Oltre i limiti della giustizia
VII domenica del Tempo Ordinario, anno A
«Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente. Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l’altra». Vangelo secondo Matteo 5:38-39
Ai tempi dell’Antico Testamento, l’introduzione del principio «occhio per occhio» fu considerata un grande progresso per la pace nella società. Questo perché era molto comune che la vendetta andasse oltre il crimine commesso. Per esempio, se una famiglia rubava un animale, la famiglia della vittima poteva vendicarsi uccidendo l’intero gregge della famiglia che aveva commesso il furto. Questo non faceva che provocare continui scontri e disordini tra tribù e comunità.
Perciò, quando questa norma fu introdotta nella legge d’Israele, portò una certa pace. Si poteva ottenere giustizia, ma una volta inflitta una pena pari al torto subito, la vendetta doveva considerarsi conclusa.
Ma Gesù viene e porta questa prassi a un livello del tutto nuovo. Prende l’idea di «stretta giustizia» e la trasforma in misericordia e perdono. Affermando: «Se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l’altra», Gesù introduce il nuovo principio del perdono al posto di una giustizia commisurata al torto subito.
Intende dire, letteralmente, che dovremmo voltarci e porgere l’altra guancia? Ebbene, è proprio ciò che ha detto, quindi ha senso accogliere questo insegnamento nel suo significato letterale. Ma perderemmo di vista il punto essenziale se ci fermassimo alla questione di questo singolo gesto. Ciò che Gesù vuole davvero farci comprendere è che la misericordia e il perdono devono diventare la nuova legge che governa la nostra vita.
E se qualcuno ti ruba qualcosa? Dovresti esigere che ti risarcisca? Anche se puoi averne il diritto per legge, potrebbe essere ancora meglio affrontare quella persona con amore e farle sapere che l’hai perdonata. Sì, può essere difficile, ma sono proprio questa la misericordia e questo il perdono di cui parla Gesù.
La misericordia e il perdono possono talvolta sembrare contrari alla giustizia e al buon senso. Ma non lo sono. Si tratta di una legge superiore, che ci chiama a un livello molto più alto di vera giustizia. Questa legge può essere compresa solo quando riconosciamo la sacralità e la dignità di ogni persona, compresi il peccatore e il criminale. Non dovremmo permettere loro di continuare a commettere crimini, ma quando perdoniamo e offriamo misericordia attuiamo davvero la più alta giustizia di Dio.
Rifletti oggi su questo pensiero così impegnativo. La giustizia di Dio si compie, prima di tutto, attraverso la Sua misericordia. Se riesci a comprenderlo e a viverlo, vedrai accadere grandi cose nella tua vita e nella vita di coloro che perdoni.
Dio di giustizia e di misericordia, aiutami a perdonare. Aiutami a offrire misericordia come rimedio all’ingiustizia che incontro nella vita. Fa’ che ascolti le Tue parole e segua l’esempio perfetto che mi hai dato sulla Croce, quando hai pregato: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno». Aiutami, Signore, a imitare il Tuo amore e il Tuo perdono. Gesù, confido in Te.
La creatività nell’annunciare il Vangelo
VII domenica del Tempo Ordinario, anno B
Non potendo però portarglielo innanzi, a causa della folla, scoperchiarono il tetto nel punto dove Egli si trovava e, fatta un’apertura, calarono la barella su cui era adagiato il paralitico. Vangelo secondo Marco 2:4
Questo sì che fu un gesto creativo! Da questo brano possiamo ricavare alcuni insegnamenti molto chiari.
Anzitutto, quell’uomo paralizzato, disteso sulla barella, era chiaramente amato. C’era un gruppo di persone, probabilmente familiari e altri, che lo amavano tanto da fare di tutto per portarlo alla presenza di Gesù. Ancora una volta, questo è amore.
In secondo luogo, coloro che amavano quest’uomo sapevano che aveva bisogno di Gesù. Sapevano, per un dono di fede, che ciò di cui aveva bisogno era essere portato alla presenza di Gesù. E così fecero.
