Ne vous inquiétez pas de l’argent
Huitième dimanche du Temps ordinaire, année A
Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. Matthieu 6:34
Si seulement nous pouvions prendre ces paroles à cœur ! Ne vous inquiétez pas pour… C’est à vous de compléter les points de suspension qui suivent cette phrase. Qu’est-ce qui vous inquiète ?
L’ensemble du passage de l’Évangile d’aujourd’hui énumère des choses qui nous inquiètent alors qu’elles ne devraient pas nous inquiéter. Il vise tout particulièrement les préoccupations liées à notre bien-être matériel. Jésus dit très clairement que nous ne devons pas nous inquiéter pour l’argent ni pour tout ce qu’il procure. Il prend davantage soin de nous que des oiseaux du ciel ou des fleurs des champs, et pourtant Il prend parfaitement soin d’eux. Ne prendra-t-Il pas aussi soin de nous ? Il le fera assurément.
Dans cet Évangile, Jésus affirme directement que vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. Autrement dit, vous ne pouvez pas faire de l’un et de l’autre l’objet de votre désir et de votre aspiration.
Faire de l’argent une préoccupation centrale de notre vie nous détourne de la confiance en la providence de Dieu. Certes, nous ne devons pas vivre dans l’insouciance lorsqu’il s’agit de subvenir à nos besoins et à ceux de nos proches. Nous avons le devoir de travailler, de gagner notre vie et de pourvoir à nos besoins et à ceux de notre famille. Mais c’est une chose d’être diligent et responsable, conformément à la volonté de Dieu. C’en est une autre de s’inquiéter à l’excès ou de faire de l’argent la préoccupation centrale de notre vie.
La réponse toute simple pour ne pas vous inquiéter au sujet de l’argent est la confiance. Ayez assez confiance en Dieu pour Le laisser prendre soin de vous. Priez, écoutez-Le, laissez-Le vous montrer Sa volonté quant à la manière dont vous gagnerez votre vie, puis faites avec confiance ce que vous L’entendez vous appeler à faire. Il se peut parfois que l’argent manque. Ces moments peuvent être soit une source d’inquiétude et d’angoisse, soit une occasion de faire davantage confiance à Dieu et de vous abandonner davantage à Lui.
Dieu ne promet certainement pas de vous combler de richesses matérielles. Cela peut arriver ou non et, en réalité, cela importe peu à Dieu. L’essentiel est que, riche ou pauvre, vous fassiez confiance à Dieu et Lui confiiez vos finances. Si vous possédez beaucoup, veillez à tout remettre chaque jour à Dieu et à Lui demander chaque jour de vous guider dans l’usage de vos richesses. Si vous possédez peu, ne cédez pas à la peur, mais ayez confiance : le Seigneur connaît vos besoins et vous montrera comment y pourvoir.
Réfléchissez aujourd’hui à la régularité avec laquelle vous remettez vos finances entre les mains de Dieu. Êtes-vous disposé à Lui laisser la pleine maîtrise de ce domaine de votre vie ? Si oui, vous serez libéré de bien des tourments.
Seigneur, source de toute providence, je Te confie mes finances et mes biens matériels. Je les confie à Ta sollicitude et à Ta providence. Je T’en prie, libère-moi de l’angoisse et des inquiétudes inutiles et aide-moi à Te garder au centre de ma vie. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La vie nouvelle de la grâce
Huitième dimanche du Temps ordinaire, année B
« De même, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fera éclater les outres, et le vin comme les outres seront perdus. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 2:22
Cet enseignement de Jésus n’est manifestement pas une simple leçon sur la fabrication du vin. C’est un enseignement qui nous appelle à une vie nouvelle dans le Christ et à accueillir la nouveauté de Son Évangile. Examinons d’abord l’interprétation plus littérale de ce passage, puis voyons comment il s’applique à notre vie.
