Une vocation sacrée
Onzième dimanche du Temps ordinaire, année A
Jésus dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » Matthieu 9:37-38
Cette parole révèle un devoir essentiel qui nous incombe à tous pour le bien de l’Église. Elle nous appelle à prier pour les vocations sacerdotales.
Il est intéressant de constater que Jésus a établi l’Église en faisant appel à des hommes ordinaires pour agir en Son nom même. Les prêtres sont des pécheurs comme tout le monde, mais Jésus les appelle néanmoins à exercer la mission très sacrée de pasteurs. Il est essentiel que nous comprenions ces deux points.
Premièrement, Jésus appelle des pécheurs au sacerdoce. Ce n’est ni un propos dur ni une critique, mais une simple constatation. Il nous suffit de regarder les premiers évêques, les Apôtres, pour prendre aussitôt conscience de leurs faiblesses. Les prêtres ont assurément une vocation sacrée à la sainteté et doivent s’efforcer de devenir des saints. Mais nous ne devons pas nous étonner lorsqu’ils ne sont pas aussi saints que Jésus l’était. Tout cela relève de la volonté permissive de Dieu : que des hommes pécheurs agissent en la Personne même de Jésus, le Fils de Dieu. C’est prodigieux.
Deuxièmement, les prêtres sont appelés à être nos pasteurs, et nous devons les traiter comme tels. Si nous savons humblement regarder au-delà de leurs faiblesses, nous en viendrons à reconnaître que Dieu nous conduit bel et bien par leur intermédiaire. En vertu de leur ordination sacrée, l’Esprit Saint peut, par le sacerdoce, conduire nos âmes vers le Ciel d’une manière très directe et profonde. Mais il faut parfois être une humble brebis pour voir réellement le pasteur dans le prêtre.
Méditez aujourd’hui sur le grand don du saint sacerdoce. Nous devons aimer et honorer nos prêtres, et surtout prier pour eux et les soutenir. Nous devons aussi répondre au commandement de notre Seigneur de prier pour que davantage d’ouvriers viennent à la vigne. Notre monde a toujours besoin de pasteurs, et il est du devoir de chaque membre de l’Église de prier pour que Dieu suscite de nombreux prêtres pour ce ministère sacré.
Seigneur Jésus, notre grand Prêtre, daigne envoyer de nombreux ouvriers dans Ta vigne. Donne à ceux que Tu appelles à servir dans ce ministère sacré le courage nécessaire pour Te dire « oui » et embrasser une vie de grande sainteté. Daigne bénir d’une manière particulière notre Saint-Père le pape, notre évêque, notre curé et tous ceux qui servent dans Ton Église. Aide-nous, nous qui sommes Ton peuple, à toujours témoigner à nos pasteurs l’amour et le soutien qui leur sont dus. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Les merveilles du Royaume de Dieu
Onzième dimanche du Temps ordinaire, année B
Jésus disait aux foules : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. » Marc 4:26-27
Quelle belle image du Royaume de Dieu qui germe, grandit et porte du fruit au milieu de nous !
Dieu veut que Son règne vienne. C’est ce que nous demandons dans le Notre Père. Que signifie prier pour que Son règne vienne ? Premièrement, cela signifie que Dieu veut venir demeurer en nous, en établissant Son Royaume dans nos cœurs et dans nos âmes. Nous devons devenir des membres vivants de Son Royaume, et Il doit être notre Souverain et notre Guide.
Ensuite, nous comprenons cette demande comme l’établissement de ses lois et de sa volonté dans notre monde. Cela signifie que l’ordre social, politique et culturel doit être transformé par la grâce de Dieu afin de participer à son Royaume et d’en porter les fruits. Nous avons du travail à accomplir !
Troisièmement, cela signifie que nous attendons la venue définitive et glorieuse de Son Royaume, lorsque Jésus reviendra dans la splendeur et la majesté. À la fin, toutes choses seront transformées et Dieu prononcera Son jugement dernier sur le monde, faisant toutes choses nouvelles.
