與罪人相處
常年期第十主日（甲年）
耶穌在他家裡坐席的時候，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對祂的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？」瑪竇福音 9:10-11
一個人所能犯下的最嚴重罪過之一，就是自以為義，並好論斷他人。這正是法利塞人的罪。令人欣慰的是，耶穌毫不介意與稅吏，以及其他被社會視為「罪人」的人相處。這些人的罪當然涵蓋許多類別，但尤其是那些因人性的軟弱而犯下的罪。然而，正如我們在福音中無數次看見的，耶穌對那些論斷別人、以定罪的態度待人的人，卻十分嚴厲。
這種罪在那些「熱衷教會事務」的人當中特別常見。這裡所說的「熱衷教會事務」，是指那些深入投入信仰、熱心敬禮生活、堂區生活，甚至參與教會治理的人。這當然不是說每個人都是如此，因為許多深入參與教會生活的人，確實是天主的聖者。儘管如此，我們仍應留意這種罪，謙卑地省察自己的內心，看看是否也有這種罪。
這種罪在我們這個時代呈現出什麼樣貌呢？它往往以教會內部的閒言閒語、批評與嘲諷等形式出現，並導致教會成員之間的分裂。前面最後提到的這個後果，也就是造成分裂，正是我們應當留意的徵兆，好藉此省察自己是否也在與這種法利塞式的罪搏鬥。
今天，請反省教會內是否有任何人與你不和。有沒有哪個人，或哪一群人，與你處於分裂之中？你是否發現自己在批評別人？如果是，請明白，耶穌對法利塞人的嚴厲態度，也可能適用於你。不要遲疑，應當立刻謙卑地承認這個過失，讓我們的主使你擺脫這些誘惑。
主，求祢幫助我擺脫一顆好批評、愛論斷的心。求祢賜給我所需的恩寵，使我離棄自以為義的態度，謙卑地尋求他人的益處。親愛的主，願我如同祢一樣，歡迎所有人進入我的生命。求祢使我滿懷憐憫與真正的慈悲，尤其對那些與罪搏鬥的人。耶穌，我信賴祢。
一顆固執頑梗的心
常年期第十主日（乙年）
從耶路撒冷下來的經師們說：「祂附有貝耳則步。」又說：「祂是仗賴魔王驅魔。」馬爾谷福音 3:22
經師犯了一種惡劣的罪，稱為「誣衊」法。《天主教教理》指出，一個人若「……以違反真理的言論，損害他人的名譽，並使人對他們產生錯誤的判斷」，便犯了這種罪。《教理》也談到一種較輕的罪，稱為「妄斷」，並指出，一個人「即使只是默認，若沒有充分根據，就認定近人在道德上有過失」，便犯了這種罪（《教理》第2477號）。看來十分清楚，經師嚴重地犯了這兩種罪。
對於這些針對耶穌所說的褻瀆之言，值得注意的是：除非經師已全然執意於誣衊與妄斷這些罪，否則他們不會說出這樣的話。這些罪不可能只是輕微地犯下。犯這些罪需要極大的惡意、頑固與決意。因此，這些罪能造成極大的傷害，而且對我們大多數人而言，它們可能變得令人難以承受。
如果你遭到別人如此嚴厲的對待，很可能會使你退縮，被震驚、傷痛、憤怒和困惑所淹沒。面對這樣的攻擊，要保持無動於衷是非常困難的。
但耶穌做了什麼呢？祂回應了他們的譴責，接著指出，他們所說的是「反對聖神的罪」。這種罪不能得到赦免，是因為罪人頑固不化，拒絕悔改。犯反對聖神之罪的人，深陷於自己的罪中，以致不願敞開心扉作出改變。這是可怕的，並會導致永遠的喪亡。
或許，我們應當從這段經文學到的一個重要教訓，就是提醒自己：絕不可任由自己固執於罪中。我們絕不應深陷於罪惡，尤其是深陷於自以為義，以致當我們意識到自己錯了，卻不願聆聽、明辨，並謙卑地改變。經師不願敞開心扉作出改變，這正是他們罪過中最惡劣的部分。
