Melampaui Batas Keadilan
Hari Minggu Biasa VII, Tahun A
โKamu telah mendengar bahwa ada tertulis: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat. Bila seseorang menampar pipi kananmu, berikanlah juga pipi yang lain kepadanya.โย Matius 5:38-39
Pada zaman Perjanjian Lama, diperkenalkannya konsep โmata ganti mataโ dipandang sebagai kemajuan besar bagi perdamaian dalam masyarakat. Hal ini karena pembalasan dendam sangat sering melampaui kejahatan yang telah dilakukan. Misalnya, jika suatu keluarga mencuri seekor ternak, keluarga korban mungkin membalasnya dengan membunuh seluruh kawanan ternak milik keluarga yang mencuri itu. Hal ini hanya menimbulkan pertikaian dan keresahan yang terus-menerus di antara suku-suku dan kelompok-kelompok masyarakat.
Karena itu, ketika hukum ini dimasukkan ke dalam hukum Israel, terciptalah kedamaian sampai taraf tertentu. Keadilan dapat ditegakkan, tetapi begitu pembalasan yang setimpal telah dijatuhkan, urusan balas dendam harus dianggap selesai.
Namun, Yesus datang dan membawa praktik ini ke tingkat yang sama sekali baru. Ia mengambil gagasan tentang โkeadilan yang ketatโ dan mengubahnya menjadi belas kasih dan pengampunan. Dengan menyatakan, โBila seseorang menampar pipi kananmu, berikanlah juga pipi yang lain kepadanya,โ Yesus memperkenalkan konsep baru, yakni pengampunan, bukan pembalasan yang setimpal.ย
Apakah Ia secara harfiah bermaksud bahwa kita harus memalingkan wajah dan memberikan pipi yang lain? Memang itulah yang Ia katakan, jadi masuk akal jika kita menerima ajaran ini sebagaimana adanya. Namun, kita akan kehilangan inti pesannya jika terpaku pada pertanyaan tentang satu tindakan ini saja. Yang sesungguhnya hendak Yesus sampaikan ialah bahwa belas kasih dan pengampunan harus menjadi hukum baru yang mengatur hidup kita.ย
Lalu, bagaimana jika seseorang mencuri milik Anda? Haruskah Anda menuntut agar ia menggantinya? Meskipun secara hukum Anda mungkin berhak melakukannya, mungkin akan lebih baik lagi jika Anda menemui orang itu dengan kasih dan memberitahukan bahwa ia telah diampuni. Ya, hal itu mungkin sulit, tetapi itulah belas kasih dan pengampunan yang Yesus maksudkan.
Belas kasih dan pengampunan terkadang tampak bertentangan dengan keadilan dan akal sehat. Namun, sesungguhnya tidak demikian. Inilah hukum yang lebih tinggi, yang memanggil kita menuju tingkat keadilan sejati yang jauh lebih luhur. Hukum ini hanya dapat dipahami ketika kita melihat kesucian dan martabat setiap pribadi, termasuk orang berdosa dan pelaku kejahatan. Kita tidak boleh membiarkan mereka terus melakukan kejahatan, tetapi kita sungguh menegakkan keadilan Allah yang tertinggi ketika kita mengampuni dan menunjukkan belas kasih.
Renungkanlah hari ini pemikiran yang sangat menantang ini. Keadilan Allah pertama-tama dan terutama diwujudkan melalui belas kasih-Nya. Jika Anda dapat memahami dan menghayatinya, Anda akan melihat hal-hal besar terjadi dalam hidup Anda dan dalam hidup orang-orang yang Anda ampuni.
Allah yang adil dan penuh belas kasih, bantulah aku untuk mengampuni. Bantulah aku untuk menunjukkan belas kasih sebagai penawar bagi ketidakadilan yang kuhadapi dalam hidup. Semoga aku mengindahkan sabda-Mu dan mengikuti teladan sempurna yang Engkau berikan di kayu Salib ketika Engkau berdoa, โBapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.โ Bantulah aku, Tuhan, untuk meneladan kasih dan pengampunan-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kreativitas dalam Mewartakan Injil
Hari Minggu Biasa VII, Tahun B
Karena tidak dapat mendekati Yesus akibat orang banyak itu, mereka membuka atap di atas-Nya. Setelah membuat lubang, mereka menurunkan tikar tempat orang lumpuh itu berbaring.ย Markus 2:4
Sungguh kreatif! Ada beberapa hal yang dapat kita petik dari perikop ini yang tampak sangat jelas.
