhebt und behutsam zum Vater zurückträgt. Lass diese Freude im Herzen unseres Herrn Wirklichkeit werden, damit du an dieser überreichen Freude teilhast.
Mein unermüdlicher Herr, Du suchst mich Tag und Nacht und wirst niemals müde, mich zu rufen, damit ich noch inniger zu Dir zurückkehre. Bitte hilf mir, Dein Herz mit Freude zu erfüllen, indem ich stets auf Deine sanften Einladungen der Liebe und Barmherzigkeit antworte. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Deine Lasten ablegen
Mittwoch der zweiten Adventswoche
„Kommt alle zu Mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken.“ Matthäusevangelium 11:28
Schlafen gehört zu den angenehmsten und gesündesten Tätigkeiten im Leben. Das gilt besonders dann, wenn man tief und erholsam schlafen kann. Wer tief geschlafen hat, fühlt sich beim Aufwachen erfrischt und bereit für einen neuen Tag. Natürlich gilt auch das Gegenteil. Wenn man nur schwer in den Schlaf findet und unruhig schläft, kann das viele nachteilige Folgen haben, besonders wenn der Mangel an gesundem Schlaf zur Regel wird.
Dasselbe gilt für unser geistliches Leben. Für viele Menschen ist „geistliche Ruhe“ etwas Fremdes. Vielleicht sprechen sie jede Woche ein paar Gebete, besuchen die heilige Messe oder halten sogar eine Heilige Stunde. Doch wenn nicht jeder von uns zu einer tiefen und verwandelnden Weise des Betens findet, werden wir die innere geistliche Ruhe, die wir brauchen, nicht erfahren können.
Jesu Einladung im heutigen Evangelium, „Kommt zu Mir …“, ist eine Einladung, uns innerlich verwandeln zu lassen, indem wir Ihm erlauben, uns die Lasten unseres Alltags abzunehmen. Tag für Tag stehen wir oft vor geistlichen Schwierigkeiten und Herausforderungen wie Versuchungen, Verwirrung, Enttäuschungen, Zorn und Ähnlichem. Oft werden wir täglich mit den Lügen des Bösen, der Feindseligkeit einer zunehmend säkularisierten Kultur und einer Flut von Sinnesreizen durch die zahlreichen Medien konfrontiert, die wir Tag für Tag konsumieren. Diese und viele andere Dinge, denen wir jeden Tag begegnen, zehren innerlich an unseren geistlichen Kräften. Deshalb brauchen wir die geistliche Erquickung, die allein von unserem Herrn kommt. Wir brauchen den geistlichen „Schlaf“, der aus tiefem und belebendem Gebet erwächst. Und diese Weise des Betens ist nur möglich, wenn wir Christi Einladung folgen, mit jeder Faser unseres Seins zu Ihm zu kommen und Ihm alles hinzugeben, was wir sind und was uns Tag für Tag begegnet.
Denke heute darüber nach, ob du dich manchmal erschöpft fühlst. Achte dabei besonders auf jede geistige oder seelische Erschöpfung. Oft sind diese Formen der Erschöpfung in Wirklichkeit geistlicher Natur und brauchen ein geistliches Heilmittel. Suche das Heilmittel, das unser Herr dir anbietet, indem du Seine Einladung annimmst, im tiefen Gebet zu Ihm zu kommen und in Seiner Gegenwart zu ruhen. Das wird dir helfen, von den schweren Lasten befreit zu werden, mit denen du ringst.
Mein liebender Herr, ich nehme Deine Einladung an, zu Dir zu kommen und in Deiner herrlichen Gegenwart zu ruhen. Ziehe mich, lieber Herr, an Dein Herz, das von Gnade und Barmherzigkeit überströmt. Ziehe mich in Deine Gegenwart, damit ich in Dir ruhen und von den vielen Lasten des Lebens befreit werden kann. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Feinde der Seele angreifen
Donnerstag der zweiten Adventswoche
„Seit den Tagen Johannes’ des Täufers bis heute wird dem Himmelreich Gewalt angetan; die Gewalttätigen reißen es an sich.“ Matthäusevangelium 11:12
Gehörst du zu denen, die „gewalttätig“ sind und das Himmelreich „mit Gewalt“ an sich reißen? Hoffentlich ist das so!
Manchmal sind Jesu Worte schwer zu verstehen. Die obige Stelle ist ein solches Beispiel. Zu dieser Stelle erklärt der heilige Josemaría Escrivá, die „Gewalttätigen“ seien Christen, die „Starkmut“ und „Kühnheit“ zeigen, wenn ihre Umgebung dem Glauben feindlich gegenübersteht (siehe Christus begegnen, 82). Der heilige Klemens von Alexandrien sagt, dass das Himmelreich „denen gehört, die gegen sich selbst kämpfen“ (Welcher Reiche wird gerettet werden?, 21). Mit anderen Worten: Die „Gewalttätigen“, die das Himmelreich an sich reißen, sind diejenigen, die entschlossen gegen die Feinde ihrer Seele kämpfen, um das Himmelreich zu erlangen.