Mais le passage ci-dessus nous révèle surtout « comment » cela se produira. Il révèle que le Royaume de Dieu s’établira lentement, doucement et miraculeusement. Cela se produira dans nos vies ; cela se produira dans notre monde à mesure que nous, chrétiens, nous engagerons dans cette œuvre ; et cela se produira miraculeusement à la fin des temps, lorsque Jésus reviendra.
Pensez à cette image que Jésus nous donne. Le cultivateur sème la graine et, lentement, elle germe, grandit et porte du fruit. Tandis que cela se produit, le cultivateur « ne sait pas comment ».
Méditez aujourd’hui sur les voies mystérieuses par lesquelles Dieu établit son Royaume. C’est lui qui en a la charge avant tout. Mais vous devez faire votre part. Vous devez faire de votre cœur et du monde qui vous entoure une terre fertile. Vous devez semer la graine, l’arroser selon ses besoins, puis laisser Dieu faire sa part. Dieu désire faire advenir son Royaume dans votre vie et dans le monde bien plus qu’aucun d’entre nous. Mais si vous faites votre part, vous serez vous aussi émerveillé en voyant grandir l’œuvre glorieuse de sa grâce.
Mon Roi divin, aide mon cœur à devenir une terre fertile pour Ton Royaume. Aide-moi à Te laisser faire grandir Ton Royaume dans mon cœur et à être un instrument de ce Royaume dans notre monde. Jésus, j’ai confiance en Toi.
La miséricorde de Dieu
Onzième dimanche du Temps ordinaire, année C
Apportant un flacon d’albâtre contenant du parfum, elle se tint derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, et se mit à lui mouiller les pieds de ses larmes. Puis elle les essuya avec ses cheveux, les couvrit de baisers et y répandit le parfum. En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et de quelle sorte elle est : c’est une pécheresse. » Luc 7:37b-39
Voilà une remarque intéressante de la part du pharisien. Elle est intéressante parce que Jésus était bel et bien un prophète (le Prophète de tous les prophètes) et qu’Il savait parfaitement quel genre de femme était celle qui Le touchait. Il connaissait tous ses péchés et savait quel genre de femme elle était vraiment, bien mieux que ce pharisien prompt à juger. En fait, c’est pour ces raisons que Jésus l’a traitée comme Il l’a fait.
Quelle sorte de femme était-ce donc ? C’était une pécheresse qui se repentait du fond du cœur. C’est sa douleur d’avoir péché qui a ouvert le Cœur de Jésus et en a fait jaillir Son abondante miséricorde. Malheureusement, le pharisien ne pouvait voir au-delà des apparences, mais Jésus pouvait lire dans son cœur.
Nous devrions tirer deux leçons de cette scène. Premièrement, nous devrions prendre conscience que Jésus voit nos cœurs. Il y plonge Son regard et connaît ce que nous y portons bien mieux que quiconque, et même bien mieux que nous-mêmes. Jésus sait s’il y a de l’obstination ou du regret. Il sait s’il y a de la contrition ou de l’indifférence. Il sait tout et agira en conséquence. On ne peut pas tromper notre Seigneur.
Deuxièmement, nous devrions nous appuyer sur cette scène pour examiner notre propre tendance à juger les autres. Il est facile de s’arrêter aux apparences et de tirer des conclusions à partir de ce que nous pouvons voir. Mais lorsque nous portons ce genre de jugement, nous jugeons sans connaître tous les faits. Lorsque nous agissons ainsi, notre jugement est toujours faussé.
Méditez aujourd’hui sur le Cœur d’amour parfait en la Personne de notre Sauveur. Méditez aussi sur Sa parfaite connaissance de votre propre cœur. Laissez-Le y entrer et laissez-Le mettre en lumière votre péché et votre faiblesse. Il le fera avec beaucoup de tendresse et de miséricorde, en vous appelant à un repentir sincère. Si vous répondez à Son appel, Il vous accueillera comme Il a accueilli cette pécheresse.
