La relation avec le pécheur
Dixième dimanche du Temps ordinaire, année A
Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples. Les pharisiens, voyant cela, dirent à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Matthieu 9:10-11
L’un des pires péchés dont on puisse se rendre coupable consiste à se croire juste et à juger les autres. C’est le péché des pharisiens. Il est réconfortant de constater que Jésus n’avait aucune difficulté à passer du temps avec les publicains et avec d’autres personnes que la société considérait comme des « pécheurs ». Cela englobait certainement de nombreuses catégories de péchés, mais surtout ceux qui découlent de la faiblesse humaine. Cependant, comme nous le voyons à d’innombrables reprises dans l’Évangile, Jésus se montre très sévère envers ceux qui jugent autrui et le condamnent.
Ce péché est particulièrement fréquent chez les gens « très d’Église ». Par là, nous entendons ceux qui sont profondément engagés dans leur foi, dans la vie de dévotion, dans la vie paroissiale, et même ceux qui participent au gouvernement de l’Église. Cela ne s’applique certainement pas à tous, car beaucoup de personnes profondément engagées dans l’Église sont de véritables saints de Dieu. Néanmoins, nous devons être attentifs à ce péché et scruter humblement notre propre cœur pour voir s’il s’y trouve.
Quelle forme ce péché prend-il à notre époque ? Il se manifeste souvent par des commérages au sein de l’Église, des critiques et des moqueries, et il entraîne des divisions entre les membres de l’Église. Ce dernier effet de ce péché, à savoir le fait de provoquer des divisions, est un signe auquel nous devons être attentifs pour examiner les difficultés que nous pouvons nous-mêmes éprouver face à ce péché pharisaïque.
Réfléchissez aujourd’hui à toute personne, au sein de l’Église, avec laquelle vous êtes en désaccord. Y a-t-il quelqu’un, ou un groupe de personnes, dont vous êtes séparé par des divisions ? Vous arrive-t-il de critiquer les autres ? Si tel est le cas, prenez conscience que la sévérité de Jésus envers les pharisiens peut aussi vous concerner. N’hésitez pas à reconnaître sans tarder et humblement cette faute, et laissez notre Seigneur vous libérer de ces tentations.
Seigneur, aide-moi à être délivré d’un cœur porté à la critique et au jugement. Donne-moi la grâce dont j’ai besoin pour renoncer à me croire juste et pour rechercher humblement le bien des autres. Puissé-je accueillir toute personne dans ma vie comme Tu l’as fait, Seigneur bien-aimé. Donne-moi un cœur plein de compassion et de véritable miséricorde, particulièrement envers ceux qui luttent contre le péché. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Un cœur entêté et obstiné
Dixième dimanche du Temps ordinaire, année B
Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul », et : « C’est par le prince des démons qu’il expulse les démons. » Marc 3:22
Les scribes étaient coupables d’un vil péché appelé « calomnie ». Le Catéchisme de l’Église catholique affirme qu’une personne se rend coupable de ce péché lorsque, « … par des propos contraires à la vérité, [elle] nuit à la réputation des autres et donne occasion à de faux jugements à leur égard ». Le Catéchisme parle aussi d’un péché moins grave appelé « jugement téméraire » et affirme que s’en rend coupable celui « qui, même tacitement, admet comme vrai, sans fondement suffisant, un défaut moral chez le prochain » (Catéchisme n° 2477). Il semble tout à fait clair que les scribes étaient gravement coupables de ces deux péchés.
Ce qu’il importe de relever dans ces paroles blasphématoires prononcées contre Jésus, c’est que les scribes n’auraient pas tenu de tels propos s’ils n’avaient pas été pleinement engagés dans ces péchés de calomnie et de jugement téméraire. Il n’est pas possible de pécher ainsi à un degré mineur. Ces péchés exigent beaucoup de malice, d’obstination et de détermination. C’est pourquoi ils peuvent être très dommageables et, pour la plupart d’entre nous, devenir accablants.
Si vous étiez l’objet d’une telle dureté de la part de quelqu’un, vous en resteriez très probablement interdit, accablé par le choc, la blessure, la colère et le désarroi. Il est très difficile de rester indifférent à une telle attaque.