L’image des « vieilles outres » renvoie à la Loi de Moïse et aux Prophètes de l’Ancien Testament. Le « vin nouveau » renvoie à la vie nouvelle de la grâce dans le Christ, inaugurée dans le Nouveau Testament. Ce passage affirme que nous ne pouvons pas chercher à faire entrer la nouveauté de l’Évangile dans la pratique ancienne et limitée de la Loi de l’Ancien Testament. Ce n’est pas que la Loi de l’Ancien Testament ait été erronée ; c’est plutôt qu’elle n’était qu’une préparation à la plénitude de la révélation et de la vérité qui devait venir. Par conséquent, toute tentative de limiter la pleine révélation de l’Évangile du Nouveau Testament et tout ce à quoi l’Évangile nous appelle est insuffisante. Il n’est pas possible de vivre pleinement la vie de la grâce sous les contraintes de la Loi ancienne.
Lorsque nous appliquerons cet enseignement à notre vie, nous découvrirons que Jésus ne nous appelle en aucune manière à vivre en contradiction avec la Loi ancienne ; Il nous appelle plutôt à la vivre dans une mesure bien plus grande. La Loi nouvelle de l’amour, présentée dans les enseignements de Jésus, nous appelle aux sommets de la sainteté. Elle nous appelle à un degré de communion divine qu’une simple observance extérieure de la loi ne permet pas d’atteindre.
Concrètement, nous devons savoir qu’une vie vécue dans le Christ Jésus est une vie sans cesse nouvelle et glorieuse. C’est un appel à tendre vers les Béatitudes. Accueillir cette vie nouvelle dans le Christ dépasse ce que nous pouvons choisir par nous-mêmes. Ce doit être une réponse à l’invitation du Christ à vivre à un degré d’amour qui dépasse notre imagination. Les « outres neuves » désignent la vie nouvelle qui nous a été donnée.
Réfléchissez aujourd’hui au fait que vous avez été appelé à un sommet nouveau et glorieux de sainteté de vie. Il n’est pas possible de « comprendre cette vie par le seul raisonnement ». Il n’est pas possible de choisir cette vie par votre seule volonté et votre seule intention. Au contraire, elle ne peut être obtenue que par l’humble acceptation d’une invitation de notre divin Seigneur. Acceptez Son invitation à cette vie nouvelle, puis prenez du recul et contemplez les merveilles qu’Il accomplit en vous et à travers vous.
Seigneur, source de toute sainteté, je Te remercie pour la vie nouvelle que Tu m’as appelé à vivre. Je Te remercie pour tout ce que Tu as révélé à travers l’Ancien Testament, et je Te remercie pour l’accomplissement de cette loi dans Tes enseignements. Puissé-je accueillir tout ce que Tu m’invites à vivre et, dans cet accueil, découvrir les sommets glorieux de sainteté que Tu envisages pour moi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Porter de bons fruits
Huitième dimanche du Temps ordinaire, année C
« Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; un arbre pourri non plus ne donne pas de bon fruit. » Luc 6:43
Inversement, il faut dire qu’un bon arbre porte bel et bien de bons fruits. Tel doit être notre but. En disant qu’« un bon arbre ne donne pas de fruit pourri », Jésus nous enseigne l’effet surnaturel d’une vie sainte. Lorsque nous menons une vie enracinée dans le Christ, il en résulte que notre vie porte de bons fruits. C’est un principe spirituel qu’il est important de comprendre.
Il faut espérer que nous désirons tous mener une vie bonne. Nous voulons tous contribuer au bien dans notre monde et dans la vie des autres. Mais la question fondamentale à poser est la suivante : comment y parvenir ? La réponse est qu’il ne s’agit pas tant de choisir les bonnes actions que nous accomplissons ; il nous faut plutôt, à un niveau plus profond et plus fondamental, choisir de mener une vie enracinée dans le Christ, devenant ainsi un « bon arbre ».
Si vous voulez porter de bons fruits et exercer dans le monde une influence sainte et positive, vous devez faire une chose essentielle. Travaillez à devenir saint. Pour reprendre l’image que donne Jésus, voyez-vous comme un arbre planté en terre. Voyez vos racines s’étendre au loin dans toutes les directions. Voyez-vous nourri et baigné de la lumière du Soleil. Et voyez-vous grandir et vous épanouir.