Pertama, orang lumpuh yang terbaring di atas tikar itu jelas dikasihi. Ada sekelompok orang, mungkin keluarga dan orang-orang lain, yang begitu mengasihinya sehingga mereka bersedia bersusah payah membawanya ke hadapan Yesus. Sekali lagi, inilah kasih.
Kedua, orang-orang yang mengasihi orang ini tahu bahwa ia membutuhkan Yesus. Berkat karunia iman, mereka tahu bahwa yang ia butuhkan adalah dibawa ke hadapan Yesus. Maka, itulah yang mereka lakukan.
Ketiga, cara mereka melakukannya cukup kreatif. Mereka membuka atap dan menurunkannya. Meskipun tindakan ini pasti menimbulkan kehebohan, dan meskipun pemilik rumah kemungkinan besar tidak menyetujuinya, semangat dan kasih mereka mendorong mereka melakukan upaya kreatif ini.
Hal ini memperlihatkan kepada kita kasih, semangat yang berkobar, dan kreativitas yang kita butuhkan dalam mewartakan Injil. Tujuan mewartakan Injil haruslah membawa orang lain ke hadapan Yesus. Agar dapat melakukannya dengan baik, kita membutuhkan sifat-sifat yang sama seperti yang tampak dalam kisah ini. Kita membutuhkan kasih yang tak tergoyahkan bagi mereka yang membutuhkan pertolongan, mereka yang tersesat, dan mereka yang membutuhkan jamahan Yesus yang menyembuhkan. Tanpa kasih yang tak tergoyahkan itu, kita tentu tidak akan melakukan upaya yang diperlukan.
Ketika kita mengasihi orang lain dengan kasih Kristiani, kasih kita akan menggerakkan kita untuk mengarahkan mereka kepada Yesus. Sesederhana itulah.ย
Akhirnya, hasrat kita yang tak tergoyahkan untuk membawa orang lain kepada Yesus juga akan mendorong kita untuk kreatif dalam menjalankan tugas ini. Mewartakan Injil tidak selalu mudah. Tidak selalu ada cara yang jelas untuk melakukannya. Jadi, bagaimana cara terbaik bagi Anda untuk membawa pasangan, anak, tetangga, atau sahabat Anda mengalami perjumpaan dengan kasih Kristus? Terbukalah terhadap berbagai kemungkinan dan biarkan Tuhan mengilhami Anda. Ia selalu memiliki cara yang sempurna, asalkan Anda membiarkan-Nya menunjukkannya kepada Anda.
Renungkanlah hari ini adegan ketika orang itu diturunkan di atas tikar ke hadapan Yesus. Sadarilah bahwa ini merupakan teladan bagi Anda dalam panggilan Anda untuk menyebarkan Injil. Biarkan Allah berbicara kepada Anda melalui kisah ini dan biarkan Ia memakai Anda untuk membawa orang lain kepada-Nya.
Tuhan yang Mahakreatif, aku menyerahkan diriku kepada-Mu untuk mewartakan Injil-Mu.ย Pakailah aku untuk membawa orang lain kepada-Mu agar mereka dapat mengalami sentuhan-Mu yang menyembuhkan.ย Semoga aku dipenuhi kasih kepada mereka yang terluka dan membutuhkan pertolongan, dan semoga kasih itu menggerakkanku untuk menempuh segala upaya demi menjadi alat kerahiman ilahi-Mu.ย Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mengampuni Sepenuhnya
Hari Minggu Biasa VII, Tahun C
โJanganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum. Ampunilah, maka kamu akan diampuni.โย Lukas 6:37
Apakah Anda menghakimi orang lain?ย Menghakimi orang lain itu mudah.ย Terkadang kita bertemu seseorang dan langsung membuat penilaian tertentu tentang dirinya.ย Mungkin pada awalnya ia tidak seramah yang menurut kita seharusnya, sehingga kita langsung menghakiminya.ย Tentu saja hal ini terkadang dapat terjadi bahkan sebelum kita bertemu orang tersebut.ย Atau, hal ini juga dapat terjadi dalam hubungan yang sudah lama kita jalin.
Apakah Anda menghukum orang lain?ย Sikap menghukum muncul dalam dua bentuk.ย Pertama, kita telah membuat penilaian yang keliru tentang seseorang, dan akibatnya kita menghukumnya secara keliru.ย Kedua, kita dapat menilai suatu keadaan dengan benar, yakni bahwa orang itu bersalah karena suatu dosa, lalu bertindak seolah-olah kita berhak menghukumnya.ย Kita bertindak seakan-akan kita berhak menjatuhkan vonis atas dirinya.