Seigneur de parfaite miséricorde, je sais que je suis pécheur et j’implore Ton abondante miséricorde. Je me repens de mon péché et Te demande de me pardonner. Aide-moi aussi, Seigneur bien-aimé, à ne jamais tomber dans le piège de juger et de condamner autrui. Libère-moi de cette forme d’orgueil et aide-moi à offrir aux autres la miséricorde que Tu m’offres. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Tendre l’autre joue
Lundi de la onzième semaine du temps ordinaire
« Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre. » Matthieu 5:39
Voilà un enseignement difficile à accueillir !
Jésus voulait-Il vraiment dire cela ? Souvent, lorsque quelqu’un nous fait du tort ou nous blesse, nous pouvons avoir tendance à chercher aussitôt des raisonnements pour écarter ce passage de l’Évangile et supposer qu’il ne s’applique pas à nous. Oui, c’est un enseignement difficile à croire, et plus difficile encore à vivre.
Que signifie « tendre l’autre joue » ? Tout d’abord, nous devrions considérer ces paroles au sens littéral. Jésus pensait vraiment ce qu’Il disait. Il en est l’exemple parfait. Non seulement Il a reçu une gifle, mais Il a aussi été roué de coups et suspendu à une croix. Et Sa réponse a été : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Ainsi, Jésus ne nous appelle à rien qu’Il n’ait Lui-même été disposé à faire.
Tendre l’autre joue ne signifie pas que nous devons dissimuler les actes ou les paroles de maltraitance d’autrui. Nous ne devons pas faire comme si l’autre n’avait rien fait de mal. Jésus Lui-même, en pardonnant et en demandant au Père de pardonner, a reconnu la grave injustice qu’Il avait subie de la part des pécheurs. Mais l’essentiel est qu’Il ne S’est pas laissé entraîner dans leur malveillance.
Bien souvent, lorsque nous avons l’impression que quelqu’un nous traîne dans la boue, pour ainsi dire, nous sommes tentés de lui rendre la pareille. Nous sommes tentés de nous battre et de repousser celui qui nous malmène. Mais la clé pour surmonter la malveillance et la cruauté d’autrui consiste à refuser de nous laisser entraîner dans la boue. Tendre l’autre joue est une manière de dire que nous refusons de nous abaisser à des querelles ou à des disputes insensées. Nous refusons d’entrer dans l’irrationalité lorsque nous la rencontrons. Nous choisissons plutôt de laisser l’autre révéler sa malveillance à ses propres yeux et à ceux d’autrui, en l’acceptant paisiblement et en pardonnant.
Cela ne veut pas dire que Jésus souhaite que nous restions indéfiniment dans des relations marquées par des violences qui dépassent ce que nous pouvons supporter. Mais cela signifie que nous serons tous confrontés à l’injustice de temps à autre et que nous devons y répondre avec miséricorde et en pardonnant immédiatement, sans nous laisser entraîner à rendre le mal pour le mal.
Méditez aujourd’hui sur les relations qui sont difficiles pour vous. Réfléchissez en particulier à votre disposition à pardonner et à tendre l’autre joue. Cela pourrait bien vous apporter la paix et la liberté que vous recherchez dans cette relation.
Seigneur qui pardonnes, aide-moi à imiter Ta grande miséricorde et Ton pardon. Aide-moi à pardonner à ceux qui m’ont blessé et à m’élever au-dessus de toute injustice que je rencontre. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Aimez vos ennemis
Mardi de la onzième semaine du Temps ordinaire
« Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être les enfants de votre Père qui est aux cieux. » Matthieu 5:44-45a
Ce commandement de notre Seigneur n’est pas facile à suivre. Mais c’est un commandement d’amour.
