不要为金钱忧虑
常年期第八主日（甲年）
你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。 玛窦福音 6:34
但愿我们真能听从这些话！不要为……忧虑。这省略号所代表的内容，应由你来填写。你究竟在为什么忧虑呢？
今天的整段福音列举了许多我们为之忧虑、却不该忧虑的事，尤其指出了我们对物质生活的担忧。耶稣非常直接地说，我们不该为金钱及金钱所能带来的一切忧虑。祂对我们的关爱，远超过对天空飞鸟和田野花朵的关爱；然而，祂尚且如此周全地照顾它们，难道不会照顾我们吗？祂必定会的。
在这段福音中，耶稣直截了当地说，你不能同时事奉天主和金钱。换句话说，你不能把两者都当作自己渴望和向往的对象。
把金钱作为生活的重心，会阻碍我们信赖天主的眷顾。当然，在养活自己和所爱的人这件事上，我们不该过着毫不操心的生活。我们有责任工作、谋生，供养自己和家人。但是，按照天主的旨意勤勉尽责是一回事，过度忧虑或把金钱作为生活的重心，则是另一回事。
要摆脱金钱方面的忧虑，答案很简单，就是信赖。要充分信赖天主，相信祂会照顾你。祈祷，聆听祂，让祂向你显示，关于你谋生的方式，祂的旨意是什么；然后，满怀信心地去做你所听到祂召叫你去做的事。有时，手头可能会拮据。这样的时刻，既可能令人忧虑不安，也可能促使人更加信赖天主，更彻底地交托于祂。
天主当然没有许诺要使你在物质上富裕。你可能会富裕，也可能不会；事实上，这对天主而言并不十分重要。关键在于，无论贫富，你都要信赖天主，并将自己的财务交托给祂。如果你拥有很多，就要确保每天都将这一切交托给天主，每天都求祂指引你如何运用财富。如果你拥有很少，也不要屈服于恐惧，而要信赖上主知道你的需要，并会指示你如何满足这些需要。
今天，省思一下：你是否经常把自己的财务交托给天主？你愿意让祂完全掌管你生活中的这个领域吗？如果愿意，你就会摆脱许多烦恼。
眷顾万有的主，我将自己的财务和物质财产托付于祢。我把这一切交托于祢的照顾和眷顾。求祢使我摆脱无益的焦虑和担忧，帮助我始终以祢为我生命的中心。耶稣，我信赖祢。
恩宠的新生命
常年期第八主日（乙年）
“同样，也没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒把皮囊胀破了，酒和皮囊就都糟蹋了；而是新酒应装在新皮囊里。” 马尔谷福音 2:22
耶稣的这番教导，显然不只是一堂酿酒课。它召叫我们在基督内度新生活，也召叫我们拥抱祂福音的新意。首先，让我们看看这段经文较为字面的解释，然后再看看它如何应用于我们的生活。
“旧皮囊”的形象，指的是旧约中梅瑟和先知们的法律。“新酒”则指新约所带来的、在基督内的恩宠新生命。这段经文指出，我们不能试图把福音的新意装进旧约法律那套旧有而有限的实践方式中。这并不是说旧约法律有错，而是说，它只是为那将要来临的圆满启示与真理作准备。因此，任何试图限制新约福音的完整启示，以及福音对我们的一切召叫的做法，都是不足的。在旧约法律的局限之下，不可能活出圆满的恩宠生命。
当我们把这项教导应用于生活时，就会发现，耶稣并不是召叫我们以任何方式违背旧约法律而生活；相反，祂召叫我们更充分地活出它。耶稣的教导所呈现的爱的新法律，召叫我们攀登圣德的高峰。它召叫我们与天主达到一种共融的境界，这是仅靠外在遵守法律所无法达到的。
从实际生活来说，我们应当明白，在基督耶稣内度过的生命，是不断焕新、充满光荣的生命。这是一份召叫，召叫我们追求真福八端。拥抱这份在基督内的新生命，超出了我们凭自己所能作出的选择。这必须是对基督邀请的回应：祂邀请我们在一个超乎我们想象的爱的层次上生活。“新皮囊”指的就是我们所获赐的新生命。
