사순 제5주간 토요일
뜨거운 햇볕 아래 정원에서 온종일 땀 흘려 일하는 모습을 상상해 보십시오. 일을 마친 뒤 샤워를 하고 깨끗한 옷으로 갈아입는 것만큼 상쾌한 일은 없습니다. 영혼도 마찬가지입니다. 세상이라는 밭에서, 곧 일터와 가정에서, 또는 더 넓은 공동체 안에서 수고하다 보면 우리는 필연적으로 죄에 더럽혀집니다. 중대한 죄는 아닐지라도, 적어도 소죄와 영적 불완전함에 물들게 됩니다. 이런 죄들이 습관이 되면 우리는 더욱 더럽혀집니다. 그리고 그 죄가 대죄라면 그 더러움은 매우 큽니다.
하느님께서는 우리가 깨끗해지기를 바라십니다. 우리가 자유로워지기를 바라십니다. 당신의 아들딸이 더러움과 수치에 빠져 있는 모습을 보고 싶어 하지 않으십니다. 바로 이 때문에 영광스러운 화해의 성사가 있는 것입니다.
지난 며칠 동안 칠죄종을 묵상하면서 자신의 구체적인 죄들을 더욱 뚜렷이 깨닫게 되었을 것입니다. 자신의 죄를 인정하는 것은 부끄러운 일이 아닙니다. 부끄러움은 오직 자신의 죄를 부인하고 감추는 데서 옵니다. 겸손한 영혼들은 하느님께 자비를 간청하며, 자신의 죄, 특히 습관적으로 짓는 죄나 중대한 죄를 비롯한 자신의 나약함을 기꺼이 고백합니다.
사순 시기는 영적 쇄신을 추구하는 때입니다. 우리를 깨끗하게 하는 화해의 성사의 힘보다 더 깊이 우리를 새롭게 할 수 있는 것은 없습니다. 이 성사 안에서 하느님께서는 우리의 영혼을 어루만지시고, 우리를 짓누르는 모든 것을 씻어 주십니다. 자유와 평화를 주시고 다시 시작할 수 있게 해 주십니다.
고해성사는 죄책을 씻어 준다는 점에서 참으로 회개의 출발점입니다. 그러나 교회는 영혼이 죄의 ‘죄책’에서 깨끗해진 뒤에도 ‘잠벌’은 남는다고 가르칩니다. 그렇기 때문에 고해성사는 우리가 바라는 자유로 나아가는 출발점일 뿐입니다.
잠벌이란, 달리 말하면 죄가 습관을 만들고 그 습관을 바꾸지 않으면 같은 죄에 다시 빠지기 쉽다는 것입니다. 죄의 습관은 정신과 의지의 회개와 정화를 통해 바뀝니다. 이는 기도와 덕을 따르는 선택, 은총과 보속을 통해 이루어집니다. 고백 후에 보속이 주어지는 한 가지 이유는, 이제 죄를 용서받았으니 나아가 자신을 변화시켜야 한다는 사실을 일깨워 주기 위해서입니다.
전통적으로 교회는 대사를 받을 수 있는 여러 길을 제시해 왔습니다. 대사는 ‘죄에 따른 잠벌’에서 벗어나는 데 필요한 모든 은총을 가져다주는 영적 행위입니다(가톨릭 교회 교리서 #1471 참조). 대사는 우리가 온전히 변화하는 데 필요한 모든 은총을 받을 수 있도록 하느님께서 보장해 주시는 한 가지 길입니다. 그 은총을 받아들이고 활용할지는 우리 자신에게 달려 있습니다.
이번 사순 시기에 아직 자신의 죄를 빠짐없이 고백할 기회가 없었다면, 영혼 깊은 곳에서 죄로부터 참으로 자유로워지고자 하는 열망을 찾아보십시오. 그 열망을 발견하면 거듭 마음에 새기며 묵상하십시오. 그 열망이 마음속에서 자라나, 화해의 성사 안에서 하느님의 용서를 경축하는 데 필요한 동기가 되게 하십시오. 이미 자신의 죄를 빠짐없이 진실하게 고백했다면, 그 거룩한 행위가 지닌 정화의 힘을 묵상하십시오. 받은 선물을 기뻐하고, 아직 남아 있는 모든 나쁜 습관을 바로잡으려 애쓰십시오. 그러면 자유가 더욱 커지고 기쁨도 충만해질 것입니다.
저를 용서하시는 주님, 주님의 성심은 완전한 자비로 가득합니다. 주님께서는 저희에게 아무것도 아끼지 않으시고, 한없이 넘치는 완전한 사랑으로 주님의 온 존재와 지니신 모든 것을 내어 주십니다. 제 죄를 인정하고 고백하며 주님 앞에서 저 자신을 낮추는 데 필요한 은총을 베풀어 주소서. 그리하여 제가 자유와 평화와 기쁨을 찾고, 나아가 모든 나쁜 습관과 죄에 빠질 가까운 기회를 이겨 내도록 힘쓰게 하소서. 주님의 풍성한 자비에 감사드립니다! 예수님, 저는 당신께 의탁합니다.
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