Mais qu’a fait Jésus ? Il a répondu à leur condamnation, puis a souligné que leurs propos constituaient un « péché contre l’Esprit Saint ». Cette forme de péché ne peut être pardonnée en raison de l’obstination du pécheur et de son refus de se repentir. Celui qui pèche contre l’Esprit Saint est tellement livré à son péché qu’il n’est pas ouvert au changement. C’est effrayant, et cela conduit à la damnation éternelle.
L’une des leçons essentielles à tirer de ce passage est peut-être qu’il nous rappelle de ne jamais nous laisser aller à nous obstiner dans notre péché. Nous ne devrions jamais nous enfermer à ce point dans notre péché et, surtout, dans la conviction de notre propre justice, que nous refusions d’écouter, de raisonner et de changer humblement lorsque nous reconnaissons que nous avons eu tort. Les scribes n’étaient pas ouverts au changement, et c’est là l’aspect le plus grave de leur péché.
Réfléchissez aujourd’hui : vous arrive-t-il, à vous aussi, de céder à l’obstination et à l’entêtement ? Ne tombez pas dans ce piège, car c’est un péché contre l’Esprit Saint. Réfléchissez à votre ouverture au changement et engagez-vous sur le chemin de l’humilité. C’est un chemin que vous ne regretterez jamais d’avoir emprunté.
Mon humble Seigneur, lorsque je pèche, aide-moi à accepter de voir mon erreur. Libère-moi de ma tendance à l’obstination et à l’endurcissement du cœur. Aide-moi à toujours rester humble et rends-moi disposé à changer. Je T’aime, Seigneur bien-aimé. Aide-moi à aimer tout Ton peuple d’un cœur sincère et humble. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La nouveauté de vie
Dixième dimanche du Temps ordinaire, année C
En la voyant, le Seigneur fut saisi de compassion pour elle et lui dit : « Ne pleure pas. » Il s’avança et toucha le cercueil ; les porteurs s’arrêtèrent, et il dit : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi ! » Le mort se redressa et se mit à parler, et Jésus le rendit à sa mère. Luc 7:13-15
Ce récit saisissant de Jésus ramenant un mort à la vie a dû remplir d’un émerveillement absolu les témoins de ce miracle. La mère, en particulier, a dû éprouver envers Jésus une reconnaissance éternelle pour avoir retrouvé son fils alors que tout espoir était perdu. Elle pleurait la perte de son fils, dont la mort était assurément précoce et prématurée, et soudain, tout a changé. Son chagrin s’est transformé en une joie incroyable. Il est particulièrement utile de méditer sur le contraste entre les émotions dans cette situation. La joie et la gratitude qu’elle a dû ressentir dans les jours, les semaines, les mois et même les années qui ont suivi ont dû être immenses.
Ce miracle était très certainement un acte d’amour envers cette mère pour soulager son chagrin, mais il était aussi un geste profondément prophétique par lequel Jésus a choisi de nous révéler la promesse qu’Il offre à tous ceux qui éprouvent une sainte tristesse dans leur vie et à ceux qui souffrent à cause de leur amour. La souffrance et la tristesse font partie de la vie, mais ceux qui souffrent et s’attristent en raison de leur saint amour de Dieu et des autres doivent aussi s’attendre à ce que la puissance transformatrice de Dieu vienne au cœur de leur tristesse et y fasse naître une vie nouvelle, comme Dieu seul peut le faire.
Cette vie nouvelle ne prendra peut-être pas la forme du retour physique d’un être cher d’entre les morts en cette vie, mais la joie et la paix que Dieu veut nous donner sont tout aussi comblantes et bienfaisantes qu’un tel acte. Comment cela se produit-il ? Cela se produit lorsque Dieu nous délivre de nos lourds fardeaux d’une manière que seule Sa sagesse peut comprendre. Mais ce que nous devons savoir, c’est que cette promesse de Dieu est réelle et constitue une invitation qui nous est offerte chaque jour.
Si cela est bon pour nous et pour notre sainteté, Dieu peut accomplir un miracle dans notre vie, et Il le fera. Parfois, Ses miracles sont tangibles et suscitent l’émerveillement ; parfois, ce sont des dons subtils et intérieurs par lesquels Il infuse une grâce particulière de foi, d’espérance ou de charité. Mais ce don est réel, et nous devons le rechercher et l’espérer.