今天，請反省你是否也在與頑梗和固執搏鬥。不要落入這個陷阱，因為這是反對聖神的罪。請反省自己有多願意敞開心扉作出改變，並立志走上謙卑的道路。這是一條你走上後絕不會後悔的道路。
我謙卑的主，當我犯罪時，求祢幫助我敞開心扉，看清自己的過錯。求祢使我擺脫頑固與心硬的傾向。幫助我常保謙卑，使我願意改變。親愛的主，我愛祢。求祢幫助我以真誠而謙卑的心，愛祢所有的子民。耶穌，我信賴祢。
生命的更新
常年期第十主日（丙年）
主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」祂遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，開始說話。耶穌便把他交給了他的母親。路加福音 7:13-15
耶穌使一個死人復生的這段故事，充滿震撼人心的力量，想必令目睹這奇蹟的人無不驚歎。尤其是那位母親，在一切希望都已破滅之後，竟能重新迎回兒子，想必會永遠感激耶穌。她原本正為喪子而哭泣，兒子的死無疑是英年早逝；然而，突然之間，一切都改變了。她的悲傷化為難以置信的喜樂。默想這件事中情感的強烈對比，特別有益。在隨後的日子、數週、數月，甚至數年裡，她心中的喜樂與感激，想必都會滿溢不已。
這個奇蹟無疑是出於對這位母親的愛，為要減輕她的悲傷；但這也是一個充滿力量的先知性行動，耶穌藉此選擇向我們揭示祂所賜的許諾，這許諾是給所有在生命中懷有聖善憂傷的人，以及那些因愛而受苦的人。痛苦與憂傷是生命的一部分，然而，那些因聖善地愛天主、愛他人而受苦、憂傷的人，也應期待天主那使人轉化的力量進入他們的憂傷，以唯有天主才能做到的方式，帶來嶄新的生命。
這嶄新的生命，未必是讓所愛的人在今生從死者中肉身復活，但天主願意賜給我們的喜樂與平安，同樣能使人感到滿足，帶來同樣豐厚的收穫。這會如何發生呢？天主會以唯有祂的智慧才能測透的方式，卸下我們沉重的負擔。但我們必須知道，天主的這項許諾是真實的，也是每天向我們發出的邀請。
如果這對我們有益，也有助於我們成長於聖德，天主就能夠，也必會在我們的生命中施行奇蹟。有時，祂的奇蹟具體可見，令人驚歎；有時，則是細微而內在的恩賜，祂藉此注入信德、望德或愛德的特殊恩寵。但這恩賜是真實的，我們應當尋求，並滿懷希望地期待。
今天，省思你所承受的任何憂傷或痛苦。在省思時，努力將這痛苦與基督的十字架結合。信賴祂，並將自己交託給祂。當你這樣做時，要敞開心，接納天主願意以獨特的方式為你帶來嶄新的生命。要敞開心，接受祂所選擇的方式，讓祂賜給你所需要的安慰。上主的慈悲與憐憫，遠超過你所能測透的；只要你信賴祂，祂就絕不會讓你失望。
一切希望之主，我確實將一切交託於祢。我將自己的生命，以及所有的痛苦與憂傷，都託付給祢。求祢接納我，按照祢完美的計畫轉化我的生命。親愛的主，我愛祢。耶穌，我信賴祢。
八端真福
常年期第十週星期一
……因為天國是他們的。
……因為他們要受安慰。
……因為他們要承受土地。
……因為他們要得飽飫。
……因為他們要受憐憫。
……因為他們要看見天主。
……因為他們要稱為天主的子女。
……因為天國是他們的。
……因為你們在天上的賞報是豐厚的。
（參閱《瑪竇福音》第5章）
以上列出的，都是活出真福八端所獲得的賞報。請慢慢地、以祈禱的心閱讀。你渴望這些美好的果實嗎？渴望真福八端的這些賞報嗎？你當然渴望！先從賞報，也就是某件事所帶來的結果著眼，並讓自己對那賞報的渴望日益增長，是一個很好的靈修方法。對於罪，也可以採用同樣的方法。尤其當一個人正與慣犯的罪搏鬥時，先看看那罪的後果（也就是負面的後果），再問問自己是否想要這樣的結果，是很好的做法。
