不要為金錢憂慮
常年期第八主日（甲年）
不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。 瑪竇福音 6:34
但願我們能聽從這些話！不要為……憂慮。這句話中省略的部分，應由你來填上。你正在為什麼事憂慮呢？
今天的整段福音列出了一些我們會憂慮、卻不該憂慮的事，尤其指出我們對物質生活的擔憂。耶穌非常直接地說，我們不應為金錢，以及金錢所能提供的一切憂慮。祂對我們的關愛，遠超過對天空飛鳥和田野花朵的關愛，然而祂尚且將牠們和它們照料得無微不至。難道祂不也會照顧我們嗎？祂一定會的。
在這段福音中，耶穌明確指出，你不能同時事奉天主和金錢。換句話說，你不能把兩者都當作自己渴望與嚮往的對象。
把金錢當作生活的重心，會阻礙我們信賴天主的眷顧。當然，對於供養自己和所愛的人，我們不該毫不掛心地過日子。我們有責任工作謀生，供養自己和家人。然而，按照天主的旨意勤奮盡責是一回事；過度憂慮，或把金錢當作生活的重心，則是另一回事。
要不再為金錢憂慮，簡單的答案就是信賴。要充分信賴天主，相信祂會照顧你。祈禱、聆聽祂，讓祂向你顯示，在你的謀生方式上，祂的旨意是什麼；然後滿懷信心，去做你聽見祂召叫你去做的事。有時，手頭可能會很拮据。這些時刻可以成為憂慮與焦急的原因，也可以成為更加信賴並交託於天主的契機。
天主並沒有許諾要使你在物質上富裕。你可能會富裕，也可能不會；事實上，這對天主來說並不重要。關鍵在於，無論貧富，你都信賴天主，並將自己的財務交託給祂。如果你擁有很多，要確保每天都將這一切交給天主，並且每天祈求祂指引你如何運用財富。如果你擁有的不多，不要向恐懼屈服，而要信賴上主知道你的需要，也會指引你如何滿足這些需要。
今天，省思一下，你是否經常將自己的財務交託給天主。你願意讓祂完全掌管你生活中的這個層面嗎？若你願意，就能擺脫許多煩惱。
眷顧萬有的主，我將自己的財務和物質財產託付給祢。我將這一切交託於祢的照顧與眷顧。求祢使我擺脫無益的焦慮與憂愁，並幫助我始終以祢為生命的中心。耶穌，我信賴祢。
恩寵的新生命
常年期第八主日（乙年）
「也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，酒把皮囊脹破了，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」 馬爾谷福音 2:22
耶穌的這項教導，顯然不只是一堂釀酒課。這項教導召叫我們在基督內度新生活，也召叫我們擁抱祂福音的新意。首先，讓我們看看這段經文較為字面的解釋，然後再看看如何將它應用在我們的生活中。
「舊皮囊」的意象，指的是舊約中梅瑟的法律與先知的教導。「新酒」則指新約所帶來、在基督內的恩寵新生命。這段經文指出，我們不能試圖將福音的新意，硬套進舊約法律既有而有限的實踐方式中。這並不是說舊約法律有錯，而是說，它只是為日後將要來臨的圓滿啟示與真理作準備。因此，任何企圖限制新約福音的完整啟示，以及福音對我們的一切召叫的做法，都是不足的。在舊法律的限制下，不可能活出圓滿的恩寵生活。
當我們將這項教導應用在生活中，就會發現，耶穌並不是召叫我們以任何違背舊法律的方式生活；相反地，祂召叫我們更充分地活出舊法律。耶穌的教導所呈現的愛的新法律，召叫我們攀向聖德的高峰。它召叫我們與天主達到一種共融的境界，這是單憑外在遵守法律所無法達到的。
就實際生活而言，我們應當明白，在基督耶穌內度過的生命，是不斷更新、充滿光榮的生命。這是一份召叫，召叫我們追求真福八端。在基督內擁抱這新生命，超越了我們憑自己所能作的選擇。這必須是對基督邀請的回應，祂邀請我們活出一種超乎我們想像的愛。「新皮囊」指的就是我們所獲賜的新生命。