In terzo luogo, il modo in cui lo fecero fu davvero creativo. Scoperchiarono il tetto e lo calarono giù. Anche se questo dovette suscitare un certo scalpore, e benché il padrone di casa molto probabilmente non approvasse, il loro zelo e il loro amore li spinsero a compiere questo gesto creativo.
Questo ci mostra l’amore, la passione e la creatività di cui abbiamo bisogno nell’annunciare il Vangelo. Lo scopo dell’annuncio del Vangelo deve essere quello di portare gli altri alla presenza di Gesù. Per farlo bene, abbiamo bisogno delle stesse qualità che troviamo in questo racconto. Abbiamo bisogno di un amore incrollabile per chi è nel bisogno, per chi si è smarrito, per chi ha bisogno della mano risanatrice di Gesù. Senza questo amore incrollabile, certamente non faremo lo sforzo necessario.
Quando amiamo un’altra persona con amore cristiano, il nostro amore ci spingerà a indicarle Gesù. È proprio così semplice.
Infine, il nostro desiderio incrollabile di portare gli altri a Gesù ci condurrà anche a essere creativi nel modo in cui svolgiamo questo compito. Evangelizzare non è sempre facile. Non c’è sempre una via ben definita per farlo. Qual è dunque il modo migliore per aiutare il tuo coniuge, tuo figlio, il tuo vicino o un amico a incontrare l’amore di Cristo? Sii aperto a molte possibilità e lascia che il Signore ti ispiri. Lui ha sempre una via perfetta: basta che tu Gli permetta di mostrartela.
Rifletti oggi su questa scena dell’uomo che viene calato su una barella davanti a Gesù. Sappi che questo è un esempio per te, chiamato a diffondere il Vangelo. Lascia che Dio ti parli attraverso questa scena e che si serva di te per portare gli altri a Sé.
Signore, sommamente creativo, mi dono a Te per diffondere il Tuo Vangelo. Serviti di me, Ti prego, per condurre altri a Te, affinché possano sperimentare il Tuo tocco che guarisce. Fa’ che io sia colmo d’amore per quanti soffrono e sono nel bisogno, e che questo amore mi spinga a fare tutto il possibile per essere uno strumento della Tua divina misericordia. Gesù, confido in Te.
Perdonare fino in fondo
VII domenica del Tempo Ordinario, anno C
«Non giudicate e non sarete giudicati. Non condannate e non sarete condannati. Perdonate e sarete perdonati». Vangelo secondo Luca 6:37
Giudichi gli altri? Giudicare un’altra persona è facile. A volte basta incontrare qualcuno per formulare subito un qualche giudizio. Forse, al primo incontro, quella persona non è cordiale quanto pensiamo che dovrebbe essere e, di conseguenza, esprimiamo immediatamente un giudizio su di lei. Naturalmente, questo può accadere talvolta ancora prima di incontrarla. Oppure può accadere anche nei rapporti che abbiamo da molto tempo.
Condanni gli altri? La condanna si presenta in due forme. Nel primo caso, ci siamo fatti un giudizio sbagliato su un’altra persona e ne deriva una condanna ingiusta. Nel secondo, possiamo valutare correttamente una situazione, riconoscendo che quella persona è colpevole di un peccato, e comportarci come se avessimo il diritto di condannarla. Agiamo come se avessimo il diritto di pronunciare una sentenza nei suoi confronti.
Sia il giudicare sia il condannare sono ben lontani dall’essere virtù cristiane. Non sono in alcun modo atteggiamenti sani o santi. Si superano, dunque, attraverso la misericordia e il perdono.
Sai perdonare? Il più delle volte perdonare è difficile. Il perdono va offerto tenendo presenti le nostre tendenze sia a giudicare sia a condannare gli altri. Anzitutto, il perdono guarisce la tendenza a condannare, perché riconosce una colpa e la perdona comunque, senza esigere che venga inflitta una «punizione», per così dire, a chi l’ha commessa. Perdonare non significa che l’offesa fosse accettabile o inesistente. Al contrario, in questo caso il perdono riconosce chiaramente un peccato per quello che è. Ma, una volta riconosciuto, lo perdona. Questo è molto importante quando si tratta di perdonare all’interno di una relazione stretta. Non è mai sano fingere che una ferita o un peccato non ci siano mai stati, ma è sempre sano perdonare il peccato che c’è.