但今天，我們眼前的是真福八端。當我們默想真福八端的果實時，不禁會得出結論：我們深深渴望這些果實。能有這樣的體認，是美好而健全的。
從這裡開始，我們只需要再加上一個步驟。一旦我們深信自己渴望八端真福的果實，接著就只需要補上起初的那一步。我們將真福的生活態度融入這份渴望中，好能明白並相信，這樣的生活態度是美好且值得嚮往的。但說到八端真福本身呢？你是否渴望……
做個神貧的人，
做個哀慟的人，
做個溫良的人，
做個飢渴慕義的人，
做個憐憫人的人，
做個心裡潔淨的人，
做個締造和平的人，
為義而接受迫害，
並為了耶穌而受辱罵、受迫害，受人捏造各種壞話毀謗？
也許願意，也許不願意。有些似乎令人嚮往，有些卻似乎是重擔。但若我們從真福八端的果實（也就是它們所帶來的福分）來正確理解它們，那麼，我們對於結出這些美好果實的途徑（也就是真福八端）的渴望，也應當隨之增長。
或許，今天你可以看看，真福八端中哪一端最令你難以嚮往和渴求。 找到之後，就看看它所結出的果實，並花些時間，從這個角度來默想那一端真福。 這會幫助你在真福中成長！
我至福的主，求祢幫助我成為謙卑溫良、心地純潔、憐憫他人的人，成為締造和平、願意接受任何臨於我身上的迫害的人。求祢幫助我懷著喜樂，以及對祢國度的渴望，接受這一切。耶穌，我信賴祢。
帶來改變
常年期第十週星期二
「你們是地上的鹽……你們是世界的光。」瑪竇福音 5:13a&14a
鹽和光，說的就是我們。但願如此！你可曾默想過，在這世界上做鹽、做光，究竟意味著什麼？
讓我們先從這個畫面開始。想像你用最好的食材煮了一鍋美味的蔬菜湯。湯慢慢燉煮了好幾個小時，看起來十分可口。不過，你偏偏用完了鹽和其他調味料。於是，你只能讓湯繼續慢燉，盼望能有最好的結果。湯煮好後，你嚐了一口，卻失望地發現味道有些淡而無味。於是，你四處尋找，終於找到了欠缺的那項材料——鹽，並加進恰到好處的分量。再慢燉半小時後，你又嚐了一口，這次卻滿心歡喜。鹽所能發揮的作用，真是令人驚嘆！
或者，想像你到森林裡散步，卻迷了路。 當你尋找出路時，太陽下山了，天色漸漸暗下來。 天空烏雲密布，看不見星星，也看不見月亮。 日落大約半個小時後，你發現自己身處森林深處，四周一片漆黑。 你坐在那裡，忽然看見皎潔的月亮從雲間探出頭來。 那是一輪滿月，而原本陰沉的天空正逐漸放晴。 突然間，滿月灑下充足的光，照亮你前方的路，讓你能夠再次辨明方向，在幽暗的森林中前行。
這兩個形象讓我們看見，一點鹽、一點光有多麼重要。只要一點點，就能改變一切！
我們的信仰生活也是如此。我們所生活的世界，在許多方面都充滿黑暗，也相當缺乏愛與慈悲的「滋味」。天主正在召叫你增添那一點滋味，發出那一點光，好讓他人能找到自己的道路。
就像月亮一樣，你不是光的源頭。你只是反射那光。天主願意透過你照耀，也願你反映祂的光。只要你對此敞開心扉，祂就會在適當的時候移開雲層，好按照祂所揀選的方式運用你。你的責任，就是保持開放。
今天，省思一下，你的心究竟有多麼開放。 每天祈求天主按照祂神聖的旨意運用你。 讓自己隨時準備好，回應祂的神聖恩寵；你將會驚訝地發現，祂竟能藉著你生活中的小事，帶來改變。
光明之主，我確實願意讓祢運用我。我願意做鹽、做光。我願意為這個世界帶來改變。我將自己奉獻給祢，為祢服務。耶穌，我信賴祢。
愛在細節中
常年期第十週星期三
「我實在告訴你們：即使天地過去了，一切尚未完成之前，法律的一撇或一畫，也決不會過去。」 瑪竇福音 5:18