Baik menghakimi maupun menghukum sama sekali bukan keutamaan Kristiani.ย Keduanya sama sekali tidak sehat ataupun kudus. Maka, cara mengatasinya adalah melalui belas kasih dan pengampunan.
Apakah Anda mengampuni?ย Mengampuni sering kali sulit dilakukan.ย Pengampunan harus diberikan dengan menyadari kecenderungan kita untuk menghakimi sekaligus menghukum orang lain.ย Pertama-tama, pengampunan menyembuhkan kecenderungan untuk menghukum karena pengampunan mengakui adanya kesalahan, tetapi tetap mengampuninya tanpa menuntut dijatuhkannya, boleh dikatakan, suatu โhukumanโ atas orang yang bersalah.ย Mengampuni tidak berarti bahwa kesalahan itu dapat dibenarkan atau tidak pernah ada.ย Sebaliknya, dalam hal ini pengampunan melihat dosa dengan jelas sebagaimana adanya.ย Namun, setelah dosa itu diakui, dosa itu diampuni. Hal ini sangat penting ketika kita mengampuni dalam suatu hubungan yang dekat.ย Berpura-pura bahwa suatu luka atau dosa tidak pernah terjadi tidak pernah sehat, tetapi mengampuni dosa yang memang ada selalu merupakan sikap yang sehat.ย
Dalam hal menghakimi, pengampunan melangkah lebih jauh daripada sekadar mengampuni dosa.ย Pengampunan juga harus menggerakkan kita sampai pada titik ketika kita bahkan tidak membuat penilaian mengenai kesalahan orang lain.ย Kita menahan diri untuk tidak menghakimi.ย Hal ini terutama tampak dalam perkataan Yesus di kayu Salib ketika Ia bersabda, โYa Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.โย Ia bahkan tidak membiarkan diri-Nya sampai menghakimi mereka yang menjatuhkan hukuman mati atas diri-Nya.ย Ia tidak memperhitungkan kesalahan apa pun terhadap mereka dan berprasangka baik mengenai niat mereka.ย โMereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.โย Hal ini membutuhkan kasih dan belas kasih yang sangat mendalam.
Renungkanlah hari ini kemampuan Anda sendiri untuk mengampuni sepenuhnya.ย Mulailah dengan melepaskan sikap menghukum dosa orang lain.ย Kemudian, cobalah membiarkan Tuhan kita membawa Anda selangkah lebih dekat kepada hati-Nya yang penuh belas kasih sempurna dengan melepaskan bahkan sikap menghakimi.ย Biarlah Allah yang menjadi hakim.ย Bagian Anda hanyalah berusaha mengampuni.
Tuhan yang Maharahim, bantulah aku mengampuni semua orang yang telah menyakiti hatiku dan semua orang yang kepadanya aku merasa marah.ย Bebaskanlah aku dari beban menghukum dan menghakimi, dan gantilah kecenderungan-kecenderungan ini dengan hati-Mu yang penuh belas kasih.ย Semoga aku meneladan pengampunan-Mu yang sempurna dalam hidupku.ย Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Tolonglah Aku yang Tidak Percaya Ini!
Senin Pekan Biasa VII
โTetapi jika Engkau dapat berbuat sesuatu, kasihanilah kami dan tolonglah kami.โ Yesus berkata kepadanya, โโJika Engkau dapat!โ Segala sesuatu mungkin bagi orang yang percaya.โ Lalu ayah anak itu berseru, โAku percaya, tolonglah ketidakpercayaanku!โ Markus 9:22-24
Perikop Kitab Suci ini berada di tengah suatu peristiwa yang cukup menegangkan, ketika orang-orang sedang berdebat dengan ahli-ahli Taurat tentang Yesus. Ketika Yesus menanyakan apa yang mereka perdebatkan, seorang laki-laki maju dan memohon kepada Yesus agar menyembuhkan anaknya yang telah kerasukan setan sejak lahir. Laki-laki itu juga menambahkan dalam permohonannya, โJika Engkau dapat!โ Yesus tampaknya menanggapi dengan teguran atas kurangnya iman orang itu. Ia berkata, โโJika Engkau dapat!โ Segala sesuatu mungkin bagi orang yang percaya.โ
Penting untuk diperhatikan bahwa ayah itu datang kepada Yesus dalam keadaan yang agak putus asa. Baiklah bahwa ia datang kepada Yesus, tetapi idealnya ia datang kepada Yesus terlepas dari keputusasaannya. Hal ini memberi kita pelajaran tentang bagaimana kita sering datang kepada Tuhan kita.
