Kapag lubos na niyakap ng isang kaluluwa ang birtud ng pagpapakumbaba at pagkatapos ay niyakap ang isang buhay ng pagtitiwalang ganap na ipinauubaya ang sarili sa Diyos, nabubuksan ang mga pintuan ng awa.ย Pagninilayan sa kabanatang ito ang karanasang ito ng awa mula sa apat na pananaw.ย Una, ang awa ng Diyos na personal na bumubuhos sa mapagpakumbaba at nagtitiwalang kaluluwang ito ay dumarating upang palayain ang kaluluwa mula sa kasalanan.ย Ikalawa, kapag napalaya na mula sa kasalanan, nararanasan ng kaluluwa sa kanyang kalooban ang isang higit pang maluwalhating biyaya ng kalayaan at bagong buhay sa Diyos.ย Ikatlo, hindi makukulong sa puso ng taong ito ang walang-hanggang kalikasan ng awa, kaya nagsisimula itong umapaw mula sa kanya patungo sa buhay ng iba sa pamamagitan ng mga gawa ng pagpapatawad at pakikipagkasundo.ย Ikaapat, kapag ang mapagpakumbaba, nagtitiwala at maawaing kaluluwa ay nag-alok ng awa ng pagpapatawad at tinanggap ito ng iba, nabubuo ang isang espirituwal na buklod ng tunay na pagkakaibigan kay Kristo.ย Pagkatapos, ang pag-ibig na nagsasakripisyo ang nagbibigay-buhay sa buklod na iyon, na nagbubunga ng di-masukat na kabutihan.
Ang awa ay dapat tanggapin mula sa Diyos at ibigay sa iba nang walang hangganan. Ang ating ugnayan sa Diyos at ang pagtanggap sa Kanyang awa ay dapat maging pundasyon ng ating buhay. Habang lumalago tayo sa pag-ibig sa Diyos, ang kabanalang nararanasan natin ang magiging bukal ng patnubay sa ating pakikitungo sa isaโt isa. Mararanasan ng bawat taong inilalagay ng Diyos sa ating buhay ang Kanyang awa sa pamamagitan natin, sa paraang Kanyang pinipili. Habang nananatili tayong bukas sa Kanya, gagamitin Niya tayo upang bumuo ng mga banal na buklod ng pag-ibig sa lahat ng handang tumanggap ng pag-ibig na iyon.
Awa para sa Kasalanan โ Pagpapatawad o Paghatol
Madaling isipin na magkasalungat ang awa at katarungan. Ngunit hindi. Ang katarungan ay bunga ng isa sa dalawang anyo ng awa: ang awa ng pagpapatawad o ang awa ng paghatol. Ang awang ibinibigay sa isang makasalanan ay ganap na nakasalalay sa kalagayan ng kanyang kalooban. Ang mga taos-pusong nagsisisi at nagbabalik-loob ay inaalok ng kapatawaran. Ang mga nananatiling matigas ang ulo at tumatangging kilalanin ang kanilang kasalanan ay tumatanggap ng paghatol. Kapwa ang pagpapatawad at paghatol ay mga gawa ng awa ng Diyos. Tinutupad ng paghatol ang katarungan ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapadanas ng mga bunga ng kasalanan upang tawagin ang makasalanan sa pagsisisi. Tinutupad ng pagpapatawad ang katarungan ng Diyos sa pamamagitan ng pagtanggap sa taos-pusong pagsisisi ng makasalanan at pag-aalis ng kasalanan. Iniiwan ng paghatol ang isang tao na nakagapos at nabibigatan sa kasalanan. Pinalalaya naman ng pagpapatawad ang isang tao mula sa mga tanikalang iyon.
Ang pinakamainam na paraan upang maunawaan ang dalawang anyong ito ng awa ay ang pagtingin sa Diyos at sa Kanyang pag-ibig sa atin ayon sa ipinahahayag sa Banal na Kasulatan. Narito ang dalawang sipi sa Banal na Kasulatan na nararapat paglaanan ng panahon upang maunawaan ang awa ng Diyos sa anyo ng pagpapatawad paghatol
Pagpapatawad sa Babaeng Nangangalunya:
Pagkatapos ay dinala ng mga eskriba at mga Pariseo ang isang babaeng nahuling nangangalunya at pinatayo siya sa gitna. Sinabi nila sa Kanya, โGuro, ang babaeng ito ay nahuli sa mismong akto ng pangangalunya. Sa Kautusan, iniutos sa amin ni Moises na batuhin ang gayong mga babae. Ano naman ang masasabi Mo?โ Sinabi nila ito upang subukin Siya, nang may maiparatang sila laban sa Kanya. Yumuko si Jesus at nagsimulang sumulat sa lupa gamit ang Kanyang daliri. Ngunit nang patuloy nila Siyang tanungin, tumayo Siya nang tuwid at sinabi sa kanila, โAng sinuman sa inyo na walang kasalanan ang siyang unang bumato sa kanya.โ Muli Siyang yumuko at sumulat sa lupa. Bilang tugon, isa-isa silang umalis, simula sa pinakamatatanda. Kaya naiwan Siyang mag-isa, kasama ang babaeng nasa Kanyang harapan. Pagkatapos ay tumayo nang tuwid si Jesus at sinabi sa kanya, โGinang, nasaan na sila? Wala bang humatol sa iyo?โ Sumagot siya, โWala po, ginoo.โ Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, โHindi rin kita hinahatulan. Humayo ka, [and] mula ngayon ay huwag ka nang magkasala.โ John 8:3-11
Nangangailangan ng kapatawaran ang babae sa salaysay na ito. Nahuli siya sa mismong akto ng pangangalunya at nagkasala nang mabigat. Kamatayan ang parusang itinakda ng batas para sa kanyang kasalanan. Ngunit sa halip na hatulan siya, pinili ni Hesus na magpatawad. At sa pagpapatawad na iyon, ganap Niyang natupad ang katarungan sa pamamagitan ng ganitong anyo ng awa.
Sa salaysay na ito, hindi binale-wala ni Hesus ang kasalanan ng babaeng ito ni itinuring na โhindi naman malaking bagayโ ang kanyang pangangalunya. Sa halip, sa pagsasabi sa kanya ng, โHindi rin kita hinahatulanโ at โHumayo ka, at mula ngayon ay huwag ka nang magkasala,โ kinikilala ni Hesus ang kanyang kasalanan at ang Kanyang karapatang hatulan siya. Samakatuwid, hinihingi ng tunay na awa na tapat na kilalanin ang sariling mga kasalanan at malinaw na makita ang mga bunga ng mga iyon.
Isang aspeto ng salaysay na ito na hindi tahasang binanggit ay ang pagkakilala ni Hesus sa puso ng babaeng ito. Alam Niya na batid nito ang kanyang kasalanan at alam Niyang pinagsisisihan niya iyon. Naibaba siya sa pagpapakumbaba, at niyakap niya ang pagpapakumbabang ito. Ang mapagpakumbabang pagkilala at pagkaunawang ito sa kanyang kasalanan ang nagbigay-daan upang mag-alok si Hesus ng kapatawaran sa halip na paghatol. Tinanggap niya nang may pagtitiwala ang awang iyon. Kung inakala niyang siya ay matuwid at tumangging kilalanin ang kanyang pagkakasala, ang awa ni Hesus ay magkakaroon sana ng anyo ng paghatol.
Paghatol sa mga Eskriba at mga Pariseo:
Ang sinumang nagmamataas ay ibababa; ngunit ang sinumang nagpapakumbaba ay itataas.
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Isinasara ninyo ang kaharian ng langit sa harap ng mga tao. Hindi na nga kayo pumapasok, hindi pa ninyo pinahihintulutang makapasok ang mga nagsisikap pumasok.