Réfléchissez aujourd’hui à toute tristesse ou souffrance que vous endurez. Ce faisant, cherchez à unir cette souffrance à la Croix du Christ. Ayez confiance en Lui et abandonnez-vous à Lui. Dans cet abandon, ouvrez-vous aux manières uniques dont Dieu veut faire naître en vous une vie nouvelle. Accueillez la manière dont Il choisit de le faire et laissez-Le vous offrir la consolation dont vous avez besoin. La miséricorde et la compassion du Seigneur dépassent tout ce que vous pouvez concevoir, et Il ne vous fera vraiment jamais défaut, pourvu que vous Lui fassiez confiance.
Seigneur de toute espérance, je T’abandonne tout. Je Te confie ma vie, toutes mes souffrances et toutes mes peines. Je T’en prie, prends-moi et transforme ma vie selon Ton dessein parfait. Je T’aime, Seigneur bien-aimé. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Les Béatitudes
Lundi de la dixième semaine du Temps ordinaire
… car le royaume des Cieux est à eux.
… car ils seront consolés.
… car ils recevront la terre en héritage.
… car ils seront rassasiés.
… car ils obtiendront miséricorde.
… car ils verront Dieu.
… car ils seront appelés fils de Dieu.
… car le royaume des Cieux est à eux.
… car votre récompense sera grande dans les cieux.
(Voir Matthieu 5)
Vous trouverez ci-dessus toutes les récompenses promises à ceux qui vivent les Béatitudes. Lisez-les lentement, dans la prière. Désirez-vous ces bons fruits ? Ces récompenses des Béatitudes ? Bien sûr que oui ! C’est une bonne pratique spirituelle que de commencer par la récompense, par l’effet d’une chose, et de laisser grandir le désir de cette récompense. Il en va de même pour le péché. C’est une bonne pratique, surtout lorsqu’on lutte contre un péché habituel, que de commencer par l’effet de ce péché — son effet négatif — et de se demander si l’on désire ou non cet effet.
Mais aujourd’hui, ce sont les Béatitudes qui nous sont proposées. Et en méditant sur leurs fruits, nous ne pouvons que conclure que nous les désirons profondément. Il est bon et salutaire de parvenir à cette prise de conscience.
À partir de là, il nous suffit d’ajouter une étape. Une fois que nous avons conclu, avec une conviction profonde, que nous désirons les fruits des Béatitudes, il ne nous reste plus qu’à ajouter la première étape. Nous intégrons la béatitude à ce désir afin de pouvoir comprendre et croire qu’elle est bonne et désirable. Mais qu’en est-il des Béatitudes elles-mêmes ? Désirez-vous…
Être pauvre de cœur,
pleurer,
être doux,
avoir faim et soif de la justice,
être miséricordieux,
avoir le cœur pur,
être artisan de paix,
accepter la persécution pour la justice,
et être insulté, persécuté et faussement accusé de toutes sortes de mal à cause de Jésus ?
Peut-être, ou peut-être pas. Certaines de ces dispositions semblent désirables, tandis que d’autres paraissent pesantes. Mais si ces Béatitudes sont bien comprises à la lumière de leurs fruits (c’est-à-dire des bénédictions qu’elles produisent), alors notre désir des moyens qui conduisent à ce bon fruit (la béatitude) devrait lui aussi grandir.
Peut-être pouvez-vous, aujourd’hui, chercher quelle béatitude vous avez le plus de mal à vouloir et à désirer. Une fois que vous l’aurez trouvée, considérez le fruit qu’elle produit et prenez le temps de la méditer dans cette perspective. Cela vous aidera à grandir dans la béatitude !
Mon Seigneur très béni, aide-moi à devenir humble et doux, pur de cœur et miséricordieux, artisan de paix et prêt à accepter toute persécution qui se présente à moi. Aide-moi à tout accueillir avec joie et avec un ardent désir de Ton Royaume. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Faire la différence
Mardi de la dixième semaine du Temps ordinaire
« Vous êtes le sel de la terre… Vous êtes la lumière du monde. » Matthieu 5:13a&14a
Le sel et la lumière, c’est nous. Du moins, espérons-le ! Avez-vous déjà médité sur ce que signifie être sel ou lumière dans ce monde ?