Was sind die Feinde der Seele? Traditionell sprechen wir von der Welt, dem Fleisch und dem Teufel. Diese drei Feinde haben den Seelen der Christen, die danach streben, in Gottes Reich zu leben, viel Gewalt angetan. Wie kämpfen wir also um das Reich? Mit Gewalt! Manche Übersetzungen sagen, dass die „Angreifer“ das Reich mit Gewalt an sich reißen. Das bedeutet, dass das christliche Leben nicht rein passiv sein kann. Wir können nicht einfach mit einem Lächeln in den Himmel gelangen. Die Feinde unserer Seele sind real, und sie greifen an. Deshalb müssen auch wir zum Angriff übergehen, und zwar in dem Sinne, dass wir diesen Feinden mit dem Starkmut und der Kühnheit Christi unmittelbar entgegentreten müssen.
Wie tun wir das? Dem Feind des Fleisches treten wir durch Fasten und Selbstverleugnung entgegen. Der Welt treten wir entgegen, indem wir in der Wahrheit Christi, der Wahrheit des Evangeliums, verwurzelt bleiben und uns weigern, uns der „Weisheit“ unserer Zeit anzupassen. Und dem Teufel treten wir entgegen, indem wir uns seine böswilligen Pläne bewusst machen, uns in allem zu täuschen, zu verwirren und in die Irre zu führen, um ihn so zurechtzuweisen und sein Wirken in unserem Leben zurückzuweisen.
Denke heute über deine Berufung nach, in Starkmut und Kühnheit zu wachsen, um jene Feinde zu bekämpfen, die dich im Inneren angreifen. Angst nützt in diesem Kampf nichts. Das Vertrauen auf die Macht und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus ist die einzige Waffe, die wir brauchen. Verlass dich auf Ihn und gib den vielfältigen Versuchen dieser Feinde nicht nach, dich des Friedens Christi zu berauben.
Mein herrlicher und siegreicher Herr, ich vertraue darauf, dass Du Deine Gnade ausgießt, damit ich der Welt, den Versuchungen meines Fleisches und dem Teufel selbst standhalten kann. Gib mir Mut, Kühnheit und Standhaftigkeit, damit ich den guten Kampf des Glaubens kämpfen kann und niemals darin nachlasse, Dich und Deinen heiligsten Willen für mein Leben zu suchen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Tanzen und Trauern
Freitag der zweiten Adventswoche
Jesus sagte zu den Menschen: „Mit wem soll Ich diese Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf den Marktplätzen sitzen und einander zurufen: Wir haben für euch auf der Flöte gespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben ein Klagelied gesungen, und ihr habt nicht getrauert.“ Matthäusevangelium 11:16–17
Was meint Jesus, wenn Er sagt: „Wir haben für euch auf der Flöte gespielt …“ und „wir haben ein Klagelied gesungen …“? Die Kirchenväter erkennen in diesem „Flötenspiel“ und diesem „Klagelied“ eindeutig das Wort Gottes, das die Propheten in alter Zeit verkündet haben. So viele kamen vor Jesus, um den Weg zu bereiten, doch so viele hörten nicht zu. Johannes der Täufer war der letzte und größte Prophet, und er rief die Menschen zur Umkehr auf, doch nur wenige hörten auf ihn. So weist Jesus auf diese traurige Wahrheit hin.
In unserer heutigen Zeit haben wir so viel mehr als die Propheten des Alten Testaments. Wir haben das beeindruckende Zeugnis der Heiligen, die unfehlbare Lehre der Kirche, das Geschenk der Sakramente sowie das Leben und die Lehre des Sohnes Gottes selbst, wie sie im Neuen Testament überliefert sind. Doch leider weigern sich so viele, zuzuhören. So viele versäumen es, als Antwort auf das Evangelium zu „tanzen“ und zu „trauern“.
Wir müssen „tanzen“ in dem Sinne, dass das Geschenk, das uns in Christus Jesus durch Sein Leben, Seinen Tod und Seine Auferstehung zuteilgeworden ist, der Grund für unsere von Herzen kommende Freude und unsere ewige Anbetung sein sollte. Wer den Sohn Gottes wirklich kennt und liebt, ist von Freude erfüllt! Darüber hinaus müssen wir angesichts der unzähligen Sünden in unserem eigenen Leben und im Leben der Menschen um uns herum „trauern“. Die Sünde ist wirklich und weit verbreitet, und eine heilige Trauer ist die einzig angemessene Antwort. Das Heil ist Wirklichkeit. Die Hölle ist Wirklichkeit. Und diese beiden Wahrheiten verlangen von uns eine Antwort mit unserem ganzen Leben.
Wie sehr hast du zugelassen, dass das Evangelium dein eigenes Leben prägt? Wie aufmerksam hörst du auf die Stimme Gottes, die durch das Leben der Heiligen und durch unsere Kirche zu uns gesprochen hat? Bist du auf die Stimme Gottes ausgerichtet, wenn Er im Gebet in den Tiefen deines Gewissens zu dir spricht? Hörst du zu? Antwortest du? Folgst du Ihm? Und stellst du dein ganzes Leben in den Dienst Christi und Seiner Sendung?