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Tinatawid ninyo ang dagat at nilalakbay ang kalupaan upang makahikayat ng isang taong magbalik-loob, at kapag nangyari iyon, ginagawa ninyo siyang anak ng Gehenna na makalawang ulit pa kaysa sa inyo.
โSa aba ninyo, mga bulag na tagaakay, na nagsasabi, โKung ang isang tao ay sumumpa sa templo, wala itong bisa, ngunit kung sumumpa siya sa ginto ng templo, may pananagutan siyang tuparin iyon.โ Mga bulag at hangal, alin ang higit na dakila, ang ginto o ang templong nagpapabanal sa ginto? At sinasabi ninyo, โKung ang isang tao ay sumumpa sa altar, wala itong bisa, ngunit kung sumumpa siya sa handog na nasa altar, may pananagutan siyang tuparin iyon.โ Mga bulag, alin ang higit na dakila, ang handog o ang altar na nagpapabanal sa handog? Ang sumusumpa sa altar ay sumusumpa rito at sa lahat ng naroroon; ang sumusumpa sa templo ay sumusumpa rito at sa Kanya na nananahan dito; ang sumusumpa sa langit ay sumusumpa sa trono ng Diyos at sa Kanya na nakaupo roon.
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Nagbibigay kayo ng ikapu ng yerbabuena, eneldo at komino, ngunit pinabayaan ninyo ang higit na mahahalagang bagay sa kautusan: katarungan, awa at katapatan. [But] ang mga ito ang dapat ninyong gawin, nang hindi pinababayaan ang iba. Mga bulag na tagaakay, sinasala ninyo ang niknik ngunit nilulunok naman ang kamelyo!
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Nililinis ninyo ang labas ng kopa at pinggan, ngunit ang loob ay puno ng pandarambong at pagpapalayaw sa sarili. Bulag na Pariseo, linisin mo muna ang loob ng kopa upang maging malinis din ang labas nito.
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Para kayong mga libingang pinaputi, na maganda sa panlabas, ngunit sa loob ay puno ng mga buto ng mga patay at ng lahat ng uri ng karumihan. Gayundin naman, sa panlabas ay mukha kayong matuwid, ngunit sa loob ay puno kayo ng pagpapaimbabaw at kasamaan.
โSa aba ninyo, mga eskriba at mga Pariseo, kayong mga mapagpaimbabaw. Itinatayo ninyo ang mga libingan ng mga propeta at pinapalamutian ang mga bantayog ng mga matuwid, at sinasabi ninyo, โKung nabuhay kami noong panahon ng aming mga ninuno, hindi kami nakisama sa kanila sa pagbububo ng dugo ng mga propeta.โ Sa gayon ay nagpapatotoo kayo laban sa inyong sarili na kayo ay mga anak ng mga pumatay sa mga propeta; punuin na ninyo ngayon ang takalang sinimulang punuin ng inyong mga ninuno! Kayong mga ahas, kayong lahi ng mga ulupong, paano kayo makatatakas sa hatol ng Gehenna? Kaya nga, narito, nagsusugo ako sa inyo ng mga propeta, mga pantas at mga eskriba; ang ilan sa kanila ay papatayin ninyo at ipapako sa krus, ang ilan ay hahagupitin ninyo sa inyong mga sinagoga at uusigin sa bawat bayan, upang mapataw sa inyo ang pananagutan sa lahat ng dugo ng mga matuwid na ibinubo sa lupa, mula sa dugo ng matuwid na si Abel hanggang sa dugo ni Zacarias, na anak ni Baraquias, na pinatay ninyo sa pagitan ng santuwaryo at ng altar. Amen, sinasabi ko sa inyo, lahat ng ito ay sasapit sa salinlahing ito.โ Matthew 23:12-36
Sinipi nang buo ang sunod-sunod na mga paghatol na ito upang maipakita ang malinaw, makapangyarihan at tumatagos na paghatol na binigkas ni Hesus laban sa mga eskriba at mga Pariseo. Sinabi ni Hesus, โSa aba ninyoโฆโ nang pitong ulit na sunod-sunod, na nagpapahiwatig na ang Kanyang pagsaway ay isang ganap na paghatol. Ang tanong dito ay ito: Nagpakita ba ito ng kawalan ng awa sa panig ni Hesus, na para bang pinili Niya ang katarungan sa halip na ang awa?
Gaya ng ipinaliwanag sa itaas, hindi magkasalungat ang katarungan at awa. Magkaugnay na kumikilos ang katarungan at awa. Ang paraan ng pagkakaloob ng awa at pagtupad sa katarungan ay nakasalalay sa puso ng tumatanggap. Sa talatang ito, natupad ang katarungan ni Hesus sa pamamagitan ng ganap na paghatol. Ang pagiging tiyak at matindi ng pananalita ni Hesus ay naghahayag na lubos na matigas ang puso ng mga eskriba at mga Pariseo. Wala silang kababaang-loob at, samakatuwid, hindi sila makabaling kay Hesus nang may pagtitiwala. Hindi man lamang sila bukas sa pagkilala sa kanilang mga kasalanan at pagsisisi sa mga ito. Kaya naman, bukod-tanging maawain si Hesus sa pagbigkas ng makapangyarihang paghatol na ito. Maawain ito sapagkat ang Kanyang pitong ulit na paghatol ay naglalayong magpanumbalik ng kanilang mga puso sa pamamagitan ng paghahayag sa kanila ng kanilang mga kasalanan. Ang inaasahan ni Hesus ay na, sa pagkarinig nila sa paghatol na ito, makikinig sila, magpapakumbaba, magsisisi at hihingi ng kapatawaran. Makatitiyak tayo na kung sinuman sa kanila ang nagsisi matapos ang pagsaway na ito, pagkakalooban siya ng kapatawaran. Ngunit kung nanatili silang matigas ang ulo sa kanilang mga kasalanan, matutupad ang katarungan ng Diyos sa pamamagitan ng hatol na tinanggap nila mula sa ganap na paghatol na ito.
Siyempre, ipinagpapalagay ng aklat na ito na nagsisikap ka na upang magkaroon ng kababaang-loob at pagtitiwala sa Diyos at, samakatuwid, hindi mo na kailangan ang ganitong paghatol ng ating Panginoon. Gayunman, makatutulong na mapaalalahanan ka tungkol sa ganitong anyo ng awa na ipinagkakaloob ng Diyos sa mga palalo at matitigas ang puso, upang maalala mong patuloy na kailangang hangarin ang kababaang-loob at pagtitiwala araw-araw. Maging ang tapat na Kristiyano ay maaaring mahulog sa kasalanan. Kapag nagkasala ka, handa ka bang magsisi at magpakumbaba sa harap ng Diyos? Kung hindi, mararanasan mo ang gayunding paghatol na binigkas ni Hesus laban sa mga eskriba at mga Pariseo. Ang naging bunga ng paghatol na ito ay matinding pagdurusa sa kalooban sa anyo ng pagkaalipin sa kasalanan at sa mga epekto nito. At mabigat itong pasaning dalhin. Gayunman, ang paghatol na ito ay isang gawa ng awa na nakatuon sa pagbabalik-loob ng makasalanan.
Awang Higit pa sa Kapatawaran โ Kalayaan at Bagong Buhay kay Kristo
Bagaman ang awa ay una sa lahat para sa kapatawaran ng mga kasalanan, hindi ito nagtatapos doon. Kapag naipagkaloob na ang kapatawaran at tinanggap mo na ito sa iyong puso, inaanyayahan ka ng Diyos na makibahagi sa kalayaan at kaluwalhatian ng Kanyang masaganang buhay. Ang ikalawang antas na ito ng awa ay matatagpuan sa kuwento ng Alibughang Anak.