今天，省思這個事實：你已蒙召，在生活的聖德上邁向嶄新而光榮的高峰。這樣的生命，不是你能「想通弄懂」的，也不是你憑自己的意志和意願就能選擇的。相反地，唯有謙卑地接受我們神聖上主的邀請，才能獲得這樣的生命。接受祂進入這新生命的邀請，然後安心觀看祂如何在你內，並透過你，成就光榮的事。
一切聖善的主，我感謝祢召叫我活出新生命。我感謝祢藉著舊約所啟示的一切，也感謝祢在自己的教導中成全了這法律。願我接納祢邀請我活出的一切，並在這份接納中，發現祢為我所預備的光榮聖德高峰。耶穌，我信賴祢。
結出好果實
常年期第八主日（丙年）
「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。」路加福音 6:43
反過來說，好樹確實會結出好果實。這必須是我們的目標。耶穌說「沒有好樹結壞果子的」，是在教導我們：度聖善的生活會產生超性的果效。當我們的生活紮根於基督，我們的生命便會結出好果實。這是一項我們需要明白的重要靈修原則。
但願我們都渴望度良善的生活。我們都希望為世界和他人的生命帶來美好的改變。但我們必須問的根本問題是：該如何做到這一點？答案是，關鍵與其說在於選擇要做哪些善行，不如說，在更基本、更根本的層面上，我們必須選擇度一個紮根於基督的生活，從而成為一棵「好樹」。
如果你想結出好果實，為世界帶來聖善而正面的改變，那麼你最需要做的一件事，就是努力成聖。借用耶穌所用的比喻，把自己想像成一棵栽在地裡的樹。看著自己的根向四面八方深深伸展，看著自己汲取滋養、沐浴在陽光中，也看著自己不斷成長、枝繁葉茂。
這就是恩寵的生活，其果效就是自然而然地結出好果實。要活出恩寵的生活，就要關注自身的健康與靈性福祉。把基本的事做好，你就能成為這棵「好樹」。首先，要祈禱，好好祈禱，懇切地祈禱。讓祈禱成為你生活的中心。其次，要學習你的信仰。聆聽福音，學習天主藉教會所啟示的一切，閱讀聖人們的教導，並向其他聖善的人學習。第三，要善度聖事生活。參與彌撒，領受修和聖事，認識你所領受的聖洗、堅振、婚配、聖秩等聖事的恩寵。要知道，聖事以強而有力的方式滋養你，並全心接受這份滋養。
今天，請反省你所領受的重要使命：走出去，在我們的世界裡結出豐盛的好果實。唯有度聖善的生活，才能完成這個使命。而唯有當你的根深深紮在恩寵的生活中，才能成就這份聖德。請藉著天主放在你面前的種種途徑，擁抱這恩寵的生活；也要知道，你對追求聖德所作的承諾，不僅會使你自己的靈魂健全，也會使那些天主將藉著你而觸動的人，他們的靈魂同樣健全。
主，我愛祢，並將我的生命交託給祢。我祈求能被栽種在祢豐厚的愛與慈悲這片沃土中。求祢幫助我，讓祢慷慨賜予我的恩寵生命滋養我，使我在聖德上日益成長，在生命中結出豐盛的好果實。耶穌，我信賴祢。
作門徒的代價
常年期第八週星期一
耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就必有寶藏在天上，然後來，跟隨我！」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。馬爾谷福音 10:21-22
這段聖經有兩個值得指出的重點。第一是耶穌的反應，第二是那位富有青年的反應。
經上說，耶穌注視著他，「就愛了他」。我們必須留意這句話，因為它是耶穌接著召叫這位青年所做之事的前奏。祂召叫他捨棄自己擁有的一切，把一切施捨出去，然後來跟隨耶穌。而耶穌是出於愛，才邀請他這樣做。
耶穌正邀請這位青年獲得遠比他目前所擁有的更多的事物。因此，耶穌在邀請這位青年徹底而全然地跟隨祂之前，先以愛的目光注視著他。然而，在這個情況下，愛耶穌會帶來痛苦。之所以會痛苦，是因為跟隨耶穌要求他犧牲一切，毫無保留。這是全然且徹底的。至少從純粹屬人和世俗的角度來看，這是困難的。然而，耶穌對這位青年的愛是如此完美，以致祂願意邀請他承受犧牲一切的痛苦，好使這位富有的人能獲得更多。