Betrachte heute die klaren, unmissverständlichen, verwandelnden und lebenspendenden Worte und die Gegenwart des Erlösers der Welt. Denke darüber nach, wie aufmerksam du in deinem Leben auf alles gehört hast, was Er klar ausgesprochen hat, und wie aufmerksam du für Seine Gegenwart selbst gewesen bist. Wenn du feststellst, dass du nicht zur Ehre Gottes „tanzt“ und über die offenkundigen Sünden in deinem Leben und in unserer Welt „trauerst“, dann entscheide dich erneut für eine radikale Nachfolge Christi. Letztlich kommt es allein auf die Wahrheit an, die Gott durch alle Zeiten hindurch verkündet hat, und auf Seine heilige und göttliche Gegenwart.
Mein herrlicher Herr Jesus, ich erkenne Deine göttliche Gegenwart in meinem Leben und in der Welt um mich herum an. Hilf mir, aufmerksamer für die unzähligen Weisen zu werden, auf die Du Tag für Tag zu mir sprichst und zu mir kommst. Wenn ich Dich und Dein heiliges Wort entdecke, erfülle mich mit Freude. Wenn ich meine Sünde und die Sünden der Welt sehe, schenke mir wahre Reue, damit ich unermüdlich daran arbeite, meine eigene Sünde zu bekämpfen und Deine Liebe und Barmherzigkeit zu denen zu bringen, die sie am dringendsten brauchen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Sich dem Wort Gottes nähern
Samstag der zweiten Adventswoche
„Ich sage euch aber: Elija ist schon gekommen, doch sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm gemacht, was sie wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn durch sie leiden.“ Da verstanden die Jünger, dass Er zu ihnen von Johannes dem Täufer sprach. Matthäusevangelium 17:12–13
Der letzte der alttestamentlichen Propheten war Maleachi. Er beendete sein Wirken etwa 400 Jahre vor dem Kommen Christi. Maleachi prophezeite, dass ein „Bote“ vor dem Messias kommen würde, um Ihm den Weg zu bereiten. Weiter sagt Maleachi, dass „der Prophet Elija“ vor dem Tag des Herrn kommen wird (siehe Buch Maleachi 3:1–24).
Viele Menschen zur Zeit Jesu verstanden diese Prophezeiung nicht und wussten nicht einmal von ihr. Deshalb nutzten die Schriftgelehrten diese Prophezeiung, um viele Menschen zu verwirren, indem sie behaupteten, Jesus sei eindeutig nicht der verheißene Messias, da „Elija“ noch nicht gekommen sei.
Jesus stellte den Jüngern klar, dass der „Bote“, der der neue Elija sein sollte, in der Person Johannes des Täufers bereits gekommen war. Damit stellte Jesus zugleich klar, dass die Schriftgelehrten bei ihrem Versuch, die Heilige Schrift auszulegen, nicht richtiglagen und das Volk aufgrund ihrer Irrtümer aktiv in die Irre führten.
Dies zeigt uns unter anderem, dass wir uns dem Wort Gottes mit Demut nähern müssen. Der Hochmut der Schriftgelehrten ließ sie glauben, sie besäßen eine Art außergewöhnlicher Weisheit, die sie jedoch nicht hatten. So erwiesen sie sich als schlechte geistliche Lehrer des Volkes Gottes.
Demut vor dem Wort Gottes ist unerlässlich, wenn wir nicht nur die Prophezeiungen des Alten Testaments, sondern auch die Worte Jesu selbst richtig verstehen wollen. Ohne Demut vor dem Wort Gottes können wir alle die schönen und heiligen Worte, die unser Herr gesprochen hat, leicht falsch deuten.
Alles in der Heiligen Schrift ist tiefgründig, gehaltvoll und wahr. Und durch dieses heilige Wort Gottes gelangen wir zur Begegnung mit Gott selbst. Wenn wir aber zulassen, dass sich Hochmut einschleicht, kann es geschehen, dass wir die Schriftgelehrten nachahmen und Gottes Wort missverstehen. Das Ergebnis wird ein verzerrtes Gottesbild sein, das unserer persönlichen Begegnung mit unserem liebenden Herrn im Wege steht. Wenn wir jedoch vor allem, was Gott uns offenbart hat, stets demütig bleiben können, dann werden wir leichter offen sein für jene tiefsten und schönsten Wahrheiten, die Gott unseren Herzen zusprechen möchte.
Denke heute darüber nach, inwiefern dich das Wort Gottes verwirrt hat. Versuche, dein Herz in Demut noch mehr für das zu öffnen, was unser Herr dir sagen möchte. Höre mit offenem Geist und Herzen zu und lass dich von der reinen Gabe des Glaubens leiten, damit du zu jenen tiefsten Wahrheiten unseres Glaubens geführt wirst.
Mein geheimnisvoller und schöner Herr, Du hast uns durch Dein geschriebenes Wort die tiefsten und ergründlichsten Geheimnisse des Lebens offenbart. Lass mich Deinem Wort stets mit Demut und Offenheit begegnen, damit ich Dich immer tiefer erkennen kann. Jesus, ich vertraue auf Dich.
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