Ang Alibughang Anak:
Nang matauhan siya, naisip niya, โKay raming upahang manggagawa ng aking ama ang may higit pa sa sapat na pagkain, ngunit narito ako, namamatay sa gutom. Babangon ako at pupunta sa aking ama at sasabihin ko sa kanya, โAma, nagkasala ako laban sa langit at laban sa iyo. Hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo; ituring mo akong isa sa iyong mga upahang manggagawa.โโ Kaya bumangon siya at bumalik sa kanyang ama. Malayo pa siya nang matanaw siya ng kanyang ama, at napuspos ito ng habag. Tumakbo ito patungo sa kanyang anak, niyakap siya at hinalikan. Sinabi sa kanya ng kanyang anak, โAma, nagkasala ako laban sa langit at laban sa iyo; hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.โ Ngunit iniutos ng kanyang ama sa mga lingkod, โDali, dalhin ninyo ang pinakamainam na damit at isuot sa kanya; lagyan ninyo ng singsing ang kanyang daliri at ng sandalyas ang kanyang mga paa. Kunin ninyo ang pinatabang guya at katayin. Pagkatapos ay magdiwang tayo sa isang piging, sapagkat ang anak kong ito ay patay na at muling nabuhay; nawala siya at natagpuan.โ At nagsimula ang pagdiriwang. Luke 15:18-24
Ipinakikita ng talatang ito ang pagkakamulat ng anak matapos maranasan ang mga bunga ng kanyang magulong pamumuhay, at ang kanyang mulat na pasiyang humingi ng tawad sa kanyang ama. Bahagi ng nagtutulak sa kanya ang kanyang desperadong kalagayan at kawalan ng pagkain. Nagtutulak din sa kanya ang pagkaunawang nagkasala siya at maawain ang kanyang ama.
Bagaman maaaring hindi ganap ang kanyang kalungkutan at pagsisisi, sapat ang mga ito upang agad niyang matanggap ang kaloob na kapatawaran mula sa kanyang ama. Gayunman, higit pa sa isang simpleng pagpapatawad ang ipinakikita ng talatang ito. Hindi lamang nagpapatawad ang ama; inaanyayahan din niya ang kanyang anak na makibahagi sa kasaganaan ng kanyang kagalakan. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagbibihis sa kanya ng pinakamainam na damit, paglalagay ng singsing sa kanyang daliri, pagkatay sa pinatabang guya, at pagdiriwang sa isang malaking piging. Lumapit ang anak sa ama na ang tanging inaasahan ay kapatawaran at mga pangunahing pangangailangan upang mabuhay. Ngunit hindi mapigilan ng ama ang kanyang kagalakan sa pagbabalik ng anak, at masagana niyang ibinuhos ang kanyang awa sa kanya.
Gayon din sa atin kapag nararanasan natin ang awa ng Diyos.ย Kapag nagsisisi tayo, kahit hindi ganap ang ating pagsisisi, nagpapatawad ang Diyos.ย Agad Siyang nagpapatawad nang sagana, anuman ang ating kasalanan.ย Sa ating panig, maaaring mahirap unawain kung gaano kadali para sa Diyos ang magpatawad.ย Madalas ay napakababa ng ating inaasahan sa Kanyang pagpapatawad, at hindi natin napagtatanto na higit na masidhi ang pagnanais Niyang magpatawad kaysa sa pagnanais nating mapatawad.ย Dahil dito, maaari ding mahirap maarok na nais ng Diyos na mag-alok ng higit pa sa kapatawaran.ย Nais din Niya tayong anyayahang makibahagi sa pagdiriwang ng Kanyang maluwalhating piging.ย Ito ay isang piging kung saan tinatanggap natin ang walang-hanggang mga kaloob ng kalayaan, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, lakas at iba pang tulad nito.ย Nais ng Diyos na ipagkaloob sa atin ang bawat mabuting kaloob, at nais Niya itong ipagkaloob nang sagana.ย Sa ating panig, kailangan lamang nating maging handa at bukรกl sa loob na tanggapin ang lahat ng malaya Niyang pinipiling ipagkaloob.
Isa sa mga unang mararanasan natin kapag napatawad na ang ating kasalanan ay kalayaan (pagiging malaya).ย Lahat tayo ay may malayang kalooban, kahit nananatili tayo sa ating kasalanan.ย Ngunit higit pa rito ang โkalayaanโ (pagiging malaya).ย Ang kalayaan ay ang panloob na karanasan ng pagkaputol ng ating pagkakapit sa kasalanan upang ang ating puso ay makaugnay sa Diyos at sa Kanyang banal na kalooban.ย Ang karanasang ito ay parang pag-aalis ng isang espirituwal na pasanin sa ating kaluluwa.ย
Bilang paghahambing, isipin ang isang taong nasa bilangguan. Isang araw, nagpakita ng awa ang isang hukom at ipinagkaloob sa kanya ang ganap na kapatawaran. May kagalakan sa pagkakapatawad, ngunit higit na malaki ang kagalakan sa paglaya mula sa bilangguan. Bukod dito, isipin na ang bilanggo ring ito, sa kanyang paglaya, ay pinagkalooban ng saganang kayamanan at naibalik sa kanya ang dati niyang buhay nang sampung ulit na mas mabuti. Ang bagong buhay na nararanasan ng dating bilanggo ay higit pa sa kapatawaran; hindi magtatagal, nagiging pagtuklas at paggamit ito ng kalayaan habang sinisimulan niyang isabuhay ang bagong buhay na ipinagkaloob sa kanya.
Samakatuwid, ang โkapistahan ng awaโ ay nagsisimula sa ganap na kalayaan mula sa kasalanan, sa pagkakasala, sa kahihiyan, at sa lahat ng tanikala ng kasalanan. Ngunit mula roon, ang kasaganaan ng kagalakang naghihintay ay higit pa sa kaya nating maunawaan. Madalas tayong natutuksong kumapit sa ating mga nakaraang kasalanan, kahit napatawad na tayo. Ang kalayaan ay nangangahulugang nauunawaan at nararanasan natin ang katotohanang hindi lamang tayo ang kabuuan ng ating mga nakaraang pagkakamali. May kinabukasan tayo. At ang kinabukasang iyon ay isang maluwalhating pakikibahagi sa bagong buhay na inihanda ng Diyos para sa atin. Pinalaya tayo mula sa mga tanikala ng kasalanan at inaanyayahan tayong mamuhay ng bago at maluwalhating buhay kay Kristo.