Per quanto riguarda il giudizio, il perdono va ancora oltre il perdonare un peccato. Il perdono deve anche portarci al punto di non formulare neppure un giudizio sulla colpa altrui. Sospendiamo il giudizio. Lo vediamo in modo particolare nelle parole di Gesù sulla croce: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno». Non volle neppure arrivare a giudicare coloro che Lo stavano condannando a morte. Non serbò nulla contro di loro e presunse il meglio riguardo alle loro intenzioni. «Non sanno quello che fanno». Questo richiede una grande profondità di amore e di misericordia.
Rifletti, oggi, sulla tua capacità di perdonare completamente. Comincia rinunciando a condannare il peccato altrui. Poi cerca di lasciare che il Signore ti avvicini di un altro passo al Suo cuore perfettamente misericordioso, rinunciando persino al giudizio. Lascia che sia Dio a giudicare. Da parte tua, cerca soltanto di perdonare.
Signore misericordiosissimo, aiutami a perdonare tutti coloro che mi hanno offeso e tutti coloro con cui sono adirato. Liberami dal peso della condanna e del giudizio e sostituisci queste tendenze con il Tuo cuore misericordioso. Fa’ che io imiti nella mia vita il Tuo perdono perfetto. Gesù, confido in Te.
Aiuta la mia incredulità!
Lunedì della VII settimana del Tempo Ordinario
«Ma se Tu puoi qualcosa, abbi pietà di noi e aiutaci». Gesù gli disse: «“Se Tu puoi!” Tutto è possibile per chi crede». Il padre del fanciullo rispose subito ad alta voce: «Credo; aiuta la mia incredulità!». Vangelo secondo Marco 9:22-24
Questo brano della Scrittura si colloca nel mezzo di una scena piuttosto concitata, nella quale alcune persone discutevano con gli scribi a proposito di Gesù. Quando Gesù chiese di che cosa stessero discutendo, un uomo si fece avanti e Gli chiese di guarire suo figlio, posseduto da un demonio fin dalla nascita. Alla sua richiesta l’uomo aggiunge anche: «Se Tu puoi!». Gesù sembra reagire rimproverandolo per la sua mancanza di fede. Dice: «“Se Tu puoi!” Tutto è possibile per chi crede».
È importante notare che il padre si avvicinò a Gesù in uno stato d’animo alquanto disperato. È un bene che sia venuto da Gesù, ma l’ideale sarebbe che venisse da Lui indipendentemente dalla sua disperazione. Questo ci insegna qualcosa sul modo in cui spesso ci avviciniamo al Signore.
Molto spesso, quando la vita va bene, lasciamo che la nostra fede e la nostra fiducia in Dio si affievoliscano. Quando le cose vanno bene, è facile dimenticare che Dio è Dio e che dobbiamo amarLo ogni giorno e abbandonare tutto a Lui, affidandoGli anche le cose belle della vita. Al contrario, quando ci troviamo davanti a una difficoltà improvvisa, subito ci rivolgiamo a Dio nel nostro bisogno. Andiamo da Lui come andremmo da un medico quando ci ammaliamo. Evitiamo di andare dal medico quando siamo in salute, aspettando di averne un bisogno estremo.
Anche se è bene rivolgerci a Gesù nel bisogno, quando all’improvviso le cose sfuggono al nostro controllo, è molto meglio andare a Lui quando la vita va bene e non abbiamo difficoltà immediate. Il fatto che quest’uomo sia andato da Gesù per pura disperazione, e che non fosse nemmeno convinto che Gesù potesse fare qualcosa per aiutarlo, rivela una mancanza di fede da parte sua. Lo stesso vale per noi. Quando aspettiamo di trovarci nel pieno di una crisi per andare dal nostro Signore, sperando nel Suo intervento ma senza essere sicuri che Egli possa intervenire, manifestiamo una certa mancanza di fede.