Tout d’abord, Il nous appelle à aimer nos ennemis. Qui sont nos ennemis ? Espérons que nous n’avons pas d’« ennemis » au sens de personnes que nous aurions délibérément choisi de haïr. Mais il peut y avoir dans notre vie des personnes envers lesquelles nous sommes tentés d’éprouver de la colère et que nous avons du mal à aimer. Peut-être pouvons-nous considérer comme nos ennemis tous ceux avec qui nos relations sont difficiles.
Les aimer ne signifie pas nécessairement que nous devons devenir leurs meilleurs amis, mais cela signifie que nous devons nous efforcer d’éprouver à leur égard une affection véritable, faite d’attention, de sollicitude, de compréhension et de pardon. Il peut être difficile d’éprouver cela envers chacun, mais tel doit être notre objectif.
La seconde partie de ce commandement nous y aidera. Prier pour ceux qui nous persécutent nous aidera à grandir dans l’amour et l’affection justes que nous devons cultiver. Cet aspect de l’amour est très simple à comprendre, même s’il est aussi très difficile à vivre.
Pensez à ceux que vous avez beaucoup de mal à aimer. À ceux envers qui vous éprouvez de la colère. Il peut s’agir d’un membre de votre famille, d’une personne au travail, d’un voisin ou de quelqu’un de votre passé avec qui vous ne vous êtes jamais réconcilié. Il est conforme à ce passage de l’Évangile de reconnaître honnêtement qu’il y a au moins une personne, ou peut-être plusieurs, avec qui vous éprouvez des difficultés, que celles-ci se manifestent extérieurement ou restent intérieures. Le reconnaître est simplement un acte d’honnêteté.
Une fois que vous avez identifié cette personne ou ces personnes, demandez-vous si vous priez pour elles. Prenez-vous régulièrement le temps de les confier à Dieu dans la prière ? Priez-vous pour que Dieu répande sur elles Sa grâce et Sa miséricorde ? Cela peut être difficile, mais c’est l’un des actes les plus salutaires que vous puissiez accomplir. Il peut être difficile de leur témoigner de l’amour et de l’affection, mais il n’est pas difficile de choisir consciemment de prier pour elles.
Prier pour ceux avec qui nous avons des difficultés est essentiel pour laisser Dieu faire grandir dans notre cœur un amour véritable et une réelle sollicitude à leur égard. C’est une manière de laisser Dieu transformer nos émotions et nos sentiments, afin que nous n’ayons plus à nous accrocher à des sentiments de colère, voire de haine.
Engagez-vous aujourd’hui à prier pour la personne avec laquelle vous avez le plus de difficultés. Cette prière ne changera très probablement pas votre amour pour elle du jour au lendemain, mais si vous vous engagez à pratiquer cette forme de prière chaque jour, Dieu changera peu à peu votre cœur au fil du temps et vous libérera du poids de la colère et de la souffrance qui peuvent vous empêcher d’aimer tous les êtres humains comme Il le veut.
Seigneur à l’amour parfait, je prie pour la personne pour qui Tu veux que je prie. Aide-moi à aimer tout le monde et aide-moi à aimer tout particulièrement ceux qui sont difficiles à aimer. Remets de l’ordre dans mes sentiments à leur égard et aide-moi à être libre de toute colère. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Une vie cachée pour Dieu
Mercredi de la onzième semaine du Temps ordinaire
Jésus dit à ses disciples : « Gardez-vous d’accomplir des œuvres de justice pour que les gens les voient ; sinon, vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père céleste. » Matthieu 6:1
Très souvent, lorsque nous faisons quelque chose de bien, nous voulons que les autres le voient. Nous voulons qu’ils sachent à quel point nous sommes bons. Pourquoi ? Parce qu’il est agréable d’être reconnu et honoré par les autres. Mais Jésus nous dit de faire tout le contraire.
Jésus nous dit que, lorsque nous accomplissons une œuvre de charité, jeûnons ou prions, nous devons le faire dans le secret. Autrement dit, nous ne devons pas le faire pour être remarqués et loués par les autres. Ce n’est pas qu’il y ait quoi que ce soit de mal à ce que les autres voient notre bonté. L’enseignement de Jésus touche plutôt au cœur de ce qui motive nos bonnes actions. Il cherche à nous dire que nous devons agir saintement parce que nous voulons nous rapprocher de Dieu et servir Sa volonté, et non pour être reconnus et loués par les autres.