Habang nararanasan natin ang bagong buhay, magsisimula nating maranasan ang mga Bunga ng Espiritu. Gaya ng nabanggit sa nakaraang kabanata, tinutulungan tayo ng mga Bungang ito ng Espiritu na makilala ang kalooban ng Diyos. Ngunit hindi lamang sila mga palatandaang gumagabay sa kung ano ang dapat nating gawin. Higit pa sila roon. Walang hangganan ang mga Bunga ng Espiritu at patuloy silang lumalago sa ating buhay habang lalo tayong pumapasok sa awa ng Diyos. Nagiging karanasan natin bilang tao ang mga ito ng ating bagong buhay kay Kristo. Ayon sa tradisyon, labindalawa ang mga Bunga ng Espiritu Santo. Ang mga bungang ito ay ang mga sumusunod:
Pag-ibig: Kakayahang mag-alay ng malasakit at debosyon sa ating mga isip at gawa, taglay ang gayunding pag-ibig na iniaalay ng Diyos sa lahat
Isang espirituwal na karanasang nagpapasigla, nagpapalakas, at nagbibigay sa atin ng kagalakan
Kapayapaan: Pagkakaroon ng malalim na kapanatagan sa maginhawa at mahihirap na panahon
Pagtitiyaga: Kakayahang tiisin ang anumang dumating, nang may kapayapaan at lakas at walang galit o pagkabigo
Kabaitan: Katangian ng pagbibigay ng mga salita at gawang may malasakit at nagdudulot ng galak
Kabutihan: Pagiging tunay sa birtud at pagkatao
Mahabang Pagtitiis: Lakas kapag mabigat at pangmatagalan ang mga krus sa buhay
Kaamuan: Pagiging mahinahon, panatag, timbang ang diwa, at hindi mapagkunwari
Katapatan: Matatag at hindi natitinag na pagtatalaga sa Diyos at sa Kanyang Kaharian
Kahinhinan: Katangian ng pagtingin sa sarili nang tapat at dalisay, na may paggalang at pagpipitagan sa sariling katawan
Pagpipigil sa Sarili: Lakas na mapagtagumpayan ang sariling mga silakbo at pagnanasa at labanan ang mga tukso
Kalinisan ng Puri: Malalim na paggalang sa sariling seksuwalidad gayundin sa seksuwalidad ng iba
Maglaan ng panahon upang mapanalanging pagnilayan ang mga pagpapalang ito mula sa Diyos. Ang pag-unawa sa mga ito ay isang paraan ng pag-unawa sa karanasan ng bagong buhay kay Kristo. Bawat isa sa mga bungang ito ay nag-aalok ng isang natatanging pagpapamalas ng bagong buhay na ito. Nais ng Diyos na ipagkaloob ang lahat ng ito sa mga mapagpakumbaba at nagtitiwala at tumanggap na ng ganap na kapatawaran sa kanilang mga kasalanan. Kung paanong pinagnilayan mo ang mga bungang ito sa nakaraang kabanata bilang mga palatandaan upang makilala ang kalooban ng Diyos, pagnilayan mo naman ngayon ang mga ito bilang mga pagpapalang ipinagkaloob sa iyo upang malubog ka sa lubos na masaganang buhay ng awa ng Diyos.
Ang Nag-uumapaw na Kasaganaan ng Awa โ Awang Umaapaw Tungo sa mga Kasalanan ng Iba
Ang awa ay dapat umapaw mula sa iyong buhay patungo sa buhay ng iba. Ang pag-apaw ng awa ng Diyos mula sa iyong buhay patungo sa buhay ng iba ay mangyayari sa gayunding paraan ng pagtanggap mo ng awa. Una, tinatawag kang mag-alay ng awa na nakatuon sa mga kasalanan ng iba. Muli tayong magsimula sa pagninilay sa isang sipi mula sa Banal na Kasulatan upang makita natin ang mga bagay sa wastong pananaw.
Talinghaga ng Lingkod na Hindi Marunong Magpatawad
Pagkatapos, lumapit si Pedro at nagtanong sa Kanya, โPanginoon, kung magkasala sa akin ang aking kapatid, ilang ulit ko ba siyang dapat patawarin? Hanggang pitong ulit po ba?โ Sumagot si Jesus, โSinasabi Ko sa iyo, hindi pitong ulit kundi pitumpuโt pitong ulit. Kaya maihahalintulad ang kaharian ng langit sa isang haring nagpasyang makipagtuos sa kanyang mga lingkod. Nang simulan niya ang pagtutuos, iniharap sa kanya ang isang lingkod na may napakalaking utang sa kanya. Dahil wala itong maibayad, iniutos ng kanyang panginoon na ipagbili siya, kasama ang kanyang asawa, mga anak, at lahat ng kanyang ari-arian, bilang kabayaran sa utang. Kaya nagpatirapa ang lingkod, nagbigay-galang sa kanya, at nagsabi, โPagtiyagaan po ninyo ako, at babayaran ko kayo nang buo.โ Nahabag ang panginoon ng lingkod na iyon, kaya pinawalan niya ito at pinatawad ang utang. Pagkaalis ng lingkod na iyon, natagpuan niya ang isa sa kanyang mga kapwa lingkod na may utang sa kanya na di-hamak na mas maliit. Sinunggaban niya ito at sinimulang sakalin, habang naniningil, โBayaran mo ang utang mo.โ Lumuhod ang kanyang kapwa lingkod at nagmakaawa sa kanya, โPagtiyagaan mo ako, at babayaran kita.โ Ngunit tumanggi siya. Sa halip, ipinabilanggo niya ito hanggang sa mabayaran nito ang utang. Nang makita ng kanyang mga kapwa lingkod ang nangyari, labis silang nabagabag, kaya pumunta sila sa kanilang panginoon at iniulat ang buong pangyayari. Ipinatawag siya ng kanyang panginoon at sinabi sa kanya, โMasama kang lingkod! Pinatawad ko ang buong utang mo dahil nagmakaawa ka sa akin. Hindi ba dapat ay naawa ka rin sa iyong kapwa lingkod, gaya ng pagkaawa ko sa iyo?โ At sa galit, ibinigay siya ng kanyang panginoon sa mga tagapagpahirap hanggang sa mabayaran niya ang buong utang. Gayon din ang gagawin sa inyo ng Aking Amang nasa langit, maliban kung patawarin ng bawat isa sa inyo ang kanyang kapatid mula sa kanyang puso.โ Matthew 18:21-35
Maraming bagay ang inilalagay ng talinghagang ito sa tamang pananaw. Hindi lamang nito inihahayag na handa at kusang-loob ang Diyos na magpatawad ng โnapakalakingโ kasalanan sa iyong buhay; inihahayag din nito na pagkatapos ay dapat mong ialay sa iba ang gayon ding lalim ng pagpapatawad. At kung hindi mo ito gagawin, mawawala sa iyo ang kapatawarang iyong natanggap.
Likas sa awa na kapag tinanggap mo ito mula sa Diyos, dapat mo rin itong ibigay sa iba sa gayon ding sukat. Mahalagang maunawaan na ito ay mahalaga sa mismong kalikasan ng awa. Para bang dapat mong tingnan ang iyong sarili bilang isang imbudo ng awa. Hindi ito ibubuhos ng Diyos sa iyong buhay maliban kung handa kang buksan ang iyong puso upang hayaan itong dumaloy palabas. Anumang pagtatangkang sarilinin ang awa, nang hindi ito ibinibigay sa iba, ay nagiging sanhi ng agarang pagkaputol ng walang-hanggang kaloob na ito mula sa Diyos.
Bukod dito, mahalagang maunawaan na habang lalo mong binubuksan ang iyong puso upang ibuhos ang awa sa iba, lalo namang ibubuhos ng Diyos ang awa sa iyong buhay. May tuwirang kaugnayan ang dalawa. Ang pagkaunawa sa katotohanang ito ay dapat magpasigla sa iyong maging maawain sa sukdulang makakaya mo.
Ang unang hakbang sa pag-aalay ng awa ay nakatuon sa mga kasalanan ng iba. Sa isang diwa, nasa isang pinagpalang kalagayan ka kapag may nagkasala sa iyo. Hindi nangangahulugang isang pagpapala ang kanilang kasalanan sa anumang paraan. Sa halip, pinagpala ka sa diwang ang kasalanang ginawa ng iba laban sa iyo ay nag-aanyaya sa iyong magpatawad. Inihahayag nito ang kapangyarihan ng Diyos, sapagkat kaya Niyang gawing pagkakataon para sa iyong sariling kabanalan at sa kanilang pagbabalik-loob ang mga kasalanang ginagawa ng iba laban sa iyo. Nagiging banal ka habang tinutularan mo at nakikibahagi ka sa pagpapatawad na ipinagkakaloob sa iyo ng Diyos. Alalahanin ang Sabda ng Pagpapala, โMapapalad ang mga maawain, sapagkat sila ay kahahabaganโ (Matthew 5: 7).