Ma la buona notizia è che Gesù ha operato a partire dalla poca fede che quest’uomo aveva, e farà lo stesso con noi. Ha guarito suo figlio e guarirà noi quando andremo a Lui anche solo con un po’ di fede. L’ideale, però, è poi fare in modo che quella poca fede che abbiamo manifestato cresca. Deve crescere, così che andiamo a Gesù ogni giorno, anche quando non c’è una crisi evidente o un bisogno imminente. Andare a Lui per amore è un vero segno di una fede profonda e autentica.
Rifletti, oggi, su ciò che ti spinge ad andare a Gesù. Sì, vai a Lui quando le cose non vanno bene, ma rifletti su questa verità essenziale della fede: devi prendere l’abitudine quotidiana di andare a Lui in ogni cosa, mosso dalla fede profonda e incrollabile che hai e dall’amore che nutri per Lui. Questa forma di fede porterà gioia al cuore del nostro Signore e ti trasformerà, rendendo ancora migliore una vita già buona.
Signore onnipotente, fa’ che io venga a Te in ogni cosa. Fa’ che Ti ami e Ti serva quando la vita va bene, e che mi affidi a Te con fiducia incrollabile quando la vita è difficile. Accresci la mia fede e aiutami a manifestarla ogni giorno della mia vita. Gesù, confido in Te.
Senso di colpa sano e senso di colpa malsano
Martedì della VII settimana del Tempo Ordinario
Giunsero a Cafàrnao e, quando fu in casa, cominciò a chiedere loro: «Di che cosa stavate discutendo per la strada?». Ma essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse il più grande. Vangelo secondo Marco 9:33-34
Gli Apostoli «tacevano» perché furono subito assaliti dal senso di colpa. Stavano discutendo scioccamente su chi fosse il più grande tra loro e, quando Gesù chiese di che cosa stessero discutendo, si vergognarono di ammetterlo. Sapevano che il loro discorso era una sciocchezza. Gesù prosegue offrendo il bellissimo insegnamento sulla vera umiltà. Ma soffermiamoci sulla lezione che possiamo trarre dal senso di colpa provato dagli Apostoli.
Il senso di colpa è una cosa negativa? È indesiderabile sentirsi in colpa? Il «senso di colpa cattolico» è il risultato di insegnamenti morali eccessivamente oppressivi? Purtroppo, nel mondo di oggi sembra che la maggior parte delle forme di senso di colpa stia lentamente svanendo e che molte persone si ostinino sempre più a violare la legge di Dio con una coscienza «senza sensi di colpa». Ma la verità è che il senso di colpa è spesso una cosa buona! È un bene quando il senso di colpa che provi nasce da una chiara comprensione delle tue mancanze morali. In questo caso, il senso di colpa è un segno che la tua coscienza funziona.
Naturalmente ci sono persone scrupolose che provano un senso di colpa eccessivo quando dovrebbero provarne solo un po’. Oppure si sentono in colpa a causa di una coscienza confusa, anziché per un peccato che hanno commesso. Questo non è sano e bisogna porvi rimedio. Tuttavia, ai nostri giorni, il problema più comune è spesso la mancanza di un sano senso di colpa.
Forse la lezione che dovremmo trarre da questo incontro di Gesù con i Suoi Apostoli è che è buono e sano provare un senso di colpa nella nostra vita quando è chiaro che abbiamo fatto qualcosa di male. Ed è buono e sano prestare attenzione a questo senso di colpa come a un invito a cambiare il nostro modo di agire.
Dopo aver rimproverato con dolcezza gli Apostoli, Gesù insegnò loro, sempre con dolcezza, il significato della vera grandezza. È questo l’atteggiamento che avrà anche con noi quando, con umiltà, ci sentiremo in colpa per i nostri peccati.