Voilà une belle occasion d’examiner nos motivations en profondeur et avec honnêteté. Pourquoi faites-vous ce que vous faites ? Pensez aux bonnes choses que vous essayez de faire. Puis réfléchissez aux motivations qui vous poussent à les faire. Espérons que vous êtes motivé à accomplir des choses saintes simplement parce que vous voulez être saint et servir la volonté de Dieu. Vous suffit-il que Dieu, et Dieu seul, voie vos bonnes actions ? Acceptez-vous que personne d’autre ne reconnaisse votre désintéressement et vos actes d’amour ? Espérons que la réponse est « oui ».
La sainteté se trouve tout particulièrement dans votre vie cachée. Là où Dieu seul vous voit, vous devez agir d’une manière qui Lui plaise. Vous devez vivre une vie de vertu, de prière, de sacrifice et de don de vous-même lorsque Dieu seul vous voit. Si vous pouvez vivre ainsi dans votre vie cachée, vous pouvez aussi avoir la certitude que votre vie cachée de grâce aura sur les autres une influence que Dieu seul peut orchestrer. Lorsque vous vous efforcez de vivre saintement dans le secret, Dieu le voit et s’en sert pour le bien. Cette vie cachée de grâce devient le fondement de ce que vous êtes et de votre manière d’entrer en relation avec les autres. Ils ne verront peut-être pas tout ce que vous faites, mais la bonté qui habite votre âme les touchera.
Seigneur de sainteté, aide-moi à mener une vie cachée dans la grâce. Aide-moi à Te servir même lorsque personne ne le voit. De la solitude de ces moments, fais jaillir Ta grâce et Ta miséricorde pour le monde. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Le Notre Père
Jeudi de la onzième semaine du Temps ordinaire
« Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux… » Matthieu 6:9
Voici un extrait du livre My Catholic Worship!, au chapitre onze, consacré au Notre Père :
Le Notre Père est véritablement un résumé de tout l’Évangile. On l’appelle « la prière du Seigneur » parce que Jésus Lui-même nous l’a donnée pour nous apprendre à prier. Dans cette prière, nous trouvons sept demandes adressées à Dieu. Dans ces sept demandes, nous trouverons toutes les aspirations humaines et toutes les expressions de foi présentes dans les Écritures. Tout ce que nous avons besoin de savoir sur la vie et la prière est contenu dans cette merveilleuse prière.
Jésus Lui-même nous a donné cette prière comme modèle de toute prière. Il est bon de reprendre régulièrement les paroles du Notre Père dans la prière vocale. On le fait aussi dans les différents sacrements et dans la célébration liturgique. Cependant, réciter cette prière ne suffit pas. Le but est d’en intérioriser chacun des aspects, afin qu’elle devienne un modèle pour nos demandes personnelles à Dieu et une manière de Lui confier notre vie tout entière.
Le fondement de la prière
Le Notre Père ne commence pas par une demande ; il commence plutôt par la reconnaissance de notre identité d’enfants du Père. C’est un fondement essentiel pour bien prier le Notre Père. Cela révèle aussi l’attitude fondamentale que nous devons adopter dans toute prière et dans l’ensemble de la vie chrétienne. La formule initiale qui précède les sept demandes est la suivante : « Notre Père qui es aux cieux. » Examinons ce que contient cette formule initiale du Notre Père.