Alalahanin din ang sinabi sa simula ng kabanatang ito: matatanggap mo lamang ang kapatawaran ng Diyos kapag nagsisisi ka sa iyong mga kasalanan. Kapag nananatili kang matigas ang ulo sa iyong mga kasalanan, ipinapataw ng Diyos ang Kanyang hatol upang matugunan ang Kanyang katarungan at maibalik-loob ang iyong puso. Ang prinsipyong ito rin ang naaangkop sa paraan ng iyong pagpapakita ng awa sa kapwa. Bagaman dapat kang laging magpatawad, may mga pagkakataong makakaharap mo ang mga taong nananatiling matigas ang ulo sa kanilang pagkakasala sa iyo. Kapag nangyari ito, ang kapatawarang iniaalay mo sa kanila ay dapat ding magkaroon ng anyo ng isang banal na pagsaway na udyok ng pag-ibig. Ang iyong pagsaway ay hindi maaaring maging paghusga sa kanilang puso, sapagkat ang Diyos lamang ang nakaaalam ng puso. Gayunman, dapat itong maging pagsaway sa mga kilos na makasalanan sa kanilang sarili.
Ang pinakamatinding pagsaway na udyok ng pag-ibig na maibibigay mo sa kapwa ay ang patawarin siya. Sa pagpapatawad, itinuturo mo mismo ang makasalanang kilos. Hindi mo ito pinangangatwiranan; pinatatawad mo ito. Kinikilala mong ang isang partikular na kilos ay mali sa sarili nito kapag sinasabi mong pinatatawad mo ito. May mga tatanggap sa pagpapatawad na ito, at magaganap ang tunay na pagkakasundo. May iba namang hindi aamin sa kanilang pagkakamali, at sa gayon, ang iyong pagpapatawad ay magiging daan sa pagkondena ng Diyos. Ngunit ito ay awa! Hindi ito paghusga sa puso ng isang tao, kundi paghusga sa kanyang kilos. Sa katunayan, kung walang ganitong paghusga, hindi maiaalok ang pagpapatawad.
Ang nararapat sana ay humingi ng tawad ang sinumang nagkasala sa iyo. Sa gayong kalagayan, higit na madaling magpatawad at ganap na magkasundo. Gayunman, kapag hindi hinihingi ng isang tao ang iyong kapatawaran, at nananatili siyang matigas ang ulo sa kanyang mga maling kilos, dapat mo siyang โhatulanโ sa pamamagitan ng iyong pagpapatawad. Mula roon, ang Diyos na ang kikilos at tutupad sa nais Niyang maisakatuparan.
ang awa ng paghatol na tinatawag kang ipagkaloob sa kapwa ay magkakaroon ng iba’t ibang anyo. Halimbawa, kung isa kang magulang, madalas kang tatawaging ituwid ang iyong mga anak dahil sa pag-ibig. Dapat mong husgahan ang kanilang mga kilos at maging matatag sa pakikitungo sa kanila kapag ang kanilang mga kilos ay salungat sa batas ng Diyos. Dapat mo ring ituwid ang iyong asawa, mga kapatid, mga kaibigan at iba pa sa angkop na paraan at sa tamang panahon. Gayunman, ang pagtutuwid ay laging nagsisimula sa pagpapatawad mo sa kaibuturan ng iyong puso at tumutukoy lamang sa mismong kilos.
Paano kung may nananatiling matigas ang ulo sa kanyang pagkakasala sa iyo? Paano ka tutugon? Mabuting gabay ang sumusunod na mga talata sa Banal na Kasulatan:
โKung magkasala ang iyong kapatid [against you], puntahan mo siya at sabihin sa kanya ang kanyang pagkakamali nang kayong dalawa lamang. Kung makikinig siya sa iyo, naibalik mo sa iyo ang iyong kapatid. Kung hindi siya makinig, magsama ka ng isa o dalawa pa, upang โang bawat pangyayari ay mapagtibay sa patotoo ng dalawa o tatlong saksi.โ Kung tumanggi siyang makinig sa kanila, sabihin mo ito sa Simbahan. Kung tumanggi siyang makinig maging sa Simbahan, ituring mo siyang isang Hentil o isang maniningil ng buwis.โ Matthew ย 18:15-17
โKung may hindi tumanggap sa inyo o hindi makinig sa inyong mga salitaโlumabas kayo sa bahay o bayang iyon at ipagpag ninyo ang alikabok sa inyong mga paa.โ Matthew 10:14
Kapag lumalapit ka sa isang tao upang sabihin sa kanya ang kanyang kasalanan, dapat mong tiyaking nauunawaan mo nang tama ang mga salita ni Jesus. Ang tungkulin ng โpagtutuwid bilang kapatidโ ay hindi pahintulot upang husgahan mo ang puso ng iba. Sa halip, mahalagang ang tingnan mo lamang ay ang mismong mga kilos ng mga taong tinatawag kang ituwid, at huwag ipagpalagay na alam mo ang kanilang mga layunin. Napakalaki ng pagkakaiba ng dalawang paraang ito.
Ang paghatol sa mga kilos ay nangangahulugan lamang na isinasaalang-alang mo ang nakikita mo sa panlabas at tinutugunan ito nang may pagmamahal kapag ang kilos ay tila salungat sa batas ng Diyos at nagdudulot ng anumang uri ng di-pagkakasundo. Halimbawa, kung ang isang tao ay nagsasalita nang mahalay at mapanlait tungkol sa iba, hindi mo kailangang malaman ang nilalaman ng kanyang puso upang malaman na hindi nararapat ang mga salitang iyon. Kaya, ang iyong pagtutuwid bilang kapatid ay hindi magiging paghatol na ang taong ito ay isang makasalanan; sa halip, ito ay paghatol na ang mga salitang binitiwan ay hindi naaayon sa batas ng Diyos. Bagaman tila maliit lamang ang pagkakaibang ito, mahalaga ito sa tapat na pagtutuwid sa kapwa.
Bilang mas tiyak na halimbawa, ipagpalagay na ang isang kaibigan ay nagsasalita ng maraming masasakit at di-nararapat na salita tungkol sa isang katrabaho. Paano ka dapat tumugon? Dapat mong pansinin ang masasakit na salitang ito at kausapin ang iyong kaibigan tungkol sa mga ito. Maaari mo siyang tanungin pa tungkol sa kanyang pagkadismaya at sikaping mas malinaw na maunawaan siya. Habang ginagawa mo ito, kung mas malinaw na ipinakikita ng iyong kaibigan na puno siya ng galit at hindi makapagpatawad, mayroon ka nang pagkakataong mahinahong magsalita tungkol sa pangangailangang magpatawad. Sa ganitong kalagayan, naihayag ng iyong kaibigan ang kanyang budhi sa paraang maaari mong tugunan ang kanyang sinabi.
O kaya, ipagpalagay na ang isang asawa ay nakapagsalita nang mapanlait sa silakbo ng galit. Kapag humupa na ang damdamin, mahalagang ipaalam sa kanya ang pagsiklab na ito. Lubhang nararapat, at lubhang maawain, na sabihin sa iyong asawa na nakasakit ang mga salitang binitiwan niya. Ang paggawa nito ay hindi paghatol sa kanyang puso; ito ay paghatol sa mga panlabas na kilos. Bukod dito, malibang tuwirang tugunan ang mga kilos na ito at paghilumin ang mga sugat na dulot ng mga ito, magiging mahirap ang magkasundo at lalong lumalim sa isang ugnayan ng pagmamahalan sa paglipas ng mga taon.
Isa pang mahalagang salik sa pagpapasiyang ituwid ang isang tao ay ang pagsasaalang-alang kung bukas ba siya o hindi sa pagtutuwid. Halimbawa, kung matindi pa ang damdamin at kitang-kita ang pagkayamot, higit na mahabagin ang maghintay muna bago talakayin ang mga kilos na ito. Nakalulungkot na may mga ugnayang nananatiling puno ng alitan, kaya napakahirap hangarin ang pagkakasundo sa pamamagitan ng pagtutuwid. Gayunman, dapat laging magkaroon ng pag-asang mangyayari rin ito sa huli.