Commençons par cette image. Imaginez que vous prépariez une merveilleuse soupe de légumes avec les meilleurs ingrédients. Elle mijote doucement pendant des heures et le bouillon semble très savoureux. Mais il vous manque du sel et d’autres épices. Vous laissez donc simplement la soupe mijoter en espérant que le résultat sera bon. Une fois la cuisson terminée, vous la goûtez et, à votre grande déception, elle est plutôt fade. Alors vous cherchez jusqu’à ce que vous trouviez l’ingrédient manquant, le sel, et vous en ajoutez juste la bonne quantité. Après une autre demi-heure de cuisson à feu doux, vous goûtez de nouveau et vous êtes ravi. C’est étonnant, ce que le sel peut faire !
Ou imaginez que vous partiez vous promener en forêt et que vous vous perdiez. Tandis que vous cherchez à en sortir, le soleil se couche et l’obscurité s’installe peu à peu. Le ciel est couvert : ni les étoiles ni la lune ne sont visibles. Environ une demi-heure après le coucher du soleil, vous vous retrouvez dans l’obscurité totale, au milieu de la forêt. Alors que vous êtes assis là, vous voyez soudain la lune brillante se montrer entre les nuages. C’est la pleine lune et le ciel couvert se dégage. Soudain, la pleine lune éclaire si bien votre chemin que vous pouvez de nouveau vous orienter dans la forêt obscure.
Ces deux images nous montrent l’importance d’un tout petit peu de sel et d’un tout petit peu de lumière. Il en suffit d’un peu pour tout changer !
Il en va de même pour nous dans notre foi. Le monde dans lequel nous vivons est sombre à tant d’égards. La « saveur » de l’amour et de la miséricorde y fait aussi cruellement défaut. Dieu vous appelle à apporter ce peu de saveur et à faire briller cette petite lumière pour que d’autres puissent trouver leur chemin.
Comme la lune, vous n’êtes pas la source de la lumière. Vous ne faites que la refléter. Dieu veut briller à travers vous et Il veut que vous reflétiez Sa lumière. Si vous y êtes ouvert, Il écartera les nuages au bon moment pour se servir de vous de la manière qu’Il a choisie. Votre responsabilité est simplement de rester ouvert.
Réfléchissez aujourd’hui à votre degré d’ouverture. Priez chaque jour pour que Dieu se serve de vous selon Son dessein divin. Rendez-vous disponible à Sa grâce divine et vous serez émerveillé de voir comment Il peut se servir des petites choses de votre vie pour faire la différence.
Seigneur de lumière, je désire vraiment que Tu Te serves de moi. Je veux être sel et lumière. Je veux contribuer à changer ce monde. Je me donne à Toi et me mets à Ton service. Jésus, j’ai confiance en Toi.
L’amour est dans les détails
Mercredi de la dixième semaine du Temps ordinaire
« Amen, je vous le dis : jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, pas la plus petite lettre ni le plus petit trait d’une lettre ne passera de la Loi, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » Matthieu 5:18
Voilà une affirmation intéressante de Jésus. On pourrait en dire beaucoup au sujet de la Loi et de son accomplissement par Jésus. Mais il est un point qui mérite notre réflexion : l’insistance avec laquelle Jésus souligne l’importance non seulement d’une seule lettre de la Loi, mais, plus précisément encore, de la plus petite partie d’une lettre.
La loi suprême de Dieu, portée à son accomplissement dans le Christ Jésus, est l’amour. « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton esprit, de toute ton âme et de toute ta force. » Et : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Tel est l’accomplissement ultime de la loi de Dieu.
Si nous considérons le passage ci-dessus à la lumière de la perfection de la loi d’amour, nous pouvons y entendre Jésus nous dire que les détails de l’amour, même le plus petit détail, revêtent une très grande importance. En effet, ce sont les détails qui font croître l’amour de façon exponentielle. Plus le détail auquel on prête attention dans l’amour de Dieu et du prochain est petit, plus l’accomplissement de la loi d’amour est grand et atteint sa plénitude.
Pensez aujourd’hui aux personnes que Dieu a placées dans votre vie pour que vous les aimiez. Cela s’applique tout particulièrement aux membres de votre famille, et surtout à votre conjoint. Quelle attention portez-vous à chaque petit geste de bonté et de compassion ? Cherchez-vous régulièrement des occasions d’offrir une parole d’encouragement ? Faites-vous l’effort, jusque dans les plus petits détails, de montrer que ces personnes comptent pour vous, que vous êtes présent et que vous vous souciez d’elles ? L’amour est dans les détails, et les détails magnifient ce glorieux accomplissement de la loi d’amour de Dieu.