Rifletti, oggi, su quanto bene funzioni la tua coscienza. A volte è eccessivamente scrupolosa? È priva di scrupoli, tendendo all’estremo opposto e non riconoscendo il peccato per quello che è? Oppure hai la benedizione di una coscienza equilibrata, buona e sana, che prova un adeguato senso di colpa quando è necessario, così da guidarti quando ti smarrisci? Cerca questa via di mezzo di una coscienza virtuosa e lascia che il nostro Signore sia la tua guida quotidiana.
Mio Signore, che riveli la verità, Ti offro la mia coscienza. So che la mia coscienza è un santuario, un luogo santo, dove sono chiamato a incontrarTi e ad ascoltare la Tua voce. Fa’ che la mia coscienza sia sempre aperta a tutta la verità del Tuo Vangelo, affinché io possa essere guidato da Te ogni giorno. Gesù, confido in Te.
Gioire delle opere buone degli altri
Mercoledì della VII settimana del Tempo Ordinario
Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel Tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva». Gesù rispose: «Non glielo impedite. Non c’è nessuno che faccia un miracolo nel Mio nome e subito possa parlare male di Me». Vangelo secondo Marco 9:38-39
Questo brano ci offre un insegnamento sulla gelosia o su ciò che possiamo chiamare «esclusivismo». Giovanni e gli altri Apostoli vedono una persona che non conoscevano compiere un’opera davvero buona: scacciare un demonio nel nome di Gesù. È una scena piuttosto strana da immaginare. Giovanni vede questa buona azione e cerca di impedirla chiedendo a quella persona di smettere. Poi va a riferire l’accaduto a Gesù, sperando che intervenga. Ma Gesù fa il contrario.
Per certi versi, questo racconto assomiglia a quello di un bambino che fa la spia su un fratello. Supponiamo che un fratello faccia qualcosa che il genitore permette, ma che un altro fratello ne sia geloso. Il risultato è che il fratello geloso fa la spia per un motivo sciocco.
L’«esclusivismo» può essere definito come la tendenza a pensare che qualcosa sia buono solo quando lo faccio io. È una forma di avidità spirituale per cui facciamo fatica a gioire delle buone opere altrui e a sostenerle. Per molti è una lotta pericolosa, ma fin troppo comune.
L’ideale, nella nostra vita cristiana, è cercare le opere di Dio ovunque e in ogni persona. Dovremmo desiderare così profondamente che il Regno di Dio venga edificato da essere colmi di gioia ogni volta che vediamo qualcuno operare in questo senso. Se, invece, ci scopriamo gelosi di un’altra persona per il bene che compie, o ci accorgiamo di cercare difetti in ciò che fa, allora dovremmo prendere coscienza di questa tendenza e riconoscerla come un peccato nostro, non suo.
Rifletti, oggi, sulla tua reazione di fronte alla bontà degli altri. Riesci a gioire di quella bontà? Oppure suscita in te una certa gelosia o invidia? Se è così, impegnati a liberarti da queste tentazioni. Il nostro divino Signore desidera che tu partecipi alle Sue buone opere. Cerca di coltivare lo stesso desiderio.
Mio Signore che mi liberi, quando sono geloso degli altri, soprattutto delle loro buone opere, aiutami a riconoscere in questo un mio peccato. Aiutami invece a scorgere i tanti modi meravigliosi in cui Tu operi nel nostro mondo, e aiutami a gioire di tutto ciò che compi attraverso gli altri. Gesù, confido in Te.
Salati con il fuoco
Giovedì della VII settimana del Tempo Ordinario
«Ognuno sarà salato con il fuoco. Buona cosa è il sale; ma se il sale diventa insipido, con che cosa gli darete sapore? Abbiate sale in voi stessi e sarete in pace gli uni con gli altri». Vangelo secondo Marco 9:49-50
Sei pronto a essere «salato con il fuoco»? Gesù afferma chiaramente che tutti saranno «salati» in questo modo. Ma che cosa significa veramente?
Aggiungere sale al cibo ne fa risaltare il sapore. Non lo trasforma tanto in qualcosa d’altro; piuttosto, ne esalta le qualità, rendendone più intenso il gusto.