Kung sa palagay mo ay hindi pa tamang panahon upang banggitin ang kilos na nakasakit o hindi nararapat, mahalaga pa rin na ipagkaloob mo sa iyong puso ang awa ng pagpapatawad. At kapag malalim ang sugat, dapat maging higit pang dakila ang pagpapatawad, kahit hindi posible ang pagkakasundo. Tandaan na ang โpagpapatawadโ ay nangangahulugan lamang na gumagawa ka ng isang panloob na gawa ng awa, na pinatatawad mo siya sa iyong puso. Ang โpagkakasundoโ ay nangangahulugang ang taong nagkasala ay nagsisisi, humihingi ng iyong tawad, tumatanggap nito mula sa iyo at, sa gayon, ang inyong ugnayan ay naibabalik at napagtitibay.
Panalangin para sa Awa na Makapagpatawad
Isang mabisang paraan upang magpatawad sa puso sa isang taong nananatiling matigas ang ulo ay ang ipanalangin siya. Gayunman, maaaring napakahirap patawarin ang isang taong nakasakit sa iyo. Hindi ito isang bagay na basta mo na lamang magagawa sa magdamag. Nangangailangan ito ng saganang biyaya at pagsuko sa Diyos. At nangangailangan ito ng maraming panalangin.
Hindi kailanman hinihiling sa atin ni Hesus na gumawa ng anumang bagay na hindi Niya handang gawin. Mula sa Krus, pinatawad Niya ang mga taong katatapos lamang magmalupit sa Kanya. Ang koronilya sa ibaba ay nilayon upang tulungan ang mga nahihirapang magpatawad sa kapwa. Kung ganito ang iyong kalagayan, dasalin ito araw-araw upang mapalaya ka ng Diyos mula sa pasaning ito.
Ang Koronilya para sa Awa na Makapagpatawad sa Kapwa
Ang sumusunod na koronilya (na naiiba sa Koronilya ng Banal na Awa) ay dinarasal din gamit ang isang rosaryo. Ang mga panalangin ay hango sa Banal na Kasulatan. Ang unang panalangin ay mula kay San Esteban, ang unang martir na Kristiyano. Binigkas niya ito bago siya namatay sa pagbato:
โPanginoon, huwag Mo pong iparatang sa kanila ang kasalanang ito.โ Acts 7:60
Ang ikalawang panalangin ay batay sa mismong mga salita ni Hesus habang Siya ay nakabayubay at naghihingalo sa Krus:
โAma, patawarin Mo sila, sapagkat hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa Luke 23:34
Magsimula sa isang Ama Namin, isang Aba Ginoong Maria, at ang Sumasampalataya.
Pagkatapos, sa malaking butil ng bawat dekada ng rosaryo, dasalin:
Panginoon, huwag Mo silang panagutin sa kasalanang ito, sapagkat lipos Ka ng awa at habag sa lahat.ย Ipagkaloob Mo po sa akin ang biyayang magpatawad upang matularan ko ang Iyong ganap na pag-ibig.
Pagkatapos, sa sampung maliliit na butil ng bawat dekada ng rosaryo, dasalin:
Ama, patawarin Mo sila, sapagkat hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa.
Tapusin ang lahat ng limang dekada sa pagsambit nang tatlong ulit:
Panginoong Hesus, Anak ng Diyos na Buhay, maawa Ka sa akin na isang makasalanan.
Amen.
Ito ay isang makapangyarihang panalangin na nakabatay sa Banal na Kasulatan.ย Kung nahihirapan kang magpatawad sa isang taong nakasakit sa iyo at tumatangging makipagkasundo, simulan mong dasalin ang koronilyang ito para sa taong iyon araw-araw.ย Mamamangha ka sa laki ng maitutulong nito.
Sa pinakamainam na kalagayan, kapag nag-alok ka ng kapatawaran, mapagpakumbaba itong tinatanggap ng nagkasala sa iyo, at nagkakaroon ng pagkakasundo.ย Gayunman, napakadalas mangyari na ayaw kilalanin ng taong pinatawad mo ang kanyang ginawa at, samakatuwid, hindi siya bukรกs sa iyong pagpapatawad.ย Dahil dito, hindi nagkakaroon ng pagkakasundo.ย Marahil ay naipanalangin mo na ang isang tao (gaya ng asawa o anak), paulit-ulit mo na siyang pinatawad sa iyong puso, ngunit hindi niya tinatanggap ang iyong kapatawaran, at patuloy siyang kumakapit sa kanyang kasalanan at sa saloobing siya ang matuwid.ย Nakalulungkot man, kapag nangyari ito, ang magagawa mo lamang ay patuloy na magpatawad.ย Kung ganito ang kalagayan mo, huwag kang panghinaan ng loob.ย Ang panghihina ng loob ay isang tuwirang pag-atake sa pag-asa, at kapag nawala ang pag-asa, ang pusong mapagpatawad ay nagiging malamig at puno ng galit.ย Huwag mong hayaang maging ganito ka.
Kapag ang isang tao sa iyong buhay ay nananatiling matigas ang ulo sa kanyang mga kilos na nakasasakit, ang magagawa mo lamang ay manalangin at hintayin ang sandaling handa na siyang makipagkasundo. Alalahanin ang naunang sipi tungkol sa Alibughang Anak. Sa salaysay na iyon, naghihintay ang ama at patuloy na nag-aabang sa pagbabalik ng kanyang anak. Natanaw niya ang kanyang anak mula sa malayo at tumakbo siya upang salubungin ito. Gayon din ang dapat mong gawin. Dapat kang patuloy na tumingin sa โmalayo,โ naghahanap ng anumang palatandaang handa na ang taong kailangan mong makasundo. Kung may mapansin kang anumang kahandaan, bigyang-pansin ito at maging handang magpakita ng awa at pagpapatawad.
Gayunman, sa ilang pagkakataon, maaaring dumating ang panahong dapat mong โipagpag ang alikabok sa iyong mga paa,โ gaya ng ipinahiwatig ng naunang siniping talata sa Banal na Kasulatan. Ano ang ibig sabihin nito? Ito ay isang banal na pakikibahagi sa awa ng pagkondena. Kapag malalim ang pagmamatigas, at nagawa na ang lahat ng paraan upang makipagkasundo, maaaring dumating ang panahong ang pinakamahabaging magagawa mo para sa kapwa ay ang โipagpag ang alikabok sa iyong mga paa.โ Hindi ito nangangahulugang pakikitunguhan mo siya nang walang-galang, mapamintas at makasalanan. Sa halip, nangangahulugan itong hinahayaan mong makita niya ang mga epekto ng kanyang mga kilos sa inyong ugnayan. Hinahayaan mong ang kanyang nakikitang pagmamatigas ay lalong maging hayag. Ngunit ito ay awa.
Ang gawaing ito ng โpagpagpag ng alikabok mula sa iyong mga paaโ ay maaaring maganap sa ibaโt ibang paraan. Halimbawa, maaaring ang tanging angkop mong tugon sa isang tao ay ang iyong kalungkutan. Hindi sa paraang pasibo-agresibo, kundi sa paraang maawain at malungkot (โMapalad ang mga nalulungkotโฆโ Matthew 5:4). Kapag matindi ang pagmamatigas, ang pananahimik na may kalungkutan ay maaaring maging tunay na pagpapamalas ng pag-ibig sa kapwa. Isa itong paraan ng pagpapakita ng mga epekto ng di-wastong mga kilos ng kapwa. Ang pananahimik na may kalungkutan ay nagiging isang โmalakasโ na salamin ng mga epekto ng pagtanggi ng kapwa na makipagkasundo.