耶穌的這番話很值得玩味。關於法律，以及耶穌如何成全法律，我們可以從中談論許多事。但有一點值得反省：耶穌不厭其詳地強調，不僅法律中的一個字母很重要，更確切地說，連一個字母中最微小的一筆也很重要。
天主的法律在基督耶穌內獲得圓滿實現，而這法律的終極核心就是愛。 「你應當全心、全意、全靈、全力，愛上主你的天主。」 還有：「你應當愛近人如你自己。」 這就是天主法律的圓滿實現。
如果我們從愛的法律之圓滿這個角度，來看以上這段經文，就能聽見耶穌在說：愛的細節，即使是最微小的細節，也至關重要。 事實上，正是這些細節，使愛成倍增長。 在愛天主、愛近人時，一個人所留意的細節越微小，就越能使愛的法律得到最充分的實現。
今天，請想一想天主放在你生命中、要你去愛的人。這尤其適用於家人，特別是配偶。你有多用心留意每一個表達善意與憐憫的微小舉動？你是否經常尋找機會，說一句鼓勵的話？你是否努力在最細微的地方，也讓對方感受到你的關愛、陪伴和關心？愛就在細節裡，而這些細節更彰顯出，天主愛的法律如何得到光榮的成全。
一切愛的主，祢召叫我以重大的行動及許多微小的方式來愛祢、愛他人，求祢幫助我用心留意。尤其求祢幫助我尋找哪怕最微小的機會，來表達這份愛，並藉此成全祢的法律。耶穌，我信賴祢。
還清最後一文錢
常年期第十週星期四
「當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在監裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文錢，決不能從那裡出來。」 瑪竇福音 5:25-26
這個念頭真令人害怕！乍看之下，這個故事似乎毫無慈悲可言。「非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」但事實上，這是一個充滿大愛的行動。
這裡的關鍵在於，耶穌願意我們與祂和好，也彼此和好。具體來說，祂願意我們靈魂中的一切憤怒、苦毒與怨恨都被除去。因此祂說：「當你同你的對頭還在路上，趕快與他和解。」換句話說，在你發現自己站在天主公義的審判座前之前，就要先道歉，並與人和好。
當我們謙卑自己，為自己的過錯道歉，並真誠地尋求彌補時，天主的公義就完全得到了滿足。如此一來，每一「文錢」都已還清。但天主所不接受的是頑固不化。頑固不化是一種嚴重的罪，除非放下這份頑固，否則這罪便無法獲得寬恕。在與人有嫌隙時，頑固地拒絕承認自己的過錯，是最令人憂心的事。頑固地拒絕改變自己的行徑，也同樣令人深感憂心。
這懲罰就是：天主會向我們施行祂的公義，直到我們終於悔改。對天主而言，這是一個愛與慈悲的行動，因為祂的審判特別針對我們的罪，而罪正是阻礙我們愛天主、愛他人的唯一事物。
還清最後一文錢，也可以視為煉獄的象徵。耶穌是在告訴我們，現在就要改變生活，現在就要寬恕、悔改。如果我們不這樣做，死後仍然必須面對那些罪，但現在就處理要好得多。
今天，請反省你有什麼事需要「與你的對頭和解」。誰是你的對頭？今天，你與誰心存嫌隙？祈求天主指引你卸下這重擔的道路，好讓你享有真正的自由！
主，求祢幫助我寬恕，也幫助我忘懷。求祢幫助我找出一切阻礙我全心愛祢及所有近人的事物。主啊，求祢淨化我的心。耶穌，我信賴祢。
遠避罪惡
常年期第十週星期五
「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，由你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，由你身上扔掉。」 瑪竇福音 5:29-30a