Il sale ha anche un effetto purificante. Viene usato come conservante e aiuta a eliminare i batteri dal cibo. Vale la pena soffermarsi su entrambe queste immagini: dare sapore e conservare.
Essere «salati con il fuoco» significa essere purificati da Dio. Il fuoco purifica e raffina. Il calore viene usato per igienizzare gli utensili, il fuoco viene usato per purificare l’oro e anche per plasmare i metalli preziosi in immagini o gioielli.
Così è anche per noi. Dobbiamo essere purificati in ogni aspetto dal fuoco di Dio. Il peccato deve essere eliminato e noi dobbiamo essere resi malleabili dal fuoco di Dio, affinché possiamo essere plasmati a Sua immagine divina.
Ma come avviene questo? Un modo è quando veniamo purificati da tutti i desideri e gli appetiti della carne che sono egoistici e contrari alla volontà di Dio. Questo può essere doloroso: da qui l’immagine del fuoco. Un altro modo è quando veniamo purificati a un livello più profondo, quello dello spirito. Ciò può accadere quando ci viene data una croce pesante da portare e noi la portiamo con pazienza e accettazione. Quando la nostra volontà viene messa alla prova e saggiata, abbiamo l’opportunità di affidarla a Dio e di scegliere la Sua volontà. Ma la Sua volontà spesso include il pieno abbraccio di ogni sofferenza che sopportiamo. In tal caso, la sofferenza può avere l’effetto di purificarci nel più profondo della nostra volontà e, così, diventa per noi redentrice.
Rifletti, oggi, sull’azione purificatrice di Dio nella tua vita. Rifletti, in particolare, su tutte le situazioni in cui avverti il dolore di una sofferenza che non vuoi abbracciare. Sappi che abbracciare pienamente questa sofferenza può davvero produrre la purificazione che Dio desidera nella tua vita, per renderti veramente santo e puro.
Mio Signore che mi purifichi, Ti prego di purificare la mia anima da ogni peccato. Aiutami, anzitutto, a essere liberato da tutti gli attaccamenti della carne che ostacolano il mio amore per Te. Aiutami anche a essere libero dalla mia volontà. Possano le sofferenze e la croce nella mia vita diventare una vera grazia attraverso la quale Tu mi liberi e mi aiuti a crescere nella pazienza e in ogni virtù. Mi dono a Te, amato Signore. Gesù, confido in Te.
Cercare la verità
Venerdì della VII settimana del Tempo Ordinario
I farisei si avvicinarono a Gesù e domandarono: «È lecito a un marito ripudiare la propria moglie?». Lo mettevano alla prova. Vangelo secondo Marco 10:2
I farisei cercavano continuamente di cogliere in fallo Gesù. Sebbene sia un fatto triste, ci offre un insegnamento sulla ricerca della verità.
Uno degli obiettivi fondamentali che dobbiamo perseguire nella vita è la ricerca della verità. Dobbiamo cercare di conoscere la verità e poi lasciare che essa ci renda liberi. In un certo senso, i farisei cercavano la verità. Posero a Gesù una domanda sulla Legge di Mosè e sulla Sua interpretazione di quella legge. Sebbene sia bene porre una domanda del genere e cercare una risposta da Gesù, c’è una sottile distinzione che dobbiamo fare.
La distinzione riguarda la motivazione di chi pone la domanda. In questo caso, i farisei ponevano una domanda a Gesù non perché cercassero la verità, ma con l’intenzione di ingannare e manipolare. Cercavano qualsiasi appiglio per tentare di cogliere in fallo Gesù e poterlo così condannare. Un modo di gran lunga migliore di porre una domanda a Gesù è quello di rivolgerci a Lui per due ragioni.
In primo luogo, dobbiamo rivolgerci a Lui con le nostre domande perché crediamo umilmente che Egli sia la fonte di ogni Verità. Questo richiede umiltà, perché dobbiamo riconoscere che Gesù sa meglio di noi. Lui ha la risposta, una risposta migliore della nostra.