Seigneur de tout amour, aide-moi à être attentif à toutes les grandes occasions et aux nombreuses petites occasions où je suis appelé à T’aimer et à aimer les autres. Aide-moi surtout à rechercher les plus petites occasions de manifester cet amour et d’accomplir ainsi Ta loi. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Payer jusqu’au dernier sou
Jeudi de la dixième semaine du Temps ordinaire
« Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui vers le tribunal. Sinon, ton adversaire te livrera au juge, le juge te livrera au garde, et tu seras jeté en prison. Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. » Matthieu 5:25-26
Voilà une pensée effrayante ! Au premier abord, ce récit pourrait sembler dépeindre une absence totale de miséricorde. « Vous ne sortirez pas de là avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. » Mais en réalité, c’est un acte de grand amour.
L’essentiel ici est que Jésus veut que nous soyons réconciliés avec Lui et les uns avec les autres. Plus précisément, Il veut que toute colère, toute amertume et toute rancune soient ôtées de nos âmes. C’est pourquoi Il dit : « Mettez-vous vite d’accord avec votre adversaire pendant que vous êtes en chemin avec lui vers le tribunal. » Autrement dit, demandez pardon et réconciliez-vous avant de vous retrouver devant le tribunal de la justice divine.
La justice de Dieu est pleinement satisfaite lorsque nous nous humilions, demandons pardon pour nos fautes et cherchons sincèrement à les réparer. Ainsi, jusqu’au dernier « sou », tout est déjà payé. Mais ce que Dieu n’accepte pas, c’est l’obstination. L’obstination est un péché grave, qui ne peut être pardonné tant que l’on n’y renonce pas. S’obstiner à refuser de reconnaître notre faute dans un différend est extrêmement préoccupant. S’obstiner à refuser de changer de conduite est également très préoccupant.
La peine, c’est que Dieu exercera Sa justice à notre égard jusqu’à ce que nous nous repentions enfin. Et c’est un acte d’amour et de miséricorde de la part de Dieu, car Son jugement porte tout particulièrement sur notre péché, qui est la seule chose faisant obstacle à notre amour pour Dieu et pour les autres.
Le remboursement jusqu’au dernier sou peut aussi être vu comme une image du purgatoire. Jésus nous dit de changer de vie dès maintenant, de pardonner et de nous repentir dès maintenant. Si nous ne le faisons pas, nous devrons tout de même régler la question de ces péchés après la mort, mais il vaut bien mieux le faire dès maintenant.
Réfléchissez à ce sujet sur lequel vous devez aujourd’hui « vous mettre d’accord avec votre adversaire ». Qui est votre adversaire ? À qui en voulez-vous aujourd’hui ? Priez pour que Dieu vous montre le chemin qui vous libérera de ce fardeau, afin que vous puissiez goûter une véritable liberté !
Seigneur, aide-moi à pardonner et à oublier. Aide-moi à rechercher tout ce qui m’empêche de T’aimer pleinement et d’aimer pleinement tous ceux qui sont mon prochain. Purifie mon cœur, ô Seigneur. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Éviter le péché
Vendredi de la dixième semaine du Temps ordinaire
« Si ton œil droit te fait pécher, arrache-le et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi perdre un de tes membres que de voir ton corps tout entier jeté dans la géhenne. Et si ta main droite te fait pécher, coupe-la et jette-la loin de toi. » Matthieu 5:29-30a
Jésus veut-Il vraiment dire cela ? Au sens littéral ?
Nous pouvons être certains que ce langage, qui nous heurte, n’est pas un commandement à prendre au pied de la lettre, mais plutôt une parole symbolique qui nous ordonne de mettre un grand zèle à éviter le péché et tout ce qui nous y conduit. L’œil peut être compris comme une fenêtre ouverte sur notre âme, où résident nos pensées et nos désirs. La main peut être vue comme un symbole de nos actes. Nous devons donc éliminer toute pensée, toute affection, tout désir et tout acte qui nous conduisent au péché.