今天，省思这一事实：你已蒙召，在生活的圣德上迈向一个崭新而光荣的高度。你不可能把这种生命“彻底弄明白”，也不可能仅凭自己的意志和心愿来选择这种生命。相反，唯有谦逊地接受我们神圣上主的邀请，才能获得它。接受祂对这新生命的邀请，然后安心静观祂如何在你内，并借着你，成就光荣的事。
一切圣德之主，我感谢祢召叫我度新的生命。我感谢祢藉旧约所启示的一切，也感谢祢在祢的教导中使这法律得以圆满。愿我接受祢邀请我活出的一切，并在这份接受中，发现祢为我所预备的光荣圣德高峰。耶稣，我信赖祢。
结出好果实
常年期第八主日（丙年）
“没有好树结坏果子的，也没有坏树结好果子的。” 路加福音 6:43
反过来说，好树确实会结出好果实。这必须是我们的目标。耶稣说“没有好树结坏果子的”，是在教导我们：度圣善的生活会产生超性的果效。当我们度以基督为根基的生活时，我们的生命便会结出好果实。这是一项我们需要明白的重要灵修原则。
但愿我们都渴望度美善的生活。我们都希望为世界和他人的生命带来有益的改变。但我们必须提出的根本问题是：该怎样做到这一点？答案是：这与其说在于选择做哪些善事，不如说在更基本、更根本的层面上，我们必须选择度以基督为根基的生活，从而成为一棵“好树”。
如果你想结出好果实，并在世上带来圣善而积极的改变，那么你首先需要做一件事：努力成圣。借用耶稣所用的比喻，把自己看作一棵栽在地里的树。想象你的根向四面八方伸展，想象自己获得滋养、沐浴在阳光中，也想象自己不断成长、枝繁叶茂。
这就是恩宠的生命，其果效就是自然而然地结出好果实。要活出恩宠的生命，就要注重自身的健康与灵性的健全。把基本的事做好，你就能成为这棵“好树”。第一，祈祷，要好好祈祷，也要恳切祈祷。让你的生活以祈祷为中心。第二，学习你的信仰。聆听福音，学习天主藉着教会所启示的一切，阅读圣人们的教导，并向其他圣善的人学习。第三，善度圣事生活。参与弥撒，领受修和圣事，认识你所领受的圣洗、坚振、婚配、圣秩等圣事的恩宠。要知道，圣事以强有力的方式滋养你，你要全心接受这滋养。
今天，省思你所领受的重要使命：走出去，在我们的世界中结出丰盛的好果实。唯有圣善的生活才能使这使命得以完成。唯有当你的根深深扎在恩宠的生命中时，这份圣德才能得以成就。藉着天主摆在你面前的种种途径，拥抱这恩宠的生命，并要知道，你致力成圣的决心，不仅会使你自己的灵魂健全，也会使那些天主将藉着你触动的人灵获得健全。
主，我爱祢，并将我的生命献给祢。我祈求祢，使我扎根于祢丰厚的爱与慈悲的沃土中。求祢帮助我，使我从祢慷慨赐予我的恩宠生命中获得滋养，并随着我在圣德上的成长，在我的生命中结出丰盛的好果实。耶稣，我信赖祢。
作门徒的代价
常年期第八周星期一
耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我！” 因了这话，他面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。 马尔谷福音 10:21-22
这段圣经有两点值得指出：第一是耶稣的反应，第二是这位富有青年的反应。
经上说，耶稣定睛看他，就“喜爱他”。重要的是，要留意这句话，因为它先于耶稣随后对这位青年的召叫。耶稣召叫他舍弃自己拥有的一切，把一切都施舍出去，然后来跟随耶稣。而耶稣正是出于爱，才邀请他这样做。
耶稣邀请这位青年获得远比他现有的一切更多的财富。因此，在邀请他以彻底而根本的方式跟随自己之前，耶稣先满怀爱意地注视着他。然而，在这种情况下，爱耶稣将会带来痛苦。这痛苦在于：跟随耶稣要求他牺牲自己所拥有的一切。这种牺牲是完全而彻底的。这很艰难，至少从纯粹人性和世俗的角度来看是如此。然而，耶稣对这位青年的爱是如此完美，以致祂愿意邀请他承受舍弃一切的牺牲，好让这位富有的青年获得更多。