L’audace filiale : À la messe, le prêtre invite les fidèles à prier le Notre Père en disant : « Comme nous l’avons appris du Sauveur, et selon son commandement, nous osons dire… » Cette « audace » de notre part vient de cette conviction fondamentale : Dieu est notre Père. Chaque chrétien doit voir le Père comme son propre Père. Nous devons nous considérer comme les enfants de Dieu et nous approcher de Lui avec la confiance d’un enfant. Un enfant dont le père ou la mère est aimant n’a pas peur de lui ou d’elle. Au contraire, les enfants ont la plus grande confiance dans l’amour que leurs parents leur portent, quoi qu’il arrive. Même lorsqu’ils pèchent, les enfants savent qu’ils sont toujours aimés. Ce doit être le point de départ fondamental de toute notre prière. Nous devons partir de cette conviction : Dieu nous aime, quoi qu’il arrive. Avec cette compréhension de Dieu, nous aurons toute la confiance nécessaire pour L’invoquer.
Abba : Appeler Dieu « Père » ou, plus précisément, « Abba » signifie que nous crions vers Dieu de la manière la plus personnelle et la plus intime qui soit. « Abba » est une appellation affectueuse pour le Père. Cela montre que Dieu n’est pas seulement le Tout-Puissant ou Celui qui peut tout. Dieu est tellement plus. Dieu est mon Père aimant, et je suis le fils bien-aimé ou la fille bien-aimée du Père.
« Notre » Père : Appeler Dieu « notre » Père exprime une relation entièrement nouvelle, fruit de la Nouvelle Alliance établie dans le sang du Christ Jésus. Dans cette nouvelle relation, nous sommes désormais le peuple de Dieu, et Il est notre Dieu. C’est un échange entre personnes, et donc profondément personnel. Cette nouvelle relation n’est rien d’autre qu’un don de Dieu auquel nous n’avons aucun droit. Nous n’avons aucun droit à pouvoir appeler Dieu notre Père. C’est une grâce et un don.
Cette grâce révèle aussi notre profonde union à Jésus, le Fils de Dieu. Nous ne pouvons appeler Dieu « Père » que dans la mesure où nous ne faisons qu’un avec Jésus. Son humanité nous unit à Lui, et un lien profond nous unit désormais à Lui.
Appeler Dieu « notre » Père révèle aussi l’union qui existe entre nous. Tous ceux qui appellent Dieu leur Père de cette manière intime sont frères et sœurs dans le Christ. Ainsi, non seulement nous sommes profondément liés les uns aux autres, mais il nous est aussi donné de pouvoir adorer Dieu ensemble. L’individualisme est alors abandonné au profit de l’unité fraternelle. Notre appartenance à cette unique famille divine est un don glorieux de Dieu.
Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Votre trésor et votre cœur
Vendredi de la onzième semaine du temps ordinaire
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent, et où les voleurs s’introduisent pour voler. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les mites ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne s’introduisent pas pour voler. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. » Matthieu 6:19-21
Alors, où est votre cœur ? La réponse à cette question se trouve ci-dessus. Votre cœur est là où se trouve votre trésor. Cela soulève donc cette question : « Quel est votre trésor ? »
Ce passage souligne le danger de s’attacher excessivement aux richesses matérielles. Mais il en va de même pour tout ce à quoi nous pouvons avoir tendance à nous attacher dans cette vie. À quoi êtes-vous attaché ? Quel est votre trésor ?
Idéalement, nos cœurs ne sont attachés qu’à ce à quoi Dieu veut qu’ils s’attachent. Si tel est le cas, alors les choses que nous aimons sont les trésors que Dieu veut nous voir aimer. Et en aimant ces choses, nous aimons le Dieu qui nous les donne et nous appelle à les aimer.
Notre trésor devrait certainement comprendre notre famille et les autres personnes que nous sommes appelés à aimer et dont nous sommes appelés à prendre soin avec une affection particulière. Notre trésor devrait aussi être notre vie de prière et d’adoration. C’est la manière la plus directe d’aimer Dieu en ce monde. Notre trésor pourrait aussi être constitué d’actes de service particuliers que nous sommes inspirés à accomplir, ou de tout ce qui relève de la volonté de Dieu.