Sering kali, ketika hidup berjalan baik, kita membiarkan iman dan kepercayaan kita kepada Allah melemah. Ketika segala sesuatu berjalan baik, mudah bagi kita untuk lupa bahwa Allah adalah Allah dan bahwa setiap hari kita harus mengasihi-Nya serta menyerahkan segalanya kepada-Nya, dengan memercayakan kepada-Nya bahkan hal-hal baik dalam hidup. Sebaliknya, ketika kesulitan tiba-tiba menimpa, kita mendadak berpaling kepada Allah dalam kebutuhan kita. Kita datang kepada-Nya seperti kita datang kepada dokter ketika jatuh sakit. Kita menghindari pergi ke dokter ketika sehat, dan menunggu sampai kita benar-benar membutuhkan pertolongan.
Meskipun berpaling kepada Yesus dalam kebutuhan kita, ketika segala sesuatu tiba-tiba berada di luar kendali, merupakan hal yang baik, jauh lebih baik datang kepada-Nya ketika hidup berjalan baik dan kita tidak sedang menghadapi kesulitan yang mendesak. Kenyataan bahwa laki-laki ini datang kepada Yesus semata-mata karena putus asa, dan bahwa ia bahkan tidak yakin Yesus dapat berbuat sesuatu untuk menolongnya, menunjukkan kurangnya iman dalam dirinya. Demikian pula dengan kita. Ketika kita menunggu sampai berada di tengah suatu krisis untuk datang kepada Tuhan kita, sambil berharap tetapi tidak yakin akan kemampuan-Nya untuk campur tangan, kita sedang menunjukkan adanya kekurangan iman.
Namun, kabar baiknya adalah bahwa Yesus berkarya melalui iman yang sedikit yang dimiliki laki-laki ini, dan Ia akan melakukan hal yang sama terhadap kita. Ia menyembuhkan anak laki-laki itu, dan Ia akan menyembuhkan kita ketika kita datang kepada-Nya meskipun dengan iman yang sedikit. Namun, yang ideal adalah memastikan bahwa iman yang sedikit yang telah kita tunjukkan itu kemudian bertumbuh. Iman itu harus bertumbuh sehingga kita datang kepada Yesus setiap hari, bahkan ketika tidak ada krisis yang nyata atau kebutuhan yang mendesak. Datang kepada-Nya karena kasih merupakan tanda sejati dari iman yang mendalam dan autentik.
Renungkanlah hari ini motivasi Anda dalam datang kepada Yesus. Ya, datanglah kepada-Nya ketika keadaan tidak baik, tetapi renungkanlah kebenaran mendasar tentang iman ini: Anda harus menjadikan kebiasaan sehari-hari untuk datang kepada-Nya dalam segala hal, sebagai buah dari iman Anda yang mendalam dan tak tergoyahkan serta kasih Anda kepada-Nya. Iman seperti ini akan membawa sukacita bagi hati Tuhan kita dan akan mengubah Anda sehingga kehidupan yang baik menjadi semakin baik.
Tuhan Yang Mahakuasa, semoga aku datang kepada-Mu dalam segala hal. Semoga aku mengasihi dan melayani-Mu ketika hidup berjalan baik, dan semoga aku percaya kepada-Mu dengan kepercayaan yang tak tergoyahkan ketika hidup penuh tantangan. Tambahkanlah imanku dan bantulah aku untuk mewujudkan iman itu setiap hari dalam hidupku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Rasa Bersalah yang Baik, Rasa Bersalah yang Buruk
Selasa Pekan Biasa VII
Mereka tiba di Kapernaum dan, setelah berada di dalam rumah, Yesus mulai bertanya kepada mereka, โApa yang kamu pertengkarkan di jalan tadi?โ Namun, mereka tetap diam. Sebab di tengah jalan mereka telah membicarakan di antara mereka siapa yang terbesar. Markus 9:33-34
Para Rasul โtetap diamโ karena mereka langsung diliputi rasa bersalah. Mereka telah berdebat secara bodoh tentang siapa yang terbesar di antara mereka, dan ketika Yesus bertanya apa yang sedang mereka bicarakan, mereka malu mengakuinya. Mereka tahu bahwa percakapan mereka itu suatu kebodohan. Yesus kemudian memberikan pengajaran yang indah tentang kerendahan hati yang sejati. Namun, marilah kita mencermati pelajaran yang dapat kita petik dari pengalaman rasa bersalah para Rasul.