Telle est la vie de la grâce, dont l’effet est de faire surgir spontanément de bons fruits. Cette vie de la grâce se réalise en veillant à votre propre santé et à votre bien-être spirituels. Vous devenez ce « bon arbre » en accomplissant bien les choses essentielles. Premièrement, priez, priez bien et priez avec ferveur. Que votre vie soit centrée sur la prière. Deuxièmement, approfondissez votre connaissance de la foi. Écoutez les Évangiles, apprenez tout ce que Dieu a révélé par l’Église, lisez les enseignements des saints et apprenez auprès d’autres personnes saintes. Troisièmement, menez une vie sacramentelle nourrie. Allez à la messe, célébrez le sacrement de réconciliation, comprenez la grâce de votre baptême, de votre confirmation, de votre mariage, de votre ordination, etc. Sachez que les sacrements vous nourrissent avec puissance et accueillez cette nourriture de tout votre cœur.
Méditez aujourd’hui sur l’importante mission qui vous a été confiée : aller porter en abondance de bons fruits dans notre monde. Cette mission ne peut s’accomplir que comme le fruit d’une vie de sainteté. Cette sainteté ne se réalise que lorsque vos racines sont fermement ancrées dans la vie de la grâce. Accueillez cette vie de la grâce par les nombreux moyens que Dieu a mis à votre disposition, et sachez que votre engagement sur le chemin de la sainteté apportera la santé non seulement à votre propre âme, mais aussi aux âmes de ceux que Dieu touchera à travers vous.
Seigneur, je T’aime et je Te donne ma vie. Je Te prie de me laisser prendre racine dans le sol fertile de Ton amour et de Ta miséricorde surabondants. Aide-moi à me nourrir de la vie de grâce dont Tu m’as comblé et, à mesure que je grandis en sainteté, fais porter à ma vie une abondance de bons fruits. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le prix à payer pour être disciple
Lundi de la huitième semaine du Temps ordinaire
Jésus posa son regard sur lui, l’aima et lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. » À ces mots, son visage s’assombrit et il s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. Marc 10:21-22
Il y a deux éléments importants à souligner dans ce passage de l’Écriture. Le premier est la réaction de Jésus et le second, celle du jeune homme riche.
Jésus, nous dit le texte, posa son regard sur lui et « l’aima ». Il est important de prêter attention à cette phrase, qui précède ce que Jésus appelle ce jeune homme à faire. Il l’appelle à renoncer à tout ce qu’il possède, à tout donner et à venir à sa suite. Et c’est par amour que Jésus l’a invité à le faire.
Jésus invite ce jeune homme à gagner bien plus que ce qu’il possède actuellement. C’est pourquoi Jésus a posé sur lui un regard d’amour avant de l’inviter à Le suivre de manière totale et radicale. Mais, dans ce cas, aimer Jésus allait être douloureux. Cela allait être douloureux en ce sens que suivre Jésus exigeait de lui le sacrifice total de tout ce qu’il avait. C’était total et radical. C’était difficile, du moins d’un point de vue purement humain et mondain. Mais l’amour de Jésus pour ce jeune homme était si parfait qu’Il était prêt à l’inviter à consentir au sacrifice de tout, afin que cet homme riche puisse gagner tellement plus.
Nous sommes invités à faire de même. Non, nous ne sommes peut-être pas appelés à suivre Jésus de cette manière particulière et radicale qui consiste à renoncer à tous nos biens matériels. Mais nous sommes appelés à suivre Jésus avec le même degré de confiance et d’abandon à Sa volonté divine. Et cela exigera inévitablement un sacrifice. Un sacrifice poussé à l’extrême.
Notre réaction à l’appel de Jésus à devenir Ses disciples est déterminante. Comment répondrons-nous à cette invitation à nous donner entièrement ? Le jeune homme riche a d’abord réagi avec tristesse. Il n’a pas accepté l’invitation de Jésus. Nous ne savons pas s’il a fini par suivre Jésus de cette manière radicale et totale, mais nous connaissons sa première réaction.