Gayunman, mag-ingat, manalangin, magpatawad sa iyong puso at hayaang gabayan ka ng Diyos. Muli, madaling magkunwari ang pasibong agresyon bilang ganitong anyo ng awa. Ngunit ang pasibong agresyon ay agresyon pa rin. At ang agresyon ay hindi awa. Kapag tinatawag kang manahimik nang may kalungkutan sa pakikitungo sa kapwa, dapat laging manatili ang matibay na pag-asang magkakaroon ng pagkakasundo. At kung paanong ang ama sa kuwento ng Alibughang Anak ay naghintay at tumingin sa malayo upang makipagkasundo sa kanyang anak, gayundin, dapat kang laging maging handa at bukas na makipagkasundo sa sandaling magkaroon ng kahit katiting na pagkakataon.
Sana ay hindi na kailanganin ang karanasang inilarawan sa itaas sa iyong pinakamalalapit na ugnayan. Sana ay patuloy na bukas ang mga puso sa pakikipagkasundo. Kapag gayon, ang masaganang Piging ng Awa ay naghihintay na maranasan sa bawat ugnayan. At ang Piging ng Awang iyon ay nahahayag sa pamamagitan ng kaloob ng mapagsakripisyong pag-ibig.
Ang Kagalakan ng Espirituwal na Pagkakaibigan at Mapagsakripisyong Pag-aalay ng Sarili
Ayon kay Santo Tomas de Aquino, โWalang anuman sa mundong ito ang higit na dapat pahalagahan kaysa sa tunay na pagkakaibiganโ (Tungkol sa Paghahari, Para sa Hari ng Cyprus, aklat 1, kabanata 11, talata 77). Nabubuo ang bigkis ng tunay na pagkakaibigan kapag ang awa ng Diyos ay ibinibigay at tinatanggap sa paraang higit pa sa pagpapatawad lamang ng mga kasalanan. Ang tunay na pagkakaibigan ay bunga ng pagiging kaisa ni Kristo ng bawat isa sa dalawang tao at, dahil dito, ng pagpapahayag ng bawat isa ng pag-ibig ni Kristo sa kapwa. Ang ganitong anyo ng โpagkakaibigan kay Kristoโ ay naaangkop sa bawat ugnayan ng pag-ibig na iyong pinapasok. Siyempre, hindi ka maaaring maging โmatalikโ na kaibigan ng lahat ng iyong nakikilala, ni maging kaibigan ng lahat ayon sa karaniwang pagkaunawa sa pagkakaibigan. Nililimitahan ng panahon at lakas ang ating kakayahang bumuo ng malalapit na ugnayan sa maraming tao. Ngunit maaari kang bumuo ng isang โtunay na bigkis ng pagkakaibiganโ sa bawat taong namumuhay kay Kristo, kahit na ang pagkakaibigang iyon ay binubuo lamang ng maikling pag-uusap paminsan-minsan. Sa gayong kalagayan, maaari pa rin itong maging bukal ng malaking kagalakan sapagkat makikibahagi ito sa pagbuhos ng awa ng Diyos. Maaari ring mabuo ang isang โtunay na bigkis ng pagkakaibiganโ sa pagitan ng mga taong higit na malalim ang pagkakakilala sa isaโt isa. Ang mga ugnayan ng mag-asawa, magkakapitbahay, โmatalikโ na magkakaibigan, magkakapatid, at iba pa ay mga ugnayang nararapat ding makibahagi sa banal na bigkis ng pagkakaibigan kay Kristo.
Paano nararanasan ang tunay na pagkakaibigan kay Kristo? Paano ito isinasabuhay? Una, alalahanin ang Ebanghelyo ni San Juan: โWala nang hihigit pang pag-ibig kaysa rito, na ialay ng isang tao ang kanyang buhay para sa kanyang mga kaibiganโ (John 15:13). Mahalagang pansinin na tinatawag tayo ni Jesus na ialay ang ating buhay para sa ating mga โkaibigan.โ Ipinahihiwatig nito na ang pinakamataas na antas ng awa ay maiaalay lamang sa mga nakasundo na natin at kasama nating nakikibahagi sa iisang bigkis kay Kristo. Gaya ng nabanggit na, kapag nananatiling mapagmatigas ang isang tao sa kanyang kasalanan laban sa atin, hindi posibleng mag-alay ng awa sa susunod na antas na ito. Dahil sa kanilang pagmamatigas, nananatili tayo sa antas ng pagpapatawad, at patuloy nilang nararanasan ang โpaghatolโ ng ating pagpapatawad hanggang sa magsisi sila at tanggapin sa kanilang puso ang ating pagpapatawad.
Kapag tunay ka nang nakipagkasundo sa iba at dahil dito ay magkaibigan na kayo kay Kristo, tinatawag kang masaganang ibuhos sa kanila ang awa ng Diyos. Ito ay lubos na naisasagawa sa pamamagitan ng pag-ibig na mapagsakripisyo, kung saan inuuna mo ang kapwa at minamahal siya nang buong pagkatao. Ito ay pagbibigay ng iyong mismong sarili. Ang ganitong lalim ng pag-ibig na mapagsakripisyo ay mararanasan nang magkakaiba ng bawat tao, ngunit ito ay laging magiging pakikibahagi sa ganap na pag-ibig na mapagsakripisyo ni Kristo, na lubos na nahayag sa Krus. Sa partikular, ito ay laging magiging isang buo at malayang pagkakaloob ng iyong sarili para sa kapwa.
Ang unang dapat nating pansinin tungkol sa pag-ibig na mapagsakripisyo ay na ito ay โmay kaakibat na sakripisyo.โ Ang pagkakaroon ng kaakibat na sakripisyo ay madaling mapagkamalang isang bagay na negatibo at hindi kanais-nais. Ito ay dahil, mula sa makasariling pananaw, ito ay hindi kanais-nais. Sa ating pagkamakasarili, mas hilig nating tumanggap kaysa magbigay. Ngunit pinalalaya tayo ng awa mula sa ganitong uri ng pagkamakasarili at binibigyang-daan tayong matuklasan ang isang higit na maluwalhating paraan ng pamumuhay. Alalahanin ang sinasabi ng Kasulatan, โSapagkat ang sinumang nagnanais magligtas ng kanyang buhay ay mawawalan nito, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin ay makasusumpong nitoโ (Matthew 16:25). Ang mawalan ng iyong buhay alang-alang kay Kristo at, sa gayon, maging kasangkapan ng Kanyang awa ang siyang dahilan kung bakit ka nilikha. Kaya sa pagbibigay mo ng iyong sarili, natutuklasan mo ang iyong sarili at nagiging ganap kang tao sa isang ganap na kalagayan ng biyaya. Sa paggawa nito, nagiging ikaw ang taong nilayon kang maging nang ikaw ay likhain. Nagiging higit kang makatao sa pamumuhay ayon sa layunin para sa iyo, at mas lubos na nagiging ang taong nilikha ka ng Diyos upang maging.
Ang ganitong lalim ng pag-ibig na pinagsasaluhan ng mag-asawa ay mahahayag sa pagtutulungan kapag ang bawat isa ay naghahangad ng kabutihan ng kanyang asawa. Ang mga anak ay laging maaalagaan at matutugunan ang ilang pangangailangan nila kapag ipinagkakaloob sa kanila ng mga magulang ang ganito kalalim na pag-ibig na walang kondisyon. Sa loob ng pamilya, may natatanging tungkulin kang ibigay nang lubusan ang iyong sarili.
