四旬期第五週星期六
想像你在烈日下的花園裡辛勤工作了一整天。工作結束後，沒有什麼比洗個澡、換上乾淨的衣服更令人神清氣爽了。靈魂也是如此。在世間的田地裡辛勞之後，無論是在工作中、家庭裡，或在更廣大的社群中，你都難免會沾染罪污——也許不是嚴重的罪，卻至少會有小罪和靈性上的缺失。當這些罪成為習慣，就會使我們沾染更多污穢。而如果犯的是大罪，那污穢就更深重了。
天主願你潔淨，願你自由。祂不願看見自己的兒女陷在污穢與羞恥之中。這就是祂賜下光榮的修和聖事的原因。
在過去幾天默想七罪宗之後，你很可能更清楚地意識到自己所犯的具體罪過。承認自己的罪並不可恥；否認和隱藏自己的罪，才會帶來羞恥。謙卑的靈魂向天主呼求憐憫，並欣然承認自己的軟弱，包括自己的罪，尤其是慣犯的罪或嚴重的罪。
四旬期是我們尋求靈性更新的時期，而沒有什麼比修和聖事的潔淨力量更能更新我們。在這件聖事中，天主觸及你的靈魂，將一切使你不堪重負的事物洗淨。祂帶來自由與平安，使你能夠重新開始。
告解確實是悔改的起點，因為它除去罪咎。然而，教會教導，即使靈魂的「罪咎」已被洗淨，「暫罰」仍然存在。因此，告解只是通往你所渴望的自由的起點。
暫罰的另一種說法是：罪會養成習慣，除非改變這些習慣，否則人很可能再次陷入同樣的罪中。犯罪的習慣，要藉著心思與意志的悔改和淨化來改變。這是透過祈禱、合乎德行的抉擇、恩寵和補贖而達成的。告解後要做補贖，其中一個原因，就是提醒告解者：既然罪已蒙赦免，就需要繼續向前，作出改變。
傳統上，教會提供了許多獲得大赦的途徑；大赦是一種屬靈行動，隨之而來的是獲得免除「因罪過所應受的暫罰」所需的一切恩寵（參閱《天主教教理》第1471號）。大赦是天主保證將你徹底改變所需的一切恩寵賜予你的其中一種方式。至於你是否善用這份恩寵，則取決於你自己。
如果你在這個四旬期還沒有機會作一次徹底的告解，就去尋找靈魂深處那份真正擺脫罪惡、獲得自由的渴望。當你發現這份渴望時，就反覆默想它。讓這份渴望在你內心成長，成為你所需的動力，使你在修和聖事中慶祝天主的寬恕。如果你已經作過一次徹底而真誠的告解，就默想這神聖行動所具有的潔淨力量。為你所領受的恩賜而歡欣，並努力改正每一個尚存的惡習，好使你的自由日益增長，喜樂更加豐盛。
我寬仁的主，祢的聖心充滿圓滿的慈悲。祢對我們毫無保留，而是從祢圓滿之愛的滿溢中，將祢整個自己和祢所有的一切都賜給我們。求祢賜我所需的恩寵，使我藉著承認並告明自己的罪，在祢面前謙卑自下，好讓我找到自由、平安與喜樂，然後努力擺脫一切惡習和近罪機會。感謝祢豐盛的慈悲！耶穌，我信賴祢。
另請參閱： 第三十四天：十字架下的四十天