Apakah rasa bersalah itu buruk? Apakah merasa bersalah itu sesuatu yang tidak diinginkan? Apakah โrasa bersalah Katolikโ merupakan akibat dari ajaran moral yang terlalu mengekang? Sayangnya, di dunia kita dewasa ini, tampaknya kebanyakan bentuk rasa bersalah perlahan-lahan memudar, dan banyak orang menjadi semakin keras kepala dalam melanggar hukum Allah dengan hati nurani yang โbebas dari rasa bersalahโ. Namun, kenyataannya, rasa bersalah sering kali merupakan hal yang baik! Rasa bersalah yang Anda alami itu baik apabila muncul dari pemahaman yang jelas akan kegagalan moral Anda. Dalam hal ini, rasa bersalah merupakan tanda bahwa hati nurani Anda bekerja.
Tentu saja, ada orang yang memiliki hati nurani skrupul, yakni merasa bersalah secara berlebihan padahal seharusnya hanya merasa sedikit bersalah. Atau mereka merasa bersalah akibat hati nurani yang bingung, bukan akibat dosa yang telah mereka lakukan. Hal ini tidak sehat dan perlu diperbaiki. Namun, pada zaman kita ini, kurangnya rasa bersalah yang sehat sering kali merupakan masalah yang lebih umum.
Barangkali pelajaran yang perlu kita petik dari perjumpaan Yesus dengan para Rasul-Nya ini adalah bahwa mengalami rasa bersalah dalam hidup kita merupakan hal yang baik dan sehat ketika jelas bahwa kita telah melakukan sesuatu yang salah. Dan memperhatikan rasa bersalah ini sebagai undangan untuk mengubah perilaku kita juga merupakan hal yang baik dan sehat.
Setelah Yesus dengan lembut menegur para Rasul, Ia kemudian dengan lembut mengajarkan kepada mereka makna kebesaran yang sejati. Inilah juga cara yang akan Ia gunakan terhadap kita ketika kita dengan rendah hati merasa bersalah atas dosa-dosa kita.
Renungkanlah hari ini seberapa baik hati nurani Anda bekerja. Apakah terkadang hati nurani Anda terlalu skrupul? Apakah hati nurani Anda justru terlalu longgar, cenderung ke ekstrem sebaliknya sehingga gagal mengenali dosa sebagaimana adanya? Ataukah Anda diberkati dengan hati nurani yang seimbang, baik, dan sehat, yang sungguh merasakan rasa bersalah yang sewajarnya ketika diperlukan, sehingga dapat membimbing Anda saat Anda tersesat? Carilah jalan tengah ini, yakni hati nurani yang berbudi luhur, dan biarkan Tuhan kita menjadi pembimbing Anda setiap hari.
Tuhanku yang menyingkapkan kebenaran, kupersembahkan kepada-Mu hati nuraniku. Aku tahu bahwa hati nuraniku adalah tempat kudus, tempat suci, di mana aku dipanggil untuk berjumpa dengan-Mu dan mendengarkan suara-Mu. Semoga hati nuraniku selalu terbuka terhadap seluruh kebenaran Injil-Mu agar aku dapat dibimbing oleh-Mu setiap hari. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Bersukacita atas Perbuatan Baik Orang Lain
Rabu Pekan Biasa VII
Yohanes berkata kepada Yesus, โGuru, kami melihat seseorang mengusir setan demi nama-Mu, dan kami mencoba mencegahnya karena ia tidak mengikuti kita.โ Yesus menjawab, โJangan cegah dia. Tidak seorang pun yang melakukan perbuatan ajaib demi nama-Ku dapat pada saat yang sama menjelekkan Aku.โ Markus 9:38-39
Perikop ini memberi kita pelajaran tentang iri hati atau apa yang dapat kita sebut โeksklusivisme.โ Yohanes dan para Rasul lainnya menyaksikan seseorang yang tidak mereka kenal melakukan perbuatan yang sangat baik, yaitu mengusir setan demi nama Yesus. Kejadian ini agak janggal untuk dibayangkan. Yohanes melihat perbuatan baik ini dan berusaha menghalanginya dengan meminta orang itu berhenti. Lalu ia pergi dan mengadukan orang itu kepada Yesus, dengan harapan Yesus akan turun tangan. Namun, Yesus justru melakukan yang sebaliknya.