Gayunman, walang hanggan ang awa sa puso ni Kristo. Kaya araw-araw kang bibigyang-inspirasyon ng Diyos na ialay ang iyong puso sa iba sa sari-saring paraan. Bagaman hindi nito binibigyan ang iba ng karapatang humingi sa iyo nang higit sa ipinagkakaloob na hinihingi sa iyo ng Diyos, ang iyong mga gawa ng awa sa bawat tao ay isasabuhay pa rin nang lubusan at walang kondisyon. Kadalasan, bibiyayaan ka rin ng Diyos ng mga taong mapagbabahaginan mo ng malaking bahagi ng iyong puso at buhay. Kapag ang magkakaibigang ito ay kapwa nakikibahagi sa awa ng Diyos, ang bunga ng kanilang ugnayan ay nagbibigay-lakas, nagpapabago, nagpapasigla at banal. Maging si Hesus ay may mga tao sa Kanyang buhay na nakaugnay Niya sa isang natatanging pagkakaibigan, na pinag-ukulan Niya ng higit na panahon at lakas. Isipin ang mga Apostol, sina Maria, Marta at Lazaro. Ngunit ang pagkakaibigan ni Hesus ay umabot din sa lahat ng tao, maging sa mga nakasalamuha lamang Niya nang sandali. Patuloy Niyang ipinagkaloob ang Kanyang puso, nang may pagsasakripisyo, sa mga bukas na tumanggap ng Kanyang pag-ibig.
Ang susi sa pag-ibig na mapagsakripisyo ay hindi gaanong nakasalalay sa dami ng panahon at lakas na inilalaan mo sa kapwa; sa halip, ito ay tungkol sa kalidad ng pag-ibig na ipinakikita. Ang kalidad ng pag-ibig na ipinagkakaloob sa isang โkaibiganโ kay Kristo ay dapat laging nasa pinakamataas na antas na maaari. Kahit pa ito ay naipakikita lamang sa loob ng maikling sandali.
Ang pag-ibig na mapagsakripisyo ay โmasakitโ din sa isang diwa. Masakit ito sapagkat ang ganitong antas ng pag-ibig ay nangangailangan ng palagiang pagpiling mapagpakumbabang unahin ang kapwa. Nangangailangan ito ng patuloy na pagkamatay sa sarili upang maging laging kasangkapan ng awa ng Diyos gaya ng nahayag sa Krus. Masakit ang magmahal. Ngunit ito ay isang sakit na may tamis din. Ang tamis nito ay matatagpuan sa mabuting bungang nagmumula sa pagbibigay ng iyong puso sa abot ng iyong makakaya. At kapag naranasan ang โtamisโ na ito, ang pagsasakripisyong kaakibat ng pag-ibig ay hindi na isang pasanin.
Isa pang karanasang maaari nating pagdaanan na โmasakitโ ay ang espirituwal na pagkatuyot. Sa kanilang kalooban, maraming santo ang nakaranas ng isang uri ng pagkatuyot sa kanilang ugnayan sa Diyos. Tila wala ang Diyos para sa kanila kahit na Siya ay lubos na malapit at naroroon. Gayunman, ang layunin ng karanasang ito ng pagkatuyot ay upang magsimulang mahalin ng santo ang Diyos sa higit na malalim na antas: sa antas ng kalooban. Nagdidilim ang kanilang pagtanaw sa Diyos at hindi nila nadarama ang Kanyang presensya, ngunit pinipili pa rin nilang mahalin Siya at isabuhay ang Kanyang kalooban dahil sa pag-ibig, hindi dahil sa kanilang nadarama.
Maaari rin nating maranasan paminsan-minsan ang ganitong pagkatuyot sa ating pagmamahal sa kapwa. Halimbawa, maaaring hindi laging makadama ng emosyonal na kagalakan ang mga magulang sa lahat ng kanilang ginagawa upang mahalin at alagaan ang kanilang mga anak. Laging may kasiyahang dulot ang kanilang mapagsakripisyong pagmamahal, ngunit maaaring hindi laging nagmumula sa magandang pakiramdam ang pagmamahal na ito. Sa katunayan, kapag nawala ang magandang pakiramdam na iyon, maaaring maging higit na banal ang kanilang pagmamahal at higit na makabuti sa kanilang mga anak. Ito ay dahil ang ganitong uri ng pagmamahal ay higit na mapagsakripisyo at ginagawa nang bukod-tanging dahil sa awa, bilang pagtulad sa Krus ni Kristo. Nagiging higit itong di-makasarili at higit na nakatuon sa kabutihan ng kapwa. Ang pagbibigay ng sarili dahil sa pag-ibig ay kadalasang maaaring magdulot ng magandang pakiramdam, ngunit kapag hindi, hindi tayo dapat magulat o panghinaan ng loob. Dapat nating tingnan ang mga sandaling iyon bilang mga pagkakataong ialay ang ating puso nang higit na buo at walang pagkamakasarili.
Kapag araw-araw mong ibinibigay ang iyong sarili nang may pagsasakripisyo, lalo na sa mga taong may espirituwal kang โpagkakaibiganโ kay Kristo, matutuklasan mong ang iyong mga gawa ng awa para sa kanila ay lubhang nagbibigay at nagtataguyod ng buhay. Ang pagbabahagi ng awa sa kapwa ay makapangyarihang nag-aangat sa iyo tungo sa isang maluwalhating buhay kay Kristo. Sa paggawa nito at sa pagpapahintulot mong dumaloy sa pamamagitan mo ang awa ng Diyos, ang Kanyang awa ay unang dumadaloy sa iyong sariling kaluluwa. Ang pagtanggap ng awa at pagkatapos ay pagiging kasangkapan nito ay pumupuno sa atin ng malaking kasiyahan sa buhay. Gawin mo itong pang-araw-araw na layunin. Humanap ng mga pagkakataong ialay nang walang pasubali ang iyong buhay para sa mga taong nakasundo mo na. Kung gagawin mo ito, matutuklasan mong walang hangganan ang awang tinatanggap mo mula sa Diyos at ibinabahagi sa kapwa. Matutuklasan mo rin na ang pamumuhay sa ganitong antas ng awa ang pinakamabilis na paraan upang tahakin ang landas tungo sa tunay na kabanalan.
Gaya ng nabanggit sa simula ng bahaging ito, โWala nang higit na dapat pahalagahan sa mundong ito kaysa sa tunay na pagkakaibiganโ (Santo Tomas de Aquino). At kapag ang pagkakaibigang iyon ay inilubog sa awa ng Diyos, nararanasan sa loob nito ang mga Bunga ng Espiritu. Malaki ang kagalakang dulot nito, at ang lakas na kapwa natatanggap mula sa pagkakaibigang iyon ay dahilan upang maging karapat-dapat ialay ang bawat sakripisyo ng pag-ibig. Sikaping gawing maluwalhati sa ganitong paraan ang lahat ng iyong pagkakaibigan, lalo na ang mga ugnayan sa pamilya, at ang Diyos ay magiging tunay na buhay sa iyong buhay, lumalapit sa iyo at kumikilos sa pamamagitan mo sa buhay ng mga minamahal mo.
Ang Landas Tungo sa Kabanalan โ Isang Buod ng Ating Dakilang Tawag
Nag-aalok ang maikling aklat na ito ng mga pagninilay tungkol sa tatlong birtud na mahalaga sa pagpapakabanal. Kailangan ang tatlo, sapagkat ang bawat isa ay nagsisilbing saligan ng kasunod. Ngunit ang sukdulang bunga ng pagsasabuhay ng pagpapakumbaba, pagtitiwala at awa ay isang buhay na lubhang kasiya-siya sa personal na antas at nagdudulot din ng napakalaking pagbabago sa buhay ng kapwa.
Kapag namumuhay tayo nang may kabanalan, na humahantong sa mapagsakripisyong pagbibigay ng ating sarili, ang bunga ay isang kaligayahang hindi kayang ilarawan ng mga salita, sapagkat sa pinakarurok ng pag-aalay ng ating sarili dahil sa awa, pumapasok tayo sa malalim na pakikipagkaisa sa Diyos.
Kabanata 5 – Isang Buhรกy na Sakripisyo ng Pag-ibig
Makukuha Rin Bilang eBook o Paperback:
Amazonย –ย Google Playย –ย iTunesย –ย Barnes and Noble