我们也受邀这样做。不，我们未必蒙召以舍弃一切物质财产这种独特而彻底的方式跟随耶稣。但我们蒙召以同样程度的信赖和交托，顺从祂的神圣旨意，跟随耶稣。而这必然要求牺牲，要求最大程度的牺牲。
我们如何回应耶稣召叫我们作门徒，是关键所在。对于这份邀请我们完全奉献自己的召叫，我们会如何回应呢？那位富有的青年起初的反应是忧愁。他没有接受耶稣所发出的邀请。我们不知道他最终是否以这种彻底而完全的方式跟随了耶稣，但我们确实知道他最初的反应。
很多时候，这也是我们的第一反应。我们愿意忠信，也愿意跟随基督，无论祂要求什么。然而，当我们受到具体的邀请，要回应祂的召叫时，却忧愁地转身离去，觉得这份邀请的要求太高了。
今天，请默想这位富有的青年。看看你自己的生活，想一想：无论耶稣要求你做什么，你有多么预备好，又有多么愿意，全心全意地说“愿意”？以自我牺牲的精神说“愿意”，是你能作出的最好决定。事实上，这就是甘心接受你所能活出的最光荣的生命。
对我要求甚高的主，跟随祢有时似乎既艰难又彻底，甚至仿佛要求太多了。求祢帮助我，尤其在这些时刻，使我对祢的信赖，胜过对这世上许多事物的依恋。耶稣，我信赖祢。
天主正在召叫你舍弃什么？
常年期第八周星期二
伯多禄开口对耶稣说：“看，我们舍弃了一切，而跟随了你。” 马尔谷福音 10:28
有些人蒙召舍弃许多，跟随基督。例如，有些人蒙召度隐修生活，或成为隐院中的修女。他们确实舍弃这世上的一切，为寻求并回应基督的邀请，以这种彻底的方式跟随祂。
然而，我们每个人都蒙召舍弃“一切”，以各自独特的方式跟随基督。舍弃一切，意味着我们蒙召将自己在生活中的意愿和喜好完全交托，按照基督的神圣计划事奉祂。这可以有许多不同的形式，但归根结底，始终是一份舍弃一切的召叫。
好消息是，“舍弃一切”无非就是舍弃我们在生活中自私的理想和偏好。更好的消息是，天主为我们预备的生活，远比我们所能梦想或想象的更美好。因此，当我们对自己的意愿和按自己方式行事说“不”时，实际上就是对按天主完美的方式行事说“是”。
我们为什么不愿在生命中的每一天，只寻求祂的旨意呢？我们为什么不愿事奉祂、为祂完美的计划效力呢？这可能表现为服务我们的家人，即使不情愿时，仍为他们付出。这可能意味着努力在微小的服务与爱的行动中找到喜乐。对某些人而言，这可能意味着放下一切生活中通常的依恋，以更彻底的方式寻求祂的旨意。无论你生命中的具体召叫是什么，拥抱天主的旨意都是值得的。
今天，请反省：无论基督要求你做什么，你有多么预备好，又有多么愿意，向祂说“愿意”？即使祂尚未向你显明的事，你也愿意说“愿意”吗？今天，就对未来的一切说“愿意”吧，天主必会丰厚地降福你。
值得我信赖的主，无论祢在生活中召叫我做什么，我的回答都是“是”。我愿毫无私心、全心全意地奉行祢的旨意。求祢帮助我，以慷慨和爱活出这份召叫。耶稣，我信赖祢。
真正的权柄
常年期第八周星期三
“你们知道：在外邦人中，有尊为首领的，主宰他们，有大臣管辖他们；但在你们中间，却不可这样。” 马尔谷福音 10:42-43a
有人说：“绝对的权力导致绝对的腐败！”这意味着，当一个人受托掌握权力和权威时，便会面对极大的诱惑，容易因此自高自大。拥有权威，尤其是对他人的权威，却能以爱德和谦逊来行使，是很困难的，极其困难。上面的经文指出，“外邦人的统治者作主宰管治他们，他们的大臣仗权压迫他们”。这表明，统治者和掌权者有一种倾向，就是务必要让别人知道谁说了算！