Bien souvent, c’est aussi notre première réaction. Nous voulons être fidèles et suivre le Christ, quoi qu’Il nous demande. Mais lorsqu’une invitation concrète nous est faite à répondre à Son appel, nous nous détournons avec tristesse, pensant que cette invitation est trop exigeante.
Méditez aujourd’hui sur ce jeune homme riche. Regardez votre propre vie et demandez-vous dans quelle mesure vous êtes prêt et disposé à dire un « oui » sans réserve à tout ce que Jésus vous demande. Dire « oui » en acceptant le sacrifice est la meilleure décision que vous puissiez prendre. C’est, en réalité, consentir librement à la vie la plus glorieuse que vous puissiez vivre.
Mon Seigneur exigeant, Te suivre peut parfois sembler difficile et radical. Cela peut sembler trop demander. Aide-moi, surtout dans ces moments-là, à Te faire davantage confiance qu’aux nombreux attachements que j’ai en ce monde. Jésus, j’ai confiance en Toi.
À quoi Dieu vous appelle-t-Il à renoncer ?
Mardi de la huitième semaine du Temps ordinaire
Pierre se mit à dire à Jésus : « Nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. » Marc 10:28
Certains sont appelés à renoncer à beaucoup de choses pour suivre le Christ. Il y a, par exemple, les personnes appelées à la vie monastique ou à devenir religieuses cloîtrées. Elles renoncent véritablement à tout ce qui appartient à ce monde pour rechercher l’invitation du Christ à Le suivre de cette manière radicale et y répondre.
Cependant, nous sommes tous appelés à renoncer à « tout » pour suivre le Christ, chacun d’une manière unique. En renonçant à tout, nous sommes appelés à abandonner entièrement notre volonté propre et nos préférences dans la vie, afin de servir le Christ selon Son dessein divin. Cela peut prendre bien des formes, mais, en définitive, c’est toujours un appel à renoncer à tout.
La bonne nouvelle, c’est que « renoncer à tout » n’est rien d’autre que renoncer à nos propres idéaux et préférences égoïstes dans la vie. La nouvelle encore meilleure, c’est que la vie que Dieu nous réserve est bien meilleure que tout ce dont nous pouvons rêver ou que nous pouvons imaginer. Ainsi, en disant « non » à notre volonté propre et à notre manière de faire, nous disons en réalité « oui » à la manière parfaite de faire de Dieu.
Pourquoi ne voudrions-nous pas rechercher uniquement Sa volonté chaque jour de notre vie ? Pourquoi ne voudrions-nous pas Le servir et servir Son dessein parfait ? Cela peut prendre la forme du service de nos familles. Leur donner même lorsque nous n’en avons pas envie. Cela peut vouloir dire s’efforcer de trouver de la joie dans de petits actes de service et d’amour. Cela peut signifier, pour certains, renoncer à tous les attachements ordinaires de la vie afin de rechercher Sa volonté de manière plus radicale. Quel que soit l’appel particulier qui vous est adressé dans la vie, cela vaut la peine d’embrasser la volonté de Dieu.
Réfléchissez aujourd’hui à la mesure dans laquelle vous êtes prêt et disposé à dire « oui » au Christ, quoi qu’Il vous demande. Êtes-vous disposé à dire « oui » même à ce qu’Il ne vous a pas encore révélé ? Dites « oui » aujourd’hui à tout ce que l’avenir vous réserve, et Dieu vous bénira en abondance.