我們也蒙受同樣的邀請。不，我們不一定蒙召，以捨棄一切物質財產這種獨特而徹底的方式跟隨耶穌。然而，我們蒙召跟隨耶穌時，對祂神聖旨意的信賴與交託，卻應達到同樣的程度。而這必然需要犧牲，需要最大程度的犧牲。
面對耶穌召叫我們作祂的門徒，我們的回應至關重要。對於這份邀請我們全然奉獻自己的召叫，我們會如何回應呢？那位富有的青年起初的反應是憂傷。他沒有接受耶穌所給的邀請。我們不知道他最後是否以這種徹底而全然的方式跟隨了耶穌，但我們確實知道他最初的反應。
很多時候，這也是我們的第一個反應。我們渴望忠信，也渴望跟隨基督，無論祂要求什麼。然而，當我們接到具體的邀請，要回應祂的召叫時，卻因為覺得這邀請要求太高，而憂傷地轉身離去。
今天，請默想這位富有的青年。省察自己的生活，想一想：無論耶穌向你要求什麼，你有多麼準備好、又有多麼願意全心全意地說「是」？以自我犧牲的精神說「是」，是你能作出的最佳決定。事實上，這就是甘心接受你所能活出的最光榮的生命。
對我要求嚴格的主，跟隨祢有時似乎艱難而徹底，彷彿要求得太多了。求祢幫助我，尤其在那些時刻，使我對祢的信賴，勝過我對世上種種事物的依戀。耶穌，我信賴祢。
天主正召叫你捨棄什麼？
常年期第八週星期二
伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢。」馬爾谷福音 10:28
有些人蒙召捨棄許多，跟隨基督。例如，有人蒙召度隱修生活，或成為隱院中的修女。他們確實捨棄了世上的一切，為尋求並回應基督的邀請，以這種徹底的方式跟隨祂。
然而，我們每個人都蒙召捨棄「一切」，以各自獨特的方式跟隨基督。所謂捨棄一切，就是我們蒙召將自己的意願和生活中的喜好完全交託，按照基督神聖的計畫事奉祂。這可以有許多不同的形式，但歸根究柢，始終是一份捨棄一切的召叫。
好消息是，「捨棄一切」無非就是放下我們在生活中自私的理想與偏好。更好的消息是，天主為我們預備的生命，遠比我們所能夢想或想像的更美好。因此，當我們對自己的意願和一意孤行的做法說「不」時，其實就是對按照天主完美的方式行事說「是」。
我們怎會不願意在生命中的每一天，只尋求祂的旨意呢？我們怎會不願意事奉祂，為祂完美的計畫效勞呢？這可以透過服務家人來實踐，在我們不想付出時，仍為他們付出。這也可能意味著，努力在微小的服務與愛的行動中找到喜樂。對某些人而言，這可能意味著捨棄生活中一切平常的依戀，好以更徹底的方式尋求祂的旨意。無論你生命中的具體召叫是什麼，天主的旨意都值得你欣然接受。
今天，請反省：無論基督向你要求什麼，你有多麼準備好、又有多麼願意向祂說「是」？即使是祂尚未向你啟示的事，你也願意說「是」嗎？今天就向未來的一切說「是」，天主必會豐厚地降福你。
我信實可靠的主，無論祢召叫我在生命中做什麼，我的回答都是「是」。我願無私而全然地奉行祢的旨意。求祢幫助我，以慷慨和愛活出這份召叫。耶穌，我信賴祢。
真正的權柄
常年期第八週星期三
「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間卻不可這樣。」馬爾谷福音 10:42-43a
有人說過：「絕對的權力使人絕對腐化！」這意味著，當一個人受託掌握權力和權柄時，便會面臨極大的誘惑，因而自高自大。擁有權柄，尤其是對他人的權柄，要以愛德和謙遜來行使，實在不容易，甚至非常困難。上面的經文指出：「外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們。」這承認了統治者和掌權者的一種傾向：務必要讓別人知道，誰才是當家作主的人！