耶穌真的是這個意思嗎？真要按字面理解嗎？
我們可以確定，這番令人震驚的話並不是要人照字面遵行的命令，而是一種象徵性的說法，命令我們要以極大的熱忱遠避罪惡，並遠避一切引我們犯罪的事物。眼睛可以理解為靈魂的窗口，而我們的思想與慾望就存在於靈魂之中。手則可以視為我們行為的象徵。因此，我們必須除去每一個引我們犯罪的念頭、情感、慾望和行為。
理解這段話的真正關鍵，在於讓耶穌所用的有力言語觸動我們。祂毫不猶豫地以令人震驚的方式說話，為要向我們揭示我們所蒙受的召叫：以極大的熱忱，面對生活中那些引我們犯罪的事物。祂說：「剜出它來……砍下它來。」換句話說，就是要徹底除去你的罪，以及一切引你犯罪的事物。眼睛和手本身並沒有罪；而是在這種象徵性的語言中，它們被用來指那些引人犯罪的事物。因此，如果某些念頭或某些行為引你犯罪，這些就是你應當針對並加以除去的地方。
就我們的思想而言，有時我們會任由自己過度反覆思索這件事或那件事。結果，這些念頭可能引我們犯罪。關鍵在於「剜出」那個結出惡果的最初念頭。
就我們的行為而言，有時我們會讓自己置身於使我們受到誘惑、並引我們犯罪的處境中。我們必須從生活中斬除這些犯罪的機會。
今天，請反省我們的主這番十分直接而有力的話。讓祂話語的力量成為你改變自己、遠避一切罪惡的動力。
對我要求嚴格的主，我為自己的罪感到痛悔，懇求祢的慈悲與寬恕。求祢幫助我避開一切使我犯罪的事物，並每天將我所有的思想與行動交託於祢。耶穌，我信賴祢。
誠實為人
常年期第十週星期六
「你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡者。」 瑪竇福音 5:37
這是一句耐人尋味的話。乍聽之下，說「其他多餘的，便是出於邪惡者」，似乎有些極端。但既然這是耶穌的話，當然就是完全真實的話。那麼，耶穌的意思是什麼呢？
耶穌說這句話的背景，是祂正在教導我們有關起誓在道德上的問題。這項教導基本上是在闡明第八誡中「誠實」的基本原則。耶穌是在告訴我們要誠實，口中所說的應當是心中所想的，心中所想的也應當與口中所說的一致。
耶穌在教導有關起誓的事時提到這一點，其中一個原因是：在日常交談中，我們本來就不該需要鄭重起誓。當然，有些誓言確實具有莊嚴性，例如婚姻誓言，或司鐸及修道人莊嚴宣發的誓願與許諾。事實上，每一件聖事中都有某種形式的莊嚴許諾。然而，這些許諾的性質，與其說是讓人承擔責任的方式，不如說是公開表達信仰。
事實上，第八誡召叫我們做誠實正直的人，這應該足以作為一切日常行為的準則。我們不需要為這件事或那件事「向天主發誓」。我們不該覺得，自己在某個情況下說真話時，還需要設法讓別人相信。相反地，如果我們是誠實正直的人，那麼我們的話就已足夠；只因這話是我們說的，便可知它是真實的。
今天，請反省你在生活各方面有多麼誠實。無論生活中的大事小事，你是否都已養成說實話的習慣？人們是否看得出你具有這項特質？說實話、做一個忠於真理的人，都是以行動宣講福音的方式。今天就立志持守誠實，主必藉著你所說的話成就大事。
真實無欺的主，求祢幫助我成為誠實正直的人。我曾扭曲事實、以隱晦的手法欺騙他人，也曾公然說謊；為此，我深感痛悔。求祢幫助我，使我的「是」常與祢至聖的旨意相符，也幫助我常常遠離錯誤的道路。耶穌，我信賴祢。
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