Mon Seigneur digne de confiance, quoi que Tu m’appelles à faire dans la vie, ma réponse est « oui ». Je veux servir Ta volonté de manière désintéressée et entière. Aide-moi à vivre cet appel avec générosité et amour. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La véritable autorité
Mercredi de la huitième semaine du Temps ordinaire
« Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. » Marc 10:42-43a
On a dit que « le pouvoir absolu corrompt absolument ! » Cela signifie que, lorsqu’une personne se voit confier un pouvoir et une autorité, elle est fortement tentée de se laisser griser par eux. Il est difficile d’exercer l’autorité, surtout sur autrui, dans la charité et l’humilité. Très difficile. Le passage ci-dessus souligne que les « chefs des nations les dominent en maîtres, et que les grands leur font sentir leur autorité ». Cela reconnaît la tendance des dirigeants et de ceux qui détiennent l’autorité à bien faire savoir aux autres qui commande !
Mais Jésus donne cet exemple parce qu’Il voulait faire comprendre à Ses disciples qu’ils devaient agir à l’inverse. Bientôt, une grande autorité leur serait confiée. Non pas une autorité au sens du monde. Ils n’assumeraient pas de responsabilités civiles et ne gouverneraient pas le pays en exerçant le pouvoir. Au contraire, l’autorité qu’ils recevraient serait bien plus grande. Ce serait l’autorité de transformer des vies pour l’éternité entière. Ils se voyaient confier la tâche de répandre la Parole de Dieu de telle sorte que les cœurs soient transformés et le demeurent. Mais, pour accomplir efficacement cette tâche, ils ne pouvaient pas suivre l’exemple des dirigeants de ce monde. Ils ne pouvaient ni contraindre les autres à accueillir l’Évangile ni le leur imposer. Ils devaient au contraire entrer dans les profondeurs de l’humilité et servir par amour. C’était la seule manière dont l’Évangile pouvait effectivement transformer des vies.
Il y a ici bien des leçons pour nous. L’une d’elles concerne tout particulièrement notre manière d’entrer en relation les uns avec les autres, surtout avec nos proches. Souvent, nous avons tendance à imposer aux autres notre manière de faire et notre volonté, comme pourrait le faire un roi puissant et égoïste. Nous voulons commander et dicter aux autres leurs actions. Mais si nous voulons être de véritables guides, exerçant une véritable autorité, nous devons prendre conscience que nous sommes appelés à servir avec humilité. Sinon, nous pourrons peut-être « gagner » la discussion ou obtenir ce que nous voulons, mais nous ne transformerons ni les cœurs, ni les esprits, ni les âmes. Or, c’est là ce qui doit être notre but constant dans la vie !
L’exercice de l’autorité du Christ est glorieux, et c’est ce à quoi nous devrions tous aspirer. Pensez-y. Vaut-il mieux savourer le plaisir éphémère d’être celui qui commande ici et maintenant, ou se réjouir de savoir que l’on a pu contribuer à transformer une autre personne pour l’éternité ? Au Ciel, peu importera de savoir qui était « aux commandes ». Ce qui comptera, en revanche, ce sont les vies qui auront été transformées parce que nous aurons agi avec l’autorité de l’humilité et du service.
Réfléchissez aujourd’hui à cette tendance que vous avez peut-être à vouloir commander et à imposer votre autorité aux autres. Puis pensez à l’idéal présenté dans ce passage de l’Évangile. Priez pour que notre Seigneur vous accorde l’humble don de vous faire serviteur.
Mon très humble Seigneur, je désire vraiment servir. Je veux Te servir dans les autres. Je Te demande l’humilité afin que Tu puisses faire de moi un instrument de Ton autorité divine d’amour. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le cri de Bartimée
Jeudi de la huitième semaine du Temps ordinaire
« Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! » Beaucoup le réprimandaient pour le faire taire. Mais il criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! » Marc 10:47b-48
Ce mendiant aveugle était loin de se douter que son acte de foi et de persévérance serait consigné dans l’Écriture comme un témoignage destiné à inspirer d’innombrables millions de personnes à travers les âges. Bartimée a simplement fait sa part ; Dieu a alors accueilli sa foi, l’a guéri et a fait de lui ce glorieux témoin.