Dalam beberapa hal, kisah ini mirip dengan seorang anak yang mengadukan saudaranya. Misalnya, seorang anak melakukan sesuatu yang diizinkan oleh orang tuanya, tetapi saudaranya merasa iri. Akibatnya, saudara yang iri itu mengadukannya dengan alasan yang mengada-ada.
โEksklusivismeโ dapat didefinisikan sebagai kecenderungan untuk berpikir bahwa sesuatu itu baik hanya jika sayalah yang melakukannya. Ini adalah bentuk keserakahan rohani yang membuat kita sulit bersukacita atas perbuatan baik orang lain dan mendukungnya. Ini merupakan pergumulan yang berbahaya, tetapi teramat umum dialami banyak orang.
Yang ideal dalam kehidupan kristiani kita adalah mencari karya Allah di mana-mana dan dalam diri setiap orang. Hendaknya kita begitu mendambakan agar Kerajaan Allah dibangun sehingga kita meluap dengan sukacita setiap kali menyaksikan karya semacam itu. Sebaliknya, jika kita mendapati diri kita iri kepada orang lain karena kebaikan yang mereka lakukan, atau jika kita mendapati diri kita berusaha mencari-cari kesalahan dalam apa yang mereka lakukan, maka kita harus menyadari kecenderungan ini dan mengakuinya sebagai dosa kita, bukan dosa mereka.
Renungkanlah hari ini reaksi Anda sendiri terhadap kebaikan orang lain. Apakah Anda mampu bersukacita atas kebaikan itu? Ataukah kebaikan itu justru menimbulkan rasa iri atau dengki dalam diri Anda? Jika yang terakhir ini Anda alami, berkomitmenlah untuk membebaskan diri dari godaan-godaan tersebut. Tuhan kita yang ilahi menghendaki agar Anda turut ambil bagian dalam karya-karya baik-Nya. Hendaknya Anda berusaha memiliki kerinduan yang sama.
Tuhanku yang membebaskan, ketika aku iri kepada orang lain, terutama ketika aku iri akan perbuatan baik mereka, bantulah aku untuk melihat hal ini sebagai dosaku. Sebaliknya, bantulah aku untuk mencari berbagai cara mengagumkan Engkau berkarya di dunia kami, dan bantulah aku untuk bersukacita atas segala yang Engkau lakukan melalui orang lain. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Digarami dengan Api
Kamis Pekan Biasa VII
โSetiap orang akan digarami dengan api. Garam memang baik, tetapi jika garam menjadi tawar, dengan apakah kamu akan mengembalikan rasanya? Hendaklah kamu senantiasa mempunyai garam dalam dirimu dan hidup berdamai seorang dengan yang lain.โ Markus 9:49-50
Apakah Anda siap untuk โdigarami dengan apiโ? Yesus menegaskan bahwa setiap orang akan mengalami โpenggaramanโ ini. Jadi, apa sebenarnya artinya?
Menambahkan garam pada makanan akan menonjolkan cita rasanya. Garam bukanlah mengubah makanan itu menjadi sesuatu yang lain, melainkan memperkaya apa yang sudah ada, sehingga rasanya menjadi lebih kuat.
Garam juga memiliki daya memurnikan. Garam digunakan sebagai pengawet dan membantu menyingkirkan bakteri dari makanan. Kedua gambaran ini, yakni memberi rasa dan mengawetkan, patut kita renungkan.
โDigarami dengan apiโ berarti kita dimurnikan oleh Allah. Api memurnikan dan menghilangkan ketidakmurnian. Panas digunakan untuk mensterilkan peralatan, api digunakan untuk memurnikan emas, dan juga untuk membentuk logam mulia menjadi berbagai rupa atau perhiasan.
Demikian pula dengan kita. Kita harus dimurnikan oleh api Allah dalam segala hal. Dosa harus disingkirkan dan kita harus menjadi lunak oleh api Allah agar dapat dibentuk menjadi citra ilahi-Nya.
Namun, bagaimana hal ini terjadi? Salah satu caranya ialah ketika kita dibersihkan dari segala keinginan dan nafsu kedagingan yang egois dan bertentangan dengan kehendak Allah. Hal ini dapat terasa menyakitkan; karena itulah digunakan gambaran api. Cara lain ialah ketika kita dimurnikan pada tataran roh yang lebih dalam. Ini dapat terjadi ketika kita diberi salib yang berat untuk dipikul dan kita memikulnya dengan sabar serta rela menerimanya. Ketika kehendak kita ditantang dan diuji, kita memiliki kesempatan untuk menyerahkan kehendak kita sendiri kepada Allah dan memilih kehendak-Nya. Namun, kehendak-Nya sering kali mencakup kesediaan untuk menerima sepenuhnya segala penderitaan yang kita tanggung. Dalam hal itu, penderitaan dapat memurnikan kita pada tataran kehendak kita yang paling dalam dan, dengan demikian, menjadi sarana penebusan bagi kita.