但耶稣举这个例子，是要向门徒指出，他们必须以截然相反的方式行事。不久，他们就会被赋予极大的权柄。这不是世俗意义上的权柄。他们不会担任世俗的领袖，以权力治理国家。相反，他们将要领受的权柄远为崇高，那是改变人的生命、影响直到永远的权柄。他们受托宣讲天主圣言，使人心发生转变，并持守这份转变。但要有效地做到这一点，他们就不能效法世俗领袖的榜样。他们不能强迫别人接受福音，也不能把福音强加于人。相反，他们必须深入谦逊之中，出于爱而服务。唯有如此，福音才能有效地改变人的生命。
这里有许多值得我们学习的功课。其中格外突出的一点，是我们与他人相处的方式，尤其是与最亲近的人相处的方式。我们往往倾向于把自己的方式和意愿强加于人，就像一个强势而自私的君王那样。我们想要掌权，支配别人的行动。然而，如果我们想成为真正的领袖，行使真正的权柄，就必须认识到，我们蒙召是要谦卑地服务。否则，我们或许能在争论中“获胜”，或让事情如己所愿，却无法改变人的心灵、思想和灵魂。而这才必须是我们生活中始终追求的目标！
行使基督的权柄是光荣的，也是我们所有人都应努力追求的。想一想：是享受此时此地发号施令的短暂快感更好，还是因知道自己帮助另一个人的生命发生了关乎永恒的转变而喜乐更好？在天堂，谁曾经“掌权”并不重要。重要的是，因为我们以谦卑和服务的权柄行事，哪些人的生命得到了改变。
今天，反省一下自己是否有想要掌权、以权势辖制他人的倾向。然后，想一想这段福音所展现的理想。祈求我们的主赐给你谦卑作仆人的恩赐。
我至谦卑的主，我确实愿意服务。我愿意在他人身上服侍祢。我祈求谦卑之德，好让祢使用我，使我成为祢那出于爱的神圣权柄的工具。耶稣，我信赖祢。
巴尔提买的呼喊
常年期第八周星期四
“耶稣，达味之子，可怜我罢！”有许多人斥责他，叫他不要作声；但他越发喊叫说：“达味之子，可怜我罢！” 马尔谷福音 10:47b-48
这位失明的乞丐万万没有想到，他这充满信德、坚持不懈的举动，会被记载在圣经中，成为见证，在世世代代激励无数的人。巴尔提买只是尽了自己的本分，天主便借着他的信德，治好了他，并使他成为这光荣的见证。
这个故事的发展过程，为我们的信仰和祈祷生活带来了深刻的启发。首先，让我们看看巴尔提买的处境：他是个瞎子，贫穷，靠乞讨为生。他有着极大的需要。在这样的处境中，他听见耶稣经过，便把握机会向耶稣呼喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”值得注意的是，巴尔提买因这祈求而受到周围人的斥责。他们仿佛在告诉他，他不配占用师傅的时间，也不配得到祂的关注。
我们从这段经文中可以学到的一个重要功课，就是坚持不懈。巴尔提买不理会别人的斥责，反而喊得更大声。他不让别人的消极态度和错误判断，阻碍自己对耶稣的信德和信赖。事实上，反对的声音越大，他就越发呼喊。这个功课应当教导我们如何面对生活中的艰难。面对某种困境时，我们常会受到退缩和灰心的诱惑。然而，事情越是艰难，我们越应信赖耶稣。我们需要在困乏中转向祂，并深信祂俯听我们，也愿意掌管一切。
而耶稣正是这样做的。祂听见巴尔提买的呼声，回应他，聆听他，并治愈了他。同样耐人寻味的是，当耶稣听见巴尔提买的呼喊并召叫他时，那些刚才还在斥责这乞丐的人，突然都开始鼓励他。这是耶稣接纳他的结果，也是巴尔提买的信德和坚持不懈所结出的果实。
今天，默想这位失明乞丐的谦卑祈祷，并让它成为你自己的祈祷。一遍又一遍地诵念，试着体会他祈祷时所怀的信德。耶稣会俯听你的祈祷，召叫你到祂身边，并赐给你所需要的治愈。
耶稣，达味之子，可怜我吧。耶稣，达味之子，可怜我吧。耶稣，达味之子，可怜我吧。耶稣，我信赖祢。
宽恕滋养我们的祈祷
常年期第八周星期五
“当你们站着祈祷时，若对任何人怀有怨恨，就要宽恕他，好使你们的天父也宽恕你们的过犯。” 马尔谷福音 11:25
祈祷是许多人感到困难的事。当我们对基督有了深厚的信德，就会渴望更亲近祂，也渴望知道该如何祈祷。但这往往并不容易，许多人最初的善愿开始消退后，便可能放弃祈祷。