Le déroulement de ce récit est très éclairant pour notre vie de foi et de prière. Tout d’abord, nous découvrons la situation de Bartimée, qui est aveugle, pauvre et mendiant. Il se trouve dans un grand dénuement. Dans cet état, il entend Jésus passer et saisit cette occasion pour crier vers Lui : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ! » Il est significatif que ceux qui entourent Bartimée le réprimandent à cause de sa prière. C’est comme s’ils lui disaient qu’il n’est pas digne que le Maître lui consacre du temps et de l’attention.
Une leçon importante que nous pouvons tirer de ce passage est celle de la persévérance. Bartimée ne tient pas compte des réprimandes des autres et crie encore plus fort. Il ne laisse ni leur négativité ni leurs jugements erronés faire obstacle à sa foi et à sa confiance en Jésus. Au contraire, lorsque l’opposition s’intensifie, il crie de plus belle. Cette leçon devrait nous apprendre à faire face aux épreuves de la vie. Devant une difficulté, nous sommes souvent tentés de nous replier sur nous-mêmes et de nous décourager. Lorsque les choses deviennent difficiles, nous devrions au contraire faire davantage confiance à Jésus. Dans notre besoin, nous devons nous tourner vers Lui et croire avec une profonde conviction qu’Il nous entend et veut prendre les choses en main.
Et c’est exactement ce que fait Jésus. Il entend Bartimée, lui répond, l’écoute et le guérit. Il est également intéressant de constater que, dès que Jésus entend le cri de Bartimée et l’appelle, tous ceux qui venaient de réprimander le mendiant se mettent soudain à l’encourager. C’était le fruit de l’accueil que Jésus lui avait réservé, mais aussi de la foi et de la persévérance de Bartimée.
Méditez aujourd’hui sur l’humble prière de ce mendiant aveugle et faites-la vôtre. Répétez-la sans cesse et cherchez à découvrir la foi avec laquelle il la prononçait. Jésus entendra votre prière, vous appellera à Lui et vous offrira la guérison dont vous avez besoin.
Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le pardon nourrit notre prière
Vendredi de la huitième semaine du Temps ordinaire
« Quand vous vous tenez debout pour prier, pardonnez à quiconque contre qui vous avez un grief, afin que votre Père céleste vous pardonne à Son tour vos fautes. » Marc 11:25
La prière est, pour beaucoup, une source de difficultés. Lorsque nous sommes parvenus à une foi profonde dans le Christ, nous désirons nous rapprocher de Lui et nous voulons savoir comment prier. Mais cela peut souvent être un combat, et nombreux sont ceux qui risquent d’y renoncer lorsque leurs bonnes intentions commencent à s’estomper.
Bien qu’il y ait beaucoup à dire sur la prière, le passage de l’Écriture ci-dessus met en lumière l’un des plus grands obstacles à une vie de prière saine. L’obstacle dont parle Jésus est le manque de pardon.
Lorsque nous venons au Christ dans la prière, nous devons d’abord purifier notre cœur si nous voulons L’entendre parler. Et si nous venons à Lui tout en gardant de la rancœur envers quelqu’un, c’est un obstacle qu’il faut d’abord surmonter. En effet, si nous nous accrochons à cette rancœur et essayons de prier, notre prière ne sera très probablement pas très efficace.
Juste avant le passage de l’Écriture cité ci-dessus se trouve le récit de Jésus purifiant le Temple. Il a renversé les tables et chassé les marchands parce qu’ils profanaient le Temple par leur cupidité. Nous devrions voir dans ce récit une histoire qui concerne aussi nos propres âmes. Nos âmes sont des temples de Dieu, et Jésus ne veut pas de péché dans notre âme. Il veut même l’en extirper avec ardeur et avec un grand zèle. Le but est de Le laisser agir ainsi et de Le laisser purifier nos âmes du péché, en particulier du péché qu’est le manque de pardon. Cela permettra à nos âmes de devenir des lieux de prière et d’adoration.