Renungkanlah hari ini karya pemurnian Allah dalam hidup Anda. Renungkanlah terutama berbagai pengalaman ketika Anda merasakan kepedihan akibat penderitaan yang tidak ingin Anda terima. Ketahuilah bahwa menerima penderitaan ini sepenuhnya justru dapat menghasilkan pemurnian yang Allah kehendaki dalam hidup Anda, sehingga Anda menjadi sungguh kudus dan murni.
Tuhanku yang memurnikan, aku berdoa agar Engkau memurnikan jiwaku dari segala dosa. Pertama-tama, bantulah aku agar dibebaskan dari segala kelekatan kedagingan yang menghalangi kasihku kepada-Mu. Bantulah aku juga agar bebas dari kehendakku sendiri. Semoga penderitaan dan salib dalam hidupku menjadi rahmat sejati yang melaluinya Engkau membebaskan aku dan menolongku bertumbuh semakin teguh dalam kesabaran dan segala keutamaan. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu, ya Tuhan yang terkasih. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Mencari Kebenaran
Jumat Pekan Biasa VII
Orang-orang Farisi mendekati Yesus dan bertanya, โApakah seorang suami diperbolehkan menceraikan istrinya?โ Mereka hendak mencobai Dia. Markus 10:2
Orang-orang Farisi terus-menerus berusaha menjebak Yesus. Meskipun kenyataan ini menyedihkan, hal ini mengajarkan kepada kita suatu pelajaran tentang mencari kebenaran.
Salah satu tujuan paling mendasar yang harus kita perjuangkan dalam hidup adalah mencari kebenaran. Kita harus berusaha mengenal kebenaran, lalu membiarkan kebenaran itu memerdekakan kita. Dalam arti tertentu, orang-orang Farisi memang sedang mencari kebenaran. Mereka mengajukan pertanyaan kepada Yesus tentang Hukum Musa dan penafsiran-Nya atas hukum itu. Meskipun mengajukan pertanyaan semacam itu dan mencari jawaban dari Yesus merupakan hal yang baik, ada suatu perbedaan halus yang harus kita perhatikan.
Perbedaan itu berkaitan dengan motivasi orang yang bertanya. Dalam hal ini, orang-orang Farisi mengajukan pertanyaan kepada Yesus bukan karena mereka mencari kebenaran, melainkan dengan maksud memperdaya dan memanipulasi. Mereka mencari apa saja yang dapat digunakan untuk menjebak Yesus agar dapat menghukum-Nya. Cara yang jauh lebih baik untuk mengajukan pertanyaan kepada Yesus adalah datang kepada-Nya karena dua alasan berikut.
Pertama, kita harus datang kepada-Nya untuk bertanya karena kita dengan rendah hati percaya bahwa Dialah sumber segala Kebenaran. Hal ini membutuhkan kerendahan hati karena kita harus mengakui bahwa Yesus lebih tahu daripada kita. Dia memiliki jawabannya, jawaban yang lebih baik daripada yang kita miliki.
Kedua, ketika kita mengajukan pertanyaan kepada Yesus, kita hendaknya memeriksa motivasi kita. Semoga satu-satunya motivasi kita adalah keinginan untuk mengetahui kebenaran. Kita telah sampai pada keyakinan bahwa Dialah sumber kebenaran, dan karena itu kita berpaling kepada-Nya agar kita dapat mengerti. Jadi, kita bukan hanya dengan rendah hati percaya bahwa Dia memiliki jawaban-jawabannya, melainkan juga sungguh-sungguh ingin mengetahuinya. Hati yang ingin tahu dan terbuka seperti ini mempersiapkan kita untuk menerima segala yang Dia katakan kepada kita, bagaikan tanah kering yang siap menyerap hujan yang turun dengan lembut.
Renungkanlah hari ini apakah Anda secara teratur membawa segala pertanyaan dalam hidup Anda ke hadapan Tuhan kita. Jika demikian, periksalah motivasi Anda. Berusahalah memiliki hati yang rendah hati, yang ingin menerima kebenaran murni dari sumbernya, yakni Dia yang adalah Kebenaran itu sendiri.