Aimez-vous ces choses ? Sont-elles votre trésor ? Le problème est que, bien trop souvent, nous avons tendance à aimer bien plus que ce que Dieu nous appelle à aimer. Nous nous attachons profondément à l’idée de devenir riches et de posséder beaucoup de choses. Mais nos « amours » malsaines peuvent s’étendre même au-delà de la richesse et des biens matériels.
Réfléchissez aujourd’hui aux choses dont vous avez peut-être fait un « trésor » bien trop important dans votre vie. À quoi êtes-vous excessivement attaché dans ce monde qui passe ? Est-ce à l’argent ? Ou à autre chose ? Laissez Dieu vous le montrer, puis laissez-Le vous en libérer. C’est le premier pas vers une vie comblée des plus grandes richesses !
Seigneur des vraies richesses, aide-moi à garder mon cœur fixé sur Toi. Aide-moi à toujours faire de Toi et de Ta volonté mon plus grand trésor. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Ne vous inquiétez pas
Samedi de la onzième semaine du Temps ordinaire
« Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter un seul instant à la durée de sa vie ?… Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. Ne vous faites pas de souci pour demain ; demain aura souci de lui-même. » Matthieu 6:27 & 33-34
Voilà un conseil que nous avons tous besoin d’entendre. Mais, comme le dit l’expression, « c’est plus facile à dire qu’à faire ».
Pour certaines personnes, l’inquiétude peut finir par faire tout simplement partie du quotidien. Nos soucis de chaque jour peuvent porter sur une multitude de sujets. Les finances, les relations, le travail, la famille, la santé et bien d’autres aspects de la vie peuvent susciter beaucoup d’inquiétude, de peur, d’angoisse et même de dépression. Une inquiétude excessive peut véritablement devenir un lourd fardeau si l’on n’y fait pas face de manière appropriée.
Alors, quelle est la bonne manière de faire face à ce qui vous préoccupe ? La confiance. La confiance en Dieu, en Sa fidélité, en Son amour dévorant pour vous et en Sa providence. Il vous aime et prend soin de vous bien plus que vous ne pourrez jamais le savoir. Et Il connaît chaque détail et chaque problème auxquels vous pouvez être confronté.
Si nous comprenions vraiment l’amour de Dieu et Son infinie sagesse, nous ne nous inquiéterions de rien. Nous serions capables de Lui faire confiance et de tout Lui abandonner chaque jour, et nous Le laisserions entrer dans notre vie et nous guider dans l’espérance, selon Son dessein parfait pour notre vie. Mais, comme nous l’avons dit plus haut, cela est plus facile à dire qu’à faire.
Un autre élément essentiel pour surmonter les soucis et les angoisses de la vie est de rechercher la Vérité. Connaître la vérité nous libère et nous permet de voir la main de Dieu à l’œuvre, même dans les situations les plus difficiles. Dieu ne nous abandonne jamais, même si nous pouvons parfois en avoir l’impression. Si nous cherchons à entendre Sa voix, à connaître Sa volonté, Sa sagesse et Sa vérité, il nous sera beaucoup plus facile de mettre notre confiance en Lui. Et lorsque nous mettons notre confiance en Lui, nous trouvons la paix dans notre âme et sentons le lourd fardeau de nos inquiétudes se dissiper.
Réfléchissez aujourd’hui à ce qui vous inquiète le plus. Il peut s’agir d’une peur extrêmement lourde et accablante. Ou simplement d’une pensée qui reste constamment présente au fond de votre esprit. Quelle que soit votre situation, essayez de discerner ce qui semble peser le plus sur vous et constitue votre plus grande source d’inquiétude. Cherchez ensuite à découvrir comment la vérité de Dieu éclaire votre situation, afin de pouvoir vous abandonner avec confiance à Son dessein parfait pour votre vie.
Seigneur à la sagesse parfaite, je Te fais vraiment confiance, mais ma confiance demeure insuffisante. Lorsque les fardeaux et les soucis de la vie m’accablent, aide-moi à Te les abandonner. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Douzième semaine du temps ordinaire
Également disponible en version brochée & en livre numérique