Réfléchissez aujourd’hui à votre désir de grandir dans la prière. Si vous avez ce désir, commencez par purifier votre cœur de tout péché. La confession est le meilleur moyen d’y parvenir. Commencez par examiner tout péché de colère ou tout manque de pardon. En choisissant de pardonner et de renoncer à la colère, vous permettez à Jésus de chasser ce vice de votre âme. Vous serez ainsi bien mieux disposé à inviter le Christ à faire de votre cœur Sa demeure. Votre vie de prière prendra alors un grand essor.
Seigneur, je T’en prie, pardonne-moi. Je vois mon péché et je le regrette. Je pardonne aussi à ceux qui ont péché contre moi. Aide-moi à renoncer à toute colère que je pourrais avoir et à laisser Ton amour prendre sa place. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le désir d’autorité et d’admiration
Samedi de la huitième semaine du Temps ordinaire
« Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou qui t’a donné cette autorité pour le faire ? » Marc 11:28
Telle était la question que les scribes et les pharisiens posèrent à Jésus alors qu’Il entrait dans l’enceinte du Temple pour enseigner. Jésus avait exercé Son autorité par Sa prédication et par les nombreux miracles qu’Il avait accomplis. Cet exercice de Son autorité divine avait suscité beaucoup de jalousie et d’envie dans le cœur des chefs religieux de l’époque. Ils s’avancèrent donc pour Lui tendre un piège avec cette question insidieuse.
Il faut d’abord souligner que ces chefs religieux ne posaient manifestement pas cette question parce qu’ils voulaient en connaître la réponse. Ils la posaient parce qu’ils cherchaient à prendre Jésus en défaut. Mais Jésus déjoua leur ruse.
Parce que Jésus savait que leur seule intention était de Lui tendre un piège, Il leur en tendit un à Son tour, en quelque sorte. Il leur posa une question et leur dit que, s’ils y répondaient, Il répondrait à la leur. Il leur demanda en vertu de quelle autorité Jean le Baptiste baptisait. Les chefs religieux allèrent alors discuter de cette question et, à travers leur discussion, il apparaît clairement qu’ils ne cherchaient pas à parvenir à la bonne réponse. Ils cherchaient plutôt quelle serait la réponse la plus avantageuse sur le plan politique. Autrement dit, ils ne se souciaient pas de la vérité sur cette question, mais seulement des conséquences de leur réponse. Ils souhaitaient une issue qui serve leurs desseins et leur propre pouvoir.
Quel chemin dangereux à emprunter ! C’est, bien sûr, une accusation très souvent portée contre les responsables politiques. Même si tous ne tombent pas dans ce piège, certains s’y laissent prendre. Lorsque nous sommes dévorés par le besoin d’acquérir du pouvoir et d’être respectés aux yeux du public, nous sommes souvent tentés de dire ou de faire ce qui nous semble le plus populaire et ce qui nous présente sous le meilleur jour. Mais ce n’est pas ainsi qu’un chrétien, et tout particulièrement un responsable religieux, doit agir.
Notre but doit constamment être la vérité claire et sans ambiguïté. Nous devons nous efforcer de renoncer au désir de paraître à notre avantage aux yeux des autres. Même s’il est agréable d’être bien vu, la seule opinion qui compte en définitive est celle de Dieu. Son « opinion » n’est pas une opinion, c’est la Vérité.
Réfléchissez aujourd’hui à la tendance que vous pourriez avoir à recourir parfois à la tromperie pour donner de vous-même une image fausse. Vous préoccupez-vous trop de l’opinion des autres ? Vos actes et vos paroles ne servent-ils que vos projets et vos désirs personnels ? Ou bien êtes-vous résolu à vivre dans l’honnêteté et la sincérité ? Choisissez la voie de l’honnêteté, et notre Seigneur vous fera participer à la sainte et divine autorité de Son amour.
Seigneur de toute Vérité, je Te prie pour que l’exemple donné par les scribes et les pharisiens m’aide à me détourner des voies trompeuses et à accueillir chaque jour la vérité. Je Te prie pour qu’en entrant plus pleinement dans Ta Vérité, je participe aussi à l’autorité de Ton saint amour. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Neuvième semaine du Temps ordinaire
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