La véritable clé pour comprendre ce passage est de nous laisser toucher par le langage puissant qu’emploie Jésus. Il n’hésite pas à parler d’une manière qui nous heurte afin de nous révéler que nous sommes appelés à combattre avec un grand zèle ce qui nous conduit au péché dans notre vie. « Arrache-le… coupe-la », dit-Il. Autrement dit, éliminez définitivement votre péché et tout ce qui vous conduit à pécher. L’œil et la main ne sont pas pécheurs en eux-mêmes ; dans ce langage symbolique, ils désignent plutôt ce qui conduit au péché. Par conséquent, si certaines pensées ou certains actes vous conduisent à pécher, c’est sur eux qu’il faut porter vos efforts pour les éliminer.
En ce qui concerne nos pensées, il nous arrive de nous attarder excessivement sur telle ou telle chose. Ces pensées peuvent alors nous conduire au péché. L’essentiel est d’« arracher » cette pensée initiale qui produit le mauvais fruit.
En ce qui concerne nos actes, nous pouvons parfois nous placer dans des situations qui nous exposent à la tentation et nous conduisent au péché. Ces occasions de péché doivent être retranchées de notre vie.
Méditez aujourd’hui sur ce langage très direct et puissant de notre Seigneur. Que la force de Ses paroles vous pousse à changer et à éviter tout péché.
Mon Seigneur exigeant, je regrette mon péché et j’implore Ta miséricorde et Ton pardon. Je T’en prie, aide-moi à éviter tout ce qui me conduit au péché et à T’abandonner chaque jour toutes mes pensées et toutes mes actions. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Être honnête
Samedi de la dixième semaine du Temps ordinaire
« Que votre “oui” signifie “oui”, et votre “non” signifie “non”. Tout ce qui va au-delà vient du Mauvais. » Matthieu 5:37
Cette phrase est intéressante. Au premier abord, il semble un peu excessif de dire que « tout le reste vient du Mauvais ». Mais, bien sûr, puisque ce sont les paroles de Jésus, elles expriment une vérité parfaite. Que veut donc dire Jésus ?
Jésus nous adresse cette parole dans le cadre de Son enseignement sur la moralité du serment. Cet enseignement présente essentiellement le principe fondamental de « véracité » contenu dans le huitième commandement. Jésus nous dit d’être honnêtes, de dire ce que nous pensons et de penser ce que nous disons.
L’une des raisons pour lesquelles Jésus aborde ce point, dans le cadre de Son enseignement sur les serments, est qu’un serment solennel ne devrait pas être nécessaire dans nos conversations ordinaires de tous les jours. Certes, certains serments revêtent une solennité particulière, comme les engagements du mariage ou les vœux et les promesses prononcés solennellement par les prêtres et les religieux. En fait, dans chaque sacrement, une forme de promesse solennelle est faite. Cependant, ces promesses sont, par leur nature, davantage une expression publique de la foi qu’un moyen d’amener les personnes à répondre de leurs actes.
La vérité est que le huitième commandement, qui nous appelle à être des personnes honnêtes et intègres, devrait suffire dans toutes nos activités quotidiennes. Nous n’avons pas besoin de « jurer devant Dieu » à propos de ceci ou de cela. Nous ne devrions pas éprouver le besoin de convaincre autrui que nous disons la vérité dans telle ou telle situation. Au contraire, si nous sommes des personnes honnêtes et intègres, notre parole suffira et ce que nous dirons sera vrai, tout simplement parce que nous le disons.
Réfléchissez aujourd’hui à votre honnêteté dans tous les domaines de votre vie. Avez-vous pris l’habitude de dire la vérité dans les grandes comme dans les petites choses de la vie ? Les autres reconnaissent-ils cette qualité en vous ? Dire la vérité et être une personne attachée à la vérité sont des manières de proclamer l’Évangile par nos actes. Engagez-vous aujourd’hui à être honnête, et le Seigneur fera de grandes choses par vos paroles.
Seigneur de vérité, aide-moi à être une personne honnête et intègre. Pour toutes les fois où j’ai déformé la vérité, trompé de manière subtile et menti ouvertement, je Te demande pardon. Aide-moi à ce que mon « oui » soit toujours en accord avec Ta très sainte volonté et aide-moi à toujours me détourner des voies de l’erreur. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Onzième semaine du temps ordinaire
Également disponible en version brochée & en livre numérique