Tuhanku yang mahabenar, aku berpaling kepada-Mu sebagai sumber segala Kebenaran. Ajarlah aku jalan-jalan-Mu dan penuhilah aku dengan kebijaksanaan-Mu. Bantulah aku memahami kehidupan sebagaimana Engkau memandangnya dan, dalam pemahaman itu, bantulah aku menerima kehendak-Mu yang kudus. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kebutuhan akan Kasih Sayang Manusiawi yang Sehat
Sabtu Pekan Biasa VII
โBiarkanlah anak-anak itu datang kepada-Ku; jangan menghalang-halangi mereka, sebab Kerajaan Allah adalah milik orang-orang seperti mereka. Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, barang siapa tidak menerima Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.โ Lalu Ia memeluk anak-anak itu dan memberkati mereka sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka. Markus 10:14-16
Yesus menggunakan contoh anak-anak untuk menjelaskan bagaimana kita harus menerima Kerajaan Allah. Kita harus menerimanya seperti seorang anak kecil. Bukan dengan sikap skeptis atau keraguan, melainkan dengan keterbukaan, sukacita, dan kesederhanaan. Namun, kutipan di atas juga mengungkapkan kebenaran lain yang tersirat. Kutipan itu mengungkapkan kasih sayang yang wajar dan sehat yang harus kita miliki terhadap sesama.
Dunia tempat kita hidup saat ini semakin cenderung pada kebejatan dan hasrat manusia yang salah arah. Hawa nafsu cenderung begitu mendominasi budaya kita sehingga memandang orang lain sebagai objek pemuas hasrat hampir dianggap wajar. Hal ini paling jelas terlihat dalam iklan dan dunia perfilman Hollywood. Dosa-dosa seksual merajalela dan begitu memengaruhi banyak orang sehingga mereka terbelenggu olehnya dan tidak mampu membebaskan diri.
Salah satu akibat yang menyedihkan dari keadaan ini ialah kasih sayang manusiawi yang sehat tampaknya mulai hilang. Dalam budaya yang terlalu diwarnai seksualitas, kita dapat dengan mudah mulai memandang segala sesuatu melalui sudut pandang itu, entah kita menyadarinya atau tidak. Akibatnya, pemahaman tentang kasih sayang manusiawi yang sehat pun hilang.
Dalam kutipan Injil ini, Yesus berkata, โBiarkanlah anak-anak itu datang kepada-Ku.โ Selanjutnya dikatakan, โLalu Ia memeluk anak-anak itu dan memberkati mereka sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka.โ Ayat-ayat ini mengungkapkan kepada kita kasih sayang yang kudus, wajar, dan sehat yang dimiliki Yesus terhadap anak-anak itu dan terhadap kita semua. Namun, bukan hanya anak-anak yang datang kepada-Nya. Ada pula perempuan yang kedapatan berzina yang memeluk kaki-Nya, dan Rasul Yohanes yang bersandar pada-Nya saat Perjamuan Terakhir.
Kasih sayang manusiawi harus dimurnikan dan ditebus sedemikian rupa sehingga diberikan kepada sesama tanpa motif egois dan, tentu saja, tanpa hasrat seksual yang tidak teratur. Ketika hal ini dapat dilakukan, sebagaimana Yesus melakukannya, pelukan orang tua kepada anaknya, seorang sahabat kepada sahabatnya, suami kepada istri atau istri kepada suami, dan sebagainya, menjadi ungkapan yang kudus dan wajar dari kasih yang ada dalam hati Kristus.
Renungkanlah hari ini kebaikan kasih sayang manusiawi yang sehat. Namun, renungkanlah juga kenyataan bahwa budaya kita dipenuhi begitu banyak kecemaran sehingga menimbulkan kebingungan tentang saling berbagi kasih yang wajar ini. Berdoalah agar Anda senantiasa dianugerahi kemurnian hati yang kudus, sehingga Tuhan kita akan mengundang banyak orang untuk datang kepada-Nya melalui hati dan kasih sayang Anda.
Tuhan Yang Mahamurni, bantulah aku untuk memiliki hati yang murni. Bantulah aku untuk membiarkan Engkau memurnikan seluruh kasih sayangku sehingga Engkau bersinar melaluinya. Bebaskanlah aku dari godaan-godaan egois dalam budaya tempat kami hidup, dan sebagai gantinya, anugerahilah aku kemampuan untuk mengungkapkan kasih-Mu tanpa mementingkan diri sendiri. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Juga Tersedia dalam Format Buku Sampul Lunak & Buku Elektronik
ย Amazon.comย –ย Google Playย –ย iTunesย –ย Barnes and Noble