关于祈祷，虽然有许多可以谈论的事，但上面的圣经经文确实突出了健全祈祷生活的最大障碍之一。耶稣所说的这个障碍，就是不肯宽恕。
当我们在祈祷中来到基督面前时，若要听见祂说话，就必须先洁净自己的心。如果我们来到祂面前时，心中仍对某个人怀着怨恨，这就是一个必须先处理的障碍。事实上，如果我们紧抓着那份怨恨不放，却又试图祈祷，我们的祈祷很可能不会有什么成效。
就在上面这段经文之前，记载了耶稣洁净圣殿的故事。祂推翻桌子，把商人赶出去，因为他们因贪婪而亵渎了圣殿。我们也应将这个故事看作关乎我们自己灵魂的故事。我们的灵魂是天主的圣殿，耶稣不愿我们的灵魂中存有罪恶。事实上，祂热切而满怀热忱地愿将罪恶连根拔除。我们的目标，就是让祂这样做，让祂洁净我们灵魂中的罪恶，尤其是不愿宽恕的罪。这样做，会使我们的灵魂成为祈祷和朝拜的地方。
今天，省思一下你是否愿意在祈祷上有所成长。如果愿意，就从清除你心中所有的罪开始。告解是做到这一点最好的方式。先审视自己是否有愤怒或不肯宽恕的罪。当你选择宽恕并放下愤怒时，你就是在容许耶稣将这恶习从你的灵魂中驱逐出去。这样，你就能以更好的心境，邀请基督使你的心成为祂的居所。做到这一点，你的祈祷生活就会大有长进。
主，求祢宽恕我。我看见自己的罪，也为此痛悔。我也宽恕那些得罪了我的人。求祢帮助我放下心中可能怀有的任何愤怒，让祢的爱取而代之。耶稣，我信赖祢。
对权柄与仰慕的渴望
常年期第八周星期六
“你凭什么权柄做这些事？或者，是谁给了你权柄做这些事？” 马尔谷福音 11:28
当耶稣进入圣殿区施教时，经师和法利塞人向祂提出了这个问题。耶稣一直借着宣讲和祂所行的许多奇迹施展自己的权柄。祂如此施展天主的权柄，在当时的宗教领袖心中激起了强烈的嫉妒与艳羡。因此，他们上前来，用这个狡猾的问题给祂设下圈套。
首先要指出的是，这些宗教领袖提出这个问题，显然不是因为他们想知道答案。他们这样问，是想找耶稣的错处。但耶稣以智慧胜过了他们。
因为耶稣知道，他们唯一的意图就是设圈套陷害祂，祂便反过来为他们设下了一个类似的圈套。祂问了他们一个问题，并告诉他们，如果他们回答这个问题，祂就回答他们的问题。祂问他们，洗者若翰凭什么权柄施洗。那些宗教领袖随后便去商议这个问题。从他们的讨论中可以清楚看出，他们并不是为了找出正确答案而讨论。相反，他们讨论的是怎样回答才最符合政治利益。换句话说，他们并不在乎这个问题所涉及的真相，只在乎答案会带来什么结果。他们所要的结果，是有利于他们的图谋和自身权势的结果。
走上这样的道路，是多么危险啊！当然，人们也常常这样指责政治人物。虽然并非每一位政治人物都会落入这个陷阱，但确实有人深陷其中。当我们一心只想在公众眼中获得权力和尊重时，就往往会受到诱惑，去说或做那些我们认为最受欢迎、最能美化自己形象的事。但这绝不是基督徒，尤其是宗教领袖应有的行事方式。
我们必须始终以清晰、毫不含糊的真理为目标。我们必须努力放下那种想在别人眼中留下好形象的欲望。虽然给人留下好印象是件令人愉快的事，但最终唯一重要的，是天主的看法。祂的“看法”并非一种意见，而是真理。
今天，省思一下，你是否有时会倾向于用欺瞒的方式，为自己塑造一个虚假的形象。你是否过于担心别人的看法？你的言行是否只是为了满足自己的打算和欲望？还是说，你愿意坚守诚实与真挚？选择诚实的道路，我们的主就会让你分享祂那圣善而属神的爱的权柄。
一切真理的主，我祈求祢，让经师和法利塞人的前车之鉴帮助我远离欺诈的行径，也帮助我每天拥抱真理。我祈求祢，使我在更深入地进入祢的真理时，也能分享祢圣爱的权柄。耶稣，我信赖祢。
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