In secondo luogo, quando poniamo una domanda a Gesù, dovremmo esaminare la nostra motivazione. Ci auguriamo che a muoverci sia soltanto il desiderio di conoscere. Siamo giunti a credere che Egli è la fonte della verità e, perciò, ci rivolgiamo a Lui per comprendere. Dunque, non solo crediamo umilmente che Egli abbia le risposte, ma desideriamo anche sinceramente conoscerle. Un cuore così aperto e desideroso di conoscere ci dispone ad accogliere tutto ciò che Egli ci dice, come se fossimo terra arida pronta ad assorbire una pioggia leggera.
Rifletti, oggi, se sei solito presentare al Signore tutte le domande della tua vita. Se lo fai, esamina la tua motivazione. Cerca di avere un cuore umile che desideri ricevere la verità pura dalla fonte che è la Verità stessa.
Mio Signore veritiero, mi rivolgo a Te come fonte di ogni Verità. Insegnami le Tue vie e colmami della Tua sapienza. Aiutami a comprendere la vita come Tu la vedi e, grazie a questa comprensione, aiutami ad abbracciare la Tua santa volontà. Gesù, confido in Te.
Il bisogno di un sano affetto umano
Sabato della VII settimana del Tempo Ordinario
«Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro. Vangelo secondo Marco 10:14-16
Gesù si è servito dell’esempio dei bambini per spiegare come dobbiamo accogliere il Regno di Dio. Dobbiamo accoglierlo come farebbe un bambino. Non con scetticismo o dubbi, ma con apertura, gioia e semplicità. Il brano riportato sopra rivela però anche un’altra sottile verità. Rivela l’affetto naturale e sano che dobbiamo nutrire per gli altri.
Il mondo in cui viviamo oggi tende sempre più alla dissolutezza e a desideri umani fuorviati. Gli impulsi lussuriosi tendono a dominare la nostra cultura al punto che sembra quasi normale vedere l’altro come un oggetto di desiderio. Questo si vede con particolare chiarezza nella pubblicità e a Hollywood. I peccati sessuali dilagano e condizionano molte persone a tal punto da tenerle prigioniere, senza che riescano a liberarsene.
Una triste conseguenza di tutto questo è che sembra essersi perso un sano affetto umano. In una cultura eccessivamente sessualizzata, possiamo facilmente cominciare a vedere ogni cosa attraverso questa lente, che ce ne rendiamo conto o meno. Di conseguenza, si perde la comprensione di che cosa sia un sano affetto umano.
In questo brano del Vangelo, Gesù dice: «Lasciate che i bambini vengano a me». Il racconto prosegue: «E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro». Questi passi ci rivelano l’affetto santo, naturale e sano che Gesù nutriva per quei bambini e per tutti noi. Tuttavia, non erano soltanto i bambini ad avvicinarsi a Lui. C’erano anche la donna sorpresa in adulterio, che si aggrappava ai Suoi piedi, e Giovanni apostolo, che durante l’Ultima Cena era appoggiato a Lui.
L’affetto umano deve essere purificato e redento, così da essere offerto agli altri senza motivazioni egoistiche e, certamente, senza desideri sessuali disordinati. Quando questo diventa possibile, proprio come avveniva in Gesù, l’abbraccio di un genitore a un figlio, di un amico a un altro, di un coniuge all’altro, ecc., diventa un’espressione santa e naturale dell’amore che è nel cuore di Cristo.
Rifletti, oggi, sulla bontà di un sano affetto umano. Ma rifletti anche sul fatto che la nostra cultura è satura di tanta impurità, che genera confusione riguardo a questo naturale scambio d’amore. Prega perché ti sia continuamente donata la santa purezza di cuore, affinché il Signore, attraverso il tuo cuore e i tuoi affetti, inviti molti a venire a Lui.
Signore purissimo, aiutami a essere puro di cuore. Aiutami a lasciare che Tu purifichi tutti i miei affetti, così che attraverso di essi risplenda la Tua luce. Liberami dalle tentazioni egoistiche della cultura in cui viviamo e donami invece di esprimere il Tuo amore in modo disinteressato. Gesù, confido in Te.
Ottava settimana del Tempo Ordinario
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