然而，耶穌舉這個例子，是因為祂想向門徒指出，他們必須以截然相反的方式行事。不久，他們就要獲授極大的權柄。這不是世俗意義上的權柄。他們不會擔任世俗的領袖，以權力治理國家。相反地，他們將領受的權柄要大得多。那是改變人的生命、影響直到永遠的權柄。他們受託肩負傳揚天主聖言的使命，使人心轉變，並持守這份轉變。但要有效地做到這一點，他們就不能效法世俗領袖的榜樣。他們不能強迫別人接受福音，也不能把福音強加於人。相反地，他們必須深入謙遜的境地，出於愛而服務。唯有如此，福音才能真正有效地改變人的生命。
這裡有許多值得我們學習的功課。其中一個特別重要的，是我們與他人相處的方式，尤其是與最親近的人相處時。我們往往傾向於把自己的方式和意願強加於他人，就像一個有權勢卻自私的君王所做的那樣。我們想要掌控一切，支配他人的行動。但如果我們想成為真正的領導者，行使真正的權柄，就必須明白，我們蒙召是要謙卑地服務。否則，我們或許能「贏得」爭論，或讓事情如己所願，卻無法改變人的心靈、思想和靈魂。然而，這才必須是我們一生恆常追求的目標！
運用基督的權柄是光榮的，也是我們眾人都應努力追求的。想一想：是享受此時此地作主掌權的短暫快感比較好，還是知道自己曾幫助另一個人獲得關乎永恆的轉變，而為此欣喜比較好呢？在天堂，誰曾「掌權」並不重要。真正重要的，是哪些人的生命因我們以謙卑與服務的權柄行事而改變了。
今天，省思一下你可能有的這種傾向：想要掌權，以權威凌駕他人。然後，想想這段福音所呈現的理想。祈求我們的主賜給你謙卑作僕人的恩賜。
我至謙卑的主，我確實渴望服務。我願在他人身上服事祢。我祈求謙卑，好使祢能使用我，讓我成為祢神聖愛的權柄的工具。耶穌，我信賴祢。
巴爾提買的呼求
常年期第八週星期四
「耶穌，達味之子，可憐我罷！」有許多人就斥責他，叫他不要作聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」 馬爾谷福音 10:47b-48
這位瞎眼的乞丐幾乎沒有想到，他這信德與堅忍的行動，竟會被記載在聖經中，成為見證，世世代代激勵無數的人。巴爾提買只是盡了自己的本分，天主便藉著他的信德，治癒了他，並使用他作這光榮的見證。
這個故事的發展，對我們的信仰與祈禱生活很有啟發。首先，我們看到巴爾提買的處境：他是個瞎眼、貧窮的乞丐，處於極度匱乏之中。在這樣的境況下，他聽見耶穌經過，便把握機會，向耶穌呼喊：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」值得注意的是，巴爾提買竟因這樣祈求而遭到周圍的人斥責。他們彷彿在告訴他，他不配得到師傅的時間和關注。
我們可以從這段經文中學到的一個重要功課，就是堅忍。巴爾提買不理會別人的斥責，反而喊得更大聲。他不讓別人消極的態度和錯誤的判斷，阻礙他對耶穌的信德與信賴。事實上，反對的聲浪越大，他就越發呼喊。這個功課應教導我們如何面對生活中的艱難。當面臨某種困境時，我們常會想要退縮，感到灰心。然而，事情越是艱難，我們越應信賴耶穌。我們需要在困乏中轉向祂，並深深確信，祂聽見我們，也願意掌管一切。
而耶穌正是這樣做的。祂聽見巴爾提買的呼喊，回應他，聆聽他，並治好了他。同樣耐人尋味的是，當耶穌聽見巴爾提買的呼喊並召他過來時，那些剛才還在斥責這乞丐的人，忽然都轉而鼓勵他。這是耶穌接納他的結果，但也是巴爾提買的信德與堅持所帶來的結果。
今天，省思這位瞎眼乞丐謙卑的祈禱，並使它成為你自己的祈禱。一遍又一遍地這樣祈禱，試著體會他祈禱時所懷的信德。耶穌會聽見你的祈禱，召喚你到祂身邊，並賜給你所需要的治癒。
耶穌，達味之子，可憐我吧！耶穌，達味之子，可憐我吧！耶穌，達味之子，可憐我吧！耶穌，我信賴祢。
寬恕滋養我們的祈禱
常年期第八週星期五
「當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨恨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 馬爾谷福音 11:25
祈禱是許多人感到困難的事。當我們對基督有了深厚的信德，便渴望更親近祂，也想知道如何祈禱。然而，這往往並不容易；許多人起初懷著美好的意願，等到這份意願逐漸消退後，就可能放棄祈禱。
關於祈禱，雖然有許多可以談論的事，但上面的聖經經文確實指出了健全祈禱生活的一大障礙。耶穌所說的這個障礙，就是缺乏寬恕。
當我們在祈禱中來到基督面前，若要聽見祂說話，就需要先潔淨自己的心。如果我們來到祂面前時，仍緊抓著對別人的怨恨不放，這就是必須先處理的障礙。事實上，如果我們一面懷著怨恨，一面試著祈禱，我們的祈禱很可能不會有多大成效。
就在上面這段聖經經文之前，是耶穌潔淨聖殿的故事。祂推翻桌子，趕走商人，因為他們以自己的貪婪褻瀆了聖殿。我們也應把這個故事看作是關於我們自己靈魂的故事。我們的靈魂是天主的聖殿，耶穌不願罪惡留在我們的靈魂中。事實上，祂懷著強烈的熱情與極大的熱忱，要將罪惡連根拔除。我們的目標，就是讓祂如此行，讓祂潔淨我們靈魂中的罪，尤其是不願寬恕的罪。這樣做，會使我們的靈魂成為祈禱與朝拜的地方。
今天，請反省你是否渴望在祈禱上有所成長。如果是，就先從潔淨心中一切罪惡開始。告解是做到這一點的最佳途徑。先省察自己是否犯了憤怒的罪，或是不願寬恕。當你選擇寬恕並放下憤怒時，就是讓耶穌將這惡習從你的靈魂中驅逐出去。如此一來，你就更能準備好邀請基督，以你的心作為祂的居所。做到這一點，你的祈禱生活就會大有長進。
主，懇求祢寬恕我。我看見自己的罪，也深感痛悔。我也寬恕那些得罪我的人。求祢幫助我放下心中可能懷有的一切憤怒，讓祢的愛取而代之。耶穌，我信賴祢。
對權柄與仰慕的渴望
常年期第八週星期六
「祢憑什麼權柄作這些事？或者，是誰給了祢權柄作這些事？」 馬爾谷福音 11:28
這是經師和法利塞人在耶穌進入聖殿區施教時，向祂提出的問題。耶穌一直藉著宣講和所行的許多奇蹟，施展祂的權柄。祂行使這天主性的權柄，在當時的宗教領袖心中激起了強烈的嫉妒與羨慕。因此，他們上前，用這個狡猾的問題來設陷阱害祂。
首先要指出的是，這些宗教領袖顯然不是因為想知道答案，才提出這個問題。他們這樣問，是因為想找出耶穌的把柄。然而，耶穌以智慧勝過了他們。
耶穌知道他們唯一的意圖就是設下圈套陷害祂，因此也反過來為他們設下了一個圈套。祂向他們提出一個問題，並告訴他們，如果他們回答這個問題，祂就回答他們的問題。祂問他們，若翰洗者是憑什麼權柄施洗的。於是，這些宗教領袖便去商議這個問題；從他們的討論中可以清楚看出，他們並不是為了找出正確答案而討論。相反地，他們討論的是，怎樣回答在政治上最為有利。換句話說，他們不在乎這個問題的真相，只在乎回答會帶來什麼結果。他們想要的結果，是有利於他們的盤算和自身權勢的結果。
走上這條路是多麼危險啊！當然，這也是人們經常對政治人物提出的指控。雖然不是每一位政治人物都會落入這個陷阱，卻確實有些人會陷入其中。當我們一心只想在大眾眼中獲得權力與尊重時，就常會受到誘惑，去說或做那些我們認為最受歡迎、最能塑造自身美好形象的事。然而，這絕不是基督徒，尤其是宗教領袖，應有的行事方式。
我們的目標必須始終是清楚、毫不含糊的真理。我們必須努力放下想在別人眼中留下好印象的渴望。雖然能給人好印象是件好事，但最終唯一重要的，是天主的看法。祂的「看法」並不是一種意見，而是真理。
今天，請反省自己是否有時會傾向以欺瞞的方式，呈現一個虛假的自己。你是否過於在意別人的看法？你的言行是否只是為了有利於自己的計畫與欲望？還是你願意堅守誠實與真誠？選擇誠實的道路，我們的主就會讓你分享祂那聖善而屬於天主的愛的權柄。
一切真理的主，我祈求經師和法利塞人所留下的例子，能幫助我遠離詭詐的行徑，並幫助我每天擁抱真理。我祈求，當我更深入地進入祢的真理時，也能分享祢聖愛的權柄。耶穌，我信